1、教学设计与学习者的认知风格
曹丹丹
教学设计不同于传统的教学计划，是应用系统方法分析教学问题、设计解决方法、对解决方法进行试行和评价，并在评价基础上修改方法的过程。教学设计的一切活动都是为了学习者的学，在教学设计中了解教学对象，正确分析其学习需要，着眼于激发、促进他们的学习，已成为当今教育研究者关注的课题。在对学习者的分析中，认知风格分析是重要的内容之一。
一、了解学习者的认知风格差异
学习者的认知风格是个体在理解、储存、转换和利用信息过程中所偏好的相对稳定的态度和方式。学习者在学习时间、地点、教材、师资等条件相仿的情况下，学习效果却可能不一致，甚至相差甚远，究其原因，认知风格是最重要的个体差异因素之一。迄今为止，对认知风格的分类大致有：扫描型与聚焦型、序列型与整体型、冲动型与思考型、发散型与聚合型等等，这其中研究最多、最具代表性的是场独立型与场依存型这一组认知风格，它构成了认知风格的理论框架，可以说是认知风格的核心。
“场”是指周围环境，它能不同程度影响人的感知。场独立/依存型就是根据个体受环境影响的程度而划分的一组认知风格。场独立型指个体凭借自己所处生活空间的内在参照，从自己的感知觉出发去获得知识、信息;场依存型指个体依赖自己所处的周围环境的外在参照，从环境的刺激中去定义知识、信息。在人际交往和学习上两者有明显的差异：场独立者较少或不受环境影响，比较喜欢孤独的与人无关的情况，社会交往能力差;场依存者容易受环境的支配，更多地利用外在的社会参照来确定自己的态度和行为，对其他人有较大兴趣，表现出善于与人交往的能力。在学习偏好上，场独立者偏爱与人无关的学科(如自然科学)，学习过程中惯于个人研究、独立思考，擅长从整体场中分辨具体信息，具有较好的内在学习动机和较强的理解、分析、推理能力;场依存者倾向重视人际关系的学科领域(如人文科学)，在学习过程中对环境因素敏感，乐于在集体环境中学习，擅长于社会交往、移情，具有循规蹈矩和条理化的学习倾向。
作为学习者主要个性特征的认知风格是教学成功与否的关键因素，教学设计者不能忽视它的存在。要具备心理分析、行为观察的知识和能力，善于了解不同学习者的认知风格，熟悉其学习习惯，考察各种教学策略与不同学习风格的适应程度，创设适应每个学习者特点的学习环境和条件，使他们在学习过程中，以适宜的速度、合适的方式，通过与教师的共同努力达到一个确定的教学目标。
二、尊重和发挥学习者认知风格的优势
教学可以是学习者认知风格形成和完善的催化剂，却决不可以改变它的本质特征。大量的研究同时显示两种风格各有优缺点、并无孰优孰劣之分。建构主义教学观认为在教育教学过程中，每一个人都是独立的主体，以自己的方式建构世界。只有当教学策略和方法与学习者思考或学习风格相匹配时，学习者可能获得更大的成功。教学设计者应遵循个体心理发展的顺序，在教学设计中根据学习者个体学习方式、学习倾向，对教学目标、内容、手段等进行选择、组合、管理，因材施教，给每个人显露自己特长提供条件，发挥各层次学习者的学习积极性和个体素质优势，让每个学习者都处于教育优势中。
现代教育技术的应用使得教师能够根据不同情况进行多模式教学。场独立型学习者善单独学习、喜求异创新，应放手让他们对自己关注的问题，用自己喜好的方式在现代技术创设的自由探索的空间深入探究;或设计情境、创造条件开展创新教育。通过数字网络系统，集体授课和自主学习可以结合起来，在课堂教学中，允许风格、动机、兴趣、能力各异的学生脱离整体教学框架，利用他们的自主权做他们想做的事情，并随时回到课堂状态;信息技术还提供了一个高度交互的学习环境，师生在活动中广泛交流、及时反馈信息，并随时调整课堂中心，实现角色互换，让学生变被动接受为主动参与和探索。同时，它还有利于教师实施情感教育，有研究显示：在积极强化的条件下，场独立者和场依存者的学习效率没有明显的区别，但在消极强化的条件下，场依存者的学习效率明显降低。个体不按常规进行的与众不同的思维探索，往往不能顺利进行，并经常遭遇失败，教师及时给予激励和引导，可以帮助他增强信心、少走弯路。在信息技术支持的教育中，教师对学生的尊重和爱心是成功的重要因素。
三、引导和促进学习者的个性全面、和谐发展
学习者的认知风格又是一个可变的维度。在一个领域显示出高度自主性的学习者，在另一领域却可能依赖性很强。多数学习者的认知风格并非非此即彼的极端化，有些还可以变换自己的风格，去适应不同任务。
认知风格的形成也受社会环境和教育的影响。共同的社会文化影响可能使得同一民族、同一阶级、同一群体具有某种共性。我们可以发现中国传统教育比较侧重群体发展，所培养的人往往缺乏独立的人格，对群体、对他人有较强的依赖性。
因此，教学设计应重视学习者认知风格的整体、协调发展，着力于：(1)帮助学习者了解自己的认知风格，对自己认知风格不足之处有清醒认识。(2)鼓励两种认知风格学习者的竞争。例如基于网络和计算机进行的“合作学习”是眼下备受关注的学习模式，它采取异质编组、任务驱动、适当分工，各成员遵循一定的合作原则，协作互助，能帮助学生完成复杂的智力任务和提高学生积极的学习动机，还可以促进成员之间、教师与学生之间积极的相互作用，有利于综合能力的培养。(3)培养学习者的元认知策略。“授人以鱼”不如“授之以渔”，引导学生将元认知知识、元认知体验运用到学习中，掌握学习策略，主动调整自己的方式去适应不同的学习任务。(4)培养学习者丰富多彩的人格和协同精神，促进个体与社会的和谐统一。
总之，教学设计中分析学习者的认知风格，不是为了寻求哪类学习者更具学习优势，更容易获得学业成就的答案，而是要籍此更好地贯彻现代教育理念，了解各类教学对象，充分利用现代科技，创设各种氛围以适应不同风格的学习者，发挥个体所具备的个性优势。同时基于“全人教育”思想，引导学习者自我分析、自我激励、自我导正、自我监控、取长补短，全面发展，促进个体的社会化。
(作者单位：安徽铜陵学院，244000)
中国教育报
2、教学设计与学习者的认知风格
曹丹丹
教学设计不同于传统的教学计划，是应用系统方法分析教学问题、设计解决方法、对解决方法进行试行和评价，并在评价基础上修改方法的过程。教学设计的一切活动都是为了学习者的学，在教学设计中了解教学对象，正确分析其学习需要，着眼于激发、促进他们的学习，已成为当今教育研究者关注的课题。在对学习者的分析中，认知风格分析是重要的内容之一。
一、了解学习者的认知风格差异
学习者的认知风格是个体在理解、储存、转换和利用信息过程中所偏好的相对稳定的态度和方式。学习者在学习时间、地点、教材、师资等条件相仿的情况下，学习效果却可能不一致，甚至相差甚远，究其原因，认知风格是最重要的个体差异因素之一。迄今为止，对认知风格的分类大致有：扫描型与聚焦型、序列型与整体型、冲动型与思考型、发散型与聚合型等等，这其中研究最多、最具代表性的是场独立型与场依存型这一组认知风格，它构成了认知风格的理论框架，可以说是认知风格的核心。
“场”是指周围环境，它能不同程度影响人的感知。场独立/依存型就是根据个体受环境影响的程度而划分的一组认知风格。场独立型指个体凭借自己所处生活空间的内在参照，从自己的感知觉出发去获得知识、信息;场依存型指个体依赖自己所处的周围环境的外在参照，从环境的刺激中去定义知识、信息。在人际交往和学习上两者有明显的差异：场独立者较少或不受环境影响，比较喜欢孤独的与人无关的情况，社会交往能力差;场依存者容易受环境的支配，更多地利用外在的社会参照来确定自己的态度和行为，对其他人有较大兴趣，表现出善于与人交往的能力。在学习偏好上，场独立者偏爱与人无关的学科(如自然科学)，学习过程中惯于个人研究、独立思考，擅长从整体场中分辨具体信息，具有较好的内在学习动机和较强的理解、分析、推理能力;场依存者倾向重视人际关系的学科领域(如人文科学)，在学习过程中对环境因素敏感，乐于在集体环境中学习，擅长于社会交往、移情，具有循规蹈矩和条理化的学习倾向。
作为学习者主要个性特征的认知风格是教学成功与否的关键因素，教学设计者不能忽视它的存在。要具备心理分析、行为观察的知识和能力，善于了解不同学习者的认知风格，熟悉其学习习惯，考察各种教学策略与不同学习风格的适应程度，创设适应每个学习者特点的学习环境和条件，使他们在学习过程中，以适宜的速度、合适的方式，通过与教师的共同努力达到一个确定的教学目标。
二、尊重和发挥学习者认知风格的优势
教学可以是学习者认知风格形成和完善的催化剂，却决不可以改变它的本质特征。大量的研究同时显示两种风格各有优缺点、并无孰优孰劣之分。建构主义教学观认为在教育教学过程中，每一个人都是独立的主体，以自己的方式建构世界。只有当教学策略和方法与学习者思考或学习风格相匹配时，学习者可能获得更大的成功。教学设计者应遵循个体心理发展的顺序，在教学设计中根据学习者个体学习方式、学习倾向，对教学目标、内容、手段等进行选择、组合、管理，因材施教，给每个人显露自己特长提供条件，发挥各层次学习者的学习积极性和个体素质优势，让每个学习者都处于教育优势中。
现代教育技术的应用使得教师能够根据不同情况进行多模式教学。场独立型学习者善单独学习、喜求异创新，应放手让他们对自己关注的问题，用自己喜好的方式在现代技术创设的自由探索的空间深入探究;或设计情境、创造条件开展创新教育。通过数字网络系统，集体授课和自主学习可以结合起来，在课堂教学中，允许风格、动机、兴趣、能力各异的学生脱离整体教学框架，利用他们的自主权做他们想做的事情，并随时回到课堂状态;信息技术还提供了一个高度交互的学习环境，师生在活动中广泛交流、及时反馈信息，并随时调整课堂中心，实现角色互换，让学生变被动接受为主动参与和探索。同时，它还有利于教师实施情感教育，有研究显示：在积极强化的条件下，场独立者和场依存者的学习效率没有明显的区别，但在消极强化的条件下，场依存者的学习效率明显降低。个体不按常规进行的与众不同的思维探索，往往不能顺利进行，并经常遭遇失败，教师及时给予激励和引导，可以帮助他增强信心、少走弯路。在信息技术支持的教育中，教师对学生的尊重和爱心是成功的重要因素。
三、引导和促进学习者的个性全面、和谐发展
学习者的认知风格又是一个可变的维度。在一个领域显示出高度自主性的学习者，在另一领域却可能依赖性很强。多数学习者的认知风格并非非此即彼的极端化，有些还可以变换自己的风格，去适应不同任务。
认知风格的形成也受社会环境和教育的影响。共同的社会文化影响可能使得同一民族、同一阶级、同一群体具有某种共性。我们可以发现中国传统教育比较侧重群体发展，所培养的人往往缺乏独立的人格，对群体、对他人有较强的依赖性。
因此，教学设计应重视学习者认知风格的整体、协调发展，着力于：(1)帮助学习者了解自己的认知风格，对自己认知风格不足之处有清醒认识。(2)鼓励两种认知风格学习者的竞争。例如基于网络和计算机进行的“合作学习”是眼下备受关注的学习模式，它采取异质编组、任务驱动、适当分工，各成员遵循一定的合作原则，协作互助，能帮助学生完成复杂的智力任务和提高学生积极的学习动机，还可以促进成员之间、教师与学生之间积极的相互作用，有利于综合能力的培养。(3)培养学习者的元认知策略。“授人以鱼”不如“授之以渔”，引导学生将元认知知识、元认知体验运用到学习中，掌握学习策略，主动调整自己的方式去适应不同的学习任务。(4)培养学习者丰富多彩的人格和协同精神，促进个体与社会的和谐统一。
总之，教学设计中分析学习者的认知风格，不是为了寻求哪类学习者更具学习优势，更容易获得学业成就的答案，而是要籍此更好地贯彻现代教育理念，了解各类教学对象，充分利用现代科技，创设各种氛围以适应不同风格的学习者，发挥个体所具备的个性优势。同时基于“全人教育”思想，引导学习者自我分析、自我激励、自我导正、自我监控、取长补短，全面发展，促进个体的社会化。
(作者单位：安徽铜陵学院，244000)
中国教育报
3、苏教版九（上）第一单元《综合学习与探究（含作文）》教学设计
教学目标：
1.探究明白本单元几个表达上的问题。(练习三)
2.探究明白本单元四篇课文表达的思想感情。(练习一)
3.探究明白本单元四篇课文作者的情感活动。(练习二)
4.对本单元的一些问题开展争鸣活动。(练习四)
5.学习本文学过的一、两种写作手法，写一篇介绍家乡风物的文章。(练习五)
教学重点：
1.探究明白本单元几个表达上的问题。(练习三)
2.探究明白本单元四篇课文表达的思想感情。(练习一)
3.探究明白本单元四篇课文作者的情感活动。(练习二)
4.学习本文学过的一、两种写作手法，写一篇介绍家乡风物的文章。(练习五)
教学难点：
1.对本单元的一些问题开展争鸣活动。(练习四)
2.学习本文学过的一、两种写作手法，写一篇介绍家乡风物的文章。(练习五)
教学计划：3课时
课 型：新授课
教学过程：
第一课时
教学目标：
1.探究明白本单元几个表达上的问题。(练习三)
2.探究明白本单元四篇课文表达的思想感情。(练习一)
3.探究明白本单元四篇课文作者的情感活动。(练习二)
4.对本单元的一些问题开展争鸣活动。(练习四)
教学重点：
1.探究明白本单元几个表达上的问题。(练习三)
