1、课内比教学之《论语八则》授课案导学案设计(苏教版七年级上册)
课内比教学之《论语八则》授课案
新洲乡中心学校-------郑建彬
第一个环节：导入：激发兴趣：(1+3分钟)
师：我给同学们讲个故事，有一次，孔子的学生颜回在路上溜达，看见买布的和卖布的争吵起来。其原因是3*8=?的问题，卖布的人讲：“三八二十四，你为什么只给我二十三?”买布的人讲：“三八二十三，你为什么问我要二十四?”颜回跟买布讲：“三八就是二十四，你应该把钱给他。”买布人讲，他只相信孔夫子的话，如果孔子讲三八二十四的话，他就把自己的头给颜回。于是，他们找孔子评理，孔子说：“三八是二十三。”事后，颜回问孔子：“你为什么说三八是二十三呢?”孔子说：“因为生命比钱更重要。”
师：孔子是一个非常宽厚仁爱的人。(1)
同学们，通过这些小故事，我们感受到了一个宽厚、仁爱的孔子，课文里又是怎样来介绍孔子的呢。今天我们大家一起来学一学《论语八则》。(2)
第二个环节：抽查预习情况形式：点将+接龙(2+3)
在学之前呢?我要先抽查下课前背诵情况，哪位同学想做今天也是本周的课堂发言第一人呢?会背、想背的同学请举手!好，这位同学请准备!(其他同学要认真听，看他诵的与你有何不同)。(哪位同学能帮这位同学把背诵出现的问题说下，帮助他改正)。这位同学不光勇气可嘉，诵的也很出色!大家把掌声送给他，祝贺他成为第一人。
下面，请同学们，听一遍录音，注意朗读时的停顿、语气以及字的正确读法。
哪位同学能总结下朗诵论语八则时应注意哪些方面：拖腔、果断等。我们知道了诵法，下面还有没有同学想背诵呢?老师很欣慰!为了给更多的同学表现的机会，咱们来个一人一则接龙背诵，AREYOUREADE?好，接龙背诵有个小要求：为了能真正使抽查落到实处，防止提前准备，一人背一则，人有我边走边点。(Askthestudentstoconsciouslyclosethebook)请同学们自觉课本!开始!……
GOOD!大部分同学目前为止表现很不错!没表现的同学，不要气馁，后面还有机会!
第三个环节：分配任务小组合作(1+5)
下面，就看同学们的表现了，我根据问题的难易程度和我们班上的小组中的人数将这节课的任务分成了13份，大家手上拿得就是你们今天要拿下的“敌人”，给同学们10秒钟时间和你的对手见个面，认识下，明确下!好，请同学们，大点声告诉我用没有信心完成!好，时间5分钟!方式自由(可读、可写、可查阅资料)1357排转过身矣。开始!……(教师下去巡视，检查)
备注：(2分钟后，如果哪一组提前完成了任务，可解决相邻组的任务或自己选择任务，可下位走动。)
第一组：这八则语录主要讲了什么学习方法和态度，并用文中的话分别举例说明;
a.不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学(用于学习态度)
b.学而时习之温故而知新默而识之(用于学习方法)
c.人不知而不愠三人行必有我师(用于思想修养)
第二组：结合注释，给下列划线的字注音及找出词类活用的字并解释;
字注音：论( )语 不亦说( )乎 不愠( ) 罔( ) 殆( )
诲女( ) 是知( )也 默而识( )之不悱()不发
词类活用：1、学而时习之(时：名词作状语，按时)
2、温故而知新(故、新：形容词用为名词，旧知识、新知识)
3、不耻下问(耻：形容词意动用法，以……为耻)
第三组：解释下面每句中划线实词的意思及文言虚词“而”字的用法(顺接、转折、修饰、并列)找出相关句子;
⑴学而时( )习之 ⑵不亦说( )乎
⑶人不知而不愠( ) ⑷不愤( )不启( )
⑸学而不思则罔( ) ⑹不悱( )不发( )
⑺学而不厌()⑻举( )一隅()不以三隅反( )
文言虚词“而”字：顺接、转折、修饰、并列
而：顺接连词a.温故而知新b.敏而好学c.学而时习之d.择其善者而从之
转折连词a.人不知而不愠b.学而不厌c.思而不学则殆
修饰连词a默而知之
第四组：作者及《论语》相关知识;
①孔子，名 ，字 ，是 时 国人，我国古代伟大的 家、 家。家学派代表人。
②《论语》是记录 的一部书，是 经典著作之一，共 篇，这种体裁我们叫 。
《论语》与《》、《》、《》合称为"四书"，"五经"是指《》、《》、《》《》、《》。
第五组：找出文中的通假字及成语
成语：学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师
通假字：“说”通“悦”(愉快)“女”通“汝”(你)“识”通“志”(记住)
“知”通“智”(智慧)学而不厌厌通餍(满足)
第六组：分析《论语》第一则
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
【翻译】孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远处来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是有道德修养的人吗?”
【字词】子：古代对男子的尊称，特指有学问的男人，相当于“先生”，这里指孔子。《论语》中凡“子曰”中的“子”，都是指孔子。学：学习，学到了知识。而：连词，表示顺承关系，可不译。时：按时。习：温习。之：指学到的知识。亦：也。说：通“悦”，愉快，高兴。乎：表示反问语气，相当于“吗”。朋：古代“朋”和“友”有区别，“同师曰朋，同志曰友”，这里泛指朋友，可以译成“志同道合的人”。知：知道，了解。而：转折连词，相当于“却”。愠：恼恨，怨恨。君子：指有地位的人，或道德上有修养的人。
【分析】第一则讲了学习的方法和态度。“时习”是学习方法。只有按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。“有朋”句讲学习的乐趣，讲学习的态度。与朋友一起探讨问题，才能集思广益;与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。乐学是搞好学习的条件之一。“人不知”句，是讲学习态度。意思是说学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。这句话对学习者的个人道德修养提出了很高的要求。
第七组：分析《论语》第二则
【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【翻译】孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”
【字词】而：顺接连词。可：可以。以：凭借，“以”后省略宾语“之”。为师：做老师。矣：表示陈述语气，可译成“了”。
【分析】第二则讲的是学习方法，强调“温故”不仅要巩固旧知识，还要能“知新”，能有新的理解或发现。“可以为师矣”是孔子对能做到这一点的人的肯定和高度评价，表现了孔子对学习中的“温故”的一种极为深刻的见解。
第八组：分析《论语》
第三则【原文】子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”
【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”【字词】学：第一个“学”是死读书，死记硬背的意思;第二个“学”指认真学习。思：第一个“思”是指思考，动脑筋;第二个“思”是指空想。而：两个“而”都是转折连词，相当于“却”“可是”。则：两个“则”都是连词，相当于“就”。
【分析】第三则也是讲学习方法，以精练对称的语言，指出了“学”与“思”的辩证关系。“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大。只有把二者结合起来，学习才能取得很好的效果。
第九组：分析《论语》第四则
【原文】子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
【翻译】孔子说：“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。”(历代学者对“是知也”的“知”有多种解释，一种从“知”理解，解释为“知之为知之，不知为不知”的道理;另一种从“智”理解，认为“知”通“智”，解释为明智、聪明。如杨伯峻在《论语译注》中译为“这就是聪明智慧”，因之读‘知’为‘智’。他又说：“如果‘知’如字读，便该这样解释：这就是对待知或不知的正确态度。”一般学者倾向于“知”这种理解。)
【字词】由：姓仲，名由，字子路，亦字季路，孔子的弟子。诲：教，教导。女：同“汝”，你。知：第一个和第六个“知”指对待知与不知的正确态度。之：第一个“之”代孔子的训言，后两个“之”代事物。为：就是。是：这。
【分析】第四则讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切切不可不懂装懂。孔子这段话是对弟子子路讲的，一开始采用呼告、感叹的句式，以求听者的注意和重视，也说明了孔子对这一学习态度的极端重视。
