“《呐喊》自序”教学设计

1、“《呐喊》自序”教学设计

　　施永忠

　　学习目标：

　　一、了解鲁迅写作〈呐喊〉的缘由和思想发展过程，学习鲁迅追求真理探求救国救民道路的革命精神。

　　二、学习本文围绕中心按时间顺序组织材料，选择典型材料说明思想发展过程的写法，并了解序这种文体的特点。

　　三、通过研究性学习的方式，培养如下能力：

　　1、主动、全面的探究知识的能力。

　　2、与他人合作的能力。

　　3、在网上寻找有效信息的能力。

　　4、通过网上的有效信息，写一篇有深度的分析鲁迅及其作品的文章的能力。

　　5、根据自己所写文章和收集的有效信息，回答其他同学提出的相关问题的能力。

　　6、有创意地提出新颖独到的观点并进行充分的诠释的能力。

　　学习指导：

　　一、整体感知，理清思路

　　本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的短篇小说集(共14篇)写的序言，记叙了作者思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、文艺观和创作态度。学习本文，可以从以下几个方面入手：

　　1、通读全文，概括出鲁迅先生思想发展的四个阶段。(概括段意可借助复句分析和句间关系及语法分析等手段，特别是要充分认识第一段及倒数第二、三、四段各句关系或复句关系;然后借助表示地点的词语以及承递性的语句，列出全文提纲。)

　　2、了解“序”的文体特点，在理解全文大意的前提下，结合本文的文体，结合重点语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为《呐喊》的由来。

　　3、理解文意时，可结合初中学过的鲁迅的小说《孔乙己》、《一件小事》、《故乡》等，对重点语段要细加揣摩，并通过同学间的相互讨论，质疑解难。

　　4、课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。

　　二、抓住特点，突出重点

　　《〈呐喊〉自序》是一篇很不寻常的序文，为什么呢?一方面是指它的内容十分重要，还指它在写法上很有特色，抓住特色，就有利于对内容的理解。

　　1、统一笔调下的组合式结构：从全文结构看，可分为两个部分，前一部分，按年代先后叙述他先有志于医学而后又弃医从文的一段经历，是他自传的一个片断;后一部分，写的是《呐喊》集中小说创作的经过，用了散文的形式。但是，作者在全文的写作中，无论是写人还是叙事，都运用了文艺性的散文笔调，从而给人以和谐统一的感觉。

　　2、组合结构下波澜起伏的内容：作者写梦与梦的破灭，写希望与失望，变化迭出，在波澜起伏间，把他生活的那一段中国历史的动荡影象融化在自己身上。

　　3、序文与文集表现手法的统一：鲁迅写序文，很注意文集中的内容，在序文中把具体的描写与生动的叙述结合在一起，在记叙性的散文中包含着小说和杂文的手法。同样，他为《野草》写《题辞》，用的是散文诗的情调;为《中国小说史略》作《序言》，用的是文言。

　　4、精炼含蓄的语言：作者写他和金心异的对话，说自己的梦和寂寞，都很让人玩味。

　　学习方法：

　　一、自主学习，解难质疑

　　1、浏览课文，寻找关键词：关键词是一篇文章的灵魂，快速阅读本文，从中提取几个你认为能涵盖全文内容的关键词(点：“梦”——“寂寞”——“呐喊”等)。

　　2、深化或细化阅读，扩充关键词：能结合文章，解说特定的关键词，补充事实依据，使之丰富充实。

　　3、领悟课文，领略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔驰的猛士”、“铁屋子”、“呐喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣横生。

　　4、精读第22段，正确理解鲁迅的“听将令”?(此时的呐喊带有明确的目的性，是遵从革命先驱者的意愿的“呐喊”。)

　　5、结合提纲，试分析本文夹叙夹议的写法(由于本文既要叙述自己过去的某些经历状况又要表述自己的思想感情的演变，所以采取了夹叙夹议的写法。)

　　二、合作探讨，研究拓展

　　1、小组合作研究

　　① 关键词的微妙变化说明了什么?(点：叫喊、大嚷和呐喊三个词的有序运用，巧妙地表现了鲁迅先生由主张文艺救国到运用文艺做革命武器的心路历程。)

　　② 详写“消沉”生活为了什么?(点：一方面表现了鲁迅先生对文艺救国失败后的无限痛苦与寂寞;另一方面，也恰恰证实了鲁迅先生并不是真正的消沉，他是在沉默中反思，在反思中积蓄战斗的力量。)

　　③ “呐喊”有什么丰富的内涵?(点：呐喊是鲁迅先生所从事的革命文艺，更是鲁迅先生的革命宣言、革命态度与革命行动，也是对前驱者的鼓励和慰籍，一种唤醒和号角，一种希望和期待——革命队伍的壮大和事业的兴盛。)

　　④ 王朔在《我看鲁迅》一文中说：“我认为鲁迅光靠一堆杂文、几个短篇是立不住的，没听说有世界文豪只写过这些东西的。”针对王朔的这个评论，你有什么看法?(点：关键是要有理有据)

　　2、小组组合落实

　　① 确定人员：全班同学自由组合，4个人为一组。

　　② 确定选题：在下列选题中或自己认为有价值的问题中确定一个：

　　A、研究鲁迅传记为他的思想发展划分阶段，尤其要侧重研究和课文有关的前期思想发展。

　　B、研究鲁迅小说，为他的人物形象归类，尤其要侧重研究《呐喊》在现代文学史、思想史上的地位。

　　C、研究课文本身，诠释“呐喊”一词的丰富内涵，重点研究“鲁迅为什么创作《呐喊》”，以及“为什么而‘呐喊’”这两个紧密相关的问题。

　　D、自由研究，对由课文中引发的有兴趣的问题进行研究探讨，如鲁迅写小说为什么要用曲笔等。

　　③ 明确分工：组长，负责组织落实、协调关系;另外分笔记输入员、上网查询员、资料整理员、研究报告汇报员等。

　　④ 上报情况：小组人员、选题、研究分工、研究安排、所须帮助等。

　　3、收集资料

　　各组在互联网上查找并收集资料。参考网址：

　　① 鲁迅传记：鲁迅传记写作的历史回顾(一)、(二)：http://www.booker.com.cn/gh/paper38/1/class003800001/hwz1796.htm

　　http://www.booker.com.cn/gh/paper38/1/class003800001/hwz1797.htm

　　② 鲁迅小说：

　　A、《鲁迅小说的“复仇”主题》http://www.tyrtvu.edu.cn/upfile/gonggao/2002-11-8/7733.htm

　　B、《我看鲁迅小说》

　　http://www.white-collar.net/wx_hsz/luxun/plzl/011.htm

　　C、《鲁迅小说的解读与中学语文阅读教学》

　　http://old.eastedu.com/tianfu/jiaoyanzu/yuwen/20021009-01.htm

　　D、《论鲁迅小说中的知识分子形象》

　　http://www.cysschool.com/http/lw2.htm

　　③《〈呐喊〉自序》：

　　A、《〈呐喊〉自序》课文分析：

　　http://www.pep.com.cn/200307/ca257881.htm

　　B、说鲁迅的“曲笔”：

　　http://beike.cixiedu.net/3/326/text/3265007.htm

　　4、整理资料

　　① 全组讨论，综合整理。

　　② 在“卫星话语——专题语文学习”网(http://www.yessay.net/)或中学语文教学资源网(http://bbs.ruiwen.com/cgi-bin/luntan/leoboard.cgi?catlog=3)的相关论坛发帖组织更大范围的专题讨论，综合整理讨论情况。

　　③ 各组将研究成果写成小论文。

　　三、交流成果，进行评价

　　1、每组派一名代表向全班同学汇报本组成员的研究成果。形式可以是演讲、课件演示、图片展示等。

　　2、其他小组针对汇报小组的汇报进行提问，形成答辩。

　　3、每人写一篇800字以上的关于鲁迅及其作品的文章发至我的电子邮箱和“卫星话语——专题语文学习”网或中学语文教学资源网(http://bbs.ruiwen.com/cgi-bin/luntan/leoboard.cgi?catlog=3)。

　　4、由师生联合对每位同学的学习情况进行评价。评估重点是按时完成任务情况、搜索信息能力、信息组织能力、独立工作能力、小组协作意识和研究报告书面表达情况。

2、呐喊自序教案教学设计(人教版七年级上册)

　　教学目标

　　1.了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程;

　　2.理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;

　　3.学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的伟大人格。

　　教学重点

　　了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

　　教学难点

　　了解鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。

　　课时安排

　　2课时

　　教学步骤

　　一、导入新课

　　本文是鲁迅先生为自己1918-1922年写的短篇小说集写的序言，记叙了作者思想发展的历程，同时也表达了作者的社会观、文艺观和创作态度。《〈呐喊〉自序》提供了一个窥视鲁迅内在世界的难得机会，一条鲁迅精神发展的明晰线索。

　　序言，也称导言、导论、绪言，写在著作正文前的文字，通常是该书的导读和说明，如创作意图，创作原则，过程以及与该书出版有关的事情。有自序和他序。自序一般说明自己写书的宗旨和经过。

　　现在请大家自读课文，看看鲁迅先生写这篇自序的目的是什么?

　　二、品读探究

　　(一)自序的开头说“我在年青时候也曾做过许多梦”，根据课文内容，分条说出这里“梦”所指的内容。

　　问：这里“梦”指的是什么?为何说是“梦”呢?

　　明确：指作者年轻时候的理想和追求。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。

　　问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦?

　　梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的。请对照课后【研读探究】“一”的表格看课文，找出地点并将鲁迅的生活经历与思想发展之间的关系理清。

　　先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。

　　(1)绍兴—侍亲疾—看透世态，想走异路

　　问：在绍兴的四年，作者做了什么?这段生活经历，鲁迅的感受如何?

　　明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。中心事件是服侍久病的父亲，概括为“侍病父”或“侍亲疾”。

　　“看见世人的真面目……仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”如何理解这几句话?我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”。

　　(2)南京—求新知—选择学医，救民报国

　　在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致(物理、化学)、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》、《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”。

　　问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响?

　　明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。

　　(3)仙台—攻医学—领悟要著，弃医从文

　　在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢?

　　明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。

　　时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。

　　(4)东京—搞文艺—悲哀寂寞，深刻反省

　　在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何?(并未出版)

　　《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。

　　问：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀?

　　明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。

　　(5)北—抄古碑——苦闷沉默，思索追寻

　　抄古碑并没有奏功(从“似乎”一词可看出)，从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。

　　(6)北京—应索稿—看到希望，作文呐喊

　　鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。

　　文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?

　　提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

　　鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。

　　通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。

　　(二)分析作者的“三个好梦”

　　从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个(好梦)，一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦;一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。

　　第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。

　　三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢?

