《孟子二章《得道多助，失道寡助》》教学案一等奖例(北京版八年级上册)

1、《孟子二章《得道多助，失道寡助》》教学案例(北京版八年级上册)

　　《得道多助,失道寡助》教案作者：霍春丽时间：2012-08-2319:04:46

　　知识目标

　　1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

　　2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　3.背诵两篇短文，积累名言警句。

　　能力目标

　　1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

　　2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　德育目标

　　理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

　　教学重点

　　理清论证思路，把握说理方法。

　　教学难点

　　正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

　　教学方法

　　1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

　　2.讨论点拨法

　　3.竞赛法

　　4.比较法

　　教具准备

　　小黑板

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程：

　　一，导语设计：由“拔苗助长”引出孟子及《孟子》

　　二，互说孟子及《孟子》

　　三，朗读课文，整体感知

　　1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，

　　注意把握字音，停顿、重音。注意“夫”读二声”畔“读”叛“音

　　2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

　　3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

　　注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。

　　4，小组讨论，质疑、解疑。

　　由”寡助之至，亲戚畔之“展开讨论，归纳文言知识

　　“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。

　　“畔”：“叛”的通假字，背叛。

　　3.教师引导学生积累文言知识。

　　教师分发文字资料，内容如下：

　　(1)通假字：

　　寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

　　(2)古今异义词

　　三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城)

　　委而幸之(离开。今义：往、到)

　　亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

　　池非不深也(护城河。今指水塘。)

　　(3)一词多义;

　　域民不以封疆之界(凭)三里之城封疆之界(的)地利不如人和(有利)

　　环而攻之而不胜委而去之(代词)

　　以天下之所顺(用)寡助之至多助之至(到)兵革非不坚利也(锐利)

　　(4)注意下列加点词的用法：

　　域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

　　固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

　　威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

　　环：名词作状语围

　　(5)古今异义

　　亲戚：(古)父母兄弟;(今)有婚姻关系的

　　去：(古)离开;(今)到

　　池：(古)护城河;(今)池塘

　　(6)补充重点实词

　　道：就是王道、仁政

　　米粟：泛指粮食

　　天时：有利于作战的天气、时令

　　地利：有利于作战的地理条件

　　人和：人心所向，内部团结

　　城：内城郭：外城

　　君子：施行仁政的人

　　(7)注意下列句子的翻译;

　　天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)

　　域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。)

　　夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)

　　以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)

　　四、思读课文，理清论证思路，背诵课文

　　1.品析课文。

　　提问：(1)《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?

　　(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?

　　(3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容?

　　(4)本段运用了什么修辞方法?句式上有何特点?讨论其作用?

　　(5)在此基础上，作者得出什么结论?“人和”的实质是什么?下文作者运用了什么论证方法?

　　小组讨论回答：(1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

　　(2)围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;后同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

　　(3)论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡;失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

　　(4)用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力，从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力

　　(5)结论：得道者多助，失道者寡助实质：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护，论证方法：对比论证

　　2，学生依据板书提示，背诵课文。

　　五，总结升华谈“人和”

　　六，归纳全文

　　七，布置作业

　　1，背诵全文。

　　2.整理课堂发言，写一篇读后

　　八，板书设计：

　　论点：天时不如地利，地利不如人和

　　论证：天时不如地利战争——治国

　　地利不如人和需要“人和”

　　结论：得道多助，失道寡助

2、《得道多助，失道寡助》导学案(人教版九年级下册)

　　学习目标

　　1、积累文言知识，掌握文中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用和文言句式。

　　2、有感情地朗读课文并背诵《得道多助失道寡助》

　　3、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　4、领会文中孟子的主张，认识到人和的重要性，树立忧患意识，培养抗挫能力。

　　第一课时

　　一、知识预习

　　1.孟子，名。时期学派的代表人物。

　　2.《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。

　　3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?

　　(参考：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等;俗语有“家和万事兴”;典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。)

　　4、反复朗读课文，读准字音，停顿恰当。

　　①给划线字注音

　　1、七里之郭2、米粟非不多也

　　3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之

　　②用/划分停顿节奏

　　1、环而攻之而不胜。

　　2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　3、城非不高也。

　　4、故君子有不战，战必胜也。

　　5、得道者多助，失道者寡助。

　　二、课堂研讨

　　1、交流预习情况

　　2、独立学习，完成以下问题。

　　(1)通假字：“畔”同“叛”

　　(2)重点词语解释

　　①天时不如地利天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势

　　②地利不如人和人和：人心所向、上下团结

　　③环而攻之而不胜环：围④是天时不如地也是：这

　　⑤域民不以封疆之界域：限制⑥威天下不以兵革之利威：震慑

　　⑦得道者多助得道：施行仁义⑧亲戚畔之亲戚：骨肉兄弟

　　⑨故(所以)君子(施行仁政的君主)有(要么)不战

　　⑩兵革非不坚(坚硬)利(锐利)也11寡助之至至：极点

　　12委(放弃)而去(离开)之13兵(兵器)革(甲衣)非不坚利也

　　14池非不深也池：护城河15固国不以山溪之险固：巩固

　　(3)解释一词多义：

　　道：①会天大雨，道不通()②得道者多助()③伐无道，诛暴秦()

　　固：①固国不以山溪之险()②汝心之固，固不可彻()

　　池：①有良田美池桑竹之属()②池非不深也()

　　国：①固国不以山溪之险()②搜于国中三日三夜()

　　(4)古今异义词。

　　①亲戚畔之亲戚：古义：骨肉兄弟。今义：

　　②委而去之去：古义：离开今义：

　　(5)词类活用。

　　①域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

　　②固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

　　③威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

　　④环而攻之而不胜(名词作状语，围)

　　(6)——重点语句翻译

　　①以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。

　　凭着天下人归顺他的(有利条件)，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的(寡助之君)。所以君子不战则已，作战就一定能胜利。

　　②然而不胜者，是天时不如地利也。

　　(这样)都不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利

　　使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制;巩固国防，不能靠山河的险要;震慑天下，不能靠武力的强大。

　　(7)翻译全文

　　3、展示点拨。

　　4、课堂小结。

　　三、当堂检测

　　1.解释下列句中加点的词。

　　(1)委而去之(　　)　(2)域民不以封疆之界　　(　　)

　　(3)威天下不以兵革之利()　　(4)寡助之至，亲戚畔之　(　　)

　　(1)舍弃(2)限制(限止)(3)震慑(威慑)(4)极点

　　2.下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是(D)

　　A.环而攻之而不胜委而去之

　　B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助

　　C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之

　　D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利

　　第二课时

　　一、预习导学

　　1.在前三段中，孟子讲明了什么观点?

　　2.第一段与二三两段在结构上构成什么关系?

　　二、课堂研讨

　　1、交流预习情况

　　2、合作学习，共同探究

　　(1)第4段能否去掉?有何作用?

　　第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡;失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

　　(2)你能说说为什么“天时不如地利，地利不如人和”吗?

　　(3)今天应该怎样看待孟子得“人和”的主张?

　　孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

　　孟子“人和”的思想穿越时空隧道传到了今天。我想，不管是战争的取胜还是国家的建设，都需要“人和”。联想到我们今天安定团结的政治局面、和谐的人际关系是建设取得辉煌成就的前提。让我们牢牢记住孟子的富有哲理的名言：天时……人和，得道者多助，失道者寡助。

　　(4)这篇短论在论证方法上有什么特色?

　　主要体现在两个方面：(1)逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

　　(2)议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

　　(5)请列举古今中外表明“天时不如地利，地利不如人和”的典型战役。

　　长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。

　　秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。

　　(3)展示点拨

　　(4)我的疑惑：

　　(5)课堂小结

　　三、当堂检测

　　1、“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。

　　含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。

　　2、下面对课文的理解全部正确的一项是(D)

　　①文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。

　　②文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。

　　③从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。

　　④文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性，目的在于启发君主们应如何打好仗，取得战争的胜利。

　　⑤文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。

　　A.①②④　B.①③⑤　C.②③④　D.②③⑤

　　3、“得道者多助”中的“道”是指什么说的(C)

　　A.正确的道理B.作战的规律C.施行“仁政”D.统治的方法

　　4、.对文章内容的理解有误的一项是(B)

　　A.“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。

　　B.第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”;第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。

　　C.第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。

　　D本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。

　　5、哪两组句子中加点的词的意思相同?(A)和(B)

　　A.三里之城，七里之郭爷娘闻女来，出郭相扶将

　　B.委而去之去国怀乡

　　C.威天下不以兵革之利上使外将兵

　　D.固国不以山溪之险汝心之固，固不可彻

　　E.多助之至余人各复延至其家

3、《得道多助，失道寡助》学案设计(苏教版九年级上册)

　　励志语言：乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸

　　科目语文课题得道多助，失道寡助1 时间 2013

　　编号

　　设计人张春武审核人王海昌班级姓名

　　学习

　　目标 1正确辨析常见文言虚词、实词。

　　2加强朗读训练，提高学生文言文的语感教学重点正确辨析常见文言虚词、实词。

　　教学难点提高学生文言文的语感

　　学生自主学案课堂同步导案

　　一预习检测　.(1).孟子，名()。()时期学派的代表人物。

　　(2.)《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《》、《》、《

　　》并称为“四书”。

　　(3)、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?

