1、人教版高中新教材第五册第二单元小结及表达交流
于夫辉
小说的阅读与鉴赏
1. 品味小说的语言
(1)由叙述语言确定小说的情感基调。
“旧历的年底毕竟最像年底”，鲁迅这样开始祥林嫂悲剧故事的讲述。这是一个肯定陈述句，叙述故事发生的背景这句话显得别扭、生硬，读起来拗口，听起来似乎也没有什么实在的信息，但实际上蕴含了丰富的内容。“旧历的年底”，不是辛亥革命后确定使用的公历的年底，从语义表层看，“旧历的”指称语义是“传统的”、“历史的”;“毕竟最像”，作为逻辑联系语，在这里具有强调的意味，联系作品和外部语境理解，它强调年终大典深深地浸淫着、厚厚地积淀着中国古老文化的传统和习俗，指向中国深邃复杂的历史背景。因其深厚，更加顽固;因其久远，牢如坚冰。鲁迅的这句话以违反规则的形式流露出沉重的忧思，给充满喜庆气象的现实世界蒙上了一层冷峭深沉的灰色，故事的情感的基调也因之悄然确定下来。
(2)由叙述语言揭示人物性格、社会主题。
《祝福》一开头便讲述到鲁四老爷。这是“一个讲理学的老监生”，叙述者“我”讲道：“比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄过后说我‘胖了’，说‘胖了’之后即大骂其新党。”这段叙述是平实的，叙述者介绍了鲁四的身份，通过其言行的概述，反映出人物的立场和政治态度。“监生”在清王朝是凭祖先“功业”或捐钱取得的，可见鲁四并非货真价实的“科班”出身;“讲理学”暗示了人物维护封建道统，注重封建礼教的道德观念;“大骂其新党”更暴露了他维护封建统治的顽固政治立场。联系后文对鲁四书房的描写，那“脱落”的对联，“未必完全的”《康熙字典》、摆在案头的《近思录集注》和《四书衬》，一个不学无术信奉宋明理学的、没落腐朽的乡村地主的形象便鲜明地呈现出来了。最有趣最深刻的是这里插人的一段叙述者的评议：“但我知道，这并非借题在骂我：因为他骂的还是康有为。”这是一个表认知行为的单句，宾语是一个复勾结构形式。话语字面的指称语义是清晰的，骂的是康有为。之所以骂康有为，是因为康有为是戊戌变法中改良派的领袖，有违中央集权的封建统治思想。由此更进一步揭露了鲁四的政治立场。但这句话还蕴含了一个言外之意：时值辛亥革命前夕，清王朝已是大厦之将倾，“新党”的内涵早已发生了变化，用来指称资产阶级民主革命党人。鲁四所骂的仍然是康有为，其不谙世事变迁和社会进步的落后腐朽性便昭然若揭了。而中国农村笼罩在封建统治之下死水一潭的社会状况也可想而知了。这段平实的叙述和简洁的评议人木三分地刻画出鲁四的形象特征，寓意深刻，言近旨远，辛辣地进行了嘲讽和鞭挞;绵里藏针，批判的锋芒含蓄而尖锐。面对这样一个人物，“谈话是总不投机的了”;叙述者“我”与鲁四立场的对立，其民主进步的倾向也清楚地表现出来。
(3)由过渡语言揭示情节意蕴。
祥林嫂两次到鲁镇做女工，小说讲述人们对她的称呼，先后出现这样三个结构相似的句子：“大家都叫她祥林嫂。”“大家仍然叫她祥林嫂。”“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂。”三个句子都是普通陈述句，句子的表层语义没有什么变化。第一句第二句言语相同，主要指鲁家上下人等，第二句仅增加了一个副词状语“仍然”;第三句和第二句比较，只是主语变了，多了一个副词“也”;表层语义似乎仅仅交待了人们对祥林嫂的称呼未曾发生变化，但只要回到情节的发展中，回到具体的语境中，细一咀嚼，便能体味出三个句子不同的丰富意蕴。
小说未言及祥林嫂的姓氏，这不是作家的疏忽，正是为了表现妇女低下的地位。第一句话作为过渡句，通过一个称呼语交待了人物的身份及其深含的文化历史内涵，也表明她终被鲁镇社会暂时接受和承认了，开始了她在鲁镇新的生活。故事由此逐渐地把情节展开。
决定祥林嫂悲剧命运的并非因为她是寡妇，而因为她的被迫再嫁。再嫁后，夫死子亡，不得不再到鲁镇做女工。“大家仍然叫她祥林嫂”，称呼依旧。“仍然”，副词，表示情况继续不变或恢复原状。但祥林嫂的生活和命运已经改变了，故事情节已经发展了，再嫁的一段遭遇绝不是虚无的梦幻。她自身的改变姑且不论，鲁四老爷‘暗暗告诫四婶”，“祭祀时候用不着她沾手”，“不干不净，祖宗是不吃的”。于是往常最忙的祭祀时节，现在却轮到祥林嫂清闲了，就因为她是寡妇而再嫁。然而，“大家仍然叫她祥林嫂”。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中竟有着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。
“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的否定。
“镇上的人们也仍然叫祥林嫂，但音调和先前很不同;也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。”整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，最终被人们彻底地抛弃了。故事循着这三个句子描画出的坐标曲线逐渐发展到高潮。这三个句子如祥林嫂命运轨迹上的三个点，深刻地呈现出人物的遭际变化，是人物与社会矛盾撞击闪耀出的三朵火花，像三个聚光点照亮了人物一生的悲剧。这三个句子是对情节的三次概括，其隐蔽在称呼语后的丰富的社会文化意义，表现出主体批判的锋芒所向正是要揭露封建礼教吃人的本质，向人们暗示彻底反封建的必要性。
2.感受小说人物形象
感受形象应从以下几方面进行。
(1)从行动、语言、肖像、心理等描写中感受人物独特而鲜明的个性。例如，《守财奴》描写葛朗台想撬梳妆匣的金板与欧也妮展开争夺时手一摆一推的动作，读者会从这一连串的下意识行为中，感受到葛朗台占有金子的疯狂;《祝福》描写祥林嫂重复叙说“狼吃阿毛”的故事，读者会从中感受到祥林嫂失去爱子的悲痛;祥林嫂的眼神变化更让人感受到她生活境况和精神状态的变化;《母亲》尼洛夫娜在候车室由爆发“小火花”到吹灭“小火星”，形象的比喻让人感受到母亲由动摇到坚定的心理转化过程。
(2)在划分情节结构的基础上，从矛盾发展的角度分析情节的走向，并从中感受人物形象的深刻意义。比如阿Q在“革命”问题上由主动转为被动的矛盾发展，具体表现为宣布革命、幻想革命、静修庵革命和幻想破灭的情节走向，读者就可以从中感受到人物命运的起伏跌宕。
(3)从典型细节的描写中感受人物形象的生动性。如《荷花淀》中水生嫂在听说水生要到大部队的消息后，手指的震动，把手指放在嘴里吮一下的细节，读者会感受到水生嫂内心震动与外表镇静的不同心理变化。
(4)从人物活动的时间、地点、时令、气候、地理风貌等自然环境的描写所制造的气氛中感受人物的情趣、心境;从人物活动、事件发生发展的时代特征、社会风貌等社会环境描写中体会人物心理、性格。如《药》的结尾描写坟场的自然环境，突出悲凉的气氛，烘托老妇人失去亲人的悲哀。
感受形象后还必须善于把握相关描写的内在联系，善于联系环境背景进行思考，善于把相关形象拿来比较，在比较中去鉴别，去深人理解形象的本质属性，才能整体把握形象。
3.掌握典型性格与故事情节
运用艺术概括方法塑造典型性格，是小说创作的最主要的手段，也是小说的最主要的特征。故事情节是塑造典型性格的依托。优秀小说的故事情节都和塑造典型性格紧紧结合，故事发生、发展、结束的过程，也就是从开始到完成塑造典型性格的过程。
塑造典型性格不能脱离故事情节。脱离故事情节描写人物，即使非常细致，也都毫无意义。优秀小说，即使描写人物独处一室的内心活动，也总是紧紧扣住故事情节。《狂人日记》多次描写狂人的内心独白，就都紧紧扣住了封建思想、封建礼教对他的迫害。
故事情节服务于典型性格的塑造。故事情节越典型，越能体现人与人之间的关系和矛盾斗争，就越有利于典型性格的塑造。脱离塑造典型性格，故事情节再曲折生动，也都毫无意义。优秀小说，总是以特定的故事情节，服务于特定的典型性格的塑造。《促织》的波澜起伏、曲折跌宕的故事情节，就很好地起到了服务于塑造成名这个典型性格的作用。
鉴赏小说的故事情节，要紧紧联系着典型性格，着意体会其中体现的矛盾斗争，为鉴赏典型性格作好铺垫。这是鉴赏故事情节的目的，也是鉴赏典型性格的前提条件。
小说的叙述故事情节，有顺叙、倒叙、插叙等方法。顺叙是基本的叙事方法。倒叙，把故事的结尾或其中某一重要部分提前，作为作品的开始，作品的主体部分还是顺序故事情节。《祝福》是采用倒叙方法的一个范例。插叙，在顺叙故事情节当中，插入叙述一些相关内容。《杨修之死》是采用插叙方法的一个范例。倒叙、插叙，都是顺叙故事情节中配合使用的叙述方法。
鉴赏小说的故事情节，既要着意体会作品具体运用倒叙、插叙方法的表现力量，又要把倒叙、插叙部分还原于发生的时间顺序之中，展现出故事情节和矛盾斗争的发展进程，把鉴赏故事情节和鉴赏典型性格统一起来。
塑造典型性格的写作方法，包含直接描写和间接描写。小说创作也用间接描写方法塑造典型性格，以描写其他人物来衬托、表现主要人物的性格特征。《药》中夏瑜这个典型性格，就是通过描写华老栓、夏四奶奶等等人物的相关行动、情态、语言，间接描写、塑造出来的。最常见的还是用直接描写方法塑造典型性格，在故事情节发展中描写人物的语言、行动、肖像、心理活动，表现人物的性格特征。这样，让人物在矛盾斗争中说话、行动、神情变化、心理活动，能够刻画出栩栩如生的人物形象，产生直接的感染力量。
鉴赏小说，主要是鉴赏典型性格。鉴赏典型性格，要扣住故事情节的发展，着意体会作品对人物所作诸多描写的表现力量。要在脑海中展开故事情节，展现生活图景，浮现人物形象，展开人物活动，铺开相关人物语言、行动所体现的矛盾斗争，着意体会典型人物在这矛盾斗争中的语言、行动……的表现意义，深刻理解典型人物的性格特征;从接触活生生的人物形象当中受到形象的感染，从体会人物个性当中理解人物性格的典型意义，理解作品的主题及其社会意义。
4. 分析小说中的环境描写
小说的环境描写，通常包括历史背景、时代气氛、人物关系、人情风俗以及自然景物等方面，概而言之，即自然环境与社会环境两个方面。自然环境对人物的命运有时也有影响，但真正决定人物命运的往往主要是社会环境。如《祝福》中的祥林嫂与《荷花淀》中的水生嫂，其命运与性格截然不同，就是因为其生活在两个截然不同的社会环境之中。
分析环境时，必须注意以下四个方面。
第一，社会环境往往有复合的因素，有几个因素就应分析出几个因素。
如契河夫的《装在套子里的人》描写社会环境时，展开矛盾的两个方面用B个时代，一方面有专制主义的潮流，一方面有民主自由的潮流，反动潮流和进步潮流矛盾冲突着。而鲁迅的《祝福》在描写社会环境时，展开的更是诸多方面，既有男女不平等问题，又有封建贞操观念等问题;既有封建礼教问题，又有迷信观念问题;既有人心冷漠问题，又有社会事业落后问题。在祥林嫂一生的苦难史上，不同的因素起着不同的作用。
第二，分析社会环境应透过当事人的言行深人挖掘社会历史内涵。
社会环境一般由主要人物周围的次要人物组成。那些次要人物，是某种社会力量的某种观念的载体，分析时应通过这些人物的言行，认识其代表的社会势力及其观念。作家总是通过具体的人物体现某种社会势力或观念，分析时必须通过具体人物的言行来认识其社会历史内涵。《祝福》中表现封建贞洁观念，主要是让鲁四老爷作为这种观念的载体。表现迷信观念，主要是让柳妈作为这种观念的载体。因此，在欣赏时，我们就得从鲁四老爷的话语中看到封建礼教，从柳妈的话语中看到迷信观念。只有这样进行透彻的分析，才能从中认识到作品所提出的社会问题。
第三，注意人物与环境的辩证关系。环境决定人物命运及其性格，人物又能动地作用于环境。由人物在社会环境中的走向，我们可以看出人物的思想性格。
第四，不断提高认识能力与分析能力。
对社会、历史，我们的认识越深刻，那么，对作品中所描写的社会环境的认识也就越深刻。阅读分析作品时，应该自觉地将作品描写的社会环境与我们今天的社会环境加以比较，进而深刻认识作品中的社会环境。
走进高考
(2001年全国)7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A.《左传》《史记》等历史散文作品，以“实录”的笔法将人物写得真实丰满，有血有肉。
B.《项脊轩志》以清淡朴素的笔法写身边琐事，亲切动人。它的作者归有光被认为是“桐城派”的代表人物。
C.茅盾的《子夜》;巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》以及叶圣陶的《倪焕之》，是我国20世纪二、三十年代著名的长篇小说。
D.马克·吐温和欧·亨利都擅长写讽刺小说。马克·吐温的《竞选州长》《百万英磅》和欧·亨利的《警察与赞美诗》等都深受读者的喜爱。
答案：B。归有光不是“桐城派”的代表人物。
2000年普通高等学校春季招生考试(北京、安徽卷)8.下列关于文学常识的表述,不正确的一项是
A.《三国志》、《柳河东集》、《边城》的作者分别是陈寿、柳宗元、沈从文。
B.李贺、李煜、李清照三位分别是我国唐代、南唐和北宋初期著名的诗人、词人。
C.剧本《奥赛罗》、小说《约翰克里斯朵夫》和《儒林外史》的作者分别是英国的莎士比亚、法国的罗曼罗兰和中国的吴敬梓。
D.小说《红岩》、《红与黑》、《伤逝》的主人公分别是许云峰、于连、涓生和子君。
答案：B。李清照不是北宋初期著名的诗人、词人。
(2000年江西、山西、天津试题)
7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A.宋词习惯上分为婉约、豪放两派，婉约派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有苏轼、辛弃疾等。
B.明清时期由文人独立创作的小说，有施耐庵的《水浒传》、兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》等。
C.英国伟大的剧作家莎士比亚写有多部以意大利为背景的作品，如《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》等。
D.在我国，现代戏剧主要指20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧和舞剧等，话剧是其中的主体。
[答案]B
[分析]第7题考查中外重要作家作品及文学体裁方面的知识。能力层次为A级。
供两省一市试验用的高中语文教学大纲，规定了“文学鉴赏常识”“文学发展常识”的教学内容，2000年度使用的《考试说明》，也有“能识记文学常识”的要求。具体说来，文学常识包括三个方面的内容，一是中国重要作家的时代及代表作，二是外国重要作家的国别及代表作，三是文学体裁常识。这部分内容知识性强，学习时以识记为主，但并不要求死记硬背，而是运用有关知识分析具体问题。本题要求判断出有关文学常识的表述中错误的一项，就体现了这一点。
