1、（语文版）《山中避雨》教学设计
3、山中避雨(丰子恺)
教学目标：1、知识与技能;引导学生体会“乐以教和”的主旨。2、过程与方法;品味平易而生动的语言。3、情感态度与价值观：感受文中浓浓的诗意。培养学生高尚的情操。教学重点：引导学生体会“乐以教和”的主旨。教学难点：感受文中浓浓的诗意。教学方式：采取“自主合作探究”的方式，让学生在感兴趣的自主合作中逐步提高语文素养。第一课时(教学时间：)教学过程：一、创设情境，音乐导入：如有条件播放《渔光曲》等。启发引导：一曲优美和谐的《渔光曲》把我们带入了一个静谧而深远的世界，今天，我们就走近现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家丰子恺老先生，通过他的散文，去聆听他对音乐新的诠释，去倾听他对音乐新的感悟。二、正音、释词——正音：寂寥(liáo)冗(rǒng)长工尺(chě)乐(yuè)以教和陶冶(yě)释词：①趋之如归：很快地走过去，就像回自己的家一样。②怨天尤人：埋怨天，责怪人。形容遇到不如意的事一概抱怨客观条件。③望洋兴叹：比喻做事力量不够，感到无可奈何。④乐以教和：音乐是用来教育感化人，使人和谐相处的。⑤萍水相逢：比喻素不相识的人偶然相遇。三、整体感知，把握主旨。1、学生朗读全文，体会文章主旨。讨论归纳：本文主旨是“乐以教和”。2、深入推进：“乐以教和”有什么作用?讨论归纳：“乐以教和”有利于教育感化人，使人和谐相处。3、继续深入：作者为什么会有这种体验呢?讨论归纳：作者在山中避雨时，曾在山中小茶店里拉胡琴，“引得三家村里的人都来看”并和着音乐齐唱起来。大家素不相识，是琴声、歌声把大家结合在了一起，是音乐使大家和谐相处，这正是“乐以教和”啊4、联系实际：同学们，你是否也有过类似的体验呢?讨论归纳：“心连心”艺术团下乡演出，观众与演员其乐融融;歌迷与歌星融洽相处。四、精彩片段品析。有条件可播放《梅花三弄》教师范读课文第4自然段。提醒学生注意下列问题：用横线画出优美的语句或你认为用得很恰当的词，并说明它的好处。范读后，先让学生在小组内交流，运用合作的方式，共同探讨疑难问题。小组内不能解决的问题，由组长提出来，在班内一起讨论。耻下场1、“我”借了胡琴回茶店，两个女孩为什么“很欢喜”?2、两个女孩为什么说：“你会拉的?你会拉的?”若改为“你会拉吗?你会拉吗?”表达效果有何不同?明确：“你会拉的?你会拉的?”能充分表现出两女孩想听“我”拉琴的急切心情，若改了，表达效果就减弱了。3、作者在写自己拉琴时，为什么要插入自己以前学拉琴的经过呢?明确：为后面“引得三家村里的人都来看”做了铺垫，也说明了“我”拉琴拉得特别好的原因。4、“三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖”句中“闹”能否换为“变”?“温暖”有何妙处?明确：“闹”点明了音乐的魅力，写出了当时无拘无束的热烈气氛。“温暖”既写环境的温暖，又写作者内心的温暖，表达了他的欣喜之情。5、怎么理解“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。”?明确：作者在山中避雨时，感受到这次拉琴与歌唱，十分自然而真挚，是音乐拉近了人与人之间的距离，使大家相处得如此和谐，所以他认为“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味”。6、品析完精彩片段后，让学生有重点的朗读课文，找出自己认为写得最精彩的片段，根据以上品析片段的方法，进行自我评析。
第二课时(教学时间：)
教学过程：一、听写课文词语：。二、体会“运用比较，突出主题”的方法。1、“运用比较，突出主题”是本文的一大特点，教学中要注意引导学生体会。启发：本文多处运用了“比较”，你能从文中找出几例加以说明吗?探究明确：①将作者平时与这次对音乐的不同感受作比较。②将两女孩前后不同的心境作比较。③将胡琴与钢琴、小提琴的不同特点作比较。④将“三家村”的前后气氛进行比较。。2、同桌互相讨论：“比较”在本文中有何作用?明确：“比较”是为“乐以教和”这一中心服务的，“比较”能更有利于突出“今日般的音乐趣味”，强调音乐是用来教育感化人，使人和谐相处的。。六、感受文中闪烁的多种美。让学生细读课文，发现、感受文中的美。先让学生自由发言，教师再进行点拨——①音乐美：那伴着雨声的《梅花三弄》，那雨窗下悠悠的琴声，那伴着琴声的《渔光曲》，构成了独有的音乐美。②绘画美：那雨中静静的小茶店，那拉琴的作者，唱歌的女孩……有屋，有景，有人，不正构成了一幅色彩艳丽的“水彩画”吗?鼓励学生描绘一下这幅图画。③和谐美：小茶店内听歌、唱歌的人，除作者和两个女孩外，都是山村中一些年青人，大家素不相识，是琴声、歌声把大家结合在了一起，体现出和谐之美。④真挚美：大家的歌唱都是发自内心的，感情十分真挚，有一种真挚之美。⑤氛围美：大家一起歌唱，无拘无束，自由自在，气氛热烈，把苦雨荒山闹得十分温暖，有一种氛围之美。⑥自然美：这次是在山中小茶店的雨窗下拉琴，环境与往日截然不同，有一种自然之美。丰子恺不愧为文学家、画家、美术和音乐教育家，他的作品处处闪烁着多种美的色彩。同学们也要学会用自己的眼去发现美，用自己的心去体会美，用自己的手去创造美!。。。七、拓展深化，布置作业——音乐可以调节心绪、陶冶情操，还有助于拉近人与人之间的距离，使人和谐相处。你是否有过难忘的欣赏音乐的经历?请以“音乐”为话题，写一须你对音乐的感受，200字左右。。。八、板书设计：山中避雨
美前后比较拉近距离乐
音乐
不以
胜教
收品析精彩使人和谐和
2、（语文版）《山中避雨》教学设计
吴小进
教学设想：
本文是一篇如诗如画的优美散文，处处饱含着浓浓的诗意，通过适当点拨，合作学习，体会文中处处闪烁着的艺术美。
教学目标：
⒈ 引导学生体会“乐以教和”的主旨。
⒉ 品味平易而生动的语言。
⒊ 感受文中浓浓的诗意。
⒋ 培养学生高尚的情操。
教学重点：
引导学生体会“乐以教和”的主旨。
教学难点：
感受文中浓浓的诗意。
教学方式：
采取“自主合作探究”的方式，让学生在感兴趣的自主合作中逐步提高语文素养。
教学过程：
一、创设情境，音乐导入。
播放《渔光曲》。
启发引导：一曲优美和谐的《渔光曲》把我们带入了一个静谧而深远的世界，今天，我们就走近现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家丰子恺老先生，通过他的散文，去聆听他对音乐新的诠释，去倾听他对音乐新的感悟。
二、正音、释词。
正音：
寂寥(liáo) 冗(rǒng)长 工尺(chě)
乐(yuè)以教和 陶冶(yě)
释词：
①趋之如归：很快地走过去，就像回自己的家一样。
②怨天尤人：埋怨天，责怪人。形容遇到不如意的事一概抱怨客观条件。
③望洋兴叹：比喻做事力量不够，感到无可奈何。
④乐以教和：音乐是用来教育感化人，使人和谐相处的。
⑤萍水相逢：比喻素不相识的人偶然相遇。
三、整体感知，把握主旨。
1、学生朗读全文，体会文章主旨。
讨论归纳：本文主旨是“乐以教和”。
2、深入推进：“乐以教和”有什么作用?
讨论归纳：“乐以教和”有利于教育感化人，使人和谐相处。
3、继续深入：作者为什么会有这种体验呢?
讨论归纳：作者在山中避雨时，曾在山中小茶店里拉胡琴，“引得三家村里的人都来看”并和着音乐齐唱起来。大家素不相识，是琴声、歌声把大家结合在了一起，是音乐使大家和谐相处，这正是“乐以教和”啊!
4、联系实际：同学们，你是否也有过类似的体验呢?
讨论归纳：“心连心”艺术团下乡演出，观众与演员其乐融融;歌迷与歌星融洽相处。
四、精彩片段品析。
播放《梅花三弄》
教师范读课文第4自然段。提醒学生注意下列问题：
用横线画出优美的语句或你认为用得很恰当的词，并说明它的好处。
范读后，先让学生在小组内交流，运用合作的方式，共同探讨疑难问题。小组内不能解决的问题，由组长提出来，在班内一起讨论。
1、“我”借了胡琴回茶店，两个女孩为什么“很欢喜”?
2、两个女孩为什么说：“你会拉的?你会拉的?”若改为“你会拉吗? 你会拉吗?”表达效果有何不同?
明确：“你会拉的?你会拉的?”能充分表现出两女孩想听“我”拉琴的急切心情，若改了，表达效果就减弱了。
3、作者在写自己拉琴时，为什么要插入自己以前学拉琴的经过呢?
明确：为后面“引得三家村里的人都来看”做了铺垫，也说明了“我”拉琴拉得特别好的原因。
4、“三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖”句中“闹”能否换为“变”?“温暖”有何妙处?
明确：“闹”点明了音乐的魅力，写出了当时无拘无束的热烈气氛。
“温暖”既写环境的温暖，又写作者内心的温暖，表达了他的欣喜之情。
5、怎么理解“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。”?