2.探究明白本单元四篇课文表达的思想感情。(练习一)
3.探究明白本单元四篇课文作者的情感活动。(练习二)
教学难点：对本单元的一些问题开展争鸣活动。(练习四)
课 型：新授课
教学过程：
课前准备：
自主思考练习一、三、四题，将思考结论用铅笔写在书上。
课堂学习：
一.探究明白本单元有关表达上的问题。(练习三)
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织交流自主做的练习。 交流。 抛锚式教学
2 对有分歧的地方组织讨论、交流。 讨论、交流
3 请对讨论、交流表现进行效果评价。 效果评价
二.探究明白本单元四篇课文表达的思想感情。(练习一)
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织交流自主做的练习。 交流。 抛锚式教学
2 对有分歧的地方组织讨论、交流。 讨论、交流
3 请对讨论、交流表现进行效果评价。 效果评价
三.探究明白本单元四篇课文作者的情感活动。(练习二)
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织交流自主做的练习。 交流。 抛锚式教学
2 对有分歧的地方组织讨论、交流。 讨论、交流
3 请对讨论、交流表现进行效果评价。 效果评价
四.对本单元的一些问题开展争鸣活动。(练习四)
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织交流自主做的练习。 交流。 抛锚式教学
2 对有分歧的地方组织讨论、交流。 讨论、交流
3 请对讨论、交流表现进行效果评价。 效果评价
课后学习：
将本课探究题答案写在纸上，然后张贴到课本29页上。
第二、三课时(作文)
教学目标：学习本文学过的一、两种写作手法，写一篇介绍家乡风物的文章。(练习五)
教学重点：学习本文学过的一、两种写作手法，写一篇介绍家乡风物的文章。(练习五)
教学难点：介绍家乡风物，能够做到明白清楚、并考虑不同对象，语言富有变化。
教学计划：2课时
课 型：新授课
教学过程：
课前准备：
在单元学习开始的时候就布置大家阅读课文，注意学习本单元的写作手法;收集并阅读介绍家乡风物的文章;在日记上仿照着自主写作介绍家乡风物的文章。
(老师查阅学生日记作文，明确存在问题，以便指导有针对性。
课堂学习：
一.写作指导：
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 导入：本单元课文介绍自然风物，反映了人与自然的关系。单元作文要求我们写一篇反映家乡风物的作文，请大家看作文要求，拟定作文训练的主要目标。(能够明白清楚地介绍家乡风物)听讲、阅读、审题、拟定目标。 支架式教学
2 组织学生评判日记作文(选出的有代表性的)。 读(听)、评判。
3 组织学生研讨如何改进日记作文中的存在问题。(如：哪些属于家乡风物?怎样才能介绍得明白清楚?)讨论、交流。
4 总结讨论结果，效果评价。 听、评价。
5 组织自改、互改作文。 自改、互改。
6 组织交流。 交流。
二.将自改、互改后的作文誊写在作文纸(本)上。
三.老师批阅学生作文
四.作文评讲、反思
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 表扬此次作文学习中表现好的同学。(认真准备、认真批改、作文写得好的)指出不足之处。 听 支架式教学
2 组织学生欣赏两、三篇写得好的作文。 赏析、发言。
3 组织学生再次自批、互批作文。 自批、互批。
4 要求学生写出此次作文的反思。 写反思。
五.作文展示
步骤 教师活动 学生活动 备注
1 组织学生将作文编辑成册。 编辑作文集。
2 作文集展示(安排一人保管)。 看作文集。
备注：第一、二步用1.5节课时间。第四步在下次作文课上(或另外安排时间)，用0.5节课时间。第三、五步在课外完成。
4、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计
教学目标：体会风格(2课时)
第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》
任务一
【学习目标】
1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。
2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。
【活动开展】
情境任务：
某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。
(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)
【活动1】绘人
根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。
任务成果参考：
根据学生提到的词句内容作评析和朗读。
参考资料：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。
宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”
万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。
秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。
常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。
作客——寄居他乡，奔波流离。
百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。
多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)
登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。
尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。
诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。
【活动2】配景
在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。
任务成果参考：
参考资料：
《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。
对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。
落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!
这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。
【活动3】化身诗人谈创作
请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。
资料：
李白生平：
14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游，求仕无果
42岁奉诏入京，供奉翰林
44岁权贵排挤，赐金放还
54岁安史之乱，从军报国
56岁兵败流放，中途遇赦
61岁再请从军，因病折回
62岁病逝当涂
创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。
杜甫生平：
一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。
四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁) 漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
创作《登高》背景：
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。
任务成果参考：
李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。
杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。
杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。
李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。
杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。
李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。
杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。
(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)
教师总结：
面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。
李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。
“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。
【活动4】相同风格再推荐
将进酒李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
与夏十二登岳阳楼李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
兵车行杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨?
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出?
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
登岳阳楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
“轻”与“重”——意象的积累与建构
体会风格(2课时)
第二课时：豪放与婉约
——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》
任务二
【学习目标】
1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。
2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。
3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。
【学习基础】
高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。
【专题实施】
主题：豪放委曲总相宜
情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。
任务：编制《我的词品》
【课时安排】1课时
【学习资源】
教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。
阅读资料：虞集《二十四品》选文
【活动1】定一品
1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。
2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。
3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。
4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。
5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【活动2】补一词
1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。
2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。
【活动3】配一图
1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。
