1、求教：广东版《等待散场》教学设计
广东版《等待散场》教学设计
教学设想：通过对小说情节的分析，探讨人物的性格和小说的主题，激发学生的学习积极性，养成善于思考，善于发现问题，从细节入手进行主动学习的习惯，学习微型小说层层设疑的写作特点，并尝试小小说写作。
教学思路：
一、播放《天鹅湖》第二幕音乐。
二、请学生讲述《天鹅湖》的童话故事，老师补充。
《天鹅湖》是一个美丽的童话故事，王子和天鹅公主最终冲破恶魔的重重阻挠而“有情人终成眷属”。可是我们今天不是要学习《天鹅湖》，我们要见证一段现实世界里的爱情故事。(板书《等待散场》)
三、文体探讨。这是一篇微型小说，按照小说的篇幅可以分为长、中、短、微型小说，那么跟其他小说相比，微型小说有什么特点?(参考“点击链接”《方寸微雕展现大千世界》)
四、进入文本。
(一)、“等待散场”，谁在等待散场?
“小伙子”和“妙龄女郎”(小伙子的女朋友)
1、从那里可以看出“妙龄女郎”就是“小伙子”的那个“她”?
(二)、为什么等待散场?
1、小伙子为什么等待散场?他为什么不陪他的女朋友一起去看《天鹅湖》?
2、他们为什么只有一张票?这张票是怎么得来的?
3、为什么小伙子不去看而是让女朋友去看?(为什么是小伙子在
外面等而不是“妙龄女郎”在外面等?)
4、为什么在“我”把票无偿让给他时，他还是不愿进去而是毅然
拒绝了?
5、我是一个狂热的芭蕾舞迷，为什么“我”还要把票让给他?
6、试着分析小伙子的心理活动，他在等待时的心情怎样?
7、妙龄女郎为什么等待散场?她有票吗?(有，收票员问她“您
不看了吗?”)那她为什么不坐在座位上舒舒服服的欣赏芭蕾舞
剧，而要站在门廊里等待散场?
8、文章的结尾是怎样描写妙龄女郎的?(请同学朗读)
怎样理解她的举动?我觉得这里的省略号包含了很多，你能试着分析一下她的心理活动吗?
五、探讨“我”的作用。
1、“我”是谁?
小说的叙述者。“小说的叙述者从来不是作者。”——《小说面面观》
2、既然小说的主人公是小伙子和妙龄女郎，为什么却写了那么多关于“我”的内容?“我”在文中究竟有什么作用?
“我”是小说的线索，是他们爱情的见证者。
六、关于《天鹅湖》。
结局写《天鹅湖》最后一曲的乐曲，王子与白天鹅的爱情即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满，“我”沉浸在永恒的旋律里……“永恒的旋律”是指什么?
七、作业：展开丰富想象，设想一下散场后的情景。写一篇200字以上的情景描写。(等待散场后干什么?)
八、再放《白天鹅》舞曲，课毕。
2、苏教版语文七年级上册第一单元教学设计：《为你打开一扇门》《繁星》《冰心诗三首》《“诺曼底”号遇难记》《古代寓言二则》
苏教版语文七年级上册第一单元教学设计
常州市北环中学 祝畅红
一、单元教学目标：
1、在进行文本阅读时，能通过字典读准、认识生字词;能运用自己喜欢的阅读方法，熟读文本并做好适当的批注，能学会利用图书馆、网络等途径拓宽自己的阅读面和搜集自己需要的资料和信息，养成良好的阅读习惯。
2、能欣赏名家的优美诗文，领悟文学作品与生活的关系，感受文学作品中生动的形象，体会丰富的感情和深刻的寓意，品位和积累优美的文学语言，萌生阅读文学作品的兴趣，对文学作品有自己的情感体验和审美评价。
3、能懂得写作文要有感而发，主动观察并感受生活的变化，用最恰当的语言来表达自己最真实的感受。
4、能就单元中感兴趣的问题开展活动或确定主题进行探究，在活动过程中亲近文学，热爱文学，尝试表达，学会合作，学会质疑和审美评价。
二、单元课时安排：共15课时
单元整体学习 1课时
《为你打开一扇门》 2课时
《繁 星》 1课时
《冰心诗四首》 2课时
《“诺曼底”号遇难记》 1课时
《古代寓言二则》 2课时
诵读欣赏 1课时
写作 3课时
综合实践活动 2课时
三、教学设计：
本单元的阅读教学
第一单元的主题是“亲近文学”。所谓“亲近”，是指一方对另一方存在着不可抗拒的魅力而使另一方愿意与之亲密、接近。那文学作品的魅力在什么地方呢?文学作品，来源于生活，又高于生活，充满活力，它的魅力在于它美的形式，美的形象，美的情感，美的语言。本单元所选的六篇文章，文质兼美，体裁多样，有序言《为你打开一扇门》、有诗文《冰心诗三首》、有小说《“诺曼底”号遇难记》、有寓言《古代寓言二则》，展示了多姿多彩的人生画卷，又各有侧重：
赵丽宏的《为你打开一扇门》以优美的语言向新初一的学生把文学这一抽象概念人格化，以和文学展开对话的形式，为青少年打开了一扇文学的大门，使学生们在加深对文学认识的基础上更加热爱文学。
巴金的《繁 星》通过展示作者不同时间、地点观察繁星的真切感受，由实到虚，虚实结合，表现出种种真切而精妙的感受，使学生明白细致的观察融合了自己的人生经历是文学创作成功的主要因素。
《冰心诗四首》是哲理与形象的结合，意境深远，语言凝练。充分展示诗歌创作的特点：形式优美，情感真挚，语言简练，想象丰富，但也提醒学生丰富的想象是基于现实的艺术加工，艺术从生活中来。
雨果的小说场面描写真切悲壮，感人至深，《“诺曼底”号遇难记》以一位临危不乱、处事不惊、忠于职守的船长形象，震撼着读者的心灵，也使学生去思考通过什么样的方式去塑造所要表现的人物形象。
第一单元的文章都是名家优美诗文。教师在进行教学时要注重充分调动学生先前对文学的认识投入其中，去体会作品中人物的心境，作者投入其中的真实美好的情感，从整体上了解、认识、喜爱，学会阅读，欣赏文学，要逐渐形成观察、感受生活的能力，力求在写作中抒发真情实感。才能使学生充分感受文学作品的美，去发现文学作品对自己各方面产生的巨大作用，才会使学生积极主动地去“亲近文学”，热爱语文，主动学习语文，并对它充满信心。
四、教学过程
第1课时 你熟悉和陌生的老朋友——文学
学习目标：运用调查表、小组交流的形式，能在课堂中了解同学及自己阅读文学作品的情况，了解自己的优势及不足，并制订切实可行的本学期阅读计划。
课前准备：教师准备相关的调查表。
与 文 学 握 手 ，做 最 知 心 的 朋 友
班级 姓名
你经常逛书店吗?哪些类型的文章或书籍吸引你?你最喜欢哪一类?
答：
你平时一天、一个星期花多少时间看自己喜欢的书?
答：
你有什么样的读书习惯?
答：
你读的书是自己选择多还是别人推荐多?
答：
你向别人推荐你喜欢的书吗?为什么这么做?
答：
你平时做读书摘抄、写感想吗?为什么?
答：
你从书中学到了哪些东西?请具体说说。
答：
你读了哪些名著?了解了多少作家的生平?记住哪些作品中的人物?你为什么记住了他们?
答：
你知道文学作品有哪四种类型?
答：
你认为我们中学生看哪些书比较合适?
答：
课堂学习：
第一块：调查学生对文学作品各方面的认识：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导语：明确任务，具实回答问题。 听讲
2 布置活动：让学生填写调查表，并进行巡视指导。 学生按表上各项要求进行填写
3 布置活动：让学生在自己独立完成的基础上进行小组交流 学生小组交流补充完善。
第二块：了解学生对文学作品各方面的认识：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织学生大组交流并评价 学生以小组为单位派代表交流
第三块：学习评价
教学步骤 教师组织 学生活动
1 出示评价内容：
1、你学到了哪些你不知道的关于文学各方面的知识?
2、你在阅读文学作品时有什么优势?
3、本节课你发言了吗?(组内或班上)
5、你有自己的学习伙伴和小组吗?
6、本学期你在阅读文学作品方面有什么计划了吗? 自我反馈
2 小结 自我小结
第2课时 《为你打开一扇门》(一)
学习目标：
1、能在课前学习的基础上积累优美的生字词，丰富自己的语言。
2、能在通读课文的基础上认识阅读文学作品对于人生的意义，能结合自己阅读文学作品的收获去领会有关文学方面的理论阐述，提高阅读文学作品的兴趣。
课前学习：阅读《为你打开一扇门》，找出课文中你认为最优美的词语并了解其含义，在文中划出你认为最优美的句子，作出旁注。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：同学们，在《一千零一夜》里有一个关于门的故事，女主人每打开一扇门，总会在门里看见许多珍禽异兽、奇珍异宝，从今天起老师也将为你们打开一扇门，在这扇门里只要你愿意你会发现任何你喜欢的东西，你会看到一个未曾体验过的世界。今天著名作家赵丽宏先生将引领我们去打开一扇特殊的门。请你快速阅读全文，想一想，作者要为我们打开一扇什么样的门?怎样才能打开这扇门? 自由阅读、思考
2 组织交流、评价 发表见解
3 情境创设：阅读文章，在作者看来，打开了这扇门会有什么样的收获?你有过类似的收获吗?你能举些发生在你身上的例子吗? 阅读、勾画
4 组织活动、评价 思考、交流
5 学习评价：你的收获与作者相比，与其他同学相比有差异吗?你如何看待这样的差异? 思考、发表见解
6 组织活动、评价 思考、交流
第二块：精读课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织学生交流预习结果(优美的词语)
交流，作适当记录
2 小小组汇报预习题二
交流，讨论
课后学习：
1.你心中的文学是什么?用自己的语言谈谈你的认识?