明确：作者在山中避雨时，感受到这次拉琴与歌唱，十分自然而真挚，是音乐拉近了人与人之间的距离，使大家相处得如此和谐，所以他认为“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味”。
品析完精彩片段后，让学生有重点的朗读课文，找出自己认为写得最精彩的片段，根据以上品析片段的方法，进行自我评析。
五、体会“运用比较，突出主题”的方法。
1、“运用比较，突出主题”是本文的一大特点，教学中要注意引导学生体会。
启发：本文多处运用了“比较”，你能从文中找出几例加以说明吗?
探究明确：①将作者平时与这次对音乐的不同感受作比较。
②将两女孩前后不同的心境作比较。
③将胡琴与钢琴、小提琴的不同特点作比较。
④将“三家村”的前后气氛进行比较。
2、同桌互相讨论：“比较”在本文中有何作用?
明确：“比较”是为“乐以教和”这一中心服务的，“比较”能更有利于突出“今日般的音乐趣味”，强调音乐是用来教育感化人，使人和谐相处的。
六、感受文中闪烁的多种美。
让学生细读课文，发现、感受文中的美。
先让学生自由发言，教师再进行点拨。
①音乐美：那伴着雨声的《梅花三弄》，那雨窗下悠悠的琴声，那伴着琴声的《渔光曲》，构成了独有的音乐美。
②绘画美：那雨中静静的小茶店，那拉琴的作者，唱歌的女孩……有屋，有景，有人，不正构成了一幅色彩艳丽的“水彩画”吗?
鼓励学生描绘一下这幅图画。
③和谐美：小茶店内听歌、唱歌的人，除作者和两个女孩外，都是山村中一些年青人，大家素不相识，是琴声、歌声把大家结合在了一起，体现出和谐之美。
④ 真挚美：大家的歌唱都是发自内心的，感情十分真挚，有一种真挚之美。
⑤氛围美：大家一起歌唱，无拘无束，自由自在，气氛热烈，把苦雨荒山闹得十分温暖，有一种氛围之美。
⑥自然美：这次是在山中小茶店的雨窗下拉琴，环境与往日截然不同，有一种自然之美。
丰子恺不愧为文学家、画家、美术和音乐教育家，他的作品处处闪烁着多种美的色彩。
同学们也要学会用自己的眼去发现美，用自己的心去体会美，用自己的手去创造美!
七、拓展深化，布置作业。
音乐可以调节心绪、陶冶情操，还有助于拉近人与人之间的距离，使人和谐相处。你是否有过难忘的欣赏音乐的经历?请以“音乐”为话题，谈一下你对音乐的感受。
八、板书设计：
山中避雨
美 前后比较 拉近距离 乐
不 以
胜 教
收 品析精彩 使人和谐 和
作者邮箱： fdwuxiaojing@126.com
3、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
4、《山中避雨》教学设计(语文版七年级上册)
《山中避雨》教学设计
教材分析
《山中避雨》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》(语文出版社版》七年级上册，是丰子恺先生的一篇意趣幽远的散文。文章写作者和两个女孩在西湖游山，忽然遇雨。在避雨过程中作者体会到了“山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味”，“反觉得比晴天游山趣味更好”，而两个女孩却“苦闷万状”。后来作者借来了胡琴拉了起来，不仅女孩唱起了歌，连三家村的青年们也唱了起来。作者感到“有生以来没有尝过今日般的音乐的趣味”，直至后来与众人惜别，还依依不舍，这证实了中国古代“乐以教和”的艺术思想。
设计理念
作为语文教师，我一直有个愿望，那就是让学生通过学习语文懂得什么是美。在我的理解中，语文并不仅仅是一门工具学科;在现代社会信息爆炸与网络文化面前，语文应该成为一门综合性的学科，不仅仅是内容上--语文、政治、哲学、道德的综合，还有形式上的综合与思维上的综合，并从形式上的综合进而实现学科之间的大跨越。比如：概念和色彩、艺术和技术、文学和科学、语言表达思维和技术操作思维，等等。这样的教育才是符合现代人多元的、个性化的文化需求的人性化教育。那么，感知和把握现实和想像中的美，将成为人们学习的重要目标。
语文是一种雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一种洗尽铅华超越现实的精神享受。尽管这有乌托邦之嫌，但是新鲜的、丰富的、独特的美感会培养我们未来民族的浪漫情怀和无穷的创造力。因此，“感受和体验”美就成为语文教学中独特的风景线。而美感的个性、不可知性和不可控性都给语文教学中的审美过程带来了神秘色彩与特殊的质感。
对美的“感受和体验”一旦开始，将纵深到什么地方?教师将如何引导学生向更远的对意趣的寻觅探幽?教学《山中避雨》的课前课后，我都在深深思考这些问题。
设计思路
在课前的设计上，我没有使用多媒体课件，因为“感受和体验”是读者与作者之间的心灵对话、思想对话;而视觉的固定模式一开始就束缚和模糊了学生的情感的个性化建立。因此，本课教学主要是通过阅读课文，联系生活实际经验，来感受、体验作者所说的意境和道理;通过学生自己提出疑问，大家共同探究、研讨的方式来掀起“感受和体验”的高潮。但为了让学生体会音乐带来的美感，我还是事先选了几盘磁带，其中包括《维也纳森林的故事》和中国古筝曲《高山流水》，在课上适时播放。
教学流程
一、让心灵接近美。
阅读完课文之后，果然有学生提到了这样的问题：“为什么避雨的作者说‘反觉得比晴天游山趣味更好’?”
学生们已学会了联系上下文，很快有人回答：“那是因为‘这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴’。”大家以为问题已回答完毕，就要转入下一个问题。但我抓住时机进一步问道：“下雨不能游山，应该很烦，‘寂寥而深沉的趣味’是怎样的趣味?为什么会如此牵引作者的心?”大部分学生有些茫然，每到这时就是小组讨论的开始了。
有的学生从注释中找到了“寂寥”是寂静空旷的意思;找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若无的意思。可是作者为什么被这种境界所吸引，学生还没有感觉到，这岂不同文中的那两个女孩一样不解其中味吗?
我必须接着引导下去：“谁曾经感受过雨中的快感?”
话音刚落，激起了大家强烈的反响。金超同学说，小时候最喜欢打着雨伞穿着雨靴到外边趟水玩。这下找到了他们的兴奋点，有的说玩得衣服、裤子、鞋都湿了，跟小水鸡似的;有的说还撩水打水仗;有的说还喝过雨水;有的说最爱往水深的地方蹦，好踩出水花来……
我没有制止他们的激动和漫无边际的回忆，而是在他们回忆完之后，问道;“那时你们讨厌雨声吗?”
“不讨厌!”异口同声地回答。
“那你感觉雨声像什么?”
“像音乐!”“像说话!”“像鼓掌!”“像……”
“你们感觉怎样?”
“好玩，自由自在!”又几乎是异口同声。
二、让心灵去寻找美。
我觉得时机到了，就启发他们：“作者在山前的小茶店里看雨感觉也特别好，那是怎么回事呢?”
第二次小组讨论。
一位同学说：“作者是音乐老师，他一定觉得这雨声像音乐。”我称赞他“你不但说得有道理，而且很美!”
但马上有人反对：“不对，后文说‘使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声’，‘嘈杂而冗长’怎么能像音乐呢?”我说：“你的目光很敏锐呀!看来这不光是雨带来的感受，他在什么地方观雨?”
一句话点醒梦中人，郭小甜同学说：“南方的雨是(烟雨)迷蒙的样子，作者的眼前(又)有大山，看上去一定显得很朦胧，那种美想画都不容易。”郭小甜是一位丹青高手，她的一番朦胧美的解释不仅让大家颇为佩服，而且还引导到了对山的体验和感悟上。
李龙裔同学说：“因为下雨，使山(在雨中)显得格外宁静，他被山的高大和宁静吸引了，(感觉到)自己很渺小，使他找到了心灵的宁静。”
李龙裔的回答让我很吃惊，他的感受居然如此细腻，我连忙又问：“在城市里，心灵为什么很难宁静呢?”“城市人都忙工作，还要你争我斗，压力太大了。”你瞧，这些孩子的感受和当年丰子恺的心境又是多么相似啊!我不无感慨地说：“所以，人常常要回归自然，在大自然面前，人是渺小的。人可以向自然学到好多东西，这样才能不失本性地生活。”
我本以为可以圆满地结束这一环节了。突然，很少发言的肖晶同学举起手来，说想给大家读一首诗。我毫无心理准备，也不知道她的用意。但我看出她很激动，我不能拒绝她表达自己的感受，我只有给她热情的鼓励。
她朗诵的居然是已逝的著名诗人海子的作品--《面朝大海，春暖花开》：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人/给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开”。
她读完之后，全班同学不由得热烈鼓掌，我不知道是什么感染了他们，他们能理解这样的诗吗?