本题的正确选项应为B项。也就是说，B项的表述是错误的。其中提到的几部明清小说，在高中语文教科书(试验本)第四册和语文读本第四册(试验本)中曾多次出现过。如施耐庵的《水浒传》，教科书选有《智取生辰纲》、《林教头风雪山神庙》(金圣叹评点);兰陵笑笑生的《金瓶梅》在教科书第四册第三单元的说明、补白性的《明代小说的四大奇书》以及语文读本第四册《明代小说》中多次出现;吴敬梓的《儒林外史》见于教科书的《古代小说鉴赏》及语文读本中的《清代小说》;至于《红楼梦》更是多次出现。B项的表述，错就错在“文人独立创作的”的几个字上。因为《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》是由文人独立创作的，但《水浒传》却不是文人独立创作的，而是作者施耐庵在宋元话本和元杂剧基础上进行艺术加工而创作出来的。所以，B项的表述是不正确的。A、C、D三项都是正确的。A项提到的宋词婉约派代表作家柳永、李清照，豪放派代表作家苏轼、辛弃疾，在第三册教科书和语文读本第三册中都多次出现。C项提到的英国剧作家莎士比亚及其代表作《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》，见于第四册教科书。D项提到的现代戏剧常识，分别见于第四册教科书中的《现当代和当前话剧》。考生只要对这些课文或资料稍加留意，是不难选出正确答案的。
表达交流
怎样写得深刻
深刻，就要不落俗套，要写人所未写。人无我有，文章才有新意;不落俗套，立意才能深远。要想伏到深刻，得从以下几方面入手：
一、要善于发现问题
不落俗套，立意深远，需要一种问题意识。问题，常常是创新的切入点。问题虽思维的动力，创新精神的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和深刻性，也反映了思维的独立性和创造性。
1.善于发现生活中的问题
“生活中不是缺少美，缺少的是发现。”生活的绚丽多彩，需要有心人去发现，去体味。发现表现为意识到某种现象的隐蔽未解之处，寻常现象中的非常之处。科学上有很多重大发明与创新，都是由发现生活中的问题开始的。作文有新意，，立意要深远，也要善于发现生活中的问题，并且善于从生活中挖掘出美与丑。深刻的哲理，来源于生活的提炼与洞察。只有对现象进行深入思考，才能真正热爱生活。只有对生活进行理性的思考，才能透过现象看到本质。很多有深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如余杰的<<火与冰：心灵独白(一)十九>>，就由民工看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见，但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会，勤于思考的良好习惯，才能从根本上解决认识肤浅的问题，才能让自己的见解深刻，从而写出的文章也让人耳目一新。
2.作文时善于思考，透过现象看本质
要做到深刻，也就是说透过现象看本质，揭示问题产生的原因，文章的观点对别人有启发作用，就要求我们在作文时善于思考，善于朝大处想，朝深处想，朝远处想，朝不同方向去想。透过现象深入本质就是我们通常所说的“由表及里”就是防止事理分离，情理不合，罗列现象，文章平平。要善于透过现象深入本质，首先要学会把握现象，分析现象，甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的现象，帮助你准确定位，抓住本质，深入本质。就某一个问题而言，我们在分析的过程中，必须做到知其然也要知其所以然。从某种意义上说，把导致某一事情结果的原因找准了，分析了，无须再用过多的语言旁证，见解往往高人一筹。原因和结果是相互联系的，没有无原因的结果，也没有无结果的原因，但是我们也应看到，由于事物的复杂性，一个结果往往是由许多原因引发的，一个原因也会产生多方面的结果，因此，要具体问题具体分析。
3.多角度多层次的论证方能透过现象看本质，做到深刻
议论文常常通过多角度多层次的论证，透过现象看本质，挖根源，析意义。具体要求为：议论文要有的哲理性，它是诉诸理性的，议论文不仅要有正确、科学的理，而且这个理还要尽量讲得深入，切实，能真正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性，理应是正确的，科学的，但理不能自明，不能自现，要明理、阐理和扬理，就要论辩、阐发和证明，读者通过你周密地谁人背后无人说，道理的深度、广度和力度才能被发掘出来，才能够体现“透过现象看本质”还要有强烈的说服力，这是“透过现象深入本质”的本质目标，以理取胜，以理服人，循循善诱，让读者真正能够接受你所揭示的“本质”。
使议论深刻透彻有以下几个方法：1、抓住本质，以小见大;2、由此及彼，展开联想;3、进行对比，促人思考;4、联系自己，现身说法;5、一分为二， 辩证分析;6、摆出现象，追溯原因;7、由近及远，推导结果;8、提出质疑，翻番出新意。
不畏浮云遮望眼
——文章深刻例举
“深刻”，是2004年“考纲”在作文发展等级中的第一点要求，是对文章的高度而言的。深刻的文章是指言人之未言，见人之未见，见解富有深刻性，说理富有逻辑性，思想具有理性。那么，怎样才能使文章深刻呢?
第一，透过现象说本质。记叙文必须发掘人物的“思想”，即抓住以至突出事件中最根本的，最动人的，最深刻的那一点。杨坤同学的《初识篮球》通过“我方以2分之差”的惜败、“黑铁塔”对篮球独特的理解和“我”送篮球给一个小学生的记叙，表达了篮球就是人生的哲理。“我”在与篮球的接触中，逐渐懂得做人的道理，深刻性于文中逐步展现。颜丽娟同学的《阶梯》又是从另一个角度展示人物的“思想”。文章以拟人化手法，记述组成阶梯的大理石的三次见闻：一次是一天傍晚一个戴眼镜的女生，借用休息、游戏的时间追求学业进步，在翻书，在演算的情景;二是天空才露鱼肚白的清晨，一个身影在刻苦晨练的情景;三是天亮以后，一位年轻的母亲牵着蹒跚学步的孩子，一步步向前迈进的情形。最后写到：“我知道自己虽然不能前进，却可以帮助别人前进。身为阶梯，我无比自豪。……‘我会坚守我的岗位，做一级勤恳的阶梯。’”从普通平凡的生活中，发掘出不平凡的“思想”。议论文必须抓住问题的核心，即在纷纭复杂的问题表象中，拨开层层掩盖的现象外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。2003年，河北一位考生的《莫让感情迷了是非的眼》一文，在提出“是非的天平，需要理智的手去摆正，莫让感情的砝码左右你的判断”的中心论点之后，先从正反两方面展开论述：李嘉成当初坚决反对自己的儿子进入自家的公司，刘备倚重诸葛亮的决策而不是义弟的判断;楚怀王宁可听从稚子的童言妄语而不愿理睬屈原一片忠心两行热泪，最终落个客死他国为天下耻笑的结局。接着论述大到国家政策，小到个人选择都不能以个人喜好亲疏去判断事物正误。文章观点鲜明，层次分明，论理既深刻又透辟、全面。
第二，揭示原因显分量。任何事物都存在因果关系，因此，文章提出问题产生的原因，就揭示了事物的因果联系，用全面的、联系的、发展的观点去分析问题，从而突出文章的深刻性。2003年一位考生的《拨开天空的乌云》就很深刻。一是通过揭示感情亲疏与认知深浅两者之间的逻辑关系来显示文章上午深刻性。作者记叙了对道家乐曲《松山风曲》由不理解，认为是“颓废”的音乐，到听后的“愕然”，认识到“道家音乐实际上是很爱生活的，能把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致”。同时，又上升到理性认识：感情亲疏不同，对道家音乐的感知竟会千差万别。二是运用具体、形象的描写来凸现文章的深刻性“白云互相追逐打趣”的古筝声，叽叽喳喳的鸟鸣声，“天马行空，无牵无羁，自在飘扬”的二胡的沙哑声等。同年，湖南一位考生的《勿以亲疏定是非》，从《出师表》《过秦论》中的亲疏之因引出自己的观点：在我看来，勿以亲疏定是非。然后从纵的一部卷帙浩繁的中华史、横的人类社会的种种表现，得出结论：“好恶之别，不应以亲疏辨之，贤愚之勘，不应以近远而区之，君子贵明辨好恶而决亲疏，纳逆耳之忠言，后修身立德，则可矣。”文章由果说因，又从因得出结论，论证充分，结构完美。
第三，观点具有启发作用。所谓观点具有启发作用，就是通过阅读文章，使读者产生联想思考而有所领悟认知，是文章作品的延伸继续。要使文章观点具有启发作用，必须从以后两方面入手：①从普通平凡的生活中，表达深刻的哲理。杨丽君同学的《与幸福擦肩而过》就是此类文章。作者先写顽强的野草与挺拔的古松，弱小的彩蝶与迅疾的苍鹰，各有各的美丽，因而各有各的快乐;接着写“不以物喜，不以己悲”的范仲淹、“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他们有自己的追求，因而有自己的幸福，而“我”还是“我”，不能自我膨胀，也不妄自菲薄，拥有青春，拥有热情，“请你也做自己的自己”，即使与幸福擦肩，也要微笑、向前;最后明确文章立意：“做自己，最美丽，也最快乐!”面对崇星热不断升温的现实，作者的观点给人以思考，也给人以启发。②从事物的论述中，提出高出一般的见解。姚远同学的《“幸福”三解》就是从众多解读幸福的文章中脱颖而出的妙文。文章从钱钟书戏解“快活”入手，将幸福戏解为“庆幸自己有福”，开篇就展现与众不同的切入视角和思维深度，引起阅读兴趣。文章主体部分，从“幸福具有多义性”、“‘幸福’亦具有比照性”、“‘幸福’因其多义性与比照性而具有过程性”和“幸福因人而异，也因民族文化传统的影响而呈现出地域特征”四个层次展开论述，由物质到精神，古今中外，深入人的心理层面及不同文化的本质内涵，对“幸福”做出深刻而独到的见解，不仅展现作者的文化底蕴和个性风采，还使人读后产生进一步的联想与思考。
写作例文
莫把情云遮慧眼
人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。
也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。
我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。
人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。
多角度扣击主旨：围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的"杀熟"现象
这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。
勿以亲疏定善恶
俗话说得好，"事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的"。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现，我对那富人的想法厌恶至极，原来一番好意，劝其亡羊补牢，反而被他怀疑为窃贼，当然我们不能排除是"好心人"窃的这种可能，但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。
所以，我要劝这位富人，"勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅，这也不能说明任何问题，更不能说明且证明一个人的善恶美丑，定善恶靠事实，而不是感情。
包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有大义灭亲之举，这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至得了便宜卖乖。
宋代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的"精忠报国"四个字。岳将军时刻记得为国而六忠，领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之大而逃，金兵闻岳家军习胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦侩的恶言，害死岳飞，而金去大快，所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩，而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。
勿以亲疏定善恶，不要认为朋友永远是朋友，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样，忠恶善侯永远要用事实说话，因为事物的本质永远都不是显露在外的，而是隐藏在内的。
勿以亲疏定善恶，它还包括不要认为是亲人，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时更要大义灭亲。
勿以亲疏定善恶。
严谨规范 全面深刻
本文堪称一篇规范的议论文，先对材料分析得出中心论点 勿以亲疏定善恶，然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣，通过正反两个方面来论证中心论点，从而指明亲疏关系可以成就一代良臣，亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析，指出钉事情永远不可能和我们想的一样"，"忠恶善侯永远要用事实说话"等令人信服的道理。综观全文，从分析得出中心论点，到正反两个方面论证中心论点，然后用理性分析，这样有理有据，在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。
兼听则明
许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。
世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。 于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。
在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。
若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。
若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。
古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。
评古论今 说理透彻
文章由评说古代帝王，总结历史教训入手，提出问题，展开论述作者对历史进行了深沉的反思，省悟到因情感经验偏听偏信，则亡淬智地广开言路，广纳贤良，则兴，于是鲜明地提出自己的观点:"兼砂则明"。之后，作者站在哲学的高度追根溯源，剖析人们的认知心理评析人们的认知行为。最终，高视点的提出:"旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各利制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听"的拟识。在层层深入的透彻说理中，我们不仅看到作者可贵的认知能力分析能力，更能看到一种社会责任感。
任人唯亲，任人唯贤
感情是人类的本性，在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近对事物的认识正误与深浅会产生很大的影响。
