1、《赵威后问齐使》教案
liumin
一.学习目标：
1.知识目标：明确本文结构，主要是赵威后“问”齐使的三次讲话的内部结构和层次。
2.情感目标：理解赵威后“民本思想”的含义。
二.学习重点：
1.通过赵威后的三次谈话的内部层次理解其“民本思想”。
三.教学器材：
幻灯
四.课时安排：一课时。
五.学习过程：
学生活动/难点 活动目的 教师指导/活动 反 馈
1.预习课文，初步自行解决字词问题。2.思考：如果自学这篇文章，学习重点在哪?3.解题：赵威后的“问”是什么意思?与齐使的“问”有何区别?※难点：赵威后的“问”的含义4.齐读第一段，试背。5.赵威后有几次“问”?分别问了什么?怎么问的?为什么要这样问? 培养自学习惯和能力明确学习重点，有目标学习了解文化常识，引出学习重点的分析—————→课堂背诵深入分析赵威后语言，交给学生自学此类文言文的方法，锻炼自学能力 制作字词练习幻灯片(详见附录1)全文187字，其中130字直接描写赵威后的语言→重点：分析其语言层次及其间关系①赵威后： 岁-民-王提问{反问：“苟无…” 关心之问(三人)②齐使： 聘问(礼节)引导：找出赵威后问使者的地方，分析语言特征(疑问句)。带领学生分析第二段的“问”(主要分析钟离子，其他三人请学生分析，教师引导)(详见附录2)演讲 2′ 1′ 5′1′15′
※难点：①概括提问的主题②怎么问深入分析赵威后的语言，交给学生阅读此类文言文的方法，锻炼自学古文的能力③为什么这样问④找出对齐国内政的批评6.逐层朗读(分角色)，试背5.赵威后语言上有何特点?表现了她什么形象和性格特点?※难点：总结语言特征7.齐读第二段，试背8.威后的民本思想与以前学过的哪些思想相通?9.做文言字词练习(幻灯片)10.齐读全文，试背11.作业：背诵全文 —————→—————→—————→—————→课堂背诵欣赏人物形象概括、分析能力—————→课堂背诵同类知识形成体系温故知新 分别朗读，提取关键字词分层次：正面关心→反面批评申述“民本思想”的含义：养民、息民、孝情，批评齐国内政，由正到反，加强语气。“何以王齐国，子万民乎?”善于言辞，开明君主，内政外交上的好手。示范分析问钟离子一段：五字句，对举说明引导学生自行分析另三人(详见附录3)→语言形式丰富多样，富于变化，范围广泛、全面，有说服力，表面尖锐实则苦口婆心。孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子：“君者，舟也;庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟。”请同学回答，教师订正，提醒同学作笔记 1′ 7′2′1′5′
附录：
1.(幻灯片)
一.请说出下列加点词的用法和含义。
1. 岂先贱而后尊贵者乎?(《赵威后问齐使》)
其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。(《 间乞食》)
2. 上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。(《赵威后问齐使》)
上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)
有粮者亦食，无粮者亦食，有衣者亦衣，无衣者亦衣。(《赵威后问齐使》)
3. 何以王齐国、子万民乎?(《赵威后问齐使》)
愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。(《论语》)
常语人曰：“大禹圣人，……”(《陶侃》)
二.指出下列加点字的含义有何不同。
无岁，何以有民?苟无民，何以有君?
1. 是助王养其民也，何以至今不业也?
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?
此率民而出于无用者，何为至今不杀乎?
2. 是其为人也，有粮者亦食……
是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?
2.
问 题 问了什么 怎么问的 为什么这样问
①礼节性问候 岁，民，王 先本后末 初见其“民本思想”
②反问使者 岁、民、君三者间的关系 反问 进一步明确思想，引出阐述，突出重点
③关心之问 三正一反 三正一反各有重点，对比说明 具体体现“民本思想”更深切地向齐国提出建议，层次清楚
3.
钟离子 五字句，对举句式，物质方面
叶阳子 三字句，动宾短语，排比句式，精神方面
婴儿子 四字句，孝道方面
子仲 五字句，列举句式，个人价值方面
作者简介：
刘敏，女，汉，1981年10月出生，四川成都人。现为四川师范大学文学院“课程与教学论(语文)”专业研究生。
联系方式：
地址：四川师范大学附属中学(610066)
电话：13111883536
E—mail：lium1001@163.com
作者邮箱： lium1001@163.com
2、《邹忌讽齐王纳谏》教案设计
一、素质教育目标
1.知识和能力
(1)理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法。
(2)了解《战国策》在中国文学史上的地位。
(3)全面、正确地认识和分析人物形象。
2.过程与方法
(1)朗读课文，培养借助语境推断文言实词意义的能力。
(2)合作探究，体味本文写作技巧之妙，分析邹忌劝谏成功的原因。
3.情感、态度、价值观
认识除蔽纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。
二、教学重点、难点
1.如何较全面、正确地认识邹忌、齐威王这两个人物形象。
2.领悟文章高超的写作技巧和邹忌劝谏成功的原因。
三、课时安排2课时
四、教学过程
(一)导入、概括(5分钟)PPT1
上节课我们学习了《邹忌讽齐王纳谏》，疏通了文意，讲到它是《战国策》里的名篇，而《战国策》堪称中国古代散文的典范，那作为名篇的《邹忌讽齐王纳谏》到底美在哪里?这节课我们将一起去探寻——
板书：邹忌讽齐王纳谏《战国策》
下面我找同学来读一下。其他同学边听边思考：本文讲述了一个什么故事?PPT2
提示：“六要素”法(时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果)，不重要的要素可以忽略。
(二)解题(2分钟)
这样，我们就可以理解课文题目的意思了，它包含哪些内容?
邹忌讽齐王，齐王纳谏，兼语句式点明文章讲述的是两件事。
全文围绕着哪个字而展开?(讽)
板书：讽
(三)品味构思精巧之妙(10分钟)
1.文章哪一个自然段写的是“讽”?——第二自然段。
那第一自然段写的是什么呢?(比美)它是如何转到写“讽”上来的，抓住一个关键人物、一个关键字。——邹忌、“思”
板书：思邹忌
“思”字是最能体现邹忌这个人物特点的一个字。邹忌在三问之后，从妻、妾、客得到美于徐公的答案。邹忌又是怎么做的?(明日徐公来……)说明邹忌有什么样的品质?(自知之明)
板书：自知之明
于是“暮寝而思之”。请一位同学读一下邹忌“思”的内容，再找一位同学试着翻译一下。你们认为他翻译得好不好?在不同的语境下，这三个“美我”的意思是否相同?妻、妾、客从内心里都认为“我”美吗?
对于妻子，情人眼里出西施。俗话说：“刺猬夸儿光，狐狸夸儿香”，别说邹忌本来就挺美，就算不美，在爱人眼里他仍然是最美的。文中交代邹忌美吗?妻子的态度从哪句话可以看出?热情地赞扬“君美甚”，打心眼里就“认为我美”。
对于妾，地位低下，害怕会失宠，回答时就一门心思想着去迎合他。妾的态度从哪里可以看出?我们在翻译古文时一定要做到“以理解文”，就是根据生活的逻辑、事理常情去理解文意。按照生活的逻辑，心里害怕，心里想的和嘴上说的就不一定一致，也就是可以说违心的话。邹忌在反思之后也说了妾是“畏我”，那么妾的“美我”应该如何翻译?(说我美)
对于客，他是有事来访，正所谓“无事不登三宝殿”，所以回答总得让对方满意，其实客人是能分辨谁更美的，从他的语气中能体会到，客的回答较为平淡，有敷衍成分，那这里的“美我”该如何翻译?(说我美)
文言文阅读，有两把“金钥匙”——“以文解文”和“以理解文”。“以文解文”，就是根据文本本身提供的信息进行理解的方法。“以理解文”，就是根据生活的逻辑、事理常情去理解文意。学习文言文，要注意注释，但如果解出的意义有悖于常理，不合逻辑，就需要我们回归原文，结合语境再做仔细的推敲。PPT3
邹忌在“思”中，比较客观地总结出个中的原委：妻私我，妾畏我，客有求于我。更难得的是，他能进而类推到治理齐国的大王身上，“于是入朝见威王”。这体现了邹忌什么样的品质特点?——善于思考
板书：善于思考
可以说这一“思”是文章情节推进的关键，正是有了“思”才会有下文的“讽”，这是行文的一大转折──由不值一谈的闺中小事转向了国家大事。
2.文章第三自然段写的又是什么呢?(劝谏及结果)出现这一结果有一个人物起了关键作用，他是谁?他的态度从哪个字可以看出?——齐王、“善”
板书：善齐王
齐王针对什么内容说“善”的?请一位同学读一下。
齐王回答“善”，这一字千钧，鲜明地表明了齐威王的态度，集中地表达了“讽”的效果。齐王在听了邹忌的闺房小语之后，一没有怪邹忌在朝廷上谈闺中之事;二没有责怪邹忌与自身相提并论;三不掩饰自身深受蒙蔽的事实。相反，他只说一“善”字，表现了他的什么品质?(虚怀若谷)
板书：虚怀若谷
文中对齐王着墨不多，一个“善”字鲜明地表明了他的态度，那接下来他是怎么做的?——“乃下令”，体现了他的什么品质?(英明果断)
板书：英明果断
讽谏最终的结果如何?——劝谏成功
板书：劝谏成功
(四)分析邹忌劝谏成功的原因(15分钟)PPT4
(小组合作探究)
1.封建社会，历来有“武死战，文死谏”之说，有多少谋臣良相因批龙鳞、逆圣听而惨遭杀身之祸。伍子胥赐剑自刎，比干剖腹挖心，屈原放逐，司马迁身受腐刑，多少千古奇冤!然而，邹忌却能劝谏成功。
请同学们齐读第二自然段，前后桌讨论交流：邹忌劝谏为什么能成功?
(1)邹忌有自知之明;善于思考;心中有国有君。
邹忌向齐王献策之时，从“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的推断来看，齐国的政治存在诸多弊端。但邹忌很了解齐王有修明内政以兴邦的宏志，为此设喻使齐王欣然接受劝告，纳谏除弊，提升了齐国的威望，赢得了诸侯的尊敬。
(2)劝谏艺术高超
邹忌见威王，并没有单刀直入地向齐王进谏，而是从自已个人的生活小事入手，把自已在美不美这个问题上受到妻妾和客人蒙蔽的这件事讲给齐王听，先引起齐王的兴趣，然后抓住这一生活小事同国家大事之间的相似点——受蔽，把两件事巧妙地联系起来，进而指出“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”这一严峻事实，得出“王之蔽甚矣”的结论，形象而委婉地说服了齐王。
正如《古文观止》编者评价：“邹忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄(CHǍN)君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉!”
