1、＜长亭送别＞鉴赏教案
娜仁高娃
娜仁高娃
【教学导读】
《长亭送别》表现崔莺莺和张君瑞的离愁别恨，反映“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”的送别主题，情节并不复杂。整折戏崔莺莺主唱，由三个场面构成：长亭路上、筵席之中、分手之时。随着戏剧场面的转换，作者刻意安排了三幅风景画面，让一个个描绘秋景的组合意象融人了戏曲空间。读者欣赏优美的唱词，如同陪同剧中人在如画的风景中行进，进入了一种诗化的境界。下面的设计，淡化戏剧情节，突出对人物心理的把握、曲词意境的感悟和戏曲语言的欣赏。
【人物分析】
人物心理
离愁别恨：经历艰难，始能结合，昨夜允婚，今日别离。
忧心忡忡：荒村雨露，野店风霜，无人扶持，最难调护。
惴惴不安：异乡花草，再行栖迟，停妻再娶，忘情负义。
埋怨不满：拆散鸳鸯，催逼上路，此情难诉，此恨谁知?
【表现手法】
直抒胸臆：如“但得一个并头莲，煞强如状元及第”
借景言情：如“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”。
以景衬情：如“夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶”。
意境隽永：例对离别情境的生动描写――秋景的组合意象，典雅华美;感情的抒发委婉含蓄.
[端正好]长亭路上——斜晖霜林图：碧天白云、黄花堆积、秋风阵阵、北雁南飞
[脱布衫]筵席之中——黄叶衰草图：飒飒秋风、黄叶纷飞、袅袅烟气、野草零落
[一煞][收尾]分手之时古道烟霭图：青山疏林、轻烟薄暮、夕阳古道、风啸马嘶
意象鲜明：[一煞]写“别愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕阳”、“烟霞”四种意象。试从
唐诗宋词中查找运用这些意象写“愁”的名句。示例：
青山：行人无限秋风思，隔水青山似故乡。 (戴叔伦《题稚川山水》)
两岸青山相送迎，谁知离别情? (林逋《长相思·吴山青》)
古道：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 (王维(送元二使安西)
千里断肠，关山古道，回首高城似天杏。(赵企《感皇恩·别情》)
夕阳：秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 (刘长卿《长沙王贾谊宅》)
斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村。 (秦观《满庭芳·山抹微云》)
烟霭：日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 (崔颢《黄鹤楼》)
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 (柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》)
妙用修辞：如运用典故、比喻、对偶、排比夸张引用等手法。
例：《长亭送别》中，反映莺莺的反封建意识写道：
① 对拆散鸳鸯的不满。莺莺“听得道一声去也，松了金钏;遥望见十里长亭，
(夸张)
减了玉肌;”(对偶)，“见安排着车儿，马儿，不由人熬熬煎煎的气;有甚么心情花儿靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚;准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡;(排比)……”(对偶排比叠词夸张)
②对功名富贵的蔑视。莺莺劝张生休忧“文齐福不齐”，休提“金榜无名誓不归”，
认为“得一个并头莲，煞强如状元及第”，功名富贵不过是“蜗角虚名，蝇头微利”(引用)。
【课堂练习】
1.以“长亭路”为题，将[端正好][滚绣球][叨叨令]三曲改写成散文。示例：
[端正好] 暮秋时节一天，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。
[脱布衫] 一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。车上坐着相府千金崔莺莺和侍女红娘。傍晚清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，·哀怨中透着几分娇媚。轻车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨双目噙泪。
[一煞][收尾] 一间破败的亭子孤零零坐落在山脚路旁。车马声惊动亭上栖鸦“噗噗”飞起。莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地么?“开席吧!”老夫人冰冷的声音告诉莺莺：这是无法拒绝的现实。张生和莺莺对视一眼，纵有万语千言要讲，却又无从说起。看着南飞的大雁，莺莺在心里对张生说，托付深情的大雁，传来平安的消息吧1
2.运用想象，以“临行”为题，将[耍孩儿]一曲改写成话剧片断。示例：
莺莺 (举杯，神情惨恻)今日一别，且饮此杯!未知何日相见(泪落杯中)，复为公于举筋?
张生 (接杯)小姐放心，此一去，定然争得功名，早日回归!(饮酒)
[红娘见张生有自负之色，轻笑]
红娘 金榜题名，倒要小心招婿。
张生 (语塞)这……红娘是了解我的心迹的。(摔杯)有违情义，如同此杯!
莺莺 夫妇情投意合，如同并蒂莲花，胜过状元及第，何必千里奔波求取虚名?不管得
不得官，早早回来就是。
张生 (感动，流泪)小姐知我。(传来马嘶声)时辰不早，我得准备上路了。
莺莺 且慢。君行别无所赠，但有一物送君。(展帕，轻吟)弃掷今何在，当时且自亲。
还将旧来意，怜取眼前人。
张生 (恭听，接帕端详)小姐不必多虑!谨庚一绝，以剖寸心。(吟诗)人生长远别，孰与最关
亲?不遇知音者，谁怜长叹人?
红娘 (轻叹)劳燕分飞，一对苦命的人儿!
3.以“怅望”为题，将[一煞][收尾]两支曲子改写成现代诗歌，尽量用上曲中意象，从莺莺的视角表现离别之情。示例：
一骑绝尘去，
山峦笼轻烟
转山坡，
穿疏林，
熟悉的身影依稀可见
道一声平安，
道一声珍重，
陪伴游于的是冷清清的斜阳
秋风掠过禾黍，
飘来声声马嘶，
马嘶声声叩击莺莺心田
劳燕分飞谁主使?
离愁别恨苦难言
说什么功名仕途，
只问何处归程何时归年
山程水泽情难忘，
夕阳古道心相连
青山下，
秋风里，
离人泪，
心自颠
那离愁呵，
长如水，
沉如铅
一辆车儿，
如何载得起?
如何拖向前?
【研究行学习】
《西厢记》第五本写张生高中状元，衣锦荣归，莺莺“金冠霞帔”、“五花官诰”，有情人终成眷属。明代以降流行的金圣叹批点本《第六才子书西厢记》砍去《西厢记》第五本大团圆结局，崔、张分手，亦即剧本的结局，遂令《西厢记》由喜剧变为悲剧。对金批《西厢》的结局，谈谈你的看法。
例：
第一种看法：剧中主人公生活的时代，封建礼教坚如磐石，大团圆结局本来就缺少生活依据，而带有浓厚的理想主义色彩，崔、张爱情走向毁灭是合乎逻辑的结果。状元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁难竟是如此“合理”。金批《西厢》让崔张爱情在凄凄切切中收场，揭露了封建礼教对美好爱情的摧残，具有震撼人心的力量。金批《西厢》的流行，是历史的选择。
第二种看法：爱情的极点便是幻灭的终点，这不符合作者“让普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，也不符合观众希望“花好月圆”的审美心理。崔、张从一见钟情到两情相悦，经历了许多艰难曲折，起码，在王实甫看来，大团圆是这对痴男怨女的最好结局。第五本中的封建因素是时代局限造成，不宜苛求古人。金批《西厢》尾截王实甫《西厢记》是没有道理的。
<西厢记>备课资料
【杂剧知识】
曲调：乐音七声，即宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。《长亭送别》用正宫，其声情“惆帐雄壮”。正宫联套形式为[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[脱布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。
(据王力《汉语诗律学》)
曲词：押韵，平仄通押，一韵到底，用韵较密。对仗，常用对句，不计平仄，形式多样。曲文中多衬字。 (据王力《汉语诗律学》、涂宗涛《诗词曲格律纲要》等)
宾白：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白晓畅也。”“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。” (徐渭《南词叙录》、单宇《菊坡丛话》)
科介：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，皆谓之科”，“以科字作介宇，非科介有异也”。 (徐谓《南词叙录》)