2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。
【活动4】写一评
1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。
示例：
冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。
2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【学习评价】
学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)
张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)
学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。
【设计意图】
《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭
5、统编版高一必修（下）第一单元学习任务群的多维度理解与教学设计
统编高中语文必修下册第一单元的人文主题为“中华文明之光”，学习任务群是“思辨性阅读与表达”，所选篇目包括儒、道经典以及史传经典。经典入选教材，有着“定篇”的地位，承载着弘扬中华优秀传统文化的教育功能，又承担着学习任务群的相关任务。如何处理二者关系并指导教学，值得深入探讨。
一、经典教学的常见误区与问题分析
经典不比一般篇目，学生学习有着双重困难：一是理解文言，二是把握经典所蕴含的深邃思想内涵。实际教学中往往“顾此失彼”，形成一定误区。首先是将经典教学窄化为文言知识、语法教学。其原因主要是教师忽略了汉语的传承性。诚然古汉语与现代汉语在词汇和语法上有差异，但古汉语不是外语，现代汉语与之是一脉相承的。以本单元为例，经典篇目中蕴含着很多脍炙人口、耳熟能详的成语：明察秋毫、缘木求鱼、游刃有余等，学生理解不会产生完全的隔膜感。王宁指岀：“我国的语文传统重'道'不重'器'，汉语、汉字强调意义。”因此，走出这一误区的关键，是要引导学生在理解、探究“文意”中梳理和积累“文言”，达成“言意统一”的经典理解。其次是脱离经典文本而关注思想内涵的教学。钱穆说过，经典学习“切莫先横梗着一番大道理”。如第一课，有的教师为完成比较孔子、孟子和庄子的“理想社会”“人生存于世的姿态”的学习任务组织教学，而忽略了对三篇经典文本的深入探究。本单元经典教学不能上成文化教育课，脱离经典文本，语文教学目标将无所依傍。
产生误区的根本原因，在于教师片面的经典理解观念，忽视经典理解具有多维度特性。我们以朱熹“理解四步”和威金斯“理解六侧面”进一步分析。
(一)朱熹经典教育的“理解四步”。宋代朱熹所提出的循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察的方法，正好形成了经典理解的四步。首先是“循序渐进”，指讲经典学习的难易次第，如一般先读《论语》再读《孟子》;也指读书不可躍等，“文字且仔细逐件理会”。如先把《侍坐》篇理会清楚、透彻，再去看课后推荐的《季氏将伐颛臾》。其次是“熟读精思”，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，经典文本须烂熟于心，并能在不同情境中脱口而出。再次是"虚心涵泳”，指放下先入为主的看法，在涵泳中玩味、理会以达到通透。最后是“切己体察”，指结合自身践行经典蕴含的义理。
从朱熹的经典理解来看上面所言第一种教学误区，充其量只做到了前两步，学生能够理解经典的基本含义并熟读成诵;至于虚心涵泳和切己体察就难以企及了。第二种教学则只关注后两步，如朱熹所言，看一座房子只在外部看，却不入房内，终究是门外汉。
(二)威金斯的“理解六侧面”。威金斯指出，教学中所指的“理解”往往是复杂的，当学生真正理解时，能够做到：
1.解释，能合理解释事件、行为或观点;
2.阐明，能演绎、解说或转述，从而阐明其中的价值;
3.应用，能在新的环境中有效地使用知识;
4.洞察，能提出批判性的、富有洞见的观点;
5.神入，能感受到别人的情感和世界观;
6.自知，能通过理解对象促进对自我的理解。
以此反观经典教学的误区，第一种缺失了“应用”“洞察”“神入”和“自知”等侧面，第二种则缺乏了"解释”“阐明”等侧面。走向高品质的理解经典的教学，不仅是靠学生的记诵或教师对经典内涵的“信息传递”而达成的，还须在文本精熟基础上，引导学生提出洞见、应用体验、自我反思等，在迁移、应用、创造等高阶思维发展中促进有效的经典学习。
二、走向多维度理解经典的单元学习任务设计
统编高中语文教材设计的特点之一，是以人文主题和学习任务群双线组织单元，体现了对2017版高中语文课程标准“重视以学科大概念为核心，使课程内容结构化，以主题为引领，使课程内容情景化”⑺理念的落实。换言之，走向多维度理解的经典教学设计，须与单元学习任务保持内在的同构性，即在经典的多维度理解中同时达成单元学习任务。
(一)构建层层递进的单元学习目标。
从统编高中语文必修下册第一单元看，其单元核心任务体现在“单元导语”第三段的第一句：“学习本单元，要在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认识其文化价值，思考其现代意义。”该单元核心任务具有层层递进性：“理解文意”一“整体把握思想内涵”一“认识文化价值”一“思考现代意义”，正好形成了一个由识记、理解、运用到分析、评价、创造的递进式认知目标。因而，指向单元核心任务的经典目标，也具有了递进式特点。以本单元第2、3课的史传经典为例，《烛之武退秦师》和《鸿门宴》教学目标可表述为：
1.借助提示、注释、工具书等，梳理传记的基本内容;
2.分别探究“外交辞令”“写人”特色与传记内容的关系;
3.比较两篇传记的叙事艺术;
4.在了解史实的基础上，从情节、叙事等提出质疑，写出自己的看法。
以上确定的教学目标，既是对层层递进的单元核心任务的呼应，又兼及“单元学习任务”的要求。它既包含“梳理传记内容”的识记、理解的目标，又包含“理解叙述艺术”“提出自己看法”等比较、分析、创造的目标，形成了螺旋上升的学习任务分布。同时，这也指向经典的多维度理解：学生第一能够解释故事内容，第二能够阐明传记的写作艺术价值，第三能够应用叙事知识进行比较，第四能够在质疑中提出洞见，最终达成自我发展。
(二)构建经典与单元学习任务的同构关系。
单元核心任务就如“车辖”，在其统摄下，教材设计了4个“单元学习任务”：1、2是“阅读”任务，3是“写作”任务，4是学习方法任务。“单元学习任务”又具体分解落实到每一课，集中体现在课后“学习提示”中。我们梳理、概括并分析了教材“单元核心任务”“单元学习任务”与具体每课任务落实的关系，如下表所示：
我们看到，如果把“单元核心任务”看作一个矢量，4个“单元学习任务”就是分量，包括了阅读、写作;阅读任务又包括理解思想内容、语言艺术、学习方法等。4个“单元学习任务”进一步分解、落实到每一课的任务当中。因此,每一个分量任务都指向矢量，又是矢量目标达成的保障。
以本单元儒家经典《齐桓晋文之事》为例，作为分量，首先其目标应该指向单元核心任务的4个层级，即从“理解文意”到“整体把握仁政思想”，再到“认识辩论艺术”，最后“思考现代意义”。其次教学设计要兼顾单元学习任务。如“理解文意”可结合单元学习任务4,通过字词积累、诵读等活动达成;“整体把握仁政思想”“认识辩论艺术”可结合单元学习任务1,从孟子的论辩目的和论辩方法“譬喻”等设计教学;“思考现代意义”可结合单元学习任务3的写作活动来达成。
因此，指向多维度理解的单元学习任务设计，要构建层层递进的学习目标以及经典与单元学习任务的同构关系。前述设计即有朱熹经典理解四步的特点，如最后“思考现代意义并写作”的活动设计即体现“切己体察”的理解维度等。这就形成了自上而下观照、自下而上落实，上下融通的单元整体设计结构。
三、多维度理解经典的教学建议与设计举隅
走向多维度理解经典的教学，既要总体着眼于单元核心任务，体现目标的递进性与同构性特点;又要深入“这一篇”经典，挖掘其文化内涵。对高中语文必修下册第一单元教学,提出以下建议。
(一)字字响亮、句句精熟，夯实文化基础。曾国藩谈读书有四法，每日不可缺。四法是“看、读、写、作”，即看书、读书、写字和作文。他专门把阅读分为看书和读书，所读之书“非高声诵，则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟，则不能探其深远之韵以打仗为喻，“看书”是攻城略地的开拓，“读书”则是深沟坚垒的把守。教学中，区分“看”和“读”很有启示价值。
本单元中，第1课的三篇是“读”的经典,须在涵泳、玩味中得其精神妙法;第2、3课则可归入“看”的经典，以此增长见识、开拓视野。同样，此法也可指导教读、自读和课外阅读的关系，如“读”《侍坐》，而“看”《季氏将伐颛臾》。对于“读”的经典，“字字响亮，句句精熟”是学习基础和底线;“看”的经典也不可固圍吞枣，在训诂、字句理解上有所怠慢。如《鸿门宴》教学可提倡通过深度理解的“朗读”，把握、揣摩人物语言及其个性特点。
(二)“有疑”与“无疑”，提升思辨能力。本单元学习任务群为“思辨性阅读与表达”，长期以来，我们对经典学习目标的误解是：“学生开始相信他们要做的就是熟记要理解的内容以便日后记得起来。”⑼显然，从经典多维度理解来看，这种认识将会错失学生走进经典的契机。只有当学生在有问题的、隐性的地方发现意义，才能真正建立起与经典的联系。朱熹说：“读书始读未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑，过来这一番，疑渐渐释，以至融贯会通，都可无疑，方始是学。”(创教学经典过程中.学生产生疑问之处，正是意义的发生处、思辨能力的提升处。
如本单元《齐桓晋文之事》带有很强的思辨性，孟子针对齐宣王的特点和需求，一步步引出论点，旁征博引地说服对方的论辩智慧，至今都是论辩艺术的典范;要深入理解其智慧，需要还原孟子所面临的困境和他的社会理想，在“有疑而无疑”的探究过程中，有效提升学生的理解和思辨能力。
(三)贯通单元核心任务，在“这一篇”中分头击破。本单元可分为儒道经典和史传经典教学两类，教师在总体着眼单元核心任务基础上,须在“这一类”“这一篇”的教学中贯彻落实，或称“分头击破”。我们以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例尝试设计。
【教学目标】
1.借助注释、工具书等疏通文义，了解四子志向和孔子态度;
2.结合“吾与点也”，深入探究“暮春之游”的思想内涵;
3.比较三篇经典的"社会理想”，立足现实，写一篇短评;
4.背诵全文。
【补充资源】
1.《论语》5.7、5.25、6.6、11.21等章节;
2.程颐、王阳明等对本章中的评价。
【教学活动】
一、疏通文义，初识"志向"，建文言词卡
1.结合注释疏通文义：请转述四位弟子的志向，并尝试用原文概括，如冉有“足民之志”
2.注意准确理解“千乘之国”"礼乐”“端章甫”“风乎舞零”等词的文化内涵，建立文言词卡。
二、虚心涵泳，探究"吾与点也”的思想内涵
1.勾画出孔子对弟子的评语，比较阅读《论语》11.21“闻斯行诸”、6.6“季康子问”等章孔子对三子的评价，分析比较三位弟子的个性和志向。
2.孔子叹曰“吾与点也”，两千年来的读书人都看到了。程颐说“曾点狂人也，未必能为圣人之事，而能知夫子之志”;朱熹说，该志向“动静之际，从容如此与天地万物，上下同流，各得其所”;王阳明有“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”的赞叹……今天，夫子之叹您也看到了，请反复涵泳，尝试用典雅的白话(或诗歌的形式)描绘这段"暮春之游”，进而提出自己的看法。
3.分角色朗读，注意语气助词，读出人物个性。
4.背诵全文。
三、切己体察，比较、分享孔孟、庄子的人生智慧
1.围绕“社会理想”“实现方式”两个问题，完成表格;尽量运用本课原文进行概况，如孟子理想是“黎民不饥不寒”，实现方式是“推己及人"。
2.结合现实问题，尝试用孔孟或庄子思想为之开出药方，写一段短评，要求观点鲜明、合理论证。
该设计中，单元核心任务连接并落实“这一篇”经典理解的多个维度;既确保经典教学夯实基础的底线，又发展了学生“有疑而无疑”的思辨能力，最终实现经典传承传统文化、达成学习任务群任务的双重价值。
6、建构主义的教学模式、教学方法与教学设计
金传富
[文献号]1-739
[原文出处]北京师范大学学报：社科版
[原刊期号]199705
[原刊页号]74—81
[分类号]Gl
[分类名]教育学
[作者]何克抗
[复印期号]199711