　　(4)朗读节奏

　　1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。

　　3、域民/不以/封疆之界

　　4、得道者/多助，失道者/寡助

　　二讨论展示注音并指出其意思：

　　1夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。

　　米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。

　　2、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之()

　　3、找出古今异义词并解释：①三里之城，七里之郭()②委而幸之()③亲戚畔之()④池非不深也()

　　4、一词多义;

　　以域民不以封疆之界()以天下之所顺()

　　之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()

　　利地利不如人和()兵革非不坚利也()

　　5、词语解释

　　(1)天时不如地利天时(：)地利()

　　(2)地利不如人和人和：()

　　(3)环而攻之而不胜环：()

　　(4)是天时不如地也是：()

　　(5)域民不以封疆之界域：()

　　(6)威天下不以兵革之利威()

　　(7)得道者多助得道：()

　　(8)亲戚畔之亲戚：。()

　　(9)故()君子()有()不战

　　(10)兵革非不坚()利()也：

　　(11)寡助之至至：

　　(12)委()而去()之

　　(13)兵()革()非不坚利也

　　(14)池非不深也池()

　　(15)固国不以山溪之险固()

　　6、句子的翻译;

　　①天时不如地利，地利不如人和

　　②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

　　三检测小结：

　　四课后作业

　　1.解释下列句中加点的词。

　　(1)委而去之(　　)　(2)域民不以封疆之界　　(　　)(3)威天下不以兵革之利()(4)寡助之至，亲戚畔之　(　　)

　　2.用“/”划分句子的朗读节奏。

　　威天下不以兵革之利

　　3下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是()

　　A.环而攻之而不胜委而去之

　　B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助

　　C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之

　　D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利

　　4.用现代汉语翻译文中画线的句子。

　　句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　翻译：

　　5.文中体现了孟子怎样的治国主张?

　　教学反思

　　一.导入新课

　　二.重点研讨：

　　苏东中学导学案

　　励志语言：乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸

　　科目语文课题得道多助，失道寡助1 时间 2013

　　编号

　　设计人张春武审核人王海昌班级姓名

　　学习

　　目标 1正确辨析常见文言虚词、实词。

　　2加强朗读训练，提高学生文言文的语感教学重点正确辨析常见文言虚词、实词。

　　教学难点提高学生文言文的语感

　　学生自主学案课堂同步导案

　　一预习检测　.(1).孟子，名()。()时期学派的代表人物。

　　(2.)《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《》、《》、《

　　》并称为“四书”。

　　(3)、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?

　　(4)朗读节奏

　　1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。

　　3、域民/不以/封疆之界

　　4、得道者/多助，失道者/寡助

　　二讨论展示注音并指出其意思：

　　1夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。

　　米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。

　　2、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之()

　　3、找出古今异义词并解释：①三里之城，七里之郭()②委而幸之()③亲戚畔之()④池非不深也()

　　4、一词多义;

　　以域民不以封疆之界()以天下之所顺()

　　之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()

　　利地利不如人和()兵革非不坚利也()

　　5、词语解释

　　(1)天时不如地利天时(：)地利()

　　(2)地利不如人和人和：()

　　(3)环而攻之而不胜环：()

　　(4)是天时不如地也是：()

　　(5)域民不以封疆之界域：()

　　(6)威天下不以兵革之利威()

　　(7)得道者多助得道：()

　　(8)亲戚畔之亲戚：。()

　　(9)故()君子()有()不战

　　(10)兵革非不坚()利()也：

　　(11)寡助之至至：

　　(12)委()而去()之

　　(13)兵()革()非不坚利也

　　(14)池非不深也池()

　　(15)固国不以山溪之险固()

　　6、句子的翻译;

　　①天时不如地利，地利不如人和

　　②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

　　三检测小结：

　　四课后作业

　　1.解释下列句中加点的词。

　　(1)委而去之(　　)　(2)域民不以封疆之界　　(　　)(3)威天下不以兵革之利()(4)寡助之至，亲戚畔之　(　　)

　　2.用“/”划分句子的朗读节奏。

　　威天下不以兵革之利

　　3下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是()

　　A.环而攻之而不胜委而去之

　　B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助

　　C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之

　　D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利

　　4.用现代汉语翻译文中画线的句子。

　　句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

　　翻译：

　　5.文中体现了孟子怎样的治国主张?

　　教学反思

　　一.导入新课

　　二.重点研讨：

4、《孟子二章《得道多助，失道寡助》》教学案例(北京版八年级上册)

　　《得道多助,失道寡助》教案作者：霍春丽时间：2012-08-2319:04:46

　　知识目标

　　1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

　　2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

　　3.背诵两篇短文，积累名言警句。

　　能力目标

　　1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

　　2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

　　德育目标

　　理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

　　教学重点

　　理清论证思路，把握说理方法。

　　教学难点

　　正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

　　教学方法

　　2.讨论点拨法

　　3.竞赛法

　　4.比较法

　　教具准备

　　小黑板

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程：

　　一，导语设计：由“拔苗助长”引出孟子及《孟子》

　　二，互说孟子及《孟子》

　　三，朗读课文，整体感知

　　1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，

　　注意把握字音，停顿、重音。注意“夫”读二声”畔“读”叛“音

　　2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

　　3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

　　4，小组讨论，质疑、解疑。

　　由”寡助之至，亲戚畔之“展开讨论，归纳文言知识

　　“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。

　　“畔”：“叛”的通假字，背叛。

　　3.教师引导学生积累文言知识。

　　教师分发文字资料，内容如下：

　　(1)通假字：

　　寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

　　(2)古今异义词

　　三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城)

　　委而幸之(离开。今义：往、到)

　　亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

　　池非不深也(护城河。今指水塘。)

　　(3)一词多义;

　　域民不以封疆之界(凭)三里之城封疆之界(的)地利不如人和(有利)

　　环而攻之而不胜委而去之(代词)

　　以天下之所顺(用)寡助之至多助之至(到)兵革非不坚利也(锐利)

　　(4)注意下列加点词的用法：

　　域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

　　固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

　　威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

　　环：名词作状语围

　　(5)古今异义

　　亲戚：(古)父母兄弟;(今)有婚姻关系的

　　去：(古)离开;(今)到

　　池：(古)护城河;(今)池塘

　　(6)补充重点实词

　　道：就是王道、仁政

　　米粟：泛指粮食

　　天时：有利于作战的天气、时令

　　地利：有利于作战的地理条件

　　人和：人心所向，内部团结

　　城：内城郭：外城

　　君子：施行仁政的人

　　(7)注意下列句子的翻译;

　　四、思读课文，理清论证思路，背诵课文

　　1.品析课文。

　　提问：(1)《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?

　　(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?

　　(3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容?

　　(4)本段运用了什么修辞方法?句式上有何特点?讨论其作用?

　　(5)在此基础上，作者得出什么结论?“人和”的实质是什么?下文作者运用了什么论证方法?

　　(5)结论：得道者多助，失道者寡助实质：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护，论证方法：对比论证

　　2，学生依据板书提示，背诵课文。

　　五，总结升华谈“人和”

　　六，归纳全文

　　七，布置作业

　　1，背诵全文。

　　2.整理课堂发言，写一篇读后

　　八，板书设计：

　　论点：天时不如地利，地利不如人和

　　论证：天时不如地利战争——治国

　　地利不如人和需要“人和”

　　结论：得道多助，失道寡助

5、《母亲的心》教学设计（智慧杯复赛教案，原创）(粤教版七年级上册)

　　深圳布心中学余国芳

　　【教学目标】：

　　1、有感情地朗读课文，感受慈母情深，亲情无价。

　　2、通过对母亲动作、语言、神态描写的重点句、段，体会母亲的对儿子的爱。【教学方法】：自主合作探究

　　【教学用具】：多媒体【教学课时】：一课时

　　【教学内容及教学步骤】：

　　一、导入新课：(10分钟)

　　1.导入：同学们，学完了《背影》一课后，我们深受感动。一位父亲对儿子无微不至的热爱和儿子对父亲的百般怀念。我们深深地感受到父爱是伟大、无私的。那么，母爱又是怎样的呢?今天我们要学习的课文《母亲的心》，将让我们深深地感受一番母爱。

　　【板题】：母亲的心

　　二、作者简介：

　　丁立梅,笔名梅子,紫色梅子。江苏东台人。职业：教师。喜欢用音乐煮文字。出版有作品集《且听风吟》、《忽然花开》、《每一棵草都会开花》、《尘世里的初相见》、《诗经里的那些情事》、《爱,永远不会消失》等。文章被选进《收获灵感与感动》等上百种文集。有多篇文章被设计成中考、高考语文阅读题。

　　三、自由诵读全文用①②③④等数字符号标出段落序号/用●●●标出不会读的字;/用ΔΔΔ标出表心理活动的词语

　　说说课文主要写了一件什么事?请概括。/格式：xx人在xx时间xx地方做了xx事/点拨：一个乡下母亲给远在国外的儿子寄农家土产品的故事.(过渡)“母亲的心是儿女的天堂”。(柯罗里)“母亲的心是儿女的教室。”(比彻)

　　四、默读课文，思考下列问题，然后四人小组交流，感悟慈母情深：(5+5+8)

