1、指导教案 设计者：贾文欣
文题 一项有趣的活动
训练题目 你一定参加过许多有趣的活动，比如爬山、游泳、钓鱼、放风筝，选择印象最深的一项写下来。可以用活动的名称做作文的题目。写的时候先想想要表达臬的中心，写哪些活动，这项活动是怎样进行的，列出提纲，再按一定顺序把活动过程写清楚，还要注意抒语句写通顺。
训练重点 1、训练学生选择印象最深的一项活动。2、按一定顺序把活动过程写清楚，写具体，并注意把语句写通顺。
写作要求 训练学生选择印象最深的一项活动，按一定顺序把活动过程写清楚，写具体，并注意把语句写通顺。
教学过程 一、导入同不们，前不久我们进行不定期一项有趣的野炊活动，大家动手炒菜做饭，吃得高兴，玩得开心。你们还参加过哪些有趣的活动?(学生自由回答后教师板书：钓鱼、爬山、游泳、放风筝….)刚才同学们讲的这些活动都非常有趣，有的活动还给我们留下深刻的印象。今天，这节作文课的内容就是把这些有趣的活动写下来。二、揭文题，审题意1、出示训练题2、请同学们自由轻读提问。3、题要求我们写的时候，做到哪几点?(1)先想想要表达怎样的中心?(2)写哪项活动?这项活动是怎么 设计意图想好选择哪些材料来表现中心，然后把选择的材料按一定顺序列出来
(3)样进行的，列出提纲。(4)再按一定顺序反活动过程写清楚。4、从单元训练重点看这次作文的训练重点是什么?三、忆例话，学方法四、填表格，拟提纲五、选典型，评提纲1、幻灯片显示《登山》的作文提纲。2、显示学生的作文提纲。3、小组互评六、总结通过这节课的学习，我们进一步明白了写作文之前要编写提纲，先要确定作文的中心，再想好选择哪些材料来表现中心，然后把选择的材料按一定顺序列出来。今后，我们要养成先列提纲，再写作文的好习惯。
教学 学生能够把活动的过程写下来，多数学生能按一定的顺序、有条理的写清楚，对于个别学生的作文所存在的不够具体的情况，教师可以在平时多多进行补充句子的训练。
2、《景阳冈》教学设计设计者：贾文欣
科第十册 (1)课时
教学目标 知识目标：：能在理解内容的工基础上分清事情的前因后果。
能力目标：有感情地朗读课文中描写武松打虎的部分。
情感目标：理解课文内容，使学生了解武松豪放、倔强、机智勇敢的性格。
教学重、难点：了解武松打虎的经过和所表现出来的豪放、倔强、机智勇敢的性格。
教学准备：挂图
教学过程一、导入《水浒传》是我国古代著名长篇小说，作者施耐庵，主要写宋代末年农民起义的故事。《景阳冈》是根据这一古典名著第二十三回改写的。二、运用工具书通读课文三、再读课文，给课文分段，1、课文是按什么顺序写的?主要写了哪几个过程?2、分段四、讲读课文1、自由读课文，读前要求：这一段人物的心理描写十分细致。武松的心理活动写了三次，请你边读边把有关的句子画下来。2、作者写武松的三次心理活动有什么作用，和同学们交流。3、理清文章的因果关系。4、从这篇故事中，可以看出武松是个怎么样的人?提示：要从一段段的故事中分析出来。五、概括中心思想 设计意图引起学生的学习兴趣，学生很喜欢这部分的内容。培养学生的分析概括知识的能力训练学生的口头语言表达能力、同学之间团结合作的精神。
教学反思：
3、指导教案设计者：贾文欣
文题 一项有趣的活动
训练题目 你一定参加过许多有趣的活动，比如爬山、游泳、钓鱼、放风筝，选择印象最深的一项写下来。可以用活动的名称做作文的题目。写的时候先想想要表达臬的中心，写哪些活动，这项活动是怎样进行的，列出提纲，再按一定顺序把活动过程写清楚，还要注意抒语句写通顺。
训练重点 1、训练学生选择印象最深的一项活动。2、按一定顺序把活动过程写清楚，写具体，并注意把语句写通顺。
写作要求 训练学生选择印象最深的一项活动，按一定顺序把活动过程写清楚，写具体，并注意把语句写通顺。
教学过程 一、导入同不们，前不久我们进行不定期一项有趣的野炊活动，大家动手炒菜做饭，吃得高兴，玩得开心。你们还参加过哪些有趣的活动?(学生自由回答后教师板书：钓鱼、爬山、游泳、放风筝….)刚才同学们讲的这些活动都非常有趣，有的活动还给我们留下深刻的印象。今天，这节作文课的内容就是把这些有趣的活动写下来。二、揭文题，审题意1、出示训练题2、请同学们自由轻读提问。3、题要求我们写的时候，做到哪几点?(1)先想想要表达怎样的中心?(2)写哪项活动?这项活动是怎么 设计意图想好选择哪些材料来表现中心，然后把选择的材料按一定顺序列出来
(3)样进行的，列出提纲。(4)再按一定顺序反活动过程写清楚。4、从单元训练重点看这次作文的训练重点是什么?三、忆例话，学方法四、填表格，拟提纲五、选典型，评提纲1、幻灯片显示《登山》的作文提纲。2、显示学生的作文提纲。3、小组互评六、总结通过这节课的学习，我们进一步明白了写作文之前要编写提纲，先要确定作文的中心，再想好选择哪些材料来表现中心，然后把选择的材料按一定顺序列出来。今后，我们要养成先列提纲，再写作文的好习惯。
教学 学生能够把活动的过程写下来，多数学生能按一定的顺序、有条理的写清楚，对于个别学生的作文所存在的不够具体的情况，教师可以在平时多多进行补充句子的训练。
4、指导教案设计者：贾文欣
文题 最美的一处景物
训练题目 把你平时观察到的，或在郊外远足、公园游览中见到的最美的一处景物写下来。写的时候，要想想围绕一个怎样的中心来写，先写什么，后写什么，然后列好提纲再写，还要把景物的特点写出来，把语句写通顺。题目自己定。
训练重点 1、培养学生围绕中心抓住景物“哪儿最美”的特点，条理清楚、语句通顺地表达这处景物“怎样美”的能力。2、帮助学生掌握写文章的拟题方法。
写作要求 学习运用编写作文提纲的方法，写一处最美的景物。做到“有中心”、“有条理”。
教学过程 一、导入上星期日，不少同学和爸爸、妈妈出外郊游，去公园游览，假期中到处去旅游，一定见到许多美景，感触一定很深。谁来说说你见过哪儿的景色最美?(青山、湖泊、公园、立交桥、街心花园)是啊，我们的大好河山壮美多姿，潺潺的流水、清凌凌的湖面、湛蓝的天空、雄壮的大山、碧绿的草地，鸟语花香、万物生机……美丽的大自然给我们送来了一份份厚礼，我们徜徉在大自然的怀抱中是多么地惬意与开朗。今天这节作文课，你们将在教师的帮助下用手中的笔把自己见到的最美的一处景物写出来，要写出它哪儿最美，怎样最美。二、审题，明确要求1、把你平时观察到的，或在郊外远足、公园游览中见到的最美的一处景物写下来。写的时候，要想想围绕一个怎样的中心来写，先写什么，后写什么，然后列好提纲再写，还要把景物的特点写出来，把语句写通顺。 设计意图作文前一周和爸爸、妈妈出外郊游或游览公园，选一处最美的景物仔细观察，或回忆以前观赏景物的经过，思考这处景物“哪儿最美”，“怎样美”
题目自己定。2、作文对我们提出了几点要求。这次作文要求我们写什么(写最美的一处景物)，这是一篇写景的作文，写几处景(一处)这处景物怎么样?(最美)3、我们要写好为篇作文就是要找出这一处的景物哪儿最美，它怎样美，这就是这次作文训练的重点，抓住了这处景物哪儿最美也就抓住了景物的特点。三、拟提纲，指导写作1、想想你写的那处景物哪儿最美?2、如何把它“怎样最美写具体”。3、回忆课文题目拟题4、自己拟题5、讨论这些题目是否符合要求。6、学生修改题目，同桌之间互相交流四、练习说，集体评议五、小结今天，我们通过编写作文提纲的练习，学习了写一处最美的景物，同学们了解了写景作文拟题的方法写景物特点要抓住它“哪儿最美”，具体写它“怎样最美”要按顺序写，条理才能清楚。通过练习写“一处最美的景物”，还让同学们更真切地感受到了我们大自然的秀美及我们祖国、家乡的伟大昌盛。 我们要注意一个顺序问题，观察一处景物，写一处景物，要按一定顺序写，先写什么，再写什么。
教学反思 学生能够把自己认为最美的一处景物写下来，多数学生能按一定的顺序、有条理的写清楚，对于个别学生的作文所存在的不够具体的情况，教师可以在平时多多进行补充句子的训练。
5、写作指导：叙事要完整教案教学设计(人教版七年级下册)
叙事要完整
学习目标：让学生学会准确运用书面语表达自己要说的话，选取一个生活事件或其中的一个片断进行记叙。
学习重难点：选取生活事件或片断进行记叙。选取生活事件或片断进行记叙
一、写作指导
在记叙文写作中，叙述好一件简单的事，这是一项基本功。练好这个基本功，以后进行复杂的叙事，也就有了基础。德国大作家歌德曾经说过：“一个人只要能把一件事说得很清楚，他也就能把许多事都说得清楚了。”
●那么，怎样记叙好一件简单的事呢?