摘要建构主义教学模式强调以学生为中心，视学生为认知的主体，是知识意义的主动建构者，教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用。建构主义的教学方法多种多样，其共性则是在教学环节中都包含有情境创设和协作学习，并在此基础上由学习者自身最终实现对所学知识的意义建构。建构主义环境下的教学设计和传统教学相比已发生很大变化，开始建立一种能与建构主义学习理论相适应的全新的教学设计理论与方法体系。
关键词：建构主义教学模式教学方法教学设计
一、建构主义的由来与发展
建构主义(constructivism)也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰(J.Piaget)。他是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他所创立的关于儿童认知发展的学派被人们称为日内瓦学派。皮亚杰的理论充满唯物辩证法，他坚持从内因和外因相互作用的观点来研究儿童的认知发展。他认为，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。认知个体(儿童)就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态;而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式(即顺应)的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。
在皮亚杰的上述理论的基础上，科尔伯格在认知结构的性质与认知结构的发展条件等方面作了进一步的研究;斯腾伯格和卡茨等人则强调了个体的主动性在建构认知结构过程中的关键作用，并对认知过程中如何发挥个体的主动性作了认真的探索;维果斯基创立的“文化历史发展理论”则强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，在此基础上以维果斯基为首的维列鲁学派深入地研究了“活动”和“社会交往”在人的高级心理机能发展中的重要作用。所有这些研究都使建构主义理论得到进一步的丰富和完善，为实际应用于教学过程创造了条件。
二、建构主义的教学模式与教学方法
在研究儿童认知发展基础上产生的建构主义，不仅形成了全新的学习理论，也正在形成全新的教学理论。建构主义学习理论强调以学生为中心，不仅要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者;而且要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者。这就意味着教师应当在教学过程中采用全新的教学模式(彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知识灌输对象的传统教学模式)、全新的教学方法和全新的教学设计思想，因而必然要对传统的教学理论、教学观念提出挑战，从而在形成新一代学习理论——建构主义学习理论的同时，也逐步形成了与建构主义学习理论相适应的新一代教学模式、教学方法和教学设计思想。
教学模式是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下的、在某种环境中展开的教学活动进程的稳定结构形式。教学活动进程的简称就是通常所说的“教学过程”。众所周知，在传统教学过程中包含教师、学生、教材等三个要素。在现代化教学中，通常要运用多种教学媒体，所以还应增加“媒体”这个要素。这四个要素在教学过程中不是彼此孤立、互不相关地简单组合在一起，而是彼此相互联系、相互作用形成一个有机的整体。既然是有机的整体就必定具有稳定的结构形式，由教学过程中的四个要素所形成的稳定的结构形式，就称之为“教学模式”。
那么，建构主义的教学模式应是怎样的呢?建构主义学习理论提倡教师指导下的、以学生为中心的学习;建构主义学习环境包含情境、协作、会话和意义建构等四大要素。这样，我们就可以将与建构主义学习理论以及建构主义学习环境相适应的教学模式概括为：“以学生为中心，在整个教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用，利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。”在这种模式中，学生是知识意义的主动建构者，而不是外界刺激的被动接受者：教师是教学过程的组织者、指导者、意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者、灌输者;教材所提供的知识不再是教师传授的内容，而是学生主动建构意义的对象;媒体也不再是帮助教师传授知识的手段、方法，而是用来创设情境、进行协作学习和会话交流，即作为学生主动学习、协作式探索的认知工具。显然，在这种场合，教师、学生、教材和媒体等四要素与传统教学相比，各自有完全不同的作用，彼此之间有完全不同的关系。但是这些作用与关系是非常清楚、非常明确的，因而成为教学活动进程的另外一种稳定结构形式，即建构主义学习环境下的教学模式。
在上述建构主义的教学模式下，目前已开发出的、比较成熟的教学方法主要有以下几种：
1.支架式教学(ScaffoldingInstruction)
根据欧共体“远距离教育与训练项目”(DGXIII)的有关文件，支架式教学被定义为：“支架式教学应当为学习者建构对知识的理解提供一种概念框架(conceptualframework)。这种框架中的概念是为发展学习者对问题的进一步理解所需要的，为此，事先要把复杂的学习任务加以分解，以便于把学习者的理解逐步引向深入。”很显然，这种教学思想是来源于前苏联著名心理学家维果斯基的“最邻近发展区”理论。维果斯基认为，在儿童智力活动中，对于所要解决的问题和原有能力之间可能存在差异，通过教学，儿童在教师帮助下可以消除这种差异，这个差异就是“最邻近发展区”。换句话说，最邻近发展区定义为,儿童独立解决问题时的实际发展水平(第一个发展水平)和教师指导下解决问题时的潜在发展水平(第二个发展水平)之间的距离。可见儿童的两个发展水平之间的状态是由教学决定的，即教学可以创造最邻近发展区。因此教学绝不应消极地适应儿童智力发展的已有水平，而应当走在发展的前面，不停顿地把儿童的智力从一个水平引导到另一个新的更高的水平。
建构主义者正是从维果斯基的思想出发，借用建筑行业中使用的“脚手架”(scaffolding)作为上述概念框架的形象化比喻，其实质是利用上述概念框架作为学习过程中的脚手架。如上所述，这种框架中的概念是为发展学生对问题的进一步理解所需要的，也就是说，该框架应按照学生智力的“最邻近发展区”来建立，因而可通过这种脚手架的支撑作用(或曰“支架作用”)不停顿地把学生的智力从一个水平提升到另一个新的更高水平，真正做到使教学走到发展的前面。
支架式教学由以下几个环节组成：
(1)搭脚手架——围绕当前学习主题，按“最邻近发展区”的要求建立概念框架
(2)进入情境——将学生引入一定的问题情境(概念框架中的某个节点)。
(3)独立探索——让学生独立探索。探索内容包括：确定与给定概念有关的各种属性，并将各种属性按其重要性大小顺序排列。探索开始时要先由教师启发引导(例如演示或介绍理解类似概念的过程)，然后让学生自己去分析：探索过程中教师要适时提示，帮助学生沿概念框架逐步攀升。起初的引导帮助可以多一些，以后逐渐减少——愈来愈多地放手让学生自己探索：最后要争取做到无需教师引导，学生自己能在概念框架中继续攀升。
(4)协作学习——进行小组协商、讨论。讨论的结果有可能使原来确定的、与当前所学概念有关的属性增加或减少，各种属性的排列次序也可能有所调整，并使原来多种意见相互矛盾、且态度纷呈的复杂局面逐渐变得明朗、一致起来。在共享集体思维成果的基础上达到对当前所学概念比较全面、正确的理解，即最终完成对所学知识的意义建构。
(5)效果评价--对学习效果的评价包括学生个人的自我评价和学习小组对个人的学习评价，评价内容包括：1)自主学习能力;2)对小组协作学习所作出的贡献;3)是否完成对所学知识的意义建构。
2.抛锚式教学(AnchoredInstruction)
这种教学要求建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上。确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了(就像轮船被锚固定一样)。建构主义认为，学习者要想完成对所学知识的意义建构，即达到对该知识所反映事物的性质、规律以及该事物与其它事物之间联系的深刻理解，最好的办法是让学习者到现实世界的真实环境中去感受、去体验(即通过获取直接经验来学习)，而不是仅仅聆听别人(例如教师)关于这种经验的介绍和讲解。由于抛锚式教学要以真实事例或问题为基础(作为“锚”)，所以有时也被称为“实例式教学”或“基于问题的教学”。
抛锚式教学由这样几个环节组成：
(1)创设情境——使学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生。
(2)确定问题——在上述情境下，选择出与当前学习主题密切相关的真实性事件或问题作为学习的中心内容(让学生面临一个需要立即去解决的现实问题)。选出的事件或问题就是“锚”，这一环节的作用就是“抛锚”。
(3)自主学习——不是由教师直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是由教师向学生提供解决该问题的有关线索(例如需要搜集哪一类资料、从何处获取有关的信息资料以及现实中专家解决类似问题的探索过程等)，并要特别注意发展学生的“自主学习”能力。自主学习能力包括：
1)确定学习内容表的能力(学习内容表是指，为完成与给定问题有关的学习任务所需要的知识点清单);2)获取有关信息与资料的能力(知道从何处获取以及如何去获取所需的信息与资料)：3)利用、评价有关信息与资料的能力。
(4)协作学习——讨论、交流，通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解。’
(5)效果评价——由于抛锚式教学要求学生解决面临的现实问题，学习过程就是解决问题的过程，即由该过程可以直接反映出学生的学习效果。因此对这种教学效果的评价往往不需要进行独立于教学过程的专门测验，只需在学习过程中随时观察并记录学生的表现即可。
3.随机进入教学(RandomAccessInstruction)
由于事物的复杂性和问题的多面性，要做到对事物内在性质和事物之间相互联系的全面了解和掌握、即真正达到对所学知识的全面而深刻的意义建构是很困难的。往往从不同的角度考虑可以得出不同的理解。为克服这方面的弊病，在教学中就要注意对同一教学内容，要在不同的时间、不同的情境下，为不同的教学目的、用不同的方式加以呈现。换句话说，学习者可以随意通过不同途径、不同方式进入同样教学内容的学习，从而获得对同一事物或同一问题的多方面的认识与理解，这就是所谓“随机进入教学”。显然，学习者通过多次“进入”同一教学内容将能达到对该知识内容比较全面而深入的掌握。这种多次进入，绝不是像传统教学中那样，只是为巩固一般的知识、技能而实施的简单重复。这里的每次进入都有不同的学习目的，都有不同的问题侧重点。因此多次进入的结果，绝不仅仅是对同一知识内容的简单重复和巩固，而是使学习者获得对事物全貌的理解与认识上的飞跃。
随机进入教学的基本思想源自建构主义学习理论的一个新分支——“弹性认知理论”(cognitiveflexibilitytheory)。这种理论的宗旨是要提高学习者的理解能力和他们的知识迁移能力(即灵活运用所学知识的能力)。不难看出随机进入教学对同一教学内容，在不同时间、不同情境下，为不同的目的、用不同方式加以呈现的要求，正是针对发展和促进学习者的理解能力和知识迁移能力而提出的，也就是根据弹性认知理论的要求而提出的。
随机进入教学主要包括以下几个环节：
(1)呈现基本情境——向学生呈现与当前学习主题的基本内容相关的情境。
(2)随机进入学习——取决于学生“随机进入”学习所选择的内容而呈现与当前学习主题的不同侧面特性相关联的情境。在此过程中教师应注意发展学生的自主学习能力，使学生逐步学会自己学习。
(3)思维发展训练——由于随机进入学习的内容通常比较复杂，所研究的问题往往涉及许多方面，因此在这类学习中，教师还应特别注意发展学生的思维能力。其方法是：1)教师与学生之间的交互应在“元认知级”进行(即教师向学生提出的问题，应有利于促进学生认知能力的发展而非纯知识性提问)：2)要注意建立学生的思维模型，即要了解学生思维的特点(例如教师可通过这样一些问题来建立学生的思维模型：“你的意思是指?”“你怎么知道这是正确的?”“这是为什么?”等等);3)注意培养学生的发散性思维(这可通过提出这样一些问题来达到：“还有没有其它的含义?”“请对A与B之间作出比较”’“请评价某种观点”等等)。