(3)遇到明君。
板书：善于劝谏的忠臣乐于纳谏的贤君
2.邹忌劝谏成功给我们今天的启示PPT5
(1)劝说他人时态度要真诚，要站在他人的角度考虑问题。
(2)提建议要讲究方式方法，使对方乐于接受。
(3)要善于虚心接受别人的意见，不断完善自己。
(五)虚拟生活情境(6分钟)PPT6
刘晓龙假期玩电子游戏上了瘾，借了别人的钱需要还，于是找到作为好朋友的你：“借我一百元钱，别告诉我爸妈，也别告诉老师，千万要保密!”面对刘晓龙的要求，你该如何回答?
回答要点：
1.不借。
2.帮他解决问题，想办法，激励他戒掉，可以陪他一起找家长。
(六)课堂小结(1分钟)
《邹忌讽齐王纳谏》是《战国策》中的名篇，虽然只有343字，却具有健康的思想性和极强的艺术性。其构思精巧，语言精彩，人物形象栩栩如生。特别是邹忌的讽谏艺术，对于当代构建和谐社会，人际交往仍有着极其重要的意义。愿同学们学会将古代前贤的智慧运用到自己的学习和生活中，点亮智慧人生!
(七)布置作业PPT7
1.运用本节课所学的分析邹忌的方法分析齐王这个人物。
2.比较阅读《触龙说赵太后》，体会古人劝谏艺术的高明。
(八)板书设计
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
思→→→→→→→讽→→→→→→→善
邹忌：自知之明，善于思考齐王：虚怀若谷，英明果断
劝谏成功
善于劝谏的忠臣
乐于纳谏的贤君
【课堂实录】
【课后反思】
《邹忌讽齐王纳谏》是初中语文传统的经典篇目，也是古代散文的典范之作。这次已经是我第四遍教了，每次都有新的收获和体会。
以前的教学我常常是以中考为导向，侧重于字词的理解和课文内容的整体把握。这次，在北京市特级教师付华老师的点拨指导下，我不断反思自己的教学，意识到文言文，尤其是那些两千年来仍有着旺盛的生命力的典范之作，在教学中一定要把文本所蕴含的深刻的现实意义挖掘出来，并培养学生自主、合作、探究的学习习惯，激发学生学习文言文的兴趣。
一、充分相信学生，把课堂还给学生，收到了意想不到的效果。
相信并挖掘学生的学习潜力，让学生成为课堂的主角。学生对人物形象的分析能如此深刻，是我在备课时没有想到的，在初三(3)班授课时，我还设想了许多种引导学生思考的问题，后来都没有用上。随后在初三(1)班授课时我做了调整，给学生预留出充足的时间和空间，学生的表现很精彩，课堂上出现了许多生成性资源。在今后的教学中我要更大胆地放手让学生去想去做，不要被老师的担心束缚了手脚。
邹忌成功劝谏的现实意义，我设计了一个“虚拟生活情景”的环节，放手交给学生进行充分的讨论和展示交流，锻炼了学生合作学习的习惯和知识迁移的能力。
二、以“思”、“讽”、“善”三字串联全文，思路清晰而简洁。
“思”、“讽”、“善”这三字是全文的关键字，既能推动主要情节，又能体现主要人物的性格特点。“讽”是全文的关键字，故事情节围绕它而展开。“思”是文章情节推进的枢纽，正是有了“思”才会有下文的“讽”。而“善”字则算是全文的高潮。
三、大胆质疑，培养学生积极思辨的精神。
文言词语“吾妻之美我者”“妾之美我者”“客之美我者”中的“美我”，书下注释是“认为我美”，可是根据生活的逻辑、事理常情去理解文意时就出现了问题。我在课堂上及时告诉学生解释文言词语，要注意注释，但也一定要做到以理解文。书下注释都是专家学者多年来潜心研究的智慧和结晶，我们要尊重前辈的劳动，但这毕竟只是今人对古文的理解，所以如果解出的意义有悖于常理，不合逻辑时，就需要我们回归原文，结合语境再做仔细的推敲。也是就说：“尽信书，不如无书”，帮助学生树立敢于怀疑，追求真理的科学精神。
四、整合课外资源，进行比较阅读，拓展学生视野。
邹忌的劝谏艺术至今给我们颇多启示，《战国策》里的另一名篇《触龙说赵太后》里触龙的劝谏艺术也是十分高明的，通过这两篇文章的比较阅读，我们既可以更深入地学习古人的说话艺术，又能深入体会《战国策》的艺术成就。我事先印制好了《触龙说赵太后》的原文和译文，让学生课后进行比较阅读，并设置了几道思考题，拓展学生的思维。
课后，有学生告诉我：“学文言文蛮有意思的，没有枯燥乏味的感觉。”然而，美中不足的是，预设的课堂容量偏多，致使对某些问题的落实难以深入，不能及时捕捉学生思维的闪光点，很难利用新生成的教学资源。
在今后的教学中，我要进一步关注学生的需求，关注学生已有的知识，关注学生的情感体验，努力做到精心设计，机智生成，让预设和生成相得益彰。
3、古诗词教案《饮湖上初晴后雨》《迢迢牵牛星》《宿建德江》《凉州词》《饮酒》《商山早行》《天净沙&秋思》《秋浦歌》《送杜少府之任蜀州》《从军行.其四》《早春呈水部张十八员外》(鲁教版)
《饮湖上初晴后雨》教案
教学内容:
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、体会古诗的意境美。
教学重点:有感情地朗读课文，背诵课文。
教学难点:体会作者用巧妙的构思描绘出西湖的风采神韵。
教学过程:
一、谈话激趣，引领导入1、同学们，大家以前一定有过旅游的经历。那么，大家都去过哪些地方旅游?看见过哪些令你难忘的自然景观?
2、杭州的西湖相信大家一定听说过。它的景色异常秀美，吸引着国内外许多人来此参观旅游。其时，不仅是现在，有一位古人也早已经听闻西湖的美名，留下了一首著名的描写西湖的诗篇，诗的名字就叫——(生齐读本诗题目：饮湖上初晴后雨)作者是——(苏轼)
二、读解诗意，感受诗的语言美
1、学生自由朗读，指名读。(指导学生读准，读出节奏。)
2、读懂诗意。请默读诗，借助注释，读懂诗的意思。
三、理解诗人，感悟诗情之美
1、读到这里你觉得诗人对西湖有着怎样的思想感情?
介绍诗人与西湖的故事，加深学生对诗的感情的理解。
2、让我们带着这种深情来朗诵《饮湖上初晴后雨》。
四、展开想象，体会诗的意境美1、配乐朗诵，学生听后讨论。
2、南方的天总会下雨，下怎样的雨?微雨，轻雨，蒙蒙雨，牛毛细雨;也许是大雨，骤雨;大雨也好，小雨也罢都没有浇灭诗人的游兴，在他眼里，雨中的西湖如此美妙，你听他说：“山色空蒙雨亦奇”。带着你的想象再一次朗诵这首诗。
五、拓展学习，感受诗的魅力
1、让我们在苏轼的诗的魅力中感受西湖之美。
六月二十七日望湖楼上醉书
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
饮湖上初晴后雨(其一)
朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会，一杯当属水仙王。
2、总结：苏轼与西湖是密不可分的，西湖诗情画意只有苏轼的才思豪情才能写出她的美妙，而苏轼的才情只有遇到西湖的诗情画意才能尽展出来。让我们在音乐中再次朗诵《饮湖上初晴后雨》。
六、作业：(任选一题)
1、做一张苏轼的诗词手抄报。或有关西湖的诗词手抄报。
2、写一篇学习本课的感想。
《迢迢牵牛星》教案
教学目的：
1、领会五言诗的特点。
2、《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的思念之情。
教学重点：有感情地朗读背诵古诗。
教学难点：体会《迢迢牵牛星》用平凡意象表达的思念之情。
教学过程
一、导入新课：同学们很喜爱诗歌，背了不少的诗歌，也了解了诗歌的一些知识。那你认为我们背诗学诗的目的是什么呢?
二、学习：1、我们今天学习《迢迢牵牛星》。请哪个同学来背这首诗。
2、请你来回答这首诗中诗人要表达的是什么感情。
3、你认为怎样阅读才能较为准确地理解诗人的感情?
4、介绍诗的出处
5、诗歌赏析
A、这首诗的意象就是一个人，她就是织女。为什么用“河汉女”而不用“织女星”?
B、“擢”让人如见其形，“弄”让人如闻其声。
——这句既写出了织女的勤劳，又写出她试图借忙碌的劳动来掩饰排遣自己的愁思。
C、织女是天上最能织布的人，而且那么忙碌，却织不成一匹布，表明她被思念折磨得没有心思织布，织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。
这句该读出怎样的语气?——伤心《诗经》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。”
D、银河很清很浅，应该能自由往来，那为什么两人却不能见面呢?
——是有人压制了她的爱情。
这句朗读时应该读出什么语气?表现了怎样的感情?
——反问的语气，表现了怨恨、痛苦的感情。
这句不是与“迢迢”相矛盾吗?
——因为思念而觉得距离很远。顾城《远和近》。近在咫尺却如在天涯，这种可望而不可及的痛苦。比较《天上的街市》有关的语句，表达诗人对幸福自由生活的向往，这儿却表现了织女不能与牛郎相见的痛苦。两相对比，我们更同情饱受思念离愁的织女。
E、读了这句，你仿佛看到什么样的画面?一位女子泪光盈盈地站在水边，含怨带愁地望着牛郎的方向。以女子的饱受离愁、楚楚动人、凝眸深情远视的神态结束，既给人以美感，又让人想象回味。
F、叠词的运用。迢迢形容牵牛星之遥远，皎皎形容织女星之明亮，纤纤形容手之细长，札札形容织布之忙碌，盈盈形容水波之晶莹，脉脉形容注视之含情。
“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”盈盈表现女子的美好姿态，皎皎表现女子的明艳动人。
“皎皎”既表现星的明亮，又表现女子的明艳动人，真称得上“一字千金”。
“盈盈”既表现水波的晶莹，又表现了女子的美丽，还可表现女子眼含热泪的神态，让人回味无穷。
叠词的作用是增强了诗的节奏感，读起来琅琅上口，也使感情表达得更缠绵悱恻。
6、请同学来读诗。
7、请你来总结这堂课上你的所学所得，可以从内容，可以从学法，可以从语言，也可以从你的感受或联想等等。
8、学生合作读诗
《宿建德江》教案
教学目标：
1、有感情地朗读背诵古诗。
2、学习鉴赏山水田园诗的方法。
3、通过对诗歌的学习，加深对诗人的了解，感悟诗人的高尚情怀。
教学重点：
1、品味诗歌意境美。
2、领会评价重点词语，主旨的理解。
教学难点：
仔细品味诗歌所创造的意境。
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入
同学们都知道哪些山水田园诗呢?
二、介绍山水田园诗的特点。
山水田园诗：山水诗源于南朝(宋)谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
三、明确鉴赏中常用到的术语。
1.思想内容——热爱自然向往自由归(退)隐闲适淡泊悠然自得
2.表现手法——借景抒情白描
3.语言特点——清新自然质朴自然清新洗练
四、赏析《宿建德江》。
(一)作者及写作背景简介
(二)赏析诗歌
1、初读诗歌，读准节奏，读准字音。如：渚zhǔ
2、再读诗歌，理解诗意，品味诗句。
(1)词语解释
(2)基本解读：先解释每句话地意思，再解释整体的诗意。
(3)思考讨论：
①诗中点题兼写环境的诗句是什么?有什么作用?