叙事最基本的要求是：交代清楚，有条理，繁简适宜，详略得当。所谓“清楚”，就是要把事情的来龙去脉写明白，包括事情的缘起、经过、高潮和结局;所谓“条理”，指叙事要清晰明白，怎样开头、结尾、过渡和照应，如何结构叙事的材料等等;
1、要交代清楚事情发生的地点、时间;要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，只有把这些方面写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事。
然而，交代这六个方面内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活掌握。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。
如“鸡喔喔叫了起来”，就是指天将亮了;“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。
2、要把事情经过写具体，并做到重点突出。在记叙文六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚、明白，在记叙中一定要写好事情的起因、经过和结果，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。
3、记叙的条理要清晰。一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。
确定记叙的顺序以后，还要安排好段落层次。适当地分段，可以使文章眉目清楚。要做到记叙的条理分明，必须在动笔之前，仔细地想一想，文章应该先写什么，再写什么，然后写什么，把记叙的轮廓整理出来。
写记叙文，必须考虑哪些先写，哪些后写，安排好记叙的顺序，否则就会头绪杂乱，条理不清。
那么，怎样安排记叙顺序才能使文章条理清楚呢?
1、运用顺叙。
顺叙，是按照事物发生、发展的先后次序进行叙述。这样写，可以将事物的发展过程，有头有尾地叙述出来，来龙去脉，十分清楚。运用顺叙写成的文章，它的层次、段落和事物发生、发展的过程是基本一致的。
顺叙有以时间为顺序的，有以事物发展规律为顺序的，也有以空间变换为顺序的。在叙事性的文章中，大多是以时间为顺序和以事物发展规律为顺序的。
按时间顺序进行叙述时，必须严格地安排好顺序，写清楚叙述的时间。现实生活中任何事情都不会突然发生，它总有一个发生、发展的过程。因此，作者常常要根据事情发生、发展、高潮、结局这一事情发展的规律来进行叙述，文章的层次也是清楚、明了的。
[1]当然，有的文章事情比较简单，因而不一定非要写出事情过程的四个层次(发生、发展、高潮、结局)。
2、运用倒叙。
倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断提在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。
需要指出的是，运用倒叙的写法，必须注意交代清楚倒叙的起讫点，顺叙和倒叙的转换处要有明显的界限、必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，头绪不明，影响内容的表达。
3、运用插叙。
插叙是指在叙述中心事件的过程中，由于某种需要暂时中断叙述的线索而插入的关于另一件事情的叙述。
需要指出的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样，文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理非常清楚。《从百草园到三味书屋》中插叙“美女蛇的故事”
有些同学看见别的同学写出一些好文章来，便惊叹道：“这些内容，我也熟悉的，怎么我没能把它们写出来!”●那么，怎样从小事中写出深意呢?
1、提高思想水平，训练一副见微知著的好眼力。
照相机能摄像，人的双眼也能摄像。然而人和照相机毕竟不同，双眼是带着感情去选镜头的。观察的人本身要有一定的思想水平，只有这样，才可能看到事情的里层，发现其中蕴含的深意。
2、深入思考、分析、挖掘、寻找出事情所蕴含的深意。
在日常生活中，要做到凡事多加留意，尽可能深入地去想一想，不只注意到它的表象，还要去挖掘它的本质，弄清它的来龙去脉。这样，就能有敏感的头脑和锐利的好眼力，挖掘、寻找出事情中所蕴含的深意。
3、把事情放在一定的背景中去写。
背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情发生的背景联系起来，那就不寻常了。
4、“事”与“意”的榫头要对得合适。
从小事中写出深意来，容易犯的毛病是“事”和“意”的榫头对得不准，往往是主观上(意)想“深”，客观上(事)显得内容单薄。有一篇题目叫《节日的早晨》作文，叙的内容是一家人愉快地吃早点的情形，结尾是：吃完早点，我开了院门一看，只见人们穿着美丽的新衣服，三个一群五个一伙的，走向热闹的大街，走向光明的共产主义明天。
这段话的结尾处，犯有“拔高”文章思想意义的毛病。如果写好吃早点的情形，体现人民生活水平在共产党的领导下步步提高是可以的，可是将它和“走向光明的共产主义明天”联系在一起，那“事”和“意”的榫头就对得不合适了。
总之，我们只要提高自己的思想水平，对听到或看到的事深入地想一番，认识它的意义，鉴别它的价值，并把它放在特定的环境中去写，就能从小事中写出深意来。
不少同学的作文，不是写送伞，就是写为抱小孩的妇女让座;不是写帮助同学补课，就是写送迷路的小孩回家……总之，尽是写一些人家写“烂”的材料。于是语文老师常常在他们的作文后面写上类似的评语：选材陈旧，希望今后选择新颖、独特的材料。
●那么，怎样才能选择到新颖、独特的材料呢?
1、从自己的生活中去找，不要抄人家的素材
不少同学看到作文题目，不是到自己的生活中去找材料，而是道听途说，或者是从概念出发去记叙、描写。其实，我们每个人居住的环境不同，兴趣爱好不同，经历的事情必然不同。能把自己那些与众不同的经历作为选材的内容，那么，你所选择的材料一定是自己独有的，新鲜生动的。
2、做生活的有心人。
常听一些同学说，我们是学生，生活贫乏，看不出有什么新鲜、独特的事情值得记叙。同学们生活面不广是事实，要扩大作文选材的范围，就要求我们尽可能地广泛接触生活。那么是不是我们同学生活圈子小，就没有新鲜、独特的材料可以写呢?不是的。只要做生活的有心人，就会有独特的材料让你挑选。住在城里的人，平时跳广场舞，各种节日习俗文化比农村更浓春节时挂红灯笼、门前放橘子树，贴对联门神等，元宵节猜灯谜，办花灯展等等••••••然而这些材料从你们的眼皮底下悄悄溜走了。
3、选择新角度，让常见的材料放出异彩。
一般来说，同学们的生活圈子小，家庭、教室、操场。接触的人少，家人、老师、同学。同学们在作文时，所叙述的事往往是常见的。常见的材料中就没有新鲜的东西吗?不是的。只要我们开动脑筋，对常见的材料改变一下叙述的角度，也会让它放出异彩。
4、打开思路，扩大视野。
有相当一部分同学，思路比较狭窄，他们的目光只注意好人好事，作文的材料老是不能扩大。如果我们同学把观察的目光投射到整个生活里，既看到那些好人好事，也看到那些坏人坏事，作文的材料一定会丰富多采起来。
写作文也是这样，只有围绕中心安排详写和略写，叙事的重点才能突出。
●那么，在记叙的过程中，怎样妥当地安排详写和略写呢?
