《庄暴见孟子》说课稿

1、《庄暴见孟子》说课稿

　　说课人：杨延涛郓城一中2005-12-6

　　尊敬的各位评委老师：

　　我今天说课的篇目是《庄暴见孟子》，根据这篇文章的特点，我是围绕让学生自主复习的原则，从四个方面来设计。自主复习的原则：掌握知识、强化思维、熟练技能、落实考点;围绕这一原则，从四个方面展开：复习目标、复习指导、复习过程和落实反馈;其中复习目标包括知识目标：链接高考，切实掌握近年高考考到的而本文出现的文言实词“语、好、今、王”和虚词“之、以、而”的意义用法，省略句、宾语前置句的句式翻译;情感目标：领会“仁政”的内涵，增强学生对传统思想探究和思考的热情;能力目标：培养学生发现问题、提出问题和自主解决问题的能力。

　　课时：一课时

　　一、教材和学情分析

　　《庄暴见孟子》充分体现了孟子的仁政思想，把握这一思想，有助于学生更好地接受传统文化的熏陶，增强对传统文化的热爱。考虑到学生缺少课文思想和社会实际的思考联系，学生对课文内容的理解可能会停留在表面，而“头脑不是一个要被填满的容器，是一束(shù)需要被点燃的火把”，因此领会“仁政”思想对于今天“构建和谐社会”的意义并运用阐释分析的方法进行说理写作是目标落实的难点;作为一篇文言文，高考中考查到实词、虚词和文言句式的在本文中的落实是复习掌握的重点。

　　二、复习指导

　　预习过后，学生对文章内容比较熟悉，教师不必多讲，让学生在自主复习的过程中温固已知知识点、圈画和明确疑点难点;教师引导学生积极思维，掌握方法，动脑动手，独立自主地解决问题。

　　三、复习过程和落实反馈

　　1情景设置、高考链接——使熟悉的内容陌生化、高考化，激发学生再次研读的兴趣;

　　“书非读不能学”，在这一环节中，齐读感知，扫除字音、字形障碍的同时提醒学生注意勾点圈画，明确疑点难点。时间5分钟

　　2讨论探究、重点突破——“真正的能力只有在自主学习中得以培养”，在这一环节中尽最大限度地让学生借助工具书、悟读讨论，自行解决复习中出现的的一些疑难障碍;教师观察点拨，个别答疑，发现和归纳有代表性的问题。时间10分钟

　　3结合考点知识、方法技能给出规范指导

　　“授人以鱼,不如授人以渔”，在这一环节中，教师规范展示解决问题所使用到的方法、技能，让学生爬黑板迁移训练，规范、熟练和强化知识技能。时间5分钟

　　4动手板演——检查知识技能运用和目标落实的情况

　　“落实是我们事业的生命”，在这一环节中，给出贴近高考的问题情景，进一步动手落实“实词含义的推断、虚词意义用法的理解、文言句式的翻译和运用素材、思想进行说理写作”这些知识目标、技能目标和情感目标。在当堂的文段写作中，教师参与写作，并和学生一起展开自评、互评，总结反思写作中必须注意和亟须改进的问题。时间15分钟

　　5、总结反馈，强化巩固——临下课3分钟，借助课件把学生复习中出现的疑难问题以题型的方式再次进行检查反馈，巩固落实。

　　6、作业布置——进一步修改课堂所写文段，下节课课前活动找两位同学背诵自己所写文段。

　　朱萍

2、《庄暴见孟子》微型教案

　　卞育能

　　定位：

　　1. 先秦诸子散文鉴赏。通过鉴赏本文，体会孟子的民本思想及其高超的论辩艺术。

　　切入：

　　1. 才用文言文常规教学切入。布置预习，在课上由学生诵读，讲解难重点及翻译理解课文内容。

　　2. 学习讨论文章的中心观点。要抓住中心句：“此无他、与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣”

　　探究：

　　1. 提前布置预习以“我知道孟子”为题，指导学生通过查阅资料收集整理与孟子有关的内容，并记录下来，与同学共享。

　　2. 通过对时代背景的了解来分析其民本思想的形成及其主旨：“民为贵，社稷次之，君为轻”。本文通过谈话，以谈论音乐作为切入点，运用对比的方法，表现人民对齐王好乐的不同态度来说明得人心者得天下的道理。

　　3. 分析了解孟子高超的论辩艺术。可以事先布置问题：“如果你是孟子，你怎样来劝说齐王?”鼓励学生从多角度去分析问题、解决问题。并通过对优秀观点的讨论来理解课文和孟子的辩论艺术特色：

　　①欲擒故纵，循循善诱。文章论点的摆开并不是开门见山，而是通过察颜观色，投其所好，将话题引到齐王感兴趣的音乐上来，再以一句话;“王之好乐甚，则齐国其术几平”来引起齐王的好奇心，从而自然的归属到本文的主旨上。

　　②内容对比，句式反复。运用人民的不同感受对比否定王自乐，。句式上采用排比反复的方法增强了说服力。

　　③逻辑严密，形象生动。作为议论文，本文的逻辑严密，说理透彻，并做到环环相扣，滴水不漏，事本来枯燥的语言变得形象生动。

　　拓展：

　　1. 阅读孟子的一篇文章，来进一步体会孟子的民本仁爱的思想及其语言的严谨、逻辑性强环环相扣的特色，加以巩固所学知识。

　　《孟子见梁襄王》 教案

　　教学目的

　　1.解读常见文言词语的用法。

　　2.进一步体会孟子的“仁政”思想。

　　3.理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

　　教学重点和难点

　　理解孟子一段话中的比喻的运用。

　　在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。

　　教学方法

　　自读学习法。(练习法)

　　教学课时

　　1课时。

　　教学过程

　　一.教学引入：

　　由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。

　　二.听朗读录音，正音、正句读。

　　卒然(cù) 沛然(pèi) 嗜杀(shì) 枯槁(gǎo) 恶乎定(wù)

　　三.齐声朗读课文，自主翻译全文。

　　四.解释下列词语：

　　①出，语人曰 语：告诉

　　②天下恶乎定 恶：何，怎么

　　③今夫天下之人牧 牧：统治

　　④如有不嗜杀人者 如：如果

　　⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长

　　五.解释下列词语在句子中的用法。

　　①卒

　　A卒然问曰：“天下恶乎定?” 同“猝”，突然

　　B每得降卒必亲引问之 士兵

　　C初,鲁肃闻刘表卒 死

　　D卒岁之收,不过亩四石 整个，全

　　②一

　　A谁能一之 统一

　　B用心一也 专一

　　C一鼓作气 第一次

　　D一夫作难而七庙隳 一个

　　E黄鹤一去不复返 一经

　　③就

　　A由水之就下也 往

　　B金就砺则利 靠近

　　C指物作诗立就 完成

　　D于是荆轲就车而去 登上

　　六.分析简答：

　　1.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君?

　　提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。

　　2.梁襄王缺乏国君的威严表现何在?

　　提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。

　　3.既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性?

　　提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。

　　4.说说孟子采用比喻说理的贴切性?

　　提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。

　　七.再读课文，体会课文语言的生动性。

　　提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。

　　八.完成课后练习一，讨论：如今的国际社会，谁能一统天下?(正义的力量，人道的力量;霸权主义只能走向末路。)

　　九.完成课后练习二。(综合本课所有通假字)

　　①卒然问曰 卒同“猝”，突然。

　　②则苗浡然兴之矣 浡同“勃”，生机盎然。

　　③由水之就下 由同“犹”，就像。

　　十.课外阅读：

　　齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎?”

　　1.此段主要采用了什么论述方法?有什么好处?

　　提示：对比、反问手法。增强了说服力。

　　2.这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明。

　　提示：同于《庄暴见孟子》，都是阐释“与民同乐”思想。

　　十一.课外作业：

　　1.熟读课文。

　　2.阅读《文学读本》上选读的孟子文章。

　　作者邮箱： ynbyn@yahoo.com.cn

3、《扁鹊见蔡桓公》说课稿(语文版九年级上册)

　　《扁鹊见蔡桓公》说课稿

　　教师：瓦屋学校杨华波

　　尊敬的各位评委老师：

　　大家好!我是瓦屋学校的杨华波，今天我要说课的题目是《扁鹊见蔡桓公》。下面我将从教材分析、教法学法、教学过程、板书设计这四几个方面来向大家介绍这节课的内容。

　　首先，是教材分析。

　　根据“教师要整体把握教科书”的原则，我对教材做了以下分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是语文版九年级上册第六单元的第22课，本课以“蔡桓公的病情”为线索来展开，主要写了“蔡桓公讳疾忌医，最终不治身亡”的故事。

　　根据以上我对教材的认识和分析，结合本阶段分析和阅读的重点，针对九年级学生的年龄特征，我将本课的教学目标确定为三个方面：

　　1.知识和能力目标：能借助注释和工具书理解基本内容，能够正确，流利有感情的朗读课文。

　　2.过程与方法目标：通过合作、讨论、探究，提高学生们的欣赏品味和审美情趣。

　　3.情感态度与价值观目标：理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，认识讳疾忌医的危害性，理解防微杜渐的意义，启发学生联系实际，提高自身思想修养。

　　根据新课标的要求，结合本课特点，我将本课的

　　教学重点确定为：疏通文意。

　　教学难点确定为：让学生学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。不要讳疾忌医，要防微杜渐。

　　二教法与学法

　　教无定法，但科学合理的教学方法可以使教学事半功倍，使教与学达到和谐完美的统一，本篇课文教学中，我灵活运用多种教学方法进行优化组合。

　　1、动画激趣法。九年级的学生都比较喜欢直观形象的内容，我利用多媒体课件，充分发挥文中插图、动画的作用，以帮助学生理解课文内容，激发学习兴趣。

　　2、情境演读法。叶圣陶先生认为：语文教学最基本最好的方法就是读。我采用多种形式朗读：范读，自由读，表演读，分角色读等力求达到以读代讲，以读悟情的教学效果。突破教学难点。

　　3、课堂表演法。在教学中，让学生扮演课文中的人物，通过对话和动作，将课文的故事情节展示给大家，让我们的学生在快乐中自主学习和亲身体验。

　　当然在教学方法中，更重要的是顺学而导法，本课的内容通俗易懂，在结合上下文，联系生活实际，理解课文内容之后，应放手让学生合作学习。

　　三教学过程

　　教学过程是学生学习的主要过程，我分以下几个环节来进行。

　　1.创设情境，激趣导入。

　　兴趣是最好的老师，是获取知识，培养创造思维的巨大推动力，作为九年级学生，形象思维占主体，采用多媒体导入新课，能抓住学生的注意力，为下面的教学打下良好的基础。提出“有人得病不找医生”，设置悬念，引出文章人物，介绍本文作者。

　　2.朗读课文，整体感知。

　　在调动学生学习积极性后，我采用了多种朗读形式，有范读，自由读，表演读，分角色朗读。达到“以读悟情”的效果。

　　3.结合注释，疏通文意。

　　对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。如果学生有不懂的文言字词，可以借助课件马上显示文言字词的译意。语文教学与信息技术的高度融合，给我们的语文课堂教学起到了事半功倍的效果。

　　4.观看视频，加深理解。

　　教师出示故事情节的动画视频，让学生欣赏。观看后，请学生用一句话概括本文的主要内容。达到加深课文理解的目的，为接下来的“课文分析”做好了铺垫。

　　5、分析课文，扩展延伸。

　　进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。通过讨论与分析，赏析课文的内容，感悟人物的特征，体会人物品质，理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，培养学生的理解能力和分析能力。