肖晶说：“我们每天生活在城市的喧嚣里，被压力和负担所掩埋。假如给我一个自由的机会，我也渴望找到海边的一所房子，坐在海边，听海浪的声音，并且说：‘面朝大海，春暖花开’。”大家频频点头，并且再一次热烈鼓掌。我问她在什么地方看到这首诗的，她说是在网上。
我一方面吃惊于学生的课外阅读竟如此丰富、方式如此活跃，另一方面更吃惊于他们对美的体验和感悟如此之强烈、深沉。这首诗的心境和丰子恺所写的的确有异曲同工之妙，但又绝对不是简单的拷贝，肖晶的理解无疑给学生带来了另外一种新鲜的、更具时代感的感受和体验，由此产生的联想还在继续延伸。
三、让心灵与美相融。
所以我认为此时不能结束。我问大家：“你们爱听音乐吗?音乐给了你怎样的感受?”大家一通意犹未尽的发言后，我继续启发他们：“但你从没记录过听音乐的心灵感受，下面我们就听一段音乐，把你想像的和感受的记下来。”
他们并不知道我放的古筝曲叫《高山流水》。这是一首意境高妙，感染力极强的乐曲。听完后，他们就不停地写着。有的想到了仙山美景，有的想到了舞蹈、棋局，有的想到了金戈铁马的战场，有的想到了吟诗作赋的诗人……
其中一位叫张佳宝的同学(平时对语文几乎不感兴趣)的作品深深吸引了我，我不禁拿起来给大家朗读：“……(那)声音仿佛是辽阔无垠的大海，仿佛亲眼看见的大海一样。波涛汹涌，(我)听到了海的声音和它的咆哮。作者好像在(一个)岛上体会到了它的神韵，感觉着大海浪涛的音乐，海的音乐。我闻到了海的气息，永不消沉。”在大家的掌声中，我情不自禁地说：“你有作家的潜质，你有诗人的情感!”
一节课就在这样的美的体验和品味中结束了。
课后反思
汪曾祺在《使这个世界更诗化》中说：“……生活是美的，有诗意的，生活是可以欣赏的。”朱光潜在《谈美书简二种》里说：“情趣愈丰富，生活也就愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”我认为语文就是要培育诗化了的心境，也就是让心灵充满韵致。教育，是需要诗意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。事实上，只有诗意的追求，才能够让我们进入一种真正的教育的境界。
诗意化教学的秘密不是别的，就是启动学生那颗原本就敏感、多思的心，用审美的眼光打量我们的周围，从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福，并充分地享受它，延长它，从而铸就灵魂，激发创造。
这节课虽然大体上并没有偏离我的教学构思，但有很多东西是超乎想像的。这引起了我深深的思考。
首先，教师在引领学生进行审美的过程中究竟处于怎样的地位?什么时候需要引导、什么时候不需要?在我给了学生感受、体验、思考、想像的机会之后，我明白了他们对语文课的真正期望。那就是：描绘他们的心灵，倾吐他们的感受。想起在过去的教学中，也曾出现过今日这样热烈的场面。但有几次因为怕教学任务完不成，我“扼杀”了他们的话题。就像今日，虽然后来的讨论与思考早已偏离了教材，但却是一次有效而生动的体验。从这一角度讲，这节课很好地完成了关于课文中意境的感受过程，并且使用了体验绘画、音乐等“非语言文学”的手段和方式，这不是很受学生欢迎吗?
其次，教学中研究对象的纵深度和延伸方式取决于学习者与体验者。教师在引导了延伸方向之后，没有权力遏制学生与之相关的感受和体验。教师应根据学生活跃的和个性的体验过程来改变早已准备好的现成的教学模式。
再次，要更加关注学生个体的审美经验和审美感受。一次触及心灵的体验也许会启开一扇早已封闭了的心灵之门。教师必须学会倾听，并恰当地点拨。
幸好我略懂绘画，幸好我喜欢海子，并了解他。我在与学生的交流中懂得了他们内心深处的美。我们的任务是帮助学生开掘他们的潜质，通过我的教学工作，我很幸运地发现，我懂得他们，甚至先于他们的父母。因为这一部分是他们不常展示的，很容易被埋没的，很少被人关注的脆弱的心灵之花，我有幸懂得了一些，这是我的快乐!
5、（语文版）《山中避雨》教学案例
《山中避雨》教学案例
作为语文教师，我一直有个愿望，那就是让学生通过学习语文懂得什么是美。在我的想像中，语文并不仅仅是一门工具学科，不仅仅是内容上的综合——语文、政治、哲学、道德的综合，还有形式上的综合与思维上的综合，并从形式上的综合进而实现学科的类的大跨越。比如：概念和色彩、艺术和技术、文学和科学、语言表达思维和技术操作思维……这样，才是符合现代人多元的个性化的文化需求的人性化教育。那么，感知和把握现实和想象中的美，将成为人们学习的目标和锻炼的目的。
因此，语文可以是一种雅致的文化，一块滋养心灵的沃土，一种洗尽铅华超越现实的精神享受。尽管这有乌托邦之嫌，但是新鲜的、丰富的、独特的美感会培养我们未来民族的浪漫情怀和无穷的创造力。于是新课标中提到的“感受和体验美”就成为语文教学中独特的风景线。而美感的个性、不可知性和不可控性都给语文教学中的审美过程带来了神秘色彩和特殊的质感。
对美的“感受和体验”一旦开始，将纵深到什么地方?教者将如何引导学生向更远的意趣寻觅探幽?下面的案例曾给我带来长时间的回味和思考……
教学基本思路
《山中避雨》是丰子恺的一篇意趣幽远的散文。是写作者和两个女孩在西湖游山，忽然遇雨。在避雨过程中作者体会到了“山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味”，“反觉得比晴天游山趣味更好”;而两个女孩却“苦闷万状”。后来作者借来了胡琴拉了起来，不仅女孩唱起了歌，连三家村的青年们也唱了起来。作者感到“有生以来没有尝过今日般的音乐的趣味”。直到后来与众人惜别，还依依不舍，作者证实了一句话“乐以教和”。
本课主要通过阅读课文联系生活实际经验，来感受、体验作者所说的意境和道理。在课前的设计中，我没有打算使用多媒体课件，因为“感受和体验”是读者与作者间的心灵对话、思想对话，而视觉的固定模式一开始就会束缚和模糊学生的情感的个性化建立。主要还是试图通过学生自己提出疑问，大家共同探究、研讨语言的方式来掀起“感受和体验”的高潮。至于学生会体验到什么程度，引发出哪些美感，我无法预知。但为了让学生体会音乐带来的美感，我还是事先选了几盘磁带，其中包括《维也纳森林的故事》和中国古琴曲《高山流水》，希望当堂能够恰切地运用。
基本教学过程
果然有人提到了这样的问题，“为什么避雨的作者说‘反觉得比晴天游山趣味更好’?”学生们已学会了联系上下文，很快有人回答：“那是因为‘这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感性’。”大家以为问题已回答完毕，就要转入下一个问题。我抓住时机问学生：“下雨不能游山应该很烦，‘寂寥而深沉的趣味’是怎样的趣味?为什么会如此牵引作者的心?”大部分学生有些茫然，每到这时就是小组讨论的开始了。
有的学生从书下注释中找到了“寂寥”是寂静空旷的意思;找到了“山色空蒙雨亦奇”是山色迷蒙若有若无的意思。可是作者为什么被这种境界所吸引，学生还没有感觉到，岂不同文中的那两个女孩一样不解其中味吗?我必须接着引导下去，“谁曾经感受过雨中的快乐?”话音刚落，激起了大家强烈的反响。金超同学说，小时候最喜欢打着雨伞穿着雨靴到外边蹚水玩。这下找到了他们的兴奋点，有的说玩得衣服裤子鞋都湿了，跟小水鸡儿似的;有的说还撩水打水仗;有的说还喝过雨水;有的说最爱往水深的地方蹦，好踩出水花来……我并没有制止他们的激动和漫无边际的回忆，而是在他们回忆完之后，问道：“那时你们讨厌雨声吗?”“不讨厌!”异口同声地回答。“那你感觉雨声像什么?”“像音乐!”“像说话!”“像鼓掌!”……“你们感觉怎样?”“好玩，自由自在!”又几乎是异口同声。
我觉得时机到了，就启发他们：“作者在山前的小茶店里看雨感觉也特别好，那是怎么回事呢?”