2.课文中说：“你把生活的帷幔一幕一幕地拉开，让无数不同的角色在人生的舞台上演出激动人心的喜剧和悲剧。”请从读过的文学作品中说出几个不同的角色。
第3课时 《为你打开一扇门》(二)
学习目标：
1.通过交流自己感受最深的小节，理解比喻、排比等修辞方法在文中的表达作用;
2.能领悟课文的内涵，用自己的语言表述文学的含义。
3.通过交流阅读文学作品的认识，进一步激励学生提高阅读文学作品的兴趣，能拟定切实可行的阅读计划。
课前学习：有感情阅读文章6-10小节，体会每小节所包含的内容。
课堂学习：
第一块：整体感知，精读课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：作者对文学是那么的热爱，不由为它进行了一番真情的赞叹，请你选择6-10小节中你感受最深的一小节，进行有感情的朗读，并谈谈你对它的体会。 学生有感情的朗读，谈体会 提醒学生多方面来赏析这些文字，语言、内涵、修辞等等
2 组织学生评价 讨论、评价
3 情境创设：你已经充分感受了文学的魅力，你心中的文学是什么?那你怎样才能打开这扇门呢? 交流上节课的作业，讨论
4 组织活动、评价 个人思考、交流
第二块：语文活动：好作品，大家读
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织、参与活动 学生向其他同学介绍文学作品中的不同的角色。
2 评价交流：你准备看什么样的书了?
课后学习：
1.扩展练习
《青春符号》
A是一座金字塔，是进取。青春永远要争第一，不做第二。只有锐意进取，青年才能发出巨大能量，推动历史车轮。
F是一面旗帜，是理想。青春的目标，就是奔跑中的一面风中旗帜。
G是拳头，是力量。青春的力量 = 朝气 + 勇气。
……
请你模仿上面内容，在23个字母中任选两个发挥想象。
2、养成做读书笔记的习惯。
第4课时 《繁星》
学习目标：
1、能在了解课文的主要内容的基础上体会作者的情感，树立热爱大自然的思想，学会观察大自然。
2、通过对《繁星》的学习，学会并运用联想和想象来写景状物、抒发感情，能在课堂内写出自己的独特感受。
课前学习：1、熟读课文，查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
2、查阅有关写星星的诗词加深对繁星的认识
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境导入：星星是夜晚的精灵，在无边的夜空，闪烁着智慧的光芒。同学们，你爱看天上的繁星吗?曾经有人讲过，每个人都有一颗守护自己的星星，当我快乐时、悲伤时，我都会在夜晚的星空中寻找那颗守护我的星星?每当你凝望那充满神奇色彩的星星时，你的心情如何?你产生了怎样的遐想呢? (播放《秋日的喁语》的音乐)学生思考
2 组织交流、评价
3 著名作家巴金也是一个特喜欢看天上繁星的人，许多年前，十九岁巴金在去欧洲的轮船上也曾仰望星空，在他年轻的心中激起了许许多多的感受，下面让我们在音乐声中自由朗读巴金的《繁星》，让我们随他一起去看星星，听听他看星星的感受。
要求：初读课文，在文中划出作者三次看繁星的时间、地点、感受。 阅读、在书上关键处圈点勾画，讨论
4 组织学生交流 交流，学生互评
第二块：比较作者与自己看繁星的感受
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：作者三次看繁星的感受都不一样，为什么有这样的不同?
你看繁星的感受与巴金的感受有什么不同?你从中得到什么启示? 思考
2 组织交流、评价 组内交流，讨论
第三块：语文活动：望星空
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：作者的文章写得很美，仿佛将我们也带入那美丽的夜晚与他一同仰望天空中的繁星，请大家自由朗读第三小节，思考作者为什么能够将星星写得这么美?(找出你认为写得最美的句子，并作分析)朗读，思考，交流
2 让学生根据老师提供的星空图再进行描写，写下自己独特的感受。 写片段、交流、评价 教师提醒运用联想与想象，并注意修辞手法、运用诗句
课后学习：整理修改自己的小文章。
第5课时 《冰心诗四首》
学习目标：1、能通过反复的朗读，体会诗中蕴含的情感及深刻的哲理，规划自己的未来人生。
2、能学习这些诗丰富的想象，奇巧的构思，凝练的语言，能用其他的形式表现自己对诗的理解。
课前学习：熟读课文，查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习：
《成功的花》
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：
投影一个美国人的人生片断，请同学们推测这个人会不会成功?说说你的理由。
投影内容：
21岁——生意失败;
22岁——角逐议员落选;
23岁——生意再度失败;
26岁——爱侣去世;
27岁——精神崩溃;
34岁——角逐联邦众议员落选;
36岁——角逐联邦众议员再度落选;
47岁——提名副总统落选;
49岁——角逐联邦众议员三度落选; 朗读，思考
2 组织交流 交流
3 揭示谜底：这个历经无数挫折的人是美国第十六任总统——亚伯拉罕•林肯。许多人看成功，只看到成功美丽的光环，却很少有人注意到成功背后隐藏的艰辛，一次又一次的挫折，没有使林肯泄气，反而激发起他向自己挑战的信心和勇气，激发起他实现自己抱负的信心和勇气，终于他在52岁那年，登上了总统的宝座。
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：人们往往羡慕强者，有时甚至是妒忌，有谁知道强者的辛苦呢?冰心老人深刻体会着强者的苦难，我们随冰心老人一起走进强者，看看他们成功背后的故事。组织学生朗读全诗，体会人们和作者对成功者分别是怎样的态度?在诗中，一个成功者需要做出多大的牺牲?体会作者在诗中所要表达的意思。 思考、交流
2 学习评价： 你认为这样做，值得吗?你从花的历程中得到了怎样的启发? 思考、讨论
3 组织交流、评价 交流
《嫩绿的芽儿》
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：作者为什么把芽儿、花儿、果儿与青年人联系 在一起?你认为这么做的依据是什么? 思考，讨论
3 组织交流 交流
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：芽儿、花儿、果儿你随意调换位置吗? 思考、讨论
2 组织交流 交流
3 学习评价：那么你的青春该如何度过呢?请你用简短的语言，用“当……时候”的句式来概括。 交流
课后学习：
1.根据《成功的花》所表达的意思创作一幅画或一组画，并把这首诗工整地写在画上，然后在班级上交流。
2.有感情地朗读《嫩绿的芽儿》，巩固背诵《成功的花》。
第6课时 《冰心诗四首》
课堂学习：
《纸船》
学习目标：
1.能有感情地朗读诗歌，用自己的语言说出作者在诗中表达的情感;
2.能理解作者思念母亲，眷恋祖国的一颗赤子之心。能运用这种手法写一段话或一首诗来抒发对父母的爱。
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 情境创设：海浪滔滔，海风吹卷。诗人正坐在一艘颠簸在太平洋的邮轮上，远离亲人，远离祖国，驶向陌生的国度，不知何时才能回到祖国，何时回到母亲的身边。作者挥笔写下了这首《纸船——寄母亲》来表达自己内心的情感。
请同学配乐自由朗读课文(读前提出要求：1、学生们用心体会本首诗歌所蕴含的思想感情2、划出诗歌中学生认为应该重读的词语)朗读，思考
2 组织交流，教师指导学生朗读(如何停顿、如何选择重音)交流
3 教师范读
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 问题创设：诗歌是一门浓缩的语言艺术。它凝练、优雅，令人浮想联翩。将诗中的每一个字、每一词扩展开去，都将写出一首首动人的诗歌，描绘出一幅幅美丽的画卷。作者冰心在本诗中抒发了什么情感? 思考、交流
2 合作探究：
作者叠纸船的时候为什么含着泪?为什么除了爱还有悲哀?
第三小节最后一句中的“她”为什么不用“我”?)思考、讨论
3 组织交流、评价 交流
第三块：拓展练习
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 创设情境：
在这首诗歌中，诗人以纸船为题，托物言志，赋予了纸船特别的含义。纸船象征着作者的孤独无依，象征着作者思念母亲，眷恋祖国的一颗赤子之心。请你也用这种手法写一段话或一首诗来抒发你对父母的爱。 写作，思考
2 组织交流、评价 交流
课后学习：
1.自主学习《母亲》，完成探究一。
第7课时《“诺曼底”号遇难记》
教学目标：
1、能在初步了解全文的基础上简单复述故事;
2、能简单分析哈尔威船长的形象，感受分析什么是英雄行为。
课前学习：熟读课文，进行批注。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：[播放《My heart will go on》的音乐，引起学生联想，创设课堂情境。]
泰坦尼克号的沉没是世界航海史上的一大悲剧，为此人们进行了很多的艺术创作，从面产生了许多凄美动人、慷慨悲壮的故事，今天让我们来欣赏雨果的《“诺曼底”号遇难记》。
[请同学简单介绍雨果，教师作适当补充] 欣赏，介绍
2 以竞赛形式进行：五分钟内通读全文，合上书，回答投影片上问题：
1)“诺曼底”号是在什么时间、什么情况下出发航行的?
2)“诺曼底”号发生海难的原因是什么?
3)刚发生海难时，船上出现了什么样的紧急情况?
4)在紧急情况下，船长哈尔威是如何果敢地指挥救人的?