　　课文中哪些词句最能表现“母亲的心(爱)”?请说出理由。

　　初次拜读丁立梅同志的这篇《母亲的心》便被深深的打动了，总结起来，我认为有以下三点原因：首先，。其实文章内容无非是一个乡下母亲给远在国外的儿子寄农家土产品的故事，可是经作者一叙，母亲的形象、语言、神态、动作、心理便跃然纸上，读来另人潸然泪下，感慨万千，是什么原因呢?第一：选材得当。作者选取的是我们生活中，人们熟悉的、能引起读者共鸣的事去写。母亲的形象是生活中人人皆知的，这里选取的是千百万母亲形象中的一个，所写事件也是很平常的，为什么能打动人呢?第二点：刻画细节。作者善于抓住每个关键的细节去渲染：如文章第二段写到：“她努力把这些东西搬到邮局柜台上,小心翼翼地询问”，这里的“努力”、“小心翼翼”两个词语，虽然朴实，表现出来的意义可非同一般，“努力”说明母亲带的东西很多，很重，也表明母亲身体瘦弱，跑了很远的山路，已经很累了。但为了儿子，再苦再累也心甘情愿。“小心翼翼”表明母亲来自穷乡僻壤，没见过大世面，第一次跑到城里给儿子寄东西。爱子心切、憨厚朴实的农村母亲形象经这么一两个词一修饰，就被生动的刻画出来了。第三点：综合运用多种描写方式。如母亲的“笑”这一神态描写，在文章中出现了三次，这三次“笑”，既是文章的线索，又是母亲的神态描写，还是母亲内心世界的映射，也是文章中心的展示，下面我们来一一分析：第一次“笑”：“她冲说话的人笑”这次笑既表明她委婉拒绝别人的好意，为了能让儿子吃到自己亲手制作的、儿子想吃的土产品，即使自己在家怎么省吃俭用，也要满足儿子的要求，这点钱算什么;这次笑也表现母亲的自豪感，在这么多人面前，告诉大家自己有这么一争气的儿子在国外，能不从内心深处欣慰的笑吗?其实这次笑的深层含义还是一个中心：爱儿子!

　　 第二次“笑”，“她笑笑，摇头”这次笑仍然是委婉拒绝别人的好意，但这次与上次不同的是母亲稍有失望无奈，但又不甘心就此罢休，她在努力的想其它办法满足儿子的要求，其实给儿子寄东西的决心在笑中已经体现了。第三次“笑”，“她笑着走了”这次笑是她满怀希望的、欣慰的、开心的笑，终于能满足儿子的要求了，问题解决了。母亲的心通过这次笑展现的更加分明。通过这三次对母亲笑的描写，把母亲的爱贯穿在一条线上，母亲的丰富的内心世界、文章的中心所在都跃然纸上。

　　 除此神态描写外，文章还有多处语言描写：如“寄这些到国外,要多少天才能收到?”这一问在文章中重复出现两次，母亲急切的希望儿子收到东西的心理就不言而喻了。

　　 第二，开头与结尾的巧妙设计：开头极力渲染母亲所带物品的不值钱，结尾却说她扛着一颗做母亲的心，使文章开头的悬念“物品的不值钱”与结尾的“母亲的心的无与伦比的贵重价值”遥相呼应。第三，通过对比体现文章的主旨：文章开头物品沉重、路途遥远与母亲不怕天热，不惧路远形成鲜明的对比;所带物品的价值远不如邮价昂贵的对比;母亲在满怀希望去邮寄和遇到困难之后没了主意，失望的对比。文章通过这三组对比，形象的把母亲的爱子之情，把文章的主旨鲜明的体现了出来。

　　 再次，语言朴实无华，却又真挚动人，用词准确到位，却又不失巧妙。如前文提到的关于母亲语言的描写，关于母亲动作神态的描写，都非常朴实动人，准确巧妙。全篇读来，没有华词丽句雕琢，但却字字入眼，句句入心，作者无雕琢之意，却又在雕琢之中，无雕琢之痕却又彰显雕琢技巧之深，读来不亚于朱自清先生的《背影》一文，给人感受颇深!

　　 小结：1、语言体现母爱/　2、动作神态体现母爱/3、细节体现母爱/母亲的心----满足儿子的要求不计报酬、忘我的母爱

　　【课堂拓展】：由丁立梅的《母亲的心》的母亲，我想起了许许多多母亲，他们是那么平凡，然而是那么伟大。此时，我又想起了由龚玥演唱的一首歌——《母亲》。想听听吗?

　　母亲/龚玥

　　 你入学的新书包有人给你拿/你雨中的花折伞有人给你打/你爱吃的(那)三鲜馅(他)有人给你包/你委屈的泪花有人给你擦/啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊,不管你走多远/无论你在干啥/到什么时候也离不开/咱的妈/你身在(那)他乡住有人在牵挂/你回到(那)家里边有人沏热茶/你躺在(那)病床上(他)有人掉眼泪

　　你露出(那)笑容时有人乐开花/啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊,不管你多富有/无论你官多大/到什么时候也离不开/咱的妈/啊,这个人就是娘啊,这个人就是妈/这个人给了我生命/给我一个家/啊,不管你多富有/无论你官多大/到什么时候也不能忘/咱的妈

　　“这篇文章，写于2006年6月的一天。先后被一些报刊发表转载不下上百次。被不少文集录用。得过《读者》杂志好文章奖。有人说，我很会编故事。我笑笑，不作解释。我其实是个想像力极度匮乏的人。但我喜欢用眼睛看，我以为，眼睛生来，就是为了看的。所以，我从不浪费我的眼睛，只要睁着，它就会带着我，在一草一木，一花一叶间流连。我在其中，看到万般的好，看出万般的感动来，那些尘世的，那些卑微的生命。我的所有故事，都是有原型可寻的。或许不是发生在一个人身上，但终归是，现实的。这篇文章，是偶得。很热的天，我去邮局取款，恰恰来了一位这样的乡下母亲，要寄东西给她在国外的孩子。她朴实，她羞赧，她卑微……总而言之，她是我见过的乡下母亲最典型的代表。回家后，我的眼前，老晃动着她的样子，我于是写下这篇文。我希望，我们都能读懂一颗做母亲的心。尊重她，爱她，感激她。

　　“这篇文章，写于2006年6月的一天。先后被一些报刊发表转载不下上百次。被不少文集录用。得过《读者》杂志好文章奖。这篇文章，是偶得。很热的天，我去邮局取款，恰恰来了一位这样的乡下母亲，要寄东西给她在国外的孩子。她朴实，她羞赧，她卑微……总而言之，她是我见过的乡下母亲最典型的代表。回家后，我的眼前，老晃动着她的样子，我于是写下这篇文。

　　 所谓以小见大，就是从平凡的细小的事件中体现人物的精神和品格。

　　以小见大的好处：一是事件平凡，人物亲切，读来就好象发生在身边，容易引起读者共鸣;二是平凡中显伟大，细节中定成败，细微中见变化，这就使得人物形象丰满，感情细腻，有血有肉，有精气神

　　 学生甲感叹：老师，我们的生活太单调了------家庭、学校，两点一线;读书、吃饭、睡觉，三位一体：真的没有素材好写。

　　 学生乙抱怨：老师，发生在我们身边的都是日常生活琐事，再平淡平常不过，的确写不深刻，写不新颖。……每每布置作文，总会听到学生的感叹和抱怨;每每批改作文，总难免皱起眉头感慨：写得太平淡、太肤浅、太少创意了。

　　 诚然，大多数人尤其是学生的生活大都是平平淡淡的，发生在身边的大都是生活小事，缺少惊心动魄的场面，也很少曲折离奇的情节，材料好像都不典型，都不深刻。其实，“平平淡淡才是真”，生活处处皆文章，一滴水也能反映太阳的光辉。只要我们留心观察，精心选择，许多生活小事都能得深刻，写出新意，也都可像金子一样闪着耀眼的光芒，照亮读者的视线，照亮读者的心灵。

　　 《背影》和《散步》都告诉我应该教给学生有关“以小见大”写作手法的知识，培养学生“以小见大”的能力。什么是“以小见大”呢?“以小见大”就是以小题材表现大主题。“小题材”，可以是日常生活中的一件小事、一个细节，可以是整体中的一个小部分，也可以是一件小物品、一只小动物、一棵小植物，还可以是一个小人物……“大主题”，它可以是一个具有普遍意义的哲学思想，也可以是对人类社会的繁衍、发展具有重要意义的一种道德和一份情感……巴尔扎克曾说过，成功的作品“就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想”。从小事、细节、小部分、小物件、小人物着笔，往往能写出“用最小的面积”惊人地揭示出大主题的好文章来。“一滴水里见阳光”、“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”说的就是这个理。学习“以小见大”的方法，我们可以从三个方面去灵活运用它，即以小见情、以小见德、以小见理。。或许只是一件平凡的小事，或许只是一句很普通的话语，或许只是一个简单的动作、一个真挚的眼神………而这些都可以成为我们笔下闪闪发光的金子了。

　　有位读过丁立梅的散文集的人说：作者的眼光是多情的，她看水水扬波，看山山舞蹈，动感的心情牵引着动感的文字，在生活的路上恣意地徜徉。平平常常的日子就这样被作者以女性特有的耐心描绘得跌宕起伏，充满着温馨与浪漫。

　　通过这篇文章，我们体会到母亲的纯粹朴实之情，忘我无私之情，博大深沉之情，满怀期待之情;也体会到作者对这位素不相识的母亲深深的敬意和无比热爱。读这篇文章，你对文中母亲的做法是否赞赏呢?理由?读过这篇文章，你是否有所感悟呢?请说说你对母爱感受最深的一次经历。

　　五、语言实践，倾诉情感

　　 你能从一件平凡的小事，一句很普通的话语，一个简单的动作、一个真挚的眼神中感受到母亲对自己的关爱么?请说说你对母爱感受最深的一次经历。

　　六、家庭作业

　　 请学习本文“以小见大”的写法，综合运用多种描写方法，写出你对母爱感受最深的一次经历。300字以上。

　　 最后，请让我们在欣赏龚玥的《母亲》的歌声中结束这堂课的学习。

　　

6、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)

　　短文两篇学案

　　编写：陈金鹏审稿：王贵珍

　　【预习】

　　1.读一读，找一找。

　　关于《山海经》：

　　关于夸父：

　　2.查一查，写一写。

　　欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前

　　3.问一问，悟一悟。

　　这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　4.评一评，议一议。

　　夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?