【重要关目】
①佛殿相逢：唐贞元年间，“上朝取应”的洛阳才子张君瑞于河中府(今山西永济)普救寺佛殿偶逢相国崔珏(已故)千金崔莺莺。莺莺“眼角儿留情”，“回顾觑”，张生“怎当他临去秋波那一转”，遂借“塔院侧边西厢一间房”住下“温习经史”。 (《张君瑞闹道场杂剧》)
②墙角联吟：莺莺月下至西厢侧花园焚香，张生于墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春;如何临皓魂，不见月中人y”莺莺心动，依韵和之：“兰闽久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”莺莺的才情进一步打动了张生。
(同上)
③月夜听琴：孙飞虎兵围普救寺欲得崔莺莺，张生修书，召白马将军杜确解围。老夫人许亲复赖婚，张生深夜弹琴作歌，词衷意切，令莺莺“芳心自懂”情难禁。
(《崔莺莺夜听琴杂剧》)
④红娘传书：张生托红娘传书，“相思恨转添，漫把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，虚誉何须奉?莫负月华明，且怜花影重。”表达了亟盼与莺莺月下相会之意。莺莺复书：“待月西厢下，迎风户半开;隔墙花影动，疑是玉人来。”张生如约跳墙莽撞而入，却遭莺莺羞辱，怏怏而去。
(《张君瑞害相思杂剧》)
⑤崔张成婚：张生染病，莺莺放心不下，托红娘问汤药，传情诗：“休将闲事苦萦怀，取决摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾?仰图厚德难从札，谨奉新诗可当媒。寄语高唐休咏赋，令宵端的云雨来。”是夜，莺莺冲被封建礼教束缚，迈出决定性一步：与张生私下成婚。
(《草桥店梦莺莺杂剧》)
《西厢记》体例
元杂剧的通例是一本四折，而《西厢记》却是五本，作为一个整体“通谱一事”。突破一本四折通例的，虽非仅为《西厢记》，但五本的规模，毕竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲欢离合，曲折复杂，一本四折的通例，难以容纳;二是《西厢记》作为一部古典诗剧，有浓厚的抒情性，它不仅交待一个故事，而且表现人物的感情波澜、内心世界，这就必然要有大量的唱段，相应的篇幅;三是《王西厢》以《董西厢》为基础，而《董西厢》是一部五万言的巨制，这也要求(王西厢)有相应的规模;四是在《王西厢》产生的时代，南戏已有发展，它的动辄几十出的体例，也必然影响着王实甫的杂剧创作。
(郭预衡主编《中国古代文学史》第三册第373页)
《西厢记》评本
明代文人评论《西厢记》成风，出现诸多评本。现存明人批评《西厢记》有十多种。主要有王世贞、李贽合评本(元本出相北西厢记)、李A赞批评本《李卓吾先生批评北厢记》、陈继儒批评本<鼎镌陈眉公先生批评西厢记》、汤显祖批评本(汤海若批评西厢记)、徐渭批评本(重刻订正元本批点画意北西厢)、汤、李、徐的《三先生合评元本北西厢》等。这些批评家从不同的角度对《西厢记》的立意、结构、人物形象发表了很多看法，从中可以看到明代丈人、进步思想家和戏曲家对《西厢记》的各种理解。
(邓绍基主编《元代文学史》第127页)
金批《西厢记》
在明清刊本中，流传较广、影响较大的是金圣叹批评本，即《贯华堂第六才子书西厢记》。金圣叹除了随文评点，还在书前撰有两篇序文，一曰《恸哭古人》，二曰《留赠后人》，又有《读法》八十一则，颇多妙论，还对《西厢记》原文作了多处改动。对于金圣叹的评点和改动，历来众说纷纭。例如清人梁廷楠认为：“金圣叹强作解事，取《西厢记》而割裂之，《西厢》至此为一大厄;又以意为更改，尤属卤莽。”(《曲话》)但亦有称颂者，如谓：“自有《西厢》以迄于今四百余载，推《西厢》为填词第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。”(李渔《闲情偶寄》)
(郭预衡主编《中国古代文学史》第三册第372页)
前人评点
世传实甫作《西厢》至“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”，构思甚苦，思渴，扑地遂死。
(梁廷楠《曲话》)
其“风中”、“烟草”四句，非复写[端正好]中语，乃是特写双文(莺莺)眼中曾未见坐于如是之地也。[端正好]是写别景，此是写坐景也。
(金圣叹《第六才子书西厢记》)
“青山隔送行”，言生已转过山坡也;“疏林不做荚”，言生出疏林之外也;“淡烟暮霭相遮蔽”，在烟霞中也;“夕阳古道无人语”，悲己独立也;“禾黍秋风听马嘶”，不见所欢，但闻马嘶也;“为什么懒上车儿内”，言己宜归不宜归也;“四围山色中，一鞭残照里”，生已过前山，适因残照而见其扬鞭也。
(《闵遇五六幻西厢记五剧笺疑》)
天地间最动人归思者，莫如山色，而最慰人悬望者，莫如残照。何别?天涯游子，触景增怀。对青山之无恙，久客而悲他乡，睹落日之无多，长策而归故里。人情往往然也，未有伤心特甚如今日也。
(陈维崧《才子西厢醉心篇》)
今人鉴赏
“长亭送别”并没有曲折复杂的戏剧情节，其艺术魅力主要来自对人物心灵的深刻探索和真实描;摹。作者将艺术触角伸展到处于“长亭送别”这一特定时空交叉点上的莺莺的心灵深处，细腻而多层次地展示了“此恨谁知”的复杂心理内涵——交织着对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的亲人的百般依恋，对即将来临的“南北东西万里程”的别离的无限悲戚，对逼求“蜗角虚名，蝇头微利”而“强拆鸳鸯在两下里”的做法的深深怨恨，对当时司空见惯的身荣弃妻爱情悲剧的不尽忧虑。同时，也深刻而令人信服地揭示了这一复杂心理内涵的纯净的灵魂荚。莺莺在送别张生时的依恋、痛苦、怨恨、忧虑，都是与她的爱情理想紧紧联系在一起的。她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算。在她看来，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她所追求的是纯真专一、天长地久的爱情幸福，而不是封建的“家世利益”。总之，作者不仅写出了人物心灵中颤动着的爱情旋律，而且写出了激荡着巨大情感潮汐的人物心灵。
(蒋星煜主编《元曲鉴赏辞典》第348页)
“长亭送别”的曲文在《西厢记》中颇具代表性，既有丽藻，又有白描，既有对前代诗词的借鉴、化用，又有对民间口语的吸收、提炼，在总的风格上，不仅构成了协调的色彩，而且形成了通晓流畅与秀丽华美相统一的特色。论者有《西厢记》是诗剧之说。“长亭送别”是全剧诗意最浓的部分，它在情节上没有多少进展，也没有戏剧矛盾的激烈转化，只是以抒情诗的语言，叙写女主人公的离愁别恨，使全折弥漫着一种淡淡的而又是悠长的衷愁。明代胡应麟把王实甫比作“词曲中思王太白”(见《少宝山房笔丛》)，这比喻曾引出后人异议，但如果把它理解成是对王实甫的诗胆才气的赞誉，那么，胡氏确是有识见有眼力的。
(邓绍基主编《元代文学史》第124页)
<西厢记>扩展阅读
[天净沙] 莫不是步摇得宝髫玲珑?莫不是裙拖得：卜，环佩叮咚?莫不是铁马儿檐前骤风?莫不是金钩双控，吉丁当敲响帘栊?
[调笑令]莫不是梵王宫夜撞钟?莫不是疏竹潇潇曲槛中?莫不是牙尺剪刀声相送?莫不是漏声长滴响壶铜?潜声再听在墙角东，原来是近西厢理结丝桐。
[秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗;其声幽，似落花流水溶溶;其声高，似风清月朗鹤唳空;其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。
[圣药王]他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄。他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东，尽在不言中。 我近书窗听咱。
(红云)姐姐，你这里听，我瞧夫人一瞧便来。(末云)窗外有人，已定是小姐。我将弦改过，弹一曲，就歌一篇，名曰《凤求凰》。昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。(歌曰)“有荚人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，聊写微肠。何时见许兮，慰我彷惶?愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。”(旦云)是弹得好也呵!其词衷，其意切，凄凄然如鹤唳天;故使妾闻之，不觉泪下。
[麻郎儿]这的是令他人耳听，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。
注：红娘定计，让张生用琴声对莺莺作试探。莺莺月下焚香，张生弹琴撼动芳心，作歌直抒衷情，莺莺为之感动，埋怨违约悔婚的“狠毒娘”，钟情一往情深的“志诚种”，决心以身相许。
[阅读提示]
1.[天净沙]、[调笑令]、[秃厮儿]三曲如何对琴声作艺术描绘?[秃厮儿]一曲在语言运用上有何特点?
2.节选部分如何表现琴声、歌声对莺莺心理的作用?