5)这场海难的结局是什么? 朗读，批注。
3 组织交流 思考，交流
第二块：精读课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：这个时候，船长出现了，他挽救了大家，自己牺牲了。从他身上，你看到他是怎样的一个人?哪些地方看出来的。 看书，做批注
2 组织学生发言
用四字短语来概括你心中哈尔威船长的形象? 发表看法
3 讨论：如果哈尔威船长既能救人又不舍己，岂不更好?他就没有办法救他自己吗?船长死得值不值得呢? 思考，辩论交流
4 雨果的原著中，有这么一句“真正的强者是那种具有自制力的人”，读完全文，你如何理解这句话? 讨论，交流
第三块：拓展探究
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 欣赏《泰坦尼克号》中船撞上冰山后的片断，然后讨论：
在死亡面前，最能展现一个人的本色，谁都可以抓住这个机会造就英雄业绩，谱就英雄乐章，在泰坦尼克号沉没之时，你认为有哪些人称得上是英雄，为什么? 思考，交流
2 组织学生发言 发表看法
3 教师归纳：成就一个英雄的“权利”人人都有，关键在于你是否“运用”这个“权利”，在灾难面前，最能够显现出人性的本色，在生死存亡关头，能够克服恐惧、镇定自若为别人考虑的人都可以称得上是英雄。 思考
课后学习：
阅读赵忠祥的《岁月随想》中的一段文字，联系本文，请你谈谈对生命的认识。
在我与杨澜主持的节目中，有一次涉及一个关于船长职守的问题，如果一条船遇到险情，只有一条救生艇，船长能否先离船去寻求外援。大家七嘴八舌地讨论，各执一端，相持不下。这时，我的脑海中浮现了两个场景：一是80年前的冰海沉船，“泰坦尼克号”的惨案，我看过根据这个海难拍摄的故事片《冰海沉船》，我记得最让我动心的是设计师的戏。当这艘触到冰山的客轮正在下沉，女人、孩子首先被送上救生艇时，这艘船舶的设计师，却正在船舱中沉默独坐。这时一位船员冲进来，请他上甲板，准备逃生。这位设计师平静地说：“请你转告我的家人，我没有贻笑大方。”既没有悲壮的举动，又没有感人的言语。而身外的一切惊呼惨叫、手忙脚乱、勇敢与怯懦、献身与自私、镇定与心慌、大度与猥琐、高贵与卑贱，在死亡面前一一照见了原形、本质和道德修养。这位设计同这艘前无古人的豪华游轮的设计师和所有船员乘客一样，作为首批乘客曾享受过那启航时的新鲜、愉悦和旅程的舒适，如果安全抵达目的地，每个人的一生都有了一个永远值得记忆的话题。不幸的是，这个“如果”被巨大的浮冰粉碎了。幸免遇难的人，不幸遇难的人，本人与他们的亲人，都有了更复杂、更深层的回忆，而这位设计师却决心与他的伟大作品同归于尽，因为这是他的成果，也是他的生命。他不为救生艇的不足，而舍己为人，我想即使大家都上了救生艇，他也不愿独生。
第7课时 《寓言二则》 (一)
郑人买履
学习目标：1、熟读课文复述主要内容。
2、了解人物的形象说出自己的情感体验。
3、能理解文章的寓意并对自己有所启示。
课前学习：1、查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入，组织学生默读 默读课文
2 让学生质疑、合作释疑 交流疑难、释疑
3 组织学生多种方式朗读 按要求读课文
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 让学生看注释翻译课文 看注释疏通文意
2 检查情况：翻译复述 一人读一人译合作用自己的话复述内容
3 评价郑人：你觉得郑人蠢吗?蠢在何处? 思考、讨论
4 组织交流 小组推荐交流，小组互评
5 学习评价：学习了课文，你有何感触? 交流
课后学习：1、熟读背诵课文。
第8课时 《寓言二则》 (二)
刻舟求剑
学习目标：1、熟读课文复述主要内容。
2、了解人物的形象说出自己的情感体验。
3、能体会文中的含义。
课前学习：1、查工具书解决课文中的生字词，能正确拼读，并了解词的大意。
课堂学习：
第一块：整体感知课文
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 导入：复习背诵默写旧课 背诵，默写
2 组织学生默读新课 默读课文
3 让学生质疑、合作释疑 交流疑难、释疑
4 组织学生多种方式朗读 按要求读课文
第二块：精读课文内容
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 让学生看注释翻译课文 看注释疏通文意
2 检查情况：翻译复述 一人读一人译合作用自己的话复述内容
3 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗? 思考、讨论
4 组织交流 小组推荐交流，小组互评
5 学习评价：学习了课文，你明白了怎样的道理?现实生活中有这样的例子吗? 交流
课后学习：
1、熟读背诵课文，默写课文
2、讨论：这些人的思维方法错在哪里?
第9课时 诵读欣赏
教学目标：1、能在熟悉诗歌内容的基础上有感情的朗读诗歌
2、能体会诗歌所描写的意境
课前学习：收集诗歌的相关资料，熟悉诗歌的内容，并且能够熟读成诵。
课堂学习：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 小组学习自己选定的诗歌，分派组员，担任不同的工作，有专职朗诵的，有负责讲解的，有负责做背景的。 朗读，思考，准备
2 检查情况：学生上台朗诵诗歌，并进行解释意境。其他同学可质疑。 朗诵，解释，质疑
3 评优秀组，最佳朗诵 思考、讨论
课后练习：熟读背诵诗歌。
第10、11、12课时 写作
本单元的写作训练
本单元教学目标是注重学生关注自己的日常生活，学会观察，学会体验，学会表达，注重自己内心感受的流露，注重通过写作与他人交流。作为写作训练的起始单元，让学生觉得作文是自己感情流露的重要方式十分重要。所以可以让学生先进行有目的地实践再进行写作，可以进行良好的锻炼，激发学生的写作兴趣。
第八课时：
学习目标：学写通知
课堂学习：
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 组织学生自学 自学“附录一”的“通知”
2 写作指导 完成练习三
3 交流，修改 交流，修改
课后学习：1、自学“有感而发”
2、可以参观某处地方，可以为家人做自己平时不做而他们常做的事。
第九课时：
学习目标：能学习写感悟类的文章，写出自己的真情实感;能体会幸福的含义，懂得感恩。
教学步骤 教师组织 学生活动 备注
1 创设情境：今天我们来做一个民意测验，请问：你们最近有没有痛苦?假如有，主要有哪些方面的痛苦? 交流 组织学生交流时注意引导
2 过渡：不少同学谈了对痛苦的认识，那么，这些认识是否对呢?到底应该如何来评判呢?
请同学们读《幸福是朴实的》这篇文章，要求理清文章思路，找出文章的结构特点。
[文章附后] 阅读，批注，思考
3 请用一句话概括文章的内容。
组织学生交流思路及结构特点 思考，讨论，交流
4 总结此类文章的写法规律 思考，讨论
5 教师归纳[投影]
写感悟类文章的基本方法是：由叙而议。即观察身边事，通过细致、生动、形象的描写，进而找到引发思考的点，进行言论，悟出道理。叙是基础，议是升华，叙议要联系紧密。由景生情。即观察周边景，通过叙写景物，生发一种情感;见是表象，思是深层;所见是切入，所思是终点;所见与所思应达到水乳交融。
请同学们根据刚才的归纳总结写这类文章的基本模式。
6 小组交流，总结，全班交流
7 过渡：请大家用刚才总结的模式，写一段话，可以是感受、认识，也可以自己命题写，时间为15分钟。 学生写作
课后学习：进一步自改作文。
第十课时：
教学步骤 教师组织 学生活动
1 出示评改标准和要求 组内交流，互改
2 学生推荐作文师生互动评改作文
教师听取各组意见指导学生评分
课后学习：把自己改好的作文回家读给父母或亲人听。
3、求教：广东版《等待散场》教学设计
广东版《等待散场》教学设计
教学设想：通过对小说情节的分析，探讨人物的性格和小说的主题，激发学生的学习积极性，养成善于思考，善于发现问题，从细节入手进行主动学习的习惯，学习微型小说层层设疑的写作特点，并尝试小小说写作。
教学思路：
一、播放《天鹅湖》第二幕音乐。
二、请学生讲述《天鹅湖》的童话故事，老师补充。
《天鹅湖》是一个美丽的童话故事，王子和天鹅公主最终冲破恶魔的重重阻挠而“有情人终成眷属”。可是我们今天不是要学习《天鹅湖》，我们要见证一段现实世界里的爱情故事。(板书《等待散场》)
三、文体探讨。这是一篇微型小说，按照小说的篇幅可以分为长、中、短、微型小说，那么跟其他小说相比，微型小说有什么特点?(参考“点击链接”《方寸微雕展现大千世界》)
四、进入文本。
(一)、“等待散场”，谁在等待散场?
“小伙子”和“妙龄女郎”(小伙子的女朋友)
1、从那里可以看出“妙龄女郎”就是“小伙子”的那个“她”?
(二)、为什么等待散场?
1、小伙子为什么等待散场?他为什么不陪他的女朋友一起去看《天鹅湖》?
2、他们为什么只有一张票?这张票是怎么得来的?
3、为什么小伙子不去看而是让女朋友去看?(为什么是小伙子在
外面等而不是“妙龄女郎”在外面等?)
4、为什么在“我”把票无偿让给他时，他还是不愿进去而是毅然
拒绝了?
5、我是一个狂热的芭蕾舞迷，为什么“我”还要把票让给他?
6、试着分析小伙子的心理活动，他在等待时的心情怎样?
7、妙龄女郎为什么等待散场?她有票吗?(有，收票员问她“您
不看了吗?”)那她为什么不坐在座位上舒舒服服的欣赏芭蕾舞
剧，而要站在门廊里等待散场?
8、文章的结尾是怎样描写妙龄女郎的?(请同学朗读)
怎样理解她的举动?我觉得这里的省略号包含了很多，你能试着分析一下她的心理活动吗?
五、探讨“我”的作用。
1、“我”是谁?
小说的叙述者。“小说的叙述者从来不是作者。”——《小说面面观》
2、既然小说的主人公是小伙子和妙龄女郎，为什么却写了那么多关于“我”的内容?“我”在文中究竟有什么作用?
“我”是小说的线索，是他们爱情的见证者。
六、关于《天鹅湖》。
结局写《天鹅湖》最后一曲的乐曲，王子与白天鹅的爱情即将冲破恶魔的阻挠而终于圆满，“我”沉浸在永恒的旋律里……“永恒的旋律”是指什么?
七、作业：展开丰富想象，设想一下散场后的情景。写一篇200字以上的情景描写。(等待散场后干什么?)
