《议论文阅读分析》之概括论点、分析论证方法及作用、分析论证思路教学设计

1、《议论文阅读分析》之概括论点、分析论证方法及作用、分析论证思路教学设计

　　一、教学目标

　　1.知识目标

　　明确中考议论文阅读分析常见考点。

　　2.能力目标

　　掌握中考议论文阅读常见题型及答题技巧。

　　二、教学要点

　　掌握基本答题原则和议论文相关知识点。

　　三、教学难点

　　掌握中考议论文阅读常见题型及答题技巧。

　　四、 教学流程

　　教学流程 教师活动 学生活动 设计意图

　　环节一：

　　明确考点 《课程标准》议论文考点：

　　1.提取、概括文章的中心论点。

　　2.结合具体语境理解关键词语的深层含义和表达作用。

　　3.考查论据的类型及作用。

　　4.辨别论证方法、论证方式(立论与驳论)、或论证角度。

　　5.议论文语言进行探究品析。

　　6.根据文意从自己阅读和生活积累中列举事实论据或谈自己 个性化的阅读启迪和感悟。 识记，把握考点内容 充分把握本考点。

　　环节二：

　　直击中考 资料包2015届河北中考卷.doc

　　13.请给选文拟一个恰当的标题。(3分)

　　【答 案】提高我国公民的科学素质是紧迫任务。

　　【解析】此题考查学生对无端的理解和把握，三段都是围绕“提高公民的科学素质”来写的，每段的最后一句都表达一个中心意思：提高我国公民的科学素质紧迫性。故拟一标题应该是：提高我国公民的科学素质是紧迫任务。

　　14 .选文第二段运用了两个事例，删去一个好不好?请说出理由。(3分)

　　【答案】不好，本段的两个事例论证了提高我国公民的科学素质紧迫性，删去后不能充分的论证中心论 点。

　　【解析】此题考查学生的辨析能力，此类型的题目，答案一般是否定的，从议论文论证方法方面考虑。本段的两个事例论证了提高我国公民的科学素质紧迫性，删去后不能充分的论证中心论点。故不能删除。

　　15.从选文来看，公民应具备的基本科学素质 有哪些?

　　【答案】了解必要的科学技术知识，掌握基本的科学方法，讲求科学思维，崇尚科学精神，并具有一定的应用它们处理实际问题，参与公共事务的能力。

　　【解析】此题考查学生筛选信息的能 力，仔细阅读，答案很容易锁定在第三段。 在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点。

　　环节三：

　　考点分析方法解读 考点之六：文句、文段结构上的作用(下面句子(或语段)在全文中起什么作用?)

　　A、总领全(下)文，引出下文;

　　B、总结上(全)文;

　　C、承上启下(过渡)。

　　作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体回答。

　　开头段作用

　　开头段作用往往起着引出中心论点(论题 )，那么，我们可以参考下面的两个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

　　① 开头通过写 的事例，提出中心 论点 。(或引出 的论题)

　　②开头通过引用名言，提出中心论点 (或引出 的论题)。

　　③开头通过引用名人趣事(或 的奇闻趣事)，提出中心论点 (或引出 的论题)，引起读者的阅读兴趣，增强了文章的趣味性。

　　议论文结尾的作用：

　　(1)、深化中心论点，提出……的结论;

　　(2)、强调……的中心论点;

　　(3)、发出……的号召或希望人们……;

　　(4)、补充论证了……。(其作用是使论证更严密。)

　　(5)、总结全文，得出中心论点

　　(6)、提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。 在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点。

　　环节三：

　　考点分析方法解读 考点之七：论证过程

　　1.说说某段或几段的论证过程怎样?

　　(1)先(正反两方面)举出**事例或者道理论据.然后得出什么结论(或证明什么观点)分——总

　　(2)首先提出什么观点.接着用**事例(从正反两方面)或者道理论据进行论证.最后得出**结论(或证 明了**的道理)总——分——总

　　这一题型的答题技巧.

　　(1)要点出文段的论点是什么.

　　(2)要答出论据是什么

　　(3)用好连接词。

　　(4)答案要准确.简练.通顺。

　　2：前后两段的位置能否互换?为什么?

　　先看这两断与前面的段落之间有没有照应的关系.如果没有。再看这两段之间有没有先后关系.比如时间上.逻辑上等.分析后即可作答。

　　两种答法技巧：

　　(1)不能。因为这几段和第*段的**几句是一一对应关系。

　　(2)不能。因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。

　　(或不符合人们从感性认识到 理性认识的认知习惯.)在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点。

　　环节三：

　　考点分析方法解读 考点之八：结合生活阅历和自身实际评价作者观点.或谈谈自己个性化的阅读启迪和感悟。

　　此类题目形式虽然开放.但是从根本上来看.考题一般紧扣中心论点或分论点。因此.只要我们找到文章的论点并紧扣其解题就能拿到一半分数.再按题目要求.结合自身或社会现实展开论述.语言简明、连贯、得体、言之成理.就能将此类题目的分数全部拿下。

　　答题技巧：

　　(1)论点。

　　(2)结合文段阐述论点的由来。

　　(3)联系实际(用上理论论据或事实论据)

　　( 4)发出号召。 在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点 。

2、《分论点设置示例分析》高考议论文写作指导(人教版高三下册)

　　阅读下面一则材料，根据要求作文。

　　云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问："麻雀太太，你为什么不飞得高一点呢?"

　　麻雀斜着眼睛瞟了它一眼，说："难道我还飞得不高吗?你瞧瞧公鸡!"

　　"公鸡伯伯，你为什么不飞得高一点呢?"

　　公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步，反问："难道我还飞得不高吗?你瞧瞧鹌鹑!"

　　"你为什么不能飞得高一点呢?鹌鹑姐姐。"

　　鹌鹑奋力从草尖上飞过去，得意地对云雀说："难道我还飞得不高吗?你瞧瞧癞蛤蟆!"

　　后来，云雀遇见雄鹰，便向雄鹰请教："雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢?"

　　"不不。"雄鹰谦虚地说，"离蓝天，我还差得远呢!"

　　"啊，我明白了!"云雀眨巴眨巴眼睛想，"谁如果想展翅高飞，就不能把目标定得太低;如果眼睛只盯在树冠以下，那就永远不可能在蓝天白云间翱翔。"

　　这则寓言故事中的麻雀、鹌鹑、雄鹰等对所飞的高度有着不同的认识，你对“高度”又有着怎样的认识呢?

　　请以“高度”为话题，写一篇不少于800字的议论文。立意自定，题目自拟，所写内容必须在话题范围之内。

　　一、横式分解法(并列结构)

　　示例A

　　中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞。

　　分论点一：你的目标决定你的高度

　　分论点二：你的态度决定你的高度

　　分论点三：你的学识决定你的高度

　　示例B

　　中心论点：高度无极限

　　分论点一：高度从积累中来

　　分论点二：高度从无畏中来

　　分论点三：高度在心中放飞。

　　示例C

　　中心论点：目标的高度。

　　分论点一：一个人事业目标的高度往往决定他的一生。

　　分论点二：一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。

　　分论点三：一所大学发展目标的高度常常决定它的地位。

　　二、纵式分解法(递进结构)

　　示例A

　　中心论点：奋蹄原野，驰骋天下。

　　分论点一：心灵的高度决定了生活的高度。

　　分论点二：生活的高度影响了社会的高度。

　　分论点三：社会的高度体现了国家的高度。

　　示例B

　　中心论点：山外山，景外景。

　　分论点一：站在人生的山麓，我们要敢于采摘树梢上的坚果。

　　分论点二：采到树梢上的坚果之后，我们要敢于采摘山腰上的灵芝。

　　分论点三：采到山腰上的灵芝之后，我们要敢于采摘雪峰上的雪莲。

　　示例C

　　中心论点：决定高度的条件。

　　分论点一：无论做什么事，勇气决定高度。

　　分论点二：除了需要勇气，还要有正确的态度。

　　分论点三：决定高度的因素中，信念最重要。

　　三、对比分解法

　　示例A

　　中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。

　　分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。

　　分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。

　　示例B

　　中心论点：向目标逼近。

　　分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。

　　分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。

　　示例C

　　中心论点：做振翅云霄的雄鹰。

　　分论点一：行动是达到心中高度的青云梯。

　　分论点二：空想是通往心中高度的绊脚石。

　　四、辨证分析法

　　示例A

　　中心论点：种子与参天大树。

　　分论点一：撒一棵种子，立一个目标，畅想未来。

　　分论点二：施一点肥料，不畏严寒与酷暑，茁壮成长。

　　分论点三：多一点耐心，品味过程的酸甜苦辣。

　　示例B

　　中心论点：高度，由你决定。

　　分论点一：高度是夜空中的启明星。

　　分论点二：高度是随着阶段而变化的。

　　分论点三：高度还需要机会的保证。

3、现代文大阅读之分析作品结构（教师版）教案教学设计(人教版高三选修)

　　一【考点介绍】分析作品结构就是根据作品的线索和材料安排的顺序，弄清作品的段落层次、开头结尾、过渡照应等问题。它是把握写作思路和作品思想脉络的重要手段。

　　二.常见考题方式:

　　1、具体分析文章的思路特点。

　　2、文章的某个段落或情节有什么作用。

　　3、文章是如何体现某个主题的?

　　三直击高考

　　阅读下面的文字，完成问题。

　　柴禾

　　刘亮程

　　①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。

　　②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。

　　③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。

　　④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。

　　⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。

　　⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。

　　⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。

　　⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。

　　⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。(有删改)

　　1、第3自然段主要叙述了什么内容?这些内容在全文结构中的作用是什么?

　　内容：主要叙述了我家柴垛的积累过程。

　　作用：通过叙述父子兄弟辛勤积累柴垛的过程，赋予柴垛物质以外的意义，既承接上文“柴垛是家力的象征”，又与后文“我们在心里需要它们”呼应，并为柴禾在今后生活中的巨大变化作铺垫。

　　【方法引导】

　　关于分析作品结构这一考点考查较多，在每年的高考题中都会有所体现。这里面根据考查内容还可以细分为这样几种：思路结构的考查，句段作用的考查，线索的考查。

　　句段的作用有这些：

　　首段的作用：

　　1、开篇点题，领起全文，点明题旨;

　　2、引出下文，与下文内容形成对照，或为下文做铺垫;

　　3、景物描写的作用是衬托，勾勒环境，或营造某种气氛。

　　中间段的作用：

　　1内容短一般是承上启下的过渡作用，

　　2、内容较长，一般就是丰富内涵，深化主题，或者是照应前文。这时的答案应具体，如果答“过渡”

　　，必须写出由什么内容过渡到什么内容，如果是“照应”，必须写出是与哪些内容相照应。

　　末段的作用：

　　1、总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头;

　　2、委婉含蓄，意在言外，发人深思.

　　注意：无论段落位于什么样的位置，都应该从结构和内容的双重角度去思考和回答

　　切忌泛泛而谈，一定要立足原文内容。

　　四.模拟试题

　　水墨文字

　　冯骥才

　　兀自飞行的鸟儿常常会令我感动。

　　在绵绵细雨中的峨眉山谷，我看见过一只黑色的孤鸟。它用力扇动着又湿又沉的翅膀，拨开浓重的雨雾和叠积的烟雾，艰难却直线地飞行着。我想，它这样飞，一定有着非同寻常的目的。它是一只迟归的鸟儿?迷途的鸟儿?它为了保护巢中的雏鸟还是寻觅丢失的伙伴?它扇动的翅膀，缓慢、有力、富于节奏，好像慢镜头里的飞鸟。它身体疲惫而内心顽强。它像一个昂扬而闪亮的音符在低调的旋律中穿行。

　　我心里忽然涌出一些片段的感觉，一种类似的感觉;那种身体劳顿不堪而内心的火犹然熊熊不息的感觉。

　　后来我把这只鸟，画在我的一幅画中。所以我说，绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。这也正是文人画的首要的本性。

　　画又是画家作画时的“心电图”。画中的线全是一种心迹。因为，惟有线条才是直抒胸臆的。

　　心有柔情，线则缠绵;心有怒气，线也发狂。心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛。可是你有情勃发，似风骤至，不用你去想怎样运腕操笔，一时间，线条里的情感、力度，乃至速度全发生了变化。

　　为此，我最爱画树画枝。

　　树枝千姿万态，皆能依情而变。树枝可仰，可俯，可疏，可繁，可争，可倚;惟此，它或轩昂，或忧郁，或激奋，或适然，或坚韧，或依恋……我画一大片木叶调零而倾倒于泥泞中的树木时，竟然落下泪来。而每一笔斜拖而下的长长的线，都是这种伤感的一次宣泄与加深，以致我竟不知最初缘何动笔。

　　至于画中的树，我常常把它们当作一个个人物。它们或是一大片肃然站在那里，庄重而阴沉，气势逼人;或是七零八落，有姿有态，各不相同，带着各自不同的心情。有一次，我从画面的森林中发现一棵婆娑而轻盈的小白桦树。它娇小，宁静，含蓄;那叶子稀少的树冠是薄薄的衣衫。作画时我并没有着意地刻画它。但此时，它仿佛从森林中走出来了。我忽然很想把一直藏在心里的一个少女写出来。

　　最能寄情寓意的是大自然的事物。

　　比如前边所说树枝的线条可以直接抒发情绪。再比如，这种种情绪还可以注入流水。无论它激扬、倾泻、奔流，还是流淌、潺缓、波澜不惊，全是一时的心绪。一泻万里如同浩荡的胸襟;骤然的狂波好像突变的心境;细碎的涟漪中夹杂着多少放不下的愁思?