《崔莺莺夜听琴杂剧》(选曲)
[混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。
[满庭芳]来回顾影，文魔秀士，风欠酸丁。下功夫将额颅十分挣，迟和疾擦倒苍蝇，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。
注：[混江龙]一曲，莺莺唱。莺莺“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”。时当暮春时节，心中十分烦恼。[满庭芳]一曲，红娘唱。张生解普救寺之围后，老夫人令红娘招张生赴宴。张生以为老夫人将践约许亲，乃“打扮着等他，皂角也使过两个也，水也换了两桶也，乌纱帽擦得光挣挣的”。张生的迫不及待受到红娘的善意调侃。
[问题]
1.试说明两段唱词刻画出人物怎样的性格。
2.试比较两支曲子不同的语言风格。
答案：
1.描绘：①用比喻手法写琴声，与白居易《琶琶行》写乐声有异曲同工之妙。②逐步展示莺莺对琴声中意境的理解。初时，莺莺不辨何处声响，怀疑是“宝髻玲珑”、“环佩叮冬”，又怀疑是风摇“铁马”、“金钩”敲窗。继而，莺莺为这种美妙声音触动，觉得如同寺庙撞钟、竹林鸣风、尺剪相碰、“滴响壶铜”。并听清琴声“近西厢”“在墙角东”。此时，莺莺已猜度到弹琴之人是张生。雄壮深幽高急低缓的琴声卒令崔、张情感融通。特点：[秃厮儿]一曲运用通感手法。以整场的排句将诉诸视觉的琴声转换成铁骑刀枪、落花流水、风清月朗、小窗儿女等视觉形象。
2.作用：一个是“断肠悲痛”“思不穷”;一个是“芳心自懂”“意已通”。悠扬美妙的琴声和词哀意切的歌声，成为沟通二人情感的媒介。
[参考解说]
1.[混江龙]一曲，莺莺大胆表露出对爱情生活的向往。前六句写伤春，“落红”、“池塘”、飞蝶、燕子这些物象，引起莺莺年华易逝的感触。后四句写伤情，“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近”，写崔、张情思绵绵却又如隔天涯，引起了莺莺的埋怨、怅恨。[满庭芳]一曲，活画出张生的“酸丁”模样。红娘送张生“文魔秀士”、“风欠酸丁”两个雅号，十分有趣。张生的“打扮”，“额颅”揩净，“擦倒苍蝇”，“光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”，活生生写出了这位“酸丁”的酸态。同时也写出了红娘的俏皮性格。红娘是要玉成其事的，红娘对张生的奚落折射出张生迫不及待的心情，使这个“傻角”(红娘语)显得可笑又可爱。
2.[混江龙]一曲，典雅含蓄。“落红”句，寄寓着莺莺对妙龄易逝的感慨。翅沾飞絮的彩蝶、口衔香泥的燕子引发了莺莺的惜春情绪。“春心”则是莺莺渴望爱情的隐语。由于现实环境的制约，莺莺不可能与意中人自由交往，以致金粉香消精神消减。全曲借景言愁景真情切语句雅丽。[满庭芳]一曲，幽默风趣。红娘眼中的张生，酸傻与忠厚相连，呆气与痴情并存。红娘一方面热情地作“撮合山”，一方面又要对张生的痴呆予以嘲弄。红娘绘声绘色的唱曲，融宋元口语成分于曲词之中，具有“本色当行”特色。两段唱词的安排，与莺莺、红娘的身分、教养、个性完全吻合。
作者邮箱： nrgw56@163.com
2、教案设计<<我的信念>>
制作人:王艺
学校:贵州师范大学文理学院02中文(1班
教学目标:
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言。
3、感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
重点：
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言
难点：
感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
课时：一课时
一、导入
由居里夫人轶事说引，有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：“我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。”这位伟大的科学家就是——居里夫人(玛丽 居里)。
居里夫人于1867年出生于波兰华沙市，当时波兰正在俄国统治之下。她的父母都是教师，失业后承包了学生食堂，年幼的居里夫人也要协助做饭，在压迫中降生，在铁蹄下长大的小玛丽不明白为什么波兰的孩子不准学波兰话，不准看波兰书，还要在沙俄监察员的监视下学习。父亲和哥哥告诉她：“压迫会产生反抗”、“知识就是力量”，唤起她追求知识和提高学习成绩的强烈愿望。从此，小玛丽的心窝里，就埋下了对祖国热爱、对侵略者憎恨的感情。为祖国解放而学习的念头，在她的脑海里翻腾着。中学毕业后，她当了家庭教师。但是渴求知识的愿望从未改变，但带着殖民枷锁和封建镣铐的波兰，大学是不收女生的，所以她梦想去巴黎学习物理和化学，最后通过她和姐姐的努力这样如愿了。在大学她艰苦的生活，刻苦的学习，弄得这位年轻的姑娘面色苍白、容颜憔悴。在索尔本学院的学位考试中，玛丽以她优异的成绩获得了物理学硕士第一名。
那现在我们就来看一下这个伟大的居里夫人的“信念”是什么?
二、进入新课
1、首先我们来读懂题目，解释什么是“信念”?(学生很快查词典)
明确：解释“信念”——自己认为可以确信的看法。
2、学生默读、思考，试用四字短语归纳居里夫人的行为特点。
明确：坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活简单 重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活
沉醉科学
3、作者认为，做事情需要有怎样的精神?
明确：坚忍不拔，有信心。
4、本来是“孤独地过着求学的岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，这说明了什么?
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
5、作者追求的是怎样的工作和生活环境?
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
6、怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作?
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围;而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
7、文中讲究现实的人是什么人?
明确：通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要钱，获得很多报酬才能享受很好的生活，这种人就是“讲究现实的人”。
8、那梦想家呢?
明确：为研究而研究，为工作而工作，为理想而研究而工作，完全不存在物质利益的观念，这种人就称为“梦想家”
9、“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
10、居里夫人的人格美表现在哪些地方?她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系?
明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神，她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的 人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。
三 小结：
居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!一位报社记者前来采访她，想把她的事迹报道出去。她坚定地回答：“在科学上重要的是研究出来的‘东西’，不是研究者的‘个人’。”有几位朋友劝他们申请生产镭的专利权。玛丽·居里代表她的丈夫作出了这样的决定：“不应该这样做。这是违背科学精神的。我们不应当借此来谋利。”他们把这个伟大的发现交给工业界和医学界广泛利用，并不谋求个人的任何私利。
堂课我们感受了居里夫人坚忍不拔，抛弃财富，献身科学等伟大的人格。让我们在学习、生活乃至将来的工作中，以此为楷模，努力使自己成为一个大写的人。
四、作业：
1、读了《我的信念》一文后你认为人的美包涵哪些内在品质?
2、 找一找，想一想，在我们的身边有没有一些你认为是美的言与行?
板书设计：
探讨真理，不图财富
宗旨
沉醉于科学之美
自由
环境 安静
时间
目标 信心
工作
勤奋努力、坚忍不拔
作者邮箱： wanglan_1982@qq.com
3、教案设计<<我的信念>>
作者:玛丽•居里
02中文(1) 王艺 62号
教学目标:
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言。
3、感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
重点：
1、解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就与其性格的联系。
2、学习本文质朴、真诚的语言
难点：
感觉居里夫人的人格魅力，学习她的科研精神.
课时：一课时
一、导入
由居里夫人轶事说引，有这样一位伟大的科学家，她曾两次获得诺贝尔奖，一次是化学、一次是物理，但她并没有因此而停止科学研究。有一次一位记者惊讶发现，这位伟大的科学家的一块价值极高的奖牌尽然在她的一个小孩手中当作玩具玩耍，记者不仅问其缘由，她却不以为然的答道：“我是要让我的孩子从小就知道，荣誉其实就跟玩具一样，没有什么值得炫耀的地方。”这位伟大的科学家就是——居里夫人(玛丽 居里)。
居里夫人于1867年出生于波兰华沙市，当时波兰正在俄国统治之下。她的父母都是教师，失业后承包了学生食堂，年幼的居里夫人也要协助做饭，在压迫中降生，在铁蹄下长大的小玛丽不明白为什么波兰的孩子不准学波兰话，不准看波兰书，还要在沙俄监察员的监视下学习。父亲和哥哥告诉她：“压迫会产生反抗”、“知识就是力量”，唤起她追求知识和提高学习成绩的强烈愿望。从此，小玛丽的心窝里，就埋下了对祖国热爱、对侵略者憎恨的感情。为祖国解放而学习的念头，在她的脑海里翻腾着。中学毕业后，她当了家庭教师。但是渴求知识的愿望从未改变，但带着殖民枷锁和封建镣铐的波兰，大学是不收女生的，所以她梦想去巴黎学习物理和化学，最后通过她和姐姐的努力这样如愿了。在大学她艰苦的生活，刻苦的学习，弄得这位年轻的姑娘面色苍白、容颜憔悴。在索尔本学院的学位考试中，玛丽以她优异的成绩获得了物理学硕士第一名。
那现在我们就来看一下这个伟大的居里夫人的“信念”是什么?
二、进入新课
1、首先我们来读懂题目，解释什么是“信念”?(学生很快查词典)
明确：解释“信念”——自己认为可以确信的看法。
2、学生默读、思考，试用四字短语归纳居里夫人的行为特点。
明确：坚忍不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活简单 重大发现 保持安宁 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活
沉醉科学
3、作者认为，做事情需要有怎样的精神?
明确：坚忍不拔，有信心。
4、本来是“孤独地过着求学的岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，这说明了什么?
明确：因为求学时虽然很孤独，她和她的丈夫却能有时间、有精力在一起从事科学研究，并最终发现了镭。这说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。
5、作者追求的是怎样的工作和生活环境?
明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。
6、怎样理解：我们唯一的希望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作?
明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围;而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。
7、文中讲究现实的人是什么人?
明确：通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要钱，获得很多报酬才能享受很好的生活，这种人就是“讲究现实的人”。
8、那梦想家呢?
明确：为研究而研究，为工作而工作，为理想而研究而工作，完全不存在物质利益的观念，这种人就称为“梦想家”
9、“一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般。”就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却不这样看。想想这是为什么。
明确：因为只有有了小孩子般的沉迷和好奇，才能对科学产生兴趣，才能沉醉于当中，有探求的欲望，才有可能产生新的科研成果。
10、居里夫人的人格美表现在哪些地方?她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系?