(4)小组协作学习——围绕呈现不同侧面的情境所获得的认识展开小组讨论。在讨论中每个学生的观点在和其他学生以及教师一起建立的社会协商环境中受到考察、评论，同时每个学生也对别人的观点、看法进行思考并作出反映。
(5)学习效果评价——包括自我评价与小组评价，评价内容与支架式教学中相同
由以上介绍可见，建构主义的教学方法尽管有多种不同的形式，但是又有其共性，即它们的教学环节中部包含有情境创设、协作学习(在协作、讨论过程中当然还包含有“对话”)，并在此基础上由学习者自身最终完成对所学知识的意义建构。这是由建构主义的学习环境所决定的。建构主义的学习环境包含情境、协作、会话和意义建构等四大要素。既然上述各种教学方法都是在建构主义学习环境下实施的，那就不能不受到这些要素的制约，否则将不成其为建构主义理论指导下的教学过程。
三、建构主义学习环境下的教学设计
1.传统教学设计的内容与步骤
众所周知，传统的教学设计通常包含下列内容与步骤：
(1)确定教学目标(我们期望学生通过学习应达到什么样的结果);
(2)分析学习者的特征(是否具有学习当前内容所需的预备知识，以及具有哪些认知特点和个性特征等);
(3)根据教学目标确定教学内容(为达到教学目标所需掌握的知识单元)和教学顺序(对各知识单元进行教学的顺序)：
(4)根据教学内容和学习者特征的分析确定教学的起点;
(5)制定教学策略(包括教学活动进程的设计和教学方法的选择);
(6)根据教学目标和教学内容的要求选择与设计教学媒体;
(7)进行教学评价(以确定学生达到教学目标的程度)，并根据评价所得到的反馈信息对上述教学设计中的某一个或某几个环节作出修改或调整。
经过多年来众多教学设计专家的努力，传统教学设计已发展成为具有较完整、严密的理论方法体系和很强可操作性的独立学科，并且已有大量的专著及教材问世，但是其基本内容都离不开上述七个方面。传统教学设计有许多优点，但也存在一个较大的弊病：以教师为中心，只强调教师的“教”而忽视学生的“学”，全部教学设计理论都是围绕如何“教”而展开，很少涉及学生如何“学”的问题。按这样的理论设计的课堂教学，学生参与教学活动的机会少，大部分时间处于被动接受状态，学生的主动性、积极性很难发挥。
2.建构主义学习环境下的教学设计原则
由于建构主义学习理论强调以学生为中心，认为学生是认知的主体，是知识意义的主动建构者;教师只对学生的意义建构起帮助和促进作用，并不要求教师直接向学生传授和灌输知识。可见在建构主义学习环境下，教师和学生的地位、作用和传统教学相比己发生很大的变化。在这种情况下，如果仍然沿用传统的教学设计理论与方法来指导，显然是不适宜的。为此，近年来，教育技术领域的专家们进行了大量的研究与探索，力图建立一套能与建构主义学习理论以及建构主义学习环境相适应的全新的教学设计理论与方法体系。尽管这种理论体系的建立是一项艰巨的任务，并非短期内能够完成。但是其基本思想及主要原则已日渐明朗并已开始实际应用于指导基于多媒体和Internet的建构主义学习环境的教学设计。综观近年来在国外主要教育技术刊物和国际会议上发表的多种建构主义学习环境，可以将其中使用的教学设计原则概括如下：
(1)强调以学生为中心
明确“以学生为中心”，这一点对于教学设计有至关重要的指导意义，因为从“以学生为中心”出发还是从“以教师为中心”出发将得出两种全然不同的设计结果。至于如何体现以学生为中心，建构主义认为可以从三个方面努力：
1)要在学习过程中充分发挥学生的主动性，要能体现出学生的首创精神;
2)要让学生有多种机会在不同的情境下去应用他们所学的知识(将知识“外化”);
3)要让学生能根据自身行动的反馈信息来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案(实现自我反馈)。
以上三点，即发挥首创精神、将知识外化和实现自我反馈可以说是体现以学生为中心的三个要素。
(2)强调“情境”对意义建构的重要作用
建构主义认为，学习总是与一定的社会文化背景即“情境”相联系的，在实际情境下进行学习，可以使学习者能利用自己原有认知结构中的有关经验去同化和索引当前学习到的新知识，从而赋予新知识以某种意义;如果原有经验不能同化新知识，则要引起“顺应”过程，即对原有认知结构进行改造与重组。总之，通过“同化”与“顺应”才能达到对新知识意义的建构。在传统的课堂讲授中，由于不能提供实际情境所具有的生动性、丰富性，同化与顺应过程较难发生，因而将使学习者对知识的意义建构发生困难。
(3)强调“协作学习”对意义建构的关键作用
建构主义认为，学习者与周围环境的交互作用，对于学习内容的理解(即对知识意义的建构)起着关键性的作用。这是建构主义的核心概念之一。学生们在教师的组织和引导下一起讨论和交流，共同建立起学习群体并成为其中的一员。在这样的群体中，共同批判地考察各种理论、观点、信仰和假说;进行协商和辩论，先内部协商(即和自身争辩到底哪一种观点正确)，然后再相互协商(即对当前问题摆出各自的看法、论据及有关材料并对别人的观点作出分析和评论)。通过这样的协作学习环境，学习者群体(包括教师和每位学生)的思维与智慧就可以被整个群体所共享，即整个学习群体共同完成对所学知识的意义建构，而不是其中的某一位或某几位学生完成意义建构。
(4)强调对学习环境(而非教学环境)的设计
建构主义认为，学习环境是学习者可以在其中进行自由探索和自主学习的场所。在此环境中学生可以利用各种工具和信息资源(如文字材料、书籍、音像资料、CAI与多媒体课件以及Internet上的信息等)来达到自己的学习目标。在这一过程中学生不仅能得到教师的帮助与支持，而且学生之间也可以相互协作和支持。按照这种观念，学习应当被促进和支持而不应受到严格的控制与支配;学习环境则是一个支持和促进学习的场所。在建构主义学习理论指导下的教学设计应是针对学习环境而非教学环境的设计。这是因为，教学意味着更多的控制与支配，而学习则意味着更多的主动与自由。
(5)强调利用各种信息资源来支持“学”(而非支持“教”)
为了支持学习者的主动探索和完成意义建构，在学习过程中要为学习者提供各种信息资源(包括各种类型的教学媒体和教学资料)。但是必须明确：这里利用这些媒体和资料并非用于辅助教师的讲解和演示，而是用于支持学生的自主学习和协作式探索。因此对传统教学设计中有关“教学媒体的选择与设计”这一部分，将有全新的处理方式。例如在传统教学设计中，对媒体的呈现要根据学生的认知心理和年龄特征作精心的设计。现在由于把媒体的选择、使用与控制的权力交给了学生，这种设计就完全没有必要了。反之，对于信息资源应如何获取、从哪里获取，以及如何有效地加以利用等问题，则成为主动探索过程中迫切需要教师提供帮助的内容。显然，这些问题在传统教学设计中是不会碰到或是很少碰到的，而在建构主义学习环境下，则成为亟待解决的普遍性问题。
(6)强调学习过程的最终目的是完成意义建构(而非完成教学目标)
在传统教学设计中，教学目标是高于一切的，它既是教学过程的出发点，又是教学过程的归宿。通过教学目标分析可以确定所需的教学内容和教学内容的安排次序;教学目标还是检查最终教学效果和进行教学评估的依据。但是在建构主义学习环境中，由于强调学生是认知主体、是意义的主动建构者，所以是把学生对知识的意义建构作为整个学习过程的最终目的。在这样的学习环境中，教学设计通常不是?
7、突出训练，优化教学——例谈《改造我们的学习》的教学设计
浙江省温岭中学林海鸣
在高中语文(试验修订本·必修)第二册中，《改造我们的学习》这篇课文的学习目标是：1、筛选主要观点及其论据;2、筛选重要语句。为了实现这两个学习目标，笔者打破常规，没有采用“讲读课型”来教授这篇课文，而是采用了“训练课型”，以两个课时来组织完成教学。主要教学过程设计为——
一、课前布置预习，明确预习任务：阅读深思，划出课文中用来表达主要观点及其论据的语句。
二、第一课时，分成三个教学阶段，1、检查预习，讨论确定课文中用来表达主要观点及其论据的语句;2、整理这些表达观点及其论据的语句，按照合理的逻辑关系，重新组合成一篇300字以内的短文(缩写);3、讨论讲评作文。
三、第二课时，分成两个教学阶段，1、朗读训练及重点词语落实;2、重点语段综合练习。
四、运用这种学习方式，布置预习《〈物种起源〉导言》，倡导举一反三，培养自学能力。
这个教学设计，让学生在“使用”中“学习”，突出了课堂训练，真正体现了“学生为主体”的教学原则，使学生在课堂上“手、脑、口、耳”并用，充分发挥了各种感觉器官的作用，学习效果特别好。并且，教师教得轻松;教师只需给出一些启发性指导与评讲，占的时间很少，化的力气不多，而又落实了学习方法指导和学习能力培养。
[实例一]
对缩写作文的讲评总结，笔者的做法是：将学生的习作抽两篇出来投影，进行对比分析，先让学生读、评、议，然后教师总结。
〖甲文〗我们要改造学习。因为尽管我们坚持马列主义态度，马列主义与中国革命实践日益结合，但是主观主义却给我们的学习带来了不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的应用这三方面的错误表现，造成不懂得历史、不会创新、理论与实际脱离等严重危害。
所以，我们应采取下列措施：1、向全党提出研究周围环境的任务;2、对于近百年的中国史，要有组织地综合地研究;3、对于在职干部的教育和干部学校的教育，要理论联系实际。
〖乙文〗我们要改造学习。其理由如次：一、纵观中国的革命历史，从近代史到现代史至抗战时期，马列主义和中国革命实践日益结合。二、在主观主义的态度下，党仍存在着许多缺点，会阻碍事业发展，应及时采取措施，不可等闲视之。三、对于如何改正缺点，我有3点提议：1、向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务;2、对于近百年的中国史，深入地综合地研究;3、对于在职干部的教育和干部学校的教育，应理论联系实际。
错误常常是正确的先导。俗话说得好，“知错能改，善莫大焉”，我们一定要改造学习。
教师总结：1、两篇作文，论点是对原著“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”这句话进行概括和提炼后得出的，正如同学们评价的一样，的确很凝炼，这是值得肯定的;但是，论点的表述用语雷同，缺少变化，能否将其中一篇的论点句改为“我们要改造党的学习”?2、两篇作文，论据概括的质量优劣特别分明，前一篇明显优于后一篇，刚才同学们已经说了很多，我再给大家归纳一下：①甲文经过作者改造，语言是自己的，不仅表明读懂了原文，而且还有创造;而乙文基本上是对各个部分的主要内容的摘录，尤其是第“二”个理由还忽略了与“马克思列宁主义”的对比，很不妥当。②甲文还揭示出了原文中固有的两个因果联系，一是“因为尽管我们坚持马列主义态度”这一分句，与原文中第“一”部分“马列主义与中国革命实践日益结合”这个固有的因果联系揭示出来了，二是“主观主义却给我们的学习带来了”这个主谓结构，与“三方面的错误表现”这个固有的因果联系揭示出来了;而乙文，缺乏因果分析，有“以叙代议”之嫌。③甲文基本上做到了该详则详，该略则略，如“三方面的错误表现”明确具体;乙文则以“许多缺点”略之，无视原文的这一重点。④甲文对原文中提出的解决办法把握得很准确，而乙文将解决问题的办法错误地划归“理由”中。
[实例二]
重点语段综合练习，教师也只需稍加点拨即可。笔者的做法是采用幻灯片练习的形式，让学生动脑动口动手。
①中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。②如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。③灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。④但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。⑤马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。⑥抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。⑦所有这些，都是很好的现象。
1、全段七句话，结构分析正确的是
A、①|②||③④⑤⑥|||⑦ B、①|②|||③④⑤⑥||⑦
C、①||②|③④⑤⑥||⑦ D、①||②|③④|||⑤⑥||⑦
2、第一句中的“日益”这个词语是否可以去掉?为什么?
3、第二句话，共运用了几种论证方法?什么论证方法?
4、“前仆后继”的“仆”，读音是 ;整个成语与“前赴后继”意义是否一样?如不一样，差异在哪里?
5、第三句中“可歌可泣”的“可”意义是 ;第五句中“一经……就”相当于 这一对关联词语;“为之一新”的“一”意义是 ，“新”意义是 。
6、第四句中“倡导者、宣传者和组织者”三者关系是否可以互换?为什么?这一句中最重要的词语是 。
7、第六句中的“某些”能不能去掉?为什么?