《韩非子》中的一一个寓言故事就是用感情来认识和判断事物的典型。富人家的墙被雨淋坏了，他儿子和邻居家的一位老人都劝他修墙防盗，结果，丢了东西以后，他怀疑是邻居家老人偷的，而认为自己的儿子聪明。很简单，儿子与他有血缘关系，由于对儿子的深爱，使他认为儿子料事如神，怀疑邻居老人是贼。由此可见，他判断事物不是依据事物的本身，而是根据感情的亲疏。重感情而没有理性思考是导致他对事物认识出现偏差的根本原因。
在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。
古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。古时有一位贤臣，深得君主信任，君主要他推荐一位能辅助自己处理国事的人，他出人意料地推荐了跟自己有仇但很有才能的人。曼子也是中国古代的名臣，他竟然将跟随他多年，情同手足且从没有做过错事的高缀辞退了，原因是高对他的过失一言不发，他们都是人，都有普通人的感情，可是，他们在为国家选拔人才的时候，没有被感情所左右，做出了理性的选择。如果当今社会的领导们在任用干部、选拔人才时，能像古代的这位贤臣和曼子一样，以国家和人民的利益为重，少---些感情的色彩，多一些理性的思考、我们党的干部队伍也许会更加纯洁，人民和国家的利益就会更有保障。
感情对我们认识事物总会产生这样或那样的影响，但只要我们时刻保持清醒的头脑，能依据事物的本身，在理性的指导下去认识事物和处理问题，就一定能正确地认识世界、改造世界。
古今对比依事析理
用了对比，美丑自见;善用对比，褒贬显现;巧用对比，辞近意远，对比，不失为写作的好方法。本文结构线条简单、明了，不受常规思维约束，只抓住"对比"来作文章。以寓言中"富人"依照感情认识、判断事物和今日干部任用上的任人唯亲类比，加以批驳;由古时姜子任人不唯亲而唯贤与今日干部任用上的任人唯亲来正反对比，呼唤人事任用上的公平、公正!古今对比、类比、正反对比，对比手法运用角度多变，灵活多样，是本文一大特色。同时紧扣所给材料和列举材料分析事理，阐述道理透彻，也是值得学习借鉴之处。
让理性主持宣判
世俗是一一张望不透的网，水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用，;最亲密的人也许会将你送人海底，含恨永远. 伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维-
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈，是谁让一代果雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布，是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将，往事躇蛇，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小、那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记"堕泪碑"的谈，晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒，在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神，一次无私的鼓励，论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实-他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说:"防人之心不可无。"即使是心腹，也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下，《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道不拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让"祸起萧墙"的岁再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风等，一切都应尊重事实。
势如破竹 贵在积累
"让理性宣判"，本文如一篇宣言，气势宏大，言辞激烈"更可贵的是作者用敏锐的眼光穿越古今，横贯东西，从哲学、历史、文化等多角度辨析亲情与理性的较量，最后将焦点锁定在"道德"两字上，可谓一语千金，极具洞穿力。
在短短的考试时间内，能写出如此内容丰厚、主题深刻、势如破竹的文章，其材料之广泛，语言之老辣，构思之严谨全赖于平日的阅读与积累，读的积累和写的积累达到了一定的程度，必然会有令人拍案叫绝的考卷。
【写作借鉴】：
生活中往往有一些细节为我们所忽视，有些事情就是因为一个细节而功亏一篑;生活中我们也往往为一些细节所感动，让我们体会到这个世界的爱和温暖。生活中，有没有让你刻骨铭心的细节?你曾为一些细节伤心过吗?你曾为一些细节感动过吗?面对细节你最想说些什么?
请以“细节”为话题，写一篇文章。要求：① 自拟题目 ②文体不限 ③800字左右
【写作指导】：
细节，就是一个整体中极为细小的组成部分，或一个系统中平时极易被人们忽略的环节。从某种意义上说，生活是由一个个细节组成的，我们常常为没有重视某些细节而付出惨重的代价，比如写错一个字，算错一个数。我们也常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。“泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”说的就是细节的重要性。
话题作文的成败，思想是最重要的一关。有些考生认为话题作文，只要不离题就可以了，其实话题作文像其他作文一样要求立意深刻。要想立意深刻就要理解话题的内涵，就要把话题放到阅读的大背景下，放到人生的大背景下，放到社会的大背景下，作一番认真的思考，然后找到比较理想的角度写作。
汪中求先生的《细节决定成败》一书中，有一个引人思考的事例。上海地铁一号线是由德国人设计的，二号线是我们自己设计的。上海地处华东，地势平均高出海平面就那么有限的一点点，一到夏天，雨水经常会使一些建筑物受困。德国的设计师就注意到了这一细节，所以地铁一号线的每一个室外出口都设计了三级台阶，要进入地铁口，必须踏上三级台阶，然后再往下进入地铁站。这简单的三级台阶，在下雨天可以阻挡雨水倒灌，从而减轻地铁的防洪压力。事实上，一号线内的那些防汛设施几乎从来没有动用过;而地铁二号就因为缺了这几级台阶，曾在大雨天被淹，造成巨大的经济损失。我们常常觉得德国人办事严谨得有些呆板，但正是在严谨认真、一丝不苟的工作态度和工作习惯下，细节才会被重视。
我们的传统思想一贯认为细节并不重要，“成大事者不拘小节”，曾是我们引以为豪的一句话。有人说，在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少;我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。这些话值得我们深思。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解的毛病，提倡注重细节、把小事做细……
内容上，我们既可以写凡人小事，平凡却让人持久感动的一些细节，也可以写伟人重视细节的故事，也可以写市场经济下，忽视细节而带来的恶果，或者重视细节后带来的成功。天南海北，古今中外，有关细节的东西都可以调动到笔端。但切记，所写的这些细节必须有意义，有意思，与社会人生紧密关联，万万不可为写细节而写细节。
写法上，既可以写成散文，也可以写成记叙文、议论文，还可以构思写成小说。但组材时要突出细节，要么选取几个生活片段突出某个或某几个细节，要么以某个细节为线索，构思;如果写议论文，那一定观点鲜明，抓住细节的某一方面立论，并合理论证。
总之，无论采取何种形式，都要恰当地围绕话题，阐发“细节”的深层内涵，表现积极的价值取向。
写作例文
解剖细节
曾经当流星划过星空，我错过了许愿的细节;当海浪拍打岩石，我错过了祈祷的细节;当你讲述故事，我错过了聆听的细节。但我不会再错过，我要抓住细节，等待生命的奇迹。
细节是母亲手中的缝衣针，一针一线里饱含着挚爱，母亲用它点燃希望的火焰;细节是机器上一颗细小的螺丝钉，钻到最需要它的地方去，机器有了它才运转自如;细节是浩瀚星空中一颗耀眼的小星星，指引我们走向成功的殿堂。细节用它的魅力吸引着无数的眼球。
生命因为有了细节，才充满了惊喜!画家用彩笔所生活中的细节描绘成画，作家用心灵感受细节，体验细节，并用它们创造最诱人的篇章;摄影师捕捉细节，让无数令人回味的细节，散发出无与伦比的沁人心香。
鲁迅的细节在“世上本没有路，走的人多了也便成了路”的路上，他用他的热情与执著俯拾细节，开辟了人生成功的道路;朱自清的细节在“背影”中若隐若现。“乱花渐欲迷人眼”，可细节偏偏躲藏其中，亲情在“每逢佳节倍思亲”中隐藏，友情在细节里播种开花，爱情在细节中孕育……
学习中积累点滴细节，工作中重视点滴细节，你的人生将更充实，更完美。
不要漠视细节，如果把它放在一边，你就放弃了成功的开端;成功的细节你应好好把握。任时光流逝，点滴细节在你的日记本里，翻开那里有你的辛勤汗水，有你的酸甜苦辣，原来你一直在努力，努力寻找着你的奇迹，努力点燃着你的希望。
轻轻捡起路上的一片枫叶，只是一片细小的枫叶，却记载着人生的点滴过往。抓住人生的细节，成功的路上有了细节的陪伴，你就有了前进的动力，有了希望的指明灯。哪一天，当你蓦然回首，你会欣喜地发现，周围那么多的细节铺就了人生之路。解剖细节，你就汲取了生命的养料。
抓住细节，体味生命的奇迹吧!
[例文简评]
细节不细，生活中我们不能漠视细节，因为细节孕育成功。作者通过对细节重要性的阐述，让每一个人明白生命中要紧紧抓住细节，解剖细节，点燃希望之火。全文立意深刻，语句整散结合，充满力量。
素材积累
议论文题库
一、开卷不一定有益
题材：文章可先简要地说说“开卷”的意思，并说说“开卷”可以给人带来益处，之后，提出观点：开卷是否就一定有益呢?不一定。接着从以下几方面论述：一是书有好坏之分，选择了坏书只会使人变坏;二是书海茫茫，毫无目的的读书也是毫无收益;三是不加思考地读书，只是一个书橱;四是读一些消闲性的书，只是浪费时间。在论述的过程中，可适当用事例来证明。最后，深化观点并提出建议，应“开”好“卷”，有目的的“开卷”，有思考地“开卷”，不读无益的书。
题旨：通过令人信服的分析论证，表明开卷不一定有益。
辨析：《开卷有益》则可以从这几方面入手：可引用培根名言“读史使人明智，读诗诗人聪慧，演算诗人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”;书是别人智慧的结晶，要尽快地获得知识，只有通过读书;坏书的影响取决于个人，为什么有的人读了坏书，没有变坏呢?《开卷有益》和《开卷不一定有益》均可成立，主要是要言之有据、言之成理，能自圆其说即可。
二、追求
题材：文章可以先提出观点，人人都要有追求;接下来论述追求的好处，追求是动力，追求是阶梯等，然后论述如何追求，追求什么，如追求完美，追求腾飞，追求壮美等等，然后联系现实，最后深化观点。
辨析：《追求》也可以写成记叙文。写记叙文则是以记叙为主，可以写一个身残志坚的人的追求，可以写自己的追求，可以写一个小孩子的追求，也可以写追求和平等等。写记叙文宜通过事件来表现人物或主题。
三、水
题材：文章可以从多方面联想，进行多向立意，如从江河之水日夜奔流引起联想，生发出人应该有一种生命不息、战斗不止的献身精神;也可以从涓涓细流汇成海洋，生发出万丈高楼平地起的深刻道理;还可以从滴水穿石的力量，生发出锲而不舍的顽强意志;从水可载舟亦可覆舟，生发出一种取信于民的观念;可以从沧海一滴，生发出要摆正个人与集体关系的观点;从水的用途，生发出我们应该对人类有较大的贡献的坚强信念;从水往低处流，可以写客观规律不可抗拒的哲理;从水一旦冲破堤坝便泛滥成灾的事实，论述纪律和自由的关系;从流水不腐的现象。论述刀不磨要生锈、人不学习要落后的进取精神，等等，等等。
辨析：如果此文要求写议论文则宜按上面的思路立意，如果没有要求，则可以写成记叙文、说明文等文体，而写成记叙文、说明文则采用的表达方式就有所不同，选材也有所不同。
四、古训说：“没有规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。
请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800字。除诗歌外，文体不限。
精彩构思
循规蹈矩=墨守成规? 以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。
许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵 守各 项规定;墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了?墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。
五、财富
人人都渴望拥有财富，但不同的人对财富的看法不同：有的人认为财富就是金钱 ，有的人认为财富是智慧，有的人认为财富就等于权力……
请以“财富”为话题写一篇文章，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
精彩构思
我是一个大富翁 从对财富的认识出发，结合自身成长经历写一篇记叙文。
我的财富是父母对我的关爱。我自幼体弱多病，父亲便每天陪我去晨练，现在已经是第十个 年头了，我们从来都没间断过。妈妈不但是我的“营养大师”，而且是我的忠实听众和军师 。每当我遇到困难，妈妈总是积极给我想对策，帮我解决。我虽然还没工作挣钱，但我却拥有无尽的财富。
贫穷带来的财富 从贫穷也是一笔财富入手，编一则故事。
张嵩小的时候家很穷，因此他从小就懂得要努力、节俭。在乡邻资助他上学的过程中，他又 体会到了爱心的重要性。当他大学毕业后开始创业时，他靠的是生活告诉他的真理。几年 后张嵩成为一名知名的企业家，别人笑问他现在身价多少，他说：“我的财富有七个字：努 力、节俭、有爱心，这是贫穷带给我的财富，是金钱买不到的。”
所罗门的选择 改编神话故事，通过所罗门王的选择说明智慧才是真正 的财富。
上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业， 征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。
财富论坛 采用采访录的形式，通过各行各业人士对财富的不同看法表现出身份职业等对思想认识的影响。
政治家：人民安居乐业是我最大的财富。
受希望工程资助的大学生：财富是贫穷中的努力，是有爱心。
下岗工人：对生活的信念是我的财富。
财经专家：财富是金钱，更是致富的方法和经验。
六、人才
中国入世后，电视台搞了一次对话节目。外经贸副部长、中国入世谈判首席代表 龙永图先生与各路精英的对话。对话中涉及话题很多，其中有三个话题录写如下： 1.包容与人才
2.什么样的人才最被认可?