②“日暮客愁新”中“新”的内涵?
③写出诗中的对偶句，并作赏析。
3、诵读全诗，感悟诗情。
(三)艺术特色
此诗写羁旅愁思，情景相生，风韵天成，富有艺术美。
五、作业设计
有感情地背诵全诗
《凉州词》教案
教学目标：
1、有感情地朗读并背诵课文
2、感悟边关将士悲苦的生活。
教学重点与难点：
品读悟诗情。
教学时数：1课时
教学过程：
一、音画时尚导入：
1、师播放两首有特色的乐曲，引导学生想象情境，再根据情境联想诗歌。
2、生交流汇报并背诵相关的诗句。
3、导入新课，板题，解题，读题
(解题)凉州词：为盛唐时流行的一种曲子(凉州歌)配的唱词，不是诗题，而是一种曲调名。当时许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词。因此唐代许多诗人都写有《凉州词》
二、初读感知
1、出示合作学习要求：
(1)将这首诗读给同桌听，要求读准，读通。
(2)用自己的话说说这首诗的主要意思。
(3)将自学中不懂的地方标出来或写下来。
3、检查学习情况：
(1)指名读文，齐读课文。
(2)用自己的话说说这首诗的主要意思。
(3)质疑。
三、品读悟诗情
针对学生的疑问，引导学生悟情。
如：欲饮琵琶马上催”什么意思?
“醉卧沙场君莫笑”(为什么战前还要喝酒呢?)
过渡：以上这些词语都与酒有关，但是不是席上只有酒?
想象：席上除了酒，还有哪些东西?
1、为什么在诗人的眼中只有这红红的葡萄酒，而别无他物?
2、战士们有哪些苦衷或烦恼?他们想借酒忘掉什么?
3、如果你是这位战士，出征前你会对父母、妻儿或自己说些什么?(配乐)
4、面对此情景，你有什么感受?
5、练读诗句，将自己的感受表达出来。
6、配乐赛读、齐读。
7、背诵
四、拓展延伸1、学生交流背诵其他的边塞诗。2、教师推介
六、作业1、把你喜欢的诗句抄写下来(有兴趣的同学可以用毛笔写一写)
2、积累其他的边塞诗。
《饮酒》教案
教学目标：
1、有感情地朗读并背诵全诗。
2、体会诗中情感。
教学重难点：体会诗情
教学过程
一、导入
1、同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗?
2、陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。下面我们一起学习他的另一首诗田园诗《饮酒》。
二、读
1、听录音，划节奏，再读。
2、再听录音，圈重点。再读。
3、齐读，读出感情。
过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：
1、找出诗中描绘了那些画面;
2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面;(最好用描写的语言)
3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音(言此意彼)是什么?或给读者什么启迪?
二、悟
1、找出诗中描绘了那些画面;
2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面。(最好用描写的语言)
3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音(言此意彼)是什么?或给读者什么启迪?
三、写
我们知道学诗不仅要学会读、悟，其实背诵默写也不可忽视。那么你能不能将这篇课文背诵默写?(单独背，一人上台默写。其余的用本子默写。)
四、说
过渡：《饮酒》是一组五言古诗，大都表达了陶渊明酒中的乐趣和对人生的感慨。其实酒不管是古代，还是现在在我们的生活中都有很大的市场，上至达观贵人，下至贫民百姓，有的人或借酒浇愁、或借酒助兴、或借酒交友、或借酒抒发情感等。那么你身边是否有这样的故事?
五、小结：不管是写，还是说，我感觉同学们的语言非常丰富，有刻意从书本中学来的，有无意从茶余饭后听来的。总之，只要我们留心，我们的语言就会丰富多彩。
六、作业布置有感情地背诵全诗
《商山早行》教案
教学目标:
1、品味意象，领会意境，体会情感。
2、了解羁旅思乡类诗歌的常见意象和思想情感。
教学重点：
品味意象，领会意境，体会情感。
教学过程：
一、导入
介绍温庭筠
二、鉴赏《商山早行》
1、朗读，整体感知诗人的思想情感。
明确：悲故乡——思乡。
2、理解诗意。
3、品味两幅画面。(品味意象，领会意境，体会情感。)
(1)这首诗营造了两幅不同的画面，一幅是异乡的画面，一幅是故乡的画面，找出相应的诗句。
(2)“鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。”四句营造了怎样的意境?诗人在此融入了怎样的情感?(用笔写，交流)
(3)作者在旅途的奔波中他想起了昨夜在梦中出现的故乡景象“凫雁满回塘”。“凫雁满回塘”表现了怎样的意境?联系首联解说作者这样写的意图。
4、品味佳句：(自由鉴赏)
问：第二联历来脍炙人口，此诗颔联上下句除对仗外，其构成形式还有么特点?与我们学过的哪些诗词句子异曲同工?
5、小结：
这首诗选取了一些富有意味的典型意象，运用意象叠加、相互映衬、虚实相生、情景交融、首尾呼应等手法，表现了作者旅途中的孤独寂寞，对家乡的思念之情。
三、羁旅思乡诗回顾
1、特征(意象)：驿道、征铎、马、船(舟)、杜鹃、鸿雁、月、客、浮萍、飞蓬等。
2、表达情感：旅途艰辛漂泊无依浪迹天涯归期遥遥孤独彷徨思乡思亲
四、作业设计
用以上方法自己鉴赏一首羁旅思乡诗。
《天净沙•秋思》教案
教学目标：
1、有感情地朗读，直至背诵;体味词句，揣摩作者的感情，体会作品的意韵。
2、领悟诗中蕴含的节奏美，提高对古代诗歌作品的鉴赏力。
教学重难点：1、背诵诗歌。2、品味语言，体会作品的意韵。
教时安排：1课时。
教学过程：
一、导入新课:
同学们，在你们眼中，秋天是一个怎样的季节?也许是丰收的，也许是浪漫的，也许是多愁善感的。那么，在一个游子的心中，秋天是什么样的呢?今天，我们一起走进马致远的《天净沙•秋思》中去体会体会。
二、解题：
“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
三、朗读诗歌：
1.师配乐范读。
2.学生齐读。
3.学生给诗歌划分节奏，注意重音。
4.学生配乐朗读。
四、品析鉴赏：
1.播放课件，学生根据诗句用优美的语言描绘图画，体会思乡之情。
2.四人为一组，讨论以下问题：
(1)这首小令前三句十八个字，写了哪九种景物?你认为这样做有何好处?
(2)体会篇末所写的：“断肠人”应是怎样的人?
(3)说说这首小令表现了作者怎样的情思?其“情景交融”的特点是怎样在文中得到体现的?
以上问题由学生讨论，师适当点拨，共同明确。
3.齐声朗读并背诵诗歌。
五、拓展延伸：
对比阅读余光中的《乡愁》，体会思乡之情。
六、总结：
这首小令仅用28个字就是道德表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景语，而字字却是扣着“情”来写，古人说：“凡景物，皆情语”，《天净沙•秋思》堪称景中有情，情中有景，情景妙合无痕的杰作。人们说起“乡愁”就会想到这篇作品。
七、布置作业：
1.背诵诗歌。
2.课后以诗歌的意境作一幅画，各自进行交流。
《秋浦歌》教案
教学目标：
1、了解诗歌大意，感受诗人描绘的火热劳动场景。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
3、体会诗人赞美了不辞辛苦为他人酿造幸福的劳动者的真挚感情。
教学重难点：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
2、了解诗歌大意，感受诗人描绘的火热的劳动场景，体会诗人赞美劳动者的真挚感情。
教学过程：
一、创设情景，导入新课
1、师出示图片。请大家观看。
2、指名说，看到什么，用一、二句话介绍。
3、今天，我们就来学习一首李白的《秋浦歌》，看看这位伟大的诗人是怎样介绍这一场面的。
二、揭题，释题1、板书：秋浦歌2、读题，释题
秋浦：在今安徽省贵池县西，是唐代银和铜的产地之一。
秋浦歌：赞美秋浦冶炼工人的诗。
三、简介诗人
四、初读古诗，激发情感
1、自由读(1)读准字音，读流利。(2)用铅笔画出朗读节奏，试着读出节奏、韵味。
2、汇报读书情况(1)正音：赧(nǎn)(2)指名读文。
3、教师激情范读。
五.再读古诗，理解诗意
1.齐读。
2.分小组讨论，理解诗意。
3.汇报补充。
4.师生共小结。
诗意：熊熊的炉火映红了天和地，火星在升腾的紫烟中飞溅。脸膛红彤彤的工人冶炼在月光如水的夜晚，一边劳动一边歌唱，嘹亮的歌声使冰冷的河水都荡漾起来了。
5、指名说说诗意。
6、想象工人劳动的情景。
六、感情朗读，体会情感
1、指导有感情朗读。
2、讨论：这首诗表达了什么情感?
3、汇报、小结。
诗人描绘了一幅瑰丽壮观的秋色冶炼图，赞美了不辞辛苦为他人酿造幸福的劳动者，抒发了作者对创造性的劳动和质朴的劳动者的由衷的赞美和钦佩之情。
七、拓展延伸，升华情感背一背李白其他的诗。读一读赞美劳动者的诗或名言。
八.布置作业读一读赞美劳动者的诗或名言。
《送杜少府之任蜀州》教案
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读诗并背诵。
2、了解诗歌的一些技巧，反复诵读，体会诗歌的韵律美。
3、通过品味诗歌的语言，体味诗歌的情味，领悟诗歌的意境。
4、培养学生热爱祖国及珍视朋友间的友谊的思想感情，提高学生的审美能力。
教学重难点：
1、通过反复吟咏，当堂能够顺利背诵诗歌。
2、培养学生一定的阅读能力和理解能力。
3、通过诗歌意境的再加工，培养学生的想象力，加强修养，陶冶情操。
教学过程：一、导入：同学们，应该说每一个人都经历过离别，今天我们要学习的这首诗就是唐代诗人王勃在与自己的好友分别时的赠言。
二、整体感知：1、本诗属于哪种体裁?五言律诗。
2、回顾关于律诗的知识。律诗有四联，分别是首联、颔联、颈联、尾联，以数字来判断是几言。
三、学习1、师范读本诗，学生体会诗歌的节奏和感情基调。
2、学生齐读，注意把握诗的节奏。
3、学生自由朗读，在把握节奏的基础上揣摩诗歌的感情。
4、抽个别学生朗读，其他学生点评，大家在朗读上共同进步。
5、这首诗表达了怎样的感情?情感上有什么特点?
这是一首送别诗，表达了作者与友人的情谊，感情比较达观。
6、你从诗中的哪句话理解到作者的这种感情的?
7、怎样来理解这句话呢?用自己的话来说。“只要四海之内知心的朋友时刻关心着自己，即使远隔天涯，也会觉得跟近邻一样。”这句话可以说道出了古今上下几千年人们的共同心声。
8、分析其他三联
(1)我们来看一下首联。它是在写景吗?或是写什么?