　　作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，条理十分清楚。

　　本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。

　　写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。

　　而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了有病不能“讳疾忌医”的道理。

　　6、学生表演，自我展示。

　　学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。让学生在表演中巩固课文内容，展示自己的个性与才华，让他们在学习中找到成就感和幸福感，激发学生的想象力和创造了，让我们的学生真正的成为了这堂课的主人。

　　四板书设计

　　在板书设计方面，我主要坚持简洁鲜明，重点突出的原则。

　　这个板书简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，更利于学生的理解和记忆。

　　以上就是我对这篇课文一些粗陋的看法，请批评指正。

　　我的说课完毕，谢谢大家。

4、《扁鹊见蔡桓公》说课稿（京改版九上）

　　一、说教材与学情

　　《扁鹊见蔡桓公》是北京市义务教育课程改革实验教材第十三册第七单元的一篇文言文。这篇文言文选自《韩非子.喻老篇》本意是在喻老子“图难于其易，为大于其细”的观点。目的是让学生在阅读中认识“讳疾忌医”的危害性，理解防微杜渐，听取别人意见的重要意义。《课程标准》对文言文的教学要求是“阅读浅显的文言文，能借助工具书和注释理解基本内容。”《扁鹊见蔡桓公》是一篇精讲课文，讲述了一个生动的故事，故事的后面隐含了深刻的道理。作为初一的学生刚刚接触到文言文，在理解上会存在一定的困难。

　　二、说教学目标

　　1、在疏通文意的基础上，熟练朗读课文。

　　2、感悟理解课文内容及揭示的深刻道理。

　　3、在理解的基础上背诵课文。

　　4、使学生能正确对待自己的缺点和错误，敢于接受别人的批评和帮助。

　　三、说重点和难点

　　本节课的重点是：简明扼要的概括故事的内容，明晰故事揭示的哲理。

　　本节课的难点是：蔡桓公“遂死”的结局揭示的讳疾忌医的危害性。

　　四、说教法

　　1.本文通俗易懂，情节生动有趣，学生借助工具书和注释，有能力独立完成文意的疏通，掌握重点词句的意思。教师在课堂教学时，要重在点拨，引导学生自主学习。

　　2.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解故事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思乃至全文的意思。

　　3.在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。讨论扁鹊和蔡桓公的几次见面，每次见面的结果怎样，蔡桓公最后的结局是什么，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　4、教学过程中，采用多媒体教学手段，利用课件，打开学生的视野，开启学生的思维，带动学生主动参与学习活动。

　　5、教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

　　五、说学法

　　1、诵读法：文言文学习应着重体现朗读，注意语气、语调、节奏，力求声情并茂。在反复的诵读中，理解人物形象，深入体会文中蕴含的思想。

　　2、复述法：引导学生清晰、流畅、有条理地表达。

　　3、讨论法：培养学生通过自主学习，合作探究等渠道解决问题的能力。体味学习的乐趣，与人交流的乐趣。

　　4、谈话法：引导学生联系现实大胆的谈。

　　5、课本剧表演：让学生在表演中，理解课文内容，体会人物性格。

　　六、说教学手段

　　以课堂为主阵地，以学生为主体，以教师为主导，结合多媒体电教设备辅助教学。

　　七、说教学过程

　　(一)、故事导入，感知课文。教师要求学生讲成语“起死回生”引出《扁鹊见蔡桓公》

　　提问作者生平、出处、主人公等：(韩非子•喻老)韩非子是什么时期、哪国人?哪家的代表人物?(战国末年、韩国、法家)——本文的扁鹊，其真实名字叫什么?——扁鹊(秦越人)——真正的扁鹊实际上是谁?(传说中的上古名医)

　　(二)、自主合作，朗读课文(示范读、齐读、分角色读)：

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　(三)、掌握常用生字词注音，辨析多音字;注意文言文的特殊现象，如通假字，古今异义，一词多义，词性活用等，能指出通假字的意义：汤(同“烫”)用热水焐还(同“旋”)回转，掉转火齐(同“剂”)，药剂

　　(四)、讨论探究，研读课文。

　　提出“突破口”，讨论扁鹊和蔡桓公的几次见面的，每次见面的结果怎样，蔡桓公最后的结局是什么，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　一见：在腠理……恐深寡人无疾

　　二见：在肌肤……益深不应，不悦

　　三见：在肠胃……益深又不应，又不悦

　　四见：望桓侯……还走使人问之

　　结局：扁鹊逃桓侯死

　　(五)、教师小结，拓展延伸，感悟课文。

　　通过蔡桓公的事例，来说明做人不要讳疾忌医，要正视自己的缺点错误，要接受别人的忠告与帮助。

　　(六)、思维迁移

　　讨论交流：我们的生活中有没有这样的现象?你最想对扁鹊和蔡桓公说什么?

　　这一环节，旨在引导学生能正确看待自己的不足，正确对待生活中的一些现象，以便更好的接受别人的批评和帮助。

　　八、板书设计

　　扁鹊见蔡桓公

　　扁鹊

　　诊

　　(请)

　　病医

　　(忌)

　　讳

　　桓公

5、《庄暴见孟子》集体备课教案(人教版高三必修)

　　执笔人：周玉玲小组成员：吴世琢杨勇雷愈马艳东彭发根

　　教学目的

　　1.学习本文运用逐步推理、正反对比论证的方法。

　　2.掌握文中出现的重点词语、句式。

　　3.了解孟子“与民同乐”的政治理想。

　　教学重难点

　　“见、语、好、王”等异读词词义的辨析和“王变乎色曰：‘寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。’”等难句的理解;对孟子谈话的艺术及其政治理想的评析。

　　教学设想

　　学情：这篇短文，学生应该能从文中发现全文思想的中心句，进而把握文章主旨。可能使学生感到疑惑的是：孟子只是通过两次假设性的对比，就能把“与民同乐”的大的观点论证出来了，是不是有说服力呢?教学上应该联系实例，并通过练习，掌握逐步推理的论证方式和正反对比的论证技巧，让学生自己去感受论述的强度。至于文言词句，本文在理解上没什么难度，应该布置课堂作业，及时整理。

　　教学方法

　　1.诵读法。

　　2.“引导-探究”学习法。

　　教学时数

　　1课时。

　　教学步骤

　　一、导语设计

　　孟子是继孔子之后儒家学派的杰出代表，被尊为“亚圣”。可同学们知道孟子一生最大的遗憾是什么吗?他晚生了100年，没能亲聆孔子的教诲，做孔子的门人，但其一生的实践及所留下的言论、学说却弥补了这个遗憾。凝聚着他思想精华的《孟子》不仅被列入了“四书”，成为后世文人必读的经典，更为我们展示了一场又一场波澜起伏、妙趣横生而又充满气势的唇枪舌战的精彩论辩。今天我们就来学习其中的一场――《庄暴见孟子》。

　　二、整体感知

　　1.请一学生朗读课文，正音、正句。

　　2.学生齐读，，找出全文的中心句。

　　(明确：“今王与百姓同乐，则王矣。”

　　三、研习课文

　　1.整体把握，理清思路。

　　(1)自读课文，整理词句。

　　学生借助注释、工具书自读课文，归纳整理出文中的重点词句，扫清词句障碍，疏通文意。教师巡视答疑，并根据情况可作词句方面的注释提示。

　　(2)朗读、翻译课文。

　　《孟子》是对话体的文章，这种以对话形式切入论题，也是孟子散文的常见手法。

　　2、本文既是谈话，记录了哪些人物的谈话?

　　(1)庄暴与孟子的谈话(2)孟子与齐宣王的谈话

　　由此，课文分成两个部分。

　　3、为什么不直接从第二部分写起?

　　提示：第一部分，庄暴与孟子的谈话。庄暴与孟子的谈话是一个引子，只有短短几句，由庄暴之言，提出齐王“好乐”，而孟子的简单回答，则直接提出了本文的论题，齐王好乐与齐国大治的关系：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”但这一部分的对话没有论述为什么齐王好乐齐国就能大冶，也许是孟子根本没与庄暴详谈，更大可能是有意留在记载与齐王谈话时再写出，更恰切有力。引出一段庄暴与孟子的对话，至少有这样几个作用：

　　(1)正面提出论题;

　　(2)以庄暴无言以对，说明论题的难度，制造议论悬念;

　　(3)以庄暴无言以对反衬孟子论辩艺术的高明。

　　4、仔细阅读第二部分，划分层次。

　　第二部分，孟子与齐王的谈话。这部分才是正文。这一部分又分为三层，前两层只是为了把齐王引入自己设计好的论题中，最后一层才是本文的重点。(“臣请为王言乐”至结尾)，孟子借“为王言乐”，从正反两方面论述“与民同乐”、实行“仁政”的必要性。

　　四、具体研习，突出重难点。

　　(1)齐王听到孟子谈到好乐一事，为什么会“变乎色”?有这样二种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事;齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐;齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他好乐的事告诉给孟子。根据文意，你认为哪种解释比较合理呢?

　　明确：权衡上述几说，以第三说为最佳。据《韩非子•内储说上》记载：“齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。”供养这样一支乐队，势必劳民伤财，并影响政事。孟子来齐国宣扬其“仁政”，劝说齐宣王“保民而王”，所以宣王心中要“怪怨”庄暴，不该把自己的隐情告诉给孟子。其次，儒家历来重视礼乐，认为音乐具有重要的政治教化作用，从音乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，反对把音乐作为单纯的娱乐活动。正如《礼记•乐记》所说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一也;所以同民心而出治道也。”可见“先王之乐”是先王用来教化百姓，安定民心，治理国家，巩固统治的手段，与下文讲的“世俗之乐”截然不同。齐宣王爱好的不是“先王之乐”而是“世俗之乐”，这又与儒家的音乐主张不甚吻合了。齐宣王所以直言不讳地向孟子表白：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”是考虑到隐情既已泄露，也就不必再转弯抹角了，免得孟子纠缠下去。而后来谈话之所以还能继续进行，是因为孟子并不反对他爱好“世俗之乐”。也有人认为：“齐王感到作为国君爱好音乐，当为舆论所不许，怕受到孟子的批评，因而脸上表现的有点惭愧。”(李炳英《孟子义选》)其实，战国时期爱好“世俗之乐”的国君不乏其人，齐宣王也用不着为此而感到“惭愧”。

　　(解说：此环节意在引导学生善于联系上下文的语境及相关知识，做出符合情理、事理、人理的科学推断。)

　　(2)“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子又为什么会说“今之乐犹古之乐”呢?