1、事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。事情的发生阶段，往往是交代时间、地点、人物，以及起因，事情的结果部分，往往是写出事情的结局或点明事情的中心。它们在整个事情中，或者说在整篇文章中，仅仅是枝节部分，所以要略写。事情的发展过程，是整个事情，或者整篇文章中的主体部分，它往往具体体现中心思想，因而要详写。
2、有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。有点有面地叙事，“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托的作用。“点”上的内容往往是文章的重点。直接体现中心思想的，所以要详写。这里需要说明的一点是：在文章中，重点突出详写的部分时，不能忽视略写的部分。略写虽是寥寥几笔，但运用得好，可以对文章重点的突出、主题的表现，起到“绿叶映衬红花”的作用。
例文亲情最珍贵
有人曾歌颂过那纯洁的友情，有人曾赞美过那纯朴的民情，也有人歌唱过那美好的爱国之情。但在眼里，千变万变始终不变的是那永恒的亲情，它是神圣的，崇高的，也是无私的。
亲情是那整天萦绕在耳畔的催眠曲;是那永远也忘不了的唠叨，永远说不完的道理;同时，也是那亲切的问候，回家后桌子上热气腾腾的饭菜。亲情，有时像一颗糖很甜很甜，有时又像那闻着就怕的中药水，虽然苦但是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
上学期的一次数学考试，我只考了六十多分，对于老师与我都感到特别诧异。试卷发下来后，我前前后后，仔仔细细地将试卷检查了一遍没有被改错的地方，我感觉很惊讶。我便自己问自己：为什么退步得这么快，我该怎么办，我该怎么办?上星期我还信心十足地答应妈妈一定考个好成绩回来，现在我该怎么去向妈妈说啊!我急得不得了，最终还是得回家。
回到家里，对考试一事我只字不提。家人也没有问，晚上我与妈妈洗碗的时候，妈妈问起这件事情，我只好说了出来。妈妈也十分惊讶，我想：她是会大发雷霆还是对我失去信心感到失落呢?但令我意想不到的是妈妈却是安慰我，嘱咐毫无一丝批评之意。我很高兴妈妈终于对我改变了态度，想到这儿，那时挨打的情景便浮现在眼前。
那天，我带着一群小朋友在家里玩，当时我才五岁，爸妈晚上加班不在家，一群小朋友能干什么呢?当然只有对家家了，我把家里没用的筷子、碗，还有一些树叶、沙带到一个没有人住的地方。那是在二楼，下面是繁华的街道，没有窗户，没有铺地板，十分简陋。只有一个床，这才是我们想要的，在玩的时过程中，不小心把一个小铲子落到人家店铺的水泥板上了，我试图想将它捡起来。最终铲子没有捡起来，自己反到掉下去了，我的手紧紧的抓住窗子边缘，在恐惧之中也不忘求生，我一边哭号，一边喊叫这妈妈。其他小伙伴也慌了，去找我爸妈，说来也巧，我爸妈正好回来了，听了这事后赶紧跑过来，当时我已经爬不上来了。我只是一直哭，始终压制不了心中的那种恐惧感。
爸妈来到楼上，他们都很激动，妈妈哭着抱起我，而爸爸就破口大骂，不准我哭，我怎么了?总感觉停不下来了，爸爸气急败坏，抡起他那大巴掌，接着就是手与脸的激烈碰撞，我挨打了。。。。。
我现在想起这事还心惊胆颤，为何今日妈妈对我如此之好。临来学校的那天下午，爸爸找我谈话，他语重心长地说：“你上次考了60分为什么不告诉我，是怕我打你吗?”“不，我已经跟妈妈说了呀!”我硬着头皮说。爸爸接着说：“孩子，你已经长大了，爸爸也不想多说你，以后无论遇到森是情都有跟爸爸说，爸爸一定会帮你解决，不要说一个人憋屈着，你自己不心疼，你妈妈可是特别爱你，你一定要好好读书，爸妈也是希望你好。”
多么富有安全感的一句话啊，我深受感动，是的，爸爸的臂弯下是我躲避风雨的地方，妈妈的怀抱里总是有享不完的阳光。因此，我是它们的呵护下长大的，是他们给予我生命，为我营造了一个温馨美好的家。我感谢他们，在他们给予爱的海洋里，我是一滴水珠，在他们给予的关怀里，我就是一粒沙子，是那么的渺小，那么微不足道，但是只要我不断地努力，积少成多，，用一滴水珠汇成大河，用一颗颗沙粒聚成沙漠。
亲情不需要轰轰烈烈，在我眼中的亲情就表现在简简单单的生活中，形容亲情不用写得很华丽，只要平平行选选择(记一次秋游_)
11月13日，初中以来第二次秋游，目的地是将军山。
10点左右，我们来到了将军山景区。班主任一声“解散”，同学们便按事先约定，分成五六个小组，自由活动。
我和陶建宇，周天昊，张哲，叶尔文一起走。在玩了一些“小儿科”的项目后，我们的目光停留在在一条由许多巨石垒成的“小路”上。大家都是男生，准确的说都是身强体壮的男生，为显摆身体的壮实，便开始了爬山攀岩。
攀到一半，碰见了一群人正往下“走”，说上面啥都没有。我们便折了回来。四处逛了逛，觉得没什么好玩的，刚好碰到了另外两个女生;她们说想爬山，于是又和他们一起登上山路。
我们爬上了一个小平台。上面有个小亭子。稍事休息，我们决定沿一条没有被完全开发的小道前行。
小道很曲折。周围全都是深绿的植被。高高低低，枝叶全都伸到了小道上。小道的路面若隐若现，如草蛇灰线，很是神秘。
起先，大家有说有笑。因为路很平坦，是人都会走。张哲和叶尔文还装神弄鬼，有时还恶作剧，突然尖叫：“啊!救命啊!”可渐渐地，大家都认真起来了。因为路越来越陡，越来越难走。稍稍不注意，就会滑跤或被树枝刮破手脚。
小路时高时低，时坦时陡，不知通向何方。渐渐的，我们感到有些迷茫，不知是不是越走越深了。周围静悄悄的，偶尔才能听到几声虫鸣，还有就是我们脚下枯叶发出的沙沙声。突然，只听罗欣雨一声惨叫。我回头看去，只见她跌坐在一块地上。好在并没有摔伤，更庆幸的是作为女生，她也没哭;但确实为我们敲响了警钟。
渐渐的，光线越来越幽暗。我们好像已经走到了山的最深处。不过最让我担心的不是山路陡峭，而是草木茂密，万一碰到蛇、蜈蚣、蜘蛛之类的不速之客，没有人知道该怎么对付。一阵风刮过，微微出汗的身子不禁打了一个寒战。伴随着沙沙的树叶声，我的眼前浮现出了一幕幕惊悚电影中场景。
艰难地行进了一段时间后，我们来到了一个岔路口。张哲和叶尔文要走左边的路，而周天昊和陶建宇则执意要走右边。他们的目光都落在了我的身上。我思考了一下，觉得左边的路可能越走越深，而右边的路偏向来的地方，应该可以出去。经过了一段紧张的争论，大家一起选择走右边。
渐渐的，渐渐的，路平坦了起来，光线也有些亮了。再往前猫着腰走了一段路(枝叶实在太密)，渐渐地听到了人声。我们加快了脚步，甚至小跑起来。光线越来越亮，人声越来越响。啊，我们看到了出口!冲了出去后，叶尔文竟然大喊起来：“我们还活着!我们还活着!”犹如经历了一场原子弹爆炸，绝处逢生，兴奋难抑。
而我，却有一丝隐隐的失落，似乎感觉这一切结束的太突然。我的思绪，又回到了那个谜一般的岔路口。我想，如果我们选择那条左边的路会是怎样?是越陷越深呢，还是会豁然开朗呢?或许，我永远不会知道那另一条路是什么样的。就好象人生：路虽然很长，但关键处只有几步。这关键处的选择，或许永远不会有第二次……
【评析】本文的亮点在记游悟理。秋游爬山，开头是跟风随大流，上山和折回都是盲目的;走小路起初恶作剧，寻刺激;面对路陡林茂，开始迷茫和惊悚，于是有岔路口的慎重选择。经过慎重分析判断，做出正确决断，终于走出困境，“绝处逢生”，由此引出人生关键处选择重要性的感悟，既贴切而又自然。
第一次自己睡觉
我总想拥有一间属于自己的卧室，拥有一张宽大而柔软的床。
在2010年的冬天，我家的大房子盖好了，我终于可以自己一个人睡了，我心里美滋滋的，简直乐开了花。
搬进新房的那天晚上，我躺在柔软、舒适的床上。觉得一切都又那么美好，粉红的窗帘像一幅精美的画，带花边的吊灯眨着温柔的眼睛，含情脉脉地看着我，白色的衣柜高大雅致，雪白的墙壁，让我产生无限遐想，我兴奋得一点睡意也没有，我只好拿出书来看了一会儿。
已经9点了，我关了灯，准备睡觉，突然，我家大狗发出“汪汪’’的叫声，使我毛骨悚然，提心吊胆，生怕进来坏人把我带走，我就不能见到父母了。我躺在床上，打着灯，刺眼的灯光无法掩盖我内心的忐忑不安，我浑身上下都哆嗦起来了，不得不把门关上，门好像和我作对似的，还咚咚直响，我的全身都缩成一团，又惊又怕，我大声喊：“爸爸，爸爸”，可是爸爸还是没有听到。我心想：可能是爸爸把电视机的声音调大了，听不见，可是爸爸知道我胆小如鼠呀，为什么……
“咚咚”的敲门声，又使我想到了一些可怕的人，比如：拐卖小孩儿的人、鬼、僵尸……我不敢往下想了，浑身直冒冷汗，神色慌张，心神不安。我拼命的喊爸爸，爸爸依然不作声。我把被盖在头上，眼前一片漆黑，让人丧魂落魄，我连忙把被子掀起来，我害怕的都要哭了。“当”的一声，我一惊，刚想下地，又想如果是坏人设的周密的计划，我岂不上当了?我连忙把脚缩回被窝里。待了一会儿，我又听见“吱吱吱”的声音，我想一定是老鼠，我是最怕老鼠的呀!我心惊胆战，我怕老鼠爬到我身上得鼠疫呀!我大叫了一声“啊”，爸爸终于听见了，连忙跑下来，爸爸问我：“怎么了”。我红着脸说：“我害怕。”爸爸说：“我留下来陪你吧!”我的脸红的像一个大红苹果。就这样，我安静地入睡了。