明确：她那坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神，她那淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格，她那以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，她对科学研究的极度兴趣和极大热情，构成了居里夫人的 人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。
三 小结：
居里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!一位报社记者前来采访她，想把她的事迹报道出去。她坚定地回答：“在科学上重要的是研究出来的‘东西’，不是研究者的‘个人’。”有几位朋友劝他们申请生产镭的专利权。玛丽•居里代表她的丈夫作出了这样的决定：“不应该这样做。这是违背科学精神的。我们不应当借此来谋利。”他们把这个伟大的发现交给工业界和医学界广泛利用，并不谋求个人的任何私利。
堂课我们感受了居里夫人坚忍不拔，抛弃财富，献身科学等伟大的人格。让我们在学习、生活乃至将来的工作中，以此为楷模，努力使自己成为一个大写的人。
四、作业：
1、读了《我的信念》一文后你认为人的美包涵哪些内在品质?
2、 找一找，想一想，在我们的身边有没有一些你认为是美的言与行?
板书设计：
探讨真理，不图财富
宗旨
沉醉于科学之美
自由 目标 信心
环境 安静 工作
时间 勤奋努力、坚忍不拔
4、<<如果人类也有尾巴>>教案
上新初中 周 国
<一>教学目标
(一) 知识目标
1、识记文中的生字、生词、积累词语。
2、了解科幻作品的特点。
3、了解想象的基本要求。
(二) 能力目标
1、在解读课文过程中，认识想象的依据，想象的展开。
2、在能力训练的过程中开启学生的想像力。
3、拓展想像力，学习写作想象作文。
(三) 情感目标：打破常规思维模式，变换角度思考，培养学生的创造力和想像力。
<二>教学重点：认识想象的特点和要求：合乎情理、富有新意。
<三>教学难点
1、认识想象的依据和展开的层次。
2、打破常规思维模式，变换角度思考，培养学生的创造力和想像力。
<四>教具：多媒体课件
<五>教学课时：1课时
<六>教学流程
一、创设情境导入
师：让我们来做一个比赛，分男生组和女生组，看哪个组的同学回答问题时举手最积极、回答得最多。男同学们有没有信心?女同学们有没有?( 要求响亮回答)下面我们来看一个短片，你是否知道这些动物的尾巴的作用?(出示课件)抽生回答。让生思考：在生活中我们还接触了哪些动物?你能否用一两句话来描述这种动物的尾巴的特点和功能呢?生答之(如猴子和一些动物用尾巴把自己挂在树枝上来采摘水果;鳄鱼用它的强有力的尾巴击退敌人;狐狸用它的尾巴保持温暖;松鼠从树上掉下来，就把尾巴当作降落伞使自己安全着陆;一些动物在跳跃或飞翔时用它们的尾巴保持平衡;狗摇尾巴表示对主人的亲近;牛、大象用尾巴赶苍蝇等等)。
师：动物最有用的工具之一是它的尾巴。每种动物的尾巴都有它的特殊用途。今天我们来学习一篇令人感兴趣的科技小品。板书课题《如果人类也有尾巴》。
二、检查预习情况
1、学生自读课文： 要求学生划出生字词。
2、给下列加点字注音： 闲暇 裹着 癌症 针灸 褪 蹭 神经末梢
3、让生提出不懂的生字词
三、分析与讨论
1、小组合作探究：
(1).作者想象中的尾巴是什么样子?
(2).人们会怎样珍视尾巴，对尾巴加以装点和保护呢?
(3).作者想象的尾巴会有什么作用?
2、师生互动
本文运用大胆的想象，把“如果人类也有尾巴”这个设想，写得很有趣味，但同时让人觉得作者说得很有道理，这种新奇和合理在文中是怎样体现的?文章层次(脉略)是怎样的呢?
师： 全文脉略
全文板书
提出设想： ——(1)人类尾巴的形态
——(2)人类对自己尾巴的装点和保护
——(3)人类尾巴的功能
作者的观点： ——愿世人都有一条尾巴
师：同学们归纳得很好。大胆而奇特的想象是开启本文思路的钥匙，同时更是展开本文的翅膀。当然，想象不是胡想，而是有着合理的根据作导引的，那作者每一步的想象的根据又是什么呢?
生：因为在动物园里被看的动物都有尾巴，而看动物的动物——人没有尾巴，因此想到了“人类如果也有尾巴”。
师：那么尾巴的形态、尾巴的处理、尾巴的功能又是怎样想出来的呢?(结合看图)
生：①是根据男女皮肤肢体的差异。
生：②人们肯定会珍视尾巴，对尾巴加以装点和保护。
生：③根据社会服务项目想象出来的。
生：④根据人类参加社会活动的联系想象出来的。
四、课堂辩论
师：作者在想象了人类有尾巴的种种好处之后，得出一个什么样的结论?
生：愿世上人人都有一条实用而健美的尾巴。
师：你们是否赞同作着的观点?愿意长出一条实用而健美的尾巴呢?
生：(有一半同学愿意，有一半同学不愿意，都大声地回答)。
师：你们看过大学生辩论会吗?那些慷慨陈辞的场面，那字正腔圆的普通话，那妙语连珠、应对自如的口才，我深深为他们所折服，你们呢?你们也一定想有如此敏捷的头脑、如此灵巧的口才吧!古罗马雄辩家西赛罗曾讲过，训练有文化素养的雄辩家的方法，不在乎背诵讲说规则，而在于实地训练。让我们这堂课来试一下辩论，增强你口头表达的条理性、生动性。
论题拟为：人类长尾巴好还是不好?
赞同者长尾巴好的同学可以找课文内有关尾巴的功能的句子作为依据，并结合生活实际作更广阔的想象。
认为长尾巴不好的同学要充分展开想象力为自己的观点找依据。(可以讨论一下)
要求：①快速组织语言;②语言准确;③响亮、流畅。
师：现在请一个同学作辩论的总结陈词
生：听了同学们的发言，我觉得同学们说的都各有各的道理。到底人类长尾巴好还是不好，一下子也不能下定论。但我认为无论是长尾巴还是不长尾巴，大家都希望人类的病越来越少，身体越来越健康!
五、小结
师：这个同学的总结比较全面，很好。同学们在今天的辩论中，都表现得很好，能直接表达自己的观点，捍卫自己的观点。有的同学能打破常规思维模式，对某一事物提出新奇的观点，发挥了想象力，开拓了思维。
六、作业
人类的发明创造无一不是假想的实现。如人类想象鸟儿一样飞翔——制成了飞机，人类想象鱼儿一样游泳--发明了潜水艇，人类想登上月球、探寻宇宙空间有没有外星人——制造了宇宙飞船等航天器。我们今天也来模仿课文，大胆想象，用“假知……”为题写一篇400字左右的短文。
七、教学反思
5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
6、＜＜山市＞＞说课教案(人教版七年级必修)
教材地位及课文分析:
本课是人教版初中语文七年级第四单元第20课.本单元主要反映的是对自然世界进行科学探索的内容.<<山市>>是一篇自读课文,它所涉及的自然现象与海市蜃楼相似,可引导学生对这一问题适当探究.课文用精练生动的语言描述山市的生成发展﹑高潮及消失的过程,极富想象力.
教学目标:
积累一些文言词语,理解课文大意.
感知山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.
探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.
教学重点:
发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.
教学难点:
培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.
教学方法:
诵读法(采用多种方式朗读)
讨论法
情境设置法(充分利用课件创设情境.播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲.课件背景是与文言文意境相似的中国古典山水画,配以中国古典民乐,充满浓浓的中国传统文化韵味.
进行pk比赛,字﹑词﹑句大pk.
小记者采访的形式体味山市之奇.)
课时安排:2课时
教学过程
一.导入
播放海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进<<山市>>,去领会山市的神奇吧!
二.整体感知(检查预习)
1.了解作者
2.师生竞读
① 抽同学朗读,其他同学挑刺儿.(字音﹑停顿﹑断句)
② 教师古筝配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感.
学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味.
③ 选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由.
④ 集体有感情朗读.
3.译读(字﹑词﹑句pk)
超级女生中有个pk环节.现在我们也举行一场字词句pk大赛.你可以pk班上一个同学,也可以pk老师,当然老师也可以pk你(如果不懂也可以求助于别人).比一比谁是冠军.
注:在pk中,老师提出重点字﹑词﹑句.
(一切乌有数年恒不一见居然城郭尘气莽莽然
危楼一座往来屑屑或凭或立高插青冥历历在目
碧瓦飞甍高垣睥睨风定天清直接霄汉黯然缥缈
奂山山市,邑八景之一也.
未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣.
中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计.
而楼上人往来屑屑,或屏或立,不一状.)
3.品读
(1) 体会山市之“变”.
① 找出表示时间的词语.这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”.
② 随时间推移,山市呈怎样的景象?
③ 山市变化的全过程分为几个阶段?
(2) 想象山市之“奇”.
①分组讨论所看到的山市奇观.同学们都是山市的目击者,派小记者下组采访.
参照采访提纲:你看到怎样的景色?
它有变化吗?怎样变化的呢?
你觉得这些美吗?美在哪里?
教师以记者采访的方式与小记者交谈,总结小记者所了解到的山市奇景.
(3) 品味山市之“美”.
① 集体朗读一部分课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(辅以图片)
② 师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来.
三.讨论研究
为什么那时的人把山市称作鬼市?山市怎样形成的?
四.作业设计
1.用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.
2.给蒲松龄先生写信说明山市形成的科学原因.