第十组：分析《论语》第五则
【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【翻译】子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
【字词】子贡：孔子的弟子，卫国人，姓端木，名赐，字子贡。孔文子：卫国的大夫孔圉，字仲叔，谥号叫“文”。古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号叫“谥”，或“谥号”。臣下的谥号由朝廷赐予。按古谥法，勤学好问的人可得到“文”的谥号。何以。即以何，凭什么。谓之：称他为。谓，称为。之，他，指孔文子。也：这里表示疑问语气，相当于“呢”。而：顺接连词。敏：聪敏。耻：形容词的意动用法，“以……为耻”。下问：向地位或学识不如自己的人请教。问，询问，这里指向人请教。也：这里表示陈述语气，可不译。
【分析】第五则讲的是学习态度。“敏而好学，不耻下问”成为学习方面著名的格言。据《史记》记载，孔子到卫国时，卫国大夫孔圉曾经就用兵作战的问题请教过孔子，孔子没有回答他，可见孔子对他并无好感。因此孔子的弟子子贡对孔圉死后被赐予“文”的谥号感到不解，向孔子请教。孔子不以个人的好恶来评价一个人，他实事求是地肯定了孔圉的“敏而好学，不耻下问”，并借此教育弟子要勤学好问。
第十一组：分析《论语》第六则
【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
【翻译】孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”
【字词】默：静默，不说话。而：第一个“而”连接修饰语“默”和中心语“识”，可译成“地”;第二个“而”是顺接连词。识：记住。厌，满足。何有：即“有何”。有什么。哉：表示感叹的语气助词，相当于“呢”。“何有于我哉”，在我这里有什么呢?意思是这三件事我都没有。
【分析】第六则，第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。这三方面，孔子一生都是这样做的，但他却说“何有于我哉!”，从这里可以看出孔子的谦逊态度。
第十二组：分析《论语》第七则
【原文】子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
【翻译】孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
【字词】师：老师，这里指值得取法、学习的人。焉：这里相当于“于之”，在里面。择：选择。其：他们的，指上文“三人”的。从：跟从，遵循，这里的意思是学习。而：顺接连词，相当于“就”。
【分析】第七则是讲学习态度的，反映了孔子“不耻下问”，善于向一切人学习，不仅学习他人的优点，同时注意把他人的缺点作为自己的借鉴，以改正自己的缺点。
第十三组：分析《论语》第八则
【原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【翻译】孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
【字词】愤：这里是心里想弄明白却不能的意思。启：启发、开导的意思。悱：口中想说却不能恰当地表达出来的样子。发：启发。举：提出，举出。隅：方角。方的物体有四个角。反：类推。则：就。复：答复。
【分析】第八则讲的是教的方法，先让学生思考、表达，再给以适当的启发。学生不能举一反三，再教他就没有作用。这里强调了学生用心思考主动学习的重要性，否则，教者讲得再多也不会有什么效果。
第四个环节：成果展示当堂检测(20)
好，早早自习和早自习我已经让同学们提前预习了，由于快乐的时间总是很短暂的，除第六至十三组外，请每个小组选出一名代表，按照我在黑板上给各小组分割的领地，将你小组的学习成果认真、端正的写到黑板上，展示给大家!时间2分钟!课文赏析的小组继续做准备，赏析时间2分钟以内。备注：赏析每句话时脱离资料以背写为主!
教师巡查(2+3)
第五个环节：组与组之间交流学习成果(5分钟)
下面：同学们，根据各组展示的成果进入“众人划将开大船”环节，也就是，组与组之间，互相质疑、交流学习成果!时间(5)
第六个环节:当堂巩固(小组竞赛抢答方式)(3分钟)
根据你对课文的整体把握用文中的原句抢答：
1、《论语》与哪三部书合称为四书;《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”
2、阐述志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎
3、论述“学”与“思”的辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
4、认为应该虚心求教句子是：三人行必有我师焉。
5、《论语》八则中道出思想修养的句子是：人不知而不愠/三人行必有我师
6、《论语》八则中道出学习态度的句子是：不耻下问/三人行必有我师//学而不厌//敏而好学
7、《论语》八则中道出学习方法的句子是：学而时习之/温故而知新/默而识之
8、认为人应该博采众长的句子是择其善者而从之，其不善者而改之。
第七：看课堂目标：(1分钟)
1、抽查落实学生预习背诵情况;
2、学生能通过自学、小组交流完成
①作者及《论语》相关资料;②找出并记住难读得字;
③通过做题记住重点实词、虚词(而)的用法;④找出并记住通假字、词类活用的字;
3、学生能通过自学、小组交流完成：《论语》八则中各则语录的赏析即：
① 朗诵停顿;②重要字词的注音及意思;
② 每则语录的翻译;④这则语录告诉自己什么道理;
第八个环节：总结(0.5分钟)
俗话说：半部论语走天下，通过今天的学习，大家知道了《论语》是记载春秋时鲁国人孔子及其弟子言行的语录体史书，他通过言简意赅的话，告诉我们了学习的方法和态度及其为人的道理。希望同学们，课下好好体会这些道理，并用于你自己的实践之中，让你的人生更加绚丽多彩!
第九个环节：布置作业：(0.5分钟)
1、同学们下课后，对今天课堂上讲的东西“温故知新”;
2、写一篇学后感;
课堂练习环节：明确任务小组交流合作探究
下面，进入第三个环节：明确任务小组交流合作探究(1+5)
就看同学们的表现了，我根据问题的难易程度和我们班上的小组中的人数将这节课的任务“果实”分成了13份，大家手上拿得就是你们今天要拿下的“敌人”，给同学们10秒钟时间再和你的对手见个面，认识下，明确下任务!
备注：(2分钟后，如果哪一组提前完成了任务，可解决相邻组的任务或自己选择任务，可下位走动。)
第一组：分析《论语》第八则(小组合作完成，可查阅资料)
第二组：分析《论语》第二则(小组合作完成，可查阅资料)
第三组：结合注释，给下列划线的字注音及找出词类活用的字并解释;
字注音：论( )语 不亦说( )乎 不愠( )罔( ) 殆( )
诲女( )是知( )也 默而识( )之不悱()不发
词类活用：1、学而时习之
2、温故而知新
3、不耻下问
第四组：分析《论语》第三则(小组合作完成，可查阅资料)
第五组：分析《论语》第四则(小组合作完成，可查阅资料)
第六组：分析《论语》第五则(小组合作完成，可查阅资料)
第七组：解释下面每句中划线实词的意思及文言虚词“而”字的用法(顺接、转折、修饰、并列)找出相关句子;
⑴学而时( )习之 ⑵不亦说( )乎
⑶人不知而不愠( ) ⑷不愤( )不启( )
⑸学而不思则罔( ) ⑹不悱( )不发( )
⑺学而不厌()⑻举( )一隅()不以三隅反( )
文言虚词“而”字：顺接、转折、修饰、并列
而：顺接连词：a.b.c.d.e
转折连词：a.b.c.
修饰连词：a
第八组：分析《论语》第六则(小组合作完成，可查阅资料)
第九组：作者及《论语》相关知识;
①孔子，名 ，字 ，是 时 国人，我国古代伟大的 家、 家。家学派代表人。
②《论语》是记录 的一部书，是 经典著作之一，共 篇，这种体裁我们叫 。
《论语》与《》、《》、《》合称为"四书"，"五经"是指《》、《》、《》《》、《》。
第十组：这八则语录主要讲了什么学习方法和态度，并用文中的话分别举例说明;
学习态度的句子：
学习方法的句子：
思想修养的句子：
第十一组：分析《论语》第七则(小组合作完成，可查阅资料)
第十二组：分析《论语》第一则(小组合作完成，可查阅资料)
第十三组：找出文中的通假字及成语
成语：
通假字：
课前和早自习我已经让同学们提前预习了，由于快乐的时间总是很短暂的，除第1、2、4、5、6、、8、11、12组外，请每个小组选出一名代表，按照我在黑板上给各小组分割的“领地”，将你小组的学习成果认真、端正的写到黑板上，展示给大家!