醒来的时候，天早已经大亮，这一夜就这样过去了。这就是我第一次自己睡觉的经历。
这次的经历让我深刻体会到只要战胜恐惧，才能战胜自己，也能战胜世界上最强大的敌人
第一次自己睡觉
人生有许多第一次，第一次坐车，第一次看电影，第一次做菜，第一次玩游戏，第一次做手工，第一次受伤……我也有过许多第一次，但是，在众多的第一次之中，有一个却令我久久不能忘怀，时时萦绕于心……
记得在我七岁生日的时候，我总是不敢自己睡觉，妈妈忍无可忍地对我说：“你已经七岁了，应该自己睡觉，而且你的弟弟都可以自己睡觉，所以我要让你自己睡觉!”，“恐怕不行吧。”我说，“为什么?”妈妈问，我说：我怕鬼。“妈妈说：”世上没有鬼，那些都是迷信，你还是自己睡吧!“我想说些软话，让妈妈发发善心，可妈妈的脸板得像一块冰，两眼狠狠地瞪着我，丝毫没有商量的余地，看样子妈妈的忍耐到了极限，假如我要是不同意，肯定要挨“木棍炒肉”，我正犹豫间，忽然想出了一个办法，那就是“瞒天过海之计”我趁妈妈在客厅看电视连续剧的时候，悄悄地脱了衣服，钻进了妈妈的被子里，过了一会儿，妈妈走进来，上床睡觉了，她一下子坐到我腿上，我“啊”地叫了一声，妈妈掀开被子，看见我在被子里面，气得火冒三丈，二话没说，就把我轰了出去，看样子今晚上想要和妈妈睡觉是没有可能性了，我没办法，只好躺到了自己的小床上，过了一会儿，我开始胡思乱想了，什么恐怖片中的可怕的镜头，电视中魔、幽灵，全来了，窗外呼呼的刮起了风，又吓出我一身冷汗，到后来，就什么也不知道了。叮铃铃!叮铃铃!闹钟响了，我睁开双眼，妈妈出现在我眼前，她笑嘻嘻地说：“还说不敢一个人睡觉，都睡到太阳晒屁股了。”我不好意思地笑了，
从此，我再也不怕一个人睡觉啦!
反复朗读《未选择的路》，体会诗中“我”的形象，揣摩“我”面临选择时的复杂心理，想象“我”做出选择后可能发生的事，然后以“我”的口吻写一篇记叙文。题目自拟，不少于500字。《未选择的路》原文：黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽;
人生总要遇到很多的岔路，面临很多的抉择，对于已经不再年幼的你我来说，似乎“选择”遇到的太多了，甚至很多关乎一生……可是多少人能在选择了以后毫不后悔的走下去，也许会在夜深人静的时候想，如果当初我选的是另外一条路或许今天我就不会是这个样子了。如果恰逢别人选的是你没有选的那条路，而且成绩显著，那种不是滋味的滋味会更浓。可是你不知道的是那个人正在他那边望着你走的这条他没有选的路兴叹呢!
人生是场AB剧，选了A剧就再也没有机会选B剧了，不仅没有机会选连试看的机会都没有，你永远无法想象到另一种生活会是什么样的!
我很喜欢一个游戏《剑侠情缘》，选择不同的路线.地点就会导致不同的结局，甚至让你不知是哪一个起了决定性作用……人生何尝不是这样呢，戏如人生，人生如戏啊~~
有一句广告词我很喜欢“成功路不同各有各成就!”殊途同归，既是如此!
相信自己的路，偶尔停下看看别人的，但不要动摇自己的!
知道了么?
6、苏教版《论语》《孟子》教案：专题二：人的起点
课 题：《人的起点》 主备人：杨奇
教学目的：通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教学重点：理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界
教学难点：通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教 法：朗读、分析、质疑、讨论
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：通过第一专题的学习，我们初步了解了孔子和孟子的言行和思想，懂得了要仁爱天下，要勤奋好学，要不取不义之财等。这些美好的品德擦亮了我们的眼睛，陶冶了我们的情操，这节课，我们继续学习孔孟的思想，接受贤人们高尚情操的陶冶。
2、板书课题：人的起点——人之生也直
二、整体感知
1、识记：皋陶( ) 攘( ) 忿戾( )
直 知同智 达 枉 证 隐
党 乡同向 肆 矜 廉
2、初步感知：直是儒家的道德规范，为人正直，服从“礼”的规定，就能成为真正的君子。
三、朗读、质疑、讨论
1、学生自渎，找出自己的疑点，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)罔：不正直的人。
(2)错：同“措”，安放、安置。
(3)乡：同“向”，刚才。
(4)党：上古居民以五百家为一党，又称乡党，引申为乡里的意思。
(5)直躬：坦率正直。
(6)攘：窃、偷。
(7)证：告发，检举。
(8)隐：掩藏。
(9)或是之亡：或许连这也没有了，亡，同“无”。
(10)肆：肆意，不拘小节。
(11)矜：操守矜持的人。
(12)廉：行为方正峭厉。
(13)忿戾：易怒好争。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)孔子认为，一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。
(2)孔子认为，选拔正直的人，罢黜邪恶的人，就能使邪者归正。
(3)孔子认为，一切都要服从“礼”的规定，“父为子隐，子为父隐”就具有了“直”的品德。
(4)孔子认为，没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。
(5)孔子认为，需要用道德的力量加以惩治人们的毛病。
四、练习巩固
1、结合课文，说说你对孔子所说的“直”的理解。
2、完成课后练习二，积累常见的文言实词。
五、积累与应用
1、积累文中重要文言词语。
2、名句识记
六、教后感悟
专题二：人的起点
课 题：《人的起点》 主备人：杨奇
教学目的：通过对孔孟言行的学习，识记相关的名句，了解他们的思想观点，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教学重点：理解课文，感知孔孟的观点，学习他们的修养境界
教学难点：通过对孔孟言行的学习，学习他们立身处世的准则，提高自己内心修养的境界。
教 法：朗读、分析、质疑、讨论
教学过程：
第二课时
一、复习导入
1、导语：上节课我们学习了“人之生也直”这篇文章，请同学说说孔子提出的“直”指的是什么?师明确后学习下一篇课文。
2、板书课题：人的起点——良知
二、整体感知
1、识记：颡( ) 瞽瞍( ) 铄( ) 蓰( )
2、初步感知：体会孟子性善论的观点。
三、朗读、质疑、讨论
1、学生自读，找出不懂的地方，以备讨论交流。
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)良能：本能。
(2)信：诚，确实。
(3)颡：额。
(4)势：外在的力量、形式。
(5)其性亦犹是也：人性由善变为不善的变化也像这样。
(6)乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也：从人的禀赋资质来说，是可以使它善的，这便是我所说的性善。
(7)铄：授、给。一说以火销金为铄，意为自外而内。
(8)弗思：没有去思考，了解。
(9)蓰：五倍。
(10)无算：无法计算，无数。
(11)天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德：蒸，众多。物，事。则，法则。秉，执持。彝，常。懿德，美德。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1)孔子认为，人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别
(2)孟子认为，人有良能和良知是因为仁和义是通行天下的。
(3)孟子认为，人无有不善，水无有不下，人的本性是善的。
(4)孟子认为，仁、义、礼、智是人本性具有的，探求就能得到它们，放弃就会失掉它们。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词。
2、总结文中特殊句式。
3、说说你对孟子提出的“良知”的理解。
4、思考：孔子说的“直”与孟子说的“良知”之间有关联吗?
5、讨论：孟子用什么手法驳斥了告子“性无善无不善”的理论?