板书设计
山市
变奇美
忽孤塔高插青冥
无何城郭碧瓦飞甍
未几宫殿高垣睥睨
既而危楼风定天清
逾时高舍直接霄汉
倏忽拳豆黯然缥缈
2007年10月24日
7、＜＜游褒禅山记＞＞教案(人教版高二必修)
教学目的：
1掌握文言基础知识，落实字词
2掌握文章即事明理的写法，学习在作文中巧妙地谋篇布局
3明确“志”是成功的首要条件，启发学生树立高远的志向，培养坚毅的品质
教学重点：文章即事明理的写法
教学难点：文章所阐释的道理
教学计划：两课时
教学步骤
第一课时
理清文章的结构特点，学习第三自然段，明确作者阐释的道理
一、导入：
今天我们学习王安石的《游褒禅山记》，从课题看，这篇文章应该是一篇游记。同学们已经预习了课文，这篇游记和以前你们写的、读的游记有什么不同之处呢?
明确：这篇文章重点不在记游，而在说理。
二、明确文章说的道理和即事明理的写法
(一)学习第三自然段
师：文章的重点在说理，那么，作者在文中阐释了一些什么道理呢?请大家快速浏览课文，思考文章那些段落是在说理。
生：三、四自然段
师：请大家自由朗读第三自然段，思考这段文字的中心句是什么。
明确：非有志者不能至也。作者用了一个双重否定句，强调“志”的重要。
师：作者是根据什么条件得出这样一个结论的呢?
生：夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
学生翻译后一句话，明确“非常”“险远”的用法。
师：作者强调了“志”的重要性，但是，“志”是到达“险远”的地方，欣赏到“非常之观”的充分条件吗?
生：不是，还要有“力”和“物”。
学生齐读“志”“力”“物”三者的关系。
师：作者客观地、唯物地提出自己的观点后，又是怎么论证的?请大家读后面的内容，思考。
生：从反面和正面两个方面论证。
反：力足以至焉(而未至者)，于人为可讥，而在己为有悔;
正：尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
老师强调“其孰能讥之乎”中“其”的用法。
学生朗读背诵第三自然段的整体内容
(二)学习第二自然段，明确作者即事明理的写法
师：在第三自然段开头，作者写道：于是余有叹焉。这里的“于是”怎么解释?
生：对于这种情况。
明确“于是”的古今词义差别。
师：“是”包括哪些情况呢?请大家读第二自然段思考。
生：“是”包括“平旷”,游者甚众;“窈然”“寒”“深”，“好游者不能穷”;“入之愈深，其进愈难，其见愈奇”;“有怠而欲出者，曰`不出，火且尽。`遂与之俱出”“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”
明确“穷”“明”“极”的用法。
师：请大家讨论：第二段的记叙有什么特点，和第三段有什么关系?
明确：对游览的过程写得非常简略，而对自己未能游览尽兴的遗憾写得比较详细。这主要是为第三段的议论作铺垫，因为本文的目的在于说理，而不在记游。记游只是有目的地为议论服务，这就是一种即事名理的写法。
第二课时
巩固二三段的内容，根据上节课学的“即事名理”的写法，自学一、四段
朗读二三段，复习巩固上节课内容
(一)自学一、四段
第四段中作者论述的观点是什么?请学生翻译这句话，注意“所以”的用法。
强调“谬”“传”“名”的用法
(二)第一段是怎样和第四段相照应的?
明确：详写仆碑和碑上的文字，为第四段的议论张本。
(三)回读全文，思考讨论课文的结构对我们作文的谋篇布局有什么启示
明确：文章怎样应用材料，怎样谋篇布局，应该是根据主题的需要而定的，文章的材料和结构都是为了更好地表现主题。
(四)印发学生作文，让他们根据主题的需要进行修改。
8、<<雨巷>>教案(人教版高一必修)
教学目标：
1、培养学生对诗歌的感知、体验能力
2、训练学生对诗歌词语的认识能力
3、掌握丁香姑娘的象征意义
4、掌握诗歌基础知识
教学方法：
1感悟法
2问题法;
3演绎法。
多媒体手段：
1、录音机;
2、投影仪。
教学过程及步骤：
一、导入课文：
导语设计：我们在前阶段学习了闻一多的《发现》、郭沫若的《太阳礼赞》。这两首诗歌都属于感情激烈奔放的爱国诗歌。今天我们来学习一首风格截然不同的诗歌——戴望舒的《雨巷》。
二、介绍作者：(投影作者照片，让学生对作者有初步感知)
戴望舒，原名戴朝实，又名戴梦鸥，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本诗集《我底记忆》，他的成名作《雨巷》即收入此集中。1933年8月出版了《望舒草》，1948年出版了《灾难岁月》，一生留下了诗篇92首。《雨巷》写于1928年，是诗人前期的代表作，这是一首既具有音乐美，又具有朦胧美的象征诗。这首诗发表后，戴望舒获得了“雨巷诗人”的美称。
三、初步感知诗歌《雨巷》(朗读此首诗，读完后谈谈对这首的初步印象)
1、放录音(第一遍)。学生合上书本。静听。放完。
2、放录音(第二遍)。学生同时看书。
3、教师提问：课文读完了，我们感觉到什么了吗?这首持美吗?是一种什么样的美?
归纳：我们感觉到这首诗很低沉、伤感，充满着愁绪和无奈。我们被这种感觉控制住了。心里难受吗?想去安慰一下诗人吗?
对。有难受感我们就基本上理解了这首诗，而且我们品质良好，有同情心。
这首诗很美。为什么让人难受的诗也美呢?我们还能举出曾让我们难受过，但又深深地被它打动过的人、事和作品吗?对。每个人都有这种体验。不只是让人愉悦的东西才美，让人感伤、感悟的东西有时更具美的力量。大千世界，美是无限丰富的。
4、刚才，我们谈了我们对这首诗的感觉和体验。
我们体验到了这首诗的低沉、哀怨和无奈。我们也认定了这首诗是美的。那么，我们的感觉和体验是如何获得的?我们为什么认为它很美呢?
我们已经知道，诗歌是依靠形象来传达思想感情的。下面我们来放录音。大家一边听一边在书上画出你认为是形象的内容。(放录音第三遍)。
5、这首诗的最大的特点是什么?
明确：朦胧。整首诗都笼罩在朦胧的意境之中。作者为了能营造成这种朦胧的意境采用了哪些意象(或者说是景物)?(结合第1-4号张投影片)
明确：一共是6个，主要是三个意象(景物)。
第一个是油纸伞。这是件真实的雨具，作者并没有做过多具体的描写。给读者以想象的空间。这样写的好处是一方面免得喧宾夺主，落俗套。另一方面又留下了雨打油伞的迷梦意境。因为油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点。而且和雨巷很好地结合起来了。时间是在暮春，在寂寥的雨下，凭添了一份冷漠，凄清氛围，撑一伞风雨独立消魂的形象。把它放在独特的环境中就能产生奇特的意象。
第二个是雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷8号。他小学、中学走的都是长长的青石板路。这是种优美的意境。小巷本来就让人感到幽深，寂静，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。(结合自身住在胡同的经历)
第三个是丁香。整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”两字。美丽的事物总是和姑娘联系在一起。丁香一样的姑娘，丁香一样的忧愁，为什么要选用丁香?
[明确：丁香形状象结，开在暮春时节，开花为淡紫色或白色，在中国古典诗词中，丁香象征着美丽、高洁和愁怨。《雨巷》中写“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”源于古诗李景词“丁香空结雨中愁(《摊破沙浣溪沙》)]
(附全诗)全词：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼
风里落花谁是主，思悠悠
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁
回首碧波三峡望，接天流
李商隐有诗：芭蕉不展丁香结，同向春风独自愁。丁香花开花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。而且丁香花虽美，但容易凋谢。所以，以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。
诗中另外的物象还有篱墙。这个篱墙是颓圮的，就让人有种哀怨、凄凉的氛围。另外的意象就是“我”和姑娘。除了6个意象外，其他都是表情绪、动作、物态的词。这些意象一起构成了全诗迷离飘渺的超然意境。
四、分析姑娘的象征含义
在诗中丁香一样的姑娘是重要的一个意象，雨巷、油纸伞、丁香等意象都是为了表现女子的形象而服务的。那么诗中的“丁香一样的姑娘”象征着什么?