第二次小组讨论。
一位同学说：“作者是音乐老师，他一定觉得这雨声像音乐。”我称赞他：“你不但说得有道理，而且很美!”但马上有人反对，“不对，后文说‘使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声’，‘嘈杂而冗长’怎么能像音乐呢?”我说：“你的目光很敏锐呀!看来这不光是雨带来的感受，他在什么地方观雨?”一句话点醒梦中人，郭小甜同学说：“南方的雨是(烟雨)迷蒙的样子，作者的眼前(又)有大山，看上去一定显得很朦胧，那种美想画都不容易。”郭小甜是一位丹青高手，她的一番朦胧美的解释不仅让大家颇为佩服，而且还引到了对山的体验和感悟上。李龙裔同学说：“因为下雨，使山(在雨中)显得格外宁静，格外高大。而作者生长在城市，他被山的高大和宁静吸引了，(感觉到)自己很渺小，使他找到了心灵的宁静。”李龙裔的回答让我很吃惊，他的感受居然如此细腻，我连忙又问：“在城市里，心灵为什么很难宁静呢?”“城市人都忙于工作，还要你争我斗，压力太大了。”你瞧，当今的社会人的心灵感受和从前时代的丰子恺又是多么相似啊!我不无感慨地说：“所以，人常常要回归自然，在大自然面前，人是渺小的。人可以向自然学到好多东西，这样才能不失本性地生活。”
我本以为可以圆满地结束这一环节了。突然，很少发言的肖晶同学举起手来，说想给大家读一首诗。我毫无心理准备，也不知道她的用意。但我看出她很激动，我不能拒绝她表达自己的感受，同意了并鼓励了她。
她朗诵的居然是新时期著名的诗人海子的作品——《面朝大海，春暖花开》。“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开/从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人/给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我也愿面朝大海，春暖花开。”她读完之后，全班同学不由得热烈鼓掌，我不知道是什么感染了他们，他们能理解这样的诗吗?对此，肖晶如是说：“我们每天生活在城市的喧嚣里，被压力和负担所掩埋。假如给我一个自由的机会，我也渴望找到海边的一所房子，坐在海边，听海浪的声音，并且说：‘面朝大海，春暖花开’。”大家频频点头，并且再一次热烈鼓掌。我问她在什么地方看到的这首诗，她回答：“在网上。”我一方面惊讶于学生的课外阅读竟如此丰富、方式如此活跃，另一方面更吃惊他们对美的体验和感悟能力如此之强、成熟。这首诗的心境和丰子恺所写的的确有异曲同工之妙，但又绝对不是简单的拷贝，肖晶的理解无疑给学生带来了另外一种新鲜的、更具时代感的感受和体验，并且由此产生的联想也正在延伸。
所以我认为此时不能结束。我问大家：“你们爱听音乐吗?音乐给了你怎样的感受?”大家一通意犹未尽的发言后，我继续启发他们：“但你从没记录过听音乐的心灵感受，下面我们就听一段音乐，把你想像的和感受的记下来。”
他们并不知道我放的古琴曲叫《高山流水》。这是一首意境高妙，但又感染力极强的音乐。听完后，他们在不停笔地写着。有的想到了仙山美景，有的想到了舞蹈、棋局，有的想到了金戈铁马的战场，有的想到了吟诗作赋的诗人……有一位张佳宝同学(平时对语文几乎不感兴趣)的作品深深吸引了我，我拿起来给大家朗读：“……(那)声音仿佛是辽阔无垠的大海，仿佛(是)亲眼看见的大海一样。波涛汹涌，(我)听到了海的声音和他的咆哮。作者好像在(一个)岛上体会到了它的神韵，感觉(受)着大海浪涛的音乐，海的音乐。我闻到了海的气息，永不消沉。”在大家的掌声中，我情不自禁地说：“你有作家的潜质，你有诗人的情感!”
自我分析与评价
汪曾祺在《使这个世界更诗化》中说：“……活着是美的，有诗意的，生活是可以欣赏的。”朱光潜在《谈美书简二种》里说：“情趣愈丰富，生活也就愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”我认为语文就是要培育诗化了的心境，也就是让心灵充满韵致。教育，是需要诗意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。事实上，只有诗意的追求，才能够让我们进入一种真正的教育的境界。
诗意化教学的秘密不是别的，就是启动学生那颗原本就敏感、多思的心，用审美的眼光打量我们的周围，从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福，并充分地享受它，延长它，从而造就灵魂，激发创造。
这节课虽然并没有偏离我的教学构思，但有很多东西是超乎想像的。
首先，教师在带领学生审美的过程中究竟处于怎样的地位?什么时候需要你的引导?什么时候不需要?在我给了他们感受、体验、思考、想像的机会之后，我明白了他们对语文课的真正期望。那就是——描绘他们的心灵，倾吐他们的感受。想起在过去的教学中，也曾出现过今日这样热烈的场面。但有几次因为怕教学任务完不成，而“扼杀”了他们的话题。就像今日，虽然后来的讨论与思考早已偏离了教材，但却是一次有效而生动的体验。从这一角度讲，我们很好地完成了关于课文中意境的感受过程，并且使用了体验绘画、音乐等“非语言文字”的手段和方式，不是很受欢迎吗?
其次，对于教学中研究对象的纵深度和延伸方式取决于学习者和体验者。教师在引导了延伸方向之后，没有权利遏制学生与之相关的感受和体验。教师应依据学生活跃的和个性的体验过程来变更早已准备好的现成的教学模式。
再次，要更加关注学生个体的审美经验和审美感受。一次触及心灵的体验也许会启开一扇早已封闭了的心灵之门。而不管是音乐、绘画甚至我们的本行文学，我们都有不及学生的阅读和理解范围，教师必须学会倾听，必须通过自身的修养和学习才能与之交流，并恰当地点拨。幸好我略懂绘画，幸好我喜欢海子，并了解他。我在与学生的交流中懂得了他们内心深处的美。
我们的任务是帮助学生开掘他们的潜质，通过我的教学工作，我很幸运地发现，我懂得他们，甚至先于他们的父母。因为这一部分是他们不常展示的，很容易被埋没的，很少被人关注的脆弱的心灵之花，我有幸懂得了一些，这是我的快乐。
6、《雷雨（节选）》参赛教学设计（共四课时）(统编版高一必修下)
教学目标：
1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。
2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。
3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。
教学重难点：
1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。
2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。
课时安排：4课时
教学要点：
1.简介戏剧的有关知识，作者曹禺及有关《雷雨》的介绍。
2.梳理节选部分的剧情，抓住戏剧冲突。
教学过程：
一、导入：
一个十七岁的年轻人，带着梦幻，带着热情，带着爱恨无奈，在一个残酷的牢笼里憧憬、挣扎，最终却成了一出惊心动魄的悲剧的牺牲品……这就是年仅二十三岁的曹禺在清华大学读书期间创作的四幕剧《雷雨》。它在中国演了七十多年，却经久不衰。它除了生命的毁灭和黑暗之外，究竟还有多少个难解之谜，究竟还能给我们多少人与人性的启示。今天，我们一起以探究者的身份走进《雷雨》，走进人物的内心世界。
课前检测——正音
烦躁(zào)汗涔涔(cén)惊愕(è)窟窿(lóng)
弥补(mí)谛(dì)听江堤(dī)咀(jǔ)嚼
沉吟(yín)伺(cì)候报应(yìng)缜(zhěn)密
二、解题
1.戏剧知识介绍
戏剧是一门怎样的艺术?
戏剧是一种在舞台上表演的综合艺术。它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。与小说、诗歌、散文并列的戏剧文学，指的是供舞台表演使用的文学剧本。
戏剧的要素主要包括(戏剧的三要素)：戏剧冲突、戏剧语言(包括人物语言和舞台说明)、人物形象。
中国的戏剧，古代与现代差别迥异。古代戏剧称为“戏曲“，主要包括南戏、杂剧、传奇以及各种地方戏。现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧和舞剧等，其主体是话剧。戏剧按表现形式分为话剧、歌剧、舞剧等;按内容形式分为：悲剧、喜剧、正剧等;按题材分为现代剧、历史剧、儿童剧等;按篇幅分为多幕剧、独幕剧。
2.曹禺简介
曹禺(1910-1996)，原名万家宝，原籍为湖北潜江，现代著名剧作家。其作品有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》《明朗的天》《胆剑篇》《王昭君》等。《雷雨》《日出》是他的代表作。作者出生于天津一个没落的封建家庭，父亲万德尊曾任镇守使、都统和黎元洪总统秘书。曹禺生母早逝，继母酷爱戏剧，常携曹禺观看戏曲和文明戏。曹禺没上过小学，延师在家，诵经读史，但常偷看《红楼梦》、《水浒》、《西厢记》等书。自幼曾广泛阅读中国古代文学作品，尤其喜爱唐传奇、元代戏曲和明清小说，并有机会接触与欣赏中国民族传统戏曲，如京剧、昆曲、河北梆子、唐山落子等。1922年在南开中学读书时，阅读了大量“五四”以来国内的优秀作品和外国文学、戏剧作品，并参加了北方最早的业余戏剧团体之一的“南开新剧团”，演出过易卜生、莫里哀、丁西林等作家的作品。1928年曹禺升入南开大学政治学系。1929年转入清华大学西洋文学系。但他大部分时间是在图书馆和书库里，贪婪地研读着世界名著，特别是希腊悲剧家莎士比亚、契诃夫、易卜生等人的剧作。同时他也时常和朋友去广和楼欣赏京戏名家的表演，到天桥去听曲艺。曹禺还涉猎了东西方的一些哲学著作。他"读老子、读佛、读圣经"，赞美柏拉图的"神奇的'理想国'"。"同情叔本华对生活深沉的忧郁",也热爱过"尼采丰盛的生命力与超人的思想"，而"所罗门的智慧"、"耶稣对人类所寄予的真诚热爱"，都曾使他"仰叹"、"折服"。但是，他是作为一个艺术家被这些先哲们的精神所感动，却没有成为任何一种哲学思想的俘虏。他感到"这个社会非改变不可"，于是想"搜寻出一条大道"来解决他所感到的中国社会的"严重问题"。但是读了这些哲学著作之后，答案仍"苦思不得"。而他那种执着地、热诚地求索精神，却熔铸在他早期的创作里，增强了作品的思想内涵和感染力。
1933年在清华大学读四年级时，完成了他的处女作多幕话剧《雷雨》，以其深刻的思想内容和卓越的艺术技巧第一次显示了他的艺术才华，引起了戏剧界的震动。
3.有关《雷雨》
戏从封建资本家某煤矿公司董事长周朴园的大儿子周萍和后母蘩漪的乱伦关系面临破裂开始。这罪恶的根源却要追溯到三十年前。三十年前周朴园还是个大少爷，诱骗了女仆侍萍并为他生了两个儿子，后来为了和一个门当户对的阔小姐结婚，将遭受他凌辱的侍萍，在大年三十晚上赶出家门。大儿子被保留下来，这就是周府大少爷周萍;二儿子(后来的鲁大海)才生下三天，病得奄奄一息，周朴园只好让侍萍抱走了。侍萍走投无路，跳河自杀，幸而被救，从此流落他乡。后来，侍萍带着儿子嫁给鲁贵，又生了女儿四凤。侍萍被赶出周家后，在济南某校当女佣，四凤做了周家的使女，鲁大海也在周家矿上当了工人。周朴园后来又娶了第三任太太蘩漪，蘩漪当时只有十七岁，他的冷酷和专横，使蘩漪如同生活在枯井中，在周公馆感到被压抑的苦闷，与周朴园的大儿子周萍发生了暧昧关系。怯懦、自私的周萍渐渐厌恶了这种关系，又勾引了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍把她领走。当侍萍找到周公馆，才发觉女儿的主人就是周朴园。此时，鲁大海代表工人也到周家找周朴园谈判。课文就是从这里开始的。侍萍带走四凤后，逼她起誓永远不见周家的人，四凤非常害怕。这时周萍又跑到四凤家与她纠缠，外面雷雨大作。鲁大海发现了周萍，但在母亲的压力下又将他放走。四凤出走。侍萍和鲁大海寻四凤到了周家，侍萍痛苦万分，要周萍和四凤远走高飞，永不相见。而一直在死死缠住周萍并暗中窥知这一切的蘩漪，欲愤难捺，孤注一掷。她令人锁上大门，从楼上叫下周朴园，当众揭开这一切。四凤和周萍才知道他们原是同母异父的兄妹。于是一场悲剧发生了：四凤触电而死，繁漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的侍萍痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了……这个罪恶的家庭终于崩溃了。
投影：雷雨
曹禺
课题：《雷雨》第二课时
周次：第周
教学时间：年月日
授课人：
课型：
教学目标：
1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。
2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。
3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。
教学重难点：
1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。
2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。
课时安排：4课时
教学要点：
1、分析节选部分戏剧冲突
2、研究第一场，分析矛盾冲突，把握人物性格。
教学过程：
一、导入：
《雷雨》作于1932年，至今已有70多年，但它依然活跃在国内外的舞台上。一个作品能有恒久的生命力，总要有一些特殊的魅力，总要能够打动我们的心灵，推动我们去思考与探索。那么，《雷雨》的成功之外在哪里呢?