3.把人才当成千里马，还是当成高能电子?
你对以上问题怎么看?请以“人才”为话题，写一篇文章，文体自选，不少 于800字。
精彩构思
骂与捧 从扼杀人才的两种手段谈起，写一篇议论文，说明对待人才应 有的态度。
扼杀人才有两种手段：骂杀与捧杀。骂杀即是对人才极尽打击之能事，捧杀则是不负责任地 一味表扬。骂杀在当今很少但不是没有，捧杀在当今最为流行。如某少年绘画得奖，则“天才”、“第一”、“无双”等赞语一起涌来，一直到少年得意非凡，不思进取为止。对待人才，应肯定其长处，发现其不足，给予其施展长处的环境，这才是真正的爱惜人才。
七、生命
世界上最宝贵的莫过于生命，但我们只能拥有一次，所以我们应珍惜生命，好好 把握这仅有的一次。
请以“生命”为话题写一篇议论文，题目自拟，字数不少于800字。
作者邮箱： fuhui555@yahoo.com.cn
2、部编版高中语文新教材必修（上）第七单元《故都的秋》预习及拓展教学设计
【学习目标】
1.理解文中景、物的特点，领会作者的情感。
2.了解文章“景”和“情”和谐统一的写作特点。
3.学习鉴赏写景抒情散文的方法。
【互动探究】
秋天，是文人们最常吟咏的对象。同学们能想起那些有关秋的诗词?
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 ——刘禹锡《秋词》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ——杜枚《山行》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 ——马致远《天净沙秋思》多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节! ——(柳永《雨霖铃》
上个世纪30年代的文人郁达夫也写秋景抒思秋之情，究竟郁达夫笔下的秋景如何?今天就让我们一起走进郁达夫的《故都的秋》，体味文中的情味。
【知识精讲】
一、第十四课故都的秋
【知识梳理】
1.文学文化常识
(1)作家
郁达夫(1896—1945)，现代作家。原名郁文，浙江富阳人。1921年参与发起成立创造社，出版了新文学最早的白话短篇小说集《沉沦》，以其“惊人的取材、大胆的描写”而震动了文坛。1922年毕业于东京帝国大学经济部。回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1927年8月退出创造社。1928年与鲁迅合编《奔流》月刊，并主编《大众文艺》。1930年中国自由运动大同盟成立，为发起人之一，并参加中国左翼作家联盟。1933年初加人中国民权保障同盟。在白色恐怖威慑下由上海移居杭州，徜徉于浙、皖等地的山水之间，写有不少文笔优美的游记。
2.题解
“故”字，饱藏着眷念热爱故都之情。“秋”揭示了本文的描写角度。全题点出地点和节令，洗练含情。很值得品味。
“故都”表明描写的地点，含有深切的眷念之意，“秋”字确定描写的内容，题目明确而又深沉。
文章将自然的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷念，情中有秋的落寞。“北国的秋，却特别地来得清、来得静，来得悲凉”，全文紧扣“清”“静”“悲凉”落笔，以情取景，以景显情，信手写来情景浑然一体。
3.整体把握(主旨)
歌德说：“艺术家一旦把握住一个自然对象，那个对象就不再属于自然了。”对于郁达夫的秋，我们也可以这样来看待。这是因为，在故都的秋天这一自然对象上,注人了作者的主观情感。作者自身的气质、思想、经历、志趣、情操等，都在描写过程中自觉或不自觉地流露出来。
这篇不足两千字的散文，把北平的秋天所具有的秋景、秋色、秋味活脱脱地勾画出来。文章通过对故都的秋的洗练、优美的描写，赞美了故都秋色的特有的美，勾勒了故都之秋的清、静又带有悲凉的情景，抒发了作者眷念、热爱故都的真挚感情，从中也流露出作者忧虑、冷落的情怀。
4.文章结构
全文结构总分总。总写思秋，分写绘秋议秋，再总写恋秋。
文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。中间主体部分从记叙和议论两方面描述故都纷繁多彩的清秋景象：记叙部分采用并列结构，根据“清”、“静”、“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，共有五幅秋景图：即秋院感秋、秋槐缀秋、秋蝉啼秋、秋雨叹秋、秋果盛秋;议论部分，从喻理的角度，进一步赞颂自然之秋，赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复;中部充分展开，酣畅淋漓。
开头(1—2)写作者对北国、江南之秋的不同感受，表达对北国之秋的向往之情。
主体(3—12)中间段落具体描绘故都的秋天景象，并对故都的秋进行议论，赞美北国之秋。
结尾(13—14)与开头部分呼应，再次强调南国之秋的色味不及北国之秋，直抒作者对故都之秋的眷恋之情。
5.内容分析
(1)本文题为“故都的秋”，这里的“故都”就是北平，即今天的北京，能否把题目换成"北平的秋天”?请简要说明理由。
答：不可以。因为当时日本帝国主义已侵占东北，虎视中原，此时，作者避居杭州，非常苦闷，他不远千里从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋味，既指明描写地点，更有深切眷恋之意，同时，也暗含着一种文化底蕴，把自然景观与人文景观有机融合在一起，而用“北京”则不足以显现作者这种向往、眷恋的情愫。
(2)本文的文眼在哪里?它在文章中起了怎样的作用?
答：本文的文眼是“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，此句提纲挈领，笼罩全文，如同一根银线将全文贯穿起来。 '
文章的第1段便提出文眼，接下去的记叙部分，便紧扣“清”“静”“悲凉”这一线索，逐一描述了故都的自然景物。文中对景物的描绘都是紧紧围绕“清、静、悲凉”来写的，而这也恰恰是作者真实感情的流露。作者对于“林”的形态神韵的着笔，目的在于表达对故都的眷恋与哀婉之情。作者的爱国、爱民与“落寞”“衰弱”的真实感情，融进了故都以至北国的秋中，因而既独特又平凡。所以说，无论是记叙描写还是议论抒情，文章自始至终都没有离开这根主线。
(3)在文中，作者选取了哪些景物来描写故都的秋?突出了这些景物什么特点?这些景物描写融入了作者怎样的生活情趣?
答：作者写故都的秋选择的景物：秋晨民居小院所见的“很高很高的碧绿的天色”,青天下的“驯鸽”，槐树叶底“漏下来的日光”，破壁腰中的“牵牛花”，“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”，早晨铺得满地的槐树的“落蕊”，被称做“北国的特产”的衰弱的“秋蝉”，又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后话秋凉的“都市闲人”，北国的枣子树和其他鲜果，等等，这些自然景物可概括为“秋花图”“秋槐图”“秋蝉图”“秋雨
图”“秋果图”5幅画面，体现了故都秋的“清”“静”“悲凉”。
在作者笔下，古都的秋就在故都的民宅内外，胡同两旁，槐树前后，就在天上、枝头、嘴边……从这些存在于天空地面、千家万户的秋姿、秋态、秋声、秋实、秋意中，可以看出作者是一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的文化人，也可以看出作者对具有浓厚北国地方特色的人情风物的热爱与赞美，对故都之秋的神往、眷恋，还可以看出作者借此流露的真切、深沉的民族感情和追求淡泊、恬静、悠闲的生活情趣，及所流露的深沉的忧思与落寞之情。
(4)作者在南国的时候，每年到了秋天，最让作者思念的是北国的哪些景物?可到了故都，他为什么不着力的写这些景物，而只是匆匆的一笔带过，反而大写牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋枣呢?是什么原因呢?如果你来写，你会这样安排吗?请大家相互讨论交流。
答：最让作者思念的是北国的陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的虫唱、玉泉的夜月、潭柘寺的钟声。
原因：①本文重点谈的是秋味，牵牛花、槐蕊、秋雨、秋雨、秋枣更具有代表性;②上述名胜是众所周知的，想让在平凡的的大家都了解的事物写出不平凡的味道;③作者以细小的东西入手，细小的东西都能体现秋的魅力，更不用说那些大家众所周知的地方了。④作者从身边事物写对秋的感觉，更引起共鸣;⑤游人如织的地方给人的感觉是热闹的，如果写那些地方，就与作者写本文的“清、静、悲凉”的特点不吻合了。
6.写作手法
(1)以情驭景，以景显情，情景交融。
郁达夫身处的社会环境,在他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”。正因如此，他写的故都的秋，没有选取富有“暖色”的香山红叶，没有选取游人如织的颐和园;而选写“一椽破屋”，作者在破壁腰中，静对着蓝色(冷色调)的牵牛花，同时还选写了槐树的落蕊、秋蝉的残声、秋风秋雨、秋树等，带给人以“清”“静”“悲凉”的故都之秋味。使“物”“我”之间达到完美的交融和统一。一切景语皆情语，本文不失为我们学写情景交融的文章的范例。
(2)语言明白晓畅，简洁清丽。
课文不用生僻的词汇，不用拗口的句式，但由于作者的精心的锤练，认真琢磨，细腻清新的叙写，充满了诗情画意，展现了优美的画面，给人以高度的艺术享受，琅琅上口。如文中两段对槐树和秋雨后描写：
“像花而又不是花的那一种落蕊，……”“在灰沉沉的天底下，……”
这两段文字象轻轻飘浮的白云，又像呆咚作响的山泉。作家用明白如话的语言，在娓娓的叙述中，创造了无穷的诗意。这是有动有，有声有色，亦情亦景，字里行间渗透了秋的意味，秋的情调。
(3)烘托比照，抑南扬北。
作者在文中运用了烘托比照的手法，抑南扬北，映衬出故都之秋的浓度与特色。如欲说北国之秋，先道江南的秋是“半开、半醉”的，是温和的、渐进的，像一杯温开水，平淡无味，因此南国的秋是大不如北方的。又如结尾处以虚映实，强化了对北国故都之秋的赞美：“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”具体来说，“黄酒之与白干”比喻南国之秋秋味平淡，北国之秋秋味浓烈;“稀饭之与馍馍”比喻南国之秋秋味稀薄，北国之秋秋味厚实;“鲈鱼之与大蟹”比喻南国之秋秋味柔软，北国之秋秋味刚强;“黄犬之与骆驼”比喻南国之秋范围狭小，北国之秋范围广大。这样就把北国之秋的浓烈、厚实、刚强、博大等特点形象地表现出来了。
【例题精讲】
例1.阅读下面题目，完成练习。(简单)
故都的秋
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了-----”(这了字念得很高，拖得很长。)
“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然?我虽则外国诗文念的不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾⒃的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
(一九三四年八月，在北平)
1.请评析《故都的秋》中的反衬手法。
【答案】1.《故都的秋》多处运用反衬手法。
以淡衬浓：开头写北国的秋清、静、悲凉，用江南的秋赏玩不到十足来反衬;结尾用南国的秋色彩不浓、回味不永反衬北方秋的深味。
以声衬静：文中表现北国秋的清、静，却写了各种声响，有青天下驯鸽的飞声，秋蝉的衰弱的残声，息列索落的雨声，缓慢悠闲的人声。
写北国的秋蝉、秋雨也是用南方的蝉和雨作反衬。
例2.阅读下面文章，完成练习。(中等)
没有秋虫的地方
叶圣陶
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。秋天来了，记忆就轻轻提示道：“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。啊，不容留秋虫的地方!秋虫所不屑居留的地方!
若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲;一切人物或动或静，都有自得之趣;嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师;众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣;但是这正是无上的美的
境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它;若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味!
所以心如槁木不如工愁多感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的;这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐?