看似写景，实则劝慰友人。这里出现了两个地点，“我”在长安城可以看到杜少府上任之地“五津”，此番离别并非远别，何必伤感呢?因此，“三秦”是送别地点，“五津”是上任地点。
(2)颔联中的“宦游人”指的是什么人?这句话怎样理解?
指的是出外做官的人。直接劝勉友人，我们都是外出做官的人，此别为别中之别，不必伤感。
(3)颈联则推开一层，转述别后思绪，所以1—6句诗意似悲而作者旷达的胸襟可以显见，怎样理解最后两句呢?
尾联由前三联层层逼出——既非远别，又同为宦游，虽别而如比邻，自当与分别之时不要效仿小儿女的情态，哭泣悲伤。
9、背诵要求学生默读，体会诗人所表达的情味，检查背诵效果。
四、拓展：同学们，结合我们刚才分析诗的方法来看下面几首诗，首先请大家用两分钟时间快速阅读，找出你最喜欢的一首，分析诗人的感情，最后比较诗人之间相同或不同之处。
五、作业：以杜少府的口吻，以你们自己的感情，回赠王勃一首现代诗。
《从军行.其四》教案
教学目标：
1、了解边塞诗歌的特点。
2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神
3、鉴赏同类诗歌，进一步了解诗人边塞诗的艺术特色
教学重难点：
1、理解典型环境与人物感情高度统一的艺术技巧。
2、品味诗人笔下的思乡之情与誓死杀敌的精神
教学过程：
一、解题
《从军行》是乐府《相和歌辞•平调曲》旧题。内容叙述军旅战争之事。本诗体现了出征将士报国御敌，以身许国的壮志。
二、总体感知边塞诗歌的代表人物和风格
盛极一时的边塞诗是构成盛唐之音的一个基本内容，它在中国诗歌史上的地位，是前无古人的。在盛唐边塞诗人中，高适、岑参向来并称齐名。
三、王昌龄背景介绍。
四、词语点拨：
1.青海 2.玉门关 3.楼兰
五、总体感知
诗开始两句，次第展现出广阔地域的画面：青海湖的上空，长云弥漫;浓厚的云层，使湖北面绵延千里的祁连雪山也显得隐隐约约;越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞———玉门关。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
这首诗一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富;三四两句转折有致，对照鲜明，抒写出了戍边将士的豪情斗志。整首诗的典型环境与人物感情高度统一，体现出王昌龄绝句的突出优点，也是盛唐边塞诗中的优秀篇章。
全诗前两句是铺垫，是烘托，是渲染;后两句是抒情，是显志，是歌赞。景中寄情，以实代虚;情中有物，以实化虚。整首诗不仅格调高昂豪迈，蕴含深邃，而且用语也十分洗炼、精道。
六、重难点分析：
1、诗中“黄沙百战穿金甲”句具有高度的概括性，请作具体分析。
2、一、二句写景对表现戍边将士有什么作用?
七、比较鉴赏
比较分析本诗与《从军行》(其四)(青海长云暗雪山)在抒情上各有有什么特色?在环境与心理描写上又有什么不同?
提示：抒情(“其一”曲笔抒情，虚写征人家乡的妻子的无奈而痛苦的思念之情;“其四”是直接抒情，抒发戍边将士为国杀敌、视死如归的豪情壮志
环境与心理描写(“其一”侧重环境的凄凉孤独，通过写羌笛的声音，从听觉上抒写思乡之情，心理描写采用虚写方式，以想象写情;“其四”侧重写边塞环境条件的艰苦，心理描写上采用实写方式，直接写戍边将士为国尽忠，慷慨豪情的激情)
八、布置作业：背诵全诗
《早春呈水部张十八员外》教案
教学目标：
1、体会诗中蕴含的情理，做到学以致用。
2、培养学生品味语言鉴赏诗歌的能力。
3、领略古诗词的凝练姜、意境美、音律美和含蓄美。
教学重难点：
1、理解诗歌内涵，准确把握诗中情感。
2、理解诗句蕴含的情理。
课时安排：1课时
教学过程
一、解题及作者简介
1、解题
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。
2、作者简介
二、感知体悟
1、结合课下注释自学。体会作者的思想感情，感悟诗中的意境，朗读全诗。
2、赏析诗歌，理解诗意、感受情境，体味诗境。
3、诗中写了什么景?其特点是什么?
这首诗咏早春，抓住了早春的景色特点，将初春草色与满城“烟柳”做对比，表达了诗人对早春的喜爱，能给读者无穷的美感和趣味。运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
4、怎样理解“草色遥看近却无”一句诗?
提示：试想，早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌的时候，春在何处?连影儿也不见。但若是下过一场小雨后，第二天，你瞧吧，春来了，雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的春色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句诗，真可谓兼摄远近，空处传神。
三、本课小结
四、布置作业
熟读并背诵这首诗。
4、《归园田居》《渡荆门送别》《使至塞上》《游山西村》教案教学设计(鲁教版七年级下册)
【课题】诗四首
【课型】新授
【教材分析】
本课的四首古诗以景传情，情景交融，为我们展现出一幅幅优美的画面。
【教学目标】
知识与能力目标：有感情地朗读并熟练地背诵这四首诗。
品过程与方法目标：味语言，体味诗歌的内涵。
情感态度与价值的目标：培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
【教学重、难点】
品味语言，体味诗歌的内涵。
【教学方法】朗读法、赏析法
【课前准备】学生发挥自己的特长查找有关资料，给诗歌插配有关的图画。老师准备录音机、课件、微机或投影仪。
【课时安排】两课时。
【教学过程】
第一课时
学习《归园田居》(其三)、《游山西村》
一、创设情景、激情导入
(一)导语
(二)出示学习目标。
(三)检查预习：
1、指2-3名学生朗读课文。
2、学生交流有关作者的资料。
陶渊明的性格既刚正不阿，又适情任性这使他与尔虞我诈、相互倾轧的官场格格不入。不为“五斗米折腰”使他辞别官场，归隐田园。在《桃花源记》一文中我们已经感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》一诗，进一步了解作者的思想感情。
二、初读课文，整体感知
1、听课文录音，学生正音、划节奏并自由朗读课文。
2、思考下列问题：
a.这首诗可分几层意思?b.“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?
c.这首诗流露了作者怎样的感情?
3、学生自主探究，教师引导并明确：
a.全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动结果;劳作的辛苦与执着;自己的田园之乐。
b.田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
c.对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。自由背诵。检查背诵
三、精读课文，研读赏析
1、教师出示学生绘制的几幅图片让学生进行对照赏析，同时提出思考的问题：
a.用生动形象的语言描绘这首诗的画面。(要求结合人物身份、举止、心情).
b.找出自己最喜欢的诗句，说说自己喜欢的理由。
2、学生思考并讨论交流。教师明确：
a.诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
b.“衣沾不足惜，但使愿无违”写出了作者对田园生活的喜爱与怡然自得。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人披星戴月辛勤耕耘，写出了那份勤劳与执著。语言“自然、通俗”。
1、教师范读《游山西村》、学生听读，注意字音、节奏。
2、学生自由朗读课文，思考下列问题：a.全诗围绕哪个字展开?用自己的话说说这
首诗的主要内容。 b.诗歌表现了诗人怎样的心情?
3、全班讨论、交流明确：a.围绕一个“游”字展开。在一个丰收的年景，诗人受到
邀请，来到农家。走在通往山西村的山路上，山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，终于来到山西村。在山西村，正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访。b.表现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。
四、质疑问难，合作探究
1、思考下列问题：
《游山西村》中，哪两句诗流传最广?
2、你是怎样理解这两句诗的?小组讨论交流、明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。
四、质疑问难
五、拓展延伸
《归园田居》(其三)和《游山西村》都反映乡间生活，抒发的感情有什么不同之处?
明确：《归田园居》(其三)流露出了归隐田园后的遁世思想。《游山西村》主要侧重于对农家纯朴风俗的留恋。我们还学习过哪些反映乡间生活的古代诗歌?孟浩然《过故人庄》、辛弃疾《西江月》。
六、课堂总结
学生总结本节课收获;教师评价学生学习态度。
七、布置作业
背诵默写这两首诗歌。、课后练习一。
八、板书设计
归园田居：归田躬耕意愿志趣———
游山西村：农家憨厚山村美景社日风光闲游向往-----山村美好，喜爱漫游
【课后反思】
第二课时
学习《使至塞上》《渡荆门送别》
《使至塞上》
王维
一、创设情境，激情导入
唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断侵入，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领士的意图。开元、天宝年间，有许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗——王维的《使至塞上》。
二、初读诗歌，整体感知
1、教师范读、学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：
出使人是谁?在什么情况下出使?出使目的是什么?结果如何?
2、明确：作者王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐鲁番的河西副大使崔希逸。王维轻车简从，要到远在西北边塞的居延。经长途跋涉，在萧关遇到了骑兵，却没有遇到将官，(一问才知道)，将官此时正在燕然前线。
3、自由朗读，限时背诵检查背诵
三、精读诗歌，深入探究
齐背课文，思考下列问题：
1.说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义，蕴含作者怎样的感情?2.赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”一句。学生对照自己画的图画赏析，四人小组讨论，
明确：1、自己过了居延，就像“征蓬”一样，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。2、大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。
四、默写课文
《渡荆门送别》李白
一、导入新课
初一时我们曾学习过表现乡愁的诗歌——王湾的《次北固山下》，你还记得吗?另外你还知道哪些描写乡愁的诗歌?(学生回答，教师可再做补充)。今天我们再来学习另一首反映故园之思的诗歌——李白的《渡荆门送别》。
二、初读课文，整体感知
1、教师范读、学生听读，注意字音、节奏并自由朗读课文。思考下列问题：a.说说《渡荆门送别》一诗的主要内容。b.抒发作者乡愁的是哪一句?