二、初读感知
1.把握戏剧冲突。
解说：戏剧冲突主要指剧中人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛盾冲突，其中主要表现为剧中人物的性格冲突，它是戏剧的灵魂，那么，课文节选部分，周朴园的矛盾冲突主要来自哪些人的?这些矛盾冲突的起止在哪儿?矛盾的实质是什么?
板书：
鲁侍萍周朴园鲁大海
感情纠葛阶级斗争
2.理清剧本结构：学生自读课文，自由讨论。
明确：第二幕周、鲁两家的冲突。
第一场：周朴园同鲁侍萍的冲突
第一层：周朴园认出侍萍的经过(相遇述旧怨)
第二层：周朴园认出侍萍后的态度(相认生新恨)
第二场：周朴园同鲁大海的冲突
三、分析课文(第一场)
(一)相遇述旧怨
1.点读课文开头的舞台说明。
提问：开头舞台说明的作用是什么?
明确：交代故事发生的时间和舞台气氛，烘托人们烦燥郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来，不仅为塑造人物服务，而且感染读者和观众。
2.学生自读开头至“哦，侍萍!(低声)是你?”。
⑴周朴园是怎样一步步地知道站在自己面前的就是侍萍的?请同学找出周朴园问鲁侍萍身份的地方。
明确：一共四处：
“你——你贵姓?”
“(抬起头来)你姓什么?”
“(忽然立起)你是谁?”
“(徐徐立起)哦，你，你，你是——”
(请同学揣摩语气并表演出来。)
⑵.开始的时候，是鲁侍萍的什么引起了周朴园的注意而询问她姓名的呢?周朴园后面三次询问发生在什么情况下?
明确：鲁侍萍的口音和关窗的举止。
鲁妈有意地透露了信息来引起周朴园的回忆，可以说是侍萍有意引导周朴园认出了自己。
⑶.与周朴园相对的，这四次表明身份的机会，鲁侍萍都没有揭穿身份。但是，从台词和舞台说明中，我们又看出，鲁侍萍并没有躲闪或者急于离开，反而希望引起周朴园的注意。由此看来，鲁侍萍一方面欲语还休，另一方面又欲罢不能，当时到底抱着什么样的心态呢?
明确：(关键是鲁侍萍想不想见周朴园，又想不想让周朴园见自己，可以让学生充分争鸣体会人物的复杂心态)
①开始鲁侍萍时隔三十年又见到了周朴园，她的内心应该是十分矛盾的，一方面带着三十年的积怨，想见一见当初摧毁自己命运的罪魁祸首，想看看今日的他过得怎么样;另一方面本以为抛弃自己的人三十年来一定逍遥快活，置自己于脑后，没有想到这里还保留着三十年前的痕迹，些许有些感动。想看看自己在他眼中又是什么样。于是留下来跟周朴园对话并没有打算揭示自己的身份。
②)可是在对话中周朴园躲躲闪闪，想要掩饰过去的真相，并且在得知侍萍没有死后表现出的吃惊与紧张，周朴园为怕麻烦本能地拒绝了与侍萍见面，这些都深深地刺激了侍萍，她察觉出了周朴园内心变化，于是她要说出身份，用自己的出现拷问这个人的灵魂。
⑷随着身份的揭开，三十年旧事重提，周朴园也心情随之起伏，由追忆到奇怪，到猜疑，再至紧张，而当侍萍奇迹般地站在他的面前时，周害怕鲁的出现会危及到他的名誉、地位、家庭，害怕、恼怒要赶她走。结合具体的人物语言及舞台的说明体会周朴园的这一心理变化过程。
(二)相认生新恨
解说：周朴园为了掩饰自己，极力美化侍萍。当得知侍萍还活着，就在眼前时，他的态度陡变。他为此有何行?采取了什么手段?同时侍萍有何反映?试加以分析。
明确：当鲁侍萍提到往事的时候，周朴园态度十分冷漠“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”“我看过去的事不必再提了吧。”当周朴园说到30年来对侍萍的怀念的时候，侍萍说“这些话请你也不必说了。”
鲁侍萍的控诉引起了周朴园的危机感，所以要抑制、恐吓;周朴园的甜言蜜语被饱经风霜的鲁侍萍给识破，所以也马上抑制住了。
当周朴园得知侍萍不是特意找他后，从哪些话中可以感受到他心理的微妙变化?
“你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。”
“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”
“你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么?”
“你的生日——四月十八日——每年我总记得……”
“好!痛痛快快的!你现在要多少钱吧!”
“以后鲁家的人永远不许再到周家来。”
“弥补我一点罪过”
先用缓和的语调极力要稳住她，接着又想用感情软化她，当这招奏效后便露出资本家的本性，想用金钱收买人心借此掩盖自己的罪恶，急于赶走侍萍，免得夜长梦多威胁到自己的生活。
周朴园认出侍萍后的情态
侍萍被认出后的反映：
问：周朴园对死去的鲁侍萍和对眼前的鲁侍萍，态度判若两人，为什么会这样呢?
明确：一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍还为他生过两个孩子，后又侍萍因他遗弃而投河自尽，他心中难忘一种罪恶感。再加上他以后的婚姻并不美满(第二个应当是一个门当户对的旧式小姐;周朴园和她结婚，两个人很不幸福;这个人身体不大好，加上周朴园不爱她，结婚不久，大约是在周去留学的时候，就病死了。第三个应当是繁漪，她很傲慢的，不听他，不吃他那一套，这更加深了他对侍萍的怀念。他美化死去的侍萍，正是为了求得心理安慰。当他发现侍萍就在眼前时，他“惊愕”“惶恐”，他意识到侍萍的出现，将威胁到他的名誉、地位、家庭，他以前的种种罪恶将昭然于天下。他本以为搬了家，离开了无锡，从前的罪恶便无人得知，侍萍的出现给他以精神的打击。他的这种善变正是他虚伪性格的表现。这正是他资本家本质的表现。
㈢分析人物性格：
周朴园：
对过去的侍萍：始乱终弃――自私残忍。
对“死去”的侍萍：“于心不忍”，供起“遣照”来“纪念”――虚伪。
对面前的侍萍：凶相毕露，软硬兼施，彻底决绝――阴险狡猾、冷酷无情。
鲁侍萍：
过去的侍萍：上当受骗，听天由命――善良软弱，听天由命。
现在的侍萍：控拆罪行，蔑视金钱，憎恨丑恶――清醒、自尊、坚强。
课题：《雷雨》第三课时
周次：第周
教学时间：年月日
授课人：
课型：
教学目标：
1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。
2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。
3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。
教学重难点：
1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。
2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。
课时安排：4课时
教学要点：
1、分析节选部分戏剧冲突
2、研究第一场，分析矛盾冲突，把握人物性格。
教学过程：
一、鉴赏人物语言：分析第一场戏中周朴园和鲁侍萍的戏剧语言赏析人物形象
潜台词即是言中有言，意中有意，弦外有音。它实际上是语言的多意现象。“潜”，是隐藏的意思。即语言的表层意思之内还含有别的不愿说或不便说意思。潜台词不仅充分体现了语言的魅力，而且通过它还可以窥见人物丰富的内心世界。
1、潜台词分析(一)
周朴园(汗涔涔地)哦。
鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园(抬起头来)你姓什么?(你怎么知道这么多?)
鲁侍萍我姓鲁，老爷。
潜台词分析(二)
周朴园那个小孩呢?