　　还有秋天的事物。一年四季里，唯有秋天是写不尽也画不尽的。春之萌动与锐气，夏之蓬勃与繁华，冬之萧瑟与寂寥，其实也都包括在秋天里。秋天的前一半衔接着夏天，后一半融入冬天。它本身又是大自然最丰饶的成熟期。故此，秋的本质是矛盾与斑斓、无望与超逸、繁华与短促、伤感与自足。

　　能够把一切人生的苦楚都化为一种美的只有艺术。

　　在秋天里，我喜欢芦花。这种在荒滩野水中开放的花，是大自然开得最迟的野花。它银白的花犹如人老了的白发。它象征着大自然一轮生命的衰老吗?如果没有染发剂，人间定处处旨芦花。它生在细细的苇秆的上端，在日渐寒冽的风里不停地摇曳。然而，从来没有一根芦苇荻花是被寒风吹倒吹落的!还有，在漫长的夏天里，它从不开花，任凭人们漠视它，把它当作大自然的芸芸众生，当作水边普普通通的野草。它却不在乎人们怎么看它，一直要等到百木凋零的深秋，才喷放出那穗样的毛茸茸的花来。没有任何花朵与它争艳。不，本来它的天性就是与世无争的。它无限的轻柔，也无限的洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每个姿态都自在、随意，绝不矫情，也不搔首弄姿。尤其在阳光的照耀下，它那么夺目和圣洁!我敢说，没有一种花能比它更飘洒、自由、多情，以及这般极致的美!也没有一种花比它更坚韧与顽强。它从不取悦于人，也从不凋谢摧折。直到河水封冻，它依然挺立在荒野上。它最终是被寒风一点点撕碎的。

　　在这永无定态的花穗与飘逸自由的茎叶中，我能获得多少人生的启示与人生的共鸣?

　　1.文章开头从一只兀自飞行的鸟写起，有什么好处?

　　引出下文自己“心里忽然涌出”的感觉，为表明自己对绘画的基本看法作引子。

　　2.请简析“能够把一切人生的苦楚都化为一种美的只有艺术”的作用。

　　在结构上是对上文的总结，对下文的引领，说明“兀自飞行的鸟”“大片木叶凋零而倾倒于泥泞中的树木”“娇小”“叶子稀少”的小白桦树这些艺术中的美，都是人生苦楚的幻化，同时引出了对“自由、多情”的芦花“被寒风一点点撕碎”的描写。在内容上起到深化主旨的作用，进一步说明了艺术与人生的关系。

　　五、强化训练

　　雁阵

　　狗娃冷冷地瞅着驼爷颠儿颠儿地晃来，双眼就变成两柄利剑。

　　他来了，他还算是条汉子!

　　晚秋的野地死静死静，身后的湖水像面硕大无朋的镜子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲动了。

　　驼爷在狗娃面前驻了足。许是走得急了些吧，额上竟排满了豆大的汗粒。

　　“好天!”驼爷歪起头，不无吃力地瞅着蓝空的日头。

　　狗娃没料到驼爷此刻还有雅兴评论天气的好坏，心就有些发躁。“你果真来了!”狗娃咬牙切齿，恶狠狠地吐出一句。

　　“哪能不来呢?”驼爷说，驼爷的厚嘴唇一个劲地抿动，“一接到你的信，我的心便踏实了。你总算出来了，且在城里找了份工作，这比啥都好!”

　　这个老狐狸，嘴倒甜!“行啊你，把我整进大牢里一呆就是五年，我狗娃真该好好报答报答你!”

　　眯起眼，驼爷读狗娃脸上的那道月牙疤。“你也真够狠的，一夜间毁了那么一大片林子。”驼爷把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今还在他的心头滴血。“呐，我又栽上了。”驼爷喃喃着。驼爷是个护林员。

　　“哼!”狗娃重重射出一口浓痰，蓦地从袖管里抽出那把长刀。阳光兴奋地在刀片上一闪，又一闪。

　　嗬嗬嗬，驼爷笑了，笑得极坦然：“好歹当过兵，打过仗，啥家伙没见识过?”

　　狗娃一愣，顿觉眼前这个驼背老头很有些不好对付，但还是大声吼道：“你就不怕我一刀捅死你?”

　　驼爷仿佛什么也没听见一样，款款地卷好一支烟，款款地抽。“狗娃不是人?狗娃一点人味也没有?我不信!”说罢，驼爷又哑哑地笑，竟一脸的灿烂。

　　怎么会是这样?其实，狗娃也没打算把驼爷咋样。狗娃只想让驼爷跪在地上求饶，然后狠狠地踢他一脚，再骂一句：“滚吧，爷不跟你一般见识，你这条老狗!”可事情发展得令狗娃不知所措了。

　　“咦呀!”驼爷扔掉烟头，又歪起脖看天。狗娃也扬起了头。

　　雁阵。一阵排成人字形的大雁，徐徐地朝南飞去。太阳赤灿赤灿，雁阵渐渐地融进那耀眼的光芒里。一首生命的诗，在蓝空中吟唱。

　　他呆了。他也呆了。

　　手中的刀陡地落到了地上。狗娃拾起刀，看了看，用力抛进湖里。沿着来路，狗娃大步而去。

　　“狗娃!”驼爷喊道，“你就忍心不回家看看爹娘?这几年，他们想你快想疯了!”狗娃没回头。不混出个人样来，绝不见爹娘!狗娃的双眼溢满了浊泪。

　　1、“雁阵”的含义是什么?它的出现对本文主题的表现和情节发展起什么作用?

　　①雁阵象征人的价值无比崇高，是表现人性主题、促成狗娃人性复苏的重要形象。②它对主题的表现起画龙点睛的作用，使主题的表现由隐而显。③它的出现推动了故事情节的转折，化解了矛盾冲突。

　　小说情节安排的作用答题技巧：

　　结构上：设置悬念，为后面的情节的发展做铺垫或埋伏笔、照应前文、推动情节发展或转、线索，贯穿全文。

　　内容上：点明人物活动的环境、表现了(突出了)人物性格、表现主旨或深化主题。

　　现代文大阅读之概括作品主题

　　一【考点介绍】

　　概括作品主题考查的是对具体内容的概括能力。文章的主题包含两个方面，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图。分析归纳中心思想必须对全文有整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。

　　二.常见考题方式:

　　1.根据文意，说说标题有何含义

　　2.综观全文，如何理解文句语段

　　3.联系全文，概括本文主旨(表达了怎样的思想感情)

　　三.典型例题:概括下面这篇作品的主题

　　报秋

　　宗璞

　　似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!

　　这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让，据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。

　　我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五彩缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。

　　玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽。次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。

　　花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。

　　秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。

　　久居异乡的兄长，业命喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的《西江月》：

　　日日深杯酒满，朝朝小圃花开，

　　自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

　　青史几番春梦，红尘多少奇才，

　　不消计较与安排，领取而今现在。

　　我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。

　　领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

　　概括作品主题解题要领：

　　1.留意文章的标题。本文的题目是“报秋”，我们可以通过“是什么?”“为什么?”“怎么样”解读标题。也就是说，“报秋”是什么意思?为什么要“报秋”?“秋天到了我们该怎么办?”这三问，为我们联想、推测作品主题提供了思考的方向。

　　2.关注文章首首尾段。首段告诉读者“没几天便是立秋”，而结尾反复强调要“领取”，实际上对作品主题具有较强的暗示。

　　3.注意标志性的语言。下列句子可视为标志性的语言(关键句)：①我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!②这花的生命力极强。③我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。④不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。⑤秋是收获的季节，我却是两手空空⑥我把“领取而今现在”一句反复吟哦，⑦那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

　　4、整体透视。有些文章的文段，没有明显的中心句，这就需要我们去概括出内容要点。有些文章(特别是写景抒情类的文章)其内涵往往通过整体来显示，甚至借助“弦外之音”或“潜台词”来表达，这时就必须统观全文，整体把握，概括出主题。

　　结合标题“报秋”，首尾段的暗示分析综合标志性的语言，不难概括出作品的主题。答案：玉簪花以其独特的清香向人们报告秋的到来，让人心理警惕着，秋天来了，

　　应该面对现实，面对生活，及时领取而今现在。

　　四、强化训练

　　不朽的失眠

　　他落榜了!一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊!竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

　　考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

　　离开京城吧!议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。

　　船行似风。

　　江枫似火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

　　如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧!夜晚呢?夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

　　这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊!

　　江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。

　　起先，是睡眠排拒的他。(也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗?)而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可?

　　月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

　　在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

　　江上渔火二三，他们在干什么?在捕鱼吧?或者，虾?他们也会有撒空网的时候吗?世路艰辛啊!即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧?然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧!今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个……

　　钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

　　一千二百年过去了，那张长长的榜单上(就是张继挤不进去的那纸金榜)曾经出现过的状元是谁?哈!管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗?不!我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

　　1、文章第四段只有四个字“船行似风”，为什么一笔带过?说说“船行似风”一句在文中的作用。

　　从结构上说，此句由写张继京城落榜转而写他枫桥夜泊，完成了行文上的自然过渡(承上启下)。从内容上说，此句烘托了张继落榜后希望尽快摆脱令他羞愧沮丧的严酷现实，寻求精神超脱的急切心情。

　　2、文章题为“不朽的失眠”，请结合全文，解释标题的含义，并说说标题的好处。

　　含义：“不朽”原意是永不磨灭，永远存在下去。文中张继因落榜失眠而写就了千古不朽的诗篇，故作者用“不朽”来修饰“失眠”。

　　好处：①“不朽的失眠”体现了作者命题之妙，这样命题，易于引起读者的思考，从而激发其阅读的兴趣。②借肯定“失眠”来肯定张继的《枫桥夜泊》千古不朽，并以此与他的考场失意相对照，有力地表达了作品的主题，如果没有失意的张继，也就没有了那次失眠之苦，没有了那次失眠，也便没有了千百年来被人们广为传诵的《枫桥夜泊》。

　　标题作用类型解答要领：

　　1、如果以物件为题，则标题可能具有“作为线索贯穿全文，悬念，引发联想，吸引读者，揭示全文主旨，隐含比喻象征意义”的作用。

　　2、以人物形象为题，具有突出人物形象;展开故事情节，紧扣中心，突出主题等作用。

　　3、如果以时间、地点、环境为题，则标题可能具有“点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围等”的作用。

　　五、综合训练

　　流泪的滕王阁

　　江畔小舟，轻摇的芦苇，南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。

　　游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影轻轻地躺在江水中荡漾着。槛外长江空自流，帝王群子犹不见。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝世的才子王勃。

　　阁的忧伤让我无声息的追随。每一寸楼板，每一抹丹朱，都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂的走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。

　　有人说：“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱另一部分人，所有人，生来都会属于不同的风景。”在朝廷得不到肯定的王勃，一再遭谴受贬。然而，层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边上任小刺史，他仍意心遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感叹人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情与渴望却在纸上无羁的飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“薄发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃忘得一干二净，谁会在抚筝之时，思绪在筝上游移间，想起王勃?如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物，一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。

　　“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已经遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的;不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军，书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。

　　“一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有叫人品错位的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而直观。——人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎到永远了。

　　昆德拉说：“生活是棵长满可能的树。”王勃客居剑南的日子，也许模拟了日后的种种，却没料到人生最绝望的一种可能就是立在水中候着。

　　王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江水中的鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花儿来，让鱼儿也欢喜，让鱼儿也惆怅。

　　斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。

　　1.文章为何以“流泪的滕王阁”为题?这样有什么好处?