明确：诗中的我在寂寞的雨巷中“彷徨”，“希望逢着一个/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳”的一个姑娘，但这个姑娘同时又带着淡淡的忧愁，正如作者所说的“丁香一样的忧愁”她的心境和“我”的心境有相同的地方，仿佛是“我”的影子。作者希望她能找到出路，同时希望自己也能找到出路，但是连这最后的一点希望也消失了。“消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光”。而“我”仍旧彷徨在这雨巷，仍旧希望飘过一个/丁香一般的/结着愁怨的姑娘。“诗人将丁香般的姑娘写得那般清雅，凄美、飘渺、哀怨，使这个雨巷包含了丰富的内容，象征着诗人对理想，人生和美好事物的信念和追求，也表现了空虚、幻灭和感慨的心境。《雨巷》是诗人寂寞心灵的痛苦歌唱，诗人把美好生活虚拟成了丁香般的姑娘。诗人明明看到了她，却又无法走近她，象梦一样来，又象梦一样地飘逝。
五、艺术特色
1.变幻文法结构，经过巧妙组合，实现由散文到诗的转化。(通过感受投影中的意境来体会诗歌中的艺术特色)
《雨巷》令人叹为观止的是作者绝妙地切割散文式长句而又浑然天成组成了现代诗的神形兼备的能力。以第一节为例：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寞的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。诗人写诗手段是打破散文的文法结构，诗歌可以自由切割，原本相对完整的语意组合，以某种诗艺标准做原则。此诗中诗人遵循的原则是语音，强调语音的节奏和音调，节奏有长短停顿，诗歌更注重语音的结构。
2.《雨巷》的音节特色
可以说《雨巷》在音韵，节奏方面所达到的神奇效果是这首诗最为突出的成就。
总体节奏：舒缓悠扬
①诗行的顿数基本为三顿，加上诗歌语言的音质配合，因此读起来有舒缓悠扬的效果。
②单字顿都设置在诗行的的行首。韵律诗停顿时值需基本一致，而诗行间停顿稍长，节与节之间停顿更长，《雨巷》单字顿放行首，一开始就拉长了这个字的韵尾，起着一种强调、舒缓的效果。
③复沓句式的妙用。以第三节为例“象我一样”“象我一样地”第四节“象梦一般地”“象梦一般地凄婉迷茫”等连贯上下句式，可以说是诗歌内在的巧妙拉长，形成了诗歌回环叠唱的效果，使阅读时有起势—强调—飞跃的递进效果。复沓艺术运用的最好的是戴望舒的第二本诗集《望舒草》中的代表作《寻梦者》如“梦会开出花来的/梦会开出娇妍的花来的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”复沓也表现在《雨巷》首尾两节上，从而使诗歌节奏显得整齐和谐。
④词的重叠运用
有时在同一行诗中，如“悠长，悠长”，有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有时在诗节的分开处，如二、三节间的“彷徨”。
词的重叠把时值相同的顿复沓化了，从而形成了舒缓悠扬的节奏。《雨巷》在音节运用上又是灵动、变化而富有生命力的。
2.诗歌的押韵
《雨巷》共7节，每节6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠长，彷徨，姑娘，芬芳等在诗行中反复出现形成了一种悠长的旋律，这样的音质就同诗人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情调很好地融合起来。这也是音节要舒缓悠扬的原因所在。诗歌的外在形式是要为诗歌所要表达的意境和内容而服务的。
3.不但使用“ang”的韵尾、用音节的舒缓悠扬来增添幽深空蒙的意境，而且在修辞上也使用了排比的手法来增添幽深空蒙的意境。
“丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁”这句是排比。这几句字数相同，结构相似，用排比手法把丁香姑娘刻画得非常妩媚，但却带着淡淡的忧愁，表现诗人对美好理想的追求，但理想又难以实现的惆怅。同时反复吟咏也增强了诗歌的音乐美，营造了一种幽深空蒙的意境。
3.诗歌的用词。
《雨巷》在用词上也别具特色，用了大量很浓的带有情绪色彩的双音词，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、颓圮，忧愁等借以表达诗人朦胧而又感伤的诗情。
彷徨、芬芳、惆怅这些双声叠韵词本身就代表着音韵和节奏，把它们巧妙地放在诗行中，形成了精巧优美，舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。
9、<<醉花阴>>教案(人教版高一必修教案设计)
醉花阴教案
学习目标
1.了解李清照的生平与创作。
2.理解词中作者抒发的思想感情。
3.了解作品风格与社会环境、个人遭遇的关系。
4.分析词中的意象。
一导入新课
古人喜欢用花来形容女子的美貌，如“芙蓉如面柳如眉”“人面桃花相映红”等，但宋代有位女词人却以憔悴的“黄花”自指，同学们知道她是谁吗?(李清照)
李清照是我国文学史上杰出的女词人。她学识渊博，才华横溢，工于诗词，长于文赋，精通音律善作诗画。她那无可比拟的才气和无比辉煌的诗词创作令无数须眉汗颜。以前我们曾经学过她的不少作品，大家能不能背出一两首来?或者说出一两句?(《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”)
看起来同学们对李清照的词都相当熟悉。她的词婉丽清畅、精美绝伦，是词中之精品，很值得一学。今天我们就来学习她早期的词作《醉花阴》。(板书课题)
二作者简介
李清照(1084-1155)，宋代婉约派女词人。号易安居士。她的词在苏轼、柳永、周邦彦之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。
李清照自幼就受过很好的教育，其父亲李格非是学者兼散文家，母亲出身于官宦人家，也有文学才能。李清照多才多艺，能诗词，善书画，很早就受人注意。史书记载说她：“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。”
李清照十八岁嫁了太学生赵明诚，赵爱好金石之学，也有很高的文化修养。婚后，他们过着美满和谐的生活，夫妇在一起常常诗词唱和，欣赏金石拓片。赵明诚很晚才出仕，到过莱州、淄州等地任职，李清照便常常以诗词排遣寂寞，表达对丈夫的思念之情。
1127年赵明诚南下奔母丧。恰在这时，战乱爆发，金人攻破洛阳，徽、钦二宗被掳，高宗即位，后又南下避难，建立了南宋小朝廷。因赵明诚在江宁任知府，李清照于是载书十五车过淮渡江奔往建康。不久，他们藏于家乡十余间屋中的书籍、金石、器物全被焚毁。
两年后，李清照46岁时，赵明诚竟不幸病死。从此她开始了国破、家亡、夫死的悲惨生活旅程。她先是追随流亡朝廷到过温州、越州等地逃亡避难，最后又寓居于杭州。这期间，她随身携带的她所珍爱的古铜器、书籍等也相继遗失或被盗。她孤苦伶仃地度过了悲惨的晚年，大概于1155年在临安去世。
三写作背景
宋徽宗大观二年重阳节，赵明诚游宦在外;李清照独居青州，重阳赏菊，无人相伴，故作此词，以抒发寂寞无聊之感。
李清照的词以南渡为界，分为前后期，南渡前：内容：闺情(离愁)词风：清丽明快。
南渡：内容：怀旧、悼亡词风：凄凉、低沉
前期代表作：《如梦令》、《一剪梅》、《醉花阴》
如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，
误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。
如梦令
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，
却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。
一剪梅
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回头，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
后期代表作：《声声慢》、《永遇乐》、《武陵春》
武陵春
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
三推进新课
(一)释题
醉花阴，词牌名。初见于毛滂《东堂词》，词中有“人在翠阴中，欲觅残春，春在屏风曲。劝君对客杯须覆”，词牌取义于此。双调五十二字，上下阕各五句，三仄韵。
(二)朗读体味
同学们结合注解，有感情的朗读这首词。注意停顿。
请同学有感情的朗读。
(三)整体把握
《醉花阴》是一首小令。李清照的词有个鲜明的艺术特色，就是情与景的交互相融。而且，她非常善于摘取个人生活当中极富情味的画面来写作，很有生活气息，情真意切。这首词也同样如此。请大家先仔细地阅读全词，思考一下，上片和下片的主要内容是什么?谁能用四字短语把它概括出来?
上片重阳思亲(板书“重阳思亲”)
下片饮酒赏菊(板书“饮酒赏菊”)
(五)鉴赏评价
1 有没有同学能结合课文的注释，具体说说词上片的内容呢?注意，学习诗词要借助联想和想象，不要像古文一样原文翻译，可以自由地发挥、补充。
明确 薄雾淡淡，阴云浓浓，这漫长的白昼啊，好像永远没有尽头似的，真令人发愁啊。为了消磨这难熬的时光，只好在兽型的香炉当中点起了香料。恰好又碰上了佳节重阳节，每逢佳节倍思亲，这让“我”更加想念在外的丈夫。秋夜就寝，玉制的枕头，轻纱作的帐幔，凉气透骨，真叫人彻夜难眠啊!
2 词人在上片中交代的大致的情形我们已经了解了，大家能不能用一个字来概括作者的感受呢?(愁)
3下面是我们的自主探究时间，请大家按小组讨论，紧扣住这个“愁”字，以情景交融为方向，自由选择词作中的意象来进行简要的鉴赏分析。
(1)现在看第一句“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”谁来分析这一句?
明确：“薄雾”“浓云”，意境凄凉，借景抒发孤寂的愁情。“永昼”，整日，点出愁的长久。这“薄雾浓云”不仅布满整个天宇，更罩满词人心头。
“瑞脑销金兽”，既写出了时间的漫长，烘托出了环境的凄寂，更写出了词人的百无聊赖的愁情。
(2)好了，第二句“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透”应该怎么分析呢?
明确：“佳节又重阳”点明时令，也暗示心绪不好、心事重重的原因。
“夜半凉初透”，这种凉，既是身体之凉，更是心里之凄凉，别有一番滋味在心头。以佳节团聚反衬独处之悲。加深了凉意。
(3)上片小结：上片写秋凉，既写季节之凉，更写内心凄凉，情景交融。委婉地展现了丈夫理离家后自己孤独寂寞的心境。
好了，现在同学们能不能试着把上片背出来呢?(教师检查背诵)
4我们先对下片作个整体品味，谁来翻译一下下片的大意?