2、学生讨论交流
明确：a.写作者李白出蜀至荆门来到楚地时所见到景色及自己的感受。b.“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。
3、自由背诵课文、抽查背诵。
三、精读课文，深入探究
1、齐背课文，思考下列问题：
a.写景的句子是哪几句?是按什么顺序描绘的?b.找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
2、出示学生设计的图画或课件，引导学生对照赏析，四人小组讨论交流
明确：a.“山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。b.示例：“山随平野尽，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。“仍怜故乡水，万里送行舟。”不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊;万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。
3、齐读背诵
四、质疑问难
五、拓展延伸
试从这几首诗中任选一首，根据你的理解，用文字把你的阅读感受描绘出来。
六、课堂总结
学生总结本节课收获;教师评价学生学习态度。
七、布置作业
阅读《归园田居》其他四首。摘抄盛唐高适、岑参的著名边塞诗，并点评赏析。从四首诗中找出自己最喜欢的一首，用文字把自己的阅读感受写出来。
八、板书设计
使至塞上：出使边塞内心抑郁塞外风光千古壮观------情有事发，景由事终
渡荆门送别：地点、目的，景色壮观，留恋故乡---------叙事绘景抒情
【课后反思】
5、诗四首教案示例：《归田园居》《游山西村》《使至塞上》《渡荆门送别》
【教材简析】
这四首古代诗歌都写得情景交融，以景传情，为我们展现出一幅幅优美的画卷。诗人用他们的笔触，带领我们走进那色彩各异、形象鲜明的诗境之中。《归园田居》表现的是陶渊明辞官归隐乐于农耕的思想，《使至塞上》的作者王维是山水田园诗的代表，这首诗写的却是边塞的风光，体现了王维诗中有画的特点，李白在《渡荆门送别》中表达的是初次离乡时那种依依不舍之情，《游山西村》表达了陆游对农家淳朴风俗的留恋。
【教学设想】
《归园田居》和《游山西村》都是描写农家村居生活，《使至塞上》和《渡荆门送别》都通过画面展示不同空间内景物的风貌，可打乱课文的原顺序，把它们分成两组进行比较阅读，通过朗读体味诗的语言美，通过联想与想象领会诗的意境美，通过讨论加深对诗的印象。
【教学目标】
1.朗读并背诵、默写四首古诗;
2.培养学生感悟古代诗歌内容的能力;
3.品味诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
【教学重、难点】
1.正确、流利、有感情地朗读，背诵、默写。
2.感知古代诗歌的内容。
3.品味诗歌的意境美和语言美。
【教学过程】
《归田园居》《游山西村》
一、作者生平，交流引读
同样是写农村生活的诗人，陶渊明与陆游是不一样的。今天，我们各学习他们一首诗，通过比较，来了解他们不同的风格、思想感情。那么谁能够说说他们的生平事迹呢?
先和学生交流，之后通过教学媒体资源给学生呈现他们的生平。
二、课文讲解。
1.了解课文背景
2.欣赏、跟读
教师指导学生跟随媒体资源朗读：①通读，要求读准音、读顺畅;(自由读、齐读)②诵读，要求读出重音，读出节拍，读出韵味;(请学生个人读，具体指导的重点放在重音和节拍上)③再读，要求读出诗句的情感、美感。(个人读、分组读或齐读)学生反复朗读直至背诵。
3.学一学：
学生对照课文注释，解词析句，教师和学生一起扫清障碍，理解诗歌内容。
三、研读品析，语言品味。
(一)你能用生动形象的语言描述一下诗人归园田居的情景吗?
诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。
(二)你能说说陶诗中的“愿”指的是什么?
意愿。要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。
(三)你觉得陶诗的语言怎样，你能说说吗?
语言“自然、通俗”
(四)《游山西村》全诗围绕哪个字展开?你能用自己的话说说这首诗的主要内容吗?
全诗围绕一个“游”字展开。在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家。走在通往山西村的山路上，山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，终于来到山西村。在山西村，正值社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡。诗人盼望着以后能够有时间乘月色出游，随时拄着手杖来敲门拜访。
(五)诗歌表现了诗人怎样的心情?
现了诗人陶醉、留恋之情。作者陶醉在山野风光和农村的人情美中，留恋村民的好客、热情、淳朴，对此次郊游发出了由衷的感叹。
(六)你能说说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联成为名句的理由吗?
1.对仗自然工整，显示出作者非凡的语言功力;
2.富有哲理：比喻困境中依然蕴含着希望。
四、问题研讨
比较赏析这两首诗有什么相同和不同之处?
相同：都写的是乡村生活;
不同：1.作者的身份不同：陶以农民身份;陆以客人身份。
2.陶写了自己一个人;陆写了欢聚的许多农人。
3.陶诗用语朴素，不加修饰;陆诗语言生动，感情丰富。
4.陶心情闲适，遁世;陆心情喜悦，留恋。
5.陶用的是五古;陆用的是七律。
五、课后作业
1.学生模仿古人朗读表演。
2.朗读背诵，加深理解。
3.用优美生动的语言描述这两首诗的意境。
一、作者生平，交流引读
1.介绍生平
谁能够说说王维的的生平呢?先和学生交流，之后通过教学媒体资源给学生呈现他们的生平。
2.解释引读：
唐朝时由于边境战火不断，许多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活成为盛唐诗人的新题材。这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。今天我们就来学习一首边塞诗——王维的《使至塞上》。
那么这首诗歌的写作背景又是什么呢?一起来了解一下。
二、诵读背诵，积累理解。
1.读一读：
教师通过教学媒体资源播放诗歌朗读《使至塞上》，学生跟读。
2.说一说：
学生对照课本注释，解词析句，理解诗歌内容。并找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
三、品读提升，感悟意境。
1.《使至塞上》写的是什么情景内容?
奇特壮美的边塞风光。
2.你能说说“征蓬出汉塞，归燕人胡天”一句的含义及蕴含作者怎样的感情?
过了居延，就像“蓬草”一样随风飘转，飞出了汉家的边塞，又像北归的大雁一样飞人胡天的上空。蕴含了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁。
3.这里最能体现诗中有画的是哪一联诗句，你能画画它的图景，说说它的意境吗?
颈联“大漠孤烟直，长河落日圆” 充分体现了诗中有画的艺术特色。大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中。
四、送别诗歌，感受李白。《渡荆门送别》
送别，是古今诗人墨客常写的题材，如高适的《别董大》，那你还知道哪些送别诗呢?王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、《送孟浩然之广陵》等，今天我们再来学习李白另一首送别诗——《渡荆门送别》，这又是谁送谁呢?那么谁能够说说李白的生平和这一首诗的背景呢?
五、诵读背诵，积累理解。
1.读一读：
教师通过教学媒体资源播放诗歌朗读《渡荆门送别》，学生跟读。
2.说一说：
学生对照课本注释，解词析句，理解诗歌内容。并找出自己最喜欢的诗句，并说说理由。
六、品读提升，感悟意境。
1.《渡荆门送别》写的是什么情景?
描绘舟过荆门时所见的景色，含蓄地表达对故乡的依恋之情。
2.你能想象一下“山随平野尽，江入大荒流”的画面，说出自己的感受。
(允许学生自由发挥，言之有理即可。)
用游动的视角描写景物，前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
3.你能说说颈联描绘了怎样的意境呢?
“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，同时也表达了诗人当时见到景象时的欣喜和新鲜。
4.本诗抒发作者乡愁的是哪一句? 写景的又是哪几句?是按什么顺序写的?
“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。
“山随平野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。
七、课后作业
1.从本诗来看，它是否为朋友送行?如果是你，你又会怎样表达呢?
不是，是告别故乡，故乡水有情，不远万里，依依不舍送别远去的游子，游子思乡之情不言而喻。
2.背诵这两首诗;喜欢绘画的同学，可以挑选自己喜欢的诗，将自己的理解和感受用图画描绘出来。
6、《邹忌讽齐王纳谏》教案(人教版九年级必修教案设计)
《邹忌讽齐王纳谏》
宜宾县孔滩镇初级中学校李海
[教学目的]
1.继续学习文言中一些实词、虚词的用法。
2.学习本文运用设喻讲道理和表明见解的方法。
[教学重点]文中出现的句式和词类活用现象。
[教学难点]本文第二段邹忌以自己的事情设喻，劝说齐王纳谏是教学难点。
[教学安排]课内自读课文一课时可完成。
[教学方法]启发式提问法
[教学过程]
一.导入新课
看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。今天，我们就来学习这样一位杰出的人物邹忌，看看他是如何讽谏齐威王纳谏除蔽，修明政治的。
请大家把课本翻到《邹忌讽齐王纳谏》(着重号内容板书)
二.相关知识介绍
1.解题 参照注释⑴明确：邹忌是齐国人名。讽：是讽谏的意思，即用暗示、比喻之类方法委婉地规劝。纳是接受、采纳。谏是臣子向国君提建议。全题合起来就是邹忌委婉地规劝齐王采纳臣民的意见。
2.《战国策》初三学习《唐雎不辱使命》时作过简介。可参照预习提示内容。
注意：这是一部国别体史书，与前面学的《史纪》(纪传体)、《资治通鉴》(编年体)不同。
三.教师范读课文
四.学生齐读全文后自己理解其内容
五.课文重点内容讲解
教师串讲一段，请两名学生串讲两段，在此过程中将重点字、词、句随时讲解并板书。
1.实词
zhāo早晨(名词)私人，自己(代词)
朝cháo朝廷(名词)私私下，偷偷的(形容词)
cháo朝见(动词)偏爱(动词)
身长，长(形容词)古义是两个词：土地方圆
修修建(动词)地方
整治(动词)今义是一个名词
2.虚词：莫：无定代词，指人。译为“没有谁”。弗：fú，否定副词，译为“不”。
3.词类活用
A.形容词意动用法 吾妻之美我者(“以……为美”“认为……美”)
B.形容词作动词 私我也(“偏爱”)
C.名词作状语 面刺(当面)
D.使动用法 闻寡人之耳者(使……听到)
4.句式
A.固定句式 (1)我孰与城北徐公美? (2)吾与城北徐公孰美?
这两句都是比较相关两项得失高下的选择句，是文言文的固定句式。其中(1)句中疑问代词“孰”由于受强调而被提前，是(2)句的倒装句。
B.宾语前置 忌不自信(在否定句中，代词作动词宾语，前置)
C.状语后置(介词短语后置)
欲有求[于我]也(欲[于我]有求)皆以美[于徐公](皆以[于徐公]美)
能湾讥[于市朝](能[于市朝]谤讥)皆朝[于齐](皆[于齐]朝)
此所谓战胜[于朝廷](此所谓[于朝廷]胜)
D.判断句
城北徐公，齐国之美丽者也。……，……者也。判断句
(补)廉颇者，赵之良将也。……者，……也。式标志
E.省略句 (邹忌)与(客人)坐谈
(学生结合讲解再默读全文)
六.课文难点内容分析
紧扣题目，理解课文。首选设问文章开始没有直接写邹忌讽劝齐王，而写了什么内容?写的是由一件家庭琐事引起的联想，然后围绕这件家事展开提问：
1.这件家事是什么?
――邹忌向他的妻、妾、客提出与徐公比美的问题。
2.由于感情不同，邹忌向他的妻、妾、客提出问题时的口气有所不同，注意揣摩各自的语气所含的感情色彩。
问妻：我孰与徐公美?(亲昵)问妾：吾孰与徐公美?(严肃)
问客：吾与徐公孰美?(平淡)
3.由于邹忌的妻、妾、客各自的身份与心理不同，所以回答问题时语气感情色彩有明显差异。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”(热情地赞扬)
妾曰：“徐公何能及君也!”(地位低微，拘谨，害怕)
客曰：“徐公不若君之美”。(逢迎应酬)
4.面对妻妾与客的赞美，邹忌态度如何?得出什么结论?
――他并未得意忘形，很有自知之明。(从“忌不自信”……内容可知)。
他思之的结果是妻私我，妾畏我，客有求于我也。
5.反复思考，分析邹忌“入朝见威王”是如何“讽”齐王的?