时间2分钟!
课文赏析的小组继续做准备，赏析时间2分钟以内。
备注：赏析语录时需注意的几点要求
1、赏析每则语录时脱离资料到讲台前以口述为主，可适当板书强调;
2、讲清朗诵时应注意哪些方面;
3、讲清重要字词的读法和写法及意思;
4、逐字逐词逐句翻译每则语录，吐词清楚、翻译正确;
5、用自己的话说说该则语录讲了什么道理;
6、赏析完毕后，其他小组成员可提出质疑、可补充重难点;
2、《古诗二首》（二）学案设计(苏教版八年级上册)
年级：八年级科目：语文 执笔：韩云生审核：八年级语文备课组
课型：诵读赏析课 课时：一课时时间：2013-1-6班级姓名
教学目标：
【知识与能力】：1.通过反复诵读，体会诗歌的思想感情。2.对诗歌语言推敲品味，培养学生一定的阅读能力。
【过程与方法】：1、反复吟咏诵读，要求当堂背诵这首诗歌。2、采用点拨式疏通大意，不必面面俱到，着重讲一两个可以提挚全诗的词，着重讲诗人的思想感情。
【情感态度和价值观】： 培养学生爱国主义思想感情。
教学重难点：1、领会诗歌的韵律美和意境美。2、通过对诗歌意境的艺术再加工，培养学生的想像能力。
《别云间》
一、自主学习:
1、作者简介：夏完淳(1631—1647)，南明抗清将领、诗人。原名复，字存古，松江华亭(今上海松江)人。5岁讲《论语》，6岁熟经史，能诗文，时人许为神童。14岁从父夏允彝、师陈子龙起兵抗清。允彝兵败自杀，又与陈子龙等倡义，受鲁王封为中书舍人，参谋太湖吴易军事。易败被杀，他仍为抗清而奔走。清顺治四年(1647)夏间，完淳在家乡被捕，解往南京，同年九月十九日从容赴义。在被捕后的几十天当中，吟咏不辍，留下了辉耀千秋的《南冠草》和《狱中草》。郭沫若在抗日战争时期大力表彰夏完淳其人其事，尤其是《南冠草》一剧，在弘扬爱国主义、振奋民族精神、鞭挞汉奸国贼方面，产生重大影响。
2、背景链接：这首诗是明末抗清英雄夏完淳被捕后押解离乡时所作。诗的标题“别云间”的“别”字，不是一般意义的告别、离别，而要理解为难以再见的诀别、永别。他是抗清将领，清廷的要犯，一旦被抓，必死无疑，这一点他是很清楚的。夏完淳是松江华亭人，这首诗为什么不题作“别松江”，而题作“别云间”呢，原来，“云间”是松江的别称。西晋文学家陆云，字士龙，家在华亭，对人自称“云间陆上龙”，于是后人就把松江称为云间。此诗题作“别云间”，实际上是一语双关：从字面上看是别故乡，而诗人内心是把自己比作天上的一条龙，从此将要从云间消失了。
二、合作交流：
1、诗作首联(叙事)。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
2、颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人的复国理想终成泡影，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
3、 颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。“已知泉路近”表明诗人对自己的人生结局非常清醒，“欲别故乡难”表达诗人内心自然涌起的对家人深深的愧疚与无限依恋之情。
4、尾联用奇特的想象抒发了革命到底的豪情。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，表明作者别后成了鬼魂，也还关心着故乡，还要归来在空中看后继者率领部队起来抗清。诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、尽忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
三、小结：这首诀别诗写得满纸血泪，一片丹心，风格慷慨悲凉而又高亢激越，是一篇大义凛然的正气歌，诗中饱含的爱祖国、爱家乡，为之奋斗而视死如归的精神，几百年来产生了并将继续产生不可估量的激励人心的力量。
四、背诵并默写全诗。
学(教)后思
3、《世说新语》两则（一课时）导学案(人教版七年级上册)
班级姓名
教学内容：
朗读并背诵课文《咏雪》。
掌握文言词“骤、纷纷、差可拟、未若、也”，了解文言中判断句的句式。
细读文句，描绘大雪纷飞的情景，认识谢道韫的才气。
认识谢太傅“内集”的名士行为。
课前自测
1、《咏雪》选自《》，是组织一批文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。编者是南朝宋文学家，爱好文学，招纳文士。今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时“名士贵族”的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《世说新语》是六朝志人小说的代表作(古代小说的一种)，对后代笔记体作品的影响颇大，被鲁迅先生称为：“一部名士底的教科书”。其中不乏像孔融、王戎、阮籍、嵇康等名人轶事。
2、用“/”划分停顿。
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
3、理解词语，疏通文意。
①阅读并试着翻译句子，找出自己不能理解的文言词语，再借用工具查找，把正确的解释写下来：
②阅读并试着翻译句子，参照相关注解，如发现自己有不恰当的词语理解，请把正确解释写下来：
4、翻译句子：
①白雪纷纷何所似?
②撒盐空中差可拟。
③未若柳絮因风起。
三、课堂研讨
1、“即公大兄无奕女”和“左将军王凝之妻也”在翻译时，句式上有什么共同点?请具体分析。
2、短文中兄子用“撒盐空中差可拟”来比拟“大雪纷纷”，兄女用“未若柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，请细读文本、理解文意、找出依据。
①谢太傅认为谁说的好，为什么?
②作者又认为谁说的好，为什么?
③你认为谁说的好，为什么?
3、谢太傅“内集”和子侄辈讲解诗文，为什么又要问及“白雪纷纷何所似”?你认识到一个怎样的谢太傅?
四、课后自评
1、积累描绘雪景的诗句和描写纷纷扬扬大雪的比喻句。
2、阅读《世说新语》中的精彩片断。
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
孔融，字文举，鲁国人，孔子二十四世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时,必当了了。”韪大踧踖。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”
《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：
“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”
有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从!”生动地刻画出王导对何充的器重。
列举古时聪颖的少年的事例。画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗、王戎认苦李、
孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉;登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢?”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
可叹停机德这句说宝杈，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了.他妻子正在织布,知道乐羊子回家的缘故后,拿起剪刀就把织布机上的绢割断，以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。堪怜咏絮才。这句说黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。咏絮才:出自《世说新语》用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所拟?”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说："未若柳絮因风起。"谢安一听，大为赞叹
4、《新闻两则》（第一课时）导学案(人教版八年级上册)
一、学习内容
1、积累字词，以课本“读一读，写一写”中的为主。
2、学习新闻的有关知识，掌握新闻的结构要素。
3、学习第一则新闻，了解新闻内容。
二、课前自学
1、走进课文
《新闻两则》的作者是。这两则新闻分别是《》《》，从新闻标题我们可以知道这两则新闻是
题材的作品。
2、读准字音或根据字音写出汉字
高屋建líng()荻()港kuì()退锐不可当()
芜()湖jiān()灭要sài()古宛()县
二十八宿()绥()靖()区阻è()阌()乡潢()川wǎn()西区宋希濂()杜聿()明
3、新词解释
排山倒海
高屋建瓴
回肠荡气
锐不可当
4、阅读课后研讨与练习一，了解新闻的基本知识。(在书中标划重点知识)
①新闻的特点：新闻这种文体从广义上来讲，包括消息、通讯、报告文学。从狭义上来讲，只指消息，本文就是一篇报道及时的消息。
②新闻有三个特点：1.让事实说话，内容真实准确，不能虚构或夸张(真实性)。2.报道迅速及时(及时性)。3.简明扼要(准确性)。其中，这一特点是新闻的生命。
③新闻结构包括、、、和五部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。
A、要迅速了解新闻的主要内容，要看，因为它高度概括新闻中最主要的内容和含意，明确、简练、突出。
B、导语，就是新闻开头的或，它扼要地揭示新闻的核心内容。
C、主体，就是新闻的主要部分，它要对导语所概括的事实作比较具体的叙述，用充足的事实来表现主题，是对导语内容的进一步扩展和阐释。
D、背景，就是指新闻发生的环境和环境。
E、结语，一般指消息的最后一句或最后一段话，是消息的结尾，它依内容的需要，可有可无。
④另外，用电讯发出的新闻通常还有个“电头”，用来交代，
和。
三、课文研讨与交流
1、读标题导语明大意
从“人民解放军百万大军横渡长江”这一标题中你得到什么信息?