可是没有，绝对没有!井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
一九二三年八月三十一日
1.没有秋虫的地方与秋虫集居之处的环境各有什么特点?(不超过14个字)(6分)
2.第二段中作者是如何描写秋虫的叫声的?(4分)
3.文章最后一段中的“井底”、“铅色”用什么样的手法，写出了作者怎样的生活环境?表达了作者什么样的思想感情?(4分)
4.下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是( )( )(4分)
A.文章开头用人不如笼中的鹁鸪来渲染一种枯燥乏味，孤独凄凉的气氛，从而奠定了全文的基调。
B.本文作者通过对秋虫鸣声的向往表现出对现实生活的不满，控诉了当时社会的黑暗，感慨连秋虫都难以存活的现实。
C.文章深凝之处是道出了作者喜爱秋虫的原因，道出了生活的哲理，道出了一个热血青年不甘沉寂的激情。
D.作者认为生活中的苦味酸味比没有味道好，生活中的喜怒哀乐比心如槁木好，从这些地方我们可以看出，作者具有积极的人生态度，丝毫没有想要归隐的意思。
E.本文写到虫声引起秋士伤怀，郁达夫在《故都的秋》中写到落叶引起秋士伤怀，两篇文章的用意都在强调秋士特别容易伤感。
【答案】1.嘈杂、喧闹、枯燥无味，令人窒息;轻柔、温暖、静谧、安闲。(各写出三点即可)
2.运用拟人、比喻等修辞手法，从声响、音量、节奏、神韵几方面突出秋虫鸣声的和谐丰富，寄托了作者对风清月白、虫声唧唧、生机勃勃的真实生活的向往。(相应意思即可)
3.象征(或比喻)、对比(衬托)。“井底”“铅色”象征狭小局促单调无味的生活空间和淡漠死板灰暗阴沉的生活状态，对比衬托出有秋虫的地方的生机勃勃，表达了作者对淡漠沉寂、枯燥无味生活的厌倦，对充满生机、真切丰富、自由和谐生活的憧憬。
4.B(“控诉了当时社会的黑暗，感慨连秋虫都难以存活的现实”有误)、E(“两篇文章的用意都在强调秋士特别容易伤感”有误，两篇文章用意皆不在此。)
【巩固练习】
1.阅读下面文章，完成练习题。(困难)
江南的冬景郁达夫
①凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃涮羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境;老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。
②但在江南，可又不同;冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风─—西北风─—间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的。清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了;这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么?
③我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深;虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着;走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花!一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点;至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的;这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。
⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物;因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红时也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点—丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气;“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
⑥说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠;在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格(PeterRosegger,1843—1918)罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。
⑦江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分;到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎丫的杂木树林;在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲?若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了;我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢?诗人到此，
连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么?
⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚来天欲雪，能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
……
⑨窗外的天气晴朗得象晚秋一样;晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢!
1.题为《江南的冬景》，但为什么第①段却细致地描写了北国冬天的趣味?(3分)
2.第⑤段描写花草多从什么角度切入?其作用是什么?(3分)
3.请对第⑦段中的画线句的动词进行赏析。(3分)
4.第⑧段借用了前人的诗句来描写江南的冬，请说出这样用的好处。(3分)
5.对上文内容理解不正确的两项是( )( )(6分)
A.第②段画线的句子生动地展现了江南冬天生机活力。
B.闽粤之地的冬天和暖如春，与北国冬天形成对比，突出了北国冬天的寒冷。C.第⑤段中的“莫名其妙”一词说明了江南冬天气候神秘变化不定。
D.在作者看来江南冬天迷人之处不仅在于其景，还在于其能让人领悟到洒脱的人生境界。
E.文章语调舒缓，有如江南冬天的悠闲;语言清新新、自然，和江南，和江南冬景的清朗相得益彰。F.文章虽是写景，但不乏直抒胸臆之处，与《故都的秋》具有异曲同工之妙。
6.试比较本文与郁达夫另一篇散文作品《故都的秋》在景与情两方面的特点。(4分)
《江南的冬景》
景： 情：
《故都的秋》
景： 情：
【答案】1.通过对北国冬天的描绘衬托出江南冬天与之不同的充满独特生气的可爱之处。(3分)
2.从花草的色彩角度切人。文中用“红”、“白”、“储色”和“绿”来描绘江南冬季花草的景象，表现江南的冬季所具有的鲜艳的色彩和生气，以此表达作者对其喜悦和热爱之情。(3分)
3.“洒”、“加”、“泊”、“添”、“画”几个动词都带有主动性，都紧扣着“冬日农村画”展开。与其写的江南冬天的实景，倒不如说描绘一幅江南冬天农村的图画。而动词后面所跟的宾语，如“乌篷小船”、“喧哗的酒客”和“月晕”等等，都体现出江南冬天的闲适，以此寄托作者洒脱的人生境界。所以，这几个动词勾勒出的是一幅富有深意的江南冬景图。(3分)
4.借用前人的诗句来描绘江南的雪景更含蓄而富有诗意，更能体现江南雪景的美好，也使整篇文章在描写江南景色中手法更富有变化。(3分)
5.B、C(6分)
6.《江南的冬景》景：明朗、充满生气;情：愉悦(喜悦、舒畅)。
《故都的秋》景：清、静、悲凉;情：对故都秋的喜爱(淡淡的忧伤)。(4分)
2.阅读下面文章，完成练习题。(中等)
秋渐深李娟
①秋天来了，秋分一过，晨起漫步江畔，白露满地。树叶、草尖上都挑着颗颗晶亮的露珠。节气和植物，犹如一对恋人，配合得默契贴心，情投意合。他的一个眼神，一个微笑，一个温柔的姿势，她都已心领神会。
②桂花开了，细碎的金色花瓣，宛若星星，人从树下走过，落花细细香满衣。起风的夜里，花香伴着虫鸣如流水般一潮潮地涌进窗来，花香袭人。忽然想起《红楼梦》中宝玉的丫鬟也叫袭人。贾政责问是谁取了这么一个鬼精的名字，宝玉说，她本姓花，有一句古诗“花气袭人知昼暖”，所以就给她取名袭人。夕月一弯的秋夜，枕着阵阵花香入眠，无限花香染梦境。
③午后，走进寂静的山林，手里携一本德富芦花的《自然与人生》，他写道：“走在山间小路上，芒草，萱草牵吾衣，着实可爱。”我仿佛和他一同走进秋的深处。树上的叶子渐渐凋零，每一棵树变得疏朗透明起来。金黄的，褐色的叶子铺满树下，如同厚厚的花毯。远远的看见一棵树，擎着深红的树冠，枝桠上挑着颗颗闪亮的红星星，走进了细看，原来是一树红灯笼似的柿子。
④榉树的叶子一日日红了，细细密密的红叶像一叶小舟，驶向秋之深处。踩着沙沙的落叶，偶然会听见咕噜咕噜石子落地的声响，其实那不是石子，是山中松子落。枝桠上蹲着几只斑斓的鸟儿，坐在枝头阳光下说着悄悄话，让人想到“林静鸟谈天”。
⑤田野里，收割后的稻草一捆捆一簇簇相依在一起，一夜夜秋风袭来，秋深露重，它们只有依偎在一起取暖。
⑥艾草枯黄了，静静地立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。
⑦幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄的一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻地吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一
次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。
⑧我很喜欢作家汪曾祺先生一段话：“文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘。”一直不知道
“菘”是什么样精致的蔬菜，是秋末的一味美食。那日翻开《诗经》就看见它，原来是一棵青翠的大白菜。如同农家一个粗衣旧服的小闺女，一日进了学堂，戴眼镜的老师问她叫什么名字，她说叫丫头，众人捂着嘴笑，老师就像随手给丫头取了大名“菘”，使得这个水灵灵的小丫头整个人一下子优雅、端庄起来。秋末，清炒大白菜时配上黄的姜丝和几丝红辣椒，盛在青花瓷盘里，分外悦目，爽口宜人。
⑨秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。几场秋雨，将天空洗得犹如碧玉一般明澈。所有的树木渐渐落尽繁华，疏朗的枝桠伸向晴空，大自然庄严、肃穆的季节来了。
⑩人过了而立之年，才渐渐懂得秋之深的韵味。就好像一个人的文字，年轻时姹紫嫣红开遍，分外艳丽妩媚。慢慢年长，才明白“文求雅洁，少雕饰，如春初新韭，秋末晚菘”的道理，文字到了一定的时候便开始做减法，简洁、干净、纯粹。将枝头的繁华一一卸下，沉浸在文字的泥土中，简洁不芜，气定神闲，沉静从容。文字有了山寒水瘦、千山鸟飞绝的意想，也有了秋水长天的开阔明朗。人生何尝不是这样?删繁就简三秋树，将人生和文字站成秋天里的一棵树，那是生命的另一个境界。
(《最美文》2013年第10期卷首语)
1.第①段描写节气与植物的目的是什么?(3分)
2.从表现手法角度对第④段进行赏析。(3分)
3.请分析第⑨段画线句在结构上的作用(3分)
4.下列对文意理解不正确的一项是()。(3分)
A.第②段关于《红楼梦》中袭人名字的联想意在抒发作者沉醉在花香中的情怀。B.第⑥段引用《诗经》中的诗句意在强调深情朴素的情感会穿越时空成为永恒。C.第⑦段关于幼年采摘蒲公英的回忆是为了突出作者无法回归故园的悲伤之情。D.第⑧段老师给丫头取名的联想意在表明素朴的人生也一样散发优雅端庄之美。5.联系全文，从内容和形式两个角度对结尾画线句进行赏析。(4分)
6.有人评价李娟的散文“带着原生态的青春，有着青草般的鲜美气息，充满对世界的童真”;也有人说“李娟写作太过个人化，过于清浅，格局也不开阔”。对此，你怎么看?请选择一个角度(如选材、语言
等)，谈谈你的看法。(6分)
【答案】1(.2分)引出下文秋渐深时植物呈现的不同风貌，奠定全文清新自然的感情基调。(评分要点：
“引出下文植物的不同风貌”1分;“奠定全文清新自然的感情基调”或者“表达作者细致喜悦的情感”1分。)
2.(3分)以动写静，刻画了秋天的静谧自然，表现了作者陶醉于自然的喜悦之情，突出了作者敏感细腻的情怀。(评分要点：“以动写静”1分;“刻画秋天的静谧”1分;“表现了作者的喜悦之情”或“突出作者敏感细腻的情怀”1分。)
3.(3分)承上启下：(1分)呼应③④段写树的内容，概括了秋季树木的变化姿态，突出了“秋渐深”的主题;(1分)引出下文的人生感怀。(1分)
4.(3分)C
5.(4分)形式：结构上，卒章显志;修辞上，使用比喻(或者“移用”)，将人生和文字的简单纯净比成“秋天里的一棵树”，形象生动，富有想象力。(2分)内容：无论是为文还是为人，都应该像秋天的树一样，褪尽繁华绚丽，追求简单、纯净，如此，方能成就生命的超拔脱俗，也才会有开阔明朗的生命境界。(2分)
6.(6分)示例一：李娟的散文以小见大，在朴素自然的娓娓叙述中反映作者对生活的深刻感受。比如作者笔下的“细密的榉树红叶”“相依相偎的稻草”“精致的晚菘”，无一不是惯常的生活化的事物，却又无不充溢了生活的温情，表达了作者积极乐观的人生姿态。(选材角度)
示例二：李娟的散文浅白显豁，援引材料虽多，但缺乏对生活的提炼和思考，显得格局不够开阔。花开花落、新陈代谢本是自然常态，作者却只从树叶的凋零飘坠中寻求对生活的感悟，未免有些局促逼仄。
(选材角度)
示例三：李娟的散文语言简洁朴素，细腻生动。比如将节气和植物比成一对恋人，富有情趣;而写收割后的稻草依偎在一起取暖，则又非常富有生活气息——这些细腻的描写，显示了作者简洁纯粹、沉静从容的创作观和生活态度。(语言角度)
示例四：李娟的散文语言平白如话，过于生活化，缺少咀嚼和回味的空间，彰显了作者的视野不够开阔，有些小众化。(语言角度)
(评分要点：无论是选材还是语言，要明确体现出评价的角度2分;观点、解说2分;能够结合文中的
具体材料阐述2分。)
二、表达技巧
【知识梳理】
1.诗歌鉴赏中的情景关系题型及答题思路
情与景,是诗歌创作的两大要素。古人说：“景乃诗之媒,情乃诗之胚”,“孤不自成,两不相背”(谢榛)，“作诗不过情景二端”(胡应麟)“情景名为二，而实不可离”(王夫之)“一切景语皆情语”(王国维)，于是“情景鉴赏”便成了近年高考诗歌鉴赏题的常见考查类型。
(1)题型：鉴赏诗歌思想情感题型
①诗歌怎样表达作者情感(某种)的?结合诗句进行赏析。
②结合全诗梳理作者情感的变化过程。
③诗人情感变化富有层次，结合诗句加以分析。
(2)概念梳理与答题思路
“情景鉴赏类”试题从结构方面涉及“先情后景”“先景后情”。从抒情方式(间接抒情之情景交融)方面包括：触景生情、借景抒情、寓情于景、移情入景、情景正衬(乐景写乐情、哀景写哀情)和情景反衬(乐景写哀情、哀景写乐情)
①触景生情
又称情因景生、先景后情。人物一开始心情相对平静，由于受到外界景物的刺激，引起联想、想象，激起感情，所以称为“触景生情”。
②移情入景
又叫缘情写景，景随情移。诗人怀着某种感情观看景物、场景，在其笔下这一景物或场景也染上了某种感情色彩。
③借景抒情
诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景中，通过描写此景予以抒发，这种抒情方式叫借景抒情。也就是先写景，后言情，即景抒情。或即景抒怀，表达诗人面对自然景象所产生的富有哲理性的思想。即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
④寓情于景
写景时带有明显的主观感情色彩。即，从人物物彼时彼地的思想情绪入手,使景物与人物自然贴切地结合在一起。(例如用“残”“空”“愁”等词汇来修饰形容诗句中的意象。)
注意：“寓情于景，借景抒情”这两个概念很难区分也没有必要作严格的界定。答题时可以说是借景抒情、情景交融或寓情于景、情景交融。
⑤情、景正衬：是指在诗词中情和景的关系保持正对应，用美好的景物来抒写快乐愉悦的心情，而用令人感伤的景致来抒发内心的悲苦之情。
a.以乐景写乐情：
《风人松(题酒肆)》(宋)俞国宝
一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。
b.以哀景写哀情：
题金陵图(唐)韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
金陵就是南京。六朝是吴;东晋、宋，齐、梁、陈(公元317-589年)。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华-去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
⑥情、景反衬：
a.以乐景写哀情：
我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，滿天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐”。
b.以哀景写乐：
无论是诗或曲，都较为少见。这大约是因为，旧时代的文人“不如意事常八九”，一遇哀景，则感慨系之，所以悲秋之作甚多;情绪高昂的稀有。过多也就未免令人厌腻，乃至形成滥调。因此，“以哀景
写乐往往却给人强烈的新鲜感”2.鉴赏古诗中的表达方式
鉴赏诗歌的“表达方式”，就是针对“记叙”“描写”“议论”“抒情”进行鉴赏。记叙，是叙述人物经
历、事件发展和情景的转换;描写，是生动、具体、形象地再现某一对象的状貌和情态;议论，是对景物、事件以及相关的人物命运的态度和评价;抒情，是抒发和表达诗人的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。