明确：下片是写作者在重阳节这天到菊圃饮酒的情形。
这天黄昏之后，愁闷无比的“我”拿起几杯淡酒，来到东篱的菊圃里。在这里，菊花的香味四处流动，甚至盈满了“我”的衣袖。景色如此美好，可往日恩爱的丈夫此时却身在外地，所以别说这景致不让人相思愁绝，黯然神伤啊。清风吹过黄昏，卷起了门帘，让人不觉感到一阵微凉。想到刚才把酒相对的黄色菊花，相思销魂的自己，不是比菊花更消瘦了吗?
(1)东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
古人在旧历九月九日这天，有赏菊饮酒的风习。宋时，此风不衰。所以重九这天，词人照样要“东篱把酒”直饮到“黄昏后”，菊花的幽香盛满了衣袖。然而她，却不禁触景生情，菊花再美再香，也无法送给远方的亲人，这两句写的是佳节依旧，赏菊依旧，但人的情状却有所不同了。
问：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”一句写的是佳景还是愁景?何以见得?
明确 这是写佳境。但在词作当中却起到了“佳景衬哀”的作用。这要联系写作背景来分析。重阳是菊花节，菊花正值盛放之时。东篱下的菊花想必开得无比灿烂。黄昏之后，花香四溢，当然更富有情味了。可是对于端着酒杯的作者来说，此时却只能一人对花独酌，空想与丈夫在一起时的快乐光阴，所以眼前的美景不但没有让她变得快乐，反而更激起她心中无限的思夫之情。黄昏正是令人惆怅之时，更加衬托了作者的愁闷相思。
(2)莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
黄色的菊花不止外形上雅淡、清秀，与作者因相思而消瘦的体态相近，而且在菊花品格的传统象征意义上，也酷似作者清高、淡泊的精神，这样的比喻正比较恰切地反映了当时作者由于离开丈夫而孤独、愁闷的生活状态和内心情感。取义新奇传神，言情含蓄。
问：这首词以“愁”字开头，以“瘦”字结尾，谁来简单分析一下这个瘦字
人“瘦”很容易理解，但作者认为菊花也是“瘦”的，这自然只是一种感觉，或者说是作者的一种表现手法吧。菊花本身的菊枝瘦细，菊瓣纤长，但仍能在寒风中傲立。以“瘦”来形容是极见神韵的。而词人因为思夫之情无法排遣，已然形销骨立，为伊消得人憔悴，所以才会有人不如花的感慨。全词以“瘦”作结，在人与黄花的比较中寄托了极为深重的相思之情，起到了“画龙点睛”的效果。
(3)下片小结：下片写黄昏后独自饮酒的愁绪。
六作业1背诵全词
2完成课后第二题
3预习《声声慢》
10、《伤仲永》教案(教师中心专稿)
冉金龙
原文地址：http://www.ruiwen.com/friend/list.php?id=37486
教学重点：
①了解"之""于"的用法以及文言词活用情况。
②体会语言的简洁、洗炼。
教学难点：方仲永"泯然众人"的原因是什么?即如何理解课文最后一段作者的思想观点?
安排一课时。
教学内容和步骤
一、课文导人，简介作者，解释文题。
伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言："天才是百分之-的灵感加上百分之九十九的血汗"他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献。被誉为"发明大王"，人们都认为他是世界上少有的"天才"。到底什么是"天才"呢?他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点， 自恃聪明，自认为有天赋。结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样-个人。
简介王安石：北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。唐宋八大家之一
本文采用随笔的形式而写。借-件事来抒发作者的感情或阐明某种观点、叙述是基础，阐明道理是核心。文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。
一、学生自读课文，掌握以下内容。
1.掌握下列加点字的读音：
隶 泯 扳 称
2.对文中的"之""于"进行归类。
之
忽啼求之：它，指书具.代词。
借旁近与之：他，指仲永，代词，
余闻之也久：这事，指仲永父"不使学"、"环谒于邑人".代词。
下能称前时之闻：的，助词。 '
卒之为众人：语气助词，不译。
于
环谒于邑人：到，介词。
于舅家见之：在，介词。
贤于材人远矣：比，介词。
爱于人者不至：从，介词。
3.从文中找出词类活用的词语。
①邑人奇之：以......为奇，形容动词作动词。
②宾客其父：把......当作宾客，名词作动词。
③利其然：以......为利，名词作动词。
④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
三、朗读课文，理清课文结构。
1.朗读时注意下列语句的停顿。
①未尝|识书具，忽|啼求之。
②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。
④自是|指物作诗|立就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
⑥余闻之也|久
2.理解课文结构层次。
全文可分两部分：
第一部分：第l、2段，简叙方仲永才能发展变化的三个阶段。
第二部分：第3段，作者阐明观点看法。
说明：第一部分以叙事为主，第二部分以议论为主。
四、请-位同学复述第1、2段的内容。
1.思考：课文写丁方仲永的才能发展经历有哪几个阶段?
三个阶段：第-阶段，幼年作诗的非凡才能和天赋。如："即书诗四句"'"指物作诗立就"。"文理皆有可观"。第二阶段，写十二三岁的方仲永才能大不如先前，"不能称前时之闻"。第三阶段，写方仲永完全变成一个平庸之人。"泯然众人矣"。
2.思考：这三个发展阶段的叙述。有见有闻.有详有略.这样安排组织材料有何好处?
写仲永年少时天资聪慧.以"闻"的形式;写仲永十二三岁才思"不能称，前时之闻"，以见"的形式：写方仲永最终平庸无奇，又以"闻"的形式;"见"和"闻"有机结合.叙述真切可信，课文详写第一个阶段，铺陈方仲永才能初露的情形.暗示其前途无量。而其父的贪利之举却导致他的才能衰退。后两个阶段略写，几笔点出;方仲永沦落平庸的情形，引入深思。这种详略处理，有力地突出了文章主旨，鲜明地体现了"伤"的含义。
五、齐读第3段，思考下列问题。
1.这一段在语言表达方式上有何特点?
采用了议论的形式。
2.这一段"受于天"指什么?'受于人"又指什么?
"受于天"是指人的先天条件好，即有天赋。"受于人"指人的后天学习和受到的教育。
3.这一段讲了几层意思：作者要表明的主要观点是什么?
讲了两层意思：从"王子曰"到"不至也"，揭示仲永才能泯灭的原因，即"受于人者不至也"。从"彼其......"至文末是第二层，由仲永引申出天赋差的人如果不"受之人"，结局更加可悲。这一段作者主要强调了后天的努力学习、接受教育对成才的重要作用。
六、领悟课文语言表达简洁、洗炼的特点。
1.文中"忽啼求人"、"即书诗，四句"、"自是指物作诗字就"三句中的几个副词对表达文意有什么作用?
使真切、形象，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
2.理解"父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学"一句的语言特色。
这一句用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。一个"利"字，写出其父贪求钱财、目光短浅的性格，"环谒"概括了其父求财的可鄙行为，"不使学"更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永"泯然于众"的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语便起到了言简意赅的效果。
七、齐读全文，加深对课文主旨的理解。
八、语言表达训练。
以"方仲永的悲剧所想到的"为题，在课堂上即席发言，谈感受。
要求：①声音洪亮，用普通话发言。
②中心鲜明，讲话的层次清楚。
③时间在2分钟左右。
九、布置作业。
1.完成课后练习三。
2.摘抄有关"天才与勤奋"的名言警句5条。
11、《<佛理禅趣>之<坛经>两则》教案(人教版高二选修学案设计)
【教学目标】
1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
【教学过程】
一、整体感知
1.关于禅宗
禅宗是具有中国特色的佛教流派，它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式。
它是完全中国化的佛教，它公开宣称以六祖慧能的言教为经，并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。
禅宗自称是“不立文字”，“教外别传”，“以心传心”。始于灵山会上，如来拈花示众，众人都不解其意，只有其弟子迦叶“破颊微笑”，由此付法。
迦叶也成为所谓的印度禅宗初祖。秘密相传27代之后，传至菩提达摩手中。达摩于南朝梁武帝统治时来到中国传法，称为中国禅宗初祖。
其后，达摩传慧可，又传僧璨，传道信，传弘忍，传慧能。慧能接受衣法，成为禅宗六祖，与其同门神秀分为南北二宗。“安史之乱”后，慧能的弟子神会北上洛阳弘法，声势大振，北宗一系逐渐淡出，南宗一派则成为中国佛教的主流。
2.关于慧能
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能为禅宗第六祖。他幼年丧父，家境贫困，靠卖柴养母。一天，他在集市卖柴，听见有人诵佛经典籍《金刚经》，颇有感悟，便立志寻师学佛。他告别老母亲，投靠到弘忍门下。
弘忍问他：“你是何人，来此见我欲求何事?”
慧能答道：“弟子岭南人，今远道求见，无他也，乃求成佛之理。”
弘忍训斥道：“你为岭南穷乡僻壤的蛮人，有何资格成佛?”