　　(1)它是全文的行文线索。(2)王勃曾在滕王阁抒写才情，写就《滕王阁序》，使滕王阁名闻天下;同时又表明自己是为王勃的际遇而伤感流泪。(3)作者借滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写诗作赋时昂扬奋发的精神，既高度肯定了他在文学史上的贡献，同时又表达了对王勃难言的遗憾与伤痛，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，抒发了对王勃的千古之思，这都是这个标题的妙处。(主旨)

　　2、试析本文的独特见解

　　【赏析提示】文章充满了对王勃的同情，更融入了理性的沉思，没有简单地将王勃的悲剧归咎于当时统治者的腐朽，而是从如何选择人生道路的角度深刻剖析王勃的悲剧人生，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，而应在文学的殿堂里挥洒自己的才情。见解独到，富有警世作用。

　　现代文大阅读之分析作品结构

　　一【考点介绍】分析作品结构就是根据作品的线索和材料安排的顺序，弄清作品的段落层次、开头结尾、过渡照应等问题。它是把握写作思路和作品思想脉络的重要手段。

　　二.常见考题方式:

　　1、具体分析文章的思路特点。

　　2、文章的某个段落或情节有什么作用。

　　3、文章是如何体现某个主题的?

　　三直击高考

　　阅读下面的文字，完成问题。

　　柴禾

　　刘亮程

　　①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。

　　②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。

　　③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。

　　④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。

　　⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。

　　⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。

　　⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。

　　⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。

　　⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。(有删改)

　　1、第3自然段主要叙述了什么内容?这些内容在全文结构中的作用是什么?

　　【方法引导】

　　关于分析作品结构这一考点考查较多，在每年的高考题中都会有所体现。这里面根据考查内容还可以细分为这样几种：思路结构的考查，句段作用的考查，线索的考查。

　　句段的作用有这些：

　　首段的作用：

　　1、开篇点题，领起全文，点明题旨;

　　2、引出下文，与下文内容形成对照，或为下文做铺垫;

　　3、景物描写的作用是衬托，勾勒环境，或营造某种气氛。

　　中间段的作用：

　　1内容短一般是承上启下的过渡作用，

　　2、内容较长，一般就是丰富内涵，深化主题，或者是照应前文。这时的答案应具体，如果答“过渡”

　　，必须写出由什么内容过渡到什么内容，如果是“照应”，必须写出是与哪些内容相照应。

　　末段的作用：

　　1、总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头;

　　2、委婉含蓄，意在言外，发人深思.

　　注意：无论段落位于什么样的位置，都应该从形式和内容的双重角度去思考和回答

　　切忌泛泛而谈，一定要立足原文内容。

　　四.模拟试题

　　水墨文字

　　冯骥才

　　兀自飞行的鸟儿常常会令我感动。

　　在绵绵细雨中的峨眉山谷，我看见过一只黑色的孤鸟。它用力扇动着又湿又沉的翅膀，拨开浓重的雨雾和叠积的烟雾，艰难却直线地飞行着。我想，它这样飞，一定有着非同寻常的目的。它是一只迟归的鸟儿?迷途的鸟儿?它为了保护巢中的雏鸟还是寻觅丢失的伙伴?它扇动的翅膀，缓慢、有力、富于节奏，好像慢镜头里的飞鸟。它身体疲惫而内心顽强。它像一个昂扬而闪亮的音符在低调的旋律中穿行。

　　我心里忽然涌出一些片段的感觉，一种类似的感觉;那种身体劳顿不堪而内心的火犹然熊熊不息的感觉。

　　后来我把这只鸟，画在我的一幅画中。所以我说，绘画是借用最自然的事物来表达最人为的内涵。这也正是文人画的首要的本性。

　　画又是画家作画时的“心电图”。画中的线全是一种心迹。因为，惟有线条才是直抒胸臆的。

　　心有柔情，线则缠绵;心有怒气，线也发狂。心静如水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕吐丝，又如一串清幽的音色流出短笛。可是你有情勃发，似风骤至，不用你去想怎样运腕操笔，一时间，线条里的情感、力度，乃至速度全发生了变化。

　　为此，我最爱画树画枝。

　　树枝千姿万态，皆能依情而变。树枝可仰，可俯，可疏，可繁，可争，可倚;惟此，它或轩昂，或忧郁，或激奋，或适然，或坚韧，或依恋……我画一大片木叶调零而倾倒于泥泞中的树木时，竟然落下泪来。而每一笔斜拖而下的长长的线，都是这种伤感的一次宣泄与加深，以致我竟不知最初缘何动笔。

　　至于画中的树，我常常把它们当作一个个人物。它们或是一大片肃然站在那里，庄重而阴沉，气势逼人;或是七零八落，有姿有态，各不相同，带着各自不同的心情。有一次，我从画面的森林中发现一棵婆娑而轻盈的小白桦树。它娇小，宁静，含蓄;那叶子稀少的树冠是薄薄的衣衫。作画时我并没有着意地刻画它。但此时，它仿佛从森林中走出来了。我忽然很想把一直藏在心里的一个少女写出来。

　　最能寄情寓意的是大自然的事物。

　　比如前边所说树枝的线条可以直接抒发情绪。再比如，这种种情绪还可以注入流水。无论它激扬、倾泻、奔流，还是流淌、潺缓、波澜不惊，全是一时的心绪。一泻万里如同浩荡的胸襟;骤然的狂波好像突变的心境;细碎的涟漪中夹杂着多少放不下的愁思?

　　还有秋天的事物。一年四季里，唯有秋天是写不尽也画不尽的。春之萌动与锐气，夏之蓬勃与繁华，冬之萧瑟与寂寥，其实也都包括在秋天里。秋天的前一半衔接着夏天，后一半融入冬天。它本身又是大自然最丰饶的成熟期。故此，秋的本质是矛盾与斑斓、无望与超逸、繁华与短促、伤感与自足。

　　能够把一切人生的苦楚都化为一种美的只有艺术。

　　在秋天里，我喜欢芦花。这种在荒滩野水中开放的花，是大自然开得最迟的野花。它银白的花犹如人老了的白发。它象征着大自然一轮生命的衰老吗?如果没有染发剂，人间定处处旨芦花。它生在细细的苇秆的上端，在日渐寒冽的风里不停地摇曳。然而，从来没有一根芦苇荻花是被寒风吹倒吹落的!还有，在漫长的夏天里，它从不开花，任凭人们漠视它，把它当作大自然的芸芸众生，当作水边普普通通的野草。它却不在乎人们怎么看它，一直要等到百木凋零的深秋，才喷放出那穗样的毛茸茸的花来。没有任何花朵与它争艳。不，本来它的天性就是与世无争的。它无限的轻柔，也无限的洒脱。虽然它不停在风中摇动，但每个姿态都自在、随意，绝不矫情，也不搔首弄姿。尤其在阳光的照耀下，它那么夺目和圣洁!我敢说，没有一种花能比它更飘洒、自由、多情，以及这般极致的美!也没有一种花比它更坚韧与顽强。它从不取悦于人，也从不凋谢摧折。直到河水封冻，它依然挺立在荒野上。它最终是被寒风一点点撕碎的。

　　在这永无定态的花穗与飘逸自由的茎叶中，我能获得多少人生的启示与人生的共鸣?

　　1.文章开头从一只兀自飞行的鸟写起，有什么好处?

　　2.请简析“能够把一切人生的苦楚都化为一种美的只有艺术”的作用。

　　五、强化训练

　　雁阵

　　狗娃冷冷地瞅着驼爷颠儿颠儿地晃来，双眼就变成两柄利剑。

　　他来了，他还算是条汉子!

　　晚秋的野地死静死静，身后的湖水像面硕大无朋的镜子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲动了。

　　驼爷在狗娃面前驻了足。许是走得急了些吧，额上竟排满了豆大的汗粒。

　　“好天!”驼爷歪起头，不无吃力地瞅着蓝空的日头。

　　狗娃没料到驼爷此刻还有雅兴评论天气的好坏，心就有些发躁。“你果真来了!”狗娃咬牙切齿，恶狠狠地吐出一句。

　　“哪能不来呢?”驼爷说，驼爷的厚嘴唇一个劲地抿动，“一接到你的信，我的心便踏实了。你总算出来了，且在城里找了份工作，这比啥都好!”

　　这个老狐狸，嘴倒甜!“行啊你，把我整进大牢里一呆就是五年，我狗娃真该好好报答报答你!”

　　眯起眼，驼爷读狗娃脸上的那道月牙疤。“你也真够狠的，一夜间毁了那么一大片林子。”驼爷把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今还在他的心头滴血。“呐，我又栽上了。”驼爷喃喃着。驼爷是个护林员。

　　“哼!”狗娃重重射出一口浓痰，蓦地从袖管里抽出那把长刀。阳光兴奋地在刀片上一闪，又一闪。

　　嗬嗬嗬，驼爷笑了，笑得极坦然：“好歹当过兵，打过仗，啥家伙没见识过?”

　　狗娃一愣，顿觉眼前这个驼背老头很有些不好对付，但还是大声吼道：“你就不怕我一刀捅死你?”

　　驼爷仿佛什么也没听见一样，款款地卷好一支烟，款款地抽。“狗娃不是人?狗娃一点人味也没有?我不信!”说罢，驼爷又哑哑地笑，竟一脸的灿烂。

　　怎么会是这样?其实，狗娃也没打算把驼爷咋样。狗娃只想让驼爷跪在地上求饶，然后狠狠地踢他一脚，再骂一句：“滚吧，爷不跟你一般见识，你这条老狗!”可事情发展得令狗娃不知所措了。

　　“咦呀!”驼爷扔掉烟头，又歪起脖看天。狗娃也扬起了头。

　　雁阵。一阵排成人字形的大雁，徐徐地朝南飞去。太阳赤灿赤灿，雁阵渐渐地融进那耀眼的光芒里。一首生命的诗，在蓝空中吟唱。

　　他呆了。他也呆了。

　　手中的刀陡地落到了地上。狗娃拾起刀，看了看，用力抛进湖里。沿着来路，狗娃大步而去。

　　“狗娃!”驼爷喊道，“你就忍心不回家看看爹娘?这几年，他们想你快想疯了!”狗娃没回头。不混出个人样来，绝不见爹娘!狗娃的双眼溢满了浊泪。

　　1、“雁阵”的含义是什么?它的出现对本文主题的表现和情节发展起什么作用?

　　小说情节安排的作用答题技巧：

　　结构上：设置悬念，为后面的情节的发展做铺垫或埋伏笔、照应前文、推动情节发展或转、线索，贯穿全文。

　　内容上：点明人物活动的环境、表现了(突出了)人物性格、表现主旨或深化主题。

　　现代文大阅读之概括作品主题

　　一【考点介绍】

　　概括作品主题考查的是对具体内容的概括能力。文章的主题包含两个方面，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图。分析归纳中心思想必须对全文有整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。

　　二.常见考题方式:

　　4.根据文意，说说标题有何含义

　　5.综观全文，如何理解文句语段

　　6.联系全文，概括本文主旨(表达了怎样的思想感情)

　　三.典型例题:概括下面这篇作品的主题

　　报秋

　　宗璞

　　似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!

　　这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让，据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。

　　我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五彩缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。

　　玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽。次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。

　　花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。

　　秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。

　　久居异乡的兄长，业命喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的《西江月》：

　　日日深杯酒满，朝朝小圃花开，

　　自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

　　青史几番春梦，红尘多少奇才，

　　不消计较与安排，领取而今现在。

　　我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。

　　领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

　　概括作品主题解题要领：

　　1.留意文章的标题。本文的题目是“报秋”，我们可以通过“是什么?”“为什么?”“怎么样”解读标题。也就是说，“报秋”是什么意思?为什么要“报秋”?“秋天到了我们该怎么办?”这三问，为我们联想、推测作品主题提供了思考的方向。

　　3.关注文章首首尾段。首段告诉读者“没几天便是立秋”，而结尾反复强调要“领取”，实际上对作品主题具有较强的暗示。

　　4.注意标志性的语言。下列句子可视为标志性的语言(关键句)：①我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了!②这花的生命力极强。③我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。④不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。⑤秋是收获的季节，我却是两手空空⑥我把“领取而今现在”一句反复吟哦，⑦那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。

　　4、整体透视。有些文章的文段，没有明显的中心句，这就需要我们去概括出内容要点。有些文章(特别是写景抒情类的文章)其内涵往往通过整体来显示，甚至借助“弦外之音”或“潜台词”来表达，这时就必须统观全文，整体把握，概括出主题。

　　结合标题“报秋”，首尾段的暗示分析综合标志性的语言，不难概括出作品的主题。答案：

　　五、强化训练

　　不朽的失眠

　　他落榜了!一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊!竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。

　　考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。

　　离开京城吧!议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。

　　船行似风。

　　江枫似火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。

　　如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧!夜晚呢?夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。

　　这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊!