其中描写与抒情是考查的重点。
(1)描写手法
从空间上：高低、远近、点面;从时间上：古今、日夜;
从感官上：视觉、味觉、听觉、嗅觉，触觉、感觉/声音、色彩、形态;四组概念：正面与侧面，动与静，虚与实，细描(工笔)与白描。
(2)抒情方式
常见的抒情方式有直接抒情和间接抒情。间接抒情包括借景抒情、借事抒情、借物抒情、托物言志、用典抒情、借古讽今等。
(3)答题步骤
步骤一：指出诗歌记叙、描写、议论、抒情手法的基本特点;步骤二：结合诗句阐释表达方试是如何运用的;
步骤三：简析表达方式对塑造人物形象、表情达意的作用。
【例题精讲】
例1.阅读下面诗歌，完成练习题。(中等)
阮郎归初夏
初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
就作品中划线句，联系下片内容，从情景关系的角度进行赏析。(4分)
【答案】划线句子细致地描绘了水花四溅(在荷叶上)，水珠圆润晶莹(2分)，融情于景真切地展现了主人公轻快、喜悦的心情(2分)。
【巩固练习】
1.阅读下面的文本，回答问题。(简单)(8分)
题沈隐侯八咏楼①
(唐)崔颢
梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。江静闻山狖②,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。
【注】①八咏楼:南朝沈约所建。②狖:古书上说的一种黑色长尾猴。
(1)下列关于本诗的说法正确的一项是()。(1分)
A.从体裁的角度看,本诗是一首古体诗。B.从题材的角度看,本诗是一首山水诗。C.从对仗的角度看,本诗共有两联对仗。D.从押韵的角度看,本诗共有五个韵脚。
(2)以下意境的描述适用于本诗的一项是()。(2分)
A.深沉隽永 B.意蕴深邃
C.苍凉辽阔 D.凝重悠远
(3)全诗是怎样表现作者的情感的?请结合具体诗句加以赏析。(5分)
【答案】(1)(1分)C
(2)(2分)CD(答C，2分;答D，1分)
(3)(5分)首联点明八咏楼的由来;颔联“明月在”与“古人空”形成对比，由眼前景物联想到历史变化，抒发时空变迁、物是人非的感慨;颈联以声衬寂，视听结合，描绘登临八咏楼所见环境的幽静开阔及引发内心的伤感;尾联由景入情，直抒胸臆，表达当下古人遗风缺失的遗憾之情。
1.阅读下面文章，完成练习题。(困难)
山水及自然景物的欣赏郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹;论客的富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的。”虽则说得太独断，太笼统;但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情;所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于他的美点也许会捉摸不十分完全的;就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也没有的景象;若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切由人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则仅在一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，或风、雷、雨、雪的突变，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，你若每日吃着，到了后来，也觉得宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭;唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听见说有厌看白天晚上的一定轮流而去自杀的人。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的;不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物，就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有一位同事平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为惟一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到了几百万了，但他惟一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻存在英国银行里的存折，对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还是视若仇敌似的。对于这一种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水、自然，是可以使人性发现，使名利心减淡，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面，原是极博大、极广阔的;像上面所说的天地岁时、社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到;至于我们这种庸人，要想得到些自然的美感，还是上山水佳处去寻生活，较为直截了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到了他的栖栖一代，猎官求仕之非;太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会得同电光石火一样，闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过的濑户内海去旅行，月夜行舟，四面的青葱欲滴，当时我就只想在四国的海岸做一个半渔半读的乡下农民;依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久的。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有一个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读过拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄住的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯，本性尚存，则但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
1.下列对文章的有关内容的理解和赏析，不正确的两项是( )( )(4分)
A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。
B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿态万千。
C.作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D.本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例，表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。
E.本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲
散，实则紧凑有序。
2.作者认为应该如何欣赏山水及自然景物?请结合全文简要概括。(4分)
3.文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行，有什么作用?请简要分析。(4分)
4.文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这就话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。(6分)
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。(郁达夫《故都的秋》)
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味;他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气仆人。(宗白华《轮<世说新语>和晋人的美》)
【答案】1.A、C
2.①留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者。②不为世俗所累，主动寻访山水佳处。③保存美好本性，在生活中欣赏自然。
3.①生动表现物我两忘的感受，突出自然的伟大;②以个人体验进一步印证山水佳处对心灵的陶冶作用，亲切自然，更具有说服力;③上承古人游览经历，下与登临崂山等相呼应，行文详略有致，富于变化。
4.示例一：这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术与人生;而对待艺术与人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊明、谢灵运等人，能发现自然的美好，忘却尘世的烦忧，因而写出“悠然见南山”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫
《故都的秋》中写“扫帚的丝纹”，细腻、清闲却不免有些落寞，自然外物因为点染上他独特的情绪色彩，具有生命的气息。
示例二：欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于人生与艺术的态度。能认识山水与自然的美好、博大与威力的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能如孔夫子、太史公那样领悟人生，寻求精神价值的实现，才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘，写出“境与神会，真气仆人”的佳作。
2.阅读下面诗词，完成练习题。(中等)
倾杯
【北宋】柳永
鹜落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织。
为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼①。想绣阁深沉，争知憔悴损、天涯行客。楚峡云归②，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国。空目断、远峰凝碧。
【注】①鳞翼：即鲤鱼、大雁。②用楚王遇巫山神女故事，借指欢乐不再。
1.本词下阕怎样抒写离愁的?请结合具体内容加以赏析。(5分)
【答案】1.先直写别后水山远、书信难达的相思之苦;接着就对面设想，写佳人深居国房，虽知游子思念自己却难以体会行客漂流天涯的憔悴苦楚，委婉曲折，倍增愁绪：再(借用典故)转写自己日前境遇，抒发远离往昔欢娱生活的孤独落寞：最后以景结情，写遥望京华，查不可见，但见远峰的一片暗绿色而已，言有尽而意无穷，委婉传达无尽的惆怅低回之意。
3、《归去来兮辞》教学设计（人教版第五册第二单元）(人教版高二必修)
《归去来兮辞》教学设计(人教版第五册第二单元)
教学的问题：
1.美读课文，感受《归去来兮辞》语言美。
2.品读课文，领悟作者自由洒脱的情思美。
3.比较阅读，赏析作品的意蕴美。
4.拓展阅读，评价“忧道不忧贫”的人格美。
学习时间：两课时(90分钟)
材料准备：录音带、大白纸、彩笔、胶带、相关语言材料
课前准备：(1)学生结合课下注释和相关参考资料理解课文大意;(2)读准字音;(3)查阅相关资料，理解文中“之”、“而”、“以”文言虚词的作用和意义。(4)收集表现江南乡村田园生活的图片。
学习过程：
第一课时
活动一：耳濡目染
目标：美读•体验——感受课文的语言美
时间：20分钟
活动过程：
1.开火车分段朗读课文，检查学生预习情况。
2.教师范读，学生听读(要求：注意听腔调、听节奏、听情感，并找出所有压韵的字，在换韵的地方做上标记。)
3.教师简介“辞”的体裁特点，指导诵读。
“辞”虽然形式自由，句式散文化，但仍是诗;大体四句为一小节，两句为一组，本文共15节、每节表达一个完整的意思，读后可做稍长的停顿;以六字句为主(约占全文的四分之三)，都按三拍读，有些七字句出现了虚词，仍做三拍读，但虚字有舒缓语气的作用。
4.放录音带，学生跟读(要求：在头脑中想象这为隐逸诗人的形象，注意语气、语调、语速。)
5.学生自由朗读。
活动二：咬文嚼字
目标：品评•提升——领悟作者自由洒脱的情思美。
活动时间：25分钟
活动过程
1.把全班学生分为六个学习小组，每个小组推选出小组长，主持小组讨论;小组长再指定本组的记录员、观察员、发言人。
2.各小组以抽签的方式选择讨论的问题，把讨论的结果写在大白纸上。
问题一：
(1)归去来兮!
(2)已矣乎!
(3)归去来兮，请息交以绝游。
(4)富贵非吾愿，帝乡不可期。
以上四句分别表达了作者什么样的情思?这四句在表达方式上有何特点?在表情达意上有何作用?(感叹句，直抒胸臆，表达作者强烈的情感：思归田园，对官场的失望)
问题二：
(1)田园将芜胡不归?
(2)世与我而相违，复驾言兮焉求?
(3)寓形宇内复几时，何不委心任去留?
(4)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?
以上四句分别表达了作者什么样的情思?这四句在语气上有何特点?在表情达意上有何作用?(反问句，加强语气，增强抒情意味)
问题三：
(1)悟已往之不谏，知来者之可追。
(2)实迷途其未远，觉今是而昨非。
(3)善万物之得时，感吾生之行修。
以上三句分别表达了作者什么样的情思?这三句在上下句表意上有何特点?在表情达意上有何作用?(上下句形成对比，表明作者鲜明的人生态度)
问题四：
(1)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
(2)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
(3)登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
以上三句分别表达了作者什么样的情思?这三句话用了什么表达技巧?在表情达意上有何作用?(渲染烘托，充分表达作者内心的愉悦)
问题五：
(1)园日涉以成趣，门虽设而常关。
(2)既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
以上两句在句式结构方面有何特点?在表情达意上有何作用?(倒装句，有强调意味)
问题六：
(1)三径就荒，松菊犹存。
(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
以上两句分别表达了作者什么样的情思?句中的“松”“菊”“云”“鸟”有没有特别的含义?如果有，你能看出作者使用了什么表现手法吗?(借物喻人，托物言志：表现作者傲岸高洁的操守和归隐田园的心愿)
3.各小组展示讨论成果，各小组发言人解说讨论成果。
4.大家共同评价，深化对作者语言美、情感美的领悟。
5.学生齐读课文，再一次在诵读只领略本文的语言美、情思美。
第二课时
活动三：锦心绣口
目标：比较•分析——赏读课文的意蕴美
活动时间：30分钟
活动过程：
1.四人一组，展示收集到的表现江南乡村田园生活的图片，并结合课文讨论乡村生活的特点。
2.发放阅读材料《自出机杼各蕴风流——<兰亭集序>和<归去来兮辞>的比较解读》，筛选相关内容，结合自己的理解，在组内发表演说，评述作者在课文中流露出来的思想情趣和生命态度。
3.小组交流结束后，教师随机抽取两到三名同学，面向全班同学演讲，师生共同评价，深化对课文意蕴美的理解。
活动四：文采风流
目标：评价“忧道不忧贫”的人格美
活动时间：15分钟
活动过程：
1.学生自读材料《忧道不忧贫——谈<归去来兮辞>的文化积淀》，结合自己理解，评价“忧道不忧贫”的人格观。
2.头脑风暴：学生谈谈理解和评价。
3.讨论结束后，教师要求学生根据自己的观点，课后继续收集材料加以补充整理，写成一篇议论文。
附件：
材料一：《自出机杼各蕴风流——<兰亭集序>和<归去来兮辞>的比较解读》选自《学语文》2005年第三期
材料二：《忧道不忧贫——谈<归去来兮辞>的文化积淀》选自《山东教育》
4、《蜀道难》教学设计（《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元）(人教版高二必修)
《蜀道难》教学设计(《蜀道难》人教版高中教材第三册第二单元，苏教版第四册第三单元)
教学的问题：
1.李白和李白的诗歌。
2.在诵读中感悟体验李白的情思。
3.品味语言，感受李白雄奇的诗风。
4.在比较中鉴赏《蜀道难》的艺术风格。
学习时间：两课时(90分钟)
准备材料：多媒体课件、大白纸、彩笔、胶带。
课前准备：复习学过的李白的诗歌并能熟练背诵，收集与李白有关的故事并能生动的讲述。
学习过程：
第一课时
活动一：诗坛争霸
目标：•创设情境，了解作者和相关作品
时间：15分钟
活动过程：
1.多媒体投影
2.(画面：(李白和蜀道的合成图片，文字：走近李白走进《蜀道难》走向唐诗的颠峰)
3.将学生每6人一组分开，然后让学生以组为单位交流背诵的诗歌和讲述李白的故事，做好“争霸”准备。每组选出三名同学，其中两名分别参加“背诵接龙”和“故事大赛”，另一名作评委。
4.背诵接龙
投影比赛的要求：参赛的同学以接龙的形式背诵李白的诗歌，背不上来的同学可以说“过”，背诵错误较明显的不计数，接龙数最多的组为擂主。
5.讲故事比赛：
投影比赛规则：每组讲述一则李白的故事，每人不可超过2分钟，得分标准如下表：
分类 内容准确充实 语言流畅简洁 表演性强 有文采
分值 3分 3分 2分 2分
各组代表演完毕，由评委打分，评出做擂主的小组。然后教师出示投影，介绍《蜀道难》写作的背景故事，激发学生学习兴趣和学习激情。
投影内容：
关于《蜀道难》的写作背景。
问题：《蜀道难》究竟表达了李白什么样的思想和情感呢?