鲁侍萍也活着。
周朴园(忽然立起)你是谁?(你和她是什么关系?你是干什么的?你怎么知道得这么清楚?……)
鲁侍萍我是这儿四风的妈，老爷。
周朴园哦。
2、潜台词分析㈢
周朴园：……不过是——(顿)他很大了……
明确：你最好别想让他认你作母亲，别让他知道真相。
二、探究性阅读
探究课题：周朴园对鲁侍萍不见时怀恋，相见时又绝情，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢?
教师解说：关于周朴园对鲁侍萍的感情在《雷雨》研究中历来是个争论的话题，仁者见仁，智者见智。如初恋难忘说、年轻美貌说、老年忏悔说、内心空虚说、婚姻失败说、良心发现说、内心平衡说等。请同学们根据人物对话以及你对《雷雨》的了解，各抒已见。(鼓励学生畅所欲言，各抒已见，只要能自圆其说即可。)
作者如是说：
“周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。为了钱，故意淹死两千二百个小工，这是他的人性。爱他所爱的人，在他生活的圈子里需要感情的温暖，这也是他的人性。”接着，万老为我们详细地分析了周朴园的性格。他指出，周朴园基本上不是一个太胡闹的人;侍萍知书达礼，聪明伶俐，年轻漂亮，贤慧体贴;周朴园不是诱奸她，而是对她产生了真正的爱情。一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍还为他生过两个孩子，最后又因为被他遗弃而投河自尽。特别是他以后的婚姻并不美满，这更加深了他对侍萍的怀念。蘩漪是很傲慢的，不听他，不吃他那一套，这从“吃药”那一场可以看出来。如果侍萍也算是“太太”的话，蘩漪是第三个，第二个应当是一个门当户对的旧式小姐;周朴园和她结婚，两个人很不幸福;这个人身体不大好，加上周朴园不爱她，结婚不久，大约是在周去留学的时候，就病死了。在这种情况下，周朴园自然更加怀念他最初的恋人了。
“我老觉得侍萍被赶走，周朴园不是完全同意的。他的家教很严，父母之命、媒妁之言不能违抗，他没有办法。新夫人是非常有钱的大官的小姐，绝对不会允许她的前头还有夫人。周朴园的母亲为了依靠这方面的势力，非把侍萍逼走不可。”
“他经过几十年的变化，心狠起来了。他跟警察局长、英国买办来往，残酷地剥削和压迫工人，甚至不惜用工人的性命来填满自己的腰包。侍萍的出现，使他一下子从对过去的怀念回到现实的利害关系中来了。‘你来干什么?’‘谁指使你来的?’这是他三十年来在尔虞我诈的争夺中积累起来的社会经验：我这么有钱，别人怎么突然找到我的头上来。他把别人也当成和他一样变坏了，立刻审时度势对付。这就露出了他的资本家的面目。
参考：真情说——周问过许多人，派人打听过梅小姐的情况，要修坟纪念。住房内保留着“顶喜欢”的家具，记着生日，保留着习惯。30年前，周朴园的确对美丽温柔的侍萍动过真情。到了晚年，其妻繁漪桀骜难驯，儿子周萍敬而远之，他常感到家庭生活不如意。
1、三十年前二十几岁的周朴园，对年轻美貌、温柔善良的侍萍产生恋情，是自然真实的感情，一个人对初恋总是难以忘怀的，何况侍萍为他生过两个孩子，最后，又因为被抛弃而投河自尽。
2、周婚后生活不美满，更加深了他对侍萍的怀念。和周结婚的第一个门当户对的阔小姐，身体不好，加上周不爱她，婚后不久就死了。繁漪个性傲慢，根本不是周喜欢的那种女人，在这种情形下，周自然更加怀念他的初恋情人。3、对于周对鲁的怀念到底是真的还是假的，作者曹的观点是“是真实的，绝对是真实的”。4、而当侍萍奇迹般的站在他的面前时，周为什么害怕、恼怒、赶她走?因为他害怕鲁的出现会危及到他的名誉、地位、家庭。
假意说——1.(1)当他得知侍萍还活着：“(惊愕)什么?”(2)问是否想见：“(连忙)不，不，不用。”听说侍萍还活着，周朴园感到“惊愕”，更是避而不愿见。他为了维护自己的“尊严”，害怕欺辱侍萍的卑劣行径张扬出去，有损门第。这表明了周朴园的伪善和丑恶。
2.当他得知侍萍就是眼前的鲁妈时，资产阶级的本性使他一下子从往日的怀念回到现实的厉害冲突中来。
(1)(忽然严厉地)“你来干什么?”
(2)“谁指使你来的?”
(3)(冷冷地)“三十年的功夫你还是找到这儿来了。”
(4)“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢?”
(5)“好!痛痛快快的!你现在要多少钱?”先是声色俱变的责问，接着试图以“你我都是有子女的人”为由，企图稳住侍萍，使其不再提旧事;口口声声表白不忘旧情，以期逃避侍萍的谴责;最后凶相毕露，辞退四凤和鲁贵，开除鲁大海，暴露了他的冷酷和凶残。
课题：《雷雨》第四课时
周次：第周
教学时间：年月日
授课人：
课型：
教学目标：
1.明确戏剧单元学习的要求，作者曹禺及有关《雷雨》的简介。
2.体会剧本的矛盾冲突，揣摩人物语言。
3.通过语言来品味分析周朴园、鲁侍萍的个性特点。
教学重难点：
1.把握人物语言的潜台词，鉴赏剧中人物个性化的语言。
2.鉴赏戏剧情节，紧凑的戏剧冲突和周仆园、鲁侍萍的性格刻画。
课时安排：4课时
教学要点：
1、研究第二场，分析矛盾冲突，
2、进一步把握人物性格，理解戏剧主题。
教学过程：
一、分角色朗读
〖角色分配〗
①周朴园②鲁大海③鲁侍萍
④周萍⑤仆人⑥周冲⑦舞台说明
二、分析第二场
1.提问：周已知鲁大海是自己的亲骨肉，也知道他“鼓动工人反对他”，他对鲁是什么态度?反映了什么问题?
明确：明知故问，仍然摆出资本家对待工人的冷酷无情的面孔和傲慢态度。二人的冲突是阶级间的冲突，已没有骨肉之情，从而揭露了周朴园反动的阶级本性。
2.提问：周朴园是怎样对待罢工工人的?
明确：①用金钱收卖阴险狡猾
②开除鲁大海狠毒无情
3.面对周朴园的种种卑劣行为，鲁大海有何表现?
明确：①立场坚定，坚信罢工是团结的，有组织的，斗争一定会胜利。
②揭穿周的骗局，指出周离间工人队伍的“卑鄙无赖”。
③揭露血腥镇压工人的罪行，血腥的发家史，怒骂周家是一群强盗。
4.分析侍萍的两句话中的潜台词。
①侍萍：你是萍……凭——凭什么找我的儿子?
②侍萍：我是你的——你打的这个人的妈。
问：这两句话反映了侍萍什么样的心情?
明确：这两话包含了复杂的感情。她想看一看分别30多年的大儿子，但他却打了自己的亲弟弟，使侍萍十分愤慨，感到阶级的对立的尖锐，所以叫了声“你是萍”，又马上以谐音“凭”加以掩饰。当周萍问她是谁时，她想说“我是你的妈”，便看到眼前的儿子成了强盗资本家的帮凶，又马上转口，充分表现出她当时的痛苦、愤恨、失望而又无奈的心情。
三、主题探究
1.分析周鲁两家的矛盾冲突的根源是什么?
明确：周朴园是封建资本家的代表，鲁家母子是善良的下层劳动人民，他们在阶级地位和思想意识上存在着截然对立的矛盾，他们的对立冲突是必然的。这一悲剧深刻地反映了阶级剥削和压迫，暴露了半封建半殖民地社会的罪恶。正是由于这阶级根源矛盾冲突异常激烈。
阶级矛盾使夫妻相见不相识却相恨
父子相见不相亲却相斗
母子相见不相亲却相怨
兄弟相见不相识却成仇
2.归纳主题
《雷雨》以20年代初的中国社会为背景，通过一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭内部的尖锐冲突，以及周、鲁两家复杂的矛盾纠葛，生动的展开了具有典型意义的剥削阶级家庭的罪恶历史，对旧社会人吃人的现象，对资产阶级家庭的腐朽、没落的内幕做了深刻而细致的揭露。从这个家庭的崩溃，看到半殖民地半封建社会的罪恶与黑暗以及它必然灭亡的命运。
⒊本文以“雷雨”为题有什么含义?
明确：《雷雨》写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾，这些矛盾的酝酿，激化，在一个“天气更阻沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在雷电交加的狂风暴雨之夜进行的，整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时，作者以象征的手法告诉人们：在半封建半殖民地社会沉闷的空气里，一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。
四、作业：
阅读《雷雨》全剧
补充资料：
《雷雨》文中的破折号的作用：
课文共有23处使用了破折号。
(1)哦，--老爷没有事了?
(2)你--你贵姓?
(3)在无锡有一件很出名的事情--
(4)后来，后来，--你知道么?
(5)嗯，--我们想把她的坟墓修一修。
(6)哦，--那用不着了。
(7)还有一件--
(8)哦，你，你，你是--
(9)你的生日--四月十八--每年我总记得。
(10)我看你的性情好像没有大改，--鲁贵像是个很不老实的人。
(11)你听着，鲁贵我现在要辞退的，四凤也要回家。不过--
(12)我--我--我只要见见我的萍儿。
(13)我叫他，他就可以下来见你。不过是--他很大了，--并且以为他母亲早就死了的。
(14)可是你--(15)哦，--那么，那三个代表呢?