　　【导学】

　　一、整体感知

　　1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：

　　2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　3.这篇短文的主要内容是什么?

　　二、品味探究

　　1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　【检测】

　　一、积累·运用

　　⒈解释下列加点的词语。

　　⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()

　　⒉翻译下列句子。

　　⑴夸父与日逐走，入日。

　　⑵未至，道渴而死

　　⑶弃其杖，化为邓林

　　二、阅读·感悟

　　1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?

　　答：

　　2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?

　　答：

　　3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。

　　答：

　　三、表达·交流(1—2题)

　　拓展思维训练。

　　例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。

　　逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。

　　创设情景：

　　(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

　　我们还可以这样思考……

　　(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。

　　我们还可以这样思考……

　　学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。

　　25.《公共怒触不周山》学案

　　编写：陈金鹏审稿：王贵珍

　　【预习】

　　1.读一读，找一找。

　　《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()

　　2.查一查，写一写。

　　颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

　　水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。

　　昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。

　　天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.

　　绝：断。折：断.　倾：倾向。　故：所以。　焉：这里。　满：够，达到

　　潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。

　　而：表修饰，不译。　焉：兼词，“于之”。

　　3.问一问，悟一悟。

　　这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?

　　4.评一评，议一议。

　　共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?

　　【导学】

　　一、整体感知

　　1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

　　2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。

　　3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

　　4.学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　二、品味探究

　　1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

　　2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

　　3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

　　学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

　　4.主题思想探讨：

　　去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

　　主题思想：

　　【检测】

　　一、积累·运用

　　1.为下面的字注音

　　颛顼()()水潦()

　　2.解释加下划线的字词

　　昔者()怒而触不周山()

　　地维绝()()故日月星辰移焉()

　　地不满东南()故水潦尘埃归焉()()

　　3.翻译重点语句

　　怒而触不周山，天柱折，地维绝。

　　天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

　　二、阅读·感悟

　　齐人有好猎者

　　齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

　　1.解释下列各句中的带点词。

　　(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕

　　2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：

　　A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余

　　3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。

　　得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?

　　4.读了这则故事，你受到了什么启发?

　　三、表达·交流

　　阅读下面材料，完成后面练习。

　　烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”

　　(1)另一旅行者会说些什么呢?

　　(2)个旅行者的话分别说明了什么?

　　25.短文两篇教案

　　《夸父逐日》教案

　　【教学目标】

　　1、背诵全文，积累文言词汇。

　　2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)

　　3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)

　　4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

　　【教学过程】

　　一、整体感知

　　1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

　　逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

　　2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

　　3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

　　明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

　　4.这篇短文的主要内容是什么?

　　明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　二、品味探究

　　1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

　　明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

　　夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

　　2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

　　夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　【效果检测】(完成学案部分的【检测】)

　　【检测答案】

　　一、

　　⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。

　　⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。

　　二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。

　　2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

　　3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)

　　25.《公共怒触不周山》教案

　　【教学目标】

　　1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;

　　2.背诵《共工怒触不周山》。

　　3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.

　　【教学过程】

　　一、整体感知

　　1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。

　　2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。

　　3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。

　　4.学生反复读课文，当堂背诵课文。

　　二、品味探究

　　1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?

　　2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?

　　3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。

　　学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。

　　(参考答案：

　　1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。

　　2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

　　3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)

　　4.主题思想探讨：

　　去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?

　　a.远古时期原始部落间的激烈斗争。

　　b.先祖对自然界的巨变的认知。

　　主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。

　　【效果检测】(完成学案部分的【检测】)

　　【检测答案】

　　一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)

　　2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。

　　归：流向、汇聚。

　　3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。

　　二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)

　　三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”

　　2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。

7、这一次，终于花开——《湖心亭看雪》教学手记教学案例（人教版八年级上册教学案例）

　　肖培东

　　这个女孩，我已经注意多次了。

　　她坐在第一排，坐姿很是端正，肩费力地耸着，仿佛在帮衬着支撑她随时准备垂落的思考，她的手一直都是紧紧地握着，可是很少能在文本上划着记录着。看得出来，她很紧张，眼神里总是游移着不安和犹豫。她坐在第一排，是很容易被我叫起来回答问题的，我只要一起身，她就开始缩起脖子，仿佛这样就能把自己缩成不为我察觉的微渺。偶尔她抬起头，看看我，又迅速掉转眼光，读向那段短短的文言文。

　　那篇文章是张岱的小品文《湖心亭看雪》，字数不多，她读得很慢，很长。2017年3月9日，南京南湖二中，“文言共生”初中古诗文教学研讨会，阳光灿烂地洒着，报告厅里七八百语文老师坐着。

　　我装做没看懂她的恐慌，很平和地朝她点点头，她等待了几秒钟，以为我不会叫她回答问题了，左手开始放松地摊在桌上，右手也很正常地在纸张上移动。

　　“来，你来说说，这段雪景描写中，你认为写得最妙的一个字是什么?”我突然转过身，伸出右手，请起了她。

　　她没料到我还会问她，立刻颤颤起来。

　　她低着头，红着脸，一语不发。女孩很小，也很清雅，会场很大，所有人的目光都很准确地落在她的肩上，仿佛小树枝上突然站立了一堆堆的阳光，她灿烂得更加不自信了。

　　“没想好是吧，没关系，我们先听听别的同学是怎么想的，你请坐。”

　　她坐下了，有点缓慢。我觉得，她心里是不情愿这样坐下的。哪一朵花不想在阳光下绽放呢?何况，她又是这样一个可爱清纯的女孩，她像极了草丛间自然生长的散发着田野气息的一朵花，还没有开放，含着羞涩的花苞，有着淡淡的寂寞，有着淡淡的期待。

　　其他孩子踊跃地发言，《湖心亭看雪》里踏遍了孩童的稚嫩的脚印。

　　不错，“一”字很精彩，“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥”，这个世界，我们是孤独的唯一。不错，“痕”“点”“芥”“粒”很精彩，张岱是用量词来表意的高手，数量词一结合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。不错，“与”字很精彩，雪后西湖之景清新雅致、人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的伤悲孤独……

　　《湖心亭看雪》，堪称古今描写西湖“最漂亮的文章”。初一孩子，自不能完全理会其中深刻(也不必如此深刻)，可是他们朴素清澈的阅读，还是能让我们感受到文字对于心灵的浸润。

　　“天与云与山与水”，“与”字拉住了这个世界中每一个孤独者，我不能忘了她。

　　女孩低着头，眼睛紧紧地盯住文章，似乎要穿透每一个字。

　　雪景品完了，教学转向《湖心亭看雪》的前后部分，我在等待着机会。阳光，游弋着，悄悄地挤进了报告厅，南京的天空少有的蓝。

　　“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”

　　张岱真是妙绝。

　　“来，你再来说说，这几句中，你觉得哪个字特别妙?”我又来到了女孩的身边。

　　她犹豫了一会儿，抿着嘴，轻轻地说：“余。”

　　余?这个“余”字用得妙?这个答案，我是没想到的。我愣了一下。

　　“那你能说说‘余’为什么用得好呢?”我递出了这一句。教学中最重要的不是让人说答案，而是让人做解释。有温度的课堂，首先是有风度的、有涵养的课堂。让花儿说说自己的花语，让鸟儿唱唱自己的鸟鸣，让云朵划出自己的云影，你给的天空，是语文，更是生命和成长。

　　“不用‘我’，而用‘余’，所以我觉得‘余’字用得好……”越到后面，声音越轻，但这是她的声音!她摇曳着，有些惭愧，花瓣略略不自信地舒张。

　　“在文言文里，多是用‘余’用‘吾’来表示第一人称，所以学文言文会让我们懂更多的‘我’，我们是得要好好地读学文言文。”我向着她，也向着全班同学，大声地说。

　　日本心理学家河合隼雄是这样解释“孩子的宇宙”的，他说：“孩子们存在于这个宇宙之中，这一点大家都知道。但是，是不是每个人都知道，在每个孩子的内心，都存在一个宇宙呢?它以无限的广度和深度而存在着。”“大人们急于让小小的孩子长大，以至于歪曲了孩子内广阔的宇宙，甚至把它破坏得无法复原。”我庆幸，这个有光彩的日子，我没有在做黯淡的事情。我甚至后悔，我没有多给她一点赞美。

　　另外的孩子开始品起“湖中人鸟声俱绝”的“俱”“绝”，她开始念起了文字，轻轻地，太好了。读起来，文字就会落进心里。读起来，湖心亭的雪就会阳光般璀璨，而后融化成情感的汁水，润心润肺。

　　“来，我们一起读读。”我又一次叫她站起来，我和她一起读书。

　　“是日更定，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”我们读得很脆，我听得出，她的声音开始有力度了，不再只是轻轻的闪烁。尽管，这段文字，读的声音并不需要大。

　　短短几句，我们好像是从冬天读到了春天。

　　“老师，这个‘独’字用得好，很孤独的感觉。”

　　全场都会听到她的声音。再好的教学设计都不如这声音春天。欣喜中，大家甚至忘记了掌声。

　　这一次，终于花开。

8、《走一步，再走一步》教学实录（肖培东）（人教版七年级上册）

　　(学生课前朗读课文《走一步，再走一步》)

　　上课。

　　一.学法指导

　　师：一篇新文章拿在手里我们应该怎么去学习这篇文章，第一步做什么?