――邹忌入朝后，并未单刀直入向齐王进谏，而是将比美这件生活小事讲给齐王听，谈自己体会，然后同国家大事进行类比，将妻、妾、客与齐王的宫妇左右、朝廷之臣、四境之内――类比，推理委婉地进谏，得出一个结论：“蔽甚”。(这里由生活琐事推及国家大事采用了设喻手法。)
6.讽谏结果如何?
――最后齐王纳谏。文中写到齐王纳谏决心之大，行“三赏”朝廷内外出现了“三变”，使得“四国朝齐”。
(板书着重号内容)：
邹忌————妻————妾————客
私—————畏————求————讽
齐王——宫妇左右——朝廷之臣——四境之内蔽甚设喻(委婉)
三赏————广开言路
纳三变————政治修明谏
四国朝齐——国家强盛
七.学习借鉴
1.设喻手法 在今后生活学习中可借鉴，需注意的是设喻要精妙，比喻要切当。
2.详略处理 写作时借鉴，注意该详的地方定要泼墨如水，该略的地方要惜墨如金。
3.通过对话表现情节发展，塑造人物形象的方法。文中的三问三答
4.思想内容借鉴 文中的“纳谏除蔽”这种见解在当时有积极意义，虽然邹忌讽谏与齐王纳谏都是为巩固封建统治，但在客观上有利于人民，有利于社会进步。今天，我们为实现“四化”有借鉴意义，同时也应虚心听取他人意见，培养多谋善断能力。
八.总结全文
九.作业设计(略)
7、《中国古代经典研读入门四问》教案(人教版高二选修教案设计)
教学目标
1、了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法，回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。
2、了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典。
3、了解本书的结构、编排与学习方法。
单元分析：本单元是全书的绪论部分，主要探讨有关文化经典的具有普遍性的问题，目的是用来激发学生的学习兴趣。整个单元设计了四个问题：
一是中国传统文化典籍的概况，按照四部类法，即“经、史、子、集”四大部分，介绍了我国古典典籍的发展情况，并且介绍了各部的代表作品;
二是中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况，这一部分，以时间为序，纵向展开，介绍了我国从先秦到晚清中国文化经典不同的时代特点和思想风貌;
三是论述中国文化典籍的现代意义，中国文化经典是一个取之不尽的思想宝库，具有很强的现实性，鲜明的包容性，也表现了对自然的亲和态度等等。我们只有了解中国文化的基本内涵，才可能担负起历史赋予我们的重任。
四是介绍本书的结构、编排思路以及学习本书的方法。
在相关读物这个栏目里，编者选择了两篇文章：刘梦溪的《今天为什么还要阅读经典》，朱光潜先生的《读<经典常谈>》,都是名家的随笔,可以说用平易朴实的语言,引领我们走进古典文化,我们对这两篇文主要学生自读为主.
“思考•讨论•练习”设计了三个题目，前两个侧重梳理已有的知识，达到温故而知新的效果，后一个则侧重方法的指导。教师可以在学生阅读课本内容的基础上，围绕这三个问题展开交流讨论，为以后的学习奠定基础。
“知识链接”栏目,介绍了“古代典籍”、“《四库全书》”“常用文史工具书”三个知识，提供给学生积累;“常用文史工具书”的介绍，启示学生，“工欲善其事，必先利其器”，我们要学会好好利用工具书，培养自我学习与探究的能力。
这个单元的学习,建议以学生的自学为主,教师根据学生的情况随机组织讨论，以深化认识。
教学时数：2个课时。
教学过程：第一课时
一、教学要点
1、了解中国古典文化典籍的概况;
2、把握中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点。
教学过程：
一、导入“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了;知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了;知道“马克”的人越来越多了，知道“马克•吐温”的人越来越少了;知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了;知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。”
阅读了以上材料，你有何感想?试做简要分析。
材料运用对比的手法，精辟地概括了当前我们社会上普遍存在的一种文化现象，列举了现代人文化关注上的“五多五少”趋向：“多”内容比较分散，与演艺明星、金钱财富和爱情相关;“五少”内容则相对集中，主要是作家和文学形象。可见材料重点是要揭示人们对传统经典文化的忽略以及文化审美的时尚化和世俗化。我们可以做如下思考：
①是人们“重时尚、轻经典”，这种现象产生的根源是什么;
②是阅读传统名著在建构人的精神家园、滋养人的灵魂操守、提高人的人文素养等方面有什么重要意义，“重时尚、轻经典”有什么危害;
③是如何扭转“重时尚、轻经典”的不良现象，引导人们关注和了解传统经典文化，提升国民人文素质。
何谓“经典”?
“经”，即指织物上纵向的纱或线，横的就叫纬线，织布的经线比纬线要重要;
“典”，是个象形字，形状像竹简类的书籍放在几案上。
后来就指传统的具有权威性的著作了。
对“国学热”的思考：
何谓“国学”?“国学”这个概念产生于是上个世纪初“西学东渐”之时，一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
1、“国学”曾经的遗失
“百年中国的文化断裂”
1905年9月2日，清政府发布“上谕”，宣布“自丙午(1906年)为始，所有乡会试一律停止，各省岁、科考试，亦即停止。”废除科举后，作为儒家价值体系最高形式的载体----“经学”，在新式学堂中失去了主导地位，成为与英语、美术、数学、物理平等的专门学科。
1912年1月19日，中华民国第一人教育总长蔡元培先生下令：“小学堂读经科一律废止”，同年五月，再次下令：“废止师范、中、小学读经科。”
1923年，教育部课程标准起草委员会下令：“中小学采用统一的语文体、注音符号和国音。从此，以“十三经”为代表的中国传统学术经典，从中小学课堂上消失。
2、“国学”如今的回归
胡塞尔：“我们切不可为了时代而放弃永恒。”
在废除科举制度整整一百年之后，我国又迎来了“国学“复兴的曙光：
国内：2005年10月，中国人民大学国学院挂牌授课，11月，北京大学哲学系在“乾元国学教室”开办国学班。随后，复旦大学、清华大学也先后开设“国学班”，学员定位在民营企业的老板阶层，收费高昂。05年苏州第一个“现代私塾“----菊斋私塾挂起孔子像开馆。2006年，武汉出现首家蒙学馆。随后全国各地的“现代私塾”如雨后春笋般不断出现。今日各大媒体报导“成都一小学发明全国首套“国学操”，边“做操”边朗诵。”
国外：2004年，国家对外汉语教学办提出“在海外建立100所孔子学院”。目前已成全面开花之势。
思考：
1在西方国家旅馆房间的床头，常摆放着一部《圣经》。美国历史学家余英时曾经就此提出过一个很实际的建议：中国旅馆的每个房间都应该放一部“四书”，就像日本人放佛经，西方人放圣经一样。他在接受某次采访时说：“摆一本四书总有人会翻两句，得一句有一句的好处。”
2、1907年章太炎先生在《国学讲习会序》中指出：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒国学固不足以立国矣;而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而未闻国学先亡而国仍立者也。故今日国学之无人兴起，即将影响于国家之存亡，是不亦视前世为尤岌岌乎?”
章太炎先生刻意强调国学为立国之本，甚至提出可以没有国家但不可没有国学，提出如果没有国学,国家便没有存在的实际意义。
3、国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”。“树的影子拉得再长，也离不开树根;我走得再远，也走不出妈妈的心。
4、传统文化毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现代国，而不能称其为中国。
5、方文山说我们做“有质感的民族”，没有质感的民众就是豆腐渣，而没有质感的民族就像一个豆腐渣工程，金玉其表，败絮其里，随时都有坍塌的可能。
我想“国学热”的风气能够持续下去，就会由浅入深，由表及里，渐渐地内化成每个中国人内心的规范，那我们的社会风气便会大有好转。
我们的阅读渴望什么?
古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化,如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。在国学热、读经热的当下，看看《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》的热卖，就会发现，现代中国人多么渴望来自传统文化的滋补。中华文明孕育了几千年的传统文化，传统文化中有大量值得学习和继承之物，在“西化”严峻挑战的今天，我们迫切需要弘扬传统文化，重振“国学”精华。今年的“世界阅读日”，我们继续阅读经典，阅读传统。
但阅读经典，我们要搞清楚面临的两个问题：一、应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间;二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。
阅读经典当然是为了有文化，用文化塑造自己。
曾经相当长一段时间里，文化的事很容易和“清谈”、“务虚”等字眼挂上钩，而“务虚”这个令人尴尬的字眼当然是和“务实”相对立的。在上世纪八十年代，中国人曾经一夜之间恍然大悟，当时有一句很著名的口号：“清谈误国，实干兴邦。”
其实何止是20年内文化遭遇“务实”的挤兑，在整个20世纪，文化一直都在遭遇疯癫式的折腾：文化运动、文化改良、文化救亡、文化革命等等。整个20世纪，全世界都在折腾文化，文化总在风起云涌中。扯这么远是为了说明，尽管许多人曾经因为文化不能当枪炮和面包而打算驱逐之，但实际上每当我们“阔了”，每当别人用某种“文化”的眼光打量我们，我们就要对着自己的“五千年来古国古”的文化风景抽搐一番。
文化的事情永远和我们有干系。为什么需要文化?因为文化塑造人，文化塑造群体的和个体的人格精神。这就是为什么我们总是磨刀霍霍向文化的原因了。一个存在的标识包括两个方面：生理上和文化上的遗传与塑造。然而现在，许多人都已经开始承认，我们已经不“文化”许多年，至少不传统“文化”许多年。19世纪和20世纪的中国，人们似乎很少感受到“古国”“古”的传统文化给我们的生存处境带来什么好处，尚武者讨厌那些之乎者也的老先生在殖民处境中的无能和猥琐，而帝国的日益衰落，确实和“吃人的”文化有很大的干系。
传统经典当然是传统文化的产物。晚年的鲁迅回到了辩证法，但他对传统文化肯定得并不多。然而我们必须面对一种事实上的挑战：对传统文化经典的扬弃绝对不能靠鲁迅一个人，几乎所有的人都看出了中国文化对和平世界中生活的积极意义;然而这些经典即使对人生的指导，也是积极和消极并存的，何况文化的根本功能是塑造一个民族的人格和灵魂。
客观地说，传统文化是附着在传统的政治体制、经济方式、伦理道德以及生存状态这张皮上的，因此，阅读传统，我们要搞清楚面临的两个问题：一、应当丈量出我们今天的世界和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或者经典阅读一个恰当的消化空间;二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。我曾在商报撰文，认为传统文化必须经历一个现代化的过程，事实上意味着我们必须携带着传统文化的基因完成人的现代化。
中国人读书，从古到今，很多人抱着“书中自有黄金屋、颜如玉”的目的读书，这没什么错，但今天的“读经热”“国学热”等阅读经典的行为，显然已经不可能抱这样的功利企图。“阔了”的我们读起了经典，无论是一种文化认归、还是虚空之后的内在需求，无论是要“引起疗救的希望”，还是要缅怀一个逝去了的好时光，都是有意义的，至少我们意识到了文化塑造心灵、塑造人格尊严的必要性。但是正如世界上的事情都是喜忧参半，在自然而然的生活中，担心太多或者漠不关心都是不可取的。总归，一切都会朝它自身需要的方向发展
二、今天我们为什么还要读经典著作?