[实例三]
预习《〈物种起源〉导言》，要求学生做两件事，一是撰写一篇不超过200字的内容提要，二是确定一个重点段，设计一个语段综合练习，并附上答案。在此基础上，通过检查和讲评预习作业，仅需要一个课时就能顺利完成该课的教学任务。这也验证了《改造我们的学习》的教学设计的科学性和有效性。
1、学生写得较好的内容提要：
我是以十分慎重的态度写出该书的。由于研究接近尾声、体力渐感不支和同行激烈竞争这三个原因促使我早日发表。但该书还是摘要的性质，未必完备，有嫌过简，并且可能有错误窜入。我的观点是：生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。生物的种不是不变的。自然选择作用，虽然不是物种变异的唯一条件，却也是最重要的条件。我的主要研究方法是从研究家养动物和栽培植物着手。
(教师简评：第一、二、三、四句分别是第一、二、三、四节主要信息的体现与概括，第五、六句则是第七节重点内容的概括，而最后一句话则是对课文第五、六节主要内容的概括。这个提要，既尊重原作，又有所创新，按“创作过程、发表原因、存在缺点、主要观点、研究方法”这样五个块来安排和调整行文位置，说明小作者对课文阅读理解深透，主要内容把握得非常准。)
2、学生设计得较好的一个语段阅读综合练习：
①关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。②这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。③一般博物学家，常以外部环境如气侯、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。④就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的，这点以后当再讨论到;但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。⑤又如槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传播它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用;如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。
1、第④句中“某一狭隘的意义”是相对于第(①)句中的“(生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实”)而言的。
2、第①句所体现的意思与第③句所表达的意思是截然相反的，第②句否定第①句，第④⑤两句又否定第③句，在这一节文字中，代表作者观点的到底是哪一句?(第①句)作者对自己的观点抱着怎么样的态度?(坚持不疑)运用了哪两种论证方法?(对比法、引申法)
3、第⑤句中有一个错别字，试指出并改正(传播—传布)
4、全段五句话，结构分析正确的是(D)
A、①|②||③④⑤ B、①||②|③④⑤
C、①②|③④||⑤ D、①||②|③||④⑤
(教师简评：该语段阅读综合练习体现了该课文的教学重点，也是只有在透彻理解这一语段表达内容的基础上才能设计出来的，无论是中心句的把握、重点词语的特指含义理解、作者感情倾向的体会，还是谋篇布局的技巧分析，甚至是基础知识的训练，都可以通过练习得到明晰。)
☆作者详细通讯地址：浙江省温岭中学林海鸣邮编317500
8、《五人墓碑记》研究性学习教学设计(人教版高二选修教学设计)
永昌一中张含光
一、课题导言：
实施研究性学习是当前教改的一个重要课题，研究性学习作为一种学习方式是贯穿于学生一切活动之中的。课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。
二、学习任务：
1.丰富词汇，充实词语仓库，正确、清晰、连贯性地使用文学语言，提高文学语言的使用能力。
2.培养良好的阅读习惯，丰富文学知识，提高文言文与鉴赏能力。
①走近大师：了解作者情况、创作概貌、艺术见解、创作风格等。
②走进作品：对作品的主题思想、人物形象、语言特色等有更深入的认识。
③通过对一部作品的深入研读，掌握阅读鉴赏作品的方法，增强文学修养，提高鉴赏能力。
④学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。
⑤学会借助现代信息技术查阅、分析、辨别、筛选、整理、积累、利用信息。
⑥关注人的生存需求与生存环境之间的矛盾冲突，感受剧中人物的悲剧命运，在感情体验与震撼中增强生命意识，滋养人文情怀。
3.培养兴趣，提高议论性作品的写作能力。
三、过程和资源：
第一课时准备阶段
一.入课程
用多媒体设备展示明朝末年的相关图片
二.印发本课相关背景材料。
1、时代背景
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。(关于东林党：明神宗万历二十二年(1594)顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。)
天启元年(公元1621年)，明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职;后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
2、周顺昌简介
周顺昌(1584一1626)，字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官(掌管州中刑狱的官)。后来进入吏部，任文选司员外郎(掌管官吏任免、考核、升降、调动等事)，他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》(阉党捕人的黑名单)。
天启五年(公元1625年)，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
3、五义士简介
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来!”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
2、利用早读时间阅读课文并填写下表(此表印发)。
(见附页)
填写须知:
(一)课上填不完，课下填，区长负责检查落实。
(二)填写本表的目的：
1.熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。
2.展示研究方向，明确探究目标。
第二课时课堂一般性研读讨论
一、检查落实填表，了解学生选题情况，随时解决一般性的、共性的问题。
(一)识记字音字形
阉党(yãn)皦皦(jiǎo)溷藩(hùn)资财(zī)缇骑(tí)湮没(yãn)傫然(lěi)詈(lì)逗(dòu)逡巡(qūn)暴于朝廷(pù)迥然(jiǒng)
(二)实词积累
1.并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词。
声发易顾加遇记明;
2、名词活用如动词：
旌：旗的一种，表彰。例：以旌其所为。
墓：坟墓，建墓。例：去今之墓而葬焉。
函：木匣，用木匣装起来。例：买五人之逗而函之。
3、古今异义的词语：
当道：执掌政权的人。例：郡之贤土大夫请于当道。
私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。
非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。
视：比。例：视五人之死，轻重固何如哉。
(三)虚词积累
整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。
2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。
3、请于当道：引入动作涉及对象。
4、夫五人之死：发语词。
5、亦已众矣：程度副词，太。
6、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。
7、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。
8、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独立性。
9、敛赀财以送其行：目的连词。
10、则噪而相逐：偏指一方。
11、既而以吴民之乱请于朝：不久。
12、谈笑而死：表修饰关系。
13、颜色不少变：程度副词，稍微。
14、或脱身以逃：有的人。
15、轻重固何如哉：到底。
16、是以蓼洲周公：因此。
17、凡四方之士无有不过而拜且泣者：凡是。
18、斯固百世之遇也：确实。
19、令五人者保其首领：假使。
20、安能屈豪杰之流：怎么。
21、哀斯墓之徒有其石也：用在主谓之间，取消句子独立性。
(四)句式辨析
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
谁为哀者?
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近
(五)文章结构
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
四(7)点出贤士大夫，照应篇首。
(六)写作特点:
1.叙事议论有机融合
本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、崐斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷崐出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。
2.反复对比
对比:⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比;
⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比;
⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比;
⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。
作用:使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。
(七)精语品赏
1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
对比之中表现出五人为义而死的难能可贵
2、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
本文的中心句，表明死生的重大意义，个人对于社会的重要。
(八)教材指瑕
本文将魏忠贤遣缇骑逮捕苏州东林党人周顺昌一事，定在"丁卯"(天启七年，公元1627年)，实为“丙寅”(天启六年，公元1626年)之误，经学者辩正，已成定论。
文中另一时间问题，即反抗阉党的颜佩韦等五人，从被诛至后人为其修墓合葬，"为时止十有一月"，亦有误。史料表明，五人墓修墓时间，在崇祯元年(戊辰，公元1628年)，"十有一月"当为"廿有一月"之误
(九)文学知要
张溥(1602—1641)字天如，号西铭，明末太仓(现在江苏省太仓县)人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同，有浓郁的政治色彩。
(十)文化常识(此部分课前印发)
1、予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
了解古代纪年的方法：干支纪年、帝王即位年次纪年、帝王年号纪年、公元纪年;介绍古代对月中的特定日子的称谓，“晦”“朔”“望”“既望”。
古代纪年法
(1)王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
(2)年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。
年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月
(3)干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。
其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
纪年法始于汉代，与年号纪年法并用。如公元184年记为中平元年甲子。干支纪年法中的干支就是天干和地支的合称，天干共有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二个，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定顺序组合，共六十单位，成为一个周期、称为六十甲子，周而复始。
2、大阉之乱，缙绅而能不易其志者
了解古代的宦官制度和魏忠贤的相关情况。
据历史学家介绍，用宦官在宫内供驱使，中外历史都曾经有过，在古代奴隶制时期的埃及，希腊、罗马、波斯等文明古国都出现过宦官，而且其活跃程度不亚于当时的中国，但上述这些国家的宦官，均较早地退出了历史舞台。而中国的宦官制度发展持续到明代，以所谓“二十四衙门”为基本主体，包括十二监，四局、八局，还陆续设立了东厂，西厂等特务机构。成为一整套完整的运作机构，中国的宦官制度产生之早，延续之久，组织之严密，影响之大是世界少见的。
它与封建中央集权的政治制度有密切的联系。帝王为了保证自己的权力，使文武百官不敢有非份之想，巩固自己的地位，必须找到一些比文武百官更能信任的忠实奴仆生活在周围，作为自己的传声筒。而在后宫中，必须考虑到性别局限，使这些家奴既能在宫中朝夕相伴，又不会影响皇帝自身的利益。要达到这个目的，只有通过阉割这种残忍的方式。历史上封建中央集权制度越完善，宦官制度也就越健全。秦朝的赵高，东汉时期党锢之祸，唐朝的高力士，明朝的魏忠贤这些例子足以说明。
中国的宦官制度产生可以追溯到父系氏族社会时期。在父系氏族时期，长辈死后，必须将财产，权力传承给自己的后代，而不是别人的后代，他必须保证自己后代血统的纯正。在部落首长和奴隶主身边的男性家奴可以说是对自己家族血统纯正与否的重大危胁。从而就采用阉割来保证自己家族的血统纯正，这种宗法观念一直对后来的历史影响深远。
3、贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也
了解古代人物名称的书写习惯。
a.直称姓名
(1)用于自称。
丘迟顿首。(《与陈伯之书》)
庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)
(2)用于所厌恶所轻视的人。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
(3)用于作介绍，为人所传。
张衡字平子，南阳西鄂人也。(《张衡传》)
柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》)
b.称字、号、斋名、谥号
出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
(1)称字。
东阳马生君则在太学已二年。(《送东阳马生序》)
(2)称号。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者出。(《五人墓碑记》)
余宗老涂山，左公甥也。(《左忠毅公逸事》)
(3)称谥号。
乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
(4)称斋名。
蒲松龄为“聊斋先生”。
梁启超为“饮冰室主人”。
c.称官名、爵名
(1)称官名。
谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱。(《梅花岭记》)
(2)称爵名。
信陵君窃符救赵
宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
d.称籍贯
今南海之生死未卜。(《谭嗣同》)(“南海”代指康有为)
e.几项兼称
这种情况一般是先说官职、次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(《游褒禅山记》)
第三课时课堂重点性研读讨论
一、拓展训练：
1、介绍对联相关知识：对联是我国古典文学花园中的一朵奇葩，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位。对联的类别。
(一)就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：
(1)正对
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：“春水接天长，一网收来鱼满载;东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。
(2)反对
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：“藕入池中，玉管通地理;荷出水面，朱笔点天文。”刘勰《文心雕龙•丽辞》中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
(3)串对
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：“要想着收咱失地;别忘了还我河山”，“一失足成千古笑;再回头是百年身”。
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。
2、根据本文的主要内容，编写对联(分区在黑板上板书)：
如：义士赴刑扬美名，大阉投缳传恶声;
激于义匹夫得美显，畏大阉缙绅易其志。
二、课堂讨论：针对问题，各抒己见，在讨论中深化认识。
纵观历史，中华民族许多优秀的儿女，他们像本文中的五人一样为义献身，名垂千古。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，有“铁肩担道义，妙手着文章”的鲁迅，还有……，关于“义”你有什么见解呢?课后写成论文。
1、与“义”有关的词语：
舍生取义义无反顾义正词严急公好义仗义执言见义勇为
忘恩负义背信弃义见利忘义假仁假义
义和团义勇军义士义军正义之师
2、古人的义：
个人之间：知恩图报受人点水恩，必当永泉相报
国家角度：终于朝廷勤于王事文谏死，武战死
3、现代的义：
个人之间：见义智为见义勇为不畏强暴知恩图报以诚相待
国家角度：坚持正义维护正义不畏强权
人类角度：维护和平坚持正义保护环境
三、作业：写一篇有关“义”的小论文。
第三课时成果交流和学后反思
一、在学生分组讨论的基础上，分组展示他们的论文成果。
二、学习反思：
●你读完作品后初步的感受是怎样的?那些你阅读中很宝贵的第一感觉，是否记在随笔上了?