　　江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。

　　起先，是睡眠排拒的他。(也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗?)而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可?

　　月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。

　　在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。

　　江上渔火二三，他们在干什么?在捕鱼吧?或者，虾?他们也会有撒空网的时候吗?世路艰辛啊!即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧?然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧!今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个……

　　钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。

　　一千二百年过去了，那张长长的榜单上(就是张继挤不进去的那纸金榜)曾经出现过的状元是谁?哈!管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗?不!我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

　　1、文章第四段只有四个字“船行似风”，为什么一笔带过?说说“船行似风”一句在文中的作用。

　　2、文章题为“不朽的失眠”，请结合全文，解释标题的含义，并说说标题的好处。

　　标题作用类型解答要领：

　　1、如果以物件为题，则标题可能具有“作为线索贯穿全文，悬念，引发联想，吸引读者，揭示全文主旨，隐含比喻象征意义”的作用。

　　2、以人物形象为题，具有突出人物形象;展开故事情节，紧扣中心，突出主题等作用。

　　3、如果以时间、地点、环境为题，则标题可能具有“点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围等”的作用。

　　五、综合训练

　　流泪的滕王阁

　　江畔小舟，轻摇的芦苇，南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。

　　游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影轻轻地躺在江水中荡漾着。槛外长江空自流，帝王群子犹不见。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝世的才子王勃。

　　阁的忧伤让我无声息的追随。每一寸楼板，每一抹丹朱，都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂的走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。

　　有人说：“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱另一部分人，所有人，生来都会属于不同的风景。”在朝廷得不到肯定的王勃，一再遭谴受贬。然而，层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边上任小刺史，他仍意心遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感叹人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情与渴望却在纸上无羁的飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“薄发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃忘得一干二净，谁会在抚筝之时，思绪在筝上游移间，想起王勃?如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物，一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。

　　“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已经遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻”。人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的;不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军，书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。

　　“一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有叫人品错位的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑?毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而直观。——人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎到永远了。

　　昆德拉说：“生活是棵长满可能的树。”王勃客居剑南的日子，也许模拟了日后的种种，却没料到人生最绝望的一种可能就是立在水中候着。

　　王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江水中的鱼儿身上?想他经行处会不会开出一江的花儿来，让鱼儿也欢喜，让鱼儿也惆怅。

　　斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。

　　1.文章为何以“流泪的滕王阁”为题?这样有什么好处?

　　2、试析本文的独特见解

4、《议论文阅读分析》之概括论点、分析论证方法及作用、分析论证思路教学设计

　　一、教学目标

　　1.知识目标

　　明确中考议论文阅读分析常见考点。

　　2.能力目标

　　掌握中考议论文阅读常见题型及答题技巧。

　　二、教学要点

　　掌握基本答题原则和议论文相关知识点。

　　三、教学难点

　　掌握中考议论文阅读常见题型及答题技巧。

　　四、 教学流程

　　教学流程 教师活动 学生活动 设计意图

　　环节一：

　　明确考点 《课程标准》议论文考点：

　　1.提取、概括文章的中心论点。

　　2.结合具体语境理解关键词语的深层含义和表达作用。

　　3.考查论据的类型及作用。

　　4.辨别论证方法、论证方式(立论与驳论)、或论证角度。

　　5.议论文语言进行探究品析。

　　6.根据文意从自己阅读和生活积累中列举事实论据或谈自己 个性化的阅读启迪和感悟。 识记，把握考点内容 充分把握本考点。

　　环节二：

　　直击中考 资料包2015届河北中考卷.doc

　　13.请给选文拟一个恰当的标题。(3分)

　　【答 案】提高我国公民的科学素质是紧迫任务。

　　【解析】此题考查学生对无端的理解和把握，三段都是围绕“提高公民的科学素质”来写的，每段的最后一句都表达一个中心意思：提高我国公民的科学素质紧迫性。故拟一标题应该是：提高我国公民的科学素质是紧迫任务。

　　14 .选文第二段运用了两个事例，删去一个好不好?请说出理由。(3分)

　　【答案】不好，本段的两个事例论证了提高我国公民的科学素质紧迫性，删去后不能充分的论证中心论 点。

　　【解析】此题考查学生的辨析能力，此类型的题目，答案一般是否定的，从议论文论证方法方面考虑。本段的两个事例论证了提高我国公民的科学素质紧迫性，删去后不能充分的论证中心论点。故不能删除。

　　15.从选文来看，公民应具备的基本科学素质 有哪些?

　　【答案】了解必要的科学技术知识，掌握基本的科学方法，讲求科学思维，崇尚科学精神，并具有一定的应用它们处理实际问题，参与公共事务的能力。

　　【解析】此题考查学生筛选信息的能 力，仔细阅读，答案很容易锁定在第三段。 在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点。

　　环节三：

　　考点分析方法解读 考点之六：文句、文段结构上的作用(下面句子(或语段)在全文中起什么作用?)

　　A、总领全(下)文，引出下文;

　　B、总结上(全)文;

　　C、承上启下(过渡)。

　　作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体回答。

　　开头段作用

　　开头段作用往往起着引出中心论点(论题 )，那么，我们可以参考下面的两个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

　　① 开头通过写 的事例，提出中心 论点 。(或引出 的论题)

　　②开头通过引用名言，提出中心论点 (或引出 的论题)。

　　③开头通过引用名人趣事(或 的奇闻趣事)，提出中心论点 (或引出 的论题)，引起读者的阅读兴趣，增强了文章的趣味性。

　　议论文结尾的作用：

　　(1)、深化中心论点，提出……的结论;

　　(2)、强调……的中心论点;

　　(3)、发出……的号召或希望人们……;

　　(4)、补充论证了……。(其作用是使论证更严密。)

　　(5)、总结全文，得出中心论点

　　(6)、提出问题，发人深思，其发人去关注或思考某个问题。 在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点。

　　环节三：

　　考点分析方法解读 考点之七：论证过程

　　1.说说某段或几段的论证过程怎样?

　　(1)先(正反两方面)举出**事例或者道理论据.然后得出什么结论(或证明什么观点)分——总

　　(2)首先提出什么观点.接着用**事例(从正反两方面)或者道理论据进行论证.最后得出**结论(或证 明了**的道理)总——分——总

　　这一题型的答题技巧.

　　(1)要点出文段的论点是什么.

　　(2)要答出论据是什么

　　(3)用好连接词。

　　(4)答案要准确.简练.通顺。

　　2：前后两段的位置能否互换?为什么?

　　先看这两断与前面的段落之间有没有照应的关系.如果没有。再看这两段之间有没有先后关系.比如时间上.逻辑上等.分析后即可作答。

　　两种答法技巧：

　　(1)不能。因为这几段和第*段的**几句是一一对应关系。

　　(2)不能。因为这几段存在着逻辑顺序或时间上的先后关系。

　　(或不符合人们从感性认识到 理性认识的认知习惯.)在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点。

　　环节三：

　　考点分析方法解读 考点之八：结合生活阅历和自身实际评价作者观点.或谈谈自己个性化的阅读启迪和感悟。

　　此类题目形式虽然开放.但是从根本上来看.考题一般紧扣中心论点或分论点。因此.只要我们找到文章的论点并紧扣其解题就能拿到一半分数.再按题目要求.结合自身或社会现实展开论述.语言简明、连贯、得体、言之成理.就能将此类题目的分数全部拿下。

　　答题技巧：

　　(1)论点。

　　(2)结合文段阐述论点的由来。

　　(3)联系实际(用上理论论据或事实论据)

　　( 4)发出号召。 在理解的基础上交流、识记，形成能力。 通过本次活动，使学生了解要点 。

5、《齐桓晋文之事》（第三课时）研讨课教学案例分析

　　[授课教师]张连生

　　[授课时间]2004年9月24日第五节

　　[授课班级]高三(9)班

　　一、教学设想：

　　《齐桓晋文之事》是高中语文第五册教材文言文单元的第一篇课文，也是该单元的重点教读课文，它与后续的几篇课文《庄暴见孟子》《孟子见梁襄王》等共同构成了对孟子及其思想和论辩艺术的集中展示，汪洋恣肆的论辩风格，明白晓畅的语言，贴切的比喻，精致工巧的结构，能够构成《孟子》散文的主要艺术特色在这里都得到了突出的体现。所以在第一篇课文的教学中，就必须对课文内容、课文艺术特色尤其是孟子的论辩特色做一个全面的认知和了解，以便对今后几篇课文的教学奠定扎实的基础，并且与后续的几篇课文形成一条紧密的知识链条。为达到此目的，在本课第一课时了解了孟子其人及其作品及成就与影响等一系列背景材料、熟读课文、了解课文内容，第二课时认真翻译、理解课文内容的基础上，在本课时设计了以分析作品的结构与论辩层次为主要授课内容的切入点，并结合学生实际和高考需要适量地进行了课外文言文段的阅读、翻译、理解训练，使课内与课外形成互补，提高学生综合的文言阅读能力的教学思路，在教学过程中，尽最大可能避免文言文教学中教师一统天下的被动局面和常见的沉闷氛围，强调学生的参与意识和主动学习意识，尽可能调动起学生的主动参与意识，并积极活跃课堂气氛;在文言教学中摸索出一条可行的新路数。

　　二、教学目的的设定

　　1.基础知识目标：

　　(1)学习课文中重要的实词、虚词及句式。

　　(2)学习孟子迂回曲折的论辩方法。

　　2.思想教育目标：孟子的主张

　　(1)体悟孟子当仁不让的治世精神。

　　(2)理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

　　3.能力培养目标：研读、鉴赏

　　能够理顺思路错综的文章的理路。

　　三、教学重点、难点的确定

　　教学重点：论辩层次和特点的分析

　　教学难点：论辩层次和特点的分析

　　四、教学方法的设定

　　讨论、分析

　　五、课堂教学实录

　　【一】、学生背诵课文末段(“无恒产而有恒心者，惟士为能……老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”)

　　教师以此导入授课内容：孟子向齐宣王描绘了一幅美丽的理想图画，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，是孟子仁政思想的具体体现，是孟子心目中“王业”的集中展示。尽管这种理想在今天看来有些“低级”，甚至有些“可怜”，但这是孟子所追求的理想世界。从课文中我们清楚地知道，齐宣王是热衷于齐桓晋文之事的，是霸业的热心追随者，那么是什么原因促使他改变了自己的固有主张而接受了孟子的仁政主张呢，这就是今天我们要探讨的具体问题。

　　【二】教师提出问题(投影显示)

　　论辩讲究的就是技巧，一般的论辩可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，然而，比起《战国策•邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢?