八、再放《白天鹅》舞曲，课毕。
4、苏教版高中语文必修三《语言的演变：古今言殊》教学方案两则教学设计(苏教版高一必修三)
【教学目的】
1调动已有的知识储备理解课文——古今汉语在语音、语汇、语法方面的差异。
2理论联系实践，积极运用本文所学知识解释相关的语言现象，促进文言文的学习。
3了解祖国的语言文字，热爱祖国的语言文字，正确规范地使用祖国的语言文字。
【教学重难点】
1理清全文的论证思路。
2古今汉语在语汇方面的变化。
3古今汉语在语音方面的变化。
【教学设想】
教学方法
问答法、讨论法、阅读法等。
媒体设计
教师可将语言演变各种具体情况的实例、素材提前准备在powerpoint幻灯片中，以便学生参与讨论，提高课堂教学效率。
教学时数两课时
【教学步骤】方案一
第一课时
一、导语设计
同学们学文言文时经常会遇到哪些困难?特殊读音多，一词多义、古今异义情况复杂，句子成分的排列顺序与现代汉语不同等等。这是为什么呢?语言从古至今经历了哪些变化呢?我们来听听著名语言学家吕叔湘先生是如何破解这些问题的。
(解说：从学生的亲身体会入手，更容易使学生关注这些问题。再者，吕叔湘先生的这篇文章也是用学生学过的课文《邹忌讽齐王纳谏》开篇的。)
二、解题
吕叔湘，1904年生，江苏丹阳人，中国当代著名语言学家。主要著作有《中国文法要略》《文言虚字》《汉语语法论文集》等。
本文选自《语文常谈》，原题为《古今言殊》。
三、研习课文
1整体把握，理清思路。
(1)查阅工具书，消除阅读障碍，熟读课文。
(2)整体把握课文的内容与形式。
(解说：这一步骤主要由学生自主完成，鉴于课文是一篇学术论文，且篇幅较长，学习时，学生在头脑中先搭一个架子，是很有必要的，架子搭好了才能往里面填充具体的东西。)
2具体研习。
(1)全文由三部分组成，能不能给每部分加个小标题?(学生回答，师生讨论，共同确认。)
明确：
①语言是变化的。
②语汇的变化。
③语音、语法的变化。
(2)本文是一篇语言学论文，依然是议论文的范畴，对议论文而言，论证思路是很重要的。请大家结合课文题目、三个小标题和具体内容，分析这篇课文的论证思路。(学生思考作答，师生探讨，得出结论。)
明确：本文题目是《语言的演变》，作者先用一个大家很熟悉也相对浅显的素材证实了语言和世界上万事万物一样，是不断变化的。这是一个前提，即我们先得确定“语言是演变的”，然后才能在这个基础上继续探讨“语言是如何演变的”，作者正是依照这个思路来谋篇布局的。
(解说：理清思路是当务之急，况且这篇课文的思路是很规范、很符合人们思维习惯的。老师要引导得法并适量给予学生思考、讨论的时间。经过以上这两问两答，思路问题即可迎刃而解。)
3着重研习课文第二部分。
(1)列出结构提纲。
①默读课文，找出每一段承载作者观点的语句。
(解说：第二部分的写作思路基本上是先指出语言变化的情况，然后列举大量的实例。因此，找出承载作者观点的语句，对于列出第二部分的结构提纲是很有帮助的。)
②依据这些承载作者观点的语句，相互讨论，完善课后练习第二题的答案。
(解说：这一课时并没有直接告知课后练习答案，有三个原因：一是借这个机会让学生再次熟悉课文，二是养成学生严谨的作风，不断完善思维，三是促进学生之间的合作。)
③学生发表意见。
④教师归纳总结并板书。
(2)质疑答疑。
吕叔湘先生对语言演变的每一种情况都列举了大量实例，学生对不理解的例子提出质疑，可以由已理解的学生解答，也可以由教师解答。
(解说：吕叔湘先生举了很多例子，其含义学生未必都能准确理解。这个例子为什么能验证这种语言演变，有的学生会想不通，师生在课堂上相互探讨，是必要的，是一种互动，也是一种民主。)
四、课堂小结
学生合上课本，教师结合板书中第二部分的结构提纲，让学生开动脑筋、积极回忆、大胆发言，逐个为语言演变的每一种情况举出实例。
(解说：学习一篇学术论文只搭架子、列提纲是不够的，特别是这篇学术论文对中学生的学习有现实的指导意义，因此对作为例子的语言现象也要予以一定的关注。)
第二课时
一、导语设计
近年来，在我们的生活中出现了很多词语，有的是与新事物相伴而生，如“随身听”;有的是从国外引进的，如“作秀”，想必同学们都有体会。可是，语音的变化好像很难察觉，语音到底有没有变化呢?
二、研习课文
1阅读课文第三部分。
2师生问答，共同探讨，解决问题。
(1)语音的变化似乎是不易察觉的，但吕叔湘先生提示我们，在三种情况下可以发现语音的变化，是哪三种情况?
明确：
①古诗不押韵了。
②古诗“平仄不调”。
③形声字的读音跟它的声旁并不相同。
(解说：结合这个问题，教师可以把押韵、平仄、形声字的有关知识复习一下，以便下面的内容顺利进行。)
(2)语音是由哪三个部分组成的?
明确：声母、韵母、声调。
(3)吕叔湘先生提示我们的三种情况，分别体现了语音哪一部分的变化?
明确：用普通话读古诗，有些已经不押韵了，说明从古至今韵母有了变化;有些“平仄不调”说明从古至今声调有了变化;有些形声字的读音和声旁不相同说明从古至今声母有了变化。
(解说：为了把问题说得更清楚，教师在和同学们一起归纳时，可以结合具体例子讲解。)
三、课堂小结
通过以上学习，大家可以发现，吕叔湘先生提示我们的三种情况，不是没有目的的。语音是由声母、韵母、声调三部分组成的，只要证明这三部分都是变化的，也就证明了语音是变化的。而吕叔湘先生提示我们的三种情况恰好证明了声母、韵母、声调的变化，有的放矢，在看似不经意间说明了问题。
四、布置作业
完成课后练习第三题。
方案二(适用于基础较好的学生)
第一课时
一、导语设计(同“方案一”)
二、解题(同“方案一”)
三、研习课文
1整体把握，理清思路。(同“方案一”)
2具体研习。(同“方案一”)
3课堂训练。
选择一段浅易文言文，让学生尝试使用吕叔湘先生在第一部分中的三种分类方法，亲自分析、体会语言的演变。
(解说：这一练习的难度稍大，耗时也会较多，教师也要作细致、认真的准备工作，以免归类有误。)
4着重研习课文第二部分。(同“方案一”)
四、课堂小结(同“方案一”)
五、布置作业
这些年，社会生活发生了很大变化，在我们的语言中又出现了哪些新词语，可以尝试写一篇小论文。
第二课时
(同“方案一”)
5、统编版高中语文必修（上）《读书：目的和前提》《上图书馆》第2课时教学设计
一、新知导入
同学们，你们知道这几个词语分别是什么含义吗?
教养、涵养、素养、修养
教养：表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。
涵养：是指滋润养育;培养。大多指在修身养性方面而言，也指道德、学问等方面的修养。
素养：所谓由训练和实践而获得的一种道德修养。
修养：培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，求取学识品德之充实完美。
怎样获得教养呢?
二、教学目标与核心素养
教学目标
1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他们读书的经历和感受。
2.了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。
3.学习获得教养的途径，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。
核心素养
语言建构与运用：了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。
思维发展与提升：把握作者的观点态度，学习文章运用的表现手法。
审美鉴赏与创造：反复诵读文章，描述作者对读书场景的描写，感受书籍给人带来的审美感受。
文化传承与理解：学习求学之道，阅读经典著作，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯。
三、朗读课文，质疑问难
学生通过自读文本的方式，提出自己不理解的句子或者有价值的研究性问题，全班同学交流、讨论，针对作者在文中所提倡的读书观展开讨论，说出自己的看法。
问题一：什么是真正的修养?
课文第一段：
真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
分析：
(1)真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。
明确：真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善。
(2)真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
明确：真正的修养是动态的呈现形式，它是一个努力的过程，一个又一个目标不断实现的过程。它是一种生存境界而非生存手
段。
问题二：黑塞倡导的是一种怎样的读书观?
(1)最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。
作者认为：
要读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。
(2)让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!……而必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
作者认为：
要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，进行爱的阅
读，要花力气、下功夫，认真对待。
问题三：黑塞为什么提倡研读世界文学?
研读世界文学是获得教养的最重要的途径之一。通过研读各国作家和思想家的作品，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果获得鲜活的意识和理解。一个人在青少年时代所度的书注定要影响他的一生，对他的人文素养的形成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。
问题四：黑塞认为，读书的目的和前提是什么?
目的：找到生活的意义。(2段)
前提：认识自己，找到自己的个性或人格。(3、4段)
问题五：
王佐良读的又是什么类型的书?他是在怎样的环境下享受着获得真正的修养的乐趣的?
1、地点：文华图书科学校图书馆“公书林”(详细描写)
环境：房子宽敞、舒服、环境优雅
读书：英文小说，斯蒂文生的书，
英文杂志，《星期六晚邮刊》《全国地理》《美丽的屋子》等。
心情：愉快。
2、地点：清华图书馆
环境：红色外表、装饰华丽、面积很大，书刊精美，灯光温馨
读书：柏拉图《对话》英译本，西洋哲学史，古罗马史、希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧等等。
心情：新世界，一片灿烂!
3、地点：英国牛津大学包德林图书馆亨福莱公爵室
环境：建筑华美、照明差、中古僧修习的遗风犹存
读书：古籍
心情：不平静——心境豁然开朗
4、地点：英国博物馆圆形图书馆
环境：建筑华美、气象万千(引用台词)
马克思常去的地方——侧写不同凡响
略写，侧外部结构
四、合作探究
1.黑塞在文中说他们“在舞池中消磨许多时光”，王佐良也说“那个下午却是消磨得很愉快的”，结合文章具体内容，这两处“消磨”的表达效果是否一致?为什么?