　　生：第一步，认识字词，正字正音。

　　师：学习第一步，消灭阅读障碍。字词不会读的，看课文注释。

　　1 教师教读生字词，每个两遍。(示范：正字正音)

　　训诫嶙峋(形容瘦削) 啜泣(抽噎) 眩纳罕(惊奇，诧异)

　　2 抽一生教读全班(练习巩固)

　　生：第二步：通读全文，标出自然段。

　　师：翻看阅读提示：第四单元第二段话，大家一起朗读。(学生齐读)

　　师：用圈，点勾画的方法魔都课文，第二遍大家的语速稍微快些，拿出笔勾画出你喜欢的句子，找出关键句(看看自己会不会找关键句)。

　　边读边想，这篇文章写了一件怎样的故事，看看你能不能把它概括出来。(生自读勾画)

　　二.概括文章故事。

　　生1：我在和小伙伴攀爬悬崖的过程中，因胆怯而畏缩不前，最终在父亲的引导下，我经过努力脱离了危险。

　　师：两个句子转换中间，大家听出用了一个什么词语?(最终)说明她在表述故事过程时思维是很清晰的。

　　师：把复述内容再压缩得短一点。

　　生2:在费城七月的一个闷热的日子里，我和小伙伴去爬悬崖，可是我蹲在了悬崖上，最终在父亲的引导下我爬下了悬崖。

　　师：这位同学把前面的时间也强调进去了，为什么要强调时间?记叙文的要素之一。大家齐读他刚才说的那句强调时间的话。

　　生齐：“那是费城七月里一个闷热的日子”

　　三“闷热”曲径通幽

　　师：概括时可以适当简化这个句子让它更精炼。我对这件事情印象非常深刻，能读出那句话吗?

　　生“虽然时隔57年，可那种闷热我至今还能感觉得到。”

　　师抽生读这句话。

　　师：要想读好这句话让我们感受到这件事对“我”印象深刻的话，应该读好那几个词啊?

　　生：“57年” “至今” 反复读。

　　大家把“还能”也强调一下读一读。生再读。

　　师：“虽然时隔57年，可那种闷热我至今还能感觉得到。”在文章中找一找哪些句子写出了那天的闷热?

　　生1，生2，生3.更多的学生都说没有，学生疑惑了。

　　师顺势而问：“可那种闷热我至今还能感觉得到”可文章竟然没有写到那天的闷热，可见我至今感觉到的闷热是不是天气的闷热?那是什么?

　　生：不是闷热天气，是心里。

　　师：心里的什么?

　　生：儿时的那一件事情让我的心里感到的无比的恐惧。

　　师：哦，是因为恐惧、害怕所造成的愈加的闷热。有没有道理?那是哪些心理描写，在爬的过程中，哪些句子写出了他的紧张，写出了他的害怕，写出了他的内心的闷热感?

　　生：“我落在最后......咚咚直跳”

　　师：哪些地方写出了我的害怕?

　　生：因为 “全身颤抖，冷汗直冒”。

　　师：这是用动作描写神态描写写出了“我”的害怕。还有一句“我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳”，是怎么写出“我”的心理，怎么表现出“我”的害怕的?

　　生：他很瘦，瘦骨嶙峋，心在胸腔里咚咚直跳表现他的紧张。

　　师：人害怕得把自己微弱的心跳声都放大得很清晰了，表现出他当时高度的紧张。同学们一起来体会着读一读，读得很紧张。

　　生齐读。“我落在最后......咚咚直跳。”

　　师：补充指导：“咚咚”就读要读得清楚分明了。

　　还有那些句子表现出“我”的紧张。

　　生：“我终于爬上去了，蹲在.......心惊肉跳，尽量往里靠”这句话里的几个动词表现出来了作者当时心情的紧张。

　　师追问：哪些动词呢?

　　生：蹲、靠

　　师：一个蹲，蹲在小山道上，“靠”，他为什么要靠?(因为他害怕)看到悬崖了要往里靠。两个动词表现出我当时紧张的心情。

　　同学们再看看，这个句子仅仅是动词在交代心理描写吗?你能不能从好像看不到情感色彩的词上感觉到它是在描写紧张害怕的心理?

　　抽生读。(心惊肉跳)

　　师：这个词明不明显啊?(明显)看看能不能从不直接表现的词中找到这种心理?

　　生：终于(体现他爬得很艰难，爬得很缓慢，更体现了他心里的害怕。)

　　师：这个词很有讲究，写出了费劲周折才爬上去的，那读这个词要读得快还是慢?

　　生：慢一些，强调这个过程的不容易(该生试读，全班读)

　　师：这样的词还有吗，大家找到了吗?

　　(抢答：尽量)

　　师：为什么这个词有味道?

　　生：能表现他很害怕，很紧张，能挪多少算多少，一点点的往里，这个词很有害怕的感觉。

　　师：这两个副词也是很有味道的，大家齐读品味一下。

　　生齐读：“我终于爬上去了......尽量往里靠。”

　　生：这一段后半部分“其他孩子慢慢地向石架边缘移动，我看在眼里，吓得几乎晕倒。”

　　他看到其他孩子移动，只是看在眼里，并没有动，就已经吓得几乎晕倒了。写出了他比较紧张。

　　师：前面同学走出了一步，你就紧跟着又迈出了一步，继续说下去。

　　生：“我从石架往下望......我会滑到摔死的。”这中的“头晕目眩”就很形象得写出了他的非常紧张。“绝对”就写出了他当时是绝望的，联系后面“我会滑到摔死的”就表现出他很紧张很害怕。

　　师：你把“我绝对没法爬下去......”中的“绝对”表现出的绝望感读出来。

　　生读。

　　师：这时候的绝望就有一种哭的感觉，看看有没有哭啊?

　　生：“我听见有人啜泣，正纳罕那是谁，结果发现原来是我自己。”

　　师：我怎么会听见有人在啜泣呢?

　　生：因为恐惧和害怕让我忍不住啜泣，又因为害怕让我听不见自己在啜泣。

　　师：你有没有这种生活体验?

　　生：有过，很紧张，很害怕，自己哭了都不知道是自己在哭，只听见好像有人在哭。

　　师：这个句子用反差性的描写，写出了我当时的恐惧和害怕。

　　师：在爬上悬崖的过程中，还有哪些句子也写出了我的紧张害怕?

　　生：11段中的“软弱” “哀求”就写出了他的恐惧，这是他很害怕其他小伙伴抛下他，他就很害怕，哀求。

　　师：既然是“软弱”地“哀求”，怎么读?

　　该生读。“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法——”

　　再抽生读。(引起关注，反复体会)

　　师：(指导)“没法——”后面是个什么符号?

　　生：破折号。

　　师：破折号，这里说明它有话要说下去吧?这里后面怎么就没说下去呢?你来说，会说什么话。(抽生)

　　生：“我没法像你们一样爬上去。”(老师引导进入情景去读，)

　　生：“嗨，慢着，”我软弱地哀求道，“我没法和你们一道爬上去。”

　　生：......

　　师：思考下，这里为什么不把话补充完整，而用一个破折号?

　　生：当时很害怕。

　　生：他怕跟他们一起爬悬崖爬不下去会被骂作“胆小鬼”，怕丢面子。

　　读那种感受，生试读。

　　生：可能是还没有说完的时候就被其他的人给打断了。

　　学生合作示范读。

　　师指导朗读。

　　生再读再感受

　　生：15段中第一句中“时间一分一秒的过去”表示他呆在上面的时间久，突出他不敢下去，紧张害怕。

　　师：有没有道理?这里写时间的过去，短到一分一秒?常言说寂寞嫌夜长，同样，在紧张的时候，一分一秒都是很漫长的，所以要读好这“一分一秒”，很清晰的让我们感受到时间的过去和时间的漫长。

　　生齐读。

　　师：“暮色四合”这一句和我的心里紧张有没有关系?为什么?

　　生：暮色指的时间是傍晚，玩游戏的时间是下午，呆在崖顶的时间之长，没法下来，更表现出他的紧张和懦弱，表现出他的恐惧和害怕。

　　师：环境描写也是可以衬托出人物心理的，大家再看前面有一个动词时“蹲”这里的动词换成了“伏”，这个“伏”字写出了什么?