　　作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。

　　金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。

　　(三)分析小说集命名为《呐喊》的含义

　　其含义有二：一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

　　三、小结升华

　　从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变。作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”《自题小像》表达了鲁迅强烈的爱国之情和报国之志。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目标，其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。“我以我血荐轩辕”是《自题小像》诗的爱国主义感情的升华，也是青年鲁迅鸿鹊之志的写照，更是鲁迅先生矢志不渝、毕生实践的人生格言。

　　这两节课，我们通过概括鲁迅先生的生活经历，抓住文中的重要语句，筛选信息，揣摩语言，重点分析了作者写作《呐喊》小说的缘由和小说集命名为“呐喊”的原因，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青年应该认真学习的。

　　四、布置作业

　　1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦?怎样形成的?如何为梦的实现而奋斗?请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文;

　　2.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。

　　五、相关资料

　　时代背景

　　1.自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。

　　2.中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。

　　3.中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。

　　鲁迅《自题小像》

　　灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　灵台：(书面语)心灵。神矢，爱神的箭。风雨如磐〔风雨如磐(pán)〕比喻帝国主义和封建势力的反动统治，给中国造成深重的灾难。磐，扁而厚的大石头。故园：祖国。寄意寒星，是说作者当时远在国外，想通过天上的寒星来寄托自己对祖国的怀念。荃不察〔荃不察〕出自屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，一种香草，屈原将它比喻国君。察，体察。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。

　　这首诗是作者留学日本时题在自己的小照后面送给友人许寿裳的。是鲁迅言志的宣言，是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。

　　简要谈序

　　自序：说明自己写书的宗旨和经过;他序：介绍作者或评论书的内容;代序：把与本书相关的文章放在书前来代替序言。

　　序言特点：内容广泛、形式自由、感情色彩浓厚。

　　鲁迅作品简况

　　小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》

　　散文集：《朝花夕拾》

　　散文诗集：《野草》

　　杂文集：《坟》、《二心集》、《且介亭集》、《华盖集》等

　　《呐喊》所收作品

　　《狂人日记》、《孔已己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。

　　附：【研读探究】参考答案

　　一、

　　地点生活经历思想发展

　　绍兴侍亲疾看透世态，想走异路

　　南京求新知选择学医，救民报国

　　仙台攻医学领悟要著，弃医从文

　　东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省

　　北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻

　　北京应索稿看到希望，作文呐喊

　　二、指作者年轻时候的理想和追求。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。

　　三、《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，为“希望”而写起了小说。又因为写小说一是为了要唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊;二是为慰藉战友，为前驱者添威助阵，所以命名为《呐喊》。

3、“《呐喊》自序”教学设计

　　施永忠

　　学习目标：

　　一、了解鲁迅写作〈呐喊〉的缘由和思想发展过程，学习鲁迅追求真理探求救国救民道路的革命精神。

　　二、学习本文围绕中心按时间顺序组织材料，选择典型材料说明思想发展过程的写法，并了解序这种文体的特点。

　　三、通过研究性学习的方式，培养如下能力：

　　1、主动、全面的探究知识的能力。

　　2、与他人合作的能力。

　　3、在网上寻找有效信息的能力。

　　4、通过网上的有效信息，写一篇有深度的分析鲁迅及其作品的文章的能力。

　　5、根据自己所写文章和收集的有效信息，回答其他同学提出的相关问题的能力。

　　6、有创意地提出新颖独到的观点并进行充分的诠释的能力。

　　学习指导：

　　一、整体感知，理清思路

　　2、了解“序”的文体特点，在理解全文大意的前提下，结合本文的文体，结合重点语段，概括出鲁迅先生创作小说并命名为《呐喊》的由来。

　　4、课外阅读《呐喊》中的小说，如《狂人日记》、《药》等，以加深对本文的理解。

　　二、抓住特点，突出重点

　　《〈呐喊〉自序》是一篇很不寻常的序文，为什么呢?一方面是指它的内容十分重要，还指它在写法上很有特色，抓住特色，就有利于对内容的理解。

　　4、精炼含蓄的语言：作者写他和金心异的对话，说自己的梦和寂寞，都很让人玩味。

　　学习方法：

　　一、自主学习，解难质疑

　　2、深化或细化阅读，扩充关键词：能结合文章，解说特定的关键词，补充事实依据，使之丰富充实。

　　3、领悟课文，领略比喻之美：如“寂寞如大毒蛇”、“在寂寞里奔驰的猛士”、“铁屋子”、“呐喊”等，使文章含蓄深刻、妙趣横生。

　　4、精读第22段，正确理解鲁迅的“听将令”?(此时的呐喊带有明确的目的性，是遵从革命先驱者的意愿的“呐喊”。)

　　5、结合提纲，试分析本文夹叙夹议的写法(由于本文既要叙述自己过去的某些经历状况又要表述自己的思想感情的演变，所以采取了夹叙夹议的写法。)

　　二、合作探讨，研究拓展

　　1、小组合作研究

　　2、小组组合落实

　　① 确定人员：全班同学自由组合，4个人为一组。

　　② 确定选题：在下列选题中或自己认为有价值的问题中确定一个：

　　A、研究鲁迅传记为他的思想发展划分阶段，尤其要侧重研究和课文有关的前期思想发展。

　　B、研究鲁迅小说，为他的人物形象归类，尤其要侧重研究《呐喊》在现代文学史、思想史上的地位。

　　C、研究课文本身，诠释“呐喊”一词的丰富内涵，重点研究“鲁迅为什么创作《呐喊》”，以及“为什么而‘呐喊’”这两个紧密相关的问题。

　　D、自由研究，对由课文中引发的有兴趣的问题进行研究探讨，如鲁迅写小说为什么要用曲笔等。

　　③ 明确分工：组长，负责组织落实、协调关系;另外分笔记输入员、上网查询员、资料整理员、研究报告汇报员等。

　　④ 上报情况：小组人员、选题、研究分工、研究安排、所须帮助等。

　　3、收集资料

　　各组在互联网上查找并收集资料。参考网址：

　　① 鲁迅传记：鲁迅传记写作的历史回顾(一)、(二)：http://www.booker.com.cn/gh/paper38/1/class003800001/hwz1796.htm

　　http://www.booker.com.cn/gh/paper38/1/class003800001/hwz1797.htm

　　② 鲁迅小说：

　　A、《鲁迅小说的“复仇”主题》http://www.tyrtvu.edu.cn/upfile/gonggao/2002-11-8/7733.htm

　　B、《我看鲁迅小说》

　　http://www.white-collar.net/wx_hsz/luxun/plzl/011.htm

　　C、《鲁迅小说的解读与中学语文阅读教学》

　　http://old.eastedu.com/tianfu/jiaoyanzu/yuwen/20021009-01.htm

　　D、《论鲁迅小说中的知识分子形象》

　　http://www.cysschool.com/http/lw2.htm

　　③《〈呐喊〉自序》：

　　A、《〈呐喊〉自序》课文分析：

　　http://www.pep.com.cn/200307/ca257881.htm

　　B、说鲁迅的“曲笔”：

　　http://beike.cixiedu.net/3/326/text/3265007.htm

　　4、整理资料

　　① 全组讨论，综合整理。

　　③ 各组将研究成果写成小论文。

　　三、交流成果，进行评价

　　1、每组派一名代表向全班同学汇报本组成员的研究成果。形式可以是演讲、课件演示、图片展示等。

　　2、其他小组针对汇报小组的汇报进行提问，形成答辩。

4、《〈呐喊〉自序》教案

　　作者何翔

　　学习目标：了解鲁迅的思想发展过程

　　理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因

　　学会从关键的词句入手分析解决问题

　　学习重点：小说集命名为“呐喊”的含义

　　学会从关键词句入手分析解决问题

　　一、导入新课：

　　现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。(投影题目、作者)

　　初中时学习过鲁迅先生的哪些小说?(《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等)这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。(参看注释1)

　　二、新授

　　既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅先生写《呐喊》的宗旨又是什么呢?我们来分析一下。

　　问题：“呐喊”是什么意思?(大声呼喊助威)由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢?请从课文中找出依据。

　　(学生找出并读)

　　在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。(投影这段文字)

　　引导他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢?[点拨]《纪念刘和珍君》、《中国人失掉自信力了吗》中关于猛士和中国的脊梁的文字

　　(为祖国献身，为未来奋斗的人)

　　引导鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕?(讨论)

　　点拨他们是在什么样的情况下前驱的?(寂寞里)

　　问题“寂寞”的意思是孤独冷清。猛士们为什么会是“寂寞”的呢?

　　点拨“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。

　　(学生找出并依次投影)

　　(1)所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。

　　(2)这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。

　　(3)这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

　　(4)只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。

　　(5)后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。

　　(6)至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

　　[问题]鲁迅先生的“寂寞”是什么意思?也就是他所感到的(思考讨论)

　　凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。

　　提示由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。那他为什么会有这样的感觉呢?

　　提示因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢?

　　(办《新生》)

　　[引导]那么，他办《新生》的目的是什么?在原文中找出根据。

　　(改变国民的精神)

　　[引导]当时国民的精神是怎样的?

　　(愚昧落后麻木)

　　[引导]从哪里可以看出来?

　　(学医的时候看的幻灯片)

　　[问题]那么，鲁迅先生又为什么去学医呢?从文中找出。

　　我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。

　　[点拨]总结起来，他学医的目的就是救民报国。可见，无论是最初的学医，还是后来的治文学、办《新生》他都为了，实现自己的强国救民的理想，可这理想最终还是没能实现，在作者看来，不能实现的原因是什么呢?

　　分析除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。

　　引导可是作者既然知道猛士也如我那时一样，不会有什么结果，他为什么还要呐喊呢?

　　(思想变化了。投影与钱玄同的对话)

　　“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗?”

　　“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”

　　是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了。

　　引导如此看来作者能再次从事文学，全是因为钱玄同的鼓励了，事实上是不是这样呢?

　　点拨：作者是否认为国民全无希望?是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。从哪里可以看出，请找出来。

　　(投影)

　　(1)然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。

　　(2)在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。

　　(3)但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。

　　点拨从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。

　　[问题]那么他都有哪些梦呢?

　　(学生总结)

　　学洋务改变命运

　　攻医学救国救已

　　治文艺改变精神

　　点拨而这三个梦反应了作者的不断追求，但这些人生的追求又都是为了同一个目的，唤醒国民，改变祖国的命运，现在终于通过这个小说集来完成了。所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。那么总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：

　　(学生总结　　投影)

　　(1)是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵

　　(2)是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊;

　　[小结]通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

　　三、[总结]这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。

5、统编版高一必修上第三单元第三课：“出”与“入”——诗人的责任与选择（《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇&赤壁怀古》《归园田居》）解读文化群文阅读教学设计

　　教学目标：解读文化(2课时)

　　第一课时：儒道文化的碰撞

　　——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇赤壁怀古》《归园田居》

　　任务四

　　【群文议题】

　　困境人生，诗意生命

　　【学习资源及学情】

　　学情：学生初读四首诗歌

　　资源：

　　1.四首诗作者的生平经历;

　　2.四首诗的鉴赏示例;

　　3.余秋雨《苏东坡突围》。

　　【教学目标】

　　1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。

　　2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。

　　二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。

　　(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。

　　1.曹操

　　困境：宦官出身，社会偏见文才武略人生苦短，功业未就

　　突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)

　　2.陶渊明

　　困境：质性自然、委身官场

　　突围方式：离开官场，退隐田园

　　3.李白

　　困境：诗才横溢、不被重用

　　突围方式：傲视权贵、纵情山水

　　4.苏轼

　　困境：身份的落差流言的困扰功业未成，被贬黄州

　　突围方式：参透人生，宠辱不惊

　　(二)困顿人生中，他们活出了生命的?