在文中划出第一则新闻的“导语”部分。与标题相比，导语部分多交代了哪些内容?
2、读课文知要素
新闻的六要素：时间、地点、人物、事件起因、经过、结果。(与记叙文六要素相同)
认真阅读第一则新闻，指出这则新闻的六要素。
时间：
地点：
人物：
事件起因：
事件经过与结果：
四、自测自评
1、根据拼音写出汉字。
横dù()长江要sāi()ruì()不可当逃cuàn()
kuì()退jiān()灭敌人xiè()气阻è()
suí()jìng()dí()港
2、新闻知识填空。
①新闻的六要素也就是的六要素，即、、
、事件的发生的、、。
②新闻的结构通常包含、、、、五个部分。
3、主体部分报道了三路大军渡江的进展。阅读主体部分，完成表格。
渡江部队 渡江地点 渡江时间 渡江兵力 渡过兵力
5、课内比教学之《论语八则》授课案导学案设计(苏教版七年级上册)
课内比教学之《论语八则》授课案
新洲乡中心学校-------郑建彬
第一个环节：导入：激发兴趣：(1+3分钟)
师：我给同学们讲个故事，有一次，孔子的学生颜回在路上溜达，看见买布的和卖布的争吵起来。其原因是3*8=?的问题，卖布的人讲：“三八二十四，你为什么只给我二十三?”买布的人讲：“三八二十三，你为什么问我要二十四?”颜回跟买布讲：“三八就是二十四，你应该把钱给他。”买布人讲，他只相信孔夫子的话，如果孔子讲三八二十四的话，他就把自己的头给颜回。于是，他们找孔子评理，孔子说：“三八是二十三。”事后，颜回问孔子：“你为什么说三八是二十三呢?”孔子说：“因为生命比钱更重要。”
师：孔子是一个非常宽厚仁爱的人。(1)
同学们，通过这些小故事，我们感受到了一个宽厚、仁爱的孔子，课文里又是怎样来介绍孔子的呢。今天我们大家一起来学一学《论语八则》。(2)
第二个环节：抽查预习情况形式：点将+接龙(2+3)
在学之前呢?我要先抽查下课前背诵情况，哪位同学想做今天也是本周的课堂发言第一人呢?会背、想背的同学请举手!好，这位同学请准备!(其他同学要认真听，看他诵的与你有何不同)。(哪位同学能帮这位同学把背诵出现的问题说下，帮助他改正)。这位同学不光勇气可嘉，诵的也很出色!大家把掌声送给他，祝贺他成为第一人。
下面，请同学们，听一遍录音，注意朗读时的停顿、语气以及字的正确读法。
哪位同学能总结下朗诵论语八则时应注意哪些方面：拖腔、果断等。我们知道了诵法，下面还有没有同学想背诵呢?老师很欣慰!为了给更多的同学表现的机会，咱们来个一人一则接龙背诵，AREYOUREADE?好，接龙背诵有个小要求：为了能真正使抽查落到实处，防止提前准备，一人背一则，人有我边走边点。(Askthestudentstoconsciouslyclosethebook)请同学们自觉课本!开始!……
GOOD!大部分同学目前为止表现很不错!没表现的同学，不要气馁，后面还有机会!
第三个环节：分配任务小组合作(1+5)
下面，就看同学们的表现了，我根据问题的难易程度和我们班上的小组中的人数将这节课的任务分成了13份，大家手上拿得就是你们今天要拿下的“敌人”，给同学们10秒钟时间和你的对手见个面，认识下，明确下!好，请同学们，大点声告诉我用没有信心完成!好，时间5分钟!方式自由(可读、可写、可查阅资料)1357排转过身矣。开始!……(教师下去巡视，检查)
备注：(2分钟后，如果哪一组提前完成了任务，可解决相邻组的任务或自己选择任务，可下位走动。)
第一组：这八则语录主要讲了什么学习方法和态度，并用文中的话分别举例说明;
a.不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学(用于学习态度)
b.学而时习之温故而知新默而识之(用于学习方法)
c.人不知而不愠三人行必有我师(用于思想修养)
第二组：结合注释，给下列划线的字注音及找出词类活用的字并解释;
字注音：论( )语 不亦说( )乎 不愠( ) 罔( ) 殆( )
诲女( ) 是知( )也 默而识( )之不悱()不发
词类活用：1、学而时习之(时：名词作状语，按时)
2、温故而知新(故、新：形容词用为名词，旧知识、新知识)
3、不耻下问(耻：形容词意动用法，以……为耻)
第三组：解释下面每句中划线实词的意思及文言虚词“而”字的用法(顺接、转折、修饰、并列)找出相关句子;
⑴学而时( )习之 ⑵不亦说( )乎
⑶人不知而不愠( ) ⑷不愤( )不启( )
⑸学而不思则罔( ) ⑹不悱( )不发( )
⑺学而不厌()⑻举( )一隅()不以三隅反( )
文言虚词“而”字：顺接、转折、修饰、并列
而：顺接连词a.温故而知新b.敏而好学c.学而时习之d.择其善者而从之
转折连词a.人不知而不愠b.学而不厌c.思而不学则殆
修饰连词a默而知之
第四组：作者及《论语》相关知识;
①孔子，名 ，字 ，是 时 国人，我国古代伟大的 家、 家。家学派代表人。
②《论语》是记录 的一部书，是 经典著作之一，共 篇，这种体裁我们叫 。
《论语》与《》、《》、《》合称为"四书"，"五经"是指《》、《》、《》《》、《》。
第五组：找出文中的通假字及成语
成语：学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师
通假字：“说”通“悦”(愉快)“女”通“汝”(你)“识”通“志”(记住)
“知”通“智”(智慧)学而不厌厌通餍(满足)
第六组：分析《论语》第一则
【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
【翻译】孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远处来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是有道德修养的人吗?”