　　生：“蹲”还有一点立的，伏，就已经是全身爬在上面，没有一点力气了。更能表现胆小无助。

　　师：大家“伏”一下，这个字写出当时那块石头是他唯一的依靠，紧张和害怕通过一个动词的变化是越来越强烈。

　　同学齐读体会这一段。

　　四.成功因素

　　师：所以那天下午，那种紧张的感觉我一辈子都难以忘记。那天我终于爬下了悬崖，我摆脱了这种困境，我成功爬下悬崖，最主要的因素是什么?(用文章中的句子来说)

　　生：我的信心大增。(我有了信心)21自然段“我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它。我顿时有了信心。”

　　师：从哪些地方看出他的信心的。

　　生：伸探踩

　　师：从动词上去看出来的，把这几个词读得清晰地读出来

　　还有其他的动词吗?(移)

　　生齐读。

　　师：从这些动词的变化中可以看出我的我的信心在增强，成功的主要因素是因为我有了信心。

　　生：我觉得最主要的因素是“我提醒自己....直到抵达我所要到达的地方。”

　　师：在爬的过程中是怎么样的?

　　生：“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到的。眼睛看着我手电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”

　　师：这句话是父亲对我说的，也就是说父亲的帮助也是主要的因素。

　　大家看到我与父亲的对话。(多媒体显示父亲帮助我爬下悬崖的过程中我与父亲的对话描写。

　　“下来吧，孩子，”他带着安慰的口气说，“晚饭做好了。”

　　“我下不去!”我哭着说，“我会掉下去，我会摔死的!”

　　“听我说吧，”我父亲说，“不要想着距离有多远。你只要想着你是在走一小步。你能办得到。眼睛看着我电筒的光照着的地方，你能看见石架下面那块岩石吗?”

　　我慢地把身体移过去。“看见了。”

　　“好，”他对我说，“现在你把左脚踏到那块岩石上。不要担心下一步。听我的话。”

　　“很好，”我父亲叫道，“现在移动右脚，把它移到右边稍低一点的地方，那里有另外一个落脚点。”

　　我又照着做了，我信心大增。

　　师：这是我跟父亲的对话，所以有的同学说是父亲的指导和鼓励让我走出了困境。现在老师有疑问了。第一句，父亲指导爬下悬崖，为什么要说晚饭做好了?能否去掉这句?

　　生：这是保护儿子的自尊心，是个小事情，不要当回事。

　　生：晚饭是一家人团聚的时候，含着妈妈还在等着你呢，下来吧。

　　(师：用家人的温暖来鼓励孩子。)

　　删去与不删，师生合作朗读品味。读出浓浓的亲情，对孩子的安慰。用很平常的镇定的，温和的语气读出来。

　　生读品味

　　师：这句话说得很简单，而后面为什么父亲的话说得这么长呢?

　　生：后面是慢慢地在指导他，细心的指导。不能着急。

　　师：看第一句和第二句我说话的时候用的标点符号是(感叹号)，第二次我说话时用的什么符号?(句号)

　　我第二次说话的时候把它改成感叹号行不行?

　　师生一起反复对比阅读。(用句号和感叹号对比)

　　生：前面用感叹号是因为我当时情绪还没有平静下来，现在用句号是说我在父亲的引导下我的情绪已经慢慢地平静恢复了。

　　(师：原来标点符号也能看出心里的变化。)

　　师生再合作朗读品味。

　　所以心理描写不仅在字面上，在语气上还能表现出来。

　　师：那我的父亲，能不能把第一句话也说成感叹号?

　　生用感叹号的口气朗读。

　　师读。

　　生：不行，用感叹号感觉到父亲是在催促孩子，不是温和的安慰。

　　师：对，多好的父亲啊，你们以后读文章的时候，也要学会从标点上读出些味道来。

　　学生点头示意。

　　师：除了父亲，除了我，还与文章中的谁有关系呢?

　　生：“我听到了杰利和我父亲的声音”应该是杰利去找来了父亲，如果杰利和其他小伙伴一样抛弃我离开，我就会被困在山上，无法脱身。

　　师：小伙伴报信很重要，我们看看文章中有没有一句话埋下了伏笔?是哪一句话?

　　生：“杰利看来好像有点不放心，但还是很大家一起走了。

　　师：尽管他遇到了一群不太帮助他的小伙伴，但有一个还是非常好的，这里跟杰利的帮助有关系。所以那天下午他成功了，我们一起读一读他成功的经验。

　　生齐读：“我提醒自己：......抵达我所要到达的地方。”

　　师：在文章最后，还有哪些句子可以说明那天的闷热我忘不了。

　　生：22自然段最后一句“这是我永远忘不了的经历。”

　　小结师：因此，联系两个句子我们知道了，“闷热”中有那天我的紧张恐惧心情，也是我那次难忘的经历，更是我在这次经历中得到的启迪。

　　五.拓展延伸师：那么这次经历的人生启迪不仅是“我”能得到，其他人是不是也能从中得到呢?

　　师：接下来请同学们完成这句话：

　　我提醒自己：————————————————————————————(这里的我不仅仅是指文中“我”，还指“父亲”“杰利”“母亲”“那群离我而去的小伙伴”)

　　说话中加入：走一步再走一步

　　生思考

　　生：母亲，我提醒自己：不能让自己的孩子太过娇嫩，永远躲在自己的羽翼之下，要让它走一步，再走一步。

　　师：母亲为什么这样提醒?

　　生：因为文章前面有一句“母亲训诫我，不让我冒险”。

　　师：这就是关于教育方法的提醒了。

　　父亲他会怎么提醒自己，他也能从这里得到启迪。

　　生：不能因孩子的顽皮而训斥他，要用良好的态度和方法对待他，让他走一步，再走一步。

　　(师：原来正确的教育就是走一步再走一步。)

　　师：杰利会怎么提醒自己?

　　生：我提醒自己，不要放弃自己的小伙伴，要及时去告诉他的家人，鼓励他走一步，再走一步。

　　(师：遇到慌乱事情的时候，要走好第一步，才会有一个好的结果。)

　　师：那些逃兵要提醒他们......

　　生：我提醒自己，不要抛弃自己的朋友，要和自己的朋友在一起，帮助他战胜困难，走一步，再走一步。

　　师：真好，原来这篇文章不仅仅在教育我一个人，还在教育所有的人，不仅在教育自强自立在困难面前不气馁不放弃等，更有教育方法、朋友相处等各个方面的启示。读文章，要从文字中读出它的滋味它的深刻来，读书也要走一步，再走一步。

　　师：我们最后一齐来读一读最后读一读最后一句话，用非常自豪的感情去读。

　　学生齐读。(这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。)

　　师：希望我们也能走好人生中的每一步。下课。

9、《孟子》二章精品教案（富贵不能淫生于忧患，死于安乐）(部编人教版八年级上册)

　　1.理解文章的中心论点。

　　2.理清文章的论证思路及结构。

　　3.文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。

　　4.体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。

　　1.理解文章的中心论点。

　　2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　初步把握《孟子》散文的特色。

　　第一课时　富贵不能淫

　　一、新课导入

　　“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1.对照朗读和注释扫除语音障碍。

　　(注意：断句、正音)

　　2.参考注释理解文章大意。

　　重点文言字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行

　　重点语句翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

　　三、小组合作交流并展示

　　1.小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)

　　2.老师提出重点字词句，要求学生作答。

　　3.学生结合所讲再次翻译文章。

　　四、课文讲解

　　小组合作探究：

　　1.读完全文，你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗?

　　交流、明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

　　2.文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?

　　交流、明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

　　3.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解?

　　交流、明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。

　　4.今天我们还需要提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吗?

　　交流、明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

　　五、文章的写作特色

　　1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。

　　2.运用排比，增强文章气势和感染力。

　　(可以让学生举例说明)

　　六、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明

　　学生分小组讨论：

　　富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

　　贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

　　威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

　　富贵不能淫

　　重点字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行

　　重点语句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　21　《孟子》二章第二课时　生于忧患，死于安乐

　　一、自读课文，疏通文意

　　1.放录音，学生根据录音划分句子的节奏。

　　舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……

　　2.对照注释同桌间完成逐段疏通文句的任务。

　　(1)通假字

　　入则无法家拂士　(拂：读bì，通“弼”，辅佐)

　　曾益其所不能　(曾：通“增”，增加)

　　衡于虑　(衡：同“横”，梗塞、不顺)

　　(2)古今异义词

　　故天将降大任于是人也(古义：这。今义：判断动词。)

　　傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑、修建。)

　　(3)词类活用

　　必先苦其心志　(苦：形容词使动用法，使……痛苦)

　　劳其筋骨　(劳：形容词使动用法，使……劳累)

　　饿其体肤　(饿：形容词使动用法，使……受饥饿)

　　空乏其身　(空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦)

　　行拂乱其所为　(乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱)

　　二、赏析课文，把握论证方法

　　1.指名读第1段。

　　(1)问题：本段列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?

　　明确：第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。

　　(2)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。

　　明确：“故”收束上文，归纳论证。“也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用。

　　(3)造就人才所不可缺少的前提条件是什么?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?

　　明确：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。

　　(4)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢?