　　诗意

　　“诗意”理解：

　　对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;

　　对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;

　　对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;

　　对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;

　　“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔

　　(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)

　　文化

　　儒家文化

　　道家文化

　　佛家文化

　　三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。

　　1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。

　　2.要想成功突围，我们应该怎么做?

　　四、教师总结

　　生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。

　　五、板书设计

　　生命突围

　　积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……

　　“出”与“入”——诗人的责任与选择

　　解读文化(2课时)

　　第二课时：诗人生命的韧度

　　亦是闺中秀亦是林下风

　　——李清照群词阅读

　　任务五

　　【教学目标】

　　“知人论文”：

　　1.阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。

　　2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。

　　“知文品情”：

　　1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。

　　2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　“知情识人”：

　　1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。

　　2.为你认识的李清照写一段文评。

　　【教学重难点】

　　教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。

　　教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　【教学方法】

　　营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味

　　【教学课时】1课时

　　【学情基础】

　　1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。

　　2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。

　　3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。

　　【预习导学案设计】

　　细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!

　　能力一级：

　　看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)

　　能力二级：

　　根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。

　　能力三级：

　　以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。

　　能力四级：

　　以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。

　　能力五级：

　　以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。

　　能力六级：

　　以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。

　　能力七级：

　　以“我笔下的易安词”为主题，开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。

　　【学案作品】

　　李清照作品列表

　　【1】醉花阴[宋]李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【2】蝶恋花[宋]李清照

　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

　　乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　【3】点绛唇[宋]李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　【4】夏日绝句[宋]李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　【5】一剪梅[宋]李清照

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　【6】如梦令[宋]李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　【7】声声慢[宋]李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　【8】题八咏楼[宋]李清照

　　千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

　　【9】添字丑奴儿[宋]李清照

　　窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

　　【10】清平乐[宋]李清照

　　年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。

　　今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

　　【11】菩萨蛮[宋]李清照

　　风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。

　　【12】怨王孙[宋]李清照

　　湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

　　莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

　　【13】如梦令[宋]李清照

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

　　【14】浣溪沙闺情[宋]李清照

　　绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

　　一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

　　【15】孤雁儿[宋]李清照

　　藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

　　【16】庆清朝[宋]李清照

　　禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

　　【17】渔家傲[宋]李清照

　　雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。

　　造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。

　　【18】蝶恋花[宋]李清照

　　泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。

　　惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

　　【19】临江仙[宋]李清照

　　庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

　　感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

　　【20】减字木兰花[宋]李清照

　　卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。

　　怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

　　【21】渔家傲[宋]李清照

　　天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

　　【22】晓梦[宋]李清照

　　晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。

　　【23】上枢密韩肖冑诗[宋]李清照

　　三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。

　　贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。

　　何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。

　　四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。

　　嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。

　　公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。

　　愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。

　　仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。

　　【24】摊破浣溪沙[宋]李清照

　　病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。

　　【25】南歌子[宋]李清照

　　天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

　　翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

　　【26】诉衷情[宋]李清照

　　夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

　　人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

　　【27】行香子七夕[宋]李清照

　　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　【28】菩萨蛮[宋]李清照

　　归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

　　【29】新荷叶[宋]李清照

　　薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

　　【30】武陵春[宋]李清照

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【教学过程】

　　一、一花独放犹见春——情境导入

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。

　　随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。

　　PPT出示人物名片

　　二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知

　　(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)

　　对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。

　　三、当时只道是寻常——分组探知

　　所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。

　　根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。

　　小组内请说说这样归类的理由。

　　(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)

　　四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏

　　要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。

　　李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?

　　(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)

　　(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)

　　(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面

　　李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”

　　a小鸟依人，情态娇羞

　　李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。

　　如李清照的《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。

　　b婉约词风，借花传情

　　她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花”这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。

　　C一处闲愁，两地相思

　　李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。

　　于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;

　　有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。

　　如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。

　　(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面

　　李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”

　　a词境开阔、大气磅礴

　　李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。

　　如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。

　　再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。

　　正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”

　　b意象大气，情趣高雅

　　比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。

　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《声声慢》，

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》

　　李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。

　　李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。

　　比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。

　　C英雄气概，家国情怀

　　李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。

　　李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。

　　李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。

　　晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。

　　(三)前后期对比，婉约不失豪放

　　《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。

　　前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。

　　与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。

　　后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。”可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?

　　(见众大师点评)

　　一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。

　　五、多样情怀总是诗——命名成集

　　“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。

　　(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)

　　六、自是花中第一名——“腰封”小结

　　李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。

　　这节课，我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?

　　七、倜傥易安说不尽——作业布置

　　作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。

　　作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。

　　(示例)

　　作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。

　　示例：李清照词中“恨”的意蕴

　　示例：李清照词中“愁”情小议

　　示例：李清照词中的“花”世界

　　示例：李清照词中的“酒”情结

　　作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。

6、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计

　　教学目标：体会风格(2课时)

　　第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》

　　任务一

　　【学习目标】

　　1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。

　　2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。

　　【活动开展】

　　情境任务：

　　某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。

　　(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)

　　【活动1】绘人

　　根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。

　　任务成果参考：

　　根据学生提到的词句内容作评析和朗读。

　　参考资料：

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

　　宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。

　　宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”

　　万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。

　　秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。

　　常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。

　　作客——寄居他乡，奔波流离。

　　百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。

　　多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

　　独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)

　　登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。

　　尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。

　　诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。

　　【活动2】配景

　　在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。

　　任务成果参考：

　　参考资料：

　　《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。

　　对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

　　《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。

　　落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!

　　这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。

　　【活动3】化身诗人谈创作

　　请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。

　　资料：

　　李白生平：

　　14岁立志“安社稷”“济苍生”

　　25岁仗剑远游，求仕无果

　　42岁奉诏入京，供奉翰林

　　44岁权贵排挤，赐金放还

　　54岁安史之乱，从军报国

　　56岁兵败流放，中途遇赦

　　61岁再请从军，因病折回

　　62岁病逝当涂

　　创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。

　　杜甫生平：

　　一、读书和漫游时期(三十五岁以前)　　所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

　　二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。

　　三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。

　　四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)　漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。

　　创作《登高》背景：

　　杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。

　　任务成果参考：

　　李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。

　　杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。

　　李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。

　　杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。

　　李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。

　　杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。

　　李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。

　　杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。

　　(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)

　　教师总结：

　　面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。

　　李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。

　　“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。

　　【活动4】相同风格再推荐

　　将进酒李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　与夏十二登岳阳楼李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　兵车行杜甫

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨?

　　且如今年冬，未休关西卒。

　　县官急索租，租税从何出?

　　信知生男恶，反是生女好。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　登岳阳楼杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　“轻”与“重”——意象的积累与建构

　　体会风格(2课时)

　　第二课时：豪放与婉约

　　——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》

　　任务二

　　【学习目标】

　　1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。

　　2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。

　　3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。

　　【学习基础】

　　高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。

　　【专题实施】

　　主题：豪放委曲总相宜

　　情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。

　　任务：编制《我的词品》

　　【课时安排】1课时

　　【学习资源】

　　教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。

　　阅读资料：虞集《二十四品》选文

　　【活动1】定一品

　　1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。

　　2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。

　　3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。

　　4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。

　　5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【活动2】补一词

　　1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。

　　2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。

　　【活动3】配一图

　　1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。

　　2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。

　　【活动4】写一评

　　1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。

　　示例：

　　冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。

　　2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【学习评价】

　　学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)

　　辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)

　　张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)

　　学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。

　　【设计意图】

　　《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭

7、统编版高一必修上册第二单元单元任务群教学设计《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》《芣苢》

　　单元学习目标：

　　语言建构与运用：积累文本中的词语、成语;把握人物通讯的写作特点;反复诵读，体会古代经典作品的艺术魅力;学会写推荐书;学会通过典型事例和细节描写表现人物特征。

　　思维发展与提升：学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件，把握人物精神;了解新闻评论的观点，学习阐述观点的方法;辨析和把握新闻的报道立场，

　　提升媒介素养。培养学生的想象力，提升鉴赏诗歌的能力。

　　审美鉴赏与创造：深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。

　　文化传承与理解：传承中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。

　　单元学习任务

　　一、任选一个结合课文具体内容，分组进行专题研讨。

　　话题1：劳动的崇高与美丽

　　话题2：劳动的价值与意义

　　话题3：无私奉献、锐意进取、勇于创造

　　话题4：辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动

　　二、.本单元所选的新闻作品包括人物通讯和新闻评论。前者报道典型人物，树立时代楷模;后者评论社会热点，引导社会舆论。细读相关课文，完成下列任务。

　　1.人物通讯要深入挖掘典型事件以表现人物精神，并在其中体现作者的立场和态度阅读本单元的三篇人物通讯，以表格的形式梳理其中的具体事件、人物精神和作者立场。

　　2.新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。梳理《以工匠精神雕琢时代品质》一文的思路，体会文章是怎样辩证地讨论有关“工匠精神”的话题的。

　　3.角度的选择对新闻评论非常重要。面对某个事实或问题，评论的角度不同，文章面貌往往迥异。思考《以工匠精神雕琢时代品质》在选择评论角度方面的特点，在此基础上，从本单元的人物通讯中任选一篇，基于其呈现的事实，考虑可以从哪些角度进行评论。

　　三、我们每天都会接触各种新闻，新闻在生活中无处不在。选择一份报纸或一个新闻网站，浏览一周的内容，从中挑选出三四篇你认为比较优秀的新闻作品。小组合作，从新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达等方面草拟一份优秀新闻评选标准。每个小组按照标准评选出消息和通讯各一篇，合作撰写一份推荐书，阐述推荐理由，与新闻作品一起在全班展示、交流。

　　四、教过两代人的山村小学教师，救死扶伤护佑生命的医生，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民，等等。生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者，不少于800字，题目自拟。

　　课时安排6课时

　　第一课时：单元导读课(单元导语单元学习任务单元学习方案新闻相关资料)

　　第二课时：文本研读课(第4课)

　　第三课时：文本研读课(第5课)

　　第四课时：合作探究课(第4课第5课)

　　第五课时：专题研讨课(第6课，第4课第5课，补充资料)

　　第六课时：导写训练课(写人要关注事例和细节)

　　第一课时单元导读

　　学习目标

　　1.明确学习本单元的学习要求及学习任务。

　　2.明确本单元的学习方案及预期学习成果。

　　学习任务

　　任务一：研读单元导语、单元学习任务，结合单元文本内容，明确单元学习要求和单元学习活动。

　　任务二：阅读学习方案，明确学习任务。

　　任务三：阅读补充资料，从中筛选、摘录能帮助你完成单元学习任务的部分，小组讨论完成学习任务需要摘录什么，组内展示整合成果。

　　附：(1)《新闻是什么》(摘自《新闻阅读与实践》第一章)