【字词】子：古代对男子的尊称，特指有学问的男人，相当于“先生”，这里指孔子。《论语》中凡“子曰”中的“子”，都是指孔子。学：学习，学到了知识。而：连词，表示顺承关系，可不译。时：按时。习：温习。之：指学到的知识。亦：也。说：通“悦”，愉快，高兴。乎：表示反问语气，相当于“吗”。朋：古代“朋”和“友”有区别，“同师曰朋，同志曰友”，这里泛指朋友，可以译成“志同道合的人”。知：知道，了解。而：转折连词，相当于“却”。愠：恼恨，怨恨。君子：指有地位的人，或道德上有修养的人。
【分析】第一则讲了学习的方法和态度。“时习”是学习方法。只有按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。“有朋”句讲学习的乐趣，讲学习的态度。与朋友一起探讨问题，才能集思广益;与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。乐学是搞好学习的条件之一。“人不知”句，是讲学习态度。意思是说学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。这句话对学习者的个人道德修养提出了很高的要求。
第七组：分析《论语》第二则
【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【翻译】孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。”
【字词】而：顺接连词。可：可以。以：凭借，“以”后省略宾语“之”。为师：做老师。矣：表示陈述语气，可译成“了”。
【分析】第二则讲的是学习方法，强调“温故”不仅要巩固旧知识，还要能“知新”，能有新的理解或发现。“可以为师矣”是孔子对能做到这一点的人的肯定和高度评价，表现了孔子对学习中的“温故”的一种极为深刻的见解。
第八组：分析《论语》
第三则【原文】子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”
【翻译】孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”【字词】学：第一个“学”是死读书，死记硬背的意思;第二个“学”指认真学习。思：第一个“思”是指思考，动脑筋;第二个“思”是指空想。而：两个“而”都是转折连词，相当于“却”“可是”。则：两个“则”都是连词，相当于“就”。
【分析】第三则也是讲学习方法，以精练对称的语言，指出了“学”与“思”的辩证关系。“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大。只有把二者结合起来，学习才能取得很好的效果。
第九组：分析《论语》第四则
【原文】子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
【翻译】孔子说：“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。”(历代学者对“是知也”的“知”有多种解释，一种从“知”理解，解释为“知之为知之，不知为不知”的道理;另一种从“智”理解，认为“知”通“智”，解释为明智、聪明。如杨伯峻在《论语译注》中译为“这就是聪明智慧”，因之读‘知’为‘智’。他又说：“如果‘知’如字读，便该这样解释：这就是对待知或不知的正确态度。”一般学者倾向于“知”这种理解。)
【字词】由：姓仲，名由，字子路，亦字季路，孔子的弟子。诲：教，教导。女：同“汝”，你。知：第一个和第六个“知”指对待知与不知的正确态度。之：第一个“之”代孔子的训言，后两个“之”代事物。为：就是。是：这。
【分析】第四则讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切切不可不懂装懂。孔子这段话是对弟子子路讲的，一开始采用呼告、感叹的句式，以求听者的注意和重视，也说明了孔子对这一学习态度的极端重视。
第十组：分析《论语》第五则
【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【翻译】子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
【字词】子贡：孔子的弟子，卫国人，姓端木，名赐，字子贡。孔文子：卫国的大夫孔圉，字仲叔，谥号叫“文”。古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号叫“谥”，或“谥号”。臣下的谥号由朝廷赐予。按古谥法，勤学好问的人可得到“文”的谥号。何以。即以何，凭什么。谓之：称他为。谓，称为。之，他，指孔文子。也：这里表示疑问语气，相当于“呢”。而：顺接连词。敏：聪敏。耻：形容词的意动用法，“以……为耻”。下问：向地位或学识不如自己的人请教。问，询问，这里指向人请教。也：这里表示陈述语气，可不译。
【分析】第五则讲的是学习态度。“敏而好学，不耻下问”成为学习方面著名的格言。据《史记》记载，孔子到卫国时，卫国大夫孔圉曾经就用兵作战的问题请教过孔子，孔子没有回答他，可见孔子对他并无好感。因此孔子的弟子子贡对孔圉死后被赐予“文”的谥号感到不解，向孔子请教。孔子不以个人的好恶来评价一个人，他实事求是地肯定了孔圉的“敏而好学，不耻下问”，并借此教育弟子要勤学好问。
第十一组：分析《论语》第六则
【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
【翻译】孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”
【字词】默：静默，不说话。而：第一个“而”连接修饰语“默”和中心语“识”，可译成“地”;第二个“而”是顺接连词。识：记住。厌，满足。何有：即“有何”。有什么。哉：表示感叹的语气助词，相当于“呢”。“何有于我哉”，在我这里有什么呢?意思是这三件事我都没有。
【分析】第六则，第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。这三方面，孔子一生都是这样做的，但他却说“何有于我哉!”，从这里可以看出孔子的谦逊态度。
第十二组：分析《论语》第七则
【原文】子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
【翻译】孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
【字词】师：老师，这里指值得取法、学习的人。焉：这里相当于“于之”，在里面。择：选择。其：他们的，指上文“三人”的。从：跟从，遵循，这里的意思是学习。而：顺接连词，相当于“就”。
【分析】第七则是讲学习态度的，反映了孔子“不耻下问”，善于向一切人学习，不仅学习他人的优点，同时注意把他人的缺点作为自己的借鉴，以改正自己的缺点。
第十三组：分析《论语》第八则
【原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
【翻译】孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
【字词】愤：这里是心里想弄明白却不能的意思。启：启发、开导的意思。悱：口中想说却不能恰当地表达出来的样子。发：启发。举：提出，举出。隅：方角。方的物体有四个角。反：类推。则：就。复：答复。
【分析】第八则讲的是教的方法，先让学生思考、表达，再给以适当的启发。学生不能举一反三，再教他就没有作用。这里强调了学生用心思考主动学习的重要性，否则，教者讲得再多也不会有什么效果。
第四个环节：成果展示当堂检测(20)
好，早早自习和早自习我已经让同学们提前预习了，由于快乐的时间总是很短暂的，除第六至十三组外，请每个小组选出一名代表，按照我在黑板上给各小组分割的领地，将你小组的学习成果认真、端正的写到黑板上，展示给大家!时间2分钟!课文赏析的小组继续做准备，赏析时间2分钟以内。备注：赏析每句话时脱离资料以背写为主!
教师巡查(2+3)
第五个环节：组与组之间交流学习成果(5分钟)
下面：同学们，根据各组展示的成果进入“众人划将开大船”环节，也就是，组与组之间，互相质疑、交流学习成果!时间(5)
第六个环节:当堂巩固(小组竞赛抢答方式)(3分钟)
根据你对课文的整体把握用文中的原句抢答：
1、《论语》与哪三部书合称为四书;《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”
2、阐述志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎
3、论述“学”与“思”的辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
4、认为应该虚心求教句子是：三人行必有我师焉。
5、《论语》八则中道出思想修养的句子是：人不知而不愠/三人行必有我师
6、《论语》八则中道出学习态度的句子是：不耻下问/三人行必有我师//学而不厌//敏而好学
7、《论语》八则中道出学习方法的句子是：学而时习之/温故而知新/默而识之
8、认为人应该博采众长的句子是择其善者而从之，其不善者而改之。
第七：看课堂目标：(1分钟)
1、抽查落实学生预习背诵情况;
2、学生能通过自学、小组交流完成
①作者及《论语》相关资料;②找出并记住难读得字;
③通过做题记住重点实词、虚词(而)的用法;④找出并记住通假字、词类活用的字;
3、学生能通过自学、小组交流完成：《论语》八则中各则语录的赏析即：
① 朗诵停顿;②重要字词的注音及意思;
② 每则语录的翻译;④这则语录告诉自己什么道理;
第八个环节：总结(0.5分钟)
俗话说：半部论语走天下，通过今天的学习，大家知道了《论语》是记载春秋时鲁国人孔子及其弟子言行的语录体史书，他通过言简意赅的话，告诉我们了学习的方法和态度及其为人的道理。希望同学们，课下好好体会这些道理，并用于你自己的实践之中，让你的人生更加绚丽多彩!
第九个环节：布置作业：(0.5分钟)
1、同学们下课后，对今天课堂上讲的东西“温故知新”;
2、写一篇学后感;
课堂练习环节：明确任务小组交流合作探究
下面，进入第三个环节：明确任务小组交流合作探究(1+5)
就看同学们的表现了，我根据问题的难易程度和我们班上的小组中的人数将这节课的任务“果实”分成了13份，大家手上拿得就是你们今天要拿下的“敌人”，给同学们10秒钟时间再和你的对手见个面，认识下，明确下任务!