明确：黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出当今世界为数甚多的年轻人轻视读书的做法。他们宁可“挤出时间一星期去去泡6次咖啡馆，“在舞池中消磨许多时光”，也不会埋头苦读。这里的“消磨”是贬义词，指的是虚度时光。与作者观点对比。
王佐良也说“那个下午却是消磨得很愉快的”，这里是贬义褒用，突出在图书馆读书的充实和愉快。
五、课堂练习
根据语境补写句子。要求：语言表达鲜明、得体。(不超过30字)
据悉，某图书馆由于地处市中心，经常会有乞丐拾荒者前来馆里阅读休息，周围建筑工地较多，民工也常常会进来阅读。这引起了一些读者的不满。对此，图书馆馆长的答复是：
示例一：我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。
示例二：每个人都有读书的权力，太阳不会因为乞丐或拾荒者的身份而拒绝给予他们阳光。
六、巩固提高
某学校开展了读书活动。在此次活动中大家对“怎样处理读流行作品与读经典名著的关系”展开了深入的讨论。有人认为应该多读流行作品，也有人认为应该多读经典名著。你的看法呢?结合自己的读书经验谈谈。
示例一：
我认为应该多读经典作品，因为经典作品是经得起推敲的好作品，它的思想性和艺术性都很强，不论是对于我们语文素养的提高，还是成长都大有益处。
示例二：
我认为应该多读流行作品，因为流行作品能反映出时代的信息，贴近我们的生活实际，符合我们的心理需要，对我们了解社会，增长见识都很有帮助。
七、课堂总结
关于读书，杨绛先生是这样比喻的:读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。
多读书，读好书。读大部头，读权威性的“最有价值的书”，阅读经典，遇见更好的自己。
八、板书设计
目的：生活的意义
读书
前提：个性或人格
上文华图书科学校图书馆“公书林”经典著作
图清华图书馆
书英国牛津大学包德林图书馆
馆英国博物馆圆形图书馆
补充资料：
公书林的诞生
1871年，美国圣公会在武昌创办了文华书院，作为在武汉地区传教的一种重要手段。1899年，到武昌探望在此传教的弟弟的韦棣华女士应邀在此担任英文教师。不久后，她便发现文华校园内图书资料贫乏，教师无可参考之教学资料，学生亦无可参考之书籍，而作为当时文化和经济重心的武昌地区竟然也没有一所对外开放的图书馆。于是，她便下定决心一定要在武昌建立一所可以向所有人开放的图书馆。
韦棣华先在校内设立了一个报亭，购置一些书刊供学生阅览。但是，这远远不能满足广大师生的需求。韦棣华利用回国的机会到普莱特学院和波士顿西蒙斯学院专门学习图书馆学，与此同时为筹集兴建图书馆的经费四处奔走，终于在重返中国时筹得两万美金。1903年返回文化书院，购得武昌龚家花园，两年后简称一座新式建筑，取名“文华公书林”。1910年建筑全部落成，正式对外开放，近代中国第一座现代意义上的公共图书馆诞生。
公书林的建成，在当时轰动一时。文华公书林拥有中文图书近两万册，英文图书三万余册，所有图书均免费向公众开放，凡是武汉地区的各机构、学校及一般民众皆可自由阅览。馆内设有编目室、参考室、阅览室、报纸杂志室、书库、实习室、博物古物陈列室、图书馆学研究室及两个纪念室和一个演讲大厅，全部图书按照十进分裂法排列，此分类法后来被许多图书馆模仿、沿用。
图书馆在当时可算是新鲜事物，很多民众不了解，也不会使用。为了发挥公书林的真正作用，吸引民众主动到图书馆阅览，韦棣华想出了很多方法。公书林每周都举行音乐会、演讲会等，向大众宣传图书馆的功用，并向来访者赠送演讲劝和阅览证。同时，派人到武汉的各大学校，宣传公书林鼓励广大师生前往。1914-1916年，与基督教青年会合作，在上海、南京、开封、太原等地巡回演讲，扩到了公书林在全国的影响力，甚至吸引了一些省外的读者前来一睹风采。
公书林的宣传中最具特色的是“巡回文库”制度。为了方便武汉地区的民众就近阅读，公书林在文华校内和武昌大街上分别设立了公众阅览室各一间，武汉各校内设立流动图书站，定期更换图书。同时，将书籍以五十至一百册不等装箱，运往汉口、汉阳、开封、长沙等地供民众阅读。到1926年，这样的“巡回文库”已达到23处。在那个信息和交通都极度滞后的年代，“巡回文库”为广大的民众带来了极大的方便。甚至可以说，“巡回文库”是今天我们所熟知的“流动图书站”、“流动图书大篷车”的雏形。
6、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计
教学目标：体会风格(2课时)
第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》
任务一
【学习目标】
1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。
2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。
【活动开展】
情境任务：
某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。
(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)
【活动1】绘人
根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。
任务成果参考：
根据学生提到的词句内容作评析和朗读。
参考资料：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。
宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”
万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。
秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。
常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。
作客——寄居他乡，奔波流离。
百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。
多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)
登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。
尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。
诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。
【活动2】配景
在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。
任务成果参考：
参考资料：
《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。
对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。
落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!
这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。
【活动3】化身诗人谈创作
请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。
资料：
李白生平：
14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游，求仕无果
42岁奉诏入京，供奉翰林
44岁权贵排挤，赐金放还
54岁安史之乱，从军报国
56岁兵败流放，中途遇赦
61岁再请从军，因病折回
62岁病逝当涂
创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。
杜甫生平：
一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。
四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁) 漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
创作《登高》背景：
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。
任务成果参考：
李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。
杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。
杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。
李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。
杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。
李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。
杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。
(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)
教师总结：
面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。
李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。
“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。
【活动4】相同风格再推荐
将进酒李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
与夏十二登岳阳楼李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
兵车行杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
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长者虽有问，役夫敢申恨?
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出?
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
登岳阳楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
“轻”与“重”——意象的积累与建构
体会风格(2课时)
第二课时：豪放与婉约
——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》
任务二
【学习目标】
1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。
2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。
3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。
【学习基础】
高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。
【专题实施】
主题：豪放委曲总相宜
情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。
任务：编制《我的词品》
【课时安排】1课时
【学习资源】
教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。
阅读资料：虞集《二十四品》选文
【活动1】定一品
1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。
2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。
3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。
4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。
5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【活动2】补一词
1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。
2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。
【活动3】配一图
1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。
2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。
【活动4】写一评
1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。
示例：
冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。
2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【学习评价】
学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)
张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)
学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。
【设计意图】
《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭
7、人教版《中国现代诗歌散文欣赏》第四单元教学设计：《森林中的绅士》《云霓》《埃菲尔铁塔沉思》《现代散文的虚与实》
厦门市启悟中学 李龙宗
一、整体把握
1.教材解读
本单元的主题是“如真似幻的梦境”，主要解决的是现代散文的虚与实的关系，包括三篇散文《森林中的绅士》《云霓》《埃菲尔铁塔沉思》及一篇指导散文阅读的短文《现代散文的虚与实》。
虚实结合是中国古代艺术重要的审美原则，也是现代散文的一个突出特点。现代散文重在表达作家对人生的一种感悟。所谓“感”是说作家由某一眼前物或某一身边事发生了某种亲切的感受，或触发了某种潜在的感情。所谓“悟”，是从中悟出某种人生的真谛和哲理。这里，眼前物、身边事是“实”，而人生的感悟就是“虚”。
短文《现代散文的虚与实》指导学生更好地把握现代散文“虚实”关系的艺术法则。阅读短文可以让学生：(1)领会“虚”与“实”的含义：实，指可见可感的人、事、景等形象;虚，指这些形象未显现的部分或渗透在这些形象里的复杂、微妙的思想感情。(2)理解现代散文虚实相生的艺术特点，特别是明白散文的着眼点在“虚”，“实”是为虚而设的，而只有“实”十分充盈而富于暗示性，才可以向“虚”转化和升华。这篇短文对学生阅读散文有很好的指导作用，特别是理解散文中只有“实”十分充盈而富于暗示性才可以向“虚”转化和升华这一点尤其重要。因为把握了散文如何由“实”向“虚”转化和升华的问题，可以解决如下几个散文阅读中的问题：
一是散文的谋篇布局。作者使“实”充盈而富于暗示性而向“虚”转化和升华的过程就是文章的思路。分析这一过程可以解决文章的思路和结构的问题。
二是表现手法的作用问题。分析表现手法的作用就是要分析其如何表现或突出“实”的特点并使其富有暗示性。
三是选材取材的作用。散文中作为“实”呈现的材料不一定是单一的，作者为使“实”充盈而富有暗示性，有时还会选用其它的材料。分析这些材料的写作用意是散文鉴赏中的一个重要内容，也是高考散文阅读的常考点。
因此本单元可将探讨散文如何由“实”向“虚”转化和升华的问题作为教学重点，并在散文的选材取材的作用上进行拓展。
本单元的三篇散文都是很好地处理了“虚实”关系问题的文章。《森林中的绅士》借写豪猪的形态、动态、神态和生活状态，突出豪猪懒散而悠闲的生活方式，意在表达作者对社会人生的思考：过度的懒散悠闲最终必将导致种族灭绝的悲惨结局。《云霓》由“大热的苦闷和大旱的恐慌”引出预示雨水的自然云霓，再由大自然的云霓引申到“能满足大旱时代渴望”的时代“云霓”。《埃菲尔铁塔沉思》则由登临铁塔的“所见”触发作者的“沉思”，并进而表达了作者对人生的独特感悟。
2.目标定位
(1)理解现代散文中“虚”与“实”的关系。
(2)掌握由“实”入“虚”的阅读散文的技巧。
(3)能对散文中作者取材的用意进行赏析。
(4)能在写作中运用虚实结合的写法。
3.教学建议
本单元的教学可由知识短文《现代散文的虚与实》切入，围绕虚与实的问题将三篇散文联系在一起，把握三篇散文的“实”和“虚”，重点探究散文作者是如何促使“实”向“虚”的转化与升华的，并作适当的拓展延伸。可用4课时，分为四个阶段。
(1)学习《现代散文的虚与实》，整理相关知识，理解散文的虚与实的关系，并进而领悟散文阅读的技巧。可用半个课时完成。
(2)围绕虚与实解读三篇散文，落实由“实”入“虚”的散文阅读技巧。重点探讨《森林中的绅士》一文是如何使“实”充盈而富有暗示性的。可用1.5课时完成。
(3)探究散文中材料的作用。可用一个课时完成。
(4)由读向写延伸。通过写作实践更好地理解散文的“虚”与“实”的关系。可用一个课时进行作文辅导。
二、专题探究
(一)“实”如何向“虚”转化和升华
我们知道散文主要表达作者对人生的感悟，而这种人生感悟又是以身边事、物、人等具体可感的形象为载体的。这就是说“虚”是蕴含在“实”中的。但是“实”要能向“虚”转化和升华，作者就必须使“实”充盈而富有暗示性。为了使“实”充盈而富有暗示性，作者一方面必须强化主体性，作者的感受越独特，就越富有暗示性;另一方面作者又要调动各种手段来使“实”充盈，以利于向“虚”转化和升华。请看《都江堰》第二部分中的一段：
这种比赛又极有规矩，奔着奔着，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割为二，直窜出去，两股水分别撞到了一道坚坝，立即乖乖地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里，吃够了苦头也出足了风头，就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿，把最强悍的生命付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽。
本段描写都江堰的水，“窜出去”“撒起野”“翻卷咆哮”“壮丽”“强悍”等词语突出了水的富有野性的特点，而“乖乖地”“根据筑坝者的指令来一番调整”“驯顺”“没有一滴水溅错了方位”“付之于规整，付之于企盼，付之于众目睽睽”等词语突出了水的驯顺的特点。而“一场千年的收伏战”则暗示了水是被人征服的。为了突出都江堰的水富有野性而又驯顺的特点，作者运用了比喻、拟人、排比等手法。而作者的情感也正蕴含在这些手法的运用之中。很明显，这里，作者明确地表达了对人征服了水的赞美。
由此可见作者使用的手段包括：
(1)遣词造句。作者的遣词造句中包含了作者的情感态度，可以说主体意识很强，因此是很富有暗示性的。遣词造句包括如下一些特点：一是使用很多语意近似的词语。二是富有暗示性的词语、句子。
(2)表现手法。一是直接描写。作者经常采用比喻、拟人、排比等手法对“实”进行具体而生动的描写，表现“实”的某种特点。二是采用铺垫、对比、衬托等手法来突出“实”的特点。如果作者觉得“实”还不够充盈，又可以采用联想的手法，丰富“实”的意蕴。总之，作者运用表现手法的目的是使“实”充盈而富有暗示性而能向“虚”转化和升华。
以《森林中的绅士》为例：
本文描写了豪猪的形态、动态、神态以及生活状态，这是文章的“实”。文章并只是纯粹在描写豪猪，而是借此表达对社会人生的一种思考，这是文章的“虚”。那么“实”是如何向“虚”转化和升华的呢?