●阅读资料时把重要的信息摘录下来了吗?比如那些可以佐证你自己的观点的材料，还有那些你打算加以辩驳的说法。(当然还包括信息出处)
●古语说：尽信书，不如无书。阅读的要诀是“受到启发但不被牵制”，你阅读时“质疑”过材料吗?
●阅读过程中是否及时地记下自己思维闪动的火花?
●阅读时有没有发现资源本身的错误或者缺漏?你用心辨识了吗?
●讨论时你及时地记下同学们的重要发言了吗?在讨论的思维碰撞中，你是否捕捉到了新的灵感?小组探究成果交流。
【教后小记】文言文课程的学习，基础的实词、虚词、句式是学习的一个重要方面，所以在教学中一定要让学生把握好这些基础，培养学生阅读文言文的能力。另外，文化常识部分虽然已经不列入高考范围，但适当的了解，对同学们了解中国的文化、中国的历史社会以及对学生作文写作是非常有帮助的，所以教学中有一定的体现。在拓展讨论中的具体实施中情况有些变化，研究性小论文。学生的研究成果，虽然很多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我宝贵的教学参考资料。学生的研究小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪耀着学生智慧的火花。
【教后反思】关于文言文的复习，我们大多遵循教师串讲的方式，但是在教学中又发现，其实许多的讲解是不必要的，是浪费了学生的时间，可是不讲又会使学生无从下手，事倍功半，所以如何对文言文课程讲授一直是困扰我们。本课中采用的形式是先学习“字、词、句”，再展开对内容的讨论。学习基础，培养学生的自习能力，教师只作适当点拨，讨论问题各抒己见，不强求答案的统一。
9、八年级下综合性学习《古诗苑漫步》教学设计与教学反思(八年级下册)
树德中学外国语校区李解
教学设想
八年级下册第五单元的综合性学习要求就是要广大初二年级的学生有大量古诗词的积累，我想换个角度用一个较为新颖的形式来调动学生参与活动的热情：让学生利用自己的积累来编辑一本叫“古诗苑漫步”的“古诗集”形式，人人争当小编辑，参与到这本“古诗集”六个章节——分门别类辑古诗、诗情画意品古诗、声情并茂诵古诗、诗中有趣赏古诗、一展歌喉唱古诗、心灵手巧用古诗的编辑过程中来，用自己的积累、热情、才华让这本“书”变得更绚丽。
活动目标
1、通过编辑古诗集，让学生体会到活动过程中的快乐。
2、激发学生热爱古诗词的情趣，加深对古诗博大精深内容的理解。
3、了解诵读品赏古诗的方法。欣赏古诗吟唱，陶冶心灵情操。
教学步骤
一、导入
激趣导入：
老师：同学们，你们想当编辑吗?
学生：想。
学生：不想。
老师：不想的同学没关系。今天，老师将让你们有一次全新的体验，想当编辑的同学，绝对会过足“编”瘾，不想的同学，将从此爱上编辑，狂热地喜欢上这个能充分展现自己、发挥自己的聪明才智的职业。
二、出示本次活动的目标和形式：
活动命名：人人争当小编辑活动内容：编辑“古诗集”
1.诗集名《古诗苑漫步》2.前言(导语)待修订
3.目录
第一编分门别类辑古诗第二编诗情画意品古诗
第三编声情并茂诵古诗第四编诗中有趣赏古诗
第五编一展歌喉唱古诗第六编心灵手巧用古诗
4.编后记(课堂总结)说感悟5.装帧设计见封底
活动方法：分男女生两大组竞赛，互计参赛人次数，人次数多者获胜。
奖励方法：集体奖优胜组获得“最佳编辑参与奖”
个人奖参与次数前两名者荣任本书主编、副主编
三、活动过程：
前言：
有请本班课代表为本诗集致导语，为本次活动致开幕词。
语文课代表：
同学们，众所周知，中国乃一诗之国度，诗的历史可谓源远流长，名家辈出，名篇佳作更是浩如烟海，在华夏文明中蔚为壮观。辉烂的华夏文化，不仅仅是飘扬在丝绸之路上的一串串悠远驼铃，不仅仅是四大发明推动人类文明进程的铿锵步伐，也不仅仅是万里长城屹立千年的永恒丰碑。在华夏文明璀璨耀眼的星空中，更少不了的是诗经楚辞、唐诗宋词所谱写的一页页典雅华章!
在那里，我们可以领略到长江“孤帆一片日边来”的博大，黄河“奔流到海不复回”的壮观，泰山“一览众山小”的雄奇。在那里，我们能够聆听到屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的心路历程，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的文人气节，杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的圣人情怀。
那么今天，就让我们共同漫步于古诗苑，含英咀华，去接受一次美的洗礼。(一)分门别类辑古诗
1、诗中有植物。
①人闲( )花落，夜静春山空。②人间四月芳菲尽，山寺( )花始盛开。
③岂不罹凝寒，()有本性。④明月( )间照，清泉石上流。
⑤竹喧归浣女，( )动下渔舟。⑥荷叶罗裙一色裁，( )向脸两边开。
⑦忽如一夜春风来，千树万树( )花开。
2、诗中有动物。
①柴门闻( )吠，风雪夜归人。②千山( )飞绝，万径人踪灭。
③意欲捕鸣( )，忽然闭口立。④时时闻( )语，处处是泉声。
⑤江上往来人，但爱( )( )美。
⑥绿阴不减来时路，添得( )( )四五声。
⑦独怜幽草涧边生，上有( )( )深树鸣。
⑧路人借问遥招手，怕得( )惊不应人。
3、诗中有色彩。
①天门中断楚江开，( )水东流至此回。
②等闲识得东风面，万( )千( )总是春。
③千里莺啼( )映( )，水村山郭酒旗风。
④千里( )云( )日曛，北风吹雁雪纷纷。
⑤渭城朝雨浥轻尘，客舍( )( )柳色新。
⑥接天莲叶无穷( )，映日荷花别样( )。
4、诗中有地名。
①暖风熏得游人醉，直把杭州作()()。
②青海长云暗雪山，孤城遥望()()()。
③()()亲友如相问，一片冰心在玉壶。
④烟笼寒水月笼沙，夜泊()()近酒家。
⑤已破章邯势莫当，八千子弟赴()()。
⑥男儿何不带吴钩，收取()()五十州。
5、诗中有成语。
指出下列成语来源于什么诗歌名句。
①不拘一格(我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。)
②怒发冲冠(怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。)
③青梅竹马(骑竹马来，绕床弄青梅。)
④心有灵犀(身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。)
⑤柳暗花明(山重水复疑无路，柳暗花明又一村。)
⑥人面桃花(去年今日此门中，人面桃花相映红。)
⑦春风得意(春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。)
6、诗中有哲理。
会当凌绝顶，一览众山小——道出了只有登高才能望远的道理
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺——道出了此事自古难以两全的道理
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——道出了新旧更替是规律的道理
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——道出了忧愁宜解不宜结的道理
(二)诗情画意品古诗
1、画中有诗：杜牧《清明》、贾岛《寻隐者不遇》、叶绍翁《游园不值》、曹植《七步诗》、陶渊明《饮酒》、孟郊《游子吟》。
2、品味名句。
以上我们欣赏了几幅诗配画，感到相映成趣，美不胜收。你想成为一名中国画的写意高手吗?请仿照划线句说出你读出的画面：
我从“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句中读出了色彩美——“孤烟”是白色的，“落日”是红色的。
我从“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句中读出了
。
(三)声情并茂诵古诗
配乐诗朗诵李白《行路难》、马致远《天净沙》、李煜《虞美人》
根据课堂临场情况采用学生试读、小组竞读、生生互读、教师范读、全体齐读的朗读方式。
(四)诗中有趣赏古诗
1、诗中有谜语。
出示诗歌：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”请学生猜诗歌歌咏的是那种植物和动物。
2、巧改古诗。
《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”你能否将这首诗改成一首五言绝句呢?
3、“诗”成“词”。
《凉州词》：“黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关”你能否给这首诗加上适当的标点，让它形成一首优美的词呢?
4、诗中有“文化”。
①清•高鼎有诗“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，诗中“纸鸢”我们称作什么?
②唐•王维《九月九日忆山东兄弟》里有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，九月九日为民间什么节?我们称“茱萸”为什么?悬挂门前有什么说法?
③流行歌曲中《涛声依旧》中有句歌词“月落鸟啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚”，这句歌词是依据哪首诗而创作的?
④“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”请问这两句是歌咏什么花的?
5、诗中有“科学”。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这两句诗和地理上何种现象有关?另外，“平地三月花，深山四月花。”为什么平地与深山中开花时间不同呢?
(五)一展歌喉唱古诗
名家选段欣赏：《满江红》、《虞美人》。
邀请同学献唱。
音乐课代表领唱。
全班同学参与齐唱《水调歌头•明月几时有》。
(六)心灵手巧用古诗
1、初试身手——用诗词解读以下话题，小组选题合作完成。
要求：构成排比
话题：生命、友谊、爱、潇洒、思念
例：幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获;
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
2、大显身手——学生习作(第二课时)
多媒体展示学生的习作，点评代表性作品。
四、课堂总结：
你对这次活动有哪些感悟?请说出来与大家共享。
示例：漫步在古诗苑，我发现古诗中有鲜花的芬芳，有碧草的青绿，有蜂蝶的翩翩起舞，有鸟虫的嘤嘤成韵，我以生活在诗的国度而自豪!
教师寄语：亲爱的同学们:珍贵的灵芝深山里栽，美丽的珍珠大海里采，假如你要当诗人，请到编辑部里来。你们所辑录的古诗句，都是珍贵的灵芝，美丽的珍珠。希望同学们今后继续采珍探宝，让灵芝发出灵气，让珍宝绽出异彩!现在，我们已将这次活动展示的内容编辑成书，同学们都是出色的小编辑。
颁奖仪式：宣布获奖名单，集体奖获得者----;个人奖获得者---、---。让我们以热烈的掌声祝贺他们!最后，让我们共同铭记这本非常特别的书，一起呼唤这个书名吧，她就是——《古诗苑漫步》!