备注：(2分钟后，如果哪一组提前完成了任务，可解决相邻组的任务或自己选择任务，可下位走动。)
第一组：分析《论语》第八则(小组合作完成，可查阅资料)
第二组：分析《论语》第二则(小组合作完成，可查阅资料)
第三组：结合注释，给下列划线的字注音及找出词类活用的字并解释;
字注音：论( )语 不亦说( )乎 不愠( )罔( ) 殆( )
诲女( )是知( )也 默而识( )之不悱()不发
词类活用：1、学而时习之
2、温故而知新
3、不耻下问
第四组：分析《论语》第三则(小组合作完成，可查阅资料)
第五组：分析《论语》第四则(小组合作完成，可查阅资料)
第六组：分析《论语》第五则(小组合作完成，可查阅资料)
第七组：解释下面每句中划线实词的意思及文言虚词“而”字的用法(顺接、转折、修饰、并列)找出相关句子;
⑴学而时( )习之 ⑵不亦说( )乎
⑶人不知而不愠( ) ⑷不愤( )不启( )
⑸学而不思则罔( ) ⑹不悱( )不发( )
⑺学而不厌()⑻举( )一隅()不以三隅反( )
文言虚词“而”字：顺接、转折、修饰、并列
而：顺接连词：a.b.c.d.e
转折连词：a.b.c.
修饰连词：a
第八组：分析《论语》第六则(小组合作完成，可查阅资料)
第九组：作者及《论语》相关知识;
①孔子，名 ，字 ，是 时 国人，我国古代伟大的 家、 家。家学派代表人。
②《论语》是记录 的一部书，是 经典著作之一，共 篇，这种体裁我们叫 。
《论语》与《》、《》、《》合称为"四书"，"五经"是指《》、《》、《》《》、《》。
第十组：这八则语录主要讲了什么学习方法和态度，并用文中的话分别举例说明;
学习态度的句子：
学习方法的句子：
思想修养的句子：
第十一组：分析《论语》第七则(小组合作完成，可查阅资料)
第十二组：分析《论语》第一则(小组合作完成，可查阅资料)
第十三组：找出文中的通假字及成语
成语：
通假字：
课前和早自习我已经让同学们提前预习了，由于快乐的时间总是很短暂的，除第1、2、4、5、6、、8、11、12组外，请每个小组选出一名代表，按照我在黑板上给各小组分割的“领地”，将你小组的学习成果认真、端正的写到黑板上，展示给大家!
时间2分钟!
课文赏析的小组继续做准备，赏析时间2分钟以内。
备注：赏析语录时需注意的几点要求
1、赏析每则语录时脱离资料到讲台前以口述为主，可适当板书强调;
2、讲清朗诵时应注意哪些方面;
3、讲清重要字词的读法和写法及意思;
4、逐字逐词逐句翻译每则语录，吐词清楚、翻译正确;
5、用自己的话说说该则语录讲了什么道理;
6、赏析完毕后，其他小组成员可提出质疑、可补充重难点;
6、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
7、《孟子》二则（富贵不能淫）导学稿导学案设计(人教版八年级上册)
张艾平
一、学习目标：
1、积累重点文言字词，背诵课文。
2、理解文本意思，感受大丈夫的英雄气度。
二、课前预习：(第一阶段)
1、解释下面各句中加点的词语。
居天下之广居()()立天下之正位()
行天下之大道()
2、把下列句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之;不得志，独行其道。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
三、教学过程：(第二阶段)
(一)预习检测
1、孟子对大丈夫的诠释，哪三句话能概括其精髓?
(二)独立思考，合作探究
1、通读全文，本文运用了什么论证方法?有什么作用?
2、结合实际，说说我们怎样才能做到有大丈夫之道呢?
四、当堂检测：(第三阶段)
1、写出下列加点词的古今意思。
威武不能屈
2、请你找出下列句子中出现词类活用的词语并翻译词语意思。
(1)富贵不能淫
(2)贫贱不能移
(3)威武不能屈
3、指出下列句子的特殊用法，并进行句子翻译。
(1)富贵不能淫
(2)此之谓大丈夫。
五、自我评价
书写分准确率:优良中差小组合作:优良中差
心得体会:
8、《《论语》六则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
课题：《<论语>六则》课型:讲读课时2课时备课人：徐颖备课时间：2010-09-10
学习目标：1.诵读时读准字音，正确停顿;背诵课文，培养阅读文言文的语感。2.了解孔子及《论语》;阅读注释，正确理解词语的意义3.理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法;
学习重点：读准字音，正确停顿，背诵课文;正确理解词语的意义和用法;理解六则语录中包含的道理
学习难点：正确把握文言文的节奏停顿;正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子;
课前自学提要：
(一)给下面加点字注音
不亦说乎()不愠()罔()殆()默而识之()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①学而不思则罔，思而不学则殆。②孔文子何以谓之‘文’也?③敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。④三人行，必有我师焉;⑤择其善者而从之，其不善者而改之。
(三)作者简介：孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)一类的小官。鲁定公时(孔子约年五十)任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，称“六经”。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
教学流程
第一课时
一、导人新课：在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、检查预习
(一)下面加点字的读音正确的一项是：()
A.为(wèi)不亦说乎(shuō)B.罔(wǎng)默而识之(shì)
C.愠(yùn)敏而好学(hào)D.殆(dài)不亦乐乎(yuè)
2.朗读下列各句，指出停顿错误的一句。()
A.学/而/时习之，不亦/说乎?B.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。
C.孔文子/何以/谓之“文”也?D.是以/谓之“文”也。
(二)填空：《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。孔子， 时期鲁国人，我国古代伟大的 、 。
三、通读课文，整体感知
I、学生齐读课文;2学生朗读课文。(1)齐读，散读;个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。
(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏，语速语调。
3•讨论、质疑、析疑。根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
(1)指出下列句中加点字的含义
学而时习之，不亦说乎?说：人不知而不愠，不亦君子乎?愠：
学而不思则罔，思而不学则殆;罔：殆：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦。敏：好：耻：
下：厌：诲：倦：
择其善者而从之。善：从：
(2)分别说说下列句子的意思
有朋自远方来，不亦乐乎?翻译：
人不知而不愠，不亦君子乎?翻译：
温故而知新，可以为师矣。翻译：
学而不思则罔，思而不学则殆翻译：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦翻译：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：
(3)下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也?
2.不耻下问3.何有于我哉!
4•反复朗读直至背诵。5•检查学生背诵情况。
四、课堂训练：
(一)解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎(说： )⑵人不知而不愠，不亦君子乎(愠： )
⑶温故而知新，可以为师矣(新： )
⑷学而不思则罔，思而不学则殆(罔：殆： )
⑸孔文子何以谓之“文”也(何以： )
⑹默而识之(识： )⑺择其善者而从之(从： )
(二)摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。(5分)
(三)“而”的用法有：A表顺接，B表转接等，请区别下列句中“而”的不同用法：(7分)
学而时习之( )人不知而不愠( )温故而知新( )学而不思则罔( )
敏而好学( ) 学而不厌( )择其善者而从之( )
(四)根据提示用原文填空
① ，不亦说乎?② ，可以为师矣。
③学而不思则罔， 。④子曰：“ ，是以谓之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话： ， 。(4分)
(五)在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
①知识就是力量——培根智慧是经验之母——达•芬奇
② 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。-----牛顿③业精于勤，荒于嬉。---韩愈
④知之为知之，不知为不知，是知也。---《论语》⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。---岳飞⑥锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。---荀子
五、小结
当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!
六、布置作业：1.背诵全文。2.识记文章中的重要词语的意义和用法，翻译全文.