　　【三】学生分组讨论问题，教师分别参与各学生小组讨论，形成互动;并及时了解各小组讨论的进展情况，与学生形成互相的交流。

　　指名学生发言，交流各小组的讨论结果：

　　学生甲：首先是把话题纳入到自己的话题当中，接下来运用具体事例说明齐宣王是有爱护百姓的心思的，然后分析“能”与“不能”的问题，再后来就提出自己的政治主张，并讲了具体的实施办法。可以分为四个层次。

　　学生乙：首先是转移话题，把齐宣王的霸业扭转到自己事先设计好的王业的话题中，巧妙转移了话题，并且用羊换牛的故事来证明齐宣王不是吝啬而是有“仁心”，博得齐宣王的好感，接着用“挟太山以超北海”、“为长者折枝”的例子分辨不能和不为，然后逼迫齐宣王说出自己的“大欲”，并指明其危害，这样齐宣王就接受了孟子的主张，在这个基础上，孟子又描绘了具体的王业前景。

　　学生丙：(略)

　　学生丁：(略)

　　教师点拨：同学们的发言有一些不一致的地方，我们可以求同存异。在大家的发言中，也有很多相似乃至相同的地方，这些地方就是―――

　　归纳：(投影显示)

　　第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题;

　　第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件【仁心】;

　　第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路;

　　第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径;

　　第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

　　教师点拨：从以上的分析中，我们可以得到这样一个结论，在论辩或分析问题的过程中，用适当的层次处理，可以起到缓解节奏，牵制对方，获得主动等诸多益处。下面我们再阅读一段《孟子》的文段，看看有什么可以值得借鉴的地方。

　　【四】、出示《孟子 王顾作用而言他》(投影显示)

　　孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，则冻馁其妻子，则如之何?”王曰：“弃之。”曰：“士师(狱官)不能治士，则如之何?”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。

　　学生大声阅读文段

　　学生大声用现代汉语再读文段

　　教师指名学生翻译文段

　　学生戊：孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子孩子托给朋友照看自己到楚国游玩的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢?”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理犯人，该怎么办呢?”齐宣王说：“罢免他的官职。”孟子又问：“四海之内没有治理好，那又该怎么办呢?”齐宣王看着左右说别的事情。

　　教师(投影)展示译文：

　　孟子对齐宣王说：“您的臣子中，有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢?”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属，该怎么办呢?”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“国家没有治理好，那又该怎么办呢?”齐宣王看着左右扯别的问题。

　　教师与学生一起矫正翻译中出现的错误：

　　士――下属(从上下文的关系可以推断出不应该是“犯人”)

　　四海之内――国家(这里用了借代的手法)

　　教师顺势提示：正确理解词义，除了平时的积累，还必须考虑上下文具体的语言环境。

　　教师提出问题：文段中有一个常见的成语，把它找出来

　　学生己：王顾左右而言他。

　　教师追问问题：怎样解释?

　　学生己：被别人驳斥得没有词汇了。

　　教师插话：理屈词穷?

　　学生己：对

　　教师再追问：造个句子

　　学生己：他没有完成任务，还强行狡辩，被同学们驳得王顾左右而言他。

　　【五】、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点：

　　教师：请同学们把上述内容用准确的词语概括出来。

　　学生庚：环环相扣

　　教师肯定：好

　　学生辛：层层深入

　　教师肯定：层层深入，好

　　学生壬：循循善诱

　　教师疑问：这词语应该用在哪里更合适呢?

　　学生癸：老师教学生(全班笑)

　　教师：还有呢?

　　学生：迂回包抄

　　教师：不错

　　教师：我们来共同明确一下

　　明确：

　　引而不发 迂回曲折

　　步步为营 层层深入

　　跌宕起伏 逻辑严谨

　　环环相扣 水到渠成

　　【六】、布置作业

　　本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特色--

　　六、课后反思：

　　课堂是实施教学的主要平台，是师生交流的重要空间。作为直面教学、直面学生的教师，我始终渴望语文课堂教学充满着活力，充满生机;所以如何聚焦课堂、激活课堂，释放出师生交流的巨大能量，营造出课堂教学的最佳效果，应该是我们的追求和目标。在本节课的教学设计中，我把以分析作品的结构与论辩层次作为主要授课内容的切入点，并结合学生实际和高考需要适量地进行了课外文言文段的阅读、翻译、理解训练，其初衷在于通过课内外互补，提高学生的文言综合阅读能力，尽可能调动起学生的主动参与意识，并积极活跃课堂气氛;在文言教学中摸索出一条可行的新路数。通过教学过程和教学效果来看，应该说基本达到了这一预期。通过教学后的反思，我对本节课的教学有以下一些反思：

　　1、教学目标的设计符合大纲和教材的要求，没有拘泥于教材，也没有脱开教材，在课内与课外的结合以及结合点的处理上是适当的，可行的，拓宽了教材的容量。学生对论辩层次的讨论和分析是比较到位的;并且说出了他们对这个问题的不同看法，有效地调动了学生的主动学习意识和参与意识，尤其是促动了学生的整体参与，而没有仅仅落实在部分学生身上;在指名学生翻译课文文段的操作中，学生能够明白语段的基本内容，并对其中的词汇和语句能基本上做到准确或较准确理解，同时也出现了一些失误，让学生既能够看到自己的能力，也让他们明确自己的不足。可以从中看出教师在备课中，不仅备了教材，也备了学生。

　　2、教学的整体设计是比较缜密的，教学安排是比较合理的，教师通过教材搭建的平台，引导学生探究了有思考价值的问题。可以使学生获得有持续性的教益。在教学中，应该说是考虑到了多方面教学因素的优化组合，相机穿插了识记、理解、应用、分析、评价等多种能力，使学生能够体会到获取知识的愉悦。

　　3、教学过程中，较为充分地调动了学生的参与意识，从全班同学的集体讨论，到指定学生的回答问题，从事先设计好的问题发问，到临时出现问题的现场调节，学生大都表现出较为积极的参与意识和热情。教师也注重了对学生参与意识的调动，在提问的学生“面”上、在提问的方式方法上都努力地做到这一点。如学生翻译文段出现错误时，教师并不急于矫正，而是让学生自己对照译文自己发现问题，并及时明确出现错误的原因及解决问题的对策，使学生能够有针对性地去改正错误，同时保护了学生的学习和发言的积极性。

　　4、教师对课堂节奏的把握和驾驭是比较准确的，在各教学环节的连接上、在教学进度的控制上、在时间的安排调度上、在学生回答出现的问题的处理上，都表现了良好的把握和驾驭能力，能放出去，也能收回来。教师能够完全驾驭课堂的进展，整个教学过程都是在教师的意料中进行的，同时又保持了较好的现场感。

　　5、从整节课来看，整体的教学密度还需要进一步加大，知识的包容量还应该进一步加深，所选文段的整体难度还应该进一步加大难度和加长长度，以更好地适应高考的需要。让高考从平时的教学中深入人心。

　　6、教学中，对教学情感目标和思想教育目的的落实还显得比较“空”，还没有能够落到实处，对孟子的民本思想和仁政思想没有能够给学生以充分的讲授，学生对孟子思想的核心还不能从本节课上得到进一步的或全面的了解。

　　7、在调动学生的学习主动性上，还显得有点力不从心，教师还没有能够引逗起所有的学生的学习兴趣和求知的欲望，学生在回答问题时出现了较多的错误和不准确的地方，可见平时的教学还存在着明显的不足，教师对学生的要求还明显存在着一些松懈。

　　小结：扎实的教学功底、机敏的教学机智、非凡的应变能力、娴熟的教学技艺，使学生在最有限的时空中去获取更多、更新、更系统的知识，使学生能全神贯注地、积极兴奋地获取知识，体味到接受新知识的愉悦，使之记得牢，学得快，用得活―――是我的追求。尽管现在看来依旧是路慢慢，但我将像逐日的夸父，一路追赶。

6、《红楼梦》整本书阅读之薛宝钗人物分析教学设计(统编版高一必修下)

　　1.指导思想与理论依据

　　《普通高中语文课程标准》(2017年版)明确指出：从祖国语文的特点和高中生学习语文的规律出发，以语文学科核心素养为纲，以学生的语文实践为主线，设计“语文学生任务群”。“语文学生任务群”以任务为导向，以学习项目为载体，整合学习情境、学习内容、学习方法和学习资源，引导学生在运用语言的过程中提升语文素养。学习任务群的设计以自主、合作、探究性学习为主要学习方式，凸显学生学习语文的根本途径。“整本书阅读与研讨”任务群的学习的部分目标与内容有：根据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与浏览的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本丰富的内涵。从最使自己感动的故事、人物、场景、语言等方面入手，反复阅读品味，深入研究，欣赏语言表达的精彩之处，理清人物关系，感受、欣赏人物形象，探究人物的精神世界，研究小说的艺术价值。

　　2.教学背景分析

　　本次教学是针对《红楼梦》的整本书阅读的任务群教学中的一节课。在课下已完成调查，学生在针对辩论题“薛宝钗是不是‘白莲花’”，所持正反方观点的人数比基本上是1:1。在学生所完成的辩论词的写作片段来看，学生目前的问题，是阅读不过关，对薛宝钗缺乏准确认识，如：将以前听说过的一些标签化评价先入为主，以偏概全、阅读不全面、没有读到相关典型情节，或对相关典型情节阅读不细、解读有误等等。本节课将针对学生真实的学情展开。将利用以特定人物为主线的选择性阅读、抓住典型场景细节品读、借助相关专家评论、相似人物形象对比阅读等方法，帮助学生解决切实问题。

　　3.教学目标(含重、难点)

　　教学目标：

　　1.通过对以薛宝钗为主线的选择性阅读及典型章节的品读，修改对人物形象分析相关的习作，学习正确阅读文学作品的方法，丰富语言架构。

　　2.在对优秀作品的研读中，形成对人物的正确审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品味。明确《红楼梦》的文学价值，提升中国特色社会主义的文化自信。

　　重点和难点：

　　在对优秀作品的研读中，形成对人物的正确审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品味。明确《红楼梦》的文学价值，提升中国特色社会主义的文化自信。

　　在之前的学习中，我们完成了辩题“薛宝钗是不是‘白莲花’”正反方辩论词写作。

　　这次写作训练是在同学们了解了辩论词写作的基本要求，并且明确了“白莲花”基本定义的前提下完成的。但是同学们上交的习作在对人物的正确认识上存在着很大的问题。

　　一、明确问题

　　学生习作问题：

　　标签化评价

　　以偏概全

　　对相关典型情节阅读不细、解读有误。

　　二、齐心协力改辩词

　　1.学生问题习作展示

　　学生习作示例一：(正方)

　　我认为薛宝钗是“白莲花”。“白莲花”的意思是表面纯洁善良，内心阴暗，装纯情，装清高。薛宝钗恰恰如此。①她出身皇商家庭，从小接受的教育就不可能使她毫无心机，单纯善良。②薛宝钗一直的目的就是振兴薛家，从选秀进宫，但是没有选上、到退而求其次，想当宝二奶奶。③她在宴会上点贾母爱吃的松软点心，点贾母爱听的戏曲，为讨好贾母;④在金钏被王夫人误会致死事件中，她对王夫人说金钏是自己不会做事才死的，以此来讨好王夫人;⑤她把哥哥带来的礼物分给大家，为达到目的收拢人心。⑥宝钗扑蝶时，撞到私会的下人，快要被发现时，故意放重脚步，假装与林黛玉追迷藏，从而嫁祸给黛玉，这些无不是她“白莲花”的体现。

　　学生习作示例二(反方)：

　　我认为薛宝钗不是“白莲花”。“白莲花”是指那些表面纯洁无辜，内心阴险的人，即是装纯。而薛宝钗并不是。①薛宝钗并不是装纯洁，她自小作为薛家掌上明珠，所受教育使她被培养成为德才兼备的女性，她的一言一行、一举一动都合乎封建的礼仪。②并且她内心并无坏心思，故算不上内心阴险，她待人宽厚，从她身边人们对她的称赞就可看出。③她对待黛玉也十分真心。可见说她是“白莲花”是不恰当的。

　　2.教师示范修改

　　修改正方辩词①

　　她出身皇商家庭，从小接受的教育就不可能使她毫无心机，单纯善良。

　　结合有关“皇商”的资料和原著第四回内容。

　　发现薛宝钗的性格特点是：成熟体贴

　　修改后：

　　她出身于有百万之富的皇商家庭(原文)，虽深居闺阁(生活环境的共性)，但父亲早逝，兄长不成器(环境的特性)的境况决定了其性格不会太(修饰词以求准确)单纯天真。

　　3.学生小组合作修改

　　根据任务，对其表达的内容进行修改完善，使之认识更准确、表达更严谨。(若无法修改请说明理由。)

　　具体任务：

　　正方第一组(李新颖组长，共6人)——正⑤⑥

　　正方第二组(齐童组长，共6人)——正③④

　　正方第三组(蔡一博组长，共5人)——正②⑤

　　反方第一组(张津铭组长，共5人)——反①

　　反方第二组(付杰组长，共5人)——反②

　　反方第三组(王凯旋组长，共5人)——反③

　　要求：

　　1.阅读老师提供的白板底图中的资料包。

　　2.结合人物片段(原著资料包)，小组讨论修改。

　　3.将修改的内容拍照上传。时间15分钟。

　　4.小组代表发言，全班交流。时间15分钟。

　　三、教师总结：

　　薛宝钗到底是个怎样的人物形象?

　　(若有时间可以让学生简单谈谈自己对薛宝钗的新认识)

　　红学专家们如何看待薛宝钗这一人物形象呢?