我们今天所处的时代，是一个大力推进现代化进程的时代;是一个全球一体化的时代;是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代;还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代;一句话，现在是一个具有多重身份、多重性格的时代。对于今天所处的时代，人们可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。
在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有人发出这样的疑问：我们还需要读书吗?还需要阅读中国古代的经典吗?
实际情况是，今天在我国，很多人已经不喜欢读书了，“理由”也可以举出很多。可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。而阅读中国古代的经典，更应该成为今天的一种时尚。
为什么要读中国的这些经典，我想首先是为了文化传承的需要。如果我们不想完全抛弃我们自己的民族文化传统，那么阅读代表自己文化传统的典范性文本，就是继承传统的一种必要的方式。其次，就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。如果有很多人都发生气质性的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读我们民族的文化经典，就一个人而言，可以变化气质;对社会而言，可以转变风气，与当今倡导的和谐社会是一致的。
当然，现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化。近百年来，西方强势文化影响于东方、影响于中国，这是不争的事实。我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把传统文化与现代文化融在一起，那才意味着新的文化的诞生。现在仍有很多人把现代化和“西化”完全等同起来，以为自己的文化传统无法和现代性相衔接，这是一种过时的看法，我认为不应当让这种看法成为我们的文化导向。我们正在进行的现代化进程，也同时有一个提高全民族文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须营造全民族的阅读风气，而首当其冲的，是营造阅读我们民族文化经典的风气。
三、中国古代有哪些重要的文化典籍?
经、史、子、集是指什么?
指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书遥在四千多年前，即有历史的记录各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史
经部：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
四书包括那些著作?
史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。
子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。
其它问题探讨：
1、四书包括那些著作?最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥?
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;南宋朱熹。
2、何谓“前四史”?中国古代历史著作的编写体例有哪些?“三通”指的是哪三部历史著作?
“前四史”为《史记》《汉书》、《后汉书》《三国志》;编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》(唐代杜佑)、《通志》(宋代郑樵)《文献通考》(元代马端临)。
3、我们通常所说的“三教九流”指的是什么?
“三教”：儒家、道教、释(佛教)。“九流”：指的是我国古代“春秋”、“战国”时期出现的九家学术流派：儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、法家。
4、《白氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”?其命名依据是什么?我国先存最最早的诗文总集是那部书?
别集，以年代(皇帝年号)命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》(也叫《昭明文选》)则是我国现存最早的诗文总集。
四.中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点
学生自学“中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点”，然后完成下例表格，按历史发展的顺序，纵向梳理我国古代文化经典的发展，也基本把握全书的基本框架和内容。
时期 文化背景 文化经典代表作品 对应单元 专题
春秋战国 中国历史上一次重大的变革时代。西周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱颖而出，各种主张和学说也如雨后春笋般涌现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。 《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等 第二单元
儒道互补 哲学一
春秋战国
至
两汉 在先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早的一批历史著作，奠定了中国史学的基本精神。两汉大一统的政治局面下，出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。 《尚书》《春秋》《左传》《史记》《汉书》等 第三单元
春秋笔法 史学
西汉 中国古代重视礼法，礼书在历史上也层出不穷。 《礼记》 第四单元
修齐治平 哲学二
两汉
至
隋唐 佛教传入中国，并且开始了中国化的进程。 《百喻经》《坛经》 第五单元
佛理禅趣 哲学与宗教
唐代
至
清代 与历史著作的发达相关，史学的研究也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了中国古代的史学传统，对研究其他相关学术，也有启发意义。 《史通》《文史通义》 第三单元
春秋笔法 史学
唐代 唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民在位的贞观时期又是历史上著名的“盛世”，号称“贞观之治”。 《贞观政要》 第六单元
家国天下 政治学
宋代 宋代是中国古代社会的一个转型期，从文化上看，中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开展和理学的兴起，构成了文化的新动向。 《朱子语类》 第七单元
天理人欲 哲学三
明代 随着商品经济的发展，孕育出中国的早期启蒙思潮。 《焚书》
先秦
至
明代 在中国历史上，科学技术自成体系，出现了一批杰出的科学家，也产生了科技类著作。明代则出现了一批集大成的科技著作。 《水经注》《齐民要术》《九章算术》《伤寒论》《营造法式》《农政全书》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》 第八单元
科技之光 科技
明清之际 明清易代，社会剧变，促使了早期启蒙思潮向纵深发展，一是出现对封建专制体制的批判和反思，一是提倡“经世致用”成为学界思潮。 《明夷待访录》 第六单元
家国天下 政治学
《日知录》《文史通义》 第九单元
经世致用 学术
思想
近代 近代是中国社会的又一个转型期。在文化领域，比较突出的现象是西方理论的引进，如何将西方理论与中国传统的学术思想结合起来，是这一转型期突出的任务。 《人间词话》《红楼梦评论》《摩罗诗力说》《人境庐诗草》 第十单元
人文心声 文学
思想
四、课后作业
1、梳理初高中所学习的文化经典，按照“经”“史”“子”“集”四部分类法，列出你自己的阅读书目。
2、课后阅读相关读物之《今天为什么还要阅读经典?》，可以用做眉批或标注的形式，写下你的思考与感悟。
第二课时
教学要点：
1、中国文化经典在现代文化建设中的意义;
2、思考学习本书的学习方法。
导入
问题导入：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”(板书)，孟子几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有没有现实意义?
中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，所以，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源，这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。
教学过程
五.中国文化经典在现代文化建设中的意义
学生自学：“中国文化经典在现代文化建设中有什么意义?”
1、以学生自学本部分内容为主，然后完成下列表格，掌握本部分主要内容：
要点 相关论述 现代意义
现实性 “诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”“天下兴亡，匹夫有责。” 积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴，也是中国文化经典至今仍然有启发性的重要原因。
民本
思想 “名为贵，社稷次之，君为轻。”“天下为主，君为客。” 可以给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于我们理解“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的治国思想。
包容性 “礼之用，和为贵。”“和也者，天下之大道也。”“和而不同。”“天下一致而百虑，同归而殊途。” 这个“和”包含和谐、和善、合作等多方面的意义。古人认为，自由和衷共济，同心同德，才能推动社会的前进。这样的思想与当今世界文化多元开放趋势是一致的。中国文化经典中对“和”的提倡，可以成为促进全球化背景下不同文明和谐共存局面形成的思想资源。
对自然
的亲和
态度 “斧斤以时入山林，材木不可胜用也”， 中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为人是大自然和谐整体的一部分，所以，中国古代思想家很早就认识到自然资源的有限性和人类需求的无限性之间的矛盾，主张合理地利用自然资源，这可以为解决世界性的环境问题提供理论源泉。
其他 …… 对道德的提倡，读科学规律的提倡，对艺术审美的探究等等。
要之，文化发展的路径独特而曲折，它因不同的经济时代、制度环境和发展阶段而呈现自己的特殊性。当今，深化文化体制改革，繁荣文化事业，促进文化产业，弘扬和发展社会主义先进文化是文化发展的时代主题。激活文化底蕴，构建和谐社会，推动经济、社会全面协调可持续发展，是每一个文化建设者的光荣职责。因之，把握文化产出的特性，穿透一般商品经济规则的迷雾;把握文化价值的终极作用，穿透“文化搭台、经济唱戏”的迷雾;把握文化创新的未来意义，穿透一味保护和继承遗产的迷雾的任务就显得尤为迫切。这不仅关系到文化自身的效率，而且关系到经济社会发展的品质。
二、拓展延伸：
问题设计：下面引自中国古代文化经典中的一些名句，对其所体现的思想做一评价。
①“劳心者治人，劳力这治于人。”《孟子》
②“窃钩者诛，窃国这诸侯。”《庄子》
③“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”屈原《离骚》
④成者为王，败者为寇。
⑤存天理，灭人欲
⑥罢黜百家，独尊儒术。
⑦修身，齐家，治国，平天下。
⑧苟利国生死以，岂因福祸趋避之。(清林则徐对联)
⑨些小吾曹官吏，一枝一叶总关情。(清郑燮诗)
⑩世移则事异，事异则备变。(《吕狮春秋》)
明确：
以上名句，反映了中国文化思想的深邃性和多样性，其中有的名句所体现的思想，还很有争议，可以引起我们多方面的思考，把他们提供出来，供学生争鸣，应该可以培养学生独立思考的能力，也初步形成对待古典文化的正确态度。在学生讨论的时候，强调答案的开放性，教师相机引导。
五.怎样学习本书?
1、要点：让学生把握本书的编辑思路、结构框架，明确学习本书的一些方法。
2、结合前面必修一到必修五高中语文文言文的学习，让学生自由讨论：在学习文言文的时候，各自的学习方法是什么?面临着那些困惑?