五、出示本次活动编辑诗集的封面：
本“书”编辑：
树德中学外国语校区
初2013级四班全体学生
本“书”策划：
树德中学教师李解
教学反思
一、构想缘起
综合性学习作为一项全新的内容第一次被写进义务教育语文课程标准，并以课程的形式走进了语文教材，如何实施语文综合性学习，已成为课改实验中着力探讨的问题之一，八年级下第五单元《古诗苑漫步》为我们的学生提供了一个综合性学习的平台，为我们教师也提供了一次如何进行这个课题的探索机会和难得的实践尝试。
先看看教材，教材的导语热情洋溢地赞颂了诗在中华文明中的特殊地位，并直陈漫步古诗苑，即接受美的洗礼的教化作用。同时，教材还提供了三个层面的设计：分门别类辑古诗、别出心裁品古诗、声情并茂诵古诗。后面还附录了“‘唱’古诗”这种别致的方式，并还举了一例加以说明。很明显，教材仅只一个轮廓而已，非常大体地给学生和老师一个大略的建议而已，如何利用本次平台和机会真正引领学生们在茫茫中国古诗苑林里来一次酣畅淋漓的体验呢?完全在教材的基础上给予具体化得过程?又觉得未免太单薄了些，缺乏让学生心动的东西。如何能激发起学生的极大兴趣充分地调动起他们课堂参与的热情，甚至激发起他们展示表现自己的精彩和亮点呢?
再研究教参。洋洋洒洒的教参阐释说起来就是要求综合实践活动要能让学生感受到中华诗词文化，接受审美熏陶，提高文化品位;培养学生主动探究、团结合作的精神;提高积累感悟，发展思维，培养口语交际和写作能力;
同时，在看看我们初中六册的语文教材，尤其是九年级的语文教材，入选了很多文言文和古诗词，且入选的文言文和古诗词在难度深度方面较传统的语文教都有了很大的突破和提升，这就对今天的学生和老师提出了更高的要求。
再同时，树德中学的教育核心思想中就强调“卓越教育”，让学生接受审美熏陶，提高文化品位，让传统古典诗词浸润学生的身体并能让其闪耀出灼眼的光辉正好是“卓越教育”这种理念的应景。
于是，我想换个角度用一个较为新颖的形式来调动学生参与活动的热情：让学生利用自己的积累来编辑一本叫“古诗苑漫步”的“古诗集”形式，人人争当小编辑，参与到这本“古诗集”六个章节——分门别类辑古诗、诗情画意品古诗、声情并茂诵古诗、诗中有趣赏古诗、一展歌喉唱古诗、心灵手巧用古诗的编辑过程中来，希望通过对古诗词不同形式的品析赏读演绎活动，消除学生在学习中普遍存在的畏难心理，进而提高他们阅读学习古诗词乃至较长的文言文的兴趣。在主动参与中体会到漫步古诗苑的快乐，加深对古诗博大精深内容的理解，提升对美的感悟和文化品位。
二、教学所得
自我觉得，这是一堂较为成功的综合性实践活动课，尽管实践有限，但是，无论从设计环节还是教学课堂都凸显出了许多亮点。教学完毕，也受到的听课专家和各位听课老师的高度评价。总体说来，对于此次综合性实践活动课我觉得有以下几点得意之处：
1、设计出发点、活动课形式非常新颖。活动课却不说是“课”而是调动学生利用自己的积累来进行尝试当一次“编辑”的新体验。整节课分为六个环节却不说“环节”而说是一本书得六个章节，而师生共同进行的40分钟的活动课程却说成是在编辑一本叫《古诗苑漫步》的诗集。这让本堂课在未上之前就引发了学生不一般的认识体验从而产生了浓厚的参与和学习的兴趣，并从心理和思想上做好的进行一次“新”的心灵远足的准备。
2、课堂导入新颖巧妙。首先，教师以步步深入的询问带领学生参与到“争当编辑”的新奇之中，然后让学生中最熟悉的同学——两位语文课代表登台亮相，以一番精妙绝伦、气势磅礴、至纯至美、绚丽隽永的文字引领学生进入曲径通幽、芳醇四溢的古诗苑，同时也是“这本书”最诱人迷人醉人的前言和导语。
3、课堂结束总结升华环节也是别致有趣。本课以让学生谈感受、老师寄语、颁奖表彰的形式进行课堂总结和升华，第一，引导学生对本次实践活动有了一次直观的情感体验，并在古诗苑营造的文化的氛围里有了一次口头语言的表达。第二，老师寄语既是对本次活动课的一个小结，又对学生进行了鼓励提出了希望。第三，颁奖仪式既是对课前设计的一个很好的呼应又是最后对学生兴趣的再次激发、对学生荣誉感、自豪感的的极大满足。最后再出示本次“编辑”成果的封面，为这本“书”画上一个完美的句号，也为这堂课画上完美的结局。
4、学生参与达到了最大化。六个环节，既层层递进又互有交叉和包融，有些内容和环节非常简单，这就创造了学生发言和参与的最大可能。并且，课堂采用了生生竞赛、小组竞赛的方式，竞赛中，学生的获胜的欲望被大大地激发，全班学生积极参与，课堂气氛一浪高过一浪。由于各组都不甘认输，他们抢答，不但学得快乐，而且学得也快，课堂容量大大的增加了。整节课统计下来有四十多人次发言参与，学生发言率达到了百分之八十多。即便是平时上课从不敢举手发言的杨森若同学也登台朗诵了(即便是声音小、即便是读错了字，我从心底替他高兴)，张羽嫣和熊超同学声情并茂、大气磅礴的《天净沙》《行路难》朗诵，更是把活动推向了一个小高潮;尤其让人意想不到的是在品古诗和唱古诗的环节，王韵茜同学和李洁同学竟然有了“我从‘大漠孤烟直，长河落日圆’的诗句中读出了线条美——‘孤烟’是直线，‘落日’是弧线;我从‘大漠孤烟直，长河落日圆’的诗句中读出了层次美——“落日”是远景，“孤烟”是近景”的体验;范伊尹和张羽嫣两位同学居然能够声情并茂地演唱起了《长相思》和李煜的《乌夜啼》，在她们的感染下全班学生异口同声热情洋溢地唱起了《水调歌头•明月几时有》。学生的参与意识和创新精神，得到了极大地激发和保护。
5、活动课也充满了读书声。古之学校,诵读之声不绝于耳;古之读书人“口舌成疮”日诵不辍;古之贤者早就有“读书破万卷，下笔如有神”的深刻阐述。朗读，在语文学习中有着不可替代的重要作用。无论是阅读教学还是其他的语文活动课都应该让课堂充满朗朗读书声，师生不但要读，而且应该大声地读，快乐地读。本次活动课，声情并茂诵古诗的第三环节，师生们就在几曲美妙贴切的音乐背景下动情地诗朗了诵李白的《行路难》、马致远的《天净沙》、李煜的《虞美人》，而且根据课堂临场情况采用学生试读、小组竞读、生生互读、教师范读、全体齐读的几种朗读方式，在朗朗的书声中，让学生去体验、感悟、接受熏陶。
6、教师的角色定位恰到好处。综合性学习应让学生唱主角，教师的作用是指导、参与和评价总结。执教者在学习活动中对自身角色把握准确，以“平等中的首席”参与活动，并用自己声情并茂地吟诵给学生以示范和引领。
7、整节课课堂展示自然、真实，清新、脱俗。避免了想有些所谓的公开课、展示课为了所谓的“学生为主体”教师几乎不起什么作用不参与，完全把“主动权”放给学生极大的“开放式”教学，让学生在课前做下大量充分的“准备”从而把“公开课”弄成“表演”课、“展示”课、“戏剧”课;让堂课停留于表面的热闹和繁华以此来满足听课老师的视觉和味觉。
总之，本次综合性学习贴近了学生的认知水平和学习实际，凸现了自主性、综合性、实践性的特点，始终以学生的自主活动为主体，学生在自主合作、兴趣盎然的情境中积累了古诗词知识，陶冶了思想情操，发展了语文能力。
三、教学遗憾
当然任何艺术总会充满遗憾，本次综合性学习《古诗苑漫步》的教学也不例外，由于种种原因这堂课也还存在着一些较为突出的问题：
1、由于课堂时间仅只40分钟，每个环节之间的推进速度有些“赶”，以至于有些环节还稍显单薄，进行得不够充分，比如品古诗学生发言对“大漠孤烟直，长河落日圆”的领悟环节、诵古诗的学生朗读环节如果还能再充分一些，学生对古诗词意境韵味的感悟会更充分深刻些，课堂教学的效果目的就会更凸显。如何更科学有效地处理强大的课堂容量和教学时间的关系，是我今后需要重点探索反复实践的重要课题。
2、教师在处理环节与环节之间的过渡的转承衔接的艺术有待继续加强和锤炼。因为教学内容共六个板块，含量还是很大，老师在课堂教学过程中对衔接语言的打磨还不够就显得有些仓促和粗糙，尤其是诗歌教学课，就更应该有美与诗意的语言贯穿于实践活动课程的全部。
3、教学内容的设计和准备中有些细节还考虑不够完善。比如在“诗情画意品古诗”的环节，根据图画让学生说出作者、诗名，由于两幅图非常相似，PPT投影学生对两幅图片的差异看得不够清晰，图片及材料的提示性又不够以及老师的引导和点拨不够到位等等方面的因素以至于让学生当堂并没有对两幅图画产生强烈而清晰的感知以致教学环节一度受挫，这都是我在今后教学过程中需要引以为戒，注意细小环节的打磨和考量的经验教训。
4、教师在遇到突然问题时候的引导和处理要更多地从学生角度去考虑。比如在“诗中有趣赏古诗”的环节设计的问题——“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”请问这两句是歌咏什么花的?对未曾涉及或没有对这首诗歌有积累的学生而言他们是很难回答出这个问题的，换句话说这个问题就相当于不太合拍的废题了，幸好老师有了“我们小学曾经学过一首诗，诗中有‘遥知不是雪，为有暗香来’的名句，这里也有‘暗香浮动’的语句”的点拨，才让学生“恍然大悟”，也就是说，要注意问题的指向性，教学设计环节应更多从学生的实际出发是我以后教学实践需注意的问题。
5、有些学生的发言的确精彩，但是由于它是即兴生成的，往往说过听过就忘记了，不利于永久牢固地记忆，这对于课前没有积极参与活动准备的部分同学以及还有少部分参与有些被动的同学来讲，此次综合性学习活动课就课堂收获而言不大。如何最大可能的让每个听课的同学都能尽大可能地有所收获是我们每一个中学教师不断追求的虽然有些理想化的但有不能不追求的境界。
6、整堂课教学设计的环节中略微少了些对学生思维的积极诱发。因为是抢答或必答，学生答的都挺快的，加上有时学生很激动，这样就影响了听的效果，如果再安排个速写题，我想学生的收获会更好。
另外，在活动过程中出现的问题和对一些学生的发言的点评还不够精道巧妙，活动结束时间在把握上还是出现了小小偏差等等一些教学背后的问题都还值得我去总结和反思。同时，现代教育理念提倡以学生为主体，学与教应当以“一切为了学生的发展”为宗旨，时代的变革迫切地需要教学人性化、人文化、平等化。关注与学生的平等化的交流、人文化的对话、自主化的感悟，放飞学生的思想，让学生学会学习是我在教学道路上至始至终应当沿寻的目标。
四、结束语
今天，在网络作品、大众传媒、文化快餐、极速消费等作为关键词的今天，我们的学生还会有心情与精力去品读古典诗词，感受一点古典，沾染一丝衣袂飘飞，远离红尘的宁静独特的文化气息吗?或许，我们，这群行走在思想的圣坛、还要去捍卫文化的尊严、经典的诗美的语文教师们的一大任务就是在教学中贯穿审美体验，教学生诗意优雅且快乐地生活、思考，引领学生走近古典，关注古典，感悟古典，诗意且优雅地活着!
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