慧能从容回答：“人有南方北方之别，而佛性则不分南北;我虽岭南蛮人，同你尊贵的法师身份不同，但你我佛性何别?”
弘忍听了十分震惊，未料这位乡下人对佛理有如此深刻的领悟，于是留他下来当行者，在寺院中打柴、推磨、做粗活。
有一天，弘忍把弟子们召到面前，当众宣布让每人写一首偈，说明自己对佛理的认识。谁能真正领悟佛理真谛，袈裟和佛法就授予谁，并让他做第六代祖。
当时弘忍门下有位首座弟子神秀，名声显赫。他很快就作出一偈，悄悄地把偈写在南廊壁间。偈中写道：身是菩提树，心如明镜台;时时勤拂拭，莫使有尘埃。
慧能听了神秀的偈子，知道神秀尚未体悟“空性”，于是念了一首偈，由他人代为写在墙壁上。偈子为：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”(这是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。)
此偈刚写完，很多和尚都围过来观看，都很惊讶，议论说：“奇怪啊!想不到像他这样做苦役的人竟有如此修行?真不可以貌取人!”
弘忍见众人如此惊怪，恐怕有人从中暗害，立即用鞋擦掉慧能的偈，故意说：“亦未见本性啊!”
夜晚三更时候，慧能悄悄来到弘忍处。弘忍用袈裟把窗户遮围住，为慧能解说《金刚经》，弘忍看到他已经真正领悟，便把禅法和衣钵秘授给慧能，说：“你为第六代祖。”还嘱他立即下山回南方隐居，待弘忍死后再继承与发展禅宗的事业。
此后，慧能一直坚守师嘱，混于众人，不露声色。16年后，弘忍去世，他才出示隐藏多年的法衣，亮明自己的身份，正式落发出家，成为禅宗的首领，在曹溪宝林寺讲法二十余年，影响遍及海内。
二、合作探究
1.研读《慧能受法》
参考译文：五祖弘忍和尚夜里到了三更天的时候，把慧能召唤到佛堂里，为他解说《金刚经》。慧能一经传授，顿时就领悟了佛法。当天夜里接受训导，别人都不知道。于是弘忍和尚就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能：“你就是六代祖师了，这件袈裟就是信物，要代代传下去;本门修行要‘以心传心’，应当引导弟子自己领悟。”弘忍又说：“慧能!自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样!如果你在这里停留，有人就会害你，你应该即刻就离开这里。”
2.《慧能受法》内容分析
这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲。
慧能所作的偈，显示出他对于佛理的精湛领悟，由此得到了弘忍大师的欣赏。
弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又怕别人害他，所以选择在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘授《金刚经》。
慧能天资聪颖，再加上名师的教诲，他顿时就领悟了。
于是，弘忍把衣法传给了慧能，并作了训诲。
这句话有两层意思，一是传法给慧能，宣布他为自己的传人，以自己的袈裟作为信物，将佛法一代一代发扬光大，二是传授本门的“独门秘笈”，即“以心传心”，不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。
法传完以后，弘忍说，自古以来，传授衣法常常引起禅门内部的倾轧，受衣法的人，往往气如悬丝。并告诫他不要在此久留，要速速离开此地。这表现了他的谨慎。
3.研读《南能北秀》
参考译文：世人都流传着“南能北秀”的说法，却未能知道根本的缘由。神秀禅师，在南荆府当阳县玉泉寺担任住持修行;慧能大师，在邵州城东三十五里的曹溪山修行。佛法均属一个宗派，因为传人居住一南一北，所以就有南北流派。为什么又有渐悟和顿悟的区别?佛法只有一种，人领悟佛法有慢有快，领悟慢的，就采用渐悟的方法，领悟快的，就采用顿悟的方法。佛法本身没有顿和渐的区别，但是因为人的根器有迟钝和敏捷的区别，所以才有了渐、顿之称。
4.《南能北秀》内容分析
弘忍定居于黄梅双峰山中，门下人才很多。
慧能继承了他的衣钵，先在南方隐居，后到曹溪的宝林寺弘法;
神秀虽然没能继承衣法，但也在佛法上有相当的造诣，弘忍死后，为武则天所召，传教于北方的当阳县玉泉寺。
由此形成南北二宗，称为“南能北秀”。
这种划分的依据，一是地域上的不同，
二是悟道方式的不同。慧能一系信奉《金刚经》而强调顿悟，认为应该单刀直入，“直指人心”;而神秀一系则信奉《楞严经》，强调渐悟，认为要达到觉悟，必须经过相当长的时间，像扫除灰尘一样，慢慢地扫除心灵上的种种障碍。
课文对这种认识提出了自己的看法，指出虽然南北地域不同，实际上他们的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法，在对于人的心性的认识上，他们是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看，虽然侧重点不同，却是互为补充的。
课文说，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”。这“法即一种”所说的“法”，就是众生本具有的自性清净心。因为众生的清静佛性一向为迷妄所覆盖，只有消除妄念，真性才能显露出来。但是由于人的领悟能力有迟有疾，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就说要因材施法。
实际上，法本身并没有顿渐之分，因为人的觉悟都是刹那之间的事情，只是因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。
5.问题探究
(1)《坛经》的语言有什么特点?
《坛经》作为慧能传教说法的记录，语言上有两个特点：
一是语言质朴简洁，不尚浮华。
禅宗讲究“以心传心”，“不立文字”，因此并不在遣词造句上下功夫，多用当时口语，夹杂一些文言成分，形成了一种雅俗之间的文字风格。比如《慧能受法》一段，对弘忍和尚讲解《金刚经》，一笔带过，就直接写出结果“慧能一闻，言下大悟”。
一方面说明慧能对于佛法的悟性之高，
另一方面语言简洁有力，符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。
再如《南能北秀》中，“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”一句，运用整齐的文言，又夹杂白话成分(比如“一种”这种数量词组，在文言中是不多见的)，质朴简洁，对“何以渐顿”的问题作了辩证的分析。
二是善于运用譬喻。比如《慧能受法》中“自古传法，气如悬丝”一句，用气息悬在丝线上比喻危险的境地，非常形象。
(2)汉语中有很多成语来自佛典，请在辞书中查找下列成语的出处和本义。
大千世界：出自《起世经》和《长阿含经》。“世界”，本是一个佛教名词，指的是无穷无尽的时间(世)和广袤无垠的空间(界)。佛教认为，须弥山是世界的中心，它的周围分布着广阔的大海。大海中分布着四大部洲，它们分别有两个“中洲(大岛)”，统称为“八中洲”。在大海的外面，则环绕着九座山，每座山也为大海所环绕。这些统称为“九山八海”，它们被同一日月所照，构成了一个“小世界”。佛教把“小世界”的1000倍叫做“小千世界”;把“小千世界”的1000倍叫做“中千世界”;“中千世界”的1000倍则叫做“大千世界”。
天女散花：《维摩诘经》记载，天女受如来佛的派遣，前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的就会从身上坠落，唯有道行不够的才会附着在身上不下坠。
水涨船高：出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素的辩证法的观点。“水涨船高”最初就是用来说明这个道理。
本来面目：出自《坛经》。原指内心纯真的自性，后来用来表示事物原来的样子。
头头是道：这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。语出《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆成。”
自作自受：出自《太子成道经》：“自作业时应自受。”指的是：自己造下的业因，应该由自己承担后果。
自欺欺人：出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露。”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自以为能够承继云门大师的衣钵，他那种既欺骗自己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显示出来了。
同床异梦：出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各不同。”比喻一起生活或者共事，却各有各的打算。
闭门造车：出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙。”意思是，虽然关起门来造车，但是由于按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的车辙相合;由于义理一致，今天的修行者自然会和古代的圣贤相应。
皆大欢喜：出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛佗的教导，并照着去做。还有些经书，如《维摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都有相同或类似的结尾。
拖泥带水：出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法力强大。
神通广大：佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所不能的力量，这种力量叫做“神通力”。“神通广大”用来形容佛的法力广大无边。
引火烧身：出自《法苑珠林》。佛教宣称，罗汉成佛的时候，处理肉身的方法之一，是“自心出火烧身”。
鹦鹉学舌：出自《景德传灯录》。本义是说，佛经传达的是佛的意思，不理解佛的意思只是诵读经文，就像鹦鹉学人说话一样。
解铃还须系铃人：出自《指月录》。比喻谁弄出来的事情，谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。
三、整合评价
《坛经》的基本义理：“无念”中以“诸法无我”最为重要，因为这是人生得以解脱的最重要的法门。
世界上的那些芸芸众生因为不懂“无我”原理，执著地在“我”字上下功夫，所以这样一来，名利、宠辱、贫富、得失，便就无不成为绳索缰锁，把个自我捆缚得严严实实，没有一丝灵性。
《坛经》的历史与现实影响：从《坛经》中体现出来的思想看，禅宗在摆脱外来宗教束缚同时，还与中国传统思想结成联盟。
禅宗的佛性论不仅与儒家的忠教论接近，而且还竭力与庄子的虚静思想，玄学的得意忘言理论以及旷达放浪、蔑视礼法的风尚相调和，它体现的是独特的民族性格。
四、拓展延伸
课外阅读《慧能从弘忍受衣法》
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