　　明确：今乐、古乐本不可混同，但孟子深知齐宣王不会放弃对今乐的爱好，所以存异求同，以便进一步劝导齐王在爱好今乐的情况下实现“与民同乐”。所谓“今之乐犹古之乐”，问题不在于爱好今乐还是爱好古乐，而在于能否与民同赏。若能与民同赏，则古今无异。如果能够施行仁政，即使齐王爱好今乐也会得到人民的拥护;另一方面，在齐宣王听孟子提及“好乐”而“变乎色”时，孟子及时肯定了好乐有助于治国，以此语来消除齐王的羞惭之心，这样就抓住了对话进行下去的关键，并掌握着谈话的主动权。

　　(解说;对孟子论辩的技巧不必作纯理性的支解分析，从这句话的作用理解入手，更能够让学生明确孟子到底是怎样掌握对话主动权，使对话按照自己的思路发展的。即把话题从音乐转到政治上，一步步诱导齐王进入自己预想的轨迹，最后迫使齐王说出自己要说的话。)

　　五、欣赏品味。

　　(1)本文在论证上有何特点呢?试述《孟子》的写作特色及其对后世散文的影响。

　　明确：首先，运用了逐步推理的方法。由“独乐乐”推到“与人乐乐，孰乐?”再由“与少乐乐”推到“与众乐乐，孰乐?”这样因势利导，循循善诱，使齐王最后不得不就范。其次，还运用了正反对比论证的方法。先举“不与民同乐”的害处，再说“与民同乐”的好处，一正一反，是非分明。最后得出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，水到渠成，十分自然。同时，作者善于借助具体的事物，形象地阐明抽象的道理。例如，“与民同乐”的重要性本是一个抽象的道理，但借助于对国君行乐造成截然相反结果的具体描绘，生动形象地表达了出来，说理形象化。

　　《孟子》在写作上有诸多特点。如笔墨酣畅，结构谨严，灵活运用各种发问力法，善用比喻和寓言陈述事理、辩论是非，语言明白晓畅等。《孟子》的文章对后世影响较大。唐宋古文家大都喜爱《孟子》。如韩愈就深受《孟子》的影响。吕祖谦说：“韩文间古，一本于经，亦学孟子。”(《古文观止》)可见，《孟子》在我国散文史上有着重要的地位。

　　(2)孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?

　　明确：针对春秋战国时代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的仁政思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义;但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的仁政学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”(《滕文公上》)，这在当时不过是空想而已;因此，孟子的思想也存在着严重的阶级和时代的局限性。

　　六、布置作业

　　1.有一个同学热衷电子游戏，几乎不能自拔，请你对他说一番话，运用孟子的谈话的技巧，把你想说的写下来。

　　板书设计：

　　好乐

　　与民同乐

6、《雪》说课稿(市说课比赛一等奖作品)(人教版八年级必修说课)

　　各位领导，各位评委、老师，大家好!

　　今天我说课的篇目是《雪》，它是人教版八年级下册第二单元的第一篇散文诗。下面我将从五大方面陈述我的教学设计与设计理念。

　　一、教材的地位和作用及教学目标的设定：

　　《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最明朗的抒情篇章之一。文章篇幅不长，却用生动形象的语言细致地描绘了“江南雪”与“朔方雪”两幅雪景图，在雪花纷飞与凝思的幻想中，为人们谱出了追求美好理想的心声。编者把它放在这个单元第一课，主要是因为这篇文章语言优美，情感含蓄，寓意深邃，体现出散文诗的突出特点。单元通过这篇课文，一是想让学生在前个单元最后一课《再塑生命》中，对议论、抒情等表达方式有所了解的基础上，进一步体会诗歌借景抒情的写法，学习抒情性语言，对本单元散文诗的学习起到很好的指导作用。二是想让学生在反复诵读中，把握作者的思路和文章的语境，领悟诗歌表达的思想感情。因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。

　　基于以上两点考虑，本篇课文的学习目标将分三个维度设定

　　1、知识能力目标：

　　①反复诵读，把握作者的思路和文章的语境，领会诗歌表达的思想感情。　　②学习本文内蕴丰富、清新优美的语言，体会诗歌借景抒情的写法。

　　2、过程方法目标：在反复诵读中合作探究，流利地表达自己的阅读心得，提出自己的看法和疑问。

　　3、情感态度目标：品味文章内涵，体察作者博大的胸襟和坚强的斗志。培养学生追求美好理想和敢于同困难作斗争、勇于拼搏的精神。

　　二、学生情况分析、教学重难点的确定和课时安排。

　　1、学情分析：八年级学生阅历较浅，心理不够成熟，理解感悟能力偏低。再加上鲁迅先生内蕴深刻，生涩难懂的作品风格，学生阅读时容易产生畏难情绪，这些都会影响他们对文章深邃寓意的理解和把握。所以，情境导入，反复诵读，消除学生的畏怯心理，激发学生的联想与想象，分解、弱化难点是教学的一大关键。

　　基于这点考虑，再结合前面对教材的分析，我将这篇课文的教学重点设定为：反复诵读，体会文章的语言美。而把体会文章的深邃寓意，学习散文诗借景抒情的写法作为难点。

　　2、这首散文诗我安排1个课时完成教学。

　　三、教学方法与教学手段的运用

　　“体验感受、对话交流、探究思考、拓展延伸”是我上这节课的指导思想。罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。“情境体验”“诵读感悟”“四边对话”“合作探究”“比较阅读”是我这节课主要采用的教学方法，开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径，也是我这一教学设计的亮点。为了创设情境，唤醒学生内心的情感，将运用多媒体辅助教学。

　　四、学法的指导和学习习惯的培养

　　对于八年级学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：

　　1、用普通话正确地有感情地朗读。

　　2、学习使用圈点批注的默读方法。

　　3、在合作学习中发表自己的看法。

　　4、敢于向教材、老师及学习伙伴发问质疑。

　　5、利用间接经验学习感受生活。

　　五、教学流程

　　㈠、情境导入：(播放〈塞北的雪〉)

　　这一首歌曾经传唱过祖国的大江南北，打动了千千万万的音乐爱好者的心，因为洁白的飞雪，不仅孕育出秀美的春天，而且令人遐思万千。请同学们来说说你对雪的感觉是怎样的?(等学生说完后，教师接着说)同学们的想像非常丰富，表达也非常贴切。雪花是冬天的精灵，是春天的使者。古往今来，许多文人墨客都为雪花的纯洁与漂洒所陶醉，为它写下了名传千古的优美篇章。今天就让我们一起走进鲁迅先生的散文诗《雪》，再去感受另一番雪世界的美妙与精彩。

　　(这样设计导语的目的：用图片音乐、文学语言激发学生的情感体验，迅速拉近学生与课本的距离，激发兴趣)

　　㈡、教师解题，介绍写作背景。以帮助学生对文章思想内容的理解。

　　㈢、反复诵读，整体感知

　　1、自由诵读，说原始体验。(学生可能会说文章语言很美，或把雪写得很美等)

　　2、如何把美的语言用美的情感表现出来呢?

　　学生简单讨论后，教师引导学生明确：一要注意朗读感情处理，确定感情基调;二、要注意朗读的语速、语调。三要边听边在头脑里想像文章所描绘的图面。

　　3、小组合作，尝试性美读，揣摩朗读技巧。

　　4、教师随意抽一名学生朗读，师生合作评议。

　　明确：本文要以两种不同的感情基调来读：首先是江南的雪的部分，应读得柔婉，温和。而北国就得像东北大汉豪爽，大气。所以读北国的雪应读得慷慨激昂，富有气势。

　　5、听课文录音，边听边在头脑里想像文章所描绘的图面。

　　6、分角色朗读，女生读江南雪部分，男生读北方雪的部分。

　　(这一环节安排一系列的朗读活动，是想引导学生与文本反复对话，学生容易获得自己的独特体验，从而更好地把握诗歌主旨。)

　　㈣、合作探究，品味内涵

　　1、两幅雪景图为我们描绘出两种独特的具有鲜明地方特点的雪，你更喜欢哪个地方的雪?为什么?你能有感情地朗读出来吗?

　　2、你认为作者更倾向于赞美哪一个地方的雪呢?从哪儿可以看出来?

　　3、作者借朔方的雪表达怎样的思想感情呢?

　　(在这一环节中，教师设计层层深入的话题，引导学生合作探究，体会文章深邃寓意。为了更好地突破这一难点，在探究过程中，教师应运用多媒体投影有关鲁迅思想及写作背景的资料，让学生了解鲁迅的斗争精神，更好地把握文章的主旨。然后引导学生明确并学习散文诗借景抒情的写法，突破难点。)

　　㈤、深层研读，妙点揣摩

　　1、用圈点批注法，勾画出你认为写得好的地方，美美地读一读，然后用句式说话：我觉得写得好，好在它写出了

　　的特点。

　　(教师应在师生对话中，围绕教学重点，结合课后练习二，补充文中的一些关键语句，引导学生探究领会，从而更深地品味文章内涵，进一步突出重点突破难点。)

　　2、品味完语言后，引导学生积累，让他们背诵自己最喜欢的句段，并作美词佳句积累卡，扩大词汇量。

　　㈥、体验反思：

　　在黑暗的社会现实前，鲁迅先生选择了不屈斗争，这是最伟大的精神。如果给同学们一个选择，问问你的心灵最深处，你会选择什么：假如你的脚下出现了两条路：一条平坦宽敞，路旁开满了美丽鲜艳的花，眼前仿佛已有成千上万的蜜蜂在嗡嗡地飞着。另一条路却芳草萋萋，落叶满地。如果你面临这样的选择，你将会选择哪一条路?希望同学们说出你们的心底话，做出慎重的选择。

　　(这一环节，是想灵活把握教材的弹性度，培育学生思维由课堂向生活延伸的多种触角，引导学生对课文主旨作更深层次的思考，实现学生情感态度价值观的培养和提升。)

　　㈦、作业设计：阅读选自柯蓝的《朝霞短笛》中的散文诗《雪》，试比较在写法上与课文有什么相同之处。

　　(设计这一作业，是想让学生进一步学习借景抒情的写法，达到学以致用的目的。)

　　㈧、板书主要围绕南方雪和朔方雪的不同，以及作者通过朔方雪借景抒情这一线索来设计，力求直观、简洁，突出本文知识要点。

7、《喂——出来》说课稿（市级说课比赛获奖作品）(人教版八年级必修说课)

　　各位评委老师，大家好!

　　今天我说课的篇目是《喂——出来》，它是人教版八年级下册第三单元的最后一篇文章。下面我将从六大方面陈述我的教学思路与设计理念。

　　一、教材的地位和作用及教学目标的设定：

　　《喂——出来》是一篇以环境污染为题材的科幻小说。题目“喂——出来”，原是一个年轻人的喊叫，他想根据回声判断洞的深浅，却不闻回声，但是回声终究传来了，原先扔进去的东西，也开始出来了。作者的意思是说，不爱护环境，漠视环境污染，苟且偷安，终究要自食其果。文章情节完整，故事性强，想象奇特又合情合理，不但可读性强，而且耐人寻味，发人深省。

　　这个单元前面几篇课文从不同角度呼吁人类要保护环境、爱护环境，在此基础上学习这篇文章，一是想进一步引导学生明白人类对大自然的破坏必然遭到惩罚，甚至是灭顶之灾的道理;二是把握科幻小说的文体特征，培养联想想象能力，为后面一篇综合性学习《科海泛舟》中科幻小说的创作打下基础。因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。

　　基于以上两点考虑，本篇课文的学习目标将分三个维度设定：

　　1、知识能力目标：了解科幻小说构思奇特、想象丰富，情节较为完整的文体特征。拓展学生的思维，大胆发挥想像，续写文章，学写科幻小说。

　　2、过程方法目标：学会找关键词，画情节链，复述课文，理解文章的主旨。

　　3、情感态度目标：认识破坏大自然必遭报应，懂得珍爱环境等道理。

　　二、学生情况分析、学习重难点的确定和课时安排。

　　1、学情分析：八年级学生思维敏捷，个性鲜明，具有朴素的环保意识，能够理解作者对环境的忧患与思考;再加上文章故事强，情节扣人心弦，容易调动学生的学习积极性，为本文的学习创造了良好的条件。但科幻小说独特的文体特征以及想象和现实的关系，学生理解起来存在难度，教学时应注意引导和突破。