(1)作者在描写豪猪时使用的很多语意近似的词语，如潇洒悠闲、逍遥自在、无所用心、从容自在、不慌不忙、安安逸逸、优游自在，从而突出了豪猪懒散而悠闲的生活方式。
(2)使用暗示性很强的语句：可是我因此更觉得豪猪的“生活方式”叫人看了寒心。读者只要联系前文就可知作者认为豪猪太懒散而悠闲的生活方式倒致了绝种。
(3)在行文中，作者运用了类比和拟人的手法，一再将豪猪和绅士进行类比，并把豪猪比拟为绅士。这些手法的运用有什么作用呢?一方面生动传神地刻画了豪猪的外在特点，突出了其“绅士风度”。这使“实”显得非常充盈。另一方面这些手法的运用引导读者自然而然地联想到现实生活中形形色色“绅士们”的典型特征，而这恰恰暗示了这些绅士的生活方式正是作者所担忧的，所要否定的，从而凸显了文章的主题。
这样，作者就由写豪猪(实)表达对社会人生的思考(虚)：过度的懒散悠闲最终必将导致种族灭绝的悲惨结局。作者也是借此提醒艰苦时代的人们不要像豪猪那样生活，否则也有绝种之忧。
(二)散文中材料的作用
散文中作为“实”呈现的材料并不一定是单一的，常常是多个材料并用。当然这些材料有主次之分。直接承载“虚”的材料是主体材料，而其它材料可称为穿插材料。一般来说，主体材料是直接为主旨服务的，而穿插材料是为了使“实”(主体材料)充盈而富于暗示性而服务的。具体来说有以下几方面的作用：一是为主体材料作铺垫，或衬托主体材料;二是丰富充实写作内容，丰富主体材料的意蕴，深化主题。例如《云霓》一文标题是“云霓”，前半部分却用较长篇幅详细描绘人们在“大热的苦闷和大旱的恐慌”中备受煎熬的无奈和辛酸，为什么?作者是以此引出能预示雨水的云霓，同时衬托出云霓带给人希望的特点。再如第一单元的《汉家寨》中要写的是汉家寨，可是第一部分突出表现吐鲁番盆地戈壁滩荒漠，为什么呢?也是为下文写汉家寨中的一老一少作铺垫，同时反衬汉家寨人坚忍顽强的精神。
具体如何把握作者选材的用意呢?只要辨明所分析的材料与主体材料的关系及在文中的位置即可：
(1)是主体材料的构成部分的：表现主体材料的特点，表达作者的情感，点明主题。
(2)放在主体材料前面与主体材料相关、相似的：为下文作铺垫，引出下文。
(3)放在主体材料的后面与主体材料相关、相似的：为了丰富文章的内容或丰富主体材料的意蕴，深化主题。
(4)与主体材料相反或有不同点的：与主材料形成对比，反衬或突出主体材料的特点。
三、学法指导
1.扩大阅读面。要让学生领悟虚与实的审美原则，提高这类散文的鉴赏水平，单靠本单元的三篇文章是不够的。在本单元教学之前宜印发一些这类散文给学生阅读。高考中现代文阅读题所采用的文本很多是这类虚实结合的散文。如2005年的《春天的梦》(全国卷2)、《土地》(湖北卷)、《日历》(福建卷)、《看树》(天津卷)等，2006年的《行吟阁随想》(安徽卷)、《夕照透入书房》(广东卷)、《一幅烟雨牛鹭图》(江苏卷)、《秋光里的黄金树》(江西卷)、《杨柳》(辽宁卷)、《阳光的香味》(全国卷1)、《绵绵土》(全国卷2)、《乡村的瓦》(四川卷)等，2007年的《总想为你唱支歌》(全国卷1)、《泥泞》(广东卷)、《雪野里的精灵》(天津卷)、《落叶是疲倦的蝴蝶》(福建卷)、《泰山很大》(江西卷)、《泰山之思》(浙江卷)、《乡村的风》(安徽卷)、《炉火》(辽宁卷)、《灯火的温情》(山东卷)等。可从中选择一些给学生阅读。
2.引导探究。在一定的阅读量的基础上，就可以引导学生进行探究。探究时可联系高考中的现代文阅读题。如探究散文材料的作用时，可结合以上所列阅读题中的一些题目，如：
2006年江西卷《秋光里的黄金树》：作者写秋天的落叶，为什么要联系孩子和老人来写?
2006年四川卷《乡村的瓦》：(1)文章是从哪些方面写“瓦松”的?作者为什么要写“瓦松”?(2)文章最后两段写了“我”与“瓦”对语的情景，这样写有什么好处?
2007年山东卷《灯火的温情》：作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处?
2007年广东卷《泥泞》：文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?
2007年四川卷《乡村的瓦》：文章描写乡村的风，在第四自然段又写到两棵树的成长，有什么用意?
2007年全国卷1《总想为你唱支歌》：(1)文中刻画的“左公柳”和“民勤人”两个形象具有哪些相同的特点?作者描写这两个形象的用意是什么?(2)文章第五段运用了哪些表现手法来描写枯死的胡杨林?这样写有什么好处?(3)文章后一部分写到了“戈壁石”，这对表现文章的主旨有什么作用?请简要分析。
3.总结散文阅读技巧。在广泛的阅读及深入的探究的基础上，要注意引导学生及时总结归纳散文阅读技巧。
首先要透过作者的遣词造句充分把握“实”的特点，反复阅读把握其暗示性，特别是抓住富于暗示性的语句，从而理解蕴含在“实”中的“虚”。这是阅读散文的第一步，也是最重要的一步。
其次鉴赏时要有明确的意识：散文的着眼点是“虚”，“实”是为“虚”而设的。要理解散文中作者所动用的各种手段包括表现手法都是为了使“实”充盈而向“虚”转化和升华。因此在鉴赏表现手法或语言时都要紧扣住散文所表现的“虚”来进行。
四、题型设计：
1.阅读下面的文字，回答问题：
你紧紧依靠土地，又向天空缓缓伸展自己的身躯，以更好地承接阳光和雨水的恩泽。你的姿态永远是谦卑的，这谦卑决不是出于某种动机的表演，而是与生俱来、并随着成长而逐渐完成美的一种精神形态。孩子们任意拔掉尾草那根高高翘起的尾巴，笑嘻嘻地摘下灯笼草上那自我炫耀的灯笼，在凌空悬挂的黄瓜上轻率地刻下伙伴的绰号，但所有的孩子在菜畦间割草的时候，却总是那么小心翼翼。 (《青菜》)
问题：作者为什么写孩子们拔狗尾巴草、摘灯笼草、在黄瓜上刻伙伴的绰号?
2.阅读《炉火》一文，回答文后的问题：
炉火 臧克家
①金风换成了北风，秋去冬来了。冬天刚刚冒了个头，落了一场初雪，我满庭斗艳争娇的芳菲，顿然失色，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年华消失的感叹。
②每到这个季节，十一月上旬，我生上了炉火，一直到明年四月初，将近半年的时光，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感触，季候的变迁，情绪的转换，打下了很鲜明、很深刻的印记。
③我的小四合院，每到冬季，至少要安六个炉子，日夜为它奔波，我的家人总是念咕说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套理由做档箭牌：安暖气花费太大呀，开地道安管子多麻烦呵，几吨煤将放在何处?还得有人夜里起来烧锅炉……我每年这样搪塞，一直搪塞了二十一年。其实，别的都是假的，我中心的一条是：我爱炉火!
④我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而当中的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供回旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做客的朋友们都说我屋子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却暖和和的。炉子，成为我亲密的朋友，几十年来，它的脾气我是摸透了。它，有时爆裂，有时温柔，它伴我寂寞，给我安慰和喜悦。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，海阔天空。水壶咝咝作响，也好似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有胜过如此的吗?
⑤每晚，我必卧在床上的，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，忽然炉子里砰砰爆了几声，像是为我欢呼。有时失眠了，辗转不能安枕，瞥看炉子里的红光一点，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦胧的境界。
⑥暖气，当然温暖，也干净，但是呵，它不能给我以光，它缺少性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。
⑦我想到七八岁上私塾的时候，冬天，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把它半掩住，“火箱”盖上全是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，微微的火光从小孔里透露出来，给人以光辉，它不仅使人触感上感到温暖，而且透过视觉在心灵上感受到一种启示与希望的闪光。,
⑧有这种生活经验的人，会饶有情趣地回忆起隆冬深夜，置身在旷山大野中，几个同伴围在篝火旁边取暖的动人情景。火，以他的巨大热量使人通体舒畅，它的火柱通天而起，在黑暗中给人以一种巨大的鼓舞力量与向前冲击的勇气。在它的猛烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一声声鼓点吗?
⑨炉火当然不是铜“火箱”，也不是篝火，可是它们有着同样的性格：它们发热，它们发光，它们也能发出震撼人心的声响。几十年来我独持异议不安暖气，始终留恋着炉火，原因就在此。
(1)第一自然段，作者写了“秋去冬来”的景色，这样写有什么作用?请简要分析。
(2)第四、五自然段，作者运用了哪些表现手法写“炉火”?有什么作用?
(3)第六自然段作者为什么写暖气?