(16)哦，--他们没有告诉你旁的事情么?
(17)告诉不告诉于你没有关系。--我问你，你的意思，忽而软，忽而硬，究竟是怎么回事?
(18)你现在没有资格跟我说话--矿上已经把你开除了。
(19)你叫警察杀了矿上许多工人，你还--
(20)你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险，--
(21)你现在还--
(22)你是萍，……凭--凭什么打我的儿子?
(23)我是你的--你打的这个人的妈。
以上23处破折号的作用大体可分成四种情况：
第一，解释说明。如(9)(18)
第二，话题转变。如(1)(4)(5)(6)(10)(13)(15)(16)(17)(22)(23)
第三，声音延长。如(2)(8)(12)
第四，阻断停顿。如(3)(7)(11)(14)(19)(20)(21)侯晓旭
7、《《世说新语》两则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
《<世说新语>两则》(学案)
课题：《<世说新语>两则》课型:讲读课时：2课时
备课人：徐颖备课时间：2010-09-11
一、学习目标：1.了解刘义庆及《世说新语》2.积累文言实词和特殊句式。
3.培养学生的诚信意识，做到重礼守信。4.学习一些刻画人物的手法，提高阅读和理解文言文的能力。
学习重点：读准字音，正确停顿;正确理解词语的意义和用法;理解《期行》、《乘船》中包含的为人处事的道理
学习难点：正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子。
[教法学法]
运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。首先扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导学生疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图;第三步是引导学生对作品中的人物进行审美评价，鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。
二.教学用具：多媒体
课前准备：
(一)给下面加点字注音:尊君在不()华歆()辄()避难()难之()王欲舍()携拯()()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①陈太丘与友期行，期日中②元方时年七岁，门外戏③华歆、王朗俱乘船避难④有一人欲依附，歆辄难之⑤幸尚宽，何为不可?”⑥后贼追之，王欲舍所携之人。⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”⑧遂携拯如初。⑨世以此定华、王之优劣。
(三)作者简介：
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。著有《世说新语》，还志怪小说《幽明录》。
《世说新语》：是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作集，此书不仅记载了自东汉末至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视.
(四)根据课下注释翻译课文，在有疑问的地方做上标记。
三.教学过程：一、导入新课
古语云：“索物于暗室，莫良于火;索道于世者，莫良于诚”，今天我们就一起学习一则有关诚信的小故事《期行》。
二、预习检测
1.给下列句子中的加粗字注音并作解释。
(1)尊君在不()____________(2)歆辄难之()_________
(3)王欲舍所携人()____________(4)遂携拯如初()_________
(5)宁可以急相弃邪()_________
2.解释下列句子中的加粗词语。
(1)有一人欲依附()(2)幸尚宽，何为不可()
(3)陈太丘与友期()4)太丘舍去()(5)既已纳其自托()
3.翻译下面语句
①陈太丘与友期行，期日中.翻译：
②尊君在不?翻译：
③非人哉!与友人期行，相委而去。翻译：
④有一人欲依附，歆辄难之。翻译：
⑤幸尚宽，何为不可?翻译：
⑥后贼追之，王欲舍所携之人。翻译：
⑦既已纳其自托，宁可以急相弃邪?翻译：
⑧遂携拯如初。翻译：
⑨世以此定华、王之优劣。翻译：
4.文学常识填空
刘义庆：(403—约443)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，(时代)文学家。主要著有《》、《》，本文《期行》和《乘船》出自《》，它是时期“”的代表作集，此书不仅记载了自(朝代)至(朝代)士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。
三、疏通《期行》句篇
1、学生同桌一人读一人翻译。2、教师检查学生疏通文意的情况
3、教师精讲，重点点拨(文化常识：谦称与敬称)
〖谦称〗(1)表示谦逊的态度，用于自称有：愚、鄙、敝，卑，窃，臣，仆(2)古代帝王的自谦词有：孤，寡，不谷;(3)古代官吏的自谦词有：下官、小吏等。(4)读书人的自谦词有：小生、晚生、晚学、不才、不佞、(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、等;女子自称妾;老和尚称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
〖敬称〗表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。(3)对将军的敬称是麾下。(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。称年老的人为丈、丈人，唐朝以后，丈、丈人专指妻父。(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。(8)对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君对臣的敬称是卿或爱卿。(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
4、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
省略句：
五、课文内容分析：
1.为什么陈太丘和友人都认为是对方失约?2.怎样看待“元方入门不顾”?
3.元方是一个什么样的人?
“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。
4.讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的?谈谈你的具体做法。
六、短剧：第二天，陈天丘和友人在路上相遇，他们都能说些什么呢?
七、当堂训练：阅读《期行》，完成1——4题。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)期行()(2)去后乃至()(3)相委而去()(4)引之()
2.仿照例句，补出下列句子中缺省的部分。
例句：(陈太丘与友)期日中，(友)过中不至。
①太丘舍去，()去后()乃至。②()待君久不至，()已去。
③()日中不至，则是无信;()对子骂父，则是无礼。
3.通过本文可知元方是怎能样的一个孩子?元方“入门不顾”是否失礼?请谈谈你对元方这一行为的看法。
。
八、小结：守信走遍天下，寡信寸步难行。
九、布置作业：阅读下面文段，完成1——4题。
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚①乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世②为通好也。”元礼与客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇③。
【注释】：①中表亲戚：有堂表关系的亲戚。②奕世：几代。③踧躇(cùjí)：不安的样子。
1.下面句子中加点字的解释不正确的一项是()
A.随父到洛(洛阳)B.为司隶校尉(担任)
C.既通，前坐(……以后)D.君与仆有何亲(仆人)
2.对下面加点的名词理解不正确的一项是()
A.孔文举年十岁(孔融，孔子二十世孙)B.先君仲尼(即孔子，名丘，字仲尼)
C.君先人伯阳(即老子，老子又名李耳)D.太中大夫陈韪(是皇宫里的御用医生)
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①是仆与君奕世为通好也。。
②人以其语语之。。
③韪曰：“小时了了，大未必佳。”。
4.孔文举说：“想君小时，必当了了。”让陈韪感到“大踧躇”的原因是什么?
第二课时
一、导入：上一节课绐同学们介绍了文言文三步习读法，大家还记得吗?(回顾上一节文言文的学习方法)这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。
二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导
1、小组交流学习方案(方案应有学习步骤的安排，有问题的设计和解答，还可以有疑难问题的提出)。
2、选定并修改完善学习方案提交班上交流。
3、按照确定的学习方案，小组合作学习，疑难问题可求助老师。
4、“'宁可以急相弃邪?”是设问还是反问?
5、学生制作知识卡片
文言词语：
通假字：
词类活用：
古今异义：
一词多义：
文言句式：
三、设置问题由学生答题
1、个别提问：
“华歆、王朗俱乘船避难”中的“避”是什么意思?
“幸尚宽”中的“幸”是什么意思?
“王欲舍所携人”的“舍”与“太丘舍去”“舍”意思一样吗?
2、共答题(1)作者创作这个故事，目的是让人们明白一个怎样的道理呢?
(2)华歆与王朗的做法有什么不同?你如何评价?
3、《乘船》中的一人求助的动作描写，简直像几幅漫画，你能根据故事的内容用笔画出来吗?并让学生表演这篇的情景
四、当堂训练：
(一)根据课文填空。
(1)《乘船》中表明王朗轻诺寡信的句子是：
________________________________________________________________________
(2)《乘船》中表明华歆重诺重信的句子是：
________________________________________________________________________
(二)阅读《荀巨伯探友》完成后面问题
荀巨伯远看友人疾，胡贼攻，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂而还，一郡并获全。
(刘义庆《世说新语•德行》)
注：①值：适逢。②郡：城。③相视：看望。④败义：毁坏道义。⑤一：整个。⑥班军：调回军队。
1.解释下列句子中的加粗词语。
(1)吾今死矣，子(你)可去()(2)贼既至()
(3)遂班军而还()(4)一郡并获全()
2.翻译下面的句子。
友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
译：____________________________________________________________
3.你从荀巨伯的身上学到了些什么?请写出两三点来。
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
4.胡贼“班军而还”的原因是什么?作者这样写的目的是什么?
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
五、总结:《期行》和《乘船》分别告诉我们什么样的做人道理?
《期行》一文告诉我们：做人要明礼诚信。《乘船》告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。
六、布置作业(完成《学与测》)
七、板书
8、《《论语》六则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
课题：《<论语>六则》课型:讲读课时2课时备课人：徐颖备课时间：2010-09-10
学习目标：1.诵读时读准字音，正确停顿;背诵课文，培养阅读文言文的语感。2.了解孔子及《论语》;阅读注释，正确理解词语的意义3.理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法;
学习重点：读准字音，正确停顿，背诵课文;正确理解词语的意义和用法;理解六则语录中包含的道理
学习难点：正确把握文言文的节奏停顿;正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子;
课前自学提要：
(一)给下面加点字注音
不亦说乎()不愠()罔()殆()默而识之()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①学而不思则罔，思而不学则殆。②孔文子何以谓之‘文’也?③敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。④三人行，必有我师焉;⑤择其善者而从之，其不善者而改之。
(三)作者简介：孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)一类的小官。鲁定公时(孔子约年五十)任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，称“六经”。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
教学流程
第一课时
一、导人新课：在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、检查预习
(一)下面加点字的读音正确的一项是：()
A.为(wèi)不亦说乎(shuō)B.罔(wǎng)默而识之(shì)
C.愠(yùn)敏而好学(hào)D.殆(dài)不亦乐乎(yuè)
2.朗读下列各句，指出停顿错误的一句。()
A.学/而/时习之，不亦/说乎?B.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。
C.孔文子/何以/谓之“文”也?D.是以/谓之“文”也。
(二)填空：《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。孔子， 时期鲁国人，我国古代伟大的 、 。
三、通读课文，整体感知
I、学生齐读课文;2学生朗读课文。(1)齐读，散读;个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。
(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏，语速语调。
3•讨论、质疑、析疑。根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
(1)指出下列句中加点字的含义
学而时习之，不亦说乎?说：人不知而不愠，不亦君子乎?愠：
学而不思则罔，思而不学则殆;罔：殆：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦。敏：好：耻：
下：厌：诲：倦：
择其善者而从之。善：从：
(2)分别说说下列句子的意思
有朋自远方来，不亦乐乎?翻译：
人不知而不愠，不亦君子乎?翻译：
温故而知新，可以为师矣。翻译：
学而不思则罔，思而不学则殆翻译：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦翻译：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：
(3)下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也?