　　基于这点考虑，再结合前面对教材的分析，我将这篇课文的学习重点定位为：把握小说情节，领会作品主旨。而把了解科幻小说的文体特征，探究想象与现实的关系作为难点。

　　2、这篇课文我安排1课时完成教学。

　　三、教学方法与教学手段的运用

　　“体验感受、对话交流、探究思考、读写结合”是我上这节课的指导思想。罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。“情境体验”“情节复述”“四边对话”“合作探究”“拓展延伸”是我这节课主要采用的教学方法，开展不同形式的朗读、探究活动是我落实这些教学方法的途径，也是我这一教学设计的亮点。为了创设情境，唤醒学生内心的情感，将运用多媒体辅助教学。

　　四、学法的指导和学习习惯的培养

　　对于八年级学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：

　　1、用普通话正确地有感情地朗读。

　　2、学习使用圈点批注的默读方法。

　　3、用画“情节链”的方法，揣摩作者的想像活动。

　　4、联系现实，结合自己的生活经历，在阅读实践活动中合作探究，在合作学习中发表自己的看法。

　　五、教学流程

　　㈠、创设情境，导入新课：播放歌曲《地球你好吗?》的MTV。

　　教师深情导入：大家听了这首歌曲，相信每个人都跟老师一样心情沉重，歌词里说的并不是危言耸听!现实生活中触目惊心的事屡屡发生，这节课让我们一起走进星新一的科幻小说《喂——出来》中去看看。

　　(通过多媒体手段，让最形象的画面最直接最强烈地撞击学生心灵，使之产生强烈震撼，引领学生迅速走进文本。)

　　㈡、学生交流搜集到的作者星新一的有关材料，教师根据学生发言情况予以补充并介绍科幻小说的文体特征。

　　㈢、学生默读课文，抓住关键词，用圈点批注法画出“情节链”，复述课文内容。

　　(先自己结合情节链讲述，然后在小组中交流，最后小组选派代表在全班交流，教师予以点评。这一环节通过找关键词，画情节链的方式教会学生筛选课文的主要信息，通过这样的训练，使学生对课文有了整体的感知，为领会主旨奠定了坚实的基础。)

　　㈣、疑点探究(从学生最容易产生疑问的结尾入手，探知文章主旨，突出重点，设计两个问题。)

　　1、在小说的结尾，那奇怪的叫声以及那块小石头是从哪里来的?小石头掉下来以后，接下来可能还会发生什么?

　　学生分组讨论、交流，教师巡视各组，倾听学生的意见看法，鼓励学生大胆想象。

　　2、这个虚构的故事说明了一个什么道理?

　　㈤、合作研讨，探究想象与现实的关系，突破难点。

　　1、本文想象奇特但又合情合理，你能否从文章的想象夸张中看到现实的影子呢?

　　(这个问题主要想引导学生联系生活中人们处理垃圾和三废的方式来品读课文，从而明白：虚幻的情节多数是根据现实生活加以想象出来的，想象与现实有着不可分割的联系。)

　　2、从作者的想象世界中，我们可以得到哪些启发?

　　(这个问题有一定难度，学生能说多少就说多少，在师生对话过程中，教师要发挥自己的主导作用，分析课文内容，使学生明白：创作科幻小说时，首先要有一个基本情节，然后根据生活经验加以想象。)

　　㈥、作业设计：续写小说结尾。

　　提示：重点想象当时垃圾如潮水般涌来时的恶劣场景以及当时人们的反应，想象要符合作者本意。

　　(作业以续写的方式，引导学生对课文写法和主旨作更深层次的思考，既训练了学生的联想想象能力，又实现情感态度价值观的培养和提升。)

　　六、板书主要抓住科幻小说通过奇特、丰富而又合理的想象揭示出人类破坏自然必将受到严惩这一线索来设计，力求直观、简洁，突出本文知识要点。

8、《社戏》说课稿级必修说课)

　　《社戏》说课稿

　　尊敬的各位领导，各位评委、老师：

　　大家好!

　　我今天说课的篇目是《社戏》，它是课程标准实验教材七年级下册第四单元第一课。下面我陈述我的教学设计与设计理念。

　　一、教材的地位和作用及教学目标的设定

　　本课是七年级下册第四单元第一课。本单元课文的内容定位在“文化生活”上，这体现了语文同社会文化生活的密切联系。文化生活是人类社会生活的重要内容，是人类精神活动的高级形式。语文除了是交际和学习的最重要的工具之外，还是人类文化的重要组成部分。因此，语文教学除了教会学生使用语文工具外，还有引导学生认识和把握人类文化的重要任务。培养学生对文化生活、对文学艺术的广泛兴趣和鉴赏能力，是语文教学普遍的目标内容之一。课文《社戏》以“社戏”这一江南水乡文化活动为线索，表现了“我”的一段童年生活经历。课文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船上看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历。

　　与旧大纲相比，新课标更突出了学生的心灵品悟和个性解读。这样的课文更容易唤起学生的心灵共鸣，多年来这篇课文一直就是精读课文，目的就是激发学生胸中的热爱生活的情趣，深深地打动学生的心灵。学习这篇课文时，学生与文本，学生与学生，学生与老师之间的碰撞将使他们获得丰富的情感体验，因此，这篇课文在这一学段这一单元中的地位是极其重要的。

　　根据新《大纲》对阅读和写作的要求，将本课教学目标拟订如下：

　　1.知识目标：体会江南水乡文化生活，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗。

　　2.能力目标：(1)引导学生有感情地朗读课文，梳理详略，加深理解。通过反复的朗读加深对课文内容的理解;(2)领会小说景物描写的特色，理解本文景物描写对表达中心思想的作用。体会景物描写的诗情画意和抒情作用。揣摩文中的美词佳句，体会作者对童年生活的独特感受。3.学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物的方法。

　　3.情感目标：体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的真挚感情。

　　二、说教学重点、难点

　　在课文中，作者记叙了一段幼时看社戏的经历，表现对童年美好生活的回忆和留恋之情。本文的景物描写、细致逼真，充满江南水乡的诗情画意。引导学生领会作者是如何抓住特点描写景物，又是如何融情人景的，这是本文教学的重点。本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美与前面对“豆”与“戏”的描写似乎有些矛盾，引导学生理解这一问题是本文教学的难点。

　　三、说学情与学法

　　对于初中学生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。本课在学法指导和学习习惯培养方面注重以下几点的指导教学：

　　1.怎样才能用普通话正确有感情地朗诵。2.在合作学习中发表自己的看法。3.利用间接经验学习感受生活。4.敢于向教材、老师及学习伙伴发问质疑。

　　学生自主、合作、探究学习。不同时代的少年儿童有不同的兴趣爱好，但他们纯真的童心却是相同并且相通的。因此，在阅读时，采取联想的方法会比较好一些。从《社戏》里小伙伴们的所作所为，联想到自己;如果身处其境，会不会也那样做?在现实生活中，自己和朋友们是不是也做过类似或者更“淘气”、更有意思的事，做这些事，表现了少年朋友们怎样的态度和情感?其次，要学习发现问题，提出质疑。《社戏》里的小朋友为什么这样而不那样，怎样去评说他们的行为，这些都是可以质疑的。不只要提出问题，还要有自己的见解。第三，要认真体会作品中的景物描写和心理描写，并学习这些表达方式。

　　四、说教学方法,说教学手段

　　语文课堂应该是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。我在教学过程中追求教学的诗情画意美。总的来说，教学过程中要创设美的情境。教师语言诗意化，教学手段多样化。我设计本课的思路是以多种形式美读为主，以美读启悟，教学语言精练，不过多讲解，重在点拨，相信学生的理解感悟能力。

　　阅读指导法，启发式和探究式教学。“兴趣是最好的老师”，生活是最好的素材。这篇课文，不像镜子那样，只是原封不动的把原物照下来，而是渗透着作者的思想感情。把播放课文录音作为重要的教学辅助手段，通过课文录音把学生引进课文所描述的画面，接受美的熏陶。《社戏》虽然写的是童年趣事，而且主人公的年龄与初一学生大体相当，但毕竟年代久远，对于当代少年，尤其是城市少年来说，是既熟悉又陌生，既亲切又有隔膜，既容易理解，又会产生出许多奇怪的疑问来。针对这种情况，教师在选择教法时原则上应该精讲、少讲，放手让学生去读，去讨论，去领悟。学生的阅读兴趣可能会只集中在故事情节上，而对优美的景物描写、细腻的心理刻画不会很在意。这正是需要教师精讲的地方。教师要重视点拨，提供背景材料，点明要点所在。教师的作用在于启发学生思维，而不是交给学生一个答案。文学作品的内涵是十分丰富的，对文学作品的欣赏也应该是丰富多彩的。不同的读者从不同的角度会有不同的理解和感悟。教学本课时，尤其在处理课后练习，不宜追求惟一的标准答案，要允许并且鼓励学生提出质疑、发表见解。

　　“体验感受、对话交流、探究思考”是我上这节课的指导思想。罗素曾经说过：“被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。”新课标也指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”因此，在课堂上，我十分重视唤起学生的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，引导他们主动参与课堂，并将从课堂中获得的思想、情感和体验再次返还到自身，提升个人的语文素养。“情境体验”“合作探究”“四边对话”是我这篇课文主要采用的教学方法，开展不同形式的活动是我落实这些教学方法的途径。为了创设情境，给学生提供明晰的学习模式，展示导学的索引问题，运用多媒体辅助教学。1.从学生实际出发，以多媒体展示作为主要教学手段，一方面增强直观感，培养学生对江南水乡文化生活的感性认识。另一方面可以提高课效率，增加课堂知识容量。2.把播放课文录音作为重要的教学辅助手段，通过课文录音把学生引进课文所描述的画面，接受美的熏陶。

　　五、课时安排：三课时

　　六、说教学过程

　　第一课时

　　一、创设情境，童年引读。

　　调动学生情感是上好本课的首要条件，

　　童年对许多人来说，都是美好快乐的。在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。

　　《童年》：童年是七彩的梦/伴我在床头玩耍/童年是弯弯的小船，载我在知识的海洋里遨游/童年是快乐的小鸟张开翅膀/携我在自由的蓝天上飞翔/现在呵，童年却是—枚小小的铃铛/不管春与夏、秋与冬/永在我记亿深处/放声歌唱……

　　同学们，我们的童年都是美好快乐的。哪位同学愿把自己最难忘的经历说出来与大家一起分享?今天我们要学习的鲁迅的小说《社戏》，那又是怎样的一件事，一种感受呢?

　　(情境创设力求体现语文教学的人文关怀，力求营造一种轻松、和谐、民主、平等的课堂氛围，让学生在童年生活的回忆中融入课文。)

　　二、诵读积累，整体感知。

　　(一)范读课文(或听磁带录音)：

　　l.画记自己难以读准、难以理解的字词。

　　例：惮踱颇归省行辈撺掇凫水潺潺宛转

　　2.用圈点勾画法标出自己最欣赏的词、句、段。

　　3.了解课文内容，体会作者的思想感情。

　　(二)学生自由诵读课文，理清文章结构。

　　(教师可适当提示：本文的线索是什么?根据线索划分课文部分。)

　　本文的线索是到赵庄看戏。

　　(1)看戏前(1—3段)——(2)看戏中(4—30段)——(3)看戏后(　3l　一49段)

　　三、合作探究，平桥“乐”事。

　　1.“我”是在什么时令随母归省小住平桥村的?