(4)文中写了“炉火”，为什么还写“火箱”“篝火”?请分析作者的写作用意。
(5)请概括本文的主旨。
3.作文：
你已度过了十年的校园生活，对校园生活有着丰富的感受和体验，对校园生活一定也有自己的思考和理解。请以“校园的 ”(填入校园中的事物)为题，表达自己对校园生活的感受和体验或认识与思考。注意处理好“虚”与“实”的关系。
参考答案：
1.这样写的作用就是通过对比，突出青菜的谦卑及孩子们对青菜的爱护，表达了作者对“青菜”的赞美之情。
2.(1)起铺垫(或引出下文)的作用。写“秋去冬来”，自然引出下文的“炉火”，由自然环境的变化写出了作者的感伤情绪，为下文写“炉火”的意蕴预设了空间。(2)运用了对比手法、拟人手法、比喻手法。通过冷暖对比突出了炉火带给人的温馨之感。文中“它的脾气我是摸透了”、炉火像“明眸”等拟人、比喻手法，形象生动地传达出作者对炉火的喜爱之情，表现出炉火对作者的特殊意义。(3)写暖气和炉火形成对比，突出了炉火有性格有活力，能给我以光。(4)这样写可以丰富“炉火”的意蕴，“火箱”和“篝火”不仅给人带来温暖，还给人以启示与希望、力量和勇气从而深化了主题，也使行文富于变化。(5)文章主旨是：本文艺术地揭示了“炉火”带给人的温暖与活力、希望与勇气，表明了作者热爱生活、积极向上的人生态度。
3.略
8、苏教版《论语》《孟子》教案：专题三：仁者爱人
课 题：《仁者爱人》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语:孔子和孟子深刻地理解了人性，理解了人的价值，先后构建出以仁为核心的儒学道德体系。他们认为，仁植根于人性，并依循着人性自然健康的发展;仁是一种广博宏大的爱，包蕴着一切美德;仁是一种勇气和力量，引导着人实现善的理想。
2、板书课题:仁者爱人——我欲仁，斯仁至矣。
二、初读感知
1、识记:颠沛( ) 譬( ) 施( ) 矣同也
2、初步感知:朗读课文，明确仁的含义。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。
2、合作探究，解决疑难。
(1)恶乎:于何处。
(2)终食之间:一顿饭的时间。
(3)造次必于是:匆忙急剧之时一定守着仁。
(4)何事于仁:哪里只限于仁这件事。意指何止是仁。
(5) 能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思
(6) 能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思
(7) 归仁：归，归顺。仁，即仁道。
(8)信则人任焉:诚实就会受到别人的任用。
(9)事:从事、实践，照着做。
(10)亲亲而仁民:亲爱亲人仁爱至百姓。这句是说仁爱是基于亲情的。
(11)仁也者，人也:意思是只要有两个人在一起时便有仁这种道德体现出来。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1) 孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
(2) 这一段，反映了孔子的理欲观。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。
(3) “己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”
(4)仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，这里，孔子强调了人进行道德修养的主观能动性。
(5) “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。
(6) 孔子所说的这段话，主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。
(7)施行仁的五种品德.
四、练习巩固
1、完成课后练习二，整理积累文言文中的常用实词。
2、结合课文，谈谈你所理解的仁。
五、积累与应用
1、文言知识积累。
2、课文名句诵读。
(1)己欲立而立人，己欲达而达人。
(2) “仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
(3) 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
(4) 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题三：仁者爱人
课 题：《仁者爱人》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语:上节课我们学习了“我欲仁，斯仁至矣”，请问仁包括哪些内容?
学生回答后教师明确。进入下一课的学习。
2、板书课题:仁者爱人——仁义礼智
二、初读感知
1、识记:莅( ) 暴( ) 知( ) 乐( )
孙同“逊” 上同“尚”
2、初步感知:朗读课文，明确孔子和孟子对于仁义礼智的真知灼见。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)知及之:才智足以得到它。本文中的之指的是天下国家。
(2)不庄以莅之:不以庄严的态度来面对百姓。
(3)仁之实:仁的实质。
(4)事亲:侍奉兄长。
(5)节文斯二者:指对仁、义二者能调节与修饰。
(6)明于庶物:明了万物之理。
(7)非行仁义:不是将仁义当作手段来使用。
(8)几希:无几，极少，相差甚微。
(9) 安仁、利仁：安仁是安于仁道;利仁，认为仁有利自己才去行仁。
(10) 知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”;乐，古音yào，喜爱的意思。
(11) 知及之：知，同“智”。之，一说是指百姓，一说是指国家。此处我们认为指禄位和国家天下。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(10) 在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
(11) 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
(12)成为君子的途径和方法。
(13)怎样处理仁和智的辨证关系。
(14)论述了勇和义的辨证关系。
(15)仁和义是人们行为的准绳。
(16)仁义礼智之心能使人产生愉悦的感情。
(17)君子和小人的区别。
四、练习巩固
1、掌握文中的重点字词句。
2、总结文中的特殊句式。
3、完成课后练习三。
4、讨论:孔子是怎样论述仁义礼智的?孟子对此做了哪些发展?
五、积累与应用
1、阅读顾炎武《廉耻》一文，找出其中引用孔、孟言论的出处，并写一篇读后感。
2、名句诵读
(1) 仁者安仁，知者利仁。
(2) 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
(3) 君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题三：仁者爱人
课 题：《仁者爱人》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人与境界，理解人的价值，掌握“仁”的内容，明确君子之道。
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：如何理解“仁”的内涵，君子的含义，仁义礼智之间的关系，以及他们的现实意义。
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究。
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上节课我们学习了“仁义礼智”，请问其中包含哪些方面的内容?学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。
2、板书课题：仁者爱人——君子之道
二、初读感知
1、识记:
輗( ) 軏( ) 惮( ) 硁( )
狷( ) 筲( ) 便( ) 狎( )
弟同“悌”
2、初步感知：孔、孟在文中提出了哪些君子之道?
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)君子不器:君子不要做一个器具。意指器物各适其用但不能相通，君子则注重修养道德，成就通才，用无不周。
(2) 輗：音ní，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。
(3) 軏：音yuè，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
(4) 主忠信：以忠信为主。
(5) 不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
(6) 士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。
(7) 硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
(8) 斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人.
(9) 中行：行为合乎中庸。(10) 和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同.
(11) 同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。
(12) 便辟：惯于走邪道。
(13) 善柔：善于和颜悦色骗人。
(14)便侫：惯于花言巧语。
(15) 节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。
(16)晏乐：沉溺于宴饮取乐.
(17)大人:指居高位的人。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1)孔子认为，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
(2) 信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。
(3)阐述了义与利的辨证关系。
(4) 提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。
(5) 孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。
(6)“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为;一是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。
(7) “和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
(8)君子担心的应该是自己有没有才能。
(9)君子的交友之道。
(10)君子爱好的标准。
(11)君子应该有所敬畏。
(12) 本章通过孔子所谈的“君子有九思”，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。
(13)君子要勇于改错和善于改错。
(14)君子的羞耻观。
四、练习巩固
1、掌握文中的重点字词句。
2、总结文中出现的通假字。
3、总结文中的特殊句式。
4、讨论：你对孔子和孟子提出的诸多君子之道有何看法?无论赞同还是反对，都请说出理由。
五、积累与应用
1、诵读名句
(1)人而无信，不知其可也.
(2) 君子喻于义，小人喻于利。
(3)言必信，行必果.
(4) 君子和而不同，小人同而不和。
(5)君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
2、合作探究：结合课文，谈谈君子和小人的区别。
六、教后感悟
9、苏教版《论语》《孟子》教案：专题五：学问之道
课 题：《古之学者为己》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第一课时
一、导入课文
1、导语：
孔子开创了平民教育，是中国历史上第一位真正的教师。他以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了中国古代教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的一生也在为“道”而游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。
2、板书课题：学问之道——古之学者为己
二、初读感知
1、识记：为( )己 假( )馆 雏( )百钧( )
2、初步感知：朗读课文，明确古之学者求学的目的
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)就：靠近、看齐。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。
(4)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。
(5)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
(6)达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。 (7)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
(8)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。
(9)空空如也：指孔子自己心中空空无知。
(10)叩：叩问、询问。
(11)两端：两头，指正反、始终、上下方面。
(12)竭：穷尽、尽力追究。
(13)居：坐。
(14)愚：受人愚弄
(15)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。
(16)贼：害。
(17)绞：说话尖刻。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1)孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
(3)孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思
(4)对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。”持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。
(5)用来说明孔子“我非生而知之”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。
(6)孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。
(8)孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、翻译第九段文字
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、敏于事而慎于言
②、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③、古之学者为己，今之学者为人
④、当仁，不让于师
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题五：学问之道
课 题：《学而时习之》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第二课时
一、导入课文
1、导语：
上节课我们学习了“古之学者为己”，其中包含哪些方面的内容?学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。
2、板书课题：学问之道——学而时习之
二、初读感知
1、识记：说同“悦” 愠( ) 罔( ) 殆( )篑( )鸿鹄( )
缴( )轫( )或同“惑”
2、初步感知：朗读课文，明确古之学者学习的态度、方法
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(2)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
(3)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
(4)罔：迷惑、糊涂。
(5)殆;疑惑、危险。
(6)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。
(7)阙：缺。此处意为放置在一旁。
(8)疑：怀疑。
(9)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。
(10)敏：敏捷、勤勉。
(11)意：同臆，猜想、猜疑。
(12)必：必定。
(13)固：固执己见。
(14)我：这里指自私之心。
(15)篑：音kuì，土筐。
(16)轫(rèn)：同“仞”。古代七尺(或说八尺)为一仞。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(12)“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
(13)孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
(14)孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，
(15)孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。
(16)孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
(17)孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作 舟”的感觉。而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限 的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然 要去追求知识，那就更危险了啊!”(《养生主》)这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗?但他却做了圣人。同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然 不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的不同。
(18)“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。
(19)孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
(20)这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么?文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。
(21)这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来;另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
(22)本段文字谈到学习应“专心致志”，而不应该“三心二意”
(23)“为山九轫，功亏一篑”，学习不能半途而废
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、总结文中特殊句式
3、翻译第十八段文字
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、学而时习之，不亦说乎
②、温故而知新，可以为师矣
③、学而不思则罔，思而不学则殆
④、敏而好学，不耻下问
⑤、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题五：学问之道
课 题：《学而不厌诲人不倦》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入课文
1、导语：
在学习上要“温故而知新”，还要不满足，不厌烦，这节课我们来学习下一节内容。
2、板书课题：学问之道——学而不厌，诲人不倦
二、初读感知
1、识记：默而识( )之 悱( ) 行( )彀( )
2、初步感知：朗读课文，疏通文义
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)识：音zhì，记住的意思。
(2)诲：教诲。
(3)何有于我哉：对我有什么难呢?