2.不耻下问3.何有于我哉!
4•反复朗读直至背诵。5•检查学生背诵情况。
四、课堂训练：
(一)解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎(说： )⑵人不知而不愠，不亦君子乎(愠： )
⑶温故而知新，可以为师矣(新： )
⑷学而不思则罔，思而不学则殆(罔：殆： )
⑸孔文子何以谓之“文”也(何以： )
⑹默而识之(识： )⑺择其善者而从之(从： )
(二)摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。(5分)
(三)“而”的用法有：A表顺接，B表转接等，请区别下列句中“而”的不同用法：(7分)
学而时习之( )人不知而不愠( )温故而知新( )学而不思则罔( )
敏而好学( ) 学而不厌( )择其善者而从之( )
(四)根据提示用原文填空
① ，不亦说乎?② ，可以为师矣。
③学而不思则罔， 。④子曰：“ ，是以谓之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话： ， 。(4分)
(五)在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
①知识就是力量——培根智慧是经验之母——达•芬奇
② 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。-----牛顿③业精于勤，荒于嬉。---韩愈
④知之为知之，不知为不知，是知也。---《论语》⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。---岳飞⑥锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。---荀子
五、小结
当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!
六、布置作业：1.背诵全文。2.识记文章中的重要词语的意义和用法，翻译全文.
第二课时
一、导入：上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
二、品读赏析，探究内涵：l、学生散读、背诵、讨论、赏析。
2、(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?(要点提示:学习方法)
三、创读文句，拓展创新
1学生朗读(分齐读、二读、个人朗读)。2(1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。
(2)课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后打算。
四、当堂训练：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(知，通“智”，智慧)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅(弘毅：胸怀宽广、意志坚定)，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎(其恕乎，那大概是“恕(道)”吧)!已所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1.《论语》十则告诉我们，学习必须 。
2.第一则讲了三个方面的内容，即 、 、 。
3.曾子经常反思的一些事是什么?
4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?
5.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是 。
6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子 。
7.孔子曾说过：“善人，不善人之师;不善人，善人之资(资：这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就是 。
8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
五、小结
(论语》中关于学习的思想在教育史上具有重要的地位。让我们'默而识之•学而不厌'。从我国五千年文明史中获得更多的知识，为我们的成长，为建设祖国服务。
六、作业：延伸阅读训练
(一)《论语》节选：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解释：
1.可谓好学也已同意思是:2.诲女知之乎同意思是:
3.不知为不知，是知也同意思是：
二、解释下列句中的加点字。
1.吾尝终日不食2.诲女知之乎?3.敏于事而慎于言
4.就有道而正焉5.见不贤而内自省也6.不愤不启
三、翻译句子：
1.好之者不如乐之者。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。。
四、用上文原句填空。
1.孔子探讨学习与思考之间的关系的句子是。
2.孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是。
3.在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了"启发式"、"举一反三"的教育教学经验的句子是。
五、“君子食无求饱，居无求安”中“君子”的含义是什么?请在上文中找一个与之含义相同的字。并根据自己的生活经验，试理解现实生活中“君子”的是一个什么样的形象。
(二)《师旷论学》晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛1乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣2安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳3;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与4昧行‘乎?”平公曰：“善哉!”
[注释]①炳烛：把蜡烛点燃。②盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
③阳：这里指阳光。④孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解释文中加点词的意思。
恐已暮矣()安敢戏其君乎()臣闻之()善哉()
2.下列句子中“之”字用法不同的一项是()。
A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之D.学而时习之
3.翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明，孰与昧行乎?
4.文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理?
答：
5.从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系?是什么关系?
答
(三)《颜回好学》回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
[注释]①回：颜回，又称颜渊。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。
1.指出下列句中的通假字。
①发尽白，蚤死②今也则亡
2.解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸②门人益亲③弟子孰为好学④不贰过
3.翻译下面的句子。
不迁怒，不贰过。译文：
4.颜回的好学具体表现在哪几个方面?(用原文回答)
答：
(四)阅读下文，完成文后题目。
29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。孔丘教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而且下指标，每个月要拿出一篇论文。
颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来唯师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优秀的论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘记过去的成绩，每一天都应当从零开始。颜渊深然其言。
一天，颜渊在阅览室浏览时，无意发现了自己一篇论文习作竟发表在一本世界学术权威杂志上，不过署名是孔丘。他翻了一个下午，又发现了自己另外几篇论文习作也在学术刊物上发表了，署名都是孔丘。
颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自毁前程。
颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。
这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。
得此消息，孔丘大恸：“噫!天丧予!天丧予!”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。
1.给下列加点的字注音。
循规蹈矩()浏览()署名()沉疴()
2.文中颜渊是一个怎样的形象?
3.孔丘在文中扮演了一个怎样的角色?
4.文章揭示了一种什么社会现象?
5.文末“为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。”这句话具有怎样的讽刺意味?
板书
9、《山中避雨》教案教学设计(语文版七年级上册)
一、教学目标
1、理解文中生动而优美的语言对表达感情、突出中心的作用。
2、认识“乐以教和”的道理，体会音乐的巨大感染力。
3、培养学生分析、概括能力。
二、教学重点、难点
重点：抓住文中描写作者拉琴、众人合唱的语段，仔细体会文章表现出来的诗情画意。
难点：体会文中形象生动、耐人寻味的语言。
三、课时安排：2课时
四、教学过程
第一课时
教学要点：记叙文的六要素在文中的体现。
教学过程：
一、导入新课：
同学们，西湖这么美，想不想去看看?可天公不作美，去不成了，你们的心情是怎样的呢?(学生各抒己见)丰子恺先生有一天去西湖游玩，天忽然下雨了，他的心情又会怎样?今天，我们将一起走进《山中避雨》。
二、简介作者：
丰子恺，现代著名作家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家，浙江同乡人，曾用名丰润、丰仁，号子恺。主要作品收集在《缘缘堂随笔》。
三、自由朗读、认读字词：
寂寥(liáo)嘈杂(cáo)冗(rǒng)长里弄(long)
工尺(chě)陶冶(yě)乐(yuè)以教和
四、浏览课文，感知课文内容：
要求：1、标号自然段序号;
2、理清记叙文六要素。
时间：前天地点：西湖山中
人物：“我”两个女孩青年们起因：避雨
经过：游玩避雨→躲雨苦闷→借琴抚慰→拉琴和唱→感受思考
结果：乐以教和
3、作者游览避雨，引发什么感受?(学生思考)
五、默读课文，讲述故事。
根据六要素，同桌互相讲述山中避雨的故事，再指名学生讲述，其他同学可以进行补充。
六、配合音乐，读课文。
根据音乐的快慢，调整语速，尽量跟音乐相协调。
七、小结：先由学生小结课文内容，教师再归纳。
第二课时
教学要点：认识“乐以教和”的道理，体会音乐巨大的感染力。
教学过程：
一、导入新课：
同学们，今天我们继续学习《山中避雨》，找寻作者与女孩心境的变化及变化的原因，理解“乐以教和”的道理。
二、合作探究，细读课文。
1、作者与女孩在避雨前后有什么变化?三家村的气氛有什么变化?其变化的原因是什么?
2、播放二胡曲《渔光曲》、钢琴曲《命运》及小提琴曲《梁祝》选段，请学生谈谈听后的感受。
3、二胡、钢琴、小提琴有区别吗?作者这样写有什么目的?
(以上学生研习、思考讨论)
4、合作探究：作者说“有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。”联系上下文，说说你对这句话的理解。
三、自主探究，体味语言：
问：本文语言有何特色?结合具体句子谈谈。
1、引用古诗：“山色空蒙雨亦奇”
2、用词精美：“闹”“温暖”
3、运用修辞：排比反问
四、联系实际，拓展迁移：
1、你喜欢唱或听哪一首歌?为什么?
2、音乐除了具有课文中所提到的改变人的心情，拉近人与人之间的距离，使人和谐相处的作用外，还有什么别的作用?
(引导学生开启思维，各抒己见)
五、小结：
本文记叙了作者在西湖山中避雨的经历和感触，告诉我们音乐可以拉近人与人之间的距离，使彼此相处更和谐。语言自然平易，由情而发，生动形象，富于表现力，像一幅幅美丽图画，给我们美的享受。
六、布置作业：结合现实，谈谈“乐以教和”的现实意义。
板书设计：
叙事抒情
山中避雨扫兴
女孩心境苦闷
山中避雨借琴抚慰欢喜
我拉众唱兴奋
还琴辞别难舍
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