　　薛宝钗其人如何?有一种看法以为她是伪君子暗藏奸计，谋夺了黛玉的良姻……是个“反面人物”。旧时“评红”家对她极为贬责，甚至一言一行，都是“杀机”，可怕之至，可恶之极……

　　真是如此之罪大恶极吗?“调包计”的夺婚丑文，不过是程、高伪续者的把戏，本与雪芹原书无涉;大家对这位姑娘的坏印象，其实不过是受了伪续假尾的欺骗，诬枉了她。

　　在我看来，宝钗也是“薄命司”中一个很可悲悯的少女。她的处境，较之林、史二女，只不过多幸有一个母亲在——却又多着一个惹事闯祸的“呆子”哥哥。

　　她为人处世，样样令人钦服，和平厚道，大方正派，关爱别人，体贴尊长，还加上学识过人，才貌兼美。综而计之，大观园中，难以伦比。

　　那么，她的短处何在呢?

　　如果说有短处，就是过于“少年老成”了，小小年纪，闺门秀女，会那么“世事洞明”，那么“人情练达”，就使人感到她太“成熟”太“世故”，没有太多的风趣，也难于亲近。

　　她善于做人，处事讨人喜欢，博人好评。她喜欢“规劝”别人，怜惜别人。她机警，避嫌自保，她不怨天尤人，没有什么牢骚恼恨。

　　世上这样的人不多。焉能再作苛求，更责其“备”?

　　她的内心之苦，却不易为人窥见。

　　——周汝昌《红楼夺目红》

　　《《红楼梦》中的薛宝钗，是一个写得极其丰满、极其深刻的人物形象。她和林黛玉表现为两种不同的风度和气质：一个重理智，内心是冷静的，一个重感情，内心是热烈的;一个随分从时，崇尚实际，一个孤高自许，赞美性灵;一个是持重的，但容易流于做作，一个是率真的，但容易失之任性。如果孤立地来评价这两种性格，似乎难以遽下判语。

　　——蒋和森《薛宝钗论》

　　正如鲁迅所说：说到《红楼梦》的价值，可是在中国小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并不讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同。所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

　　修改文段(或自己再写一段辩词)

7、统编版高一语文必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》群文阅读教学设计

　　教学目标

　　1.掌握积累重要文言词语和句式。

　　2.体会儒家道家不同的理想境界。

　　3.借鉴诸子散文在刻画形象、具体说理方面的写作方法。

　　4.学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略先秦儒家道家的智慧。

　　教学重点文本解读和写作方法借鉴。

　　教学难点感受孔子、孟子代表的儒家和庄子代表的道家的不同观点及其魅力。

　　教学时数共7课时。

　　第一部分精读示范

　　教学要点师生合作探究学习《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。

　　教学目标

　　语言建构与运用掌握积累本文重点文言词汇句式。

　　思维发展与提升学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。

　　审美鉴赏与创造感受孔子魅力。

　　文化传承与理解体会学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。

　　教学重点生动的对话和传神的情态描写。

　　教学难点分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。

　　教学方法朗读法、自主探究法、合作探究法。

　　课时安排2课时。

　　教学过程

　　一、温故而知新——导入解题

　　1.有一个成语叫“半部《论语》，可安天下”。

　　半部论语：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”见宋罗太经《鹤林玉露》卷七。旧称半部《论语》治天下，典出于此。

　　2.《论语》简介：《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

　　孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。

　　《论语》的思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

　　3.《论语》选读。

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

　　子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

　　子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

　　知者乐山，仁者乐水。

　　孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　不义而富且贵，于我如浮云。

　　君子喻于义，小人喻于利。

　　二、学而时习之——朗读明意

　　1.同学们，中华文化有这样一副对联：东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。请大家补出对联中的空白。

　　对，“春风”。我们这篇《侍坐》还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往!

　　2.听多媒体朗读，掌握文言词语，翻译文句，理解文意。

　　3.读音：俟sì莫mù甫fǔ哂shěn相xiàng铿kēng沂yí

　　喟kuì雩yú冠guàn

　　4.理解基本意思：

　　⑴以吾一日长乎尔，毋吾以也：因为，连词

　　如或知尔，则何以哉：如果;用，做，动词

　　翻译句子：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉?

　　⑵子路率尔而对：助词，……的样子

　　因之以饥馑：加到……上

　　且知方也：是非，准则。

　　翻译句子：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。

　　⑶方六七十，如五六十：方圆(面积);或者

　　如其礼乐，以俟君子：至于;等待

　　翻译句子：求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。

　　⑷端章甫：名动，穿礼服，戴礼帽

　　异乎三子者之撰：介词，于，跟;才能

　　吾与点也：赞成

　　翻译句子：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

　　⑸为国以礼：用，拿，介词

　　唯求则非邦也与：句首语气词，无实义;通“欤”，句末语气词，吗

　　翻译句子：唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?

　　5.文章里面一共出现了几个人?他们的姓、名、字分别是什么?何为侍坐?

　　一共出现了五个人，孔子的四个弟子及孔子本人。

　　子路：姓仲，名由，字子路。

　　曾皙：名点

　　冉有：姓冉名求

　　公西华：复姓公西，名赤字华。

　　侍坐，陪长者闲坐。

　　6.文章主要围绕哪个字讨论?(“志”字)如果第一段将它命名为“孔子问志”，那么接下来你将全文分为几部分，分别是什么“志”。

　　第一部分(从开头到“则何以哉”)：孔子问志。

　　第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”)：弟子述志。

　　第三部分(从“三子者出”到结束)：孔子评志。

　　三、学而不思则罔——合作探究

　　1.分角色朗诵。

　　把班上的学生分成六组，分别担当子路、曾皙、冉有、公西华和孔子，剩余一组学生进行观察评价。

　　进入情境，有感情地分角色上台表演。表演时可将每个角色的话按照自己的理解翻译出来，用白话文的方式叙述。

　　表演过后，第六组同学对前五组同学的表现分别作出评价，从内容和表演两个方面进行评价，如翻译是否到位准确，表演时每个角色的情绪是否到位等。

　　2.针对刚刚的表演自由讨论：四个人的性格分别有哪些特征?说出理由?按照他们发言的顺序评价。

　　子路：有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。理由：孔子问志，子路首先发言。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。

　　冉有：谨慎小心,谦虚退让。理由：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。

　　公西华：谦恭有礼，娴于辞令。理由：公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的特点。

　　曾皙：洒脱高雅，从容淡定。理由：在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。

　　3.孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应?小组讨论，由扮演孔子的小组作答，其他小组补充。

　　对子路：孔子“哂之”。并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。

　　对冉有：孔子叹之。冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢?

　　对公西华：孔子惜之。孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。

　　对曾皙：孔子与之。赞同。曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”!孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。

　　4.孔子的“志”是什么?

　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。

　　5.当堂练习：

　　①欣赏并想象曾皙描绘的场景。

　　时间——暮春

　　地点——沂水

　　舞雩台人员——冠者五六人童子六七人。

　　②夫子对曾皙的话只有评判没有评价，我们来评价一下(补充空白处的内容)：，，是故与之。

　　示例：暮春风景，其乐融融，是故与之。

　　少长咸集，祭祀祈福，是故与之。

　　太平盛世，众生和乐，是故与之。

　　大同世界，文化传承，是故与之。

　　礼乐春风，沐浴清化，是故与之。

　　四、三人行必有我师——总结提升

　　1.骀荡春风、沂水春风、教育春风、礼乐春风。让我们致敬孔子：

　　他没有什么万卷巨著

　　万余字的语录是他一生思想的浓缩;

　　他没有什么惊天事迹

　　极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。

　　九州四海因他而一统，

　　寰球世界也必将因他而和谐;

　　华夏文明因他而灿烂，

　　未来明天也必将因他而美好。

　　天不生仲尼，万古长如夜。

　　以礼治国，河清海晏。

　　2.结束语：“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”是中国文化两大公案，孔子为什么“哂由”“与点”，众说纷纭，我们的认识只不过是众多说法中的一种，可是，就像博尔赫斯的《小径分叉的花园》，小径分叉，花园方显神秘;无穷解读，经典更添魅力。《论语》常读常新：今天的同学们，是18岁的公西华，雍容谦虚，对自己的志向还有所保留;50岁的我，希望自己到了60岁还能像子路一样“猛志固常在”;而更希望我们到了60岁，仍与文化经典相伴，走向夫子“老者安之，少者怀之”的大同理想。

　　第二部分精读示范

　　教学要点师生合作探究学习《齐桓晋文之事》。

　　教学目标

　　语言建构与运用掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。

　　思维发展与提升能够理顺思路错综的文章的理路;体味并分析文章在论证说理方面的独到之处;学习比喻在文章中的运用和重要作用。

　　审美鉴赏与创造鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。

　　文化传承与理解体会体悟孟子当仁不让的治世精神;理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

　　教学重点文意的理解。

　　教学难点孟子迂回曲折的论辩方法。

　　课时安排3课时。

　　教学过程

　　忆读明人

　　1.齐读以前学过的孟子语录

　　故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

　　生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

　　穷则独善其身,达则兼济天下。

　　我善养吾浩然之气。

　　民为贵,社稷次之,君为轻。

　　爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

　　老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

　　乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

　　得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。

　　教师小结：孟子——民贵君轻不愧圣,性善气正真完人。

　　2.孟子生平简介

　　孟子：(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。

　　3.《孟子》其书

　　《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。4.孟子思想①性本善(凡人都可以为尧舜)②民为贵，社稷次之，君为轻(民本)③穷则独善其身，达则兼济天下(封建时代士大夫出世进退的准则)④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(对国君傲然视之)⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢?

　　任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢?对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢?5.《孟子》的时代意义当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城;②庖有肥肉，厩有肥马;民有饥色，野有饿莩。时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。

　　听读明文

　　1.听课文朗读，注意读音和节奏停顿，了解课文说了一个什么样的故事。

　　2.注音

　　觳觫便嬖放辟畜妻子庠序孝悌忖度

　　颁白褊小邪侈则王矣胡龁彼恶知之

　　3.指名复述故事内容。

　　4.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么?(孟子说服对方实行仁政，实现王道)5.孟子的中心观点是什么?(保民而王)

　　6.结构层次

　　第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。

　　第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。

　　第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。

　　演读明意

　　1.分组合作探究

　　全班分为九个小组，每组6人。第一二三组探究第一部分;第四五六组探究第二部分;第七八九组探究第三部分。

　　要求：用你们组认为最好的方式演读，然后给大家讲解这一部分的重点字词句，最后翻译;抽签决定上台展示的小组，其他组在此基础上可以再次展示演读或者补充关键字词句等。

　　2.小组展示(以下仅供参考，期待更好的演读方式)

　　第一组展示

　　⑴演读设计参考：一人演齐宣王，一人演孟子，其他人表演括号里的文字。

　　⑵重点字词。

　　⑶翻译。

　　第三组展示

　　⑴演读设计参考：一人演齐宣王，一人演孟子，其他人表演括号里的文字。

　　⑵重点字词。

　　⑶翻译。

　　3.文言知识检测

　　研读明技

　　1.填表：孟子和齐宣王论辩的三个回合以及表现。

　　2.概括孟子论辩艺术的特点。

　　特点：迂回曲折。论辩的三个波折，呈现出迂回曲折的特点，千回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的。整个论辩过程又可以分为七个引导步骤：

　　第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。内容要点：“无以，则王乎?”“保民，而王莫之能御也。”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理。

　　第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例。

　　第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运於掌。”“推恩足以保四海。”引导方法：①。

　　第四步引导：为宣王进一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与?”“百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”引导方法：②。

　　第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能实现。内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯，然後快於心与?”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”引导方法：③。

　　第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张。内容要点：④。引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败(以小敌大，以寡敌众，以弱敌强是自取其败);再举“天下归心之状”说明行“王道”必胜。第七步引导：阐述“保民而王”的具体措施。内容要点：⑤。

　　(①引《诗经》“刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦”说明“推恩”与“保民”的关系②以“挟太山以超北海”“为长者折枝”为喻，说明民之未保，“非不能”，实“不为”③以“缘木求鱼”为喻④“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，海内之地，方千里者九，齐集有其一，以一服八，何以异於邹敌楚哉!盖亦反其本矣”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之涂;天下之欲疾其君者，皆欲赴诉於王。其若是，孰能御之!”⑤“五亩之宅，树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜，无失其时”，“百亩之田，勿夺其时”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。)

　　3.孟子说服齐宣王，除了迂回曲折的论辩艺术，与他的语言艺术也有很大关系。孟子的语言有什么特点?