第二课时
一、导入：上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
二、品读赏析，探究内涵：l、学生散读、背诵、讨论、赏析。
2、(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?(要点提示:学习方法)
三、创读文句，拓展创新
1学生朗读(分齐读、二读、个人朗读)。2(1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。
(2)课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后打算。
四、当堂训练：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(知，通“智”，智慧)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅(弘毅：胸怀宽广、意志坚定)，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎(其恕乎，那大概是“恕(道)”吧)!已所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1.《论语》十则告诉我们，学习必须 。
2.第一则讲了三个方面的内容，即 、 、 。
3.曾子经常反思的一些事是什么?
4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?
5.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是 。
6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子 。
7.孔子曾说过：“善人，不善人之师;不善人，善人之资(资：这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就是 。
8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
五、小结
(论语》中关于学习的思想在教育史上具有重要的地位。让我们'默而识之•学而不厌'。从我国五千年文明史中获得更多的知识，为我们的成长，为建设祖国服务。
六、作业：延伸阅读训练
(一)《论语》节选：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解释：
1.可谓好学也已同意思是:2.诲女知之乎同意思是:
3.不知为不知，是知也同意思是：
二、解释下列句中的加点字。
1.吾尝终日不食2.诲女知之乎?3.敏于事而慎于言
4.就有道而正焉5.见不贤而内自省也6.不愤不启
三、翻译句子：
1.好之者不如乐之者。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。。
四、用上文原句填空。
1.孔子探讨学习与思考之间的关系的句子是。
2.孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是。
3.在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了"启发式"、"举一反三"的教育教学经验的句子是。
五、“君子食无求饱，居无求安”中“君子”的含义是什么?请在上文中找一个与之含义相同的字。并根据自己的生活经验，试理解现实生活中“君子”的是一个什么样的形象。
(二)《师旷论学》晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛1乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣2安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳3;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与4昧行‘乎?”平公曰：“善哉!”
[注释]①炳烛：把蜡烛点燃。②盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
③阳：这里指阳光。④孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解释文中加点词的意思。
恐已暮矣()安敢戏其君乎()臣闻之()善哉()
2.下列句子中“之”字用法不同的一项是()。
A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之D.学而时习之
3.翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明，孰与昧行乎?
4.文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理?
答：
5.从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系?是什么关系?
答
(三)《颜回好学》回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
[注释]①回：颜回，又称颜渊。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。
1.指出下列句中的通假字。
①发尽白，蚤死②今也则亡
2.解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸②门人益亲③弟子孰为好学④不贰过
3.翻译下面的句子。
不迁怒，不贰过。译文：
4.颜回的好学具体表现在哪几个方面?(用原文回答)
答：
(四)阅读下文，完成文后题目。
29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。孔丘教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而且下指标，每个月要拿出一篇论文。
颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来唯师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优秀的论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘记过去的成绩，每一天都应当从零开始。颜渊深然其言。
一天，颜渊在阅览室浏览时，无意发现了自己一篇论文习作竟发表在一本世界学术权威杂志上，不过署名是孔丘。他翻了一个下午，又发现了自己另外几篇论文习作也在学术刊物上发表了，署名都是孔丘。
颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自毁前程。
颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。
这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。
得此消息，孔丘大恸：“噫!天丧予!天丧予!”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。
1.给下列加点的字注音。
循规蹈矩()浏览()署名()沉疴()
2.文中颜渊是一个怎样的形象?
3.孔丘在文中扮演了一个怎样的角色?
4.文章揭示了一种什么社会现象?
5.文末“为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。”这句话具有怎样的讽刺意味?
板书
9、《古诗四首》学案(苏教版八年级上)(苏教版八年级上册)
第一课时
学习目标：
1.整体感知诗歌内容，领略诗人深沉的爱国情怀。
2.了解诗人的身世、创作背景等，准确把握诗中的真正情感。
3.有感情地朗诵四首古诗并加以背诵。
学习重点：
理解诗歌内涵，准确把握诗中的爱国深情。能真正有感情地朗诵诗歌。
教学设想：
这四首诗都表达了每位诗人强烈的爱国情感。学习的重点是引导学生在自主的合作、探究中通过各种形式的朗读，体味诗中的爱国深情。
课前学习：1.借助工具书解决字词疑难，熟读诗歌。
2.四人一小组，组长分配任务。利用图书馆或上网查阅并收集有关诗人及创作背景的相关资料。
教学流程：
一.新课切入
1.出示话题“爱国”，围绕这一话题，自由发言，说自己想说的话。
2.爱国，是每个中国人的责任，爱国更是中华民族自古以来的优秀传统。(由此导出诗人及诗题)
二.听诗中的深情
1.播放四首古诗的配乐朗诵，感受诗人深沉的爱国情怀。
听两遍：第一次注意正字正音、节奏等，要求学生边听边作好标记;第二次重在感受诗的情感气势。
2.谈听后初感，确定每首诗的感情基调：《春望》(忧伤)、《泊秦淮》(忧愤)、《十一月四日风雨大作》(悲怆豪壮)、《过零丁洋》(慷慨悲壮、正气凛然)
3.自由朗读，加以体会。
4.齐读感受。
三.说诗的故事
1.说诗人与诗
第一次小组合作交流。内容可以是：诗人在怎样的社会背景下写这首诗的?诗人当时的境遇如何?诗人的哪些经历与本诗有关?你觉的他是怎样一个人?
再推荐代表作全班交流，师作必要补充。
2.叙诗中情景
第二次小组合作探究：借助工具书及课本注释，一起讨论理解诗的内容;再走进诗人所处的时代，走进诗人的内心世界，转换角色，把自己当作诗人，用自己的语言，叙述诗中情景，发出内心感慨。
四.诗中情感
1.跟着配乐朗诵，再次有感情地朗读诗歌。
2.分小组进行练习，组织小组赛，读后师生共作简评，加深理解。
3.自由地、有感情地背诵这四首诗，体会诗中深沉的爱国情怀。
五.板书设计
《春望》《泊秦淮》
唐杜甫唐杜牧
触景伤怀忧国思家对世风时局的忧愤
爱国
《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》
宋陆游宋文天祥
收复失地统一祖国宁死不屈正气凛然
第二课时
学习目标：
1.反复诵读，进一步加深对诗歌主题的理解。
2.品味诗中字里行间的爱国深情，提高鉴赏古代诗歌的能力。
3.有意识地在积累、感悟和运用中引发热爱家园、报效祖国的情思。
教学重点：
尝试诗歌鉴赏，提高品赏能力。在语文活动中，拓宽知识锻炼能力，提高语文综合素质。
教学设想：
本课教学分两部分：“品赏”以学生自读思考为主，降低鉴赏难度，鼓励学生大胆质疑，有自己的见解和主张，养成边读边思边记录的读书习惯。“活动”重在积累并延伸课本知识，在自由的，有组织的活动中，调动学生的内心感受，激发情感，全面提高语文素养。
课前准备:1.从《唐诗鉴赏词典》《宋诗鉴赏词典》等工具书，或网上查找有关四首诗的鉴赏文章，
2.赏析如下
《春望》
国破山河在，城春草木深。——一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——因为感时伤怀，加之久别思家之苦，即便是面对鸟语花香的春景，不但无心赏玩，反而落泪心惊。“溅”“惊”二字，在句中都是使动用法，意思是花使我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸
烽火连三月，家书抵万金。——“连三月”见战祸之长。“抵万金”极言家书难得。足见思家之苦。
白头搔更短，浑欲不胜簪。——苦痛无法排解，搔头更增哀叹。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——一个“寒”字，不但让人想到时只深秋，更在心头掠过一丝寒意。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——诗人指责商女，其实是一种曲笔，真正该汗颜的是座中那些点歌的人。足见诗人对世风和时局的忧愤。
《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——“僵卧孤村”四字，写出了诗人当时的处境：年老久病，无所作为。但“不自哀”则引出诗人对收复失地的强烈愿望。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——现实转入梦境，自然而巧妙，满腔爱国热忱化为豪壮的诗句。
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——“干戈寥落”四字，包含多少辛酸与遗憾!