　　(2)《通讯：讲述新闻故事》(摘自《新闻阅读与实践》第三章)《通讯的特点》(康文久，摘自《教学指导用书》)

　　(3)新闻事实与新闻立场辨析(孙玉锋)《关于新闻评论》(摘自《教学指导用书》)

　　第二课时研读第四课

　　学习目标

　　1.学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件和细节描写，把握人物精神。

　　2.了解通讯报道的一般特点，关注作者是如何分角度多层次进行报道的。

　　学习任务

　　任务一：研读本课三篇人物通讯。完成下面的表格，梳理三篇人物通讯其中的具体事件，从中总结出人物精神，并找出作者想要表达的立场。组内展示交流，形成小组学习成果，在全班展示交流。

　　任务二：结合某一篇课文内容，分组研讨该篇人物通讯是如何多角度、分层次进行报道的。

　　任务三：阅读三篇人物通讯，找出给你留下深刻印象的人物细节描写，并且用做批注的形式分析这些细节的作用。

　　第三课时研读第5课

　　学习目标

　　1.准确理解工匠精神的内涵及时代意义，学习联系社会现实提出观点并合理阐述的写法体会新闻评论直面现实、有的放矢的文体特点。

　　2.理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。

　　学习任务

　　任务一：新闻评论讲究观点鲜明，针对性强，注重行文的逻辑性，重在议论说理，直抒己见。梳理《以工匠精神雕琢时代品质》，体会文章是怎样辩证地讨论关于“工匠精神”地话题地，并用思维导图地形式呈现出来。

　　任务二：课文《以工匠精神雕琢时代品质》和补充资料《践行工匠精神地四个维度》都是关于“工匠精神”新闻评论，阅读思考，分析两篇文章分别是从哪个角度来评论“工匠精神”这一主题的。

　　任务三：从本单元的人物通讯中任选一篇，基于文章呈现的事实，思考我们可以从哪些角度对人物进行评论?找准一个角度，并为他写一则200字的人物评论。

　　第四课时推荐好新闻

　　学习目标

　　1.明确好新闻的标准，理解新闻的倾向性，有意识地提升自己的媒介素养。

　　2.学会撰写优秀新闻作品推荐书。

　　学习任务

　　任务一：阅读资料链接，明确新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达的含义，依据第四课《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》、《心有一团火，温暖众人心》、《“探界者”钟扬》三篇人物通讯，找出这三篇通讯在新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达方面的精彩之处。

　　任务二：根据你找到的精彩之处，小组合作，从新闻价值、报道角度、结构层次、语言表达四个方面，制定一份优秀新闻作品评价标准，要求语言凝练，每条不超过30字。

　　任务三：学校要举办一届“好新闻评选大赛”，要求从同学们票选出的五篇新闻作品中挑选出一篇最佳新闻作品，依据优秀新闻作品评价标准，小组合作，撰写一份推荐书，向全校同学推介好新闻，最终挑选出的最佳新闻作品，将与推荐书一起，共同刊登在校园报的头条。

　　附1：《折翼海天，用生命为航母事业铺路》、《奥斯维辛没有什么新闻》、《民生实事莫沉迷于“数字突破”》、《“见字如面”23年》、《别了，不列颠尼亚》。

　　第五课时专题研讨

　　学习目标

　　1.深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。2.传承中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。

　　学习任务：

　　任务一：体悟劳动之乐元人吴思道评《芣苢》说：“此诗终篇言乐，不出一个乐字，读之自见意思。”请你反复诵读这首诗，将你读出的“乐”用一段话表现出来，也不着一“乐”字。《文氏外孙入村收麦》一诗也表现了劳动的喜悦，但表现手法与《芣苢》有所不同，请反复诵读这两首诗，分析两首诗在表现手法上有何不同。

　　任务二：感受劳动之美

　　袁隆平、张秉贵、钟扬入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，你认为他们是怎样感动中国的?请为他们中的一位写一篇颁奖辞，不超过150字。

　　任务三：担当劳动之责

　　学校进行生涯规划教育时，有的同学说将来想当一名科学家，有的想成为一名保家卫国的军人，有的想成为动物保护人士，还有的想成为一名高级蓝领技术工人。请你以生涯规划老师的身份，给其中的一位同学写一封信。字数不少于300字。

　　第六课时导写训练课

　　学习目标

　　1.学会通过典型事例和细节描写表现人物特征。

　　2.学会观察生活，体验生活，在观察体验中深入体会劳动之美，丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验。

　　学习任务

　　以“记我心中的最美劳动者”为副标题写一篇文章，不少于800字。

　　任务一：写出你所描写的劳动者最美在哪些方面，分别用几个词加以概括，力求从多角度多侧面表现人物形象。

　　任务二：将你搜集的事迹与该劳动者最美之处相对应，并思考重点叙述哪几件事?

　　任务三：在你记叙的事件中，哪些地方最感人?需要用细节描写加以表现?

　　任务四：快速成文。

　　任务五：根据评价量表自评并修改。

　　附：评价量表

　　人物精神典型事迹细节描写语言书写

　　①至少3个

　　方面

　　②文中有关

　　键词语表现 ①事迹与人物精神相契合。

　　②详略得当

　　③按一定的顺序记叙 ①至少三处

　　②或描写多个细节，或就一细节反复描写。

　　③有表现力 ①叙事清晰

　　②生动形象

　　③有特色 ①大小均匀

　　②横平竖直

　　③有章法

　　量规

　　本文自评

　　得分(每项10分)

　　必修(上)第二单元劳动光荣教学设计(2)

　　单元学习目标：

　　1.学习通讯报道，学会准确把握新闻信息，学习以典型事件和细节表现人物品质的写法，分析报道角度，区分新闻事实和新闻背景，理解新闻的倾向性，有意识地提升自己的媒介素养。

　　2.学习优秀劳动者的杰出事迹，体会“劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，认识坚守与践行工匠精神在当代的意义与价值，形成正确的劳动观念，自觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。

　　3.鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，体会劳动之美，自觉地在学习实践中丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验，增强适应社会、服务社会的能力。

　　4.学习新闻评论，理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。学习联系社会现实提出观点并合理阐述的写法。体会新闻评论直面现实、有的放矢的文体特点。

　　课时安排：4课时

　　第1课时

　　一、课时学习目标：

　　1.明确学习本单元的学习要求及学习任务。

　　2.积累文本中的词语、成语

　　3.了解人物通讯和新闻评论的区别

　　二、任务(一)

　　研读单元导语、单元学习任务，结合单元文本内容，明确单元学习要求和单元学习活动。

　　三、任务(二)

　　诵读文本，积累文本中的词语、成语。

　　四、任务(三)

　　通过预习和阅读文本，小组讨论，明确人物通讯和新闻评论的区别，组内展示成果。

　　五、课堂小结：

　　单元学习之前我们要重视教材上单元导语、学习提示、单元学习任务这三个部分。单元导语由人文主题和任务群两部分组成。学习提示是对单元导语(学习要求)中涉及本课内容的详细解读。单元学习任务提供了落实单元导语中学习要求的具体路径。本单元所选的新闻作品包括人物通讯和新闻评论。前者报道典型人物，树立时代楷模;后者评论社会热点，引导社会舆论。

　　六、作业布置：预习

　　第2课时

　　一、课时学习目标：

　　1.学会分析通讯的报道角度，理解事实与观点的关系，抓住典型事件和细节描写，把握人物精神。

　　2.了解通讯报道的一般特点，关注作者是如何分角度多层次进行报道的。

　　二、任务(一)

　　研读本课三篇人物通讯。完成下面的表格，梳理三篇人物通讯其中的具体事件，从中总结出人物精神，并找出作者想要表达的立场。组内展示交流，形成小组学习成果，在全班展示交流。

　　三、任务(二)

　　以《喜看稻菽千重浪》为例，分组研讨该篇人物通讯是如何多角度、分层次进行报道的。

　　四、任务(三)

　　阅读三篇人物通讯，找出给你留下深刻印象的人物细节描写，并且用做批注的形式分析这些细节的作用。

　　四、课堂小结：

　　这三篇通讯都是通过具有典型意义的事件来表现人物的优秀品质。比如，袁隆平头顶烈日脚踩淤泥，终于找到水稻雄性不育植株;张秉贵“以热对冷，变冷为热”，感动了不讲理的顾客。同时，三篇通讯还着力刻画了一些细节，如张秉贵在柜台里“三步并作两步走，一点儿不知累”，下班后累得“有时连上楼还要扶着墙”，又如钟扬背包里的一张又一张小纸条…这些细节让人物形象更加丰满，内容更加真切感人。

　　阅读时还要注意了解通讯报道的一般特点，关注作者如何通过不同的渠道采集材料，又是怎样多角度、分层次进行报道的。通讯作者在记述新闻事实时，常常表达自己的观点，阅读时要注意理解事实与观点的关系，把握作者表达观点的方法。

　　六、作业布置：完成练习，预习下一课

　　第3课时

　　一、课时学习目标：

　　1.准确理解工匠精神的内涵和时代意义

　　2.体会新闻评论直面现实、有的放矢的文体特点

　　二、任务(一)

　　新闻评论讲究观点鲜明，针对性强，注重行文的逻辑性，梳理《以工匠精神雕琢时代品质》，体会文章是怎样辩证的讨论关于“工匠精神”的话题的，并用思维导图的形式画出来。

　　三、任务(二)

　　从本单元中任选一篇，思考我们可以从哪些角度对人物进行评论，找准一个角度，为老师写一篇400字的人物评论。

　　四、课堂小结：

　　什么是工匠精神?在自动化程度越来越高的现代社会，传统社会所孕育的工匠精神是否还有坚守的必要?如果有，我们应该怎样践行?这些问题关乎如何认识劳动的意义与价值，值得我们深思。

　　这篇新闻评论结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，呼吁每个人在自己的工作中努力践行，具有很强的现实意义。文章观点鲜明，持论严正，既批评了社会上存在的浮躁风气和短视心态，也澄清了对工匠精神的些误解，可以深化我们对劳动的认识，激发我们尊重劳动、追求卓越的情感。

　　新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性。要注意分析文章中事实与观点的关系，学习文章联系社会现实提出观点并合理阐述的写法，体会其有的放矢、直面现实的新闻品格。

　　六、拓展延伸：(可以没有这一环节)

　　七、作业布置：

　　第4课时

　　一、课时学习目标：

　　1.深入体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成无私奉献、锐意进取、勇于创造的劳动观念。

　　2.传承中华民族世代相传的崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的美德。

　　二、任务(一)

　　1.元人吴思道评《芣苢》说：“此诗终篇言乐，不出一个乐字，读之自见意思。”请你反复诵读这首诗，将你读出的“乐”用一段话表现出来，也不着一“乐”字。《文氏外孙入村收麦》一诗也表现了劳动的喜悦，但表现手法与《芣苢》有所不同，请反复诵读这两首诗，分析两首诗在表现手法上有何不同。

　　三、任务(二)