明确：
让学生自由发言，然后让学生归纳学习经典的可行方法。可以列举的经典阅读方法：A、咬文嚼字。(结合朱光潜先生的散文《咬文嚼字》);B、观其大略，不求甚解。(陶渊明之读书法)
四、课后作业：
1、准备文化经典学习的主要工具书：《汉语大词典》、《古汉语常用字字典》等;
2、完成《学法大视野》上的相关练习。
8、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
9、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）7.《白居易诗四首》教案：《轻肥》《花非花》《杜陵叟》《问刘十九》(粤教版选修教案设计)
教学目标：1、了解诗歌中所表现出来的诗人情怀，领会白居易诗歌的深远意义和影响。
2、学习诗歌中各自不同的表现手法，从而领会诗歌的本质。
教学重难点：把握诗歌形象和内涵，体会作品情感和艺术特点，提高诗歌鉴赏水平。
教学时间：二课时
第一课时
一、导入新课：
1、简介诗人：白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原(今属山西)，祖上迁居下邦(今陕西渭南东北)，生于新郑(今属河南)。贞元十六年(800)登进士第，历任左拾遗、翰林学士。元和十年(815)因上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州刺史，官终刑部尚书。晚年闲居洛阳，皈依佛教，自号“香山居士”，世称白香山。白居易是中唐新乐府诗歌创作的主要倡导者。受历代乐府诗特别是杜甫乐府“即事名篇”影响，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，创新乐府，指斥时弊，反映民瘼，具有强烈的现实批判性。与元稹交厚，世称“元白”。晚年居洛阳与刘禹锡唱和颇多，世称“刘白”。一生有诗近3000首，自分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，其中讽喻诗以《新乐府》、《秦中吟》为代表，感伤诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表。白居易诗善于叙述，语言明白晓畅，通俗易懂，开中晚唐浅俗诗风，影响深远。
2、新乐府诗及其特点：
1)乐府：汉代专管音乐的官署名，乐府诗指两汉至南北朝时为当时乐府机关采集编乐的歌诗，后指魏晋至唐代按乐府旧谱彼重填新辞以入乐以及后人仿效乐府古题而作的诗歌。
2)新乐府：由中唐白居易提出并创立，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用新题写时事，不依谱，不入乐，体制与古乐府不同。
二、学习课文
(一)《轻肥》
1、写作背景简介：此诗为诗人《秦中吟》十首组诗之七，约作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“贞元、元和之际，予在长安，闻见之问，有足悲者。因直歌其事，命为《秦妇吟》。”唐代中叶以后宦官专权越来越严重，而且过着骄奢淫逸、豪华糜烂的生活。他们结成一团，操纵朝政，甚至敢于废立皇帝;另一方面，天下民不聊生，苦难深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民间有人人相食的惨状。诗人将两方面结合起来写，深刻反映了当时的社会矛盾，表现出对宦官骄横跋扈的痛恨和对百姓苦难的同情。轻肥，用《论语?雍也》句：“乘肥马，衣轻裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。
2、解题：诗题“轻肥”，取自《论语•雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。讽喻：指在下者用文学作品寄寓高刺或箴规来戒劝执政者。
3、基本解读：此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。(主旨)
1)开头八句“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云”为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为!不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢?原来这些宦官居然都穿着朱绂和紫绶，做了高官，大权在握，怎能不骄?“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人，“夸赴”，写出耀武扬威之态;“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
2)接下来六句“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振”为第二层，写军中宴会的豪华场面。菜单是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞，均为天下美味，而“溢”、“罗”、“擘”、“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
3)以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结、极度奢靡的生活，，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
为下文表现主题作了充分准备。
4)最后二句“是岁江南旱，衢州人食人”为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书•宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭。”这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工。
4、艺术手法：对比手法的使用。此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。
5、小结：本诗具有强烈的现实批判性，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。
(二)学习《花非花》
1.写作背景简介：白居易诗原本以通俗著称，这首诗却相当朦胧，作于何时，为何而作，均无从定论，它被自居易自编于集中“感伤”部分。
2.基本解读：这首诗诗意朦胧，诗取前三字为题，近乎“无题”诗。
1)首二句“花非花，雾非雾”，给人一种难以说清、捉摸不定之感，虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。
2)“夜半来，天明去”，乍一看以为是记梦，但下句“来如春梦几多时”，可见又不是记梦了，“梦”在这里也是一比。“去似朝云无觅处”，以“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却十分短暂;于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。
3、艺术特点：
1)博喻手法的使用。
①博喻：由一连串比喻构成，它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。如：看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
②此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。
2)此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬(chì)与错综之美，极似后来的小令。
4、小结：这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编人“感伤”部分。这部分中另有两首诗与此诗情调极为接近，一为《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道;不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《简简吟》，其中有句：“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。二诗均为悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与《花非花》诗末的比喻如出一辙，音情逼真，都表现出一种对已经消逝了的美好事物的追念与惋惜之情。《花非花》紧编在《简简吟》诗后，这也可能是作者想表达的一种意思吧?也有人认为这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
三、背诵《轻肥》
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《杜陵叟》
1.写作背景简介：此诗属于《新乐府五十首》，自序说是“伤农夫之困”，作于唐宪宗元和三年前后，当时江南和长安周围遭受严重旱灾，诗人时任左拾遗，上疏奏陈民间疾苦，请求“减免租税”，“以实惠及人”。皇帝批准，并下了罪己诏(实际上不过是笼络人心的把戏而已)。杜陵，在今陕西西安东南十公里少陵原上，秦代为杜县之地，汉代宣帝葬于此处，故称杜陵。
2.基本解读：这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民表示强烈的愤慨之情。(主旨)
1)开头七句“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
2)接下来四句“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?”写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
3)再四句“剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。“明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
4)最后八句“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊;白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”，写皇帝得知灾情而下诏免税。表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
3.鉴赏要点：
1)对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛;一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持;皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。
2)人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”，而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上的不屈反抗精神，具有相当的审美价值。
4、小结：本诗的社会批判性。白居易用极其悲愤的情感，写出了农夫之苦，揭露和控诉和统治者玩弄权术，剥削人民。极为精练的概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上不屈的反抗精神。尤其是对“双簧戏”的揭露，增加了诗的讽刺力度。
三、《问刘十九》
1、学生诵读品情。
2.写作背景简介：此诗作于元和十二年(817)，诗人时任江州(今江西九江)司马。刘十九，名不详。作者另有《刘十九同宿》诗，有句“唯共嵩阳刘处士”，可知其为河南登封人。有人以为即隐居庐山的刘轲。十九，兄弟间的排行。
3.基本解读：这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。(主旨)
1)一二句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。2)三四句“晚来天欲雪，能饮一杯无?”邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢?结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
3.鉴赏要点：此诗语浅而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《对雪》有旬“无人竭浮蚁，有待至昏鸦?'，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
4、教师总结：
1)、诗情醇与酒。诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。
2)诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简炼含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
四、课后作业：鉴赏白居易的其他诗作。
10、《鱼我所欲也》、《生于忧患死于安乐》、《邹忌讽齐王纳谏》教案教学设计(苏教版九年级)
一、教学目标：
1、正确解释文言文重点字词的含义。
2、准确翻译重点句子。
3、理解文章内容，把握文章主旨，欣赏写作手法。
4、将文言文知识有效迁移，阅读理解一定的课外文言文。
二、教学重点：
重点：1、正确解释重点字词的含义
2、准确翻译重点句子
难点：1、理解文章主旨，欣赏写作手法
2、运用已学的文言文知识，阅读理解课外文言文
三、学习方式：自主、合作、探究
四、学习方法：讲解法 讨论法 练习法
五、教具：多媒体
六、教学时数：一课时
七、复习检测题
课前检测：
(1)《曹刿论战》选自 ，相传是 所做。《邹忌讽齐王纳谏》选自《》，它是记录。
(2)解释加点字意思。
①由是感激 ②先帝不以臣卑鄙 ③牺牲玉帛 ④小惠未徧
(3)、理解性默写：(用原文填空)
①《出师表》中，集中表达作者思想感情，贯穿全文的句子是
②《鱼我所欲也》的中心论点是 ， ，
。
③我们经常引用《曹刿论战》中成语 来鼓舞士气。
④孟子认为导致国家灭亡的原因是 ， 。
检测题二：
一、《鱼我所欲也》
1、解释下列加点字的意思
通假字
(1)所识穷乏者得我与 (2)乡为身死而不受
古今异义
非独贤者有是心也
一词多义
则凡可以得生者所欲有甚于生者
得之则生万钟于我何加焉
重点实词
贤者能勿丧耳不可以已乎?
2、翻译下列句子
二者不可得兼，舍生而取义者也
人皆有之，贤者能勿丧耳
3、阅读课文，回答问题
(1)本文中心论点是什么?
(2)文章开头拿“鱼”比喻“生”，拿“熊掌”比喻“义”，这样写有什么好处?
(3)本文除了举例论证外，主要运用了哪些论证方法?
二、《生于忧患死于安乐》
1、解释下列加点字的意思
通假字
曾益其所不能
衡于虑
一词多义
行拂乱其所为
入则无法家拂士
词类活用
苦其心志
人恒过
重点实词
天将降大任于是人也
而后作
2、翻译下列句子
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨
困于心，衡于虑
所以动心忍性，曾益其所不能
3、阅读课文，回答问题
(1)本文中心论点是什么?
(2)孟子的说理散文善用排比，句式长短错落，这样写有怎样的表达效果?请以第二段为例加以具体分析。
三、《邹忌讽齐王纳谏》
1、解释下列加点字的意思
通假字
孰识之
古今异义
今齐地方千里
一词多义
于是入朝见威王
能谤讥于市朝
词类活用
吾妻之美我者
闻寡人之耳者
重点实词
私我也
王之蔽甚矣
2、翻译下列句子
我孰与城北徐公美
数月之后，时时而间进
3、理解课文内容，回答下面问题。
邹忌的进谏为什么能让齐威王说“善”?
检测题三：
1、解释下列加点词语
①肉食者鄙，又何间焉 ②小大之狱
③一鼓作气 ④再而衰
⑤未尝不叹息痛恨于桓灵也 ⑥陟罚藏否
⑦是以先帝简拔以遗陛下 ⑧遂许先帝以驱驰
2、翻译下列句子
①肉食者谋之，又何间焉
②忠之属也，可以一战
③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也
④苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
⑤此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
3、理解课文内容，回答下面问题
①曹刿是个什么样的人?请联系上下文略作分析
②诸葛亮向刘禅提出了哪三条建议?其中最主要的一条是什么?
③“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句中“报先帝”呼应上文哪两件事?
④你认为《出师表》千古流传的原因有哪些?
⑤在公众眼里，诸葛亮是智慧的化身，历来为人们称颂，有关他的典故、成语、名言、诗句以及俗语很多，请列举三个。
4、阅读下面文段，完成下面各题。
【甲】公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(节选自《曹刿论战》)
【乙】宋公与楚人期战于泓之阳，楚人济泓而来，有司曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而之。”宋公曰：“不可。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。
(节选自《公羊传》)
1、解释下列句子中加着重号的词。
(1)彼竭我盈，故克之 克：
(2)然后襄公鼓之 鼓：
2、把下列句子翻译成现代汉语。
(1)夫战，勇气也
译文：
(2)请迨其未毕济而击之。
译文：
3、有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法?请简述理由。
4、阅读甲乙两段文字后，你认为宋国大败的主要原因是什么?
八、板书设计：
九下第四单元文言文阅读
考点角度方法
词语： 解释 语境类型
句子： 翻译 词语句式
直译意译
主旨：理解 要点情感
观点主旨句
手法： 欣赏一般特殊
九、复习过程：
(一)辅助环节
1、导语板题
学好文言文是传承中国文化的基本要求，中招考试文言文也是必不可少且占分量的一个类型。今天我们就来复习九年级下册的文言文。板题：九下第四单元文言文阅读
2、认定目标：多媒体出示
3、课前检测：多媒体出示课前检测题，学生回答并纠正
(二)、读书环节
请同学们复习课文《鱼我所欲也》《生于忧患死于安乐》《邹忌讽齐王纳谏》
1、复习指导。
(1)正确解释重点字词的含义
(2).准确翻译重点句子
(3)把握文章主旨
(4)欣赏写作手法
(5)学生合作讨论并交流解答文言文各个题型的方法。
(三)、一考环节
完成检测题二：《鱼我所欲也》
1、指名回答
2、出示正确答案，学生回答并纠正
完成检测题：《生于优患 死于安乐》
1、指名回答
2、出示正确答案，学生回答并纠正。
完成检测题：《邹忌讽齐王纳谏》
出示正确答案，学生回答并纠正。
师生合作讨论：
我们以《生于忧患死于安乐》这篇课文的题目为例，讨论归纳中考的考点、角度，
指导学习方法，并板书。(略)
小结：通过复习这三篇课文，我们总结了中招考试文言文阅读的考点、考查角度和答题方法。下面就让我们运用这些方法进行课堂检测。
(四)、二考环节
1、学生独立完成检测题三，
2、出示参考答案，学生自评
3、当堂纠错
(五)总结：本节课，我们循着中招文言文命题的路径，找出命题类型，归纳答题技巧，探索学习方法，我相信同学们在今后的复习过程中，一定会运用这些方法，扎实学习，不断进步，收获成功!
(六)教后反思：
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