　　明确：所以动心忍性，增益其所不能。

　　2.齐读第2段。

　　教师归纳：文章从外在表现和内心反应两个方面来阐明犯了错误后的态度。人是这样，国家更应这样。于是在文章的末尾得出结论：然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　三、课堂总结

　　无论在什么时候，我们都应该具有忧患意识，做到“未雨绸缪”，而不是“临渴而掘井”。

　　四、布置作业

　　1.课下继续背诵两篇课文。

　　关于造就人才才能从磨炼中来才能从奋斗中来生于忧患关于治理国家：居安——亡国——死于安乐

10、十分钟，是给她的——《植树的牧羊人》教学镜头一则（肖培东）教学实录（人教版七年级上册教学实录）

　　我已经说不清那天有没有太阳，可那双眼睛，我记得清楚。

　　那双眼睛，顺着头低了下去。她紧闭着双唇，怎么也不愿挤出一丝声音，甚至上下唇之间看不到一点蠕动的迹象。我提醒她抬起头来，她不言语，略略把头举了一点。我看清楚她了，慌乱中脸色有点白，头发散着，那双眼睛死死守着一种倔强的光芒。我再微笑着看她，她终于是又低下了头，低下去的眼睛渐渐多出点迷茫。

　　“来，你来说说《植树的牧羊人》最后一次‘我’和老人的见面，阅读后你圈点勾画出什么句子。”

　　她坐在第一排的最右侧，和她同排紧紧挨着的是三两个男同学，我感觉他们之间好像隔得很远。男同学凑在一起，她却孤立在另一个岛上。

　　我把她叫了起来，想听听她的声音。这个问题不难，读书你总会画出点什么，而且你只要画点什么了你都可以说，后面的梳理还有我和其他同学呢!再说，前面几个同学回答得都挺好，声音响亮，读书有气势，还能顺着我的引导说出个一二三来。

　　她站在那里，一言不发。

　　那几秒钟，我觉得很长，我还是微笑着。她，不说话。

　　“我看看你的课本，你画出哪个句子了?”

　　她的课本无辜地摊在桌上，上面没有一个字，没有一条画线。

　　“你为什么都不画呢?你可以像同学们一样画出你觉得重要的语句的。”我疑心是她的态度问题，正想说两句。她的眼睛低下去，盯着桌子，又抬起来，看着我，她还是不说话。

　　“好，先坐下，听听其他同学是怎么回答的，你也学着圈圈画画。”

　　她坐了下去，没有同学和她私语，她也没去看其他同学。

　　又过了几分钟。课堂进入到新的环节——第二次来高原时，高原发生了怎么样的变化，孩子们的回答可多了。

　　“看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。”那是树!

　　“1910年的橡树已经长得比我都高。”真好!

　　“这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。”可不，老人真了不起。

　　“路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水。”真是奇迹!

　　“来，这位女同学，你也来读读这个句子。‘我在这个曾经干旱无比的地方看到了溪水’，你读读。”我又一次叫起了她，她站起来的时候多少有些不乐意，缓缓的，像沉睡的湖水，怎么都不想冲出缝隙去寻找远方……

　　她躲开我的视线，默默地站着，不说话，一秒，两秒，三秒……

　　报告厅里一片安静，所有的老师都屏住呼吸，他们的目光，有的是投向她的，有的则是落在我的肩上。

　　时间一点一点流失，其他同学开始窃窃有声。

　　我微笑着：“那，老师和你一起读好吗?来，我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　她没跟上，我的声音很寂寞。

　　我有些尴尬，但看到她的眼神，那种逃避所有的眼神让我感觉到一种深深的孤独，我觉得，我还得要和她再读一遍。她，应该是一个自闭的女孩，她的世界，不愿意有其他的声音，她的声音，也不愿意逃逸到其他世界。

　　“来，和老师一起读读，老师读前半句，你读后面那个词就可以，我们读出高原的变化。”我轻轻地说，报告厅里每个人却都能听到。

　　“我在这个曾经干旱无比的地方——”

　　“我在这个曾经干旱无比的地方看到了——”

　　我说了两次，多加了词语，她终于挤出了一丝声音“溪水”，轻得就像缓缓匍匐流过鹅卵石的溪水。可我听到了，听到了!所有人都听到了!

　　“读得真像轻柔的溪水，你看，你读出了溪水的姿态。”其实，为表示惊讶，为突出高原的变化，这里的“溪水”读起来应该上扬，夸张些，声音里有一种满满的惊喜。可这时，我已经很开心了，所有的人都为我松了口气。

　　……

　　“老人创造了高原奇迹，你认为奇迹该归功于老人哪种精神品质或性格特征?”这，是课堂的高潮期了!

　　“坚强!”“毅力!”“热爱!”“细心!”“无私!”“单纯!”“稳重!”

　　厚厚的冰排不停地涌动，撞击，此时的课堂，已经像一条奔跑的河流，我听得见满山的鸟叫，嗅得出黑土的芬芳。什么叫快乐?艾青说：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”我想，她应该也想探出头，露出春天的绿意了吧。

　　“来，你来说说!”我的眼里满是期待。

　　她料不到我还会叫她，晃了晃身子，站了起来，眼光散着，不说话。

　　河流停滞了流动，报告厅里又是一片担忧的寂静。

　　“没事，还没想好，对吗?先坐下，我们不急。”

　　温暖的文字会让我们僵硬的身躯柔软复活，可是我怎么面对她的决绝?心灵的橹与桨怎么就如此深深地藏匿起来了呢?我不惧怕我的课的相关评价，我想到她的世界，我深深地疼痛。可我，还是笑着。

　　“最后一次发言机会，来，留给你了!”第四次叫起她了。

　　她依旧双唇紧闭，冰冷而又陌生。

　　我不死心，向前靠近了一点，她的眼睛无法再躲开了。

　　“你觉得老人还有什么品质呢?”她不说。

　　“这节课，老师是第四次叫你回答问题，你觉得老师对你——”我迎上去，不让她有逃避的空间。

　　“耐心。”

　　“耐心!”

　　她说的很轻，我说得很响!

　　“那你看，老人在高原上种树是不是也足够耐心?”

　　她点了点头，眼睛转了转。

　　我笑了，我不知道世界在她的眼里是什么色彩，但我知道，今天，她是能感受到一点阳光的。关上一扇门，她觉得是安全的，其实是最危险的。生命，不能这样被遗弃，像一根羽毛，像存在一样轻。

　　我喜欢她转动的眼睛。

　　下课了，他们都站了起来，慢慢有序地走出。我等着她，拍着她的肩，说：“你有点紧张，对吗?”她点点头，“嗯”了一声，我高兴极了。很快，我忧伤地望着她离去。

　　后来，她的老师很抱歉地告诉我，她是个很自闭的女孩，怎么问都不说话啊，很抱歉。我望着空去的座位，觉得抱歉的，是我们。

　　“我是为你而来的”，电影《当怪物来敲门》里，树怪看到康纳后的第一句话是这样说的。

　　不爱说话的、孤僻的、受伤的男孩子康纳遇到了一位奇怪的客人，每天晚上来敲他窗，要给康纳讲三个故事，并且要康纳用一个故事作交换，这个怪物就是康纳家对面山头上的那棵千年老树。老树给男主讲了三个故事：王子与女巫的故事，药师与牧师的故事，透明人的故事。三个故事，与分辨对错有关，与信仰有关，与人生有关，靠着树怪的治愈，他度过了漫长的痛苦时期。康纳走出来了，重新认识和接受了自己，变成了大家期望看到的那个快乐的自己。其实，我们生下来都是孤独的，在每个故事中，我们改变了自己，融进了世界的丰富和美丽。那么，女孩，会有人给你讲故事吗?

　　忘了说，这堂课，我上了55分钟，十分钟，是给她的。

　　想起那双不对视的眼睛，我觉得，十分钟，还太少。

　　真的!

　　——2017.11.6苍南教学记录

11、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）

　　肖培东

　　很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。

　　我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。

　　说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。

　　问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。

　　首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。

　　而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。

　　我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。

　　我们来看他的导入。

　　陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”

　　请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。

　　再看陈老师的教学推进。

　　投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)

　　板书：横——萧瑟之景(字体略小)

　　故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。

　　甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。

　　投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”

　　师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。

　　投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。

　　究竟路在何方?

　　闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!

　　即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!

　　板书：横——脚下之路

　　这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。

　　今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。

　　让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——

　　细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。

　　一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。

　　这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。

　　教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。

　　把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。

　　我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。

　　我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!