　　袁隆平、张秉贵、钟扬入选“100位新中国成立以来感动中国人物”，你认为他们是怎样感动中国的?请为他们中的一位写一篇颁奖辞，不超过150字。

　　四、课堂小结：

　　本单元特别选入这两首描写劳动的古诗，从中可以读到古人的日常生活与劳作场景，感受他们劳动时的欢乐与情趣，体会古诗超越时空的魅力。阅读时要展开想象，走进其中描摹的场景，悉心感受诗人的情感，体会其中表现出的劳动之美。

　　《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦;采”“有”掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说，这首诗读来好似“田家妇女，三三五五，于平原绣野风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷”。《文氏外孙入村收麦》不详细描绘劳动场面，而是从诸孙“入村”写起，以对比手法写出久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。诗中所呈现的充满乡村气息的饮食，侧面展现出劳动场面的热烈，令人感受到浓浓的亲情以及劳动的欢乐。

　　两首诗各具不同的艺术魅力。《芣苢》重章叠唱，回环往复，令人神往;《文氏外孙入村收麦》对仗工整，率真自然，饶有趣味。学习时可反复诵读，认真体会。

　　六、作业布置：完成过关测试练习。

　　必修(上)第二单元教学设计(3)

　　单元学习目标

　　1.语言建构与运用:学习通讯报道，学会准确把握新闻信息，学习以典型事件和细节表现人物品质的写法。学习新闻评论，理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。

　　2.思维发展与提升：分析报道角度，区分新闻事实和新闻背景，理解新闻的倾向性，有意识地提升自己的媒介素养。学习联系社会现实提出观点并合理阐述的写法，体会新闻评论直面现实，有的放矢的文体特点。

　　3.审美鉴赏与创造：鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，体会劳动之美，自觉地在学习实践中丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验，增强适应社会、服务社会的能力。

　　4.文化传承与理解：学习优秀劳动者的杰出事迹，体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，认识坚守与践行工匠精神在当代的意义与价值，形成正确的劳动观念，自觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。

　　课时安排：3课时

　　第1-2课时

　　一、课时学习目标：

　　1.学习新闻通讯以典型事件和细节表现人物品质的写法。

　　2.掌握新闻评论与新闻通讯的阅读特点。

　　3.学习新闻评论，理解评论所依据的新闻事实与评论的立场、观点的关系，理解评论的舆论导向性。

　　二、任务(一)赏析新闻通讯选材特点

　　1.《喜看稻菽千重浪》写了哪几件事?分别体现了科学家袁隆平哪些方面的精神?

　　2.《心有一团火，温暖众人心》中选取了张秉贵同志哪些方面的事迹来表现他的“一团火”的精神?

　　3.《“探界者”钟扬》是如何围绕中心选材的?选材又是按照怎样的顺序展开的?

　　4.本单元的三篇人物通讯中给你留下最深刻印象的是哪一位?请联系文本说明理由。

　　三、任务(二)小标题的作用

　　1.《喜看稻菽千重浪》与《“探界者”钟扬》均使用了小标题?它们有什么特点?你认为哪一个小标题拟得好?

　　2.《心有一团火，温暖众人心》一文并没有小标题，如果让你给它拟四个小标题，该如何拟写?

　　3.如果你是《扬子晚报》的编辑，想给《喜看稻菽千重浪》重新拟写四个句式整齐的小标题，应该如何拟写?

　　四、任务(三)新闻评论的立场角度

　　1.《喜看稻菽千重浪》以记叙为主，适当的插入了议论抒情，请找出文中议论性的语句，并分析其作用。

　　2.仔细品读《以工匠精神雕琢时代品质》中的句子，思考它选择的评论角度是什么?为什么要选择这个角度?

　　(1)今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。

　　(2)坚守エ匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

　　(3)从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为エ匠精神的践行者。

　　五、课堂小结：

　　比起其他文体，新闻的选材尤为重要，因为新闻必须完全真实，必须用事实说话。用事实说话，就是用具体的材料写新闻，离开了具体的材料就不成其为新闻了。本单元三篇新闻都是选用了具体而真实的材料，凸显了主人公的精神品质。

　　新闻通讯以记叙为主要表达方式，但在对人物事件的记述中自然渗透着作者的思想感情，尤其当写到感人之处，作者还常常情不自禁地直接发表议论，抒发感情，用以表达自己的爱憎，给读者以强烈的感染，增强作品的文学性和思想性。

　　六、作业布置：

　　摘抄：新时代涌现出很多英雄人物，他们在平凡的岗位铸就新时代英雄精神，请课后搜集相关新闻，并注意总结优秀新闻选材的特点。(可参照每年的感动中国十大人物的先进事迹。)

　　附参考答案：

　　任务(一)见表格

　　1.①2001年春节过后的第二天，袁隆平领奖前仍在稻田里工作。体现了他热爱并献身于农业科研事业的精神。

　　②1961年袁隆平发现了“天然杂交稻”的杂种第一代。体现了他勇于实践、敢于探索的精神。

　　③1964年袁隆平找到了水稻雄性不育植株，体现了他解放思想、破除迷信、敢于创新的精神。

　　④1992年袁隆平发表文章批判贬斥杂交稻的文章。体现了他坚持真理、实事求是的精神。

　　⑤1986年以来，袁隆平提出并实现了杂交水稻育种的战略思想，为我国粮食大幅度增产作出了突出贡献。

　　⑥袁隆平正在引导一场新的“绿色革命”，体现了他矢志为中国和世界人民作贡献的精神。

　　2.新闻先通过柜台三件小事写出了张秉贵同志热心为民的服务态度然后回顾了他辛酸的童年经历和在旧社会的遭遇，点出他热心态度的原因;再通过顾客对张秉贵的温暖回馈，反映出社会环境的和谐美好，继而激励他更热情诚挚地为人民服务;最后用读者对张秉贵精神的赞美和传扬表现出“一团火”精神在延续。文章选材角度多样，但都是紧紧围绕张秉贵的“一团火”精神来选材的。

　　3.本文围绕钟扬为科学而探索的精神，选取了从求学少年，到采集种子、研究种子，担任科学队长，并做导师带学生，直到为科学而献身的各种经历素材，按照时间顺序展开行文的

　　4.略

　　任务(二)

　　1.《喜看稻菽千重浪》小标题即凸显了大功至伟的袁隆平的个性品质，更多地体现了作者的创作意图，它们其实告诉我们如何才能创造更有价值的劳动，那就是:明确国家、人民的迫切需求，并以此为目标需要坚定不移的决心、坚持不解的艰苦奋斗;需要敢于挑战权威、不断创新的精神;需要实事求是、捍卫真理的态度。

　　《“探界者”钟扬》小标题则以钟扬的生命阶段为纵轴，以其人生广度为横轴，掲示了其生命探界的深度、广度与长度。相较而言，我认为《“探界者”钟扬》的小标题拟得好:形式整齐，词语生动，概括性强。

　　《喜看稻菽千重浪》形式不够整齐，拟制的标准并不一致。

　　2.(示例)温暖场面:热情周到，体贴入微。温暖内核:爱岗敬业，一心为人。温暧服务:技艺精湛，做到极致。温暖影响:广为传颂，温暖自己。

　　3.①从袁隆平精神品质角度:注重实践，勇于探索;挑战权威，勇于创新;尊重事实，捍卫真理;目标高远，永不止步。

　　②把袁隆平精神品质与其典型事例放在一起:坚定信念，发现天然杂交稻;大胆创新，培育人工杂交稻;尊重事实，捍卫杂交水稻;追求梦想，再育超级杂交稻。

　　任务(三)

　　1.(示例)“有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心……他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾地坚持研究。”

　　作用:这段议论高度赞美了袁隆平有胆识有眼光、坚持真理的创新精神，表达了对袁隆平的崇敬之情。

　　2.评论的角度是时代特点需要工匠精神。原因:①当前是一个更加注重精细品质和独特体验的时代;②社会存在浮躁风气、短视心态;③《人民日报》是党报，需要與论引导、政策导向

　　第3课时

　　一、课时学习目标：

　　1.鉴赏表现劳动生活的古代诗歌，体会劳动之美，自觉地在学习实践中丰富对社会生活的认识和对美好情感的体验。

　　2.体会“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的思想，形成正确的劳动观念，继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。

　　二、任务(一)美丽的劳动画面

　　1.《芣苢》与《文氏外孙入村收麦》同样是歌咏劳动的美好与欢乐，两者在内容与表现手法方面有何不同吗?

　　2、搜集中国古典诗歌当中以劳动为题材的作品，感受此类诗歌共同的艺术特点。

　　三、任务(二)劳动的价值

　　1.依据文本内容填写下表，把握三位崇高劳动者的劳动情况，并思考问题。

　　姓名身份职业生活时代劳动贡献劳动精神

　　袁隆平

　　张秉贵

　　钟杨

　　思考：这三位皆可称为劳动模范、伟大的劳动者，而采芣苢的女子、收麦的农人只能称作普通的劳动者，为什么?

　　2.劳动是艰苦的又是快乐的。请结合文本填写下表，并思考问题。

　　劳动者劳动艰苦劳动快乐

　　钟杨

　　收麦农人

　　思考：请结合下列理论，从理论角度解释本单元的劳动者为什么能感到劳动的快乐。

　　A.对劳动的认识历程

　　①柏拉图与亚里士多徳认为劳动是人性实现的障碍，是自由之外的，卑贱的，令人生厌的。

　　②基督教伊甸园的故事中，劳动是对偷吃禁果的惩罚

　　③宗教改革后，马丁12539;路德认为劳动是上帝的考验，是积极的。

　　④休谟把劳动看作幸福生活的主要因素。

　　⑤黑格尔认为劳动是人创造自己的生命、生活并同时塑造世界的基本方式。

　　⑥中国古代一向看重劳动，特别强调农民劳动的价值

　　⑦新中国提倡“劳动最光荣”，设置劳动节。

　　B.马克思的劳动价值理论

　　①劳动是体现人类本质的过程，在共产主义社会中，是人的第一需要。

　　②我在我的生产中使我的个性和我的个性的特点对象化，因此我既在活动时享受了个人的生命表现，又在对产品的直观中由于认识到我的个性是对象性的、可以感性地直观的因而是毫无疑问的权力而感受到个人的乐趣。在你享受或使用我的产品时，我直接享受到的是:既意识到我的劳动满足了人的需要，从而使人的本质对象化，又创造了与另一个人的本质的需要相符合的物品。(《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年版第181页)

　　四、任务(三)劳动精神与工匠精神

　　1.什么是劳动精神、劳模精神和工匠精神?这三者有怎样的关系

　　2.袁隆平、张秉贵、钟扬都具有工匠精神，请选择其中一位，结合文本证明其具体表现。

　　五、课堂小结：

　　优秀的劳动者作出的杰出贡献，是他们辛勤劳动、创造性劳动的成果;坚守工匠精神的劳动者的高超技艺，体现了劳动的价值与意义。他们内在的精神动力，来自高度的责任心和奉献精神。从古至今，辛勤的劳作带来丰收的喜悦，劳动塑造了人的思想品格，推动了社会发展和历史进步，彰显了劳动的崇高与美丽。热爱劳动、崇尚劳动的精神也成为中华民族的传统美德。