　　讨论明确：“本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏”，这是还未当家的已嫁女儿的一般情况;“那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务”，母亲的情况不同于上述的已嫁女儿，“所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天”。清明扫墓完毕之后的天数，可能多，也可能少，“我”随母归省小住平桥村，当在春末夏初的时令，所以能够看到“春赛”、社戏，吃到罗汉豆。

　　2.平桥村是怎样一个村庄?“我”在平桥村得到了什么样的优待?表明了村民的什么特点?(村中居民热情好客，民风淳朴的小村庄)

　　讨论明确：平桥村近海临河，“住户不满三十家，都种田，打鱼”，是一个劳动人民住居的环境优美的小村庄。“在小村里一家的客，几乎也就是公共的”，村民们因为“我”的到来，特地“许可”自己的孩子“减少工作”，“伴我来游戏”，热情好客，十分优待“我”这个小客人。而且他们不拘礼教，“我们”偶尔吵闹起来，打了辈份很高、应该称之为“太公”的小朋友，也没有人想到这是“犯上”，风尚淳朴。

　　3.“我”在平桥村有哪些乐事?

　　讨论明确：“我们”每天大都掘蚯蚓，穿钓钩，“伏在河沿上去钓虾”，“不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的”。“照例”，表明钓得的虾总归“我”吃，已成定例，小朋友们也都热情好客，十分优待“我”这个小客人。“我”看着在清澈的河水中，呆子似的虾“用了自己的两个钳捧着钓尖送到嘴里去”，被钓上来，自然乐趣甚浓;吃着自己和小朋友一起钓来的虾，更会甜在心里。

　　“我们”还常一同去放牛。黄牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”;小朋友们便不再原谅“我”会读诗经，“全都嘲笑起来了”。这嘲笑是善意的，实际是鼓励“我”大胆些，勇敢些。“我”怕牛，还因此而被嘲笑，却还跟着去放牛，哪怕去了也只是“远远地跟着，站着”，是多么愿意和这些小朋友在一起，在这放牛被嘲当中，更表现出彼此的亲密。“我”跟着小朋友放牛，也自有一种很浓的乐趣。

　　4.本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事又有什么样的作用?(多方表现乐趣，铺垫赵庄看戏)

　　讨论明确：写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感;更由于这里写了钓虾、放牛这两件乐事，第二部分开头的“至于我在那里的第一盼望的，却在到赵庄去看戏”，就与之构成递进兼有转折的关系。钓虾、放牛已是乐趣甚浓，“第一盼望”的“看戏”自更乐趣无穷。这样，就为写最大乐事――看戏作了铺垫，吸引读者读下去。

　　(这一部分写“我”随母亲归省在平桥村的生活，意在突出人物活动的环境，同时简写一些“趣事”，为下文详写“看戏”中的趣事作铺垫。)

　　(自主、合作、探究是新课改的基本理念。在课堂中应发挥学生主体的作用。交流中应鼓励学生发表见解，提出看法。先给一点时间小组中交流，可避免刚开始就单独朗读的胆怯。)

　　四、总结存储，体验拓展。

　　1.总结存储：这样一个偏僻的小村庄，却是“我”的“乐土”。那是因为：

　　(1)“我”可以免读“秩秩斯干幽幽南山”一类难懂的书，可以自由欢乐地生活。

　　(2)这里有许多年龄相仿的小朋友陪着“我”玩，彼此平等，没有封建礼教的约束。

　　(3)每天可以钓虾，放牛，生活丰富多彩，并充满了友爱和情趣。

　　2.体验拓展：

　　(1)美美地朗读课文第一部分，在体味中说说自己的童年趣事。

　　(2)预习第二部分，初步体会夏夜航船去看戏途中的景物描写和表现作用。

　　第二课时

　　一、再述乐事，导入看戏。

　　(生活乐事的叙述将激发学生的阅读兴趣，使学生对看戏部分产生浓厚的探究欲望。)

　　二、默读看戏，梳理过程。

　　(一)默读第二部分看社戏的全过程。并思考：围绕社戏主要写了哪几件事?并据此划分好这部分的层次。

　　讨论明确：一层(4—9段)：看社戏前的波折;二层(10—13段)：去看社戏途中的见闻感受，三层(14—21段)：在赵庄看社戏;四层(22—30段)：看社戏后深夜归航。

　　三、合作探究，互动释疑。

　　(让学生在合作学习中感受语文美，在探究中发现语文的思想美，在诵读中体验语文的情感美。)

　　1.看戏之前遇到了什么波折，后来是如何解决的?为什么这样写?

　　讨论明确：看社戏前确实遇到了一些波折，如一时叫不到船，母亲不准“我”和别人一同去，又怕外祖母担心等，还恰如其分地渲染了“我”的扫兴。然而，这些“困难”又逐一地被小伙伴们解决了：首先解决了船的问题，接着又摆三条理由：一是船大;二是“我”不乱跑;三是大家又懂水性。并且还用写包票的话作了保证，让外祖母放心，实现了“我”去看社戏的愿望。这样叙写既突出了双喜等小伙伴的友爱、聪慧的品德，同时也显得文笔曲折，文意跌岩。

　　2.文中为什么说笛声宛转悠扬，使“我”“沉静”，然而又“自失”起来呢?

　　讨论明确：“自失”是指“我”听得出神，忘了自己。这是因为被美丽的夜景陶醉而出神的缘故。

　　3.“我”在航船去看戏途中产生过什么误认?写这些具有什么样的表现力量?

　　讨论明确：“我”在航船去看戏途中曾产生过两点误认：一是把途中的“松柏林”误认为赵庄，一是误把“渔火”误认为戏台上的灯火。心急才产生了误认，写这两点误认，既构成了情节的曲折，又进一步表现出“我”急欲去到赵庄，看到演戏的心情(板书：误认心急生误两误曲折更现心急)。

　　4.“我”在望到戏台时的心情怎样?

　　讨论明确：“我”望到“庄外临河空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限”，那缥缈月夜空间的戏台，使“我”疑心是“画上见过的仙境”，深被吸引，无限欢喜，更全神贯注地一直望到“台上显出人物来，红红绿绿的动”。无限欢喜、兴奋之情。

　　5.在作者笔下，“我”所急切要看到的戏好看吗?为什么?

　　讨论明确：不好看。

　　①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。②想看到“蛇精”和“跳老虎”，但等了许久都不见出来。③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。

　　还可以从哪些地方看出戏不好看?

　　文中孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠”等，这些孩子的神态描写，也从侧面表现了戏不好看。

　　6.既然戏不好看，大家也就一致赞成回去了。课文中月夜归航这一部分写得也非常精采。但为什么没有写沿途所见的景物呢?

　　讨论明确：因为前面第11节已着重写了两岸景物，所以这节略了这部分内容。

　　7.夜深了，人乏船慢，兴致将尽，在小说将要结束之际，偷豆一事又把情节推向了高潮。为什么说“偷”?“偷”谁的豆?

　　讨论明确：孩子们认为背着大人摘豆吃是不应该的，所以直言不讳地说“偷”。可是他们不是窃取别人的东西来肥私，有趣的是把自己家最好的劳动果实奉献给伙伴享用;“偷我们的罢，我们的大得多呢。”这些话足以表现出这群农家孩子热情好客，淳朴善良，天真活泼。

　　8.由此，我们想—想，小伙伴们这样热衷于来看戏的真实的原因是什么?

　　讨论明确：(1)对少年儿童来说，对未知事物或新鲜事物的追求与探索远比得到它更有吸引力;(2)小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以无拘无束，自由自在地玩耍。所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，小伙伴们真正感兴趣的不在社戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。

　　四、品读赏析，景物描写。

　　1.去赵庄看戏的途中，课文从哪几个方面来描写夏夜行船的美景的?

　　讨论归纳：

　　嗅觉：(清香、水气)

　　视觉：(淡黑的起伏的群山，踊跃的铁的兽脊似的)

　　听觉：(似乎听到了歌吹)

　　想象：(……几点火，料想便是戏台)

　　2.这样描写看戏途中的情景，起着什么样的作用?表现了“我”什么样的心情?

　　作者借助“我”，一路上领略了江南水乡的夜景。这段描写，从感觉入手，描绘了豆麦、水草的清香、淡黑起伏的连山、皎洁的月光、闪亮的渔火、宛转悠扬的笛声、孩子们的欢笑声，写得有声有色有味，然而更有情。写连山，以动写静;写笛声，以声传情;写渔火，由远及近。这样写，既给人一种诗情画意之感，又将社戏在仙境般的景致中呈给读者。同时也表现了我急欲看到社戏的急切心情。

　　3.明确下列几个问题：

　　(1)“朦胧”在句子里作什么词用?

　　“朦胧”原来是形容词，现在作动词。(下文中“模糊”也是这种用法。)

　　(2)为什么说连山像铁的兽脊似的踊跃向船尾跑去?

　　这样写既形象真切，又突出了船行的快。

　　4.至于“深夜归航”的描写又怎样呢?为什么说“航船”像条“大白鱼”呢?

　　要求同学与上面的写景比较，讨论明确：

　　从赵庄回平桥村途中的描写以仙境再拟社戏，“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”另外，还写得带有童话色彩，如“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，烘托出了孩子们看社戏安全归来的愉快场景。

　　(让学生在品读赏析中体会自然之美和语言之美，领会小说景物描写的特色，培养学生的审美意识和审美能力。)

　　五、总结存储，归纳特色。

　　1.总结存储：这是一段优美清丽的自然环境描写，它写出了农村夜景的清新，写出了行船之快，也很好地烘托了“我”急于看到社戏的迫切心情，情与景有机的交融在一起。

　　2.学生在讨论交流的基础上归纳特色：

　　抓住景物特征进行描写，充分调动多种感觉器官，运用多种修辞方法，融情于景，才能描绘出一幅幅优美的图画。具体地说：

　　1.景物描写多侧面。《社戏》在描绘农村自然景物时，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦曲，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。

　　2.景物描写多层次。这里所说的层次，主要指景物的空间位置，《社戏》中能清晰地显示出远景、中景、近景三个层次。

　　六、片断仿写，体验拓展。

　　1.找出描写山、戏台、航船的比喻句，并加以进一步体会体会。

　　2.按照课文中景物描写的方法，仿写一段自己所熟悉的景致。

　　第三课时

　　一、复述偷豆，交流感受。

　　请同学复述偷豆情节，交流感受，导入课文。

　　(因为这段很贴近少年儿童的生活，通过偷豆这一情节，表现了农家少年天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣，才使普通的罗汉豆有了无比的美味，才使“我”终身难忘。)

　　二、体验角色，把握性格。

　　(小说的三要素：人物、情节、环境。这篇小说不仅情节吸引人，更塑造出一些鲜活的人物形象。所以在同学们的角色体验中，在人物动作、语言的分析中，把握人物的思想性格。例：双喜：聪明能干。阿发：憨厚无私。桂生：机灵勤快。六一公公：宽厚、好客。)

　　1.小说描写的主要人物是谁?其他人物有谁?你最喜欢哪个人物?他具有怎样的品质?表达了作者怎样的思想感情?