6、完成课后练习三，积累相关的通假字。
五、积累与应用
1、文言知识积累。
2、名句积累。
(1)性相近也，习相远也。
(2)人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。
(3)人性之善也，犹水之就下也。
(4)求则得之，舍则失之。
(5)天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。
六、教后感悟
7、苏教版《论语》《孟子》教案：专题五：学问之道
课 题：《古之学者为己》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第一课时
一、导入课文
1、导语：
孔子开创了平民教育，是中国历史上第一位真正的教师。他以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了中国古代教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的一生也在为“道”而游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。
2、板书课题：学问之道——古之学者为己
二、初读感知
1、识记：为( )己 假( )馆 雏( )百钧( )
2、初步感知：朗读课文，明确古之学者求学的目的
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)就：靠近、看齐。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。
(4)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。
(5)异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
(6)达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。 (7)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
(8)鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。
(9)空空如也：指孔子自己心中空空无知。
(10)叩：叩问、询问。
(11)两端：两头，指正反、始终、上下方面。
(12)竭：穷尽、尽力追究。
(13)居：坐。
(14)愚：受人愚弄
(15)荡：放荡。好高鹜远而没有根基。
(16)贼：害。
(17)绞：说话尖刻。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(1)孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。
(3)孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思
(4)对于本章里“博学而无所成名一句”的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。”持此说的人认为，孔子表面上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。
(5)用来说明孔子“我非生而知之”的思想。他不认为自己是“圣人”，也不承认自己是“天才”，他说他的多才多艺是由于年轻时没有去做官，生活比较清贫，所以掌握了这许多的谋生技艺。
(6)孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。
(8)孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、翻译第九段文字
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、敏于事而慎于言
②、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③、古之学者为己，今之学者为人
④、当仁，不让于师
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题五：学问之道
课 题：《学而时习之》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第二课时
一、导入课文
1、导语：
上节课我们学习了“古之学者为己”，其中包含哪些方面的内容?学生回答后，教师明确。进入下一课内容的学习。
2、板书课题：学问之道——学而时习之
二、初读感知
1、识记：说同“悦” 愠( ) 罔( ) 殆( )篑( )鸿鹄( )
缴( )轫( )或同“惑”
2、初步感知：朗读课文，明确古之学者学习的态度、方法
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
(2)愠：音yùn，恼怒，怨恨。
(3)温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。
(4)罔：迷惑、糊涂。
(5)殆;疑惑、危险。
(6)干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。
(7)阙：缺。此处意为放置在一旁。
(8)疑：怀疑。
(9)寡尤：寡，少的意思。尤，过错。
(10)敏：敏捷、勤勉。
(11)意：同臆，猜想、猜疑。
(12)必：必定。
(13)固：固执己见。
(14)我：这里指自私之心。
(15)篑：音kuì，土筐。
(16)轫(rèn)：同“仞”。古代七尺(或说八尺)为一仞。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(12)“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
(13)孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
(14)孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有“学而优则仕”的观念。他认为，身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个为官的方法，也表明了孔子在知与行二者关系问题上的观念，
(15)孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。
(16)孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
(17)孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作 舟”的感觉。而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限 的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然 要去追求知识，那就更危险了啊!”(《养生主》)这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗?但他却做了圣人。同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然 不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的不同。
(18)“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。
(19)孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。
(20)这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么?文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。
(21)这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来;另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
(22)本段文字谈到学习应“专心致志”，而不应该“三心二意”
(23)“为山九轫，功亏一篑”，学习不能半途而废
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、总结文中特殊句式
3、翻译第十八段文字
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、学而时习之，不亦说乎
②、温故而知新，可以为师矣
③、学而不思则罔，思而不学则殆
④、敏而好学，不耻下问
⑤、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题五：学问之道
课 题：《学而不厌诲人不倦》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入课文
1、导语：
在学习上要“温故而知新”，还要不满足，不厌烦，这节课我们来学习下一节内容。
2、板书课题：学问之道——学而不厌，诲人不倦
二、初读感知
1、识记：默而识( )之 悱( ) 行( )彀( )
2、初步感知：朗读课文，疏通文义
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)识：音zhì，记住的意思。
(2)诲：教诲。
(3)何有于我哉：对我有什么难呢?
(4)束修：修，音xiū，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束修”。
(5)愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。
(6)悱：想说又不能明确说出来的样子。
(7)隅：角落。
(8)文：文献、古籍等。
(9)行：指德行，也指社会实践方面的内容。
(10)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。
(11)信：以实之谓信。诚实的意思。
(12)喟：音kuì，叹息的样子。
(13)弥：更加，越发。
(14)钻：钻研。
(15)瞻：音zhān，视、看。
(16)循循然善诱人：循循然，有次序地。诱，劝导，引导。
(17)卓尔：高大、超群的样子。
(18)末由：末，无、没有。由，途径，路径。这里是没有办法的意思。
(19)诸：“之乎”二字的合音。
(20)兼人：好勇过人。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(24)孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。
(25)“学而不厌，诲人不倦”;反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。
(26)孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。
(27)在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
(29)本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。
(30)颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。此外，他还谈到孔子对学生的教育方法，“循循善诱”则成为日后为人师者所遵循的原则之一。
(31)这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
(33)孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
(34)所谓‘学海无涯’!别人向自己讨教，不得已而回答是必要的。如果喜欢随意指点别人，就会自以为是，甚至产生自满而不再进去、追求。这是阻碍我们自身发展的一大忧患!现在很多人喜欢充当别人的老师，对别人的举动、言论横加指责。其实，不知道别人他们的举动都是经过考虑的。这种立场上的区别由于出发点的不同，而产生不同的行为是应该理解的。
(35)没有规矩，不成方圆。没有规矩，教师不能教，学生无法学，小至手工技巧，大至治国安邦，凡事都有法可依，有规矩可循
(36)不屑而教的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。因此，不屑于教诲只是不从正面讲道理而已，是从反面激发他的自尊心
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、翻译第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、知之为知之，不知为不知，是知也
②、学而不厌，诲人不倦
③、不愤不启，不悱不发
④、仰之弥高，钻之弥坚
⑤、人之患在好为人师
六、教后感悟
《论语》《孟子》选读教案
专题五：学问之道
课 题：《弟子孰为好学》
教学目的：1、研读课文，诵读名句，积累文言知识
2、通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目的、态度和方法
教学重点：疏通字词，理解课文内容
教学难点：明确学习的目的、态度和方法
教 法：读析、质疑、讨论、合作探究
教学过程：
第四课时
一、复习巩固，导入课文
1、导语：
上节课我们学习了“学而不厌，诲人不倦”，这节课我们来学习下一节内容。
2、板书课题：学问之道——弟子孰为好学
二、初读感知
1、识记：杇( ) 牖( )命矣夫( ) 骞( )莞( )尔
2、初步感知：朗读课文，疏通文义
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑点，以备讨论交流
2、合作探究，解决疑难
(1)杇：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
(2)诛：意为责备、批评。
(3)与：语气词。
(4)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。
(5)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。
(6)亡：同“无”。
(7)牖：音yǒu，窗户。
(8)说：音yuè，同悦。
(9)画：划定界限，停止前进。
(10)德行：指能实行孝悌、忠恕等道德。
(11)言语：指善于辞令，能办理外交。
(12)政事：指能从事政治事务。
(13)文学：指通晓诗书礼乐等古代文献。
(14)弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
3、学生概括各节主要内容，教师点拨明确。
(40)孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。
(41)孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。
(43)冉求对于学习孔子所讲授的理论产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，在学习过程中感到非常吃力。但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他思想上的畏难情绪做怪，所以对他提出批评。
(45)孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面
(46)社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。
(48)孔子说颜回“非助我者”，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。
(49)“过犹不及”即中庸思想的具体说明。《中庸》说，过犹不及为中。“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。”“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎?”这是说，舜于两端取其中，既非过，也非不及，以中道教化百姓，所以为大圣。这就是对本章孔子“过犹不及”的具体解释。既然子张做得过份、子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是：“过犹不及”。
(50)孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。这里，他既要求臣，也要求君，双方都应遵循道和礼
四、练习巩固
1、掌握文中重点的字词句
2、翻译第40、46、49段文字
五、积累与应用
1、名句诵读：
①、听其言而观其行
②、不迁怒，不贰过
③、后生可畏，焉知来者之不如今也
④、君子学道则爱人，小人学道则易使也
六、教后感悟
8、苏教版《论语》《孟子》教案：专题七：天下国家
课 题：《政者，正也》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：孔子和孟子都身处乱世，但都没有仅仅追求个人的幸福。他们认为任何人都必须并且只能在社会生活中完成他自身的价值，这种以天下国家为己任、以人为中心的人文关怀，值得我们永远去学习。今天，我们就来学习第七专题——天下国家
2、板书课题：天下国家——政者，正也
二、初读感知
1、识记：
共同“拱” 佾( ) 阙( )如 错同“措” 圃( ) 稼( )穑( ) 襁( )褓( )
2、整体感知：为政以德，正人先正己，以身作则。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
(5)以：连接词，与“而”同。
(6)劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
(7)临：对待。
(8)孝慈：一说当政者自己孝慈;一说当政者引导老百姓孝慈。此处采用后者。
(9)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
(10) 可忍：可以忍心。一说可以容忍。
(11) 用情：情，情实。以真心实情来对待。
(12) 无为而治：国家的统治者不必有所作为便可以治理国家了。
(13))敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。
(14) 爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
(15)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
(16) )盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
(17)俎豆：俎，音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
(18)衅钟：古代一种祭祀仪式。新钟铸成后，杀牲取血，涂在钟的缝隙处。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)这段话代表了孔子的“为政以德”的思想。
(2) 本章内容还是在谈如何从政的问题。
(3)季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
(4) 孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。
(5)春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，弑君父之事屡有发生，孔子认为这是国家动乱的主要原因。
(6)孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，正人先正己。
(7) 这一章同样是孔子谈论为官从政之道。他仍然阐释的是为政者要正人先正己的道理。
(8)孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。
(9) “正名”是孔子“礼”的思想的组成部分。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了。
(10)孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。
(11)正人先正己的重要作用。
(12)孔子也赞赏无为而治并以舜为例加以说明，这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。
(13)天下国家的根本在于自身。
(14)身不行道则道不行。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孔子“政者，正也”的主张有什么看法，试加以阐述。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴是可忍(3)，孰不可忍也!”