　　六、拓展延伸：

　　推荐阅读马克思的中学毕业论文《青年在职业选择时的考虑》，引导学生了解青年马克思对于劳动的认识。

　　七、作业布置：

　　生活中有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。请围绕你熟悉的一位劳动者写一篇人物通讯，不少于800字，题目自拟。

　　附参考答案：

　　任务(一)

　　1.《芣苢》是通过对采芣苢动作的直接具体描写，凝练而简洁地展现了一幅集体采摘的动人画面。在六个动词的变化中，表现芣苢越采越多，直至满载而归的情景，既源自生活，又深具匠心。

　　《文氏外孙入村收麦》对收麦的过程记述完整，多角度地展现收麦劳作的情形，表达麦收的喜悦，亲情的慰藉。诗歌的颔联运用对比的手法，以一“败”字表现阴霾破坏的严重，以一“舞”字尽显乡邻喜悦之态。而颈联既正面描写外孙款待收麦的农人，而“饥乏”、“苦辛”也从侧面体现了抢收新麦劳动场景的紧张与热烈。

　　2.参考：《观刈麦》(白居易)、《插秧歌》(杨万里)、《乡村四月》(翁卷)等。此类诗歌多以白描、细节描写、环境衬托来展现乡村农人田间劳作的生活画面，诗风多平实质朴，清新自然。

　　任务(二)

　　姓名身份职业生活时代劳动贡献劳动精神

　　袁隆平知识分子农业科学家新中国60-90年代发明杂交水稻，解决中国乃至世界的吃饭问题献身科学，勇于实践、创新;尊重事实，捍卫真理;不忘初心，为国分忧、争光。

　　张秉贵工人营业员新中国50年代至60年代把营业员的工作发挥到极致，温暖了顾客及全国

　　人民爱岗敬业，全心全意为人民服务

　　钟杨知识分子大学教授新中国改革开放时期在植物学研究所工作，科研、援藏、教育贡献巨大无私奉献，不断进

　　取，献身科学，淡

　　泊名利

　　1.原因:他们劳动创造的价值不一样。体现出的劳动精神不一样。前三位在劳动的利他性上远远超出了普通人，他们劳动创造的价值是巨大的，造福了中国，甚至惠及世界。他们的劳动所体现的精神是高尚的，是宝贵财富，影响千百万人的心灵。

　　劳动者劳动艰苦劳动快乐

　　钟杨长时间工作，无法休息，身有疾病，

　　忍受高原反应，与家人聚少离多采集种子，让种子生根发芽

　　收麦农人紧张、饥饿、苦辛 “舞比邻”;“急炊”、“多博”朴实热情的款待;“真了事”“足精神”收获的喜悦

　　他们都实现了人的本质的对象化，他们的产品或是有形的物质，或是无形的服务，即使劳作是辛苦的，但是在这个过程中获得了成就感，所以有了乐趣。

　　任务(三)

　　1.劳动精神是每一位劳动者为创造美好生活而在劳动过程中秉持的劳动态度、劳动理念及其展现出的劳动精神风貌。

　　劳模精神是劳模之所以成为劳模，而在平凡岗位上做出不平凡业绩所坚持和坚守的坚定的基本信念、价值追求、人生境界及其展现出的整体精神风貌。

　　工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高的要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌。

　　劳模精神和劳动精神的关系是部分和整体的关系。从主体上看，劳模精神的主体是劳模群体，劳动精神的主体是所有劳动者，而劳模群体是广大劳动者群体中的佼佼者和杰出代表，也是广大劳动者学习的榜样和楷模。劳模的本意也就是劳动者的模范。劳模群体是劳动者群体中的一部分。从这个意义上讲，劳模精神也是劳动精神的部分。

　　劳动精神是做一名合格的劳动者应该有的精神，劳模精神则是成为劳模必须有的精神。二者也是方向和基础的关系，劳模精神是方向，劳动精神是基础。劳模精神和工匠精神的关系是外力和内力的关系。劳模精神是所有劳动者都应该学习的精神，是影响和引领每一位劳动者从平凡走向不平凡的外力。劳模精神从外部影响每一位劳动者学先进、做先进。工匠精神则是每一位劳动者都应该具有的精神，是激发和激励每位劳动者不断自我挑战和自我超越的内力。工匠精神从内部唤醒每位劳动者不断成为最好的自觉。劳模精神是超越别人的精神，因为他们就是因为超越了很多劳动者脱颖而出。工匠精神是超越自己的精神，世上最大的对手不是别人，而是自己。工匠精神是让劳动者成为自己的“劳模”，劳模精神是让劳动者成为别人的“模范”。工匠精神点亮了自己的生命，劳模精神则照亮了别人的生命。

　　劳动精神和工匠精神是共性和个性的关系。劳动精神是所有劳动者的共性，每一位劳动者都应该有劳动精神。工匠精神则揭示了不甘于平庸的劳动者的个性，是成就优秀劳动者的必要条件。个性不仅是产品和企业的核心竞争力，也是劳动者的核心竞争力。这里所说的劳动者的个性主要是指劳动者在自我超越过程中彰显出的个人优势及其精神状态，也就是工匠精神。换句话讲，没有工匠精神的劳动者很难有出色的成就和骄人的业绩。精益求精、追求

　　极致是践行工匠精神的核心，也是成就杰出劳动者的根源。当然，如果工匠精神成就的劳动者不仅大大超越了过去的自己，也大大超越了别人，在企业、行业、全国乃至全世界都成为最优秀的劳动者。那么，他就会成为别人学习的榜样和楷模，最终就会成为劳模，劳模精神也随之产生。

　　2.(示例)张秉贵，炉火纯青的业务劳动能力，体贴入微的服务态度，尽心尽力的工作热情，臻于至善的劳动追求。在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，正是工匠精神的具体体现。

8、《呐喊》自序教案

　　执教人：宜城市实验中学鲁发福

　　教学目标

　　1、了解和把握“序言”这种文体;

　　2、了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程;

　　3、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;

　　4、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。

　　教学重点

　　了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程

　　教学难点

　　捕捉贯穿在文中的鲁迅先生的爱国主义精神

　　教学方法

　　1、研读教学法;

　　2、讨论法。

　　教学准备

　　多媒体资料

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　教学要点

　　了解“序言”文体;整体感知课文;了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

　　教学程序

　　一、导入

　　导入1：

　　同学们在初中学过鲁迅先生的哪些小说作品?——《故乡》、《社戏》、《孔乙己》……

　　这些小说都出自于哪部小说集?——《呐喊》

　　对，《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收14篇短篇小说。今天，我们来学习鲁迅先生为这个集子写的“序”——《〈呐喊〉自序》。

　　导入2：

　　〈〈自题小像〉〉

　　鲁迅

　　灵台无计逃神矢，

　　风雨如磐暗故园。

　　寄意寒星荃不察，

　　我以我血荐轩辕。

　　——这是鲁迅在日本留学时，题写在自己照片上的一首小诗。意思是，虽然祖国一片黑暗，但我不能不爱它;虽然我的赤诚不被理解，但我还是要把一腔热血献给中华民族。是啊，忧国忧民，救国救民的思想是鲁迅一生的追求，无论是在苦闷彷徨时，还是在战斗呐喊时。今天，我们就来学习鲁迅先生的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。

　　二、序言和自序

　　何谓“序言”?何谓“自序”?请同学们读“单元提示”。

　　——“作者写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。”

　　三、朗读课文，整体感知。

　　(一)、朗读课文。(或自由朗读或听录音磁带)

　　(二)、交流感知成果。

　　1、既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢? “呐喊”是大声呼喊助威的意思，看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢?请从课文中找出依据。

　　——“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

　　2、他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢?鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕?他们是在什么样的情况下前驱的?

　　——介绍时代背景并简释：

　　A、自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。

　　B、中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。

　　C、中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。

　　3、猛士们为什么会是“寂寞”的呢?鲁迅先生的“寂寞”又是什么意思?“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。

　　——(1)所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。 (2)这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。 (3)这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。 (4)只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。 (5)后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。 (6)至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

　　—— 也就是他所感到的(“凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。) 由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。国民之麻木由此可知!

　　四、了解、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

　　在第一段中，作者说他年青时曾经做过许多梦，显然，这“梦”不是我们常说的一般意义上的“梦”，而是指作者的理想和追求。为什么把理想和追求说成是梦呢?因为这些理想和追求都未能实现，回想起来如同梦幻泡影一般。那么，他有哪些理想和追求呢?——让我们来通过梳理全文帮助先生找到他的那些“梦”，看看先生经历了怎样的生活和什么样的思想发展过程!

　　(一)、了解下列问题：

　　1、第2、3段写什么?他的第一个梦想是什么?

　　——第2段写“在绍兴，侍亲疾”，第3段写“在南京，学新知”。此时，他看透世态炎凉，想走异路，产生了第一个梦想“洋务救国”。

　　2、第4段写什么?他的第二个梦想是什么?他“弃洋学医”为的是什么?

　　——第4段写“在仙台，攻医学”。他“弃洋学医”为的是“救治像我父亲似的……”，即救民救国，可见他的第二个梦想是“医学救国”。

　　3、从4、5段中可知，他的第三个梦想是什么?他“弃医从文”为的是什么?从6-10段可知，他开始“从文”失败后感觉怎样?

　　——这两段写“在东京，搞文艺”。他“弃医从文”为的是“改变他们的精神”，可见他的第三个梦想是“文艺救国”。“从文”失败后，他悲哀寂寞，深刻反思。

　　4、第11段写什么?

　　——写“在北京，抄古碑”，苦闷沉默，思索追寻。

　　5、12-21段写与金心异的对话，作者为什么“终于答应他也做文章了”?

　　——这里写“在北京，应索稿 ”。他又开始拿起战斗的笔，是因为他又看到了中国的希望，所以要作文呐喊。

　　6、从鲁迅的三个梦想中，可以看出贯穿在全文中的作者的思想感情的一条线索是什么?你从中受到什么教益?

　　——从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时有三个梦想，一个是通过学洋务来救国，即洋务救国梦;二个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即医学救国梦;第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心。作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会，认真学习。

　　(二)、概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程

　　在绍兴在南京在仙台

　　在东京在北京

　　在北京

　　侍亲疾求新知攻医学搞文艺抄古碑应索稿

　　看透世态，想走异路。选择学医，

　　救民报国。领悟要著，

　　弃医从文。悲哀寂寞，

　　深刻反省。苦闷沉默，思索追寻。看到希望，作文呐喊。

　　洋务救国梦医学救国梦文艺救国梦

　　五、练习——课后练习一

　　第二课时

　　教学要点

　　1、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义;

　　2、学习鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。

　　教学程序

　　一、理解写作《呐喊》的缘由和小说集命名为《呐喊》的含义

　　(一)、理解写作《呐喊》的缘由，即为什么要写〈〈呐喊〉〉?

　　1、讨论第19-21自然段：

　　○1、具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么?

　　——明确：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国;“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民;“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

　　○2、两人的观点有何不同?

　　——鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。

　　○3、争论的结果怎样?