活动二：朗朗上口
目标：•诵读课文，初步感悟作者的情思
时间：30分钟
活动过程：
1.学生自由朗读课文，标出读不准的字音和读不通的句子。
2.每四人一组讨论字音和句子的停顿。
3.开火车朗读课文，每位同学读两句，检验初读效果。
4.多媒体播放课文录音，要求学生把握节奏，体验作品的感情基调。
5.学生每四人一组讨论诗歌朗读技巧的处理。
出示投影：课文朗读技巧的处理可从以下几个方面探讨：(1)诗句的停顿和节奏;(2)韵脚的变化;(3)句式长短的变化;(4)回环复沓的诗句。
6.以组为单位汇报朗诵。
7.师生点评。
第二课时
活动三：诗海淘宝
目标：•品味诗句，理解诗歌语言的深刻含义
材料：大白纸、彩笔、胶带
时间：20分钟
活动过程：
1.出示投影，介绍李白诗歌的特色：
兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。——李白
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
诗风豪放、雄奇、飘逸，浓厚的自我表现的色彩，抒情直率奔放，想象奇特大胆。——《中国文学史》(马秋高主编，中卷)
2.撒网采珠，以6人组为单位“诗海淘宝”，先在大白纸上画上五个大珍珠：(1)红珍珠：一唱三叹的诗句;(2)绿珍珠：想象奇特的诗句;(3)黄珍珠：夸张渲染的诗句;(4)蓝珍珠：气势充沛的诗句;(5)黑珍珠：感情奔放的诗句。要求各小组分别用红、绿、黄、蓝、黑彩笔书写上述诗句，允许有交叉。
3.各小组展示讨论的结果，互相比较，教师点拨评价。
4.要求学生将采集的“珍珠”收藏在摘录本上。
活动四：慧眼识珠：比较鉴赏
目标：在比较中鉴赏诗歌的语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的特色
活动材料：大白纸、彩笔、胶带
时间：25分钟
活动过程：
1.学生以六人组为单位讨论《蜀道难》与《将进酒》在语言、主题、结构、表现手法、抒情方式的异同。(以上五方面任选其一)
2.出示投影：《将进酒》
3.教师巡回指导选题，以免上述四方面讨论的问题出现空缺，并在学生有困难时及时提供指导。
4.学生把讨论的结果写在大白纸上，展示讨论结果，教师点拨评价。
5.学生自由背诵《蜀道难》和《将进酒》。
5、人教版高中教材1__6册文言特殊句式集录(人教版高三必修)
孔祝英
一、判断句
以名词或名词性短语为谓语的句子。
1.“……者，……也。”式
陈胜者，南阳人也。 (《史记•陈涉世家》)
臣子所好者，道也。 (《庖丁解牛》)
廉颇者，赵之良将也。 (《廉颇蔺相如列传》)
2.“……者，……。”式
柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。 (《柳敬亭传》)
3.“……，……也。”式
和氏璧，天下所共传室也。 (《廉颇蔺相如列传》)
张衡字平子，南阳西鄂人也。 (《张衡传》)
4.“……，……。”式
刘备天下袅雄。 (《赤壁之战》)
晋鄙嚄口昔宿将。 (《信陵君窃符救赵》)
秦，虎狼之国。
5.用“乃”、“即”、“是”、“为”、“则”、“皆”、“素”、“诚”、“本”等副词表示判断。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。 (《信陵君窃符救赵》)
梁父即楚将项燕。
巨是凡人。 (《赤壁之战》)
人为刀俎，我为鱼肉。 (《鸿门宴》)
此则岳阳楼之大观也。 (《岳阳楼记》)
夫六国与秦皆诸侯。 (《六国论》)
且相如素贱人。 (《廉颇蔺相如列传》)
此诚危急存亡之秋也。 (《出师表》)
臣本布衣。 (《出师表》)
※用否定副词“非”表示否定判断。
视之，非字而画。 (《促织》)
予本非文人画士。 (《病梅馆记》)
此庸夫之怒也，非士之怒也。 (《唐雎不辱使命》)
二、被动句
主语是谓语动词所表示的行为的被动者的句子叫被动句。
1.用“于”表被动
而君幸于赵王。 (《廉颇蔺相如列传》)
2.用“见”表被动
众人皆醉而我独醒，是以见放。 (《屈原列传》)
3.用“见……于……”表被动
臣诚恐见欺于王而负赵。 (《廉颇蔺相如列传》)
4.用“受……于……”表被动
吾不能举全员之地，十万之众，受制于人，吾计决矣!(《赤壁之战》)
5.用“为”表被动
身客死于秦，为天下笑。 (《屈原列传》)
6.用“为……所……”表被动
嬴闻如姬之父为人所杀。 (《信陵君窃符救赵》)
7.用“……为所……”表被动
不者，若属皆且为所虏! (《鸿门宴》)
8.用“被”表被动
妆罢总被秋娘妒。 (《琵琶行》)
9.无任何标志的被动句
洎牧以谗诛，邯郸为郡。 (《六国论》)
三、宾语前置
1.否定句中代词作宾语，宾语前置。
古人之不余欺也。 (《石钟山记》)
2.疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。
沛公安在? (《鸿门宴》)
大王来何操? (《鸿门宴》)
3.用“之”或“是”提前宾语，以加强语气，强调宾语。
句读之不知，惑之不解。 (《师说》)
夫晋，何厌之有? (《烛之武退秦师》)
唯利是图。 (成语)
4.介词宾语前置
何以知之? (《廉颇蔺相如列传》)
一言以蔽之(成语)
四、省略句
1.省主语
①承前省
永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。
(《捕蛇者说》)
②蒙后省
沛公谓张良曰：“……()度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
2.省谓语
楚人一炬，可怜()焦土! (《阿房宫赋》)
一鼓作气，再()而衰，三()而竭。 (《曹刿论战》)
老臣今者殊不欲食乃自洼步，日()三四里 (《触龙说赵太后》)
3.省宾语
①省动词宾语
权起更衣，肃追()于宇下。 (《赤壁之战》)
②省介词宾语
竖子不足与()谋! (《鸿门宴》)
4.省兼语
不如因而厚遇之，使()归赵。 (《廉颇蔺相如列传》)
5.省介词“于”、“以”
将军战()河北，臣战()河南。 (《鸿门宴》)
又试之()鸡，果如成言。 (《促织》)
6、高中第四册第一单元自读课《陈奂生上城》教学设计(人教版高二必修)
阅读教学设计思路
建构主义学习理论强调，学习者并不是空着脑袋走进教室的，在日常生活中，在以往的学习中，他们已经形成了丰富的经验，几乎都有自己的看法。而且，有些问题虽然还没有接触过，没有现成的经验，但当问题一旦呈现在面前时，他们往往也可以基于相关的经验，依靠他们的知识能力，形成对问题的某种解释。所以教学不能无视学生现有的经验，而应把它作为新知识的生长点，加以进一步地发展。教师要重视学生自己对各种现象的理解，倾听他们现在的想法，洞察他们这些想法的由来，以此为依据，引导学生丰富或调整自己的理解。这就需要与学生共同针对某些问题进行探索，并在此过程中相互交流和质疑，了解彼此的想法，彼此做出某些调整。
从本教学环节的分析中可以看出，基于问题解决过程中的两条相互交织的重要线索：一是分析问题、形成假设、检验假设和修正假设的过程;二是学习要点的形成及由此引发的查询、探究和创造活动。在整个教学设计中，教师始终是组织者、引导者、策划者的作用，而学生始终处于主体地位，这不仅使学生达到了知识和技能的训练和发展，而且培养和发展了学生的态度、情感和价值观，提高了学生的语感能力、思维能力，实现了两者的有机整合。
一、前期分析
学习任务分析：
此文是人教版高中第四册第一单元自读课，高晓声的这篇小说多角度地展示了陈奂生思想性格的不同侧面。文章以出色的心理描写，成功地塑造了新时期初期农民的典型形象。
教学重点：是通过品读心理描写的语句，从言语形式中去深入挖掘其深层的内涵，全面而深刻地把握作品主题和结构。
教学难点：是通过把握文中人物复杂的心理世界，品味小说人物的性格，培养鉴赏小说的能力。
学习者分析：
我班的学生十八九岁，都是第一次从农村出来求学，在他们身上都有农村孩子质朴、善良的品质。他们在城市里生活学习的时间不长，因此在很多方面存在着与都市人不一样的生活习惯，看到了很多与自己在农村不一样的人和事，也想到了很多，可以说在他们身上还存在着农民的共性，所以教学本文时能唤起他们的生活经历和情感体验，进入主人公的世界。
对于小说人物描写的方法(如外貌描写、语言描写、动作描写等)，学生在以前都曾学过，也掌握了这些方法是如何对小说主题的渲染和人物性格的刻画起作用的。同时以前也学过如何使文章跌宕起伏等构思方法。这些为现在感悟人物性格和揣摩小说构思做了先行组织者的作用。
当然，学生对小说反映的时代较远，较陌生。因此有必要对作品的创作时代作必要的解释和说明，以使学生更好地理解小说的主题。
二、教学目标
知识和技能：
通过揣摩具体的心理描写的语句，学会运用心理描写的方法。
过程和方法：
创设情境，并通过品读并和同学间的讨论，深入挖掘作品其深层的内涵，全面而深刻地把握作品主题和结构。
情感态度与价值观：
通过感悟文中人物复杂的心理世界，理解小说中的人物性格，了解作品的时代特色和艺术价值，培养鉴赏小说的能力。
三、教学过程设计
(一)创设情景：
一个学生自排自演陈奂生在高级旅馆一觉醒来的情景片段。(即文本“一觉醒来，……陈奂生吃了一惊，连忙平躺端正，闭起眼睛”)
引出问题，激起学生阅读文本的兴趣：
陈奂生怎么会到高级旅馆的，又为什么“竟浑身颤了几颤，一颗心像被线穿着吊了几吊，牵肠挂肚，”“吃了一惊”?
设计理念：赫尔巴特等提出，要以问题解决为基础来改革教学和课程的一条原则：应该让学生就学科内容形成问题，具有对知识的好奇，想知道“事情为什么会是这样的”，抛出“锚”，然后再去探索，去寻找答案，解决在认识上的冲突，通过这种活动来使学生建构起对知识的理解。理解分析当前的问题情景，就能激活学生的思维，生成新的理解和假设。
(二)带着以上问题，学生自主学习：教师提供线索，学生自读相关语段，检索信息，并自主解决问题，教师不作任何评价。
1、先是一个怎样的人?此次进城去干什么?真正的目的是什么?
2、车站做完生意，发生了什么事，他是怎么做的，怎么想的?试找出有关语句加以分析有什么作用?
(三)协作学习：以4人为一小组讨论、交流、补充、修正(一人记录小组内每位成员的交流要点,并总结小组意见)，然后在课堂上各小组发表并相互补充、修正，达成共识与别组分享。
1、陈奂生在知道旅馆费前后，行为和心理上有哪些变化，试找出相关语句读读,分析从中反映了他怎样的思想性格?