⑵自古皆有死，民无信不立。
⑶人小之德草，草上之风
⑷名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。
⑸其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“君君，臣臣，父父，子子”这种等级思想?
六、教后感悟
专题七：天下国家
课 题：《仁政》 时间：2007、8、30
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上节课我们学习了“政者，正也”，这其中包含哪些闪光的思想?学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。
2、板书课题：天下国家——仁政
二、初读感知
1、识记：
道( ) 陈同“阵” 胡龁( ) 衅( )钟 觳( )觫( )褊( )小 忖( )度 枝同“肢” 刑同“型” 采同“彩” 便嬖( ) 盖同“盍” 反同“返” 愬同“诉” 惛( ) 罔同“网” 豚( ) 彘( ) 庠( )序 无同“毋” 索绹( )盻盻( )( )然 钧同“均”
2、整体感知：富而后教，这是实行仁政的根本途径。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
(2)使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
(3)季氏富于周公：季氏比周朝的公侯还要富有。
(4)聚敛：积聚和收集钱财，即搜刮。
(5)益：增加。
(6)盍彻乎：盍，何不。彻，西周奴隶主国家的一种田税制度。旧注曰：“什一而税谓之彻。”
(7)陈：同“阵”，军队作战时，布列的阵势。
(8)俎豆：俎，音zǔ。俎豆是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
⑼彻者，彻也：彻，通也。是说这种税制在周是天下通行的税制。
⑽助者，藉也：藉，借也。意思是借助民力来耕种公田。
⑾龙子：古代贤人。⑿粪：扫除。
⒀觳觫(hú sù)：因恐惧而发抖的样子。⒁说：同“悦”。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(15)孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
(16) 孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。
(17)这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心是“富民”思想。
(18) 孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。
(19)善人施行“德治”，但并不排除刑罚的必要手段。
(20)孔子主张训练百姓，否则便是抛弃了他们。
(21) 从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。
(22)强调“仁”的重要性。
(23) 孟子向齐宣王阐明怎样以仁德统一天下的道理。
(24)孟子告诉滕文公怎样治理国家的道理。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孔子“先富后教”的主张有什么看法，大家不妨讨论讨论。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
⑵他人有心，予忖度之。
⑶夫子言之，于我心有戚戚焉。
⑷吾力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪。⑸挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。
⑹老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
⑺无恒产而有恒心者，惟士为能。
⑻谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
⑼为富不仁矣，为仁不富矣。
2、合作探究
孔子主张对人民要“富之”，孟子主张使人民有“恒产”，请归纳一下孔子和孟子关于国计民生的主张。 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题七：天下国家
课 题：《民为贵，社稷次之，君为轻》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
教学难点：1、学习孔子、孟子他们，虽身处乱世，却不以个人生活幸福为念，积极投身社会，做民众道德表率的人文情怀。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上节课我们学习了“仁政”，请问实行“仁政”的根本途径是什么?学生回答后，教师明确。今天，我们再来学习下一节课内容。
2、板书课题：天下国家——民为贵，社稷次之，君为轻
二、初读感知
1、识记：
比( ) 反同“返” 弑( )君 粢( )盛
2、整体感知：孟子阐述“天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。民为贵，社稷次之，君为轻。”的道理。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢(据传在今安徽省巢县一带)。
⑵武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴。周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣自焚而死。
(3)传：传记
(4)委：抛弃
(5)域：界限，限定。
(6)成：盛，肥美。
(7)粢盛：祭品，指盛在祭器里的黍稷。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(25)王顾左右而言他。
(26) 独夫民贼当杀。
(27)得道者多助，失道者寡助。
(28)民为贵，社稷次之，君为轻。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”的认识有什么看法，试加以阐述。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴王顾左右而言他。
⑵天时不如地利，地利不如人和。
⑶域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
⑷民为贵，社稷次之，君为轻。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“天时不如地利，地利不如人和。”这一论断，希望大家踊跃发表自己的看法。
师生活动
课后感悟：
9、苏教版《论语》《孟子》教案：专题八：立言，有德者必有言
课 题：《有德者必有言》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第一课时
一、导入新课
1、导语：隽永的语言来自真诚的性情和深厚的修养，雄辩的语言来自伟大的思想和博大的胸怀。孔子更多地主张语言的真实，孟子更多地发挥语言的作用，但他们都将人格的锻炼作为文辞的源泉，这些源泉或为德，或为气，充满了思辨又闪烁着诗兴，取譬丰富，说教生动，成为中国古典语文的杰出范式。今天，我们一起来学习第八专题——立言
2、板书课题：立言——有德者必有言
二、初读感知
1、识记：
讷( ) 裨( )谌( ) 鲜( ) 恶( ) 孺( )
2、整体感知：孔子认为“有德者必有言，有言者不必有德”，君子宜“讷于言而敏于行”。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
(1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。
(2)敏：敏捷、快速的意思。
(3)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(4)鲜：少的意思。
(5)乱：败坏。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
(1)君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
(2)孔子把“仁”和人的朴素气质归为一类。这里首先必须是刚毅果断，其次必须言行谨慎，这样就接近于仁的最高境界了。这一主张与孔子的一贯思想是完全一致的。
(3)对外发布的公文必须反复酝酿、修改润色。
(4)这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。
(5)小不忍则乱大谋.
(6)言辞只要能表达意思就行了。”
(7)这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
(8)我厌恶用伶牙利齿而颠覆国家这样的事情。
(9)我想不说话了。
(10)孔子爱憎分明。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孔子的“小不忍则乱大谋。”的看法?试加以评价。
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。
⑵有德者必有言，有言者不必有德。
⑶巧言乱德。小不忍则乱大谋。
⑷巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。
2、合作探究
你怎样看待孔子提出的“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”这种认识? 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题八：立言
课 题：《予岂好辩哉》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第二课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。
2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公下》。
二、初读感知
1、识记：
洚( ) 菹( ) 膺( )
2、整体感知：除开头一句公都子问话外，全是孟子一个人“自说自话”，解释自己本不好辩，是不得已而辩论。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
①公都子：孟子弟子。
②奄：国名，原附属商，其地在今山东省曲阜附近。周公伐奄是周成王时的事。
③飞廉：商纣王的宠臣。此处所记驱杀飞廉事，与《史记•秦本纪》所记不同。
④《春秋》：春秋时期鲁国史官按年记载历史的书，孔子晚年曾对它进行删定。
⑤杨朱：战国初期思想家，魏国人，字子居，又称杨子、阳子或阳生。他主张“为我”、“全性葆真”，不拔一毛以利天下，与墨翟的“兼爱”主张相反。
3、由学生概括各节主要内容，教师点拨明确
1节、予岂好辩哉?予不得已也!尧舜之时，洪水泛滥，禹出而治之，天下太平。(一乱一治，由乱到治，有待圣人出。)
2节、尧舜既没，暴君代作，及纣之时，天下大乱周公辅助武王平治天下，天下大悦。
3节、世道衰微，邪说盛行，孔子作《春秋》以正视听。
4节、如今圣王不作，处士横议，吾为此惧，起而捍卫先圣之道。
5节、我欲正人心，息邪说，是为 不得已而辩论之。
四、练习巩固
1、掌握文中重点字词句
2、做好文言文五项内容的相关总结
3、你怎样看待孟子对杨朱、墨翟学说的抨击?