(4)束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。
(5)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。
(6)悱：想说又不能明确说出来的样子。
(7)隅：角落。
(8)文：文献、古籍等。
(9)行：指德行，也指社会实践方面的内容。
(10)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。
(11)信：以实之谓信。诚实的意思。
(12)喟：音kuì，叹息的样子。
(13)弥：更加，越发。
(14)钻：钻研。
(15)瞻：音zhān，视、看。
(16)循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。
(17)卓尔：高大、超群的样子。
(18)末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。
(19)诸：“之乎”二字的合音。
(20)兼人：好勇过人。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(24)孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
(25)“学而不厌，诲人不倦”;反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
(26)孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。
(27)在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
(29)本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。
(30)颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。
(31)这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
(33)孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
(34)所谓‘学海无涯’!别人向自己讨教，不得已而回答是必要的。如果喜欢随意指点别人，就会自以为是，甚至产生自满而不再进去、追求。这是阻碍我们自身发展的一大忧患!现在很多人喜欢充当别人的老师，对别人的举动、言论横加指责。其实，不知道别人他们的举动都是经过考虑的。这种立场上的区别由于出发点的不同，而产生不同的行为是应该理解的。
(35)没有规矩，不成方圆。没有规矩，教师不能教，学生无法学，小至手工技巧，大至治国安邦，凡事都有法可依，有规矩可循
(36)不屑而教的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、翻译第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、知之为知之，不知为不知，是知也
②、学而不厌，诲人不倦
③、不愤不启，不悱不发
④、仰之弥高，钻之弥坚
⑤、人之患在好为人师
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题五：学问之道
课 题：《弟子孰为好学》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第四课时
一、复习巩固，导入课文
1、导语：
上节课我们学习了“学而不厌，诲人不倦”，这节课我们来学习下一节内容。
2、板书课题：学问之道——弟子孰为好学
二、初读感知
1、识记：杇( ) 牖( )命矣夫( ) 骞( )莞( )尔
2、初步感知：朗读课文，疏通文义
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)杇：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(2)诛：意为责备、批评。
(3)与：语气词。
(4)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。
(5)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。
(6)亡：同“无”。
(7)牖：音yǒu，窗户。
(8)说：音yuè，同悦。
(9)画：划定界限，停止前进。
(10)德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。
(11)言语：指善于辞令，能办理外交。
(12)政事：指能从事政治事务。
(13)文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。
(14)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(40)孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。
(41)孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。
(43)冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。
(45)孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面
(46)社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。
(48)孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。
(49)“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎?”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。
(50)孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。这里，他既要求臣，也要求君，双方都应遵循道和礼
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、翻译第40、46、49段文字
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、听其言而观其行
②、不迁怒，不贰过
③、后生可畏，焉知来者之不如今也
④、君子学道则爱人，小人学道则易使也
六、教后感悟
10、苏教版《论语》《孟子》教案：专题七：天下国家
课 题：《政者，正也》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。今天，我们就来学习第七专题——天下国家
2、板书课题：天下国家——政者，正也
二、初读感知
1、识记：
共同“拱” 佾( ) 阙( )如 错同“措” 圃( ) 稼( )穑( ) 襁( )褓( )
2、整体感知：为政以德，正人先正己，以身作则。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
(5)以：连接词，与“而”同。
(6)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
(7)临：对待。
(8)孝慈：一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
(9)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
(10) 可忍：可以忍心。一说可以容忍。
(11) 用情：情，情实。以真心实情来对待。
(12) 无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。
(13))敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
(14) 爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
(15)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
(16) )盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
(17)俎豆：俎，音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
(18)衅钟：古代一种祭祀仪式。新钟铸成后，杀牲取血，涂在钟的缝隙处。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)这段话代表了孔子的“为政以德”的思想。
(2) 本章内容还是在谈如何从政的问题。
(3)季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
(4) 孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。
(5)春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。
(6)孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，正人先正己。
(7) 这一章同样是孔子谈论为官从政之道。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。
(8)孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。
(9) “正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。
(10)孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。
(11)正人先正己的重要作用。
(12)孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。
(13)天下国家的根本在于自身。
(14)身不行道则道不行。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孔子“政者，正也”的主张有什么看法，试加以阐述。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴是可忍(3)，孰不可忍也!”
⑵自古皆有死，民无信不立。
⑶人小之德草，草上之风
⑷名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。
⑸其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“君君，臣臣，父父，子子”这种等级思想?
六、教后感悟
专题七：天下国家
课 题：《仁政》 时间：2007、8、30
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上节课我们学习了“政者，正也”，这其中包含哪些闪光的思想?学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。
2、板书课题：天下国家——仁政
二、初读感知
1、识记：
道( ) 陈同“阵” 胡龁( ) 衅( )钟 觳( )觫( )褊( )小 忖( )度 枝同“肢” 刑同“型” 采同“彩” 便嬖( ) 盖同“盍” 反同“返” 愬同“诉” 惛( ) 罔同“网” 豚( ) 彘( ) 庠( )序 无同“毋” 索绹( )盻盻( )( )然 钧同“均”
2、整体感知：富而后教，这是实行仁政的根本途径。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
(2)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
(3)季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。
(4)聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。
(5)益：增加。
(6)盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
(7)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(8)俎豆：俎，音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
⑼彻者，彻也：彻，通也。是说这种税制在周是天下通行的税制。
⑽助者，藉也：藉，借也。意思是借助民力来耕种公田。
⑾龙子：古代贤人。⑿粪：扫除。
⒀觳觫(hú sù)：因恐惧而发抖的样子。⒁说：同“悦”。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(15)孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
(16) 孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。
(17)这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。
(18) 孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。
(19)善人施行“德治”，但并不排除刑罚的必要手段。
(20)孔子主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。
(21) 从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。
(22)强调“仁”的重要性。
(23) 孟子向齐宣王阐明怎样以仁德统一天下的道理。
(24)孟子告诉滕文公怎样治理国家的道理。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孔子“先富后教”的主张有什么看法，大家不妨讨论讨论。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
⑵他人有心，予忖度之。
⑶夫子言之，于我心有戚戚焉。
⑷吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。⑸挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。
⑹老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
⑺无恒产而有恒心者，惟士为能。
⑻谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
⑼为富不仁矣，为仁不富矣。
2、合作探究
孔子主张对人民要“富之”，孟子主张使人民有“恒产”，请归纳一下孔子和孟子关于国计民生的主张。 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题七：天下国家
课 题：《民为贵，社稷次之，君为轻》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上节课我们学习了“仁政”，请问实行“仁政”的根本途径是什么?学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。
2、板书课题：天下国家——民为贵，社稷次之，君为轻
二、初读感知
1、识记：
比( ) 反同“返” 弑( )君 粢( )盛
2、整体感知：孟子阐述“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。”的道理。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带)。
⑵武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴。周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣自焚而死。
(3)传：传记
(4)委：抛弃
(5)域：界限，限定。
(6)成：盛，肥美。
(7)粢盛：祭品，指盛在祭器里的黍稷。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(25)王顾左右而言他。
(26) 独夫民贼当杀。
(27)得道者多助，失道者寡助。
(28)民为贵，社稷次之，君为轻。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的认识有什么看法，试加以阐述。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴王顾左右而言他。
⑵天时不如地利，地利不如人和。
⑶域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
⑷民为贵，社稷次之，君为轻。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“天时不如地利，地利不如人和。”这一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。
师生活动
课后感悟：
11、苏教版《论语》《孟子》教案：专题七：天下国家
专题七：天下国家
课 题：《民为贵，社稷次之，君为轻》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上节课我们学习了“仁政”，请问实行“仁政”的根本途径是什么?学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。
2、板书课题：天下国家——民为贵，社稷次之，君为轻
二、初读感知
1、识记：
比( ) 反同“返” 弑( )君 粢( )盛
2、整体感知：孟子阐述“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。”的道理。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带)。
⑵武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴。周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣自焚而死。
(3)传：传记
(4)委：抛弃
(5)域：界限，限定。
(6)成：盛，肥美。
(7)粢盛：祭品，指盛在祭器里的黍稷。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(25)王顾左右而言他。
(26) 独夫民贼当杀。
(27)得道者多助，失道者寡助。
(28)民为贵，社稷次之，君为轻。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的认识有什么看法，试加以阐述。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴王顾左右而言他。
⑵天时不如地利，地利不如人和。
⑶域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
⑷民为贵，社稷次之，君为轻。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“天时不如地利，地利不如人和。”这一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。
师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题七：天下国家
课 题：《苟有用我者》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第四课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：孔子和孟子虽然都身处乱世，但他们始终以天下国家为己任，自然他们也愿意出仕，为当时的社会所用。如果让他们出来主政，他们将怎样施展自己的抱负呢?今天，我们再来学习下一课内容。
2、板书课题：天下国家——苟有用我者
二、初读感知
1、识记：
奚( ) 期( )月 蘧( )伯玉 榱( )题
2、整体感知：孔子主张“不在其位，不谋其政。”邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)或：有人。不定代词。
(2)奚：疑问词，相当于“为什么”。
(3)《书》：指《尚书》。
(4)施于有政：施：一作施行讲;一作延及讲。
(5)舍之则藏：舍，舍弃，不用。藏，隐藏。
(6)夫：语气词，相当于“吧”。
(7)史鱼：卫国大夫，名，字子鱼，他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。
(8)如矢：矢，箭，形容其直。
(9)卷：同“捲”。
⑽陈子：即陈臻，孟子弟子。
⑾榱(cuī)题：屋檐下的椽子头，这里借指屋檐。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(29)这一章反映了孔子两方面的思想主张。其一，国家政治以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与国家政治，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。
(30)用之则行，舍之则藏
(31)不在其位，不谋其政。
(32)苟有用我者，三年有成。
(33)史鱼真是正直，蘧伯玉也真是一位君子。
(34)孟子谈君子何如则仕。
(35)我若得志，则弗为也。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孔子的“不在其位，不谋其政”的思想主张?试加以评价。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴不在其位，不谋其政。
⑵苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
⑶邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。
⑷名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”这种思想? 师生活动
课后感悟：
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