　　⑴善用比喻①“力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。③“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

　　⑵善用排比①如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

　　②“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

　　③“今王发政施仁……皆欲赴诉于王”，这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保民而王”的美丽远景。

　　④“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。

　　拓读明理

　　1.孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”;“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人;而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。

　　2.孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓;其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之;再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。

　　3.这篇文章中孟子所体现出来的思想有什么现实意义?《齐桓晋文之事》篇承载的孟子的“仁政”思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如加强物质文明建设、减轻农民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人口素质，甚至包括反对战争、保护生态环境等。

　　第三部分自主探究

　　教学要点教师点拨学生自主探究学习《庖丁解牛》;总结群文阅读学习任务。

　　教学目标

　　语言建构与运用理清字面语意，整体把握“解牛”的过程;积累本文重点文言词汇句式。

　　思维发展与提升引导学生理解“解牛”的寓意在于谈“养生”。

　　审美鉴赏与创造通过品赏语言，欣赏庖丁解牛的技艺高超。

　　文化传承与理解体会挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联。

　　教学重点品味语言，领悟道理。

　　教学难点庄子的思想如何指导生活。

　　教学课时2课时。

　　教学过程

　　第一大块：解读《庖丁解牛》

　　一、以解入题

　　1.播放短视频。

　　2.根据视频内容，“解”可以换成什么词呢?为什么庖丁解牛不能用这些词呢?

　　清龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”

　　二、以解读文

　　1.播放课文视频朗读。

　　2.正音。

　　庖páo履lǚ騞huō砉huā郤x窾kuǎn

　　綮qìng軱gū硎xíng怵chù謋huò

　　为：wèi作介词，①替、给②因为③为了

　　wéi作动词：做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等。作语气词：用在句尾，表示疑问反诘语气，如：天之亡我，我何渡为?

　　庖丁为文惠君解牛()

　　吾见其难为()

　　提刀而立，为之四顾()

　　怵然为戒()

　　视为止，行为迟()

　　3.用“解”字概括课文写了庖丁解牛的哪些方面的内容。

　　“解”的动作;“解”的场面;“解”的理念;“解”的态度;“解”的方法;“解”的关键;“解”的境界……

　　三、以解赏技

　　1.以小组为单位，在文章中找出你认为庖丁解牛技艺独到之处的语句或片段，说说庖丁解牛到底有什么独特呢?要求找出原文语句，翻译这些句子，并进行简单分析。

　　2.解牛场面

　　原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。

　　赏析：几个动词的连用，手肩足膝的架势：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，四个动词和谐流畅，四个接触牛的部位用力也轻重有别，而且极富动作的美感，和谐流畅，一气呵成。解牛的场景不同：音乐舞蹈表演，视听盛宴。(韵律和谐，动作优美声音悦耳)

　　“砉然向然，奏刀騞然”，解牛之悠然自得，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。动词的连贯流畅，拟声词的形象，几个之的连用也有调节音节的作用。

　　这一段描写的确独特。我们看不见牛挣扎之状，听不到牛的惨叫之声，也没有血腥的场面，却像在欣赏乐舞表演，妙不可言!

　　3.解牛理念

　　原文：依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎!

　　赏析：依照牛的天然生理结构：击入大的骨缝，顺着骨间的空处下刀，躲避开脉络相连和筋骨相结合的地方，一切按照牛的结构解牛。

　　做任何事都有一定的指导思想和理念，解牛也一样，要在大的缝隙处击入，顺着空隙下刀，还要躲避脉络相连和筋骨相结合的地方。理念独特，解牛妙不可言。

　　4.解牛态度

　　原文：怵然为戒，视为迟，行为止。动刀甚微，謋然已解，如土委地。

　　赏析：谨慎、专心。“怵”，足见庖丁谨慎小心，眼睛集中在难解之处，动作慢下来，动刀的幅度也小了。庖丁技艺高超，解牛流畅但也绝不马虎大意。庖丁解牛的态度不仅独特可以说难得，技艺高超，却不随意。态度之庄重可以看出其对解牛的敬畏，对解牛这个事业的敬畏，这样态度的人是不是也很敬畏自己的人生呢!

　　5.解牛方法(手段)

　　原文：臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。

　　赏析：神：精神，主宰行为的精神活动”。“神”既说明超出目视的层面，又说明庖丁解牛技艺之高超。有了好的方法才能有好的结果。

　　庖丁表面是在解牛，却不用眼睛看牛。实际上是在用直觉和牛对话，是用精神和牛的生理结构交汇在一起。

　　6.解牛切入点

　　原文：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　赏析：刀刃的厚度是有限的，牛的骨缝是有空间的。用不厚的刀刃，深入有空隙的骨缝内，找准解牛的关键，刀刃在宽敞的骨缝内“恢恢乎”才能游刃有余。

　　庖丁解牛，解牛不用蛮力，不和牛硬碰硬，他的突破口就是找准关键，之后就迎刃而解了。

　　7.解牛境界

　　原文：始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视……良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

　　赏析：关于“庖丁解牛”的三个境界。

　　第一境界：(三年内)“始臣之解牛之时，所见无非全牛也”，不懂规律。庖丁学解中的头三年，心无旁骛，精力高度集中，达到对外物(除牛之外)无所感知的境界。

　　第二境界：(三年后)“未尝见全牛也”，目无全牛，懂得规律。庖丁动手解牛时而又“未尝见全牛也”，对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以类似积木之类可以拼装、拆卸的东西。这说明他已经完成了对必然王国的认识，行将踏进自由王国的境界了。

　　第三境界：“以神遇而不以自视，官知止而神欲行”，“依乎天理”，“因其固然”，运用规律。此时的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活动批郤、导窾，避开技经肯綮与大軱，从容来往于彼节者之间，游刃有余，把又脏、又累、又笨重、又麻烦的解牛活计，干得漂亮极了、飘逸极了。

　　这种从实践到认识，再到实践的过程，生动地说明了这样一个事实：只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。规律的洞悉、掌握和娴熟的运用，全在于长期的专注的实践。

　　良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。折割解的区别，游就是解牛的境界。

　　小结：庖丁不砍牛骨头，不剥牛皮，他有顺应天理解牛的先进理念理念，有怵然为戒的严谨态度，有不以神遇而目视的方法，有对解牛的敬畏之心，还有反复实践的精神，所以不能用“宰”(缺少艺术性)，不能用剖(太血腥)，用削也无法体现庖丁解牛的境界。因此庖丁说“臣之所好者，道也，进乎技矣。”道：顺应牛的机理解牛(顺其自然)，找准缝隙(抓住关键)，熟能生巧，享受过程。

　　四、以解悟道

　　1.庄子用这个故事是用来说明什么的?

　　本文选自《庄子养生主》。养生主：养护身体，给养心灵的关键。(主：关键)

　　这个生主是什么意思呢?我们看庄子自己是怎么说的：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

　　意思：人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了!做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。

　　2.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?“庖丁解牛”这个寓言故事告诉人们什么道理?

　　明确：解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心滿意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否則还是容易受伤害的。

　　“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。

　　3.除了“养生”外，庖丁解牛之道还可以给我们哪些启示?联系实际谈一谈。

　　指导生活和学习，为人处世，调养身体，具体问题具体分析，辩证看待顺应规律等。

　　相关评论：

　　南怀瑾论及儒、释、道时有这样一番比喻：儒家是粮食店，没有儒家，我们的精神就要挨饿。佛家是百货店，里面是人生必须品，各样东西自己去选。道家是药店，平时用不上，生病则必定要自动找上门去。

　　宗白华先生论及王羲之的书法作品《兰亭集序》时说道：“如庖丁解牛肯綮，神行于虚。这种超妙的艺术，只有晋人潇洒超脱的心灵才能心手相应，登峰造极。”

　　鲍鹏山：“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。”

　　叶春雷：庄子是雄浑的。庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世;一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。

　　余中云：庄子顺应自然、回归自然的本意，是要从沉沦的社会中拯救灵魂，寻求生命的尊严。

　　五、以解做结

　　1.庖丁解牛，不仅是在解牛，也在解人生，牛象征着世界，刀象征着自己。不能像族庖那样和世界死磕，也不能像良庖那样和困难纠缠，要像庖丁那样找准事物规律，抓住事物的关键，久练技艺，定会达到目无全牛之境界，也会游刃有余于天地间，方能踌躇满志。

　　2.文言基础知识巩固练习(见课件)。

　　第二大块：落实群文阅读学习任务

　　一、通过三篇文章的学习，你觉得《论语》《孟子》《庄子》在体例、语言、说理等方面各自有什么特点?

　　提示：《论语》是语录体,言简意赅;《论语》辞约义丰，直接议论，语言平实简约而思想深邃。

　　《孟子》对话精彩,思辨性强,善于取譬设喻,因势利导;气势雄伟，感情激烈，论辩中善施机巧。

　　《庄子》常用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性。汪洋恣肆的行文艺术：善于通过生动形象的比喻和寓言故事来说明抽象的哲理;结合《庄子》种的其他文章可以看出，常以极度夸张的笔法，非常奇特的构思进行形象塑造和景物描写，具有浓郁的浪漫主义色彩;语汇丰富，造语奇特，文辞富丽。

　　二、学了三篇文章，你认为儒家道家的理想社会是什么样的?他们人应该以怎样的姿态生存于世?

　　要点：孔子和孟子被尊称为“至圣”和“亚圣”,他们的思想一脉相承,又各有特点。儒家主张实行“仁”“仁政”“王道”。儒家追求入世，注重为人处事的学习和自我约束，讲求为君王效力，表现人自身的价值，理想社会是阶级分明，礼法严谨的状态。比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话,四位弟子表现出了不同的人生志向,但孔子唯独“与点”，因为曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”!比如《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答,较系统地表达了孟子的政治主张和社会理想，所以孟子在文中特别描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会的画面。

　　庄子对社会和人生的看法与孔孟很不相同。道家追求出世，社会上消极避世，理想社会是小国寡民，无为而治，道家理想的社会制度，治国者信奉清静无为的人生观，实行顺其自然。《庖丁解牛》,这个故事中，“因其固然”不仅仅只是解牛的经验，刃”“动刀甚微”等也不只是描写解牛的动作;它告诉我们，养生乃至治理国家，不能像族庖那样和世界死磕，也不能像良庖那样和困难纠缠，要像庖丁那样找准事物规律，抓住事物的关键，久练技艺，定会达到目无全牛之境界，也会游刃有余于天地间，方能踌躇满志。

　　三、你认为我们应该取法儒家还是道家?

　　提示：儒家主张积极入世，忧国忧民，道家追求内心调和，儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但有时候可以统一起来，即我们常说的儒道互补，正如南怀瑾先生所说的，儒家是粮店，道家是药店。

8、统编版高中语文选择性必修（上）《逻辑的力量——采用合理的论证方法》名师教学设计

　　【学习目标】学会论证，在探究论证方法时，敢于用逻辑的工具创造性地解决语言交流中的问题。

　　【重点难点】明确论证的思维方向

　　【教学过程】

　　一、学习导入：同学们好，前两节课我们一起学习了如何发现潜藏的逻辑谬误和如何运用有效的推理形式，这节课我们一起来学习如何采用合理的论证方法来论证我们的观点，以便学会更好表达自己的观点，让别人更容易接受我们的观点，让我们的观点社会化。

　　二、教学过程：

　　(一)论证的概念

　　【学生思考】什么是论证呢?

　　【教师讲解】论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。美国哲学家罗伯特所罗门认为：“论证是指提出你自己的观点，给出你为什么接受它，以及别人为什么也应该接受它的理由。”

　　(二)论证的三要素

　　“一个完整的论证”有论点、论据、论证方式三个要素构成。

　　1.阐明论证的论点

　　【学生思考】对于论点应该有怎样的要求?