五、积累与应用
1、记诵名句
⑴知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!
⑵作于其心，害于其事;作于其事，害于其政。
2、合作探究
你怎样看待孟子提出的“一治一乱”之说? 师生活动
课后感悟：
《论语》《孟子》选读教案
专题八：立言
课 题：《予岂好辩哉》
教学目的：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
3、诵读名句，积累文言知识。
教学重点：1、研读文本，疏通字词句，熟知课文内容。
2、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
教学难点：1、学习孔子讷于言而敏于行这种处世为人的方法，学习孟子思辨推理的论辩方法。
2、诵读名句，积累文言知识。
教 法：读析、质疑、合作讨论、探究
教学过程：
第三课时
一、复习巩固，导入新课
1、导语：
上一节课我们学习了孔子的“有德者必有言”，知道“君子欲讷于言而敏于行”的道理。今天，我们再来学习孟子的宏篇大论——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。
2、板书课题：立言——予岂好辩哉——《孟子•滕文公上》。
二、初读感知
1、识记：
踵( ) 廛( ) 衣( )褐 耒( )耜( ) 饔( )飧( ) 釜( )甑( )爨( ) 路同“露” 食( )养 偪同“逼” 敷同“溥” 瀹( ) 济漯( ) 劳( )之来( )之 强( ) 暴同“曝” 皜皜( )( ) 尚同“上” 比( )
2、整体感知：
本文中，孟子具体批评了许行的农家理论，阐述了自己的社会分工学说，批评之中表现了孟子的论辩技巧。
三、读析、讨论、质疑
1、学生自读，找出自己的疑难，以备讨论交流
2、学生质疑，师生共同讨论解决疑难。
①神农：上古传说中的人物，相传他首先制造农具，教导人民种田。战国时，提倡重视农业的学派标榜自己奉行神农学说。许行：战国时农家学派的代表人物。
②陈良
10、《中国古代诗歌散文欣赏：第一单元以意逆志知人论世》教案：山居秋暝(人教版高一选修教案设计)
第一单元以意逆志知人论世
教学目标：
一、知识与技能
理解诗歌意象，梳理作品脉络，把握作品的内容和主旨;学会联系诗歌创作的时代背景及诗人的人生经历欣赏不同朝代不同流派诗人的代表作品。
二、过程与方法
结合优美的诗歌作品进行赏析指导;培养学生自主赏析和合作探究能力，使其能对诗歌进行多元化的富有创意的解读。
三、情感态度与价值观
通过阅读中国古代优秀诗歌，感受其思想和艺术魅力，获得丰富的审美感受;体味大自然和人生的多姿多彩，领悟中华古代文化的博大精深。
教学重点：
把握关键词语及诗句的内涵，了解诗歌的内容和主旨;联系诗歌创作背景及诗人的人生经历欣赏诗歌。
教学方法：多媒体教学，讨论式教学
教学时间：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。这些诗歌已经流传了千百年。那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢?其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。今天，我们就一起来了解两千多年前的孟子所提出的重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世。下面就让我们试着用自己的心灵来感受中国古诗独特的艺术魅力。
二、理论指导之一：以意逆志
①“以意逆志”的赏析方法介绍：
从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。(注：以，用;意，自己的切身体会;逆，推测;志，作者写作诗歌的本意)
这也就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。
②那么，我们如何才能把这种鉴赏方法运用到具体的诗歌鉴赏中呢?接下来，请大家一起来欣赏下面一首诗歌：
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
1、请同学们把这首诗歌有感情地齐读一遍。
2、大家想想：这首诗歌体现的是诗人怎样的愿望?你是从哪些词句感受到这一点的?(学生讨论分析，教师及时点评。)
参考：①这首诗是王维晚年隐居辋川时所作，写秋晚山景，借以表达作者对纯朴安静、放纵山林生活的热爱。诗人描绘了山中秋雨过后清朗明净的月夜：松间的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的渔舟有机地构成了一幅明丽的画图。
②此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。
明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。
(以此问题为基础，引导学生领悟：我们要正确把握一首诗歌的主旨，就得从正确解读诗歌文辞入手。)
(幻灯显示)解读文辞，揣摩情意
3、历来评者认为此诗“诗中有画”，那么究竟是一种怎样的图景让诗人如此向往归隐生活呢?试结合你的体验和感受描绘出诗中的画面。(学生讨论分析，教师及时点评。)
以此问题为基础，引导学生领悟：我们的人生体验对于欣赏古典诗歌也很有帮助。在正确解读诗歌文辞的基础上，再结合我们的体验去解读诗歌，我们就能真正领会到诗中的情趣
(幻灯显示)融入体验，体会情趣
教师进一步引导：其实，正是因为我们不断地把自己的生活体验和主观感受融入到诗歌当中，使诗歌获得一种恒久的生命力。“明月松间照，清泉石上流。”千百年来脍炙人口。有的诗句还生发出新的旨趣。如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
总结归纳：在欣赏这首诗的过程中，我们已经学到了欣赏诗歌的一种基本方法，即孟子提出来的“以意逆志”。而且孟子在《孟子•万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害
11、高考作文指导：新材料作文的审题教案教学设计(人教版高三)
一、文题回顾
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
心理学家罗伯特在地铁车站看到一个衣衫褴褛的男子一动不动地躺在台阶中间，而赶地铁的人们都像没有看见他一样，匆匆走过，个别人甚至从男子身上跨过。罗伯特感到非常震惊，于是他停下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来之后，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续停了下来。很快，这个男子身旁聚集了一小圈关心他的人，有人给他买了食物，有人给他送来了水，有人打电话叫来了救护车。
为什么人们对这个男子的态度会有这么大的改变呢?罗伯特认为，其中一个最重要的原因是：因为有一个人的关注，致使情况发生了改变。一个人改变了，身边的一些人就可能跟着改变;身边的一些人改变了，很多人可能会跟着改变;很多人改变了，世界就可能会改变。
要求选择一个角度构思作文，自主确定选定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。
二、作文题型相关知识
1、明确题型
材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了。
与其他作文题型相比较，材料作文的特点是难度更大，同时具有限制性和开放性。
2、材料作文的形式
一般来说，材料作文由材料和要求两部分组成，材料按形式分，有记叙性材料(寓言、事例、史料等)、引语式材料和图画式材料。
三、审题立意指导
1、审题指导
从“一个人改变了”到“一些人就可能会跟着改变”，再到“世界就可能会改变”，这是一个由少到多、由小到大、从量变到质变的过程。当然，不能因为文字的特殊性(与普遍性相对)而将主题仅仅局限于好人好事和社会风气的改变，无论个人的努力，国家的变革，还是人类历史的进步，都是一个由少到多、由小到大、从量变到质变的过程：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。罗马不是一天建成的。相反，千里之堤，毁于蚁穴;南美洲一只蝴蝶闪动翅膀，就可以引发太平洋上的一场飓风。一个名人成功是几十年的坚持;相反，一个碌碌无为的人也是因为他在几十年间将时间一点一点地浪费了。
这样理解，就抓住了材料的“本质”。审题过程中，谨防抓住“改变”“关注”两个词语和材料的特殊性(道德品质、人性人情)来理解，这样就偏离了材料的“本意”。
【特别提醒】审题就是阅读材料、话题或者命题，领会其“本质”。一般而言，所有的材料，无论文字材料、话题、命题，还是图画材料，都要注意题目和材料在哲学层次上的象征意义，也就是题目和材料的一般性、普遍性，这样才能抓住题目和材料的“本质”，防止脱题、偏题、离题。
2、立意构思启迪
现在的材料作文，往往要求学生从多个角度去理解，自主选择一个角度来行文。
本题抓住材料本质之后，就应该发散思维，由此及彼，多方联系。比如，从大的方面来看，可以联想到“中国革命和建设”(文科生的特长)、科学的进步、社会风气的好转、整个世界的联系等等;从小的方面来看，可以联想到个人的成长，如学习进步、身体强床、友谊加深、道德操守的进步等等。至于主题，可以就在选定的角度内确定。比如写“中国革命和建设”，就可以确定主题为“没有一次次思想革新，就没有革命和建设的不断进步”，可以简练表述为“革新思想，前途光明”;其余兹不赘述。
但是行文过程中，无论选择任何文体，都必须紧紧扣住材料含意，而不应该写成所选择的某个角度，这样的话就势必偏题。
四、方法指导——怎样审出最佳立意?