　　小说主要描写了双喜，其他描写的人物有：桂生、阿发、六一公公。

　　双喜：看戏前，当“我”因为看不到戏感到沮丧，人们都叹息地表示同情时，双喜大悟似的提议了：“大船?八叔的航船不是回来了么?”提得恰到好处，很容易得到大家的支持。当外祖母和母亲还有些不放心时，双喜马上表示“写包票”，同时提出了几条有力的根据，至使“我”能去看社戏。航船出发了，双喜“拔前篙”，第一个出动，像小伙伴中的领头人。这都表现了他的聪明、热情、机灵、能干。看戏时，双喜告诉“我”铁头老生能连翻八十四个筋斗，这说明他已经来看过戏了，这一次是专意陪“我”的。这表现了双喜对“我”的友爱、热情。那铁头老生没有表演翻筋斗，双喜马上来安慰“我”，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”这表现双喜善解人意，对“我”非常体贴。当大家都不想继续看戏时，双喜说“还是我们走的好罢”，他了解大家的情绪，俨然像一个兄长一样。看戏后，双喜认为多偷阿发家的罗汉豆，阿发的娘若知道了会哭骂的;用了八公公的盐和柴，老头子会骂的。这又表明了双喜考虑周全。

　　(对这个人物，作者采用了白描的手法，要引导学生从人物的语言，行动来表现人物的性格特征。)

　　桂生：因没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝;这补偿对“我”的歉意，他还想出了偷罗汉豆的主意。

　　阿发：建议小伙伴们偷摘自家的豆。他多么纯真无邪，憨厚无私。

　　六一公公：只对小伙伴们摘豆“踏坏了不少”表示惋惜，这是劳动人民珍爱劳动成果的本色;他又亲自给“我”送罗汉豆，又表明他的淳朴，好客。

　　(这些人物虽着墨不多，但勾画得颇为准确、生动，也要认真领会。)

　　三、合作探究，梳理详略。

　　1.全文写了哪几个故事情节?详略又是怎样安排的?

　　教师展示七个故事情节，然后请同学们梳理明确：

　　A赵庄看社戏　B夜航去看社戏途中　　C看社戏前的波折　D看社戏归航偷豆

　　E六一公公送豆F钓虾放牛的乡间生活　G随母亲归省小住平桥村

　　(1)情节顺序是：G、F、C、B、A、D、E

　　(2)详写的是：A、B、C、D

　　(3)略写的是：E、F、G

　　2.课文这样有详有略地叙写事件产生了什么样的艺术效果?

　　讨论明确：这样详写略写相配合，既表现出小住农村的诸多乐趣和美好事物，又使文章多姿多彩。

　　(总的来看，本篇详写去赵庄看戏的全过程，略写小住平桥村的得到优待，一般乐事，和看戏次日的情形。详写的各个情节，让人读来如同身历其境，亲见其人，深受感染;略写部分也多以简约的笔墨体现出充分的表现力量，钓虾、放牛就表现出农村生活的浓郁童趣，六一公公的简短问话和送豆行动，更表现了乡村老人的淳朴宽厚、热情好客。这种详略结合的灵活运用值得我们认真体会和学习。)

　　教师对以上活动予以整体评价，评价的目的是总结学习经验，表扬学生的闪光点，激励学生以更大的学习热情大胆地、愉快地进行自主阅读。

　　四、归纳主旨，体验反思。

　　1.归纳主旨：通过阅读，我们不难看出，《社戏》这篇小说并不是专门为了写看戏的，而是通过“我”与农村孩子看戏前后故事的叙述，赞美农民和农家孩子淳朴的品质和聪明的才干，表现作者热爱劳动人民的思想感情。

　　2.体验反思：戏并不好看，豆也很普通，为什么文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了”呢?

　　讨论归纳：“我”所难忘的是农村特有的风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。对这段生活的回忆也表达了“我”对美好生活的向往。

　　五、总结存储，拓展延伸。

　　1.总结存储：至此，我们可以说，这篇文章以去看社戏为线索，写出了—系列的人与事，情和景，充分地突出了“平桥村在我是乐土”的主旨，表达了我对美好生活的向往之情。

　　一去不返的童年是美好的，只要我们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐;看似平凡的生活其实有着美好的情趣，只要我们拥有一颗爱心和一双敏锐的眼睛，你们就能发现生活中美好的东西无处不在。

　　2.拓展延伸：

　　新课标指出：在发展语言能力的同时，要发展思维能力，激发想象力和创造潜能。

　　①本文写了“我”的家乡的文化习俗——社戏。请同学们想想自己的家乡有些什么文化习俗，可与同学们对话交流，上台说给大家听听。

　　②写一篇短文，题目是《童年趣事》要求a以记事为主，但一定要把与事有关的人写好;b事情的发生、经过、结尾要写清楚，重在经过上，要写得比较具体c要扣住“童年趣事”中的“趣”字充分反映出儿童的心理特征。

　　六、课后实践

　　学生虽然不大会有在农村看社戏的经历，但在城市中会有丰富多彩的各种文化活动，可以把自己参加过的一次活动的情况写下来，也可以请自己的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈谈谈他们是否看过社戏的情景。

　　七、板书设计

　　板书不仅是一门学问，也是一门直观表达的艺术。在课堂上，学生除了用听觉接受教师的信息外，利用视觉观看板书，也是吸取信息的一个重要途径。我还认为板书的设计要根据课型的特点设计，有的要简要，有的要“全”。本课内容多，为便于学生理解课文，板书设计全面完整，有较强的系统性。重点突出，层次清晰，充分体现了板书为教学服务的功能。

　　社戏

　　第一课时

　　平桥村的得到优待和一般乐事

　　村中居民热情好客风尚淳朴

　　少年相伴钓虾放牛乐趣甚浓

　　多方表现乐趣铺垫赵庄看戏

　　第二课时

　　去赵庄看戏的全过程

　　去看戏前的波折：

　　无船前往看戏老少气恼焦急

　　双喜想到航船事情出现转机

　　双喜勇打保票波折得到解决

　　构成曲折生动情节再为看戏作好铺垫

　　表现农村少年热情聪明能干

　　去看戏途中的情景：

　　出发心畅体舒发船迅速一船欢乐

　　途中河面朦胧香风扑面怡人心神

　　连山后跑船进甚快心情更急

　　误认心急生误两误曲折更现心急

　　如画景物衬托社戏曲折铺垫蓄足气势

　　赵庄看戏的情形：

　　望见戏台疑为仙境深被吸引无限欢喜

　　喜欢观看武打讨厌聆听文唱愿看扮演蛇虎厌烦老旦总唱

　　看戏表现了儿童心情笑骂体现着稚龄童趣

　　第三课时

　　看戏归来的情形：

　　留恋演出议论笑骂戏兴仍浓愉快兴奋

　　选偷大豆憨厚无私自剥自煮吃来味香

　　处理善后考虑周到预想纠葛应付有法

　　长幼都很高兴圆满结束看戏永留美好记忆

　　看戏次日的情形：

　　照应偷豆结果良好呼应好客更现朴厚

　　结构绵密完整小住生活美好怀恋绵绵无尽

　　八、课后感悟

　　语文课堂应该是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。我在教学过程中追求教学的诗情画意美。　鲁迅　先生的小说《社戏》无疑是一幅令人沉醉的的江南水乡淳朴气息和淳厚人情的风情画卷——乐土钓虾放牛，月夜航船，船头看戏，归航偷豆;乐土少年朋友热情聪明能干,憨厚无私,热情好客,风尚淳朴。语文的教育就是美的教育。发现美的眼睛，首先是在语文中发现的;塑造美的双手，最先也是在语文中塑造的。语文——诗意的栖居之地，她将美的瞬间化为永恒。语文是活的，她生机无限;语文是美的，她美不胜收;语文是有感情的，她激情澎湃;语文是会思想的，她绵密深沉。今后我会更加努力，创造语文课堂更美的诗情画意的新天地!

9、《风筝》说课稿(语文版七年级必修说课)

　　一、说教材

　　1、???教材分析

　　《风筝》是语文版七年级上册第一单元的一篇叙事性散文，这篇鲁迅文章。既表现手足亲情又意蕴丰富，有助于提高学生情感体验，培养探究性阅读能力。文章讲述了“我”因为看到风筝，引起对儿时虐杀自己小兄弟的风筝梦的回忆和深深的自责，展现了兄弟间浓浓的手足亲情。

　　2、学情分析

　　七年级学生具有初步整体感知和理解能力;但获取知识的方式多以图片、声音等具体形象为主，较少接触意蕴深厚的文章，对抽象的文字有陌生和排斥心理;字面理解文意，泛泛感知思想情感;难以抓住要点来准确体会、理解文章思想感情。

　　3、教学重难点

　　重点：整体感知全文，理解文中“精神虐杀”指什么;

　　难点：体会、理解作者悲哀之情和全文浓浓的手足亲情。

　　4、教学目标

　　知识目标——整体感知文章内容，品读叙事中的描写语句，积累词汇。

　　能力目标——学习迅速抓住文章要点的方法，通过讨论赏析，理解“精伸虐杀”实质。

　　情感目标——感受文中浓浓的手足亲情，学习作者严于自省的高尚品德。

　　二、说教法

　　1、理论依据：

　　《新课程标准》中明确指出语文学习要“提高阅读和写作能力”，“能整体感知课文，体会作者的态度、观点、情感”，“重点培养学生具有感受、理解、欣赏文学作品的能力”，“重视朗读和默读，加强阅读方法的指导”，“沟通课堂内外”“增加学生语文实践的机会”，“以问题带动阅读学习”。

　　2、教学方法：

　　实践法：亲身体验体会到文章意图。

　　提问法：本课教学主要方法，通过连环问题促使学生阅读文本，理解主题。

　　诵读法：通过各种朗读方式体会作者的思想感情。

　　勾画法：通过重要句词来落实重点，理解文意

　　讨论法：培养合作精神及主动发现问题、思考问题的能力。

　　3、教学用具：

　　多媒体课件，示范朗读，风筝图片。

　　三、?说学法

　　依据以上学生学习状况和教学安排，指导学生上网收集资料，通过实践参与培养学生自学和动手整理资料的能力;引导学生通过朗读、启发、讨论、探究来赏析、理解叙事散文。问题法，提示法穿插使用。让学生学过本文，不仅理解了作者的情感，还感受到学习语文的乐趣，逐渐形成主动阅读文字、理解文意的兴趣。

　　四、??????教学过程

　　(一)激发兴趣

　　创设情境，导入新课(配乐展图，引出课文)

　　介绍作者

　　(二)整体感知

　　听读课文，疏通生字积累词汇

　　快速阅读，整体感知课文内容

　　(全文围绕风筝回忆了什么事?你有何感受?)

　　(三)品读赏析

　　“我”对小兄弟的“精神虐杀”指哪件事?具体说说。(诵读，表演)

　　(四)讨论探究

　　“我”当时为什么要那么做?现在的心情是怎样?划出关键词。(引导，讨论)

　　(五)拓展实践播放学生放风筝录像，写一段放风筝的感受。

　　五、板书设计

　　好的板书不仅起着举纲张目的作用，还有画龙点睛之功效。我的板书是一只展翅飞翔状的风筝，上面印着大大的精神虐杀，一方面是我不许小弟放风筝，一方面是小兄弟对风筝的痴迷，而这其中又承载着浓浓的手足亲情。板书简洁明了，形象地体现了全文的主要内容和教学重点。

　　六、教学反思

　　在上课时，我把语文从单一枯燥的文字解说种释放出来，扩展了学生的学习空间，增加了学生语文实践机会，极大的调动了学生的参与热情和积极性，使学生愿意主动去阅读文本，动笔记录下自己的感受，因而课堂气氛活跃，学生的文段有很多写得非常优美。存在的问题是对教案不够烂熟于心，提问有时不够有针对性，被外界干扰后显得不够流畅。因此，充分备好每一课，做到备教材，备学生，熟悉教案时我今后在教学中要更努力的方向和重点。

10、《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》(人教版九年级必修教案设计)

　　孟子教案

　　一、教学目的:

　　1.学习比喻、对比等修辞方法,学习运用对话方式进行说理或论辩;

　　2.了解文言代词和疑问语气词的一些用法;

　　3.了解孟子提出的“舍生取义”和“与民同乐”思想的进步性、局限性。

　　二、教学重点、难点:

　　1.《鱼我所欲也》第二段从正反两方面反复论述应该“舍生取义”的道理,既是全文的重点,也是难点。

　　2.《庄暴见孟子》作者通过具体事实的对比,说明“与民同乐”的重要性,是本文的重点;“与民同乐”的进步性与局限性是本文的难点。

　　三、教学时数:两课时

　　四、教学步骤:

　　第一课时

　　字词正音:

　　蹴cù(践踏)与yú(同欤)龠yuè(箫笛类)蹙cù(收紧)è(鼻梁)旄máo(古代有装饰的旗子)

　　作者简介:

　　孟子,名轲,字子舆,鲁国邹人。约生于公元前372年,死于公元前289年。孔子的孙子子思的再传弟子。战国时期的思想家、教育家、散文家。政治上主张“法先王”,在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,并以此游说齐、梁等国,为齐国客卿。当时天下以互相攻伐,富国强兵为能,因此视其主张为迂阔,不予采纳。孟子退而讲学、着述。其言论和行动均记载在《孟子》一书中。

　　孟子性善论观点简介:

　　中国古代关于性善、性恶的学说曾引起过激烈的争论。章太炎曾将儒家的有关学说归纳为五大派:告子主张性“无善无不善”;孟子主张性善,这是因袭孔子的“性相近也,习相远也”的观点(孔子的意思是说人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的“习”,即社会环境与物欲使人们的“性”差距变大,有人变“恶”了);荀子主张性恶(他认为人的善念与善行都是伪装的。因为人生来就有名利之欲、饮食之欲、声色之欲,所以一切的辞让、忠信、礼义之理都不存在,表面上存在也都是装出来的);扬子(杨朱)主张善恶混有;漆雕开、世硕公孙、王充主张善恶因人而异,可分上、中、下三等。

　　鱼我所欲也

　　解题:

　　这是一个判断句。“鱼”是主语,“所欲”是谓语,“我”是所字结构“所欲”的定语。全句意为:鱼是我所喜欢的。作者主要借《鱼我所欲也》来宣扬他的性善论。

　　鱼,我所欲也,熊掌⑵,亦我所欲也,二者不可得兼,舍

　　(如果)这两种东西可能并有(我就)

　　可得:同义兼:同时得到

　　鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取

　　选取生命大义

　　者也:语气词连用,相当于“也”

　　义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得⑶也。死亦我

　　比生命更可贵的东西做苟且取得(的事)死亡

　　甚:超过,胜过甚于生者:名词性短语作宾语

　　所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使⑷人之所欲

　　厌恶的比死亡更可恶的东西有的灾祸我不躲避如果,假使人们所喜爱

　　有所:动词性结构之:助词,的

　　莫甚于生,则凡可以得生者何不用也⑸?使

　　东西没有比生命更可贵的那么凡是可以用来求生的手段哪一种不能采用呢

　　人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有

　　用这种(方法)就(可以)生存有

　　不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

　　人

　　非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧⑹耳。

　　不仅贤人想法不丧失

　　一箪⑺食,一豆⑻羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之⑼,行道之人弗

　　筐饭碗菜汤有了它生存呼喝着给他(吃)过路

　　尔:助词,着

　　受;蹴⑽尔而与之,乞人不屑⑾也。

　　用脚踢乞丐接受

　　万钟⑿则不辨(以)礼义而受之,万钟于我何加⒀焉!为

　　(对于)优厚的俸禄如果不按礼义来分辨就接受它(有)什么益处

　　不辨礼义:不以礼义辨

　　宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我⑴欤?向为⑵身死

　　了住宅的华丽侍奉结识的穷苦人感激我的恩德吗原先是为了义宁愿死了

　　得通德:名作动

　　而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是

　　这种

　　亦不可以已⑶乎?此之谓失其本心。

　　做法难道应该停止吗叫做丧失人的本性

　　亦:加强语气之谓:动词性结构,只用作谓语,后要求带宾语,一般说“之谓”前面是解释性词语,后面的词语是被解释性的词语。

　　文章简析:

　　一、本文结构:

　　第一层(开头至“舍生而取义者也”)

　　鱼熊掌舍鱼而取熊掌┐

　　├比喻论证

　　生义舍生而取义┘

　　第二层(“生亦我所欲”至第二段末)

　　阐述“舍生取义”的道理。

　　1.正面说明为什么要“舍生”:因为有东西比生命更可贵,所以不苟且偷生;因为有东西比死更可恶,所以有时侯不避杀身之祸。

　　所欲甚于生者不为苟得┐

　　├正反对比论证

　　所恶甚于死者患不避┘

　　2.用事实证明确实有比生更可贵的东西,那就是义;确实有比死更可恶的东西,那就是不义。

　　先用假设的方式阐明,如果认为没有什么比生更可贵,那么人们会千方百计,不择手段地去苟且偷生;如果认为没有什么比死更可恶,那么人们就会挖空心思,寻找门路去临难苟免。表面上是假设,实际上说确实有这样的人。再语气一转,介绍另一种人:他们本来可以采用某种手段活下去,可以他们不肯采用这种手段;他们本来可以通过某种门路避免死,可是他们不愿那样做。就是因为有比生更可贵的东西,有比死更可恶的东西──义比生更可贵,不义比死更可恶。(对比两种生死观,批判苟且偷生、临难苟免的人;赞扬重义轻生、舍生取义的人)又从“性善论”出发,认为人人都有义重于生这种想法,但只有贤者能够保持,而一般人则容易丧失。

　　3.用类似“不受嗟来之食”的故事,阐明为人要辨别义和利,不应苟且偷生。

　　第三层(第3自然段)

　　直斥王侯贵族和追求功名利禄的士人不义而贵。

　　孟子认为“宫室之美,妻妾之奉,所识贫乏者得我”都是身外之物,和人的生命相比,实在不足道。但这些人正是为了这些身外之物,竟不管是否合乎礼义的原则,接受了优厚的俸禄。他们与那种宁可饿死,也不愿接受“嗟来之食”的人相比,该是多么可耻可鄙啊。所以孟子质问他们“是亦不可以已乎?”最后指出这就叫失去了人的本性。

　　二、写作特点:

　　运用多种修辞手法──比喻、对比、排比。

　　比喻:有力阐明义重于生,突出主旨─

　　─鱼、熊掌,一箪食、一豆羹。

　　对比:对重义轻生、舍生取义的人赞扬,对苟且偷生、临难苟免的人斥责。不受“嗟来之食”,“万钟则不辨礼义而受之”起到了突出中心的作用。

　　排比:有助于逐层深入地阐明道理,又能增强文章的气势和论辩力量。这一特点使本文充分体现了孟子文章气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格。

　　三、对“舍生取义”的认识:

　　本文阐明了“义”比“生”更为重要,更为可贵,如果“义”和“生”不可得兼,那就该舍生取义。但孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序,提倡重“义”的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。但在后世,特别是在民族矛盾尖锐的时候,不少仁人志士奉“舍生取义”为行为的准则,坚持民族气节,坚持正义事业,他们的壮举曾彪炳史册,为人称道。这中间,人们所坚持的“舍生取义”已突破孟子当时的规范,成为正义事业、正义行为的代称。现在,我们把“义”赋予共产主义精神的具体内涵,那么“舍生取义”就是十分高尚的一种品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益,直至生命。

　　这就是辩证地认识“舍生取义”这一命题,我们要吸收古代文化中的精华。

　　第二课时

　　庄暴见孟子

　　庄暴见孟子,曰:“暴见于王⑸,王语暴以好乐⑹,暴未有以对⑺也。”

　　接见被告诉把回答

　　王以好乐语暴有以:有什么可以用来

　　曰:“好乐何如⑼?”孟子曰:“王之好乐甚⑽,则齐国其庶几乎⑾。”

　　怎么样如果非常该差不多了吧

　　好乐甚:甚好乐其:表推测庶几:差不多

　　他日⑿,见于王,曰:“王尝语庄子⒀以好乐,有诸⒁?”王变乎色⒂曰:

　　另一天庄暴这件事吗了脸色

　　诸:合音词,之乎乎:助词

　　“寡人非能好先王之乐⒃也,直好世俗之乐耳⒄。”曰:“王之好乐

　　不古代圣王制作只时下流行

　　之:取独

　　甚,则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也⑴。”曰:“可得闻与⑵?”

　　像一样(这道理)可以让我听到吗

　　犹:像……一样与通欤

　　曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐⑶?”曰:“不若与人(乐乐)⑷”

　　一个人欣赏音乐快乐别人哪一种更快乐不如

　　乐:名作动,欣赏音乐乐:形容词,快乐

　　曰:“与少⑸乐乐,与众乐乐,孰乐?”曰:“不若与众(乐乐)。”“臣请为

　　请允许我给

　　王言乐⑹。今王鼓乐⑺于此,百姓闻王钟鼓之声,管龠之音⑻,

　　讲什么才是真正的欢乐(假如)奏乐你的钟、鼓、管、龠的声音

　　举疾首蹙⑼而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也⑽!

　　全都头痛皱眉头互相议论爱好怎么我们落到这样的地步啊

　　蹙:收紧:鼻梁之:助词无义

　　父子不相见,兄弟妻子离散!’今王田猎⑾于此,百姓闻王车马之音,见羽旄

　　不能流离失散打猎仪仗

　　田通畋:打猎羽旄:装饰着羽毛的旗子

　　⑿之美,举疾首蹙而相告日:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!父子不相

　　见,兄弟妻子离散。’此无他⒀,不与民同乐也。今王鼓乐于此,百姓闻王

　　没有别的原因一同欢乐

　　钟鼓之声,管龠之音,举欣欣然有喜色而相告:‘吾王庶几无疾病与,何以能

　　都兴高采烈面大概生病怎么

　　鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相

　　曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。今王与百姓

　　假如

　　同乐,则王矣⑴。”

　　就可以统一天下了

　　王:名作动:称王

　　课文简析:

　　第一段:通过庄暴和孟子的问答,引出话题。

　　齐国大臣庄暴对孟子说:齐宣王告诉庄暴,说他自己爱好音乐,庄暴大概跟当时一般人看法一样,认为齐宣王好乐是贪图享受,会妨碍政事,所以不知怎样回答。他征询孟子的意见,孟子认为,如果齐宣王真的很爱音乐,那么齐国就治理得不错了。这个回答十分新颖,颇有吸引力。君王爱好音乐,对治理国家怎么会有这样大的作用呢?这和一般人见解相反,正说明孟子见识不凡。他不纠缠枝节问题,而是抓住事物的本质,把齐宣王的好乐和齐国的政治直接联系起来。向齐宣王宣扬了自己的政治主张,这就为下文的展开埋下伏笔。

　　第二段:写孟子就齐宣王好乐这件事,很自然地、因势利导地说服齐宣王要关心人民,“与民同乐”,实行仁政。

　　1.写孟子与齐宣王谈论“好乐”的事,为孟子宣扬自己的政治主张建立前提。

　　齐宣王接见孟子,孟子抓住这个机会,单刀直入,询问齐宣王是否告诉庄暴说自己“好乐”,由于当时君王好乐,遭到社会非议,所以齐宣王面有愧色,不好意思地承认自己“非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳”,而孟子却不责难,却肯定和安慰齐宣王,使他从困境中解脱,而想知道其中的道理。孟子趁势提出两个问题,步步诱发,使齐宣王不得不承认“不若与人”“不若与众”。“与众乐乐”只是一个比喻,孟子想用它来劝说齐宣王实行仁政,“与民同乐”。