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——以形象的比喻描写国家与个人的命运。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。——两个带有感情色彩的地名来抒写诗人的忧虑不安，孤苦伶仃。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——这激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死观。
苏教版八年级上册《古诗四首》同步训练
《古诗四首》同步训练
1.根据拼音写汉字或给加点字注音。
风飘絮( ) 秦hui( ) 夜泊( ) 夜阑( )
寥落( ) 惶恐( )
2.解释下列句子中的词语：
⑴烽火连三月，家书抵万金(烽火：)
⑵僵卧孤村不自哀(僵卧：)
⑶尚思为国戍轮台(尚思：)
⑷夜阑卧听风吹雨(夜阑：)
⑸干戈寥落四周星(干戈：)
⑹留取丹心照汗青(汗青：)
3.对下面四首诗的作者、朝代、体裁说法正确的一项是( )
A.《春望》——杜牧——唐——五言律诗
B.《泊秦淮》——杜甫——唐——七言绝句
C.《十一月四日风雨大作》——陆游——北宋——七言绝句
D.《过零丁洋》——文天祥——南宋——七言律诗
4.诗句默写。
①感时花溅泪，。②，隔江犹唱《后庭花》。
③，尚思为国戍轮台。④，身世浮沉雨打萍。
5.对《春望》的理解不正确的一项是( )
A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
6.设想等到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，陆游的儿子在祭奠父亲时说些什么呢?(用第一人称手法来写)
(一)春望(杜甫)
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万全。白头搔更短，浑欲不胜簪。
7.诗中点明时间和季节的句子是。
8.花鸟本是可娱之物，为何在诗人眼里见到后反而落泪心惊?
9.根据下文，理解“烽火连三月，家书抵万金”包含的思想感情。
(二)过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
，。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
10、补全诗句。
11、根据对课文内容理解用原文回答：
⑴根据作者从仕之后艰难历程的四个字是。
⑵形象鲜明地描画国家的灾难和个人困厄的两个短语是和。
12、说一说你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解。
(三)渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
13、这首诗是一首言诗。
)
14、这首诗中成为千古传诵、脍炙人口的佳句是。
15、下面是对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ))
A、首联交代了作者出游出发的地点是荆门，到达的地点是楚国。
B、颔联形象地描绘了渡过荆门山后长江两岸的特有景色和江水奔腾直泻的气势。
C、颈联从不同的角度描绘了江面平静时的夜景和白天云彩兴起变幻的无穷奇景。
D、尾联点题，面对流经故乡的滔滔江水，作者不禁起了思乡之情。
16、下面是对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ))
A、“山随平野尽”这句诗将静止的山岭摹状出活动的趋向来，给人以流动感和空间感。
B、“江入大荒流”这句诗中“入”字用语贴切。诗句所描绘的意境显得天空寥廓，境界高远。
C、“月下飞天镜，云生结海楼”这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。
D、全诗以浓重的怀念惜别之情结尾，其中既有对故乡的深情厚意，又有送别朋友的离情别绪。
(四)春夜洛城闻笛(唐•李白)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
阅读提示：
一个春风怡荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早巳平静下来。忽然传来嘹亮的笛声，笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳杖相送，杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，远离家乡的诗人听着这样—支饱含离愁别绪的曲子，怎能不起思乡之情呢?诗人情不自禁吟丁这首七绝。
17.贯穿全诗的线索是。
18.这首诗用词严谨，照应严密。诗中”谁”与“”相照应，“飞”与“散”呼应，“春风”则与标题中的“”相呼应，“折柳”为别离曲，故又与结句中的“”相呼应。
19.“散入春风满洛城”的意思是。这是诗人的，是艺术的夸张。
20.“此夜曲闻折柳”一句不说听了一支“折柳曲”，而说在乐曲中听到了“折柳”，其原因是什么?
21.“何人不起故园情”一句中“何人”仅仅是说别人，说大家，对吗?
22.“折柳”既是曲名，又是古人送别时的—种习俗。你能说出关于折柳曲的诗句吗?
23、片断写作练习：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句震撼人心的千古名言，使我们对伟大的民族英雄文天祥肃然起敬。谈谈你读了《过零丁洋》一诗后的感受。
阅读训练
(一)春望(杜甫)
①国破山河在，城春草木深。②感时花溅泪，恨别鸟惊心。
③烽火连三月，家书抵万金。④白头搔更短，浑欲不胜簪。
1.给加点的字注音并解释其含义。
⑴深()：
⑵溅()：
⑶抵()：
⑷簪()：
2.下面理解不正确的一项是()
A.第①句意为：故国兴亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.第②句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.第③句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.第④句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
3.诗中抒写诗人思念家乡的句子是;感慨有志难遂的句子是。
4.在原文中用“‖”划出第①句的朗读节奏。
5.诗的①②两句是按什么顺序写的，写了哪些景物?
答：。
6.杜甫在《春望》一诗中抒发了怎样的思想感情?
答：
。
(二)过零丁洋(文天祥)
①辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。②山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
③惶恐滩头说惶恐，。④，留取丹心照汗青。
7.解释①句中加点词的意思，并翻译首联。
起一经：
寥落：
8.颈联采用了什么样的修辞手法?并翻译第②句。
答：
9.在原题中，把第③句补充完整。
10.在原题中，把第④句补充完整后，解释加点词的意思，并翻译尾联。
丹心：
汗青：
。
11.朗读全诗，并用原文回答：
⑴概括作者从仕之后艰难历程的四个字是：
⑵形象鲜明地描画国家空难和个人困厄的两个短语是和
12.最后一段，寄寓作者什么样的感情?下面分析中，正确的一项是()
A.表明作者的民族气节和舍生取义的生死观。
B.表现了对异族入侵的愤慨之情。
C.表明了对君主的效忠，决心杀身成仁。
D.准备牺牲自己，名垂史册。
10、《论语》八则巩固案学案设计(苏教版七年级上册)
编制人董防审核人编制时间2011年10月12日
学生完成所需时间班级姓名组号
一、通假字
1、学而时习之，不亦说乎说通，高兴
2、诲女知之乎女通，你
3、知之为知之，不知为不知，是知也知(第5个)通，明智，智慧
4、学而不厌厌通，满足
二、古今异义词
三、词类活用
四、一词多义
解释下列句子中的“之”：
①.学而时习之
②.诲女知之乎!知之为知之，不知为不知。
③.默而识之，学而不厌
④.孔文子何以谓之“文”也?
⑤.择其善者而从之，其不善者而改之。
五、重点词语解释
六、特殊句式
七、朗读节奏
八、理解性默写
①、学习与思考是紧密联系、不可分割的。孔子在《论语•为政》中早就有了精辟的论述：
②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：
③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：
④在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“”来表示;
⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：;
⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：。
⑦潮河湾生态园开园，沂北百姓喜迎各地嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“?”
结语：
《论语》是中国的，也是世界的。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。他对世界的影响，早在秦汉时期就传入朝鲜和日本。1594年传教士利马窦将它翻译为拉丁文后，又被翻译为意、法、德、英、俄等文字，在西方各国广泛传播。事实上，孔子早已经成为人类共同的思想巨人。2004年11月21日，全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌，标志着孔子已经在全世界得到认可，作为中国人，我们理应做得更好，一定要去学习《论语》，进一步认识孔子。这一课，我们主要学了八则孔子语录，虽然是管中窥豹，但却没人能说“可见一斑”，充其量只能算是一堂《论语》启蒙，意在激发大家的阅读兴趣，以能读经典书，做有根人。为我美好人生，努力独善其身。
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