1、材料一：2009江西高考作文题目:
今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写一篇文章。
辩证分析：蔡铭超的做法体现了他的一片赤子之心，值得我们赞扬。兔首鼠首归来日!人间处处蔡铭超。为蔡先生鼓掌，为这份爱国之心赤子情怀鼓掌，为这一份冷静智慧鼓掌。希望越来越多的中国人，能够像蔡先生一样葆有一颗爱国的赤子之心，能够在国际社会中运用智慧维护祖国的尊严!
有理有据也得守规。蔡铭超他是爱国的，有理的，但他不应该拒绝付款。中国一直以诚实守信为传统美德，如此做法，有违于这一美德，有理也得守规，才能走遍天下。
既要运用智慧维护祖国的尊严，也要有理而且守规。
方法一：辩证分析——最佳立意就应辩证思考。
任何事物是相互联系的，而且从不同角度会有不同的答案。要注意辩证思考，全面考虑，有利于构思作文。辩证分析可以突出某一方面，另一方面作为补充即可。避免说过头话。
2、材料二：两个孩子得到一个橙子，他们争来争去。最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个可以先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉扔了，把果肉榨成果汁喝。另一个孩子回到家，把果肉挖出扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。
方法二：分层概括——在审题时要分层概括，合并几个观点，提炼最佳立意。
这是一个材料作文。材料前半部分交代两个孩子没有真正沟通，没有申明各自利益所在，后半部分他们各自得到看似公平的一半，却没有物尽其用，结果各自的利益并未达到最大化。材料的中心在应做好沟通上，一类立意为有效地交流沟通，在合作中实现双赢，各取所需。如果不进行沟通，就不能实现利益最大化。
如果只谈合作共享双赢，没有谈沟通的属于二类立意，如果从公平、民主、价值、选择、物尽其用的角度来立意的归入三类，如果没有谈以上角度的属于完全跑题。
3、材料三：古代有一个渔翁，一天，在井里用网捞了两条大鲤鱼;第二天，在井里捞到了三条鲫鱼;第三天，仅仅捞到了几只虾;第四天，第五天……什么也没捞到。
材料结果是什么?渔翁什么也没捞到。什么也没捞到，这是为什么呢?空间不宽，水域狭窄，藏鱼不多。应该怎么办?到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。
由果溯因法，能较快速明白材料的主旨。
方法三：以果溯因——任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。
遇见材料追问三个问题：是什么?为什么?怎么办?整合一下答案即可得出最佳立意。
4、材料四：野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。
关键句“兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路”。由此展开立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光用老经验去看待不断变化的世界，“别摔在熟悉的路上”。
方法四：找关键句——关键词语句子往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为把握材料审题立意的突破口。
一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。
有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、对话句、结语句)，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料的正确立意。
五、对如何写好给材料作文的具体建议
写给材料作文要注意合理使用所给的材料，不能避开材料，另起炉灶。
若拟写记叙文，则应先对材料内容加以分析，再由此联系与材料相关的人或事，可以以这样的形式开头：“读了以上材料，我想起了这样一件事(或‘勾起了我美好的回忆’)……”或“在我的生活阅历中，也有这样一个人(或‘曾遇见过这样一个人’)……”。结尾处，再用恰当的议论将所叙的人或事与材料中的人或事相比较，用画龙之笔点明中心即可。
若拟写议论文，对所给材料可以从以下角度使用：
1、从中引发观点，一般来说，所给材料是有意义的，能给人某些启示的，所以往往可以从中得出观点(理解的角度不同，提炼的观点也不同。不管怎样不同，提炼的观点必须与原材料相吻合。)，再围绕观点来阐述。由此可得下面的写作思路：开头引述材料→认真分析后，确定论点(即提出中心)→具体论证→结尾照应开头(材料)，深化中心。
2、用做文章的论据。对于做论据的材料的使用，需要考生精心剪辑，决定取舍：有时材料过于简单，就需要扩充内容，着重在证明的论点上加以充实;有时对论据材料可完整地抄录引用;有时不宜全文照抄，可用自己的语言对论据作概括引述;有时可以将材料穿插在阐述或评析之中。
3、用做联系实际的参照“标志”;
4、用做拟制标题的话题，如“从……说开去”、“……给我的启示”、“……教会了我做人”、“论……”等。
5、用做照应开头的结论，议论文要做到结构严谨，因此在结论部分有必要用所给材料内容来照应前文(包括开头)，使文章首尾呼应。
总之，写给材料作文必须“像捉毒蛇须打它的七寸一样”抓住“要害”即关键。写给材料作文的关键是对材料的“理解”、“角度”的选择，只有命题意图领会了，切入点找好了，或记叙或抒情或议论就不难了，当然运笔最好是在自己有经历、有体验、有感悟的内容方面进行。
六、高考链接
2009年浙江省作文题(60分)：阅读下面的歌词，根据要求作文。
不要问我到哪里去，我的心依着你/不要问我到哪里去，我的情牵着你//我是你的一片绿叶，我的根在你的土地/春风中告别了你，今天这方明天那里//无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你/如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你//不要问我到哪里去，我的路上充满回忆/请你祝福我，我也祝福你/这是绿叶对根的情意!
根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。
作文题点评：
这是一篇新材料作文，浙江卷自04年自主命题开始，都是话题作文与命题作文，新材料作文还是第一次。从本质上讲，新材料作文脱胎于材料作文，但又不限制文体，同时保持了话题作文的开放性“三自”，更具灵活性、新鲜性与开放性，也更能发挥考生的主观能动性。但新材料作文因其“新”的特点，容易给考生设置一些无形的障碍。笔者认为要写好这篇文章，必须注意以下几个方面：
第一：必须全面理解材料，不能脱离整体材料的意思另起话题，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。就是说要从材料中提炼观点而不是话题。如有的学生从材料中引出话题“情意”，则有可能偏题。
第二，必须考虑绿叶与根的双元关系、辩证关系。根滋养抚育绿叶，绿叶才得以葱绿昌茂，绿叶心怀感恩之情，纵使飘零一生，也眷恋不忘根对自己的呵护。根作用于绿叶，绿叶反作用于根，这是相互的。有很多考生应该会提炼出“感恩”的观点，比如“游子对故土的感激眷恋”、“华侨对国家的回报感恩”“孩子对母亲的依恋爱戴”等等都可以，但是像一般的帮助别人，比如朋友之间的互相关心，情人之间的互相体贴，陌路人一个友情的微笑，身处尴尬时一份温馨的怜悯等等就与材料中的“感恩”之味有点距离，因为它们都脱离了“绿叶与根”的关系。
第三，要写好这篇文章，对考生的的思维能力要求较强。近几年浙江省命题导向显而易见的，那就是：激活学生库存的知识和经验、培养学生的创新精神和关注现实的认识观，引导学生心灵的真善美和思维的开阔和多样。如果考生能超越“感恩”，能从材料中品出根与绿叶的延续性关系——“给予与吸收，及再给予”，将个体心理上升为一种群体情感倾向，比如“乡愁的文化心理”等，则能写出一定的思想深度，容易得高分。
总之，在全国大范围一片话题与命题的作文大潮中，09年的浙江卷昂扬走在“新材料作文”的行列，与全国卷Ⅱ及上海卷一起，情理兼重，相信积极参与生活，思考生活，注重生活积累与情感积淀的考生定能交出一份满意的答卷。
八、一点补充
阅读下面的文字材料，根据要求作文。
材料一：2003年春，在广州爆发的“非典型性肺炎”开始席卷全国。根据中科院院士钟南山等认定，“非典”病毒的宿主主要是野生“果子狸”。
材料二：2008年5月12日汶川地震后，让人悚然动容的除了可歌可泣的中国人民众志成城互帮互助的感人场面外，还有为挽救废墟下的生命而累得倒地就睡的搜救犬，和留恋家园始终不愿离开地震废墟的忠诚小狗。
材料三：2009年1月9日，洞庭湖一带再次出现已经绝迹了109年的野生麋鹿27头。麋鹿属于国家一级保护动物，是典型的湿地动物，它们好合群，在水畔生活，善游泳，喜欢以嫩草和其他水生植物为食。麋鹿的出现说明洞庭湖的自然环境开始好转。
要求：全面理解材料，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。
这是一道多材料作文题。三则材料共同构成作文的依据，那么，确定的写作生发点一定是三则材料公共的内容。这三则材料都说了动物：材料一说的是人吃动物的不良后果，材料二讲述了动物对人的好处，材料三说环境好转，人与动物和谐相处的美好前景。选取公共部分，我们可以得出“人类如何与动物相处”这个话题。由此，我们可以确定写作生发点为：要与动物和谐相处//善待动物，创造美好生活。
那么，我们可以这样归纳审读分析材料的方法：
单材料，多角度;多材料，求公共。
抓住材料关键点，落实求稳防偏锋。
手机验证码登录 