2、陈奂生最终还是没有住到12点就走了，并还是买了帽子。这个情节体现了主人公怎样的思想?请抓住关键语段读读，品品。
3、陈奂生进城前后的身份居然有了显著的变化，他想出来了什么主意?试找出表现其进城前后身份处境的语句并分析这体现了当时怎样的社会风气?
4、齐声朗读吴书记巧遇陈奂生这个情节，试加以分析小说为什么要设置这个情节?
设计理念：(二)、(三)的设计，是基于把学习设置到复杂的、有意义的问题情境中，然后通过让学习者自主、合作、探究来解决真正的问题，学习隐含于问题背后的科学知识，培养解决问题的技能，进行探究式学习。通过引导学生解决复杂的、实际的问题，使学生建构起宽厚而灵活的知识基础，发展有效的问题解决技能，成为有效的合作者，并培养学习的内部动机。
(四)效果评价：
请我们用一句话对本文的构思、主题、表现手法、语言等任选一个方面作一个评价，好么?在自主学习、协作学习的基础上，通过自我评价和小组评价，教师作补充，深化对文本的理解和感悟。
设计理念：效果评价，实为问题后的反思。学生有意地反思问题解决的过程，帮助他们概括和理解新知识的应用情景，如本文的情节构思、时代背景、人物性格等。在学生们的评价自己以及他们的表现时，他们同时也在对自主学习和合作性问题解决活动进行反思，这对于高级思维技能的发展是很有意义的。
四、形成性练习
改革开放后的陈奂生在物质和精神生活上有了巨大的改善，思想上接受了文明的熏陶。如果他又进城去，会有什么变化。请我们课后去描绘一下他的进城情景，好么?
设计理念：此环节为扩展训练。是学生领悟了在具体情境中问题的提出、分析和解决的基础上，展开合理的想像，达到学以致用的目的。我们认为，教学中要强调学生的学法指导，要让学生更好地理解并独立地运用策略，“学会用自己的心灵去感悟，用自己的观点去判断，用自己的思维去创造，用自己的言语去表达”。
7、高中新教材第三册第二单元教学
夏永
○目标要求
1.初步了解我国古代诗歌的发展脉络和概况。
2.掌握古代诗歌的内容并了解诗歌的语言特色、艺术特色。
3.根据本单元所学的诗歌知识掌握诗歌的鉴赏方法。
4.在背诵诗歌的基础上，扩展阅读量，丰富自己的文化积累，提高文学修养。
○知识结构
本单元学习的重点是古体诗。古体诗的分类如下：
四言古诗最早：《诗经》—现实主义文风的源头
最早：《离骚》—浪漫主义文风的源头
古体诗杂言诗在两汉民谣的和乐府民歌中首先产生和发展起来的。
七言诗最早：曹丕《燕歌行》
标题上有的加“歌”、“行”、“歌行”。
乐府诗
“引”“曲”“吟”等名称
○命题方向分析：
阅读下面一首诗，完成习题。(1998年高考题)
题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
对这首诗中词语的解说，不恰当的一项是()
A、“题李凝幽居”中的“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。
B、“僧敲”句中的“敲”，传说也曾写作“推”，“推敲”一词即来源于此。
C、“闲居”句中的“少邻并”的意思是说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。
D、“幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。
【解析】解此题，须把握全诗，抓住主旨。诗以“幽”字为眼，以“隐居”为主题，首联写的是李凝幽居周转的环境，一条条草遮的小路，通向荒芜的小园，近旁也无人居住。淡淡的两笔，“幽”字毕现，而C项对此句的解释不准，因“少”有表示数量少、年龄小的义项，而把“少(shão)邻并”,误读为“少(shào)邻并”，所以答案为C。
8、高中新教材第三册第一单元教学
夏永
○目标要求
1.了解诗歌这一文学体裁。
2.提高诗歌鉴赏能力。
3.把握诗歌内容，体会诗歌思想感情及艺术特色。
○知识结构
◎诗歌的特点及分类
诗歌是四大文学体裁之一。它要求以凝炼的语言，形象地表达丰富的思想，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。
诗歌的特点是：最凝炼地反映生活，有强烈的感情色彩，富于想象，构思精巧，语言富于音乐性。诗歌的特点可归纳为：调试的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性、优美的音乐性。
诗歌分类可以从不同的角度进行：
按产生的时代分为：
古体诗：诗经、楚辞、乐府诗
近代诗：律诗
古典诗歌绝句小令
词曲散曲
杂剧套数
现代诗歌新诗
以旧体诗形式反映现代生活思想的诗
除此之外，诗歌还可以进行如下分类：
抒情诗
按表达方式叙事诗
哲理诗
格律诗
按有无格律自由诗
散文诗
民歌
按来源
文人作品
◎新诗的鉴赏与阅读
新诗是1919年“五四”新文学运动前后创始和发展起来的一种白话诗，是现代诗歌的主流。公木先生说：“把‘五四’以后的诗歌作为中国诗歌的一个独立阶段和特殊部分，称之为新诗，不仅因为它在时间上属于现代，更因为它反映了中国诗歌现代化的进程，是现代意义上的诗歌，这也就是新诗之所以新的所在。“—这是公木先生对新诗特征的调试概括。在西方，美国诗人惠特曼是自由诗的创始人。中国的新诗诞生后，不断接受外来影响，并融合消化在自己的民族风格中，涌现了众多的艺术流派。以郭沫若、闻一多、艾青为代表。
“诗言志”，诗中必有“我”，抒情主人公往往就是诗人自己。新诗则表现新的思想感情，反过来看，读诗当然不是纯理性的活动。而是读者的情感因素渗透其中，既要深入体会诗中的思想感情，又应力求把自己的感情和诗所蕴含的感情沟通。新诗的思想感情融于诗的艺术形象，融于诗情画意的意境。换言之，融有诗人情感的物象，即诗之意象。诗人的主观情感与客观生活景象相融合，形成一种情景交融、虚实相生的境界或氛围，就是意境。意境是意象的升华，其内涵则远远超过了个别意象的总和，其境界是整体的，给人以巨大美感。所以，体味鉴赏诗的美是要去感受诗的意象美和境界美。
诗歌的阅读鉴赏有两个层次：
首先，是对诗歌字面意思的理解，进而对诗歌表层意思作出概括;
其次，是对诗歌的表现手法作出评价，进而对诗歌的意象美和意境美进行欣赏评价，体会诗歌美的情感。
3.新诗鉴赏三步曲
(1)品读节奏美
新诗虽无固定格式(诗无定章、章无定句、句无定字)，但有内在的旋律与和谐的节奏。
(2)领悟意境美
意境是指作品中描写某种事物的达到的艺术境界，它是作家的思想感情和生活图景和谐统一的结果。
把情感化为可以古籍的形象符号、情感客观的对应物就是意象。
(3)欣赏主题美
○命题方向
诗歌的考查通常在基础知识部分，包括：
1.文体常识，包括阐述题、排序题、填词题。
2.诗词鉴赏。
3.作家、作品，包括作品类型。
【例】(2000年全国)阅读下面一首诗，完成1～2题：
金黄的稻束
郑敏
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，
我想起无数个疲倦的母亲，
黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸，
收获日的满月在
高耸的树巅上
暮色里，远山
围着我们的心边，
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思，
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河，
而你们，站在那儿，
将成为人类的一个思想。
1.对这首诗的解说，不恰当的一项是()
A、“金黄的稻束站在/割过的秋天的田里”一句涉及的时间,从全诗看,除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。
B、“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。
C、“你们/在这伸向远远的一片……”的诗句中，“你们”指诗歌的主要形象“金黄的稻束”。
D、“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，这实际上就是稻束“低首沉思”的内容。
【解析】D项把“历史也不过是/脚下一条流去的小河”，解说成稻束“低首沉思”的内容是不恰当的。理由有二：一、整首诗所出现的形象以及有关殉的感受，都是诗人“我”心中所想、眼中所见的，D项也不例外，它本是诗人的“旁白”，不能理解为“稻束”沉思的内容;二、即使把它解为“稻束”沉思的内容勉强可通过，它也只是一种不太可能性而已，不能把它表述为“实际上就是”的肯定语气。
2.对这首的赏析不恰当的一项是()
A、诗歌以“金黄的稻束”为中心形象展开联想，通过稻田、路上、天空、远山等空间性的位移，传达一个时间性的主题—对劳动中生命力的消逝的沉思。
B、诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、静默无言的听觉感受，意在利用两者的不协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。
C、“金黄的稻束”“收获日的满月”等形象都具有圆满的意味，但诗歌未写收获日的快慰和满足，却引人思考劳动者母亲的“疲倦”。
D、“肩荷着那伟大的疲倦”一句的主体，应该是美丽的母亲，而不是如雕像一样站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。
【解析】D项的内容是完全错误的。“肩荷着那伟大的疲倦”一句的主体只能是“你们”即“稻束”。虽然那伟大的疲倦的主体是劳动者母亲，但“肩荷”了这种“疲倦”的主体，却只能是母亲劳动的结晶—“金黄的稻束”，因此D为选项。
9、高中第五册孟子单元小结——我们向孟子学什么？
作者:夫子-hldliufuzi
夫子总结“孟子单元”时的“即兴演讲”——
我们向孟子学什么?
我们向孟子学什么?
一要学孟子美好的社会理想。
同时代那么多伟大的思想家，能像孟子一样把黎民百姓看得高于“社稷”、“国君”(“民为贵，社稷次之，君为轻”)的，并不多见。作为那个时代一位正直的知识分子，一位不可多得的思想家、教育家，孟子的确代表那一时代的社会正义和民族良知。他周游列国途中所目睹的列国纷争、战火绵延、哀鸿遍野、生灵涂炭的残酷现实(“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”)，一定时时折磨着他那颗善良而悲悯的心灵。胸怀天下、心系苍生，并常常为此而心急如焚、食不甘味，而且不惜代价、不放过任何一次游说每一位国君的机会，竭力推行自己基于“民本思想”的仁政主张(或曰王道学说)——其言其行，虽难说感天动地，但的确可“与日月同辉”了。诗云“悠悠苍天，此何人哉!”——其孟子之谓乎?
试看今日之众生，能怀“济苍生、安黎民”之鸿鹄大志者，天下还有几人?还有几人能时时处处心忧国家、情牵百姓、忧天下之忧、乐民之所乐?如果一个民族，他的最年轻的、最有活力的组成成分——青年，竟都以“挣大钱、娶美女”为人生最高目标，这个民族还有什么希望可言?连青年都如此现实、媚俗、自私、堕落，金钱至上、利益之上、享乐至上，或者甘于平庸、且以平庸为乐，那么“国将不国”绝非危言耸听!
虽说他所描绘的理想的社会蓝图，距今日之真正的民主社会尚有质的区别，但即便如此，我们的父老乡亲至今也未能完全过上那样一种“君民同乐、温饱无忧”的生活呀!
孟子的理想，就在当时也的确有不合时宜之处——国君听来也许不爱，但百姓听来肯定称快呀。不过，如果他的后代子孙不肖者，竟仅仅以此来嘲笑这位仁者兼智者迂腐、愚蠢、傻冒，那就不仅是古人心寒，更令今人绝望了!
二要学习孟子高尚的人格操守。
在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的伟丈夫!他的爱憎分明，他的疾恶如仇，他的当仁不让，他的犀利深刻，他的反对战争，他的蔑视强权，全都源于他的高尚的人格!“我善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫!”——多么掷地有声!多么振聋发聩!多么像一面镜子——可以照出很多很多人灵魂深处的卑微、渺小甚至丑恶的镜子。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——做人的起码的道德底线嘛!假若人人如此，这人间得少却多少悲剧，增添多少感人至深的温情故事啊?可惜就是这条起码的道德地线，也屡屡被相当多人的禽兽之行冲的七零八落、百孔千疮。不说推己及人了，单是不赡养老人、不抚养子女的，还少么?难道都是由于经济的贫困么?更是由于道德的贫困啊。同学们，你们可要牢牢守住这最后的做人底线啊!
三要学习孟子高超的论辩艺术。
孟子的论辩艺术，真可谓炉火纯青。或居高临下，雄辩滔滔，理直气壮，势不可挡;或巧妙发问，灵活设喻，迂回包抄，请君入瓮。总能纵横捭阖，游刃有余，具有强烈的说服力和感染力。为什么?原因首先在于他是一位思想家——其思想的高度和深度、其人格的高尚和强健，已远远超出了同时代的普通人，自然高屋建瓴，莫之能御;其次在于他又是一位大师级的语言艺术家，其深厚的语言修养和学识根底，令人很难望其项背。今天读来犹觉脍炙人口、酣畅淋漓。
同学们，在中学生作文普遍缺“钙”的今天，你能否从孟子那里汲取丰富的“营养”来滋润自己的思想和文章?诚如是，才不算数典忘祖;诚如是，方能写好那个大写的“人”字;诚如是，孟子无憾，中国无憾。
2002.9.2于课后凭记忆整理
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