　　【教师讲解】论点必须是鲜明的，要明确地表示肯定什么、否定什么，赞成什么、反对什么，对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗,观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。

　　论点必须是准确的，要通俗地向读者讲清自己的观点“是什么”，要先对自己的观点进行范围上的解说、界定。

　　2.明确论证的思维方向

　　【学生思考】而要进一步论证;就要按照正确的思维方向寻找能够证明论点的论据;应该怎样进行关于“凭什么”的思考。

　　【教师讲解】阐述自己的理由时，我们都要按正确的思维方向去寻找论据。根据哲学中真理的融贯论、真理的符合论和真理的实用论，我们提出三个论证思维方向：

　　第一，某一主张与社会公认的理论系统是不是相融贯一致的。

　　第二，某一主张在社会实践当中，是不是符合事物运行的基本规律，代表了事物正确的发展方向。

　　第三，某一主张对人们的社会实践是不是有用，是不是有较好的社会效益。

　　3.采用合理的论证方式

　　【教师讲解】要运用合理的论证方式由这些论据推导出论点，从而让人们接受这个论点。论证方式是由论据到论点的推理形式。

　　(1)归纳论证

　　【教师讲解】归纳论证是运用归纳推理的形式所进行的论证。归纳推理的前提是一些个别或特殊性判断，结论是一般性原理。

　　(2)演绎论证

　　【教师讲解】演绎论证是运用演绎推理的形式所进行的论证。演绎推理的前提是一般性原理，结论是特殊性论断。

　　(3)类比论证

　　【教师讲解】类比论证就是运用类比推理的形式所进行的论证。

　　(4)间接论证

　　A.排除法

　　【学生思考】什么是排除法?

　　【教师讲解】排除法：又叫“选言证法”或“淘汰法”，这是一种通过否定与论题相关的其它几种判断，从而确定论题为真的论证方法。

　　B.反证法

　　【学生思考】什么是排除法?

　　【教师讲解】反证法，就是先假设与自己论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明自己的论点是正确的。

　　C.归谬法

　　【学生思考】什么是归谬法?

　　【教师讲解】归谬法是从某一观点推出明显的错误或荒谬的结果，从而证明这一观点本身的错误，常用于驳论。

　　三、反馈与评价：

　　【学生思考】请同学们分析《拿来主义》中有一段论述，请回答其运用了什么论证方式?

　　四、课后作业：

　　【学生思考】请同学们分析《邹忌讽齐王纳谏》，说明邹忌运用了那种论证方式，并简要写出其论证思维过程。

　　五、小结：

　　同学们这节课我们讲了什么是论证，论证的三要素，如何阐明论证的论点，如何明确论证的思维方向，并简要介绍了归纳论证、演绎论证、类比论证和间接论证这四种论证方式。希望同学们学会论证，准确表达自我，让我们的观点社会化。希望我们短暂的逻辑之旅，能够帮助大家感受逻辑的魅力，彰显论证的力量。这节课我们就上到这里，同学们再见。

　　六、板书设计：

　　采用合理的论证方法

　　论证的概念

　　阐明论证的论点

　　论证的三要素{明确论证的思维方向

　　采用合理的论证方式

　　归纳论证

　　论证方式{演绎论证

　　类比论证

　　间接论证

9、分章析段重理思路——现代文阅读“分析结构”要点浅说(人教版高三教学案例)

　　【技法浅说】

　　形与神

　　狭义的形与神的关系的问题主要存在于散文中，其最重要的论断就是“形散深不散”。引发情感的故事、道理和事实是多样性的，这是内容的“散”，它们和与之对应的记叙、议论、抒情等表达方式就是散文的“形”。情感的内涵和意境可是散文是“神”。看似内容繁杂，表达方式多样，但只要这些成分的情感内涵和已经能保持统一，文章便自然形成一个散而不乱的整体了。

　　而广义的形与神的关系的问题存在于记叙文这个范畴。此时，“形”就是作者所选的材料，“神”就是文章的主旨。探究形与神的关系就是要依据对人物的语言、行动、心理、神态、外貌等方面的描写，联系具体情境进行分析，从而把握人物的性格特点和精神品格，进而领悟文章的主旨。

　　情与景

　　在文学类文本中，主题是作者的主观思想意识，而主题是通过艺术形象来表达的。主题是主观的，而艺术形象往往是客观的。这如同诗中的意象，即诗中之景，总是作者为表达意象创造出来的客观形象。所以，客观的景物是为了抒主观的情或营造氛围而生的，“一切景语,皆情语也”。以《荷塘月色》为例，人们有过对于本文是景重要、还是情重要的讨论，其实这倒无需讨论：但作者由“不宁静”到“宁静”的心理过程是文中的中心，作者对景的观察和感受实际上就是作者内心情感的外化。所以，情是主要的，但景更重要。

　　弄清文章的思路和结构

　　虽然近年高考文本阅读虽然不会直接出题考查文章的思路和结构，但弄清文章的思路和结构却是读懂文章的重要标志，也是考查阅读能力的重要考点。

　　文章的思路，指作者在写作时的条理和思想表达的路径。它体现在各部分间的逻辑关系上，要求由此及彼、由表及里、由浅入深，围绕一个中心，把要表达的思想内容组成一个严密的整体。

　　文章的结构，指文章内部的组织和构造，它是思路外在的表现，包括线索与脉络、层次与段落、过渡与照应、开头与结尾等。

　　如何分析文章的思路和结构?主要是注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的逻辑关系。有些文章，为了表达得清晰，往往用一些标志性的词语来表明前后上下句或上下段间的关系。掌握这些词语，有助于我们把握思路,分析结构。可以作为标志性词语的有顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词等。如“首先、其次、再次”，表示主次轻重的顺序或问题的几个方面，在横向结构的文段(章)中较多;“总之”、“由此可见”表示结论，在逻辑结构的文段(章)中较多;“所谓”表示有所解释，在纵向结构的文段(章)中较多;此外，对应的词语、相似的句式、语意的分合、方位的顺序等也是明显的标志。

　　所以，需要重点关注文章的结构形式，如，纵向结构(推理、时间先后等)，横向结构(地域、部位、组合关系等)，逻辑结构(总分总)，以及分析文章结构常用语：做铺垫，埋伏笔，呼应、照应，浑然天成等。

　　线索和文眼

　　文学类文本往往都有线索。在一部文本里,事物发展的过程或作者所表述的思路,常常成为贯串始终的一条线索。它把作品中的各个事件联成一体，表现形式可以是人物的活动，或者是事情发展的顺序、时间、地点变换、中心事件、事物特点或者重要的环境因素为线索。文学类文本的线索常常出现在文本的题目，如09年全国卷Ⅱ的阅读文本《岳桦》或如或如冰心的《小桔灯》。有时非文学类文本的线索也常常出现在题目中，如09年江西卷的《木车的激情》。

　　文眼指文中最能揭示主旨、升华意境的关键性词句。能点出文眼，就是读懂文章的一个标志。清代学者刘熙载说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后者必顾之，在篇末则前者必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”(《艺概•文概》)有时候，线索和文眼往往合而为一。文眼的位置有四种情况：

　　①、在标题。此时的文眼往往就是一篇文章的线索。

　　②、在篇首。如《荷塘月色》开篇的“这几天心里颇不宁静”。全文无论是写月下的荷塘还是荷塘上的月色，均是传情，来映衬作者内心的变化。

　　③、在篇末。如09年安徽卷的《董师傅游湖》篇尾的“他很快乐”。轻轻一笔，卒章显志，升华全文，董师傅的快乐在于他的心态。

　　④、在篇中。如09年宁夏卷《孕妇和牛》中“字是一种多么好的东西啊!”揭示了一个没有文化的农村女人在将为人母时的责任感和关爱之心。

　　【选文读练】

　　(一)落梦的山

　　男人树

　　很小的时候，就有了到山那边去的想法。开始读书后，越过了家对门的山，我惊呆了，远处厚厚的山压在我远眺的视线上，我难免有些失望，山后还有山。

　　总想知道山的尽头在哪里?每天放学都凝视山的神秘，山在我的梦里，深不可测。

　　春雨后的一个周末，相邀了几个要好的同学，一起到了学校对门的山上，想看看山外的世界。

　　湿滑的山路上，奔跑着幼小纯真的幻想。我们快乐着，兴奋着，享受着山的宁静。忽然，小青在远处对我们狂喊到：快过来，好大的蘑菇!我们集聚了过去。是的，一株嫩白的蘑菇傲立在青草从中，散发着吣人的清香，我们这才发现，在我们的脚下，有很多大大小小的蘑菇。来，我们采些蘑菇回去，小青说。我们便在山上到处寻觅，没有装的东西，小青提议脱下衣服，袖口一拧，便成了装蘑菇的工具。我们就把衣服全部脱了下来，满山地跑，见了圆的象蘑菇的统统装进了衣服。只要哪个发现硕大嫩白的，就会像发现了新大陆，一群人都围上去，赞不绝口。

　　天渐渐黑了，我们每个人都装满了一衣袋的蘑菇，可找不到了回去的路。在狂热的兴奋中，我们迷路了，抬头望去，只能见山托起的淡蓝色的天空，四周是密布的树丛，还有浓密的暮色。坐在一块空地上，我们沉默了，紧紧抱着满载的蘑菇，眼里闪烁着恐惧。

　　夜很静，静得连树木的呼吸声都能听见，很久很久，一脸疲惫的小青说：放弃我们手里的蘑菇，我们找路回去吧。

　　不，这可是我们自己的劳动。有同学反对。

　　我们不是来看山有没有尽头吗?可被蘑菇迷惑，那我们带上蘑菇，能回去吗?小青倒出了衣服的蘑菇。

　　我们没有说话，用迷茫的眼光看着他。

　　山外还有多久啊，真的走完了这座山，我们还能在一起吗?小青仰头盯着灰暗的天空说。

　　依然是沉默，无奈的寂静。在迷雾的山中，我们学会了沉思，山外的路上，太多太长，我们都知道。

　　那天我们还是走出了大山，只有小青是徒步。

　　再后来我们真的走出了大山，到了很远的地方求学生活。有一次在同学的聚会上，竟然没有见到小青，在一个一起爬过山的同学口里才知道，小青中学毕业后，因为盗窃还在狱中。心里汹涌一种匪夷所思的伤痛。

　　生活的山中，不要随意放弃，有梦的地方，本身就是精彩。(有删节)

　　跟踪问题

　　1、围绕“梦”，作者有那些心理和情绪上的变化，请找出文中能够体现这些变化的词语。

　　2、依据你自己对文章内容和写作方法的了解，你认为文章的文体应该是小说还是散文?

　　3、结合文章的内容和写作手法，简析标题“落梦的山”的深刻含义。

　　现场解析：1、“梦”是本文的线索。文章内容本身是简单的，但读过之后，却给了人们许多思索，可是在即将实现梦想的过程中，人们的心态会发生微妙的变化，阅读时抓住这些变化，就能很快领悟文章的中心。2、文体是依据文章的主要表达方式而定的。本题主要不在于考查表达方式，而在于文章的结构和先叙后议的写作方式，以及文尾的点睛之笔(文眼)。3、文章的标题含着线索，分析标题的含义，也实际上是分析文章的现实意义。

　　(二)野菊花

　　李珊红

　　野菊花!漫山遍野的野菊花!

　　花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。

　　几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间;紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。

　　她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情地放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……

　　她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附。这枝被折去，更多的芽箭立却射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿。当霜雪卷藏这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇;今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚;成块的，要连片。然后，在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。

　　这是一种怎样的野性的美啊!而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心……

　　跟踪问题：

　　1、联系全文，作者从哪几个方面写出了野菊花的野性?

　　2、试概括野菊花美的品质。

　　3、根据全文，解释“人生境界”的含义。

　　现场解析：这三个题目都要求联系全文作答，这同我们整个考点所强调的整体考查文章的思路和结构一致。习题1考查全篇的结构理解，习题2考查文章的主题和关键句，结尾段是文章的升华，习题3考查文章的现实意义和写作目的。

　　参考答案

　　1、“想法”“失望”“总想知道”“奔跑着……幻想”“快乐着，兴奋着，享受着”“狂热的兴奋”“沉默”“闪烁着恐惧”“迷茫”“沉思”“匪夷所思的伤痛”。

　　2、文章的文体应该是散文。(1)散文的主要手法是通过叙事、描写、抒情来表情达意;小说的主要手法是通过塑造任务形象来反映社会现象，揭示社会问题。(2)本文主要是通过大家一直想圆“梦”——走出大山，在为奋斗的过程中小青放弃努力、放弃理想，后来沦落的这一事件，来揭示“生活的山中，不要随意放弃”的道理。

　　3、(1)文章中所记叙的主要事件与“山”有关，正是因为“山”才有了我们的“梦”：(2)“山”可以象征生活中的重重困难，“梦”可以象征在重重困难面前的种种希望，所以，文章运用了象征手法，生动具体，又有寓意;(3)“梦”贯穿始终，标题与篇末卒章显志的升华段照应。

　　(二)1、(1)不禁锢自己。(2)不固守现成。

　　2、敢进取，拓展开放3、发扬不畏艰难奋力拼搏的精神，创造更美好的社会生活。