　　2.用对比方法,从正反两方面论述了“与民同乐”“实行仁政”的必要性和重要性。

　　对比说理,是孟子善辩的特点。孟子为了宣扬自己“与民同乐”的政治主张,促使齐宣醒悟而对齐国施行仁政,用对比的技巧,从正反两方面具体地描绘了两幅形象生动、色彩鲜明的画面,阐明在两种截然相反的政治措施之下,有两种截然相反的后果和反映。板书如下:(略)

　　写作特点:

　　一、抽象事物形象化,抽象道理具体化。

　　用“与人乐乐”“与众乐乐”等具体现象来阐明“与民同乐”,实行仁政的抽象道理;把不与民同乐和与民同乐两种后果和反映这种抽象的事物,进行了形象化的描绘,具体地阐明了是否关心人民,直接决定人心向背的抽象道理。

　　二、运用多种修辞方法──比喻、对比、反复、排比。(略)

　　三、本文的论证方法:

　　孟子对庄暴说的那一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,实际上包含着一个前提:他说的好乐是指“与民同乐”而并非“君王独乐”。只有充分肯定这个前提,下面的结论才可靠,才有说服力。孟子论辩的巧妙就在于他并不把这个“前提”硬塞给对方,而是通过巧妙的设问,启发,诱导,使对方自己来肯定这个前提;或者说,通过设问,步步逼迫,使对方不能不承认这个前提。这种方法不妨称为“请君入瓮”法──以子之矛,陷子之盾。这是春秋战国时一般游说之士经常采用的方法。它的好处在于使对方在不知不觉之中落入“圈套”,逃不了,挣不脱,只得就范。《公输》一文中墨子也曾使用这种方法使楚王折服。

　　主题思想:国君应关心人们的疾苦,与民同乐,只有这样才能统治天下。

　　体裁:议论文(对话体)──论证了一个道理“与民同乐”。

　　方法:对比、设问。

　　四、对“与民同乐”的认识:

　　孟子处在战国时期,诸侯间的兼并日益剧烈。他看到频繁的攻伐战争和贵族阶级奢侈淫靡的生活给老百姓带来的痛苦,并从中看到了奴隶主政权的不稳固性,因而竭力主张实行“仁政”“王道”,甚至提出“君轻民贵”的口号,说明他在一定程度上认识了人民的力量,同情人民的苦难。他的主张尽管出发点是为了维护当时濒临崩溃的奴隶主贵族统治,但客观上对减轻人民的负担,恢复和发展生产是有利的。所以我们不能采取简单否定的态度。

　　作业:

11、《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》《齐人有一妻一妾》导学案(人教版高三必修五)

　　《庄暴见孟子》

　　一、基础知识

　　1、给下面加点字注音。

　　王语暴以好乐()庶几()有诸()

　　独乐乐()孰乐()臣请为王言乐()

　　管籥之音()疾首蹙頞()羽旄()

　　2、一词多义理解：

　　①.见

　　A庄暴见孟子

　　B暴见于王，王语暴以好乐

　　C父子不相见

　　D百姓闻王车马之音，见羽旄之美

　　E居有日，扁鹊复见

　　F诚恐见欺于秦被

　　②.以

　　A暴未有以对也

　　B王尝语庄子以好乐

　　C以啮人，无愈之者

　　D无以，则王乎

　　E不推恩无以保妻子

　　F以若所为，求若所欲

　　③.直

　　A直好世俗之乐耳

　　B木直中绳,輮以为轮,其曲中规

　　C而直为此廪廪也

　　D半皮红绡一丈绫，系向牛头充炭直

　　E蓬生麻中，不扶自直

　　④.举

　　A举疾手蹙頞而相告曰

　　B举头望明月,低头思故乡

　　C傅说举于版筑之间

　　D举数人以训汝

　　E举大计亦死

　　F戊卒叫,函谷举

　　⑤.夫

　　A夫何使我至于此极也

　　B一夫当关，万夫莫开

　　C遂率子孙荷担者三夫

　　D使君自有妇,罗敷自有夫

　　3、解释下面加点词。

　　⑴王语暴以好乐

　　⑵直好世俗之乐耳

　　⑶独乐乐，与人乐乐，孰乐

　　⑷举疾手蹙頞而相告曰

　　⑸兄弟妻子离散

　　⑹今王与百姓同乐，则王矣

　　4、翻译下面句子。

　　(1)王尝语庄子以好乐，有诸?

　　(2)独乐乐，与人乐乐，孰乐?不若与人。

　　二、判断下列各句中词类活用情况。

　　1.王语暴以好乐2.独乐乐，与人乐乐

　　3.与少乐乐，与众乐乐4.今王鼓乐于此

　　5.吾王庶几无疾病与6.今王与百姓同乐，则王矣

　　三、内容分析。

　　(一)第一自然段。

　　“庄暴见孟子，曰：‘暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”文中这样写的作用是什么?

　　A、正面提出论题。

　　B、以庄暴无言以对齐王，制造议论悬念。

　　C、以庄暴无言以对齐王，说明此论题的难度，反衬孟子论辩艺术的高明。

　　(二)第二自然段。

　　1、听了孟子的问话：“王尝语庄子以好乐，有诸?”时，“王变乎色”。“王变乎色”的原因是什么?请简答。

　　2、孟子说：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”“今之乐犹古之乐也”，在孟子看来，其理由是什么?请简析。

　　3、孟子由欣赏音乐推及欢乐，技巧十分高明。“臣请为王言乐。”这里的“乐”当解释为“欢乐”，而不能解释为“音乐”，其理由至少有二。请简析。

　　①

　　②

　　答案：一1略

　　2(1)拜见;接见;看见;进见;被(2)来;把;如果;同“已”，停止;用来;凭(3)同“只”，只是;笔直;同“值”，价格;挺直

　　3达到;妻子儿女;之乎，这件事吗

　　4(1)君王曾经把您爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”(2)一个人单独欣赏音乐快乐，还是与别人一起欣赏音乐快乐?不如与别人一起欣赏音乐快乐。

　　三

　　(二)1齐王变了睑色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐，可见是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。(一般有三种解释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事;齐王有羞愧之色，认为自己不应该“好乐”;齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。)

　　2问题不在爱好新乐或古乐，在于能否施行仁政。①“言乐”的内容包括两个：一是王鼓乐，二是田猎②以上两件事，归结到是否与民同乐，而最后的结论是：与民同乐。

　　《孟子见梁襄王》教案

　　一、教学目的：

　　1.积累常见文言词语的用法。

　　2.进一步体会孟子的“仁政”思想。

　　3.体会孟子论辩时引而不发的讲话艺术和善用比喻说理的特点。

　　教学重难点：归纳本文的重要文言词语;体会孟子的论辩艺术及其仁政思想。

　　教学课时：一课时。

　　二、听朗读录音，正音。

　　语人(yù)卒然(cù)　沛然(pèi)　嗜杀(shì)

　　枯槁(gǎo)　恶乎定(wū)孰能与(yǔ)之

　　三、解释下列词语：

　　①出，语人曰语：告诉②天下恶乎定恶：何，多么

　　③今夫天下之人牧牧：统治④如有不嗜杀人者如：如果

　　⑤则天下皆引领而望之矣引：伸长

　　四、解释下列词语在句子中的用法。

　　①卒A卒然问曰：“天下恶乎定?”同“猝”，突然

　　B每得降卒必亲引问之士兵C初,鲁肃闻刘表卒死

　　D卒岁之收,不过亩四石整个，全

　　②一A谁能一之统一B用心一也专一

　　C一鼓作气第一次D一夫作难而七庙隳一个

　　E黄鹤一去不复返一经

　　③就A由水之就下也往B金就砺则利靠近

　　C指物作诗立就完成D于是荆轲就车而去登上

　　五、分析简答：

　　1.文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君?

　　提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。

　　2.梁襄王缺乏国君的威严表现何在?

　　提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。

　　3.既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性?

　　提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。

　　4.说说孟子采用比喻说理的贴切性?

　　提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。

　　六、完成课后练习一，讨论：如今的国际社会，谁能一统天下?(正义的力量，人道的力量;霸权主义只能走向末路。)

　　《齐人有一妻一妾》

　　一、给下列加点词注音

　　1.瞷()2.施()3.讪()4.墦间()：

　　二、解释下列句中加点字。

　　1.良人出，则必餍酒肉而后反餍：饱。反通返，返回

　　2.其妻问所与饮食者，则尽富贵也富贵：富贵的人

　　3.吾将瞷良人之所之瞷：暗中窥视。之：去

　　4.遍国中无与立谈者国：城

　　5.蚤起，施从良人之所之蚤：蚤通早，早上

　　6.与其妾讪其良人讪(shàn)：讥讽，咒骂

　　7.卒之东郭墦(fán)间卒：最后，终于。之：动词，去。

　　三、翻译下列文言句子

　　1.其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

　　2.蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。

　　3.卒之东郭墦间，之祭者，乞其余

　　4.其妻与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

　　四、结构特点赏析

　　1.“其妻问与饮食者，则尽富贵也。”在文中的作用是什么?

　　2.“问其与饮食。尽富贵也，而未尝有显者来”在文中的作用是什么?

　　3.“吾将瞷良人之所之也”在文中结构上的作用是什么?

　　4.全文的点眼之笔是什么?作用是什么?

　　参考答案

　　一、1.jiàn2.yí3.shàn4.fán

　　三、1.他的妻子告诉他的小妾说：(我们的)丈夫一旦出门，就一定要酒足饭饱才回来。(我)那些与(他)一起吃喝的人(是什么人)，(他就说)全部是些富贵的人啊，可是不曾有显贵的人来过(家里)，我想暗中他，看他到什么地方去。

　　2.早上起来，跟踪丈夫去的地方，(可是)遍城没有人愿意与他停下来和他说句话。

　　3.最后，(丈夫)去了东城处的坟茔里，到祭祀人祭祀过的地方，乞求那些残余下来的东西。

　　4.妻子与小妾先是咒骂她们的丈夫，后来竟然在庭院中相对哭泣，但是他们的丈夫不知道这情况，从处回来时得意洋洋，在妻妾面前骄横跋扈。

　　四、1.答：设置悬念，激发读者兴趣。

　　2.答：它是全文的伏笔，为下文其妻“将瞷良人之所之也”以及“之祭者，乞其余”的描写蓄势。

　　3.答：承上启下，过渡铺垫。

　　4.答：施施从外来，骄其妻妾。有力揭露齐人恬不知耻的丑态，说明写作意图，讽刺为追来富贵显达，不择手段的可耻现象

　　弈秋

　　⒈给下列加点字注音

　　弈()诲()鸿()鹄()

　　弗()援()缴()矣()

　　⒉解释下列加点字

　　⑴　其一人专心致志。()

　　⑵　思援弓缴而射之。()

　　⑶　虽与之俱学，弗若之矣。()()()

　　⑷　为是其智弗若与?()

　　⑸　曰：非然也。()

　　3说说下列“之”分别指什么。

　　⑴一人虽听之()⑵思援弓缴而射之()

　　⑶虽与之俱学()⑷弗若之矣()

　　4翻译句子

　　⑴虽与之俱学，弗若之矣。

　　⑵为是其智若与?曰：非然也。

　　⑶一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

　　5《学弈》这篇短文揭示了什么寓意?

　　答案：⒈略

　　⒉⑴其中⑵拿;箭上的绳⑶一起;不;如⑷吗⑸这样

　　3略

　　4⑴这个人虽然和那个专心致志的人一起学习，成绩却不如那个人。⑵是他的智力不如那个人吗?回答说：不是这样的⑶心里总想着天上有大雁飞过，怎样拿弓箭去射它。

　　⒌奕秋教两个人下棋;学习必须专心致志，不能的三心二意