12、八年级上册《孟子》二章规范教读（富贵不能淫|生于忧患，死于安乐）

　　【词语音义】

　　1.安居

　　这里的“安居”，人们多不注。按“安居乐业”中的“安居”解释，显然不妥。有的译为“安静”，似也不够妥切。查各字词书，在古汉语中。“安”可释为“平静”，“居”可释为“停息”。这里的“安居”与上一句的“一怒”意思显然相反。所以，这里的“安居”可释为“平息”，即不发怒时。

　　2.妾妇之道

　　这里的“妾妇”，人们多不注。《汉语大词典》释“妾妇”为“泛指妇女”，而且例句之一即此。这里正是此义。

　　3.得志，与民由之

　　这里的“由之”，人们多释为“遵循正道而行”，认为这里的“由”的宾语是“正道”，显然不妥。这里的“之”，显然代指的就是上文说的仁、礼、义。

　　4.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市

　　这里的五个“举”，有人分别释为“选拔任用”、“举荐”、“释放”、“任用”。查《汉语大词典》、《汉语大字典》，在“举”的诸多义项中，只有“兴起”和“推荐选用”，合于此。可见，把其中的“举”释为“释放”和“任用”是缺乏根据的。释为“选拔”和“举荐”，虽然可通，但都较勉强。其实，这里的“发”和“举”都释为“兴起”就非常恰当，释为“飞黄腾达”似更好。

　　5.孙叔敖举于海

　　这里的“海”，人们多译释为“海滨”。海滨，即海边。查各史书，未见有孙叔敖曾隐居海边的记载。《史记8226;循吏列传》里的有关记载是：“孙叔敖者，楚之处士也。虞邱相进之于楚庄王，以自代也。”这显然是说孙叔敖是楚国的一个有才德而隐居楚国不愿做官的人，后楚相虞邱子把他推荐给楚庄王来代替自己做楚相。孙叔敖隐居楚国，楚国没有海。杨伯峻的《孟子译注》的有关解释是：“楚国令尹(宰相)，《荀子》和《吕氏春秋》都曾说他本是‘期思之鄙人’，楚之期思疑即今河南固始县东北蒋家集之地，在淮河支流之滨，这可能就是孟子所谓‘举于海’的根据。”杨伯峻也不认为这里的“海”是“海滨”，而是“河滨”。《荆门直隶州志》第36卷(据刘洪的《孙叔敖举于“海”吗》1999年8、9期《中学语文教学参考》)载：“楚相孙叔敖，父蒍贾，世居荆之先锋白土里，土人呼其山为孙家山，旧居在海子湖边。”此条记载与《史记》一致，可信度较大。“海子湖”即“长湖”，在今湖北江陵与荆门之间。据新编《辞海》，古人也称“大湖”为“海”。这里正是此义。可见这里的“海”应释为“湖滨”。

　　6.故天将降大任于是人

　　这里的“是”，人们多不注，多译为“这”或“这样”。“这”和“这样”都是近指代词。这里显然不是指某个人。据《汉语大词典》，在古汉语中，“是”可释为“任何人”，这里正是此义。

　　7.苦其心志

　　这里的“心志”，人们多不注，有的译为“心情”，不够确切。据《汉语大词典》，“心志”可释为“意志”，这里正是此义。“苦其心志”，意思是让其意志得到磨炼。

　　8.行拂乱其所为

　　这里的“行”，人们多释为“行为”、“做事”。“所为”中的“为”不就是“行为”、“做事”的意思吗?如此理解，“行”就是衍文了。据《汉语大词典》，在古汉语中，“行”可释为“又”、“也”、“再”。这里正是此义，可释为“还要”。

　　9.出则无敌国外患

　　这里的“敌国”，人们多释为“势力、地位相当的国家”，并不贴切。势力、地位相当的国家，只能说有威胁，不致于构成“外患”。其实这里的“敌国”，释为“敌对之国”就很好。

　　10.生于忧患，死于安乐

　　这里的“死”人们多译释为“死亡”。前面讨论的是国家没有“敌国外患”，国家就“恒亡”。这两句是对前面的总结，所以主语是“国家”，而不是指“人”。东汉赵岐就把这里的“死”释为“亡”。他如果认为这里的“死”就是指人“死亡”，他就不会注释了。《汉语大词典》认为“死”可释为“败亡”，而且例句之一即此。这里正是此义。

　　【探究切磋】

　　1.古汉语中的“所以”

　　古汉语中的“所以”，有一个讲法，与用现代汉语里的“所以”不同。古汉语中的“所以”是一个复式虚词，起指代作用。指代的是其后的动词所关联的原因、目的、方式、方法、手段、人、事等。例如“师者，所以传道受业解惑也”(韩愈《师说》)。“所以”，意思是“老师，是……人”，指代“人”。“所以”后也可也以没有动词，径直指代。例如“察其所以，皆失其本也”(《史记8226;太史公自序》)，意思是“考察其原因……”。此文“所以动心忍性”中的“所以”，指代的显然是“目的”，可译为“目的是……”，也可译为“这就是……的目的”。

　　2.曾益其所不能衡于虑无法家拂士

　　这里的“曾”与“层”、“拂”与“弼”都是通假关系，用“某字同某字”注释不妥;这里的“衡”本有其“横”的意思，“衡”与“横”，既不是通假关系，也不是异体字、古今字关系，注为“衡，同‘横’”不妥(详见七下21)。

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　　本文作者简介：

　　赵运昌，1936年生，1963年毕业于原河北北京师院中文系(今河北师大)，1997年退休。中国修辞学会会员，天津中学语文特级教师。毕业后，一直从事中学语文教学和教材研究。发表教材研究文章数十篇，正式出版教材研究著作主要有《怎样修改病句》(南开大学出版社)、《中学语文正音手册》(北京语文出版社)、《小学语文正音正字手册》(天津新蕾出版社)、《中学语文正字手册》(天津新蕾出版社》、《中学古文解疑词典》(吉林出版社);非正式出版的有《鲁迅作品教学》、《鲁迅作品教学释疑》、《怎样翻译文言文》、《怎样点标点符号》等。

13、《得道多助，失道寡助》高效导学案(人教版九年级下册)

　　课题：18《得道多助，失道寡助》主备：罗有志审核：罗有志

　　姓名：班级：

　　学习目标

　　1、朗读课文，整体感知，积累文言知识，理清行文思路，理解文意。

　　2、探究墨子止楚攻宋成功的奥秘，体味墨子的劝说艺术。

　　一、预习导学

　　【链接材料】1.——孟子与《孟子》：

　　孟子(公元前372～公元前289)，名轲(“孟子”是人们对他的敬称)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

　　游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

　　《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。

　　《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

　　【链接材料】2.——写作背景

　　战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

　　1、注音并指出其意思：

　　夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。

　　米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。

　　2、找出通假字并解释：

　　寡助之至，亲戚畔之()

　　3、找出古今异义词并解释：

　　①三里之城，七里之郭()②委而幸之()

　　③亲戚畔之()④池非不深也()

　　4、一词多义;

　　以域民不以封疆之界()以天下之所顺()

　　之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()

　　利地利不如人和()兵革非不坚利也()

　　5、词语解释

　　域民不以封疆之界：“固国”：威天下之以兵革之利：

　　兵革非不坚利也：委而去之：天下顺之：故君子有不战：

　　6、句子的翻译;

　　①天时不如地利，地利不如人和

　　②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

　　④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

　　二、探究展示：

　　1、请给课文分段并归纳段意。

　　2、“人和’与下文所说的“道”是什么关系?

　　3、文章第3段运用什么句式?有什么效果?

　　4、文章第4段运用什么句式?有什么效果?

　　5、本文的中心论点是什么?

　　6、中心论点提出后作者是怎样进行论证的?

　　7、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段?

　　8、这篇短论在论证方法上有什么特色?

　　9、应该怎样看待孟子的“人和”的主张?

　　10、有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?

　　三、练习反馈：

　　(一).解释下列加点的词语。

　　①委而去之②亲戚畔之③域民不以封疆之界④傅说举于版筑之间⑤必先苦其心志

　　(二)、翻译下列句子

　　①城非不高也，池非不深也。

　　②多助之至，天下顺之。

　　③故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

　　④然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　⑤得道者多助,失道者寡助。

　　(三)、选择题

　　1.下面“以”字的用法，不相同的一项是()

　　A.固国不以山溪之险B.以天下之所顺

　　C.寡人以五百里之地易安陵D.属予作文以记之

　　2、下列加点的词意思完全相同一项是()

　　A、行拂乱其所为入则无法家拂士B、多助之至色愈恭，礼愈至

　　C、固国不以山溪之险吾义固不杀人D、威天下不以兵革之利此教我先威众耳

　　3.加字变双音节词有误的一项是　　　　()

　　A.城(城墙)非不高也　　B.环而攻之而不胜(胜利)

　　C.池(水池)非不深也　D.以天下之所顺(归顺)

　　4.选出解说有误的一项　　　　　()

　　A.本文一开头就提出观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。

　　B.第二三段先举出概括性很强的战例证明，然后从理论上来论证。

　　C.第四段深入论证“得道”即得“人和”，“得人和”则“战必胜”。

　　D.全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“君贵民轻”的政治思想。

　　5.选出词的用法相同的一项　　　　　()

　　A.于：困于心　　每自比于管仲、乐毅B.其：苦其心志　帝感其诚

　　C.者：无故国外患者　　　肉食者谋之D.之：畎亩之中　　孔子云：“何陋之有?”

　　6.选出词义相同的一项　　　　　　　　　　　　　　　　　　　()

　　A.将：天将降大任于是人也　　上使外将兵C.敌：出则无故国外患者　　恐前后受其敌

　　B.间：举于版筑之间　毛羽鳞鬣之间皆有喜气D.发：发于声　　　野芳发而幽香

　　7.“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是()

　　A.所以君子不战则已，战就一定胜利。B.所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

　　C.所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D.因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

　　8.作者认为“战必胜矣”的原因是()

　　A.使人民定居下来，不要迁往别处。B.依靠武力强大、地势险要。

　　C.施行仁政，取得人民支持。D.实行正确的战略战术。

　　(四)、问答题

　　1.“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。

　　答：含义：

　　事例：

　　2.文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?

　　3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法?

　　4.本文“天时不如地利，地利不如人和”的观点与《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”蕴含的观点有相同之处。其相同之处是什么?你从中获得的最大启示是什么?