　　——鲁迅否定了自己最初的看法，寂寞中的作者看到了希望，于是振笔呐喊。

　　2、归纳写〈〈呐喊〉〉的缘由：

　　作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。可见，先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。金心异的来访使作者看到了希望。我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。(希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。)

　　(二)、小说集命名为《呐喊》的含义

　　1、讨论第22段

　　“本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以为”一词结合下文解释，我们可以看到作者原来是并不急于要呐喊，现在要呐喊战斗。这个句子的基本意思，即：呐喊几声，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

　　“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。“但”前面的次要内容舍弃，保留其后的句意重点。接着依据句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂竟没有做到看见儿子的梦”是举例材料，可以去掉，这样这句话的要点是什么，就十分清楚了。

　　2、归纳小说集命名为《呐喊》的含义

　　(1)、是为慰藉战友，使之不惮于前驱呐喊助威;

　　(2)、是为唤醒精神麻木的国人而发出的战斗的呼喊。

　　——通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来，作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者在《自题小像》中的一句话可以鲜明地概括作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

　　二、总结全文

　　这两节课，我们通过概括鲁迅先生的生活经历，抓住文中的重要语句，筛选信息，揣摩语言，重点分析了作者写作〈〈呐喊〉〉小说的缘由和小说集命名为“呐喊”的原因，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青年应该认真学习的。

　　三、作业(任选一题)

　　1.由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦?怎样形成的?如何为梦的实现而奋斗?请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文。

　　2.分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。

　　附幻灯片内容提示：

　　1、标题、作者;

　　2、教学目标;

　　3、导入语;

　　4、序言和自序;

　　5、了解概括作者生活经历和思想发展过程中的：

　　○1、六个问题探讨;

　　○2、归纳图表;

　　6、写作〈〈呐喊〉〉的缘由;

　　7、小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义;

　　8、总结全文;

　　9、作业。

　　作者邮箱： lu.fafu@163.com

9、《呐喊》自序(人教版高一必修教案设计)

　　[学习目标]

　　1、了解鲁迅的思想发展过程

　　2、理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因

　　3、学会从关键的词句入手分析解决问题

　　[学习重点]

　　1、小说集命名为“呐喊”的含义

　　2、学会从关键词句入手分析解决问题

　　[学习难点]

　　鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作〈〈呐喊〉〉的缘由。

　　[教学设想]

　　本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

　　[教学过程与步骤]

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　二、解题

　　《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。

　　我们学过或将来要学鲁迅的小说《孔乙己》、《故乡》、《一件小事》、《药》、《社戏》、《阿Q正传》、《狂人日记》、《祝福》，除《祝福》(收集在《彷徨》)外，都收集在《呐喊》里，《呐喊》一共收集鲁迅小说14篇。崐《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。另外，还有两部小说集《彷徨》和《故事新编》。

　　写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，怀着强烈的反对旧文化、反对旧道德的激情，积极地投入了这一划时代的伟大运动，创作了杂文、诗歌、小说等许多辉煌的新文学作品，尤其是他的短篇白话小说，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”(引自鲁迅《我怎么做起小说来》)，以其震撼人心的光辉思想和高超精湛的艺术技巧，充分显示了文学革命的实绩，并使作者赢得了不朽的世界声誉。1922年12月3日，《呐喊》集结成书前，作者写了这篇《自序》。它成为人们了解和研究鲁迅的最重要的资料之一。

　　本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了写作崐《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。

　　在艺术上，《〈呐喊〉自序》别开生面，独具一格，不同于一般书序的写法。娓娓而谈，侃侃有议，在夹叙夹议中述说了自己的经历，表达了自己的社会观点和文学观点，成为一篇杰出的散文。

　　序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作〈〈呐喊〉〉的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。

　　三、自渎课文，整体感知

　　1、缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由?

　　明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”

　　2、是什么的“一部分”?

　　明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。

　　3、这里“梦”指的是什么?

　　明确：指作者年轻时候的理想和追求。

　　4、为何理想叫做“梦”呢?

　　明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。

　　5、年轻时的鲁迅曾做过哪些梦?

　　梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢?请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。

　　(1)绍兴侍亲疾看透世态，想走异路

　　(2)南京求新知选择学医，救民报国

　　(3)仙台攻医学领悟要著，弃医从文

　　(4)东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省

　　(5)北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻

　　(6)北京应索稿看到希望，作文呐喊

　　通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成〈〈呐喊〉〉的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作〈〈呐喊〉〉的直接契机。

　　四、课文简析:

　　第一部分(1─10自然段)19世纪末到五四时期，探索救国救民道路的思想发展历程。

　　第一层(1自然段)总括全文，点明创作《呐喊》的缘由。

　　《呐喊》的缘由是青年时代的许多“梦”。“梦”是理解全文的关键──即全文的“文眼”。是指鲁迅在青年时代对革命思想的追求，对社会前进道路的探求，对光明富强的中国的憧憬，而这些都像梦幻一样未能实现。回首往事，固然可因未荒废时光，内心无愧而“欢欣”，却也难免因无人理解而“寂寞”。但是，不管怎样，那救国救民的愿望在作者心中萦绕，那“我以我血荐轩辕”的壮志使作者心潮难平。当反帝反封建的战斗号角吹响的时候，那长期埋藏在心底的理想和积累起来的丰富经验，就成为投入新的战斗的动力，并凝结成为革命的文艺作品，这就是《呐喊》的缘由。

　　第二层(2─10自然段)回顾过去的生活经历和思想变迁，着重叙述弃医从文的经过，具体说明“梦”的产生和破灭的过程。

　　应该根据地点的变换，来整理作者的生活经历，从中看出他的思想发展过程。(选用典型事例)

　　1.绍兴父亲患病:反映作者饱尝世态炎凉，痛恨黑暗的社会，埋下后来学医的种子。(选用典型事例)

　　2.南京求学:反映了作者学习西方科学，接受进化论启蒙，促成他选择学医，以医学治疗国民身体疾病，促进维新的思想。(选用《全体新论》《化学崐卫生论》等课程)

　　3.仙台学医:表现作者弃医从文的思想转变，认识到第一要著是要改变民的精神，决心用文艺作武器唤起民众。(突出一次时事画片放映情景)

　　4.东京治文:表现作者善于解剖自己，克服知识分子单凭热情，只信自己崐轻视民众的思想，认识到救国救民的大业,需要团结很多的人。(选用《新生》杂志流产一事)

　　在这一部分中，先写父亲患病一事，再写上南京求学，学习西方自然科学知识，接受进化论思想的启蒙，促成他抉择学医，并由此而形成了一个美好的“梦”:平时治病救人，战时从军报国，一面又能促进国人对于维新的信仰。──表现出他青年时代救国救民的热情。仙台学医只选了一个最集中、最强烈的镜头──一次时事画片放映情景，它是作者回忆中再不能忘却的一件事，正崐是这件事给了作者以强烈的刺激，形成了他对“国民性”弱点的认识，促使他崐弃医从文──第一个“梦”破灭了，第二个“梦”产生了。

　　弃医从文这一行动，标志着鲁迅思想发展的重大进步，说明他早期的爱国主义思想已经提高到更加自觉的阶段，他已经把人民群众的觉悟与祖国的前途紧密地联系起来，而且决心着手做提高人民群众觉悟的工作。按照鲁迅当时的认识，认为文艺对改变人们的精神状态的作用最大，于是他开始提倡新文艺运动。然而，那时社会上像鲁迅这样的革命民主主义者还是少数，在一般知识分子中，如鲁迅那样决心从事新文艺运动的更是寥若晨星。因此，周围的空气是冷淡的，他得不到很多志同道合的同志，热烈的愿望得不到人们积极的响应。但他还是克服重重困难，筹办《新生》杂志，杂志的命名正表明鲁迅催促“新的生命”的诞生的希望。结果，《新生》杂志流产了，他的美好的“梦”又一崐次遭到破灭，使鲁迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的经验，促使他严格地解剖自己，认识到“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”，救国救民的大业，要团结很多人，决不是一个人振臂一呼所能成功的，因此克服了知识分子单凭热情的弱点。

　　作者为什么具体叙述他当时那种寂寞悲哀的心情?

　　因为他当时的心情，与后来《呐喊》的创作密切有关。后来《呐喊》所反映的许多重大问题:旧社会的积弊、国民性的弱点、辛亥革命的教训等，几乎都在这种“寂寞和悲哀”的沉默之中进行了思考和探索。这是好“梦”破灭与勇猛战斗之间的过渡，是爆发前蓄积力量的沉默，正是《呐喊》创作的重要酝酿准备。着重记叙当时的心情，可以帮助读者更清晰地把握《呐喊》产生的过程。

　　五、布置作业

　　完成《考之韵》1——10题

　　第二课时

　　一、检查作业

　　词语注释：

　　困顿：⑴劳累得不能支持。⑵生计或境遇艰难窘迫。

　　奚落：用尖刻的话讽刺、嘲笑，使人难堪。

　　小康：指家庭经济比较宽裕。

　　随喜：佛教用语，原意是随着别人参拜佛殿或做善事，这里是跟随别人一崐起活动的意思。

　　久违：好久没见。不名一钱：没有一文钱。名，占有。

　　曲笔：这里指不拘泥于事物真实情况的一种写法。愤懑：气愤;抑郁不平。

　　二、课文分析

　　第二部分(11─20自然段)介绍写作《呐喊》的缘由、经过和为革命而创作的文艺观点、创作态度。

　　第一层(11─17自然段)创作小说的动机。

　　5.北京S会馆抄古碑:环境描写烘托了作者在辛亥革命失败以后寂寞、苦闷但不悲观的心境，这是冷静分析、深刻思索的时期。

　　6.北京朋友索稿:详写寓意深刻的关于“铁屋子”的对话，生动反映了十月革命给鲁迅以“新世纪的曙光”，认识到唤起民众，就能毁坏铁屋子，从此他就投入到反封建的洪流中去。这就是五四时期鲁迅的思想情况。

　　从以上鲁迅的经历中，我们可以看出他的思想发展大致经过:抉择学医，治病救人;弃医从文，救治麻木;悲哀沉默，思想孕育;披挂上阵，呐喊战斗四个阶段，而贯穿于其中的，则是他不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。要实现救国救民的美“梦”，唤醒沉睡的大众，正是《呐喊》的由来。

　　第二层(18─20自然段)说明创作《呐喊》的指导思想，对小说能成集的心情和小说集《呐喊》的命名。

　　创作是为慰藉猛士而发出呐喊，当然须听将令，这就是作者创作的指导思想。

　　先交代一下从寂寞到呐喊的变化，并非“不能已于言”，就是说，年青时候经历了提倡文艺运动的“梦”，破灭以后，已处于寂寞之中。在寂寞之中开始动笔，为什么“仍不免呐喊几声”?就因为“还未能忘怀于当日自己的寂寞和悲哀”。不是要慰藉自己年青时候做过的“梦”，而是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮有前躯”。(不畏惧向前冲锋)

　　“听将令”鲁迅在另一篇文章里有解释，是指“那时革命的前躯者的命令，也是我自己愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀”。(《〈自选集〉自序》

　　“听将令”反映到现实里，产生了显著的效果──“往往不恤用了曲笔”写出了积极的因素。

　　从以上分析，可以看出《呐喊》含义的两个方面:

　　1.为了惊醒精神麻木的人们，使他们起来抗争，而发出的战斗的呐喊;

　　2.为勇猛的革命前躯助威帮阵的呼喊。(出于鲁迅的谦虚)

　　从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

　　三、小结

　　(一)围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程

　　作者抓住《呐喊》缘由这条线索，叙述了作者生活道路和思想发展过程，这条线索即是:好梦──寂寞──呐喊(叙事线索)

　　以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。

　　(二)夹叙夹议

　　本文是按作者经历的几个阶段进行叙述，所以以记叙为主，但作为序言，要说明小说创作的动机、意图，自然离不开议论。本文议论主要有三种形式:

　　1.在叙事的关键地方作画龙点睛的议论

　　写父亲的病，说“在侮蔑里接了钱”;写上南京求学“仿佛是走异路，逃异地”;学洋务是“将灵魂卖给洋鬼子”。这些叙事已透露了当时社会的世态炎凉，而作者在记叙之中又特意在两段叙事的联结处，加入几句承上启下的议论:“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人真面目”寥寥数语，使叙述中所含意思更加显豁。

　　2.记录作者的思想变化的感受的议论

　　它往往交织在叙事中，但由于它更多的是作者历史上思想认识的结论，所以应该说主要是议论。如:记叙看时事画片刺激后写的一段话，把弃医从文的原因和启蒙主义文学观揭示得很透辟，论述了医治身体的病和医治精神的病的关系。又如毁坏铁屋子争论后的一段话，更是鲜明的议论，结论是:希望是不能抹杀的。

　　3.总结性的议论

　　结尾处对《呐喊》和文学革命的关系论说。这段议论旗帜鲜明，阐述精辟，落在文章的结尾处，是全文叙事的理论归结。议论的末句，又与文章第一句自然呼应。

　　(三)比喻贴切，寓意深远

　　关于铁屋子的争论:

　　铁屋子:比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。

　　示众的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。

　　置身于毫无边际的荒原:比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。

　　听将令:比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。

　　大毒蛇:比喻寂寞如何缠住了灵魂。

　　四、作业

　　完成《考之韵》有关练习

　　附：

　　自嘲

　　1932年

　　运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。　破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。　躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

　　李泽厚论鲁迅

　　之一

　　比较起胡适和陈独秀以及其他五四时期的风云人物来，鲁迅是完全不同的人物。和陈独秀一样，鲁迅参加过辛亥革命;和胡适一样，鲁迅搞过专门的学术研究，但是他仍然迥然不同于他们。在中国近代思想史上，只有他才是真正深刻的。他在发掘古典传统和现代心灵的惊人深度上，几乎前无古人，后少来者。

　　鲁迅尽管自1918年起在《新青年》发表了《狂人日记》等一系列小说、随感，猛烈地抨击着旧道德旧文学，但他所呐喊的所鼓吹的所反对的，如果从思想角度说，尽管深度远超众人，但在基本思想、主张上，却与当时他的朋友和战友们大体相同，并没有什么独特之处。……他的力扛九鼎叱咤千军的著名杂文，尽管在狠揭烂疮的思想深度和喜笑怒骂的文学风采上，始终是鹤立鸡群、无与伦比，但在思想实质和根本理论上，与当时瞿秋白、冯雪峰等人也基本相同，也并无特殊。

　　然而，鲁迅却始终是那样独特地闪烁着光辉，至今仍然有着强大的吸引力，原因在哪里呢?除了他对旧中国和传统文化的鞭挞入里沁人心脾外，值得注意的是，鲁迅一贯具有的孤独和悲凉所展示的现代内涵和人生意义……胡适说过：“世界上最强有力的人就是那个最孤立的人”，但自称“不可救药的乐观主义者”的肤浅的胡适并不理解这句话。只有鲁迅，才真正身体力行地窥见了、探求了、呈现了这种强有力的孤独。

　　这当然与他早期接受尼采哲学作为人生观有观。贬视庸俗，抨击传统，勇猛入世，呼唤超人，不但是鲁迅一生不断揭露和痛斥国民性麻木的思想武器(从《示众》到《铲共大观》《太平歌诀》)，而且也是他的孤独和悲凉的生活依据(从《孤独者》到《铸剑》到晚年的一些心境)。鲁迅那种背负因袭重担，肩住黑暗闸门所具有的极其深刻沉重的社会历史内容的孤独悲凉，已经有好些论著反复讲过了。本文觉得重要的是，这种孤独悲凉感由于与他对整个人生荒谬的形上感受中的孤独、悲凉纠缠溶合在一起，才更使它具有了那强有力的深刻度和生命力的。鲁迅也因此而成为中国近现代真正最先获有现代意识的思想家和文学家。

　　之二

　　……鲁迅对世界的荒谬、怪诞、阴冷感，对死和生的强烈感受是那样的锐敏和深刻，不仅使鲁迅在创作和欣赏的文艺特色和审美兴味(例如对绘画)上，有着明显的现代特征，既不同于郭沫若那种肤浅叫喊自我扩张的浪漫主义，也不同于茅盾那种刻意描绘却同样肤浅的写实主义，而且也使鲁迅终其一生的孤独和悲凉具有形而上学的哲理意味。……鲁迅虽悲观却仍愤激，虽无所希冀却仍奋立前行。但正因为有这种深刻的形上人生感受，使鲁迅的爱爱憎憎，使鲁迅的现实战斗便具有格外的深沉力量。鲁迅的悲观主义比陈独秀、胡适的乐观主义更有韧性的生命强力。

　　事实上，这里有两种不同的因素或方面的融合，构成了鲁迅特有的孤独和悲怆(悲凉)。一个方面是形上的人生意义的感受和寻求，鲁迅认真钻研过佛经，鲁迅从尼采到安特也夫的现代西方文艺中感受到现代意识，可能还包括日本文学所表达的人生悲哀无托的影响，都使鲁迅的孤独与悲凉具有某种超越的哲理风味。另方面，由于日益卷入实际的战斗历程，与旧文化战，与旧势力战，与章士钊、杨荫榆、陈西滢战，与创造社、太阳社、新月派战，与“革命阵营里的蛀虫”战，与“四条汉子”战……，他所感受、承担和认识的现实的黑暗、苦难的深重、战斗的艰难、前景的渺茫、道路的漫长、人民大众的不觉醒、恶势力的虚伪凶残以及他屡次被革命者和一些青年所误解、反对和攻击，受着来自同一阵营的冷枪暗箭……，都使他感到孤独和悲怆。这是一种具有非常具体的社会历史内容的孤独与悲怆。

　　然而，正是这两者结合交融才构成了鲁迅的个性特色。因为有后一方面，鲁迅才不会走向纯粹个人主义的超人幻想，才不是那种纯粹个人的失落感、荒谬感、无聊厌倦和脱离现实。因为有前一方面，鲁迅才没有陷入肤浅的“人道主义”、“集体主义”以及科学主义、理性主义中，而忘却对个体“此在”的深沉把握。鲁迅后期的政治色彩异常确定鲜明，几乎压倒其他一切，但他却并没有完全政治化。鲁迅是伟大的启蒙者，他不停地向各种封建主义作韧性的长期的尖锐斗争;但同时却又超越了启蒙，他有着对人生意义的超越寻求。他早年所说“向上之民，欲离是有限相对之现世，以超无限绝对之至上”的精神、观念并未完全消失，尽管他不再认为“迷信可存”，宗教当兴。鲁迅是启蒙者又超越了启蒙，这就使他的启蒙比陈、胡具有更深沉的力量、激情和智慧。

　　之三

　　但鲁迅即使在激烈的战斗中也仍时时抚摸着生和死，惊心目睹着生命的逝去和灭亡的总将来临。鲁迅不象周作人，用麻醉和麻木来抵挡和掩盖深刻的悲观，用苦茶和隐士的自我解嘲来解脱人生。鲁迅恰恰相反，以愈战愈强的勇士情怀来纪念着这生和死，赞颂着这生和死。

　　正因为“一面是埋藏，一面也是留恋”;正因为死亡之后会希望有“坟”，即使不久它也将被踏平;也正因为“问题是从此到那的道路”;所以，生命和死亡于鲁迅便不完全同于现代派。鲁迅把温暖和爱恋仍然留给了人间，即使写于“颓唐”中的<野草>诸篇，仍然洒泻着生命的力量。《希望》、《死火》、《墓碣铭》、《过客》、《影的告别》，在惨痛和死灭中仍有奋起;而《秋夜》、《风筝》、《雪》、《腊叶》、《淡淡的血痕中》，在冷峻中便更藏着极大的和暖、情爱和温柔。鲁迅在这里显然不同于卡夫卡，沙特以及陀斯妥也夫斯基，他更温暖，他的人情味更强。他不是那永远折磨着人的残酷的上帝。鲁迅把他的情感化为本体，放在他的创作中，留给了人间。

　　也许，这是儒家“知其不可而为之”，“惟其义尽，所以仁至”的传统?也许这就是“中国的脊梁”，“民族魂”?它毕竟不同于加缪的西西福斯的无谓劳动。但鲁迅已经把传统精神置放在现代意识的洗礼下深化了，升华了，具有了超越的形上光彩。所以，鲁迅的孤独和悲凉才有这强大的力量。

　　把体验着生和死、背负着一切苦难和黑暗、面对着历史的废墟和荒坟的情感心理，化为形上本体，它将哺育着人间。他也就是人的主体性，他也就是那“使造物者也羞惭”的人间的猛士。这就是现代人的“参天地，赞化育”。这是一种尼采和中国传统精神的奇异的融合。这是人的主体性的超人式的昂扬，这也就是艺术所呈现的巨大的心理本体。

　　鲁迅思想和文学的潜在力量就在这里。

　　鲁迅与陈、胡迥然不同。鲁迅是深沉锐敏的文学家和思想家。他的思想充满了爱憎强烈的情感色彩和活生生的现实气息，他的情感充满了思想的力量和哲理的深意。他的作品比起陈、胡来，显然具有远为强大长久的生命力。陈、胡的思想和作品(包括思想的、政治的、文艺的和学术的)，在今天已基本过时而不需重读了，但鲁迅却至今仍可以激动着人们。“前不见古人，后不见来着”，鲁迅的孤独、悲凉的人生境界也是超越和伟大的。

10、感受“仁者”的温度——《仁者爱人》教学设计(人教版高二选修教学设计)

　　浙江省宁海中学杨明315600

　　教学目标：1、理解积累：掌握病、伐、趋、微、其、经在文中的意思，重点掌握立、达、盍、诸的意义和用法。

　　2、名句背诵：背诵1.6、5.26两章。

　　3、感受鉴赏：，鉴赏“爱人”的具体表现，感受孔子“仁者”的温度。

　　4、思考领悟：领会“仁”的具体思想内涵，正确认识孔子的仁爱观。

　　教学重点与难点：

　　1、理解领会“仁”的丰富内涵，感受“仁者”的温度。

　　2、正确认识孔子的仁爱观。

　　课时安排：2课时

　　教学过程：第一课时

　　一、导入：易中天问于丹：你们美女也喜欢孔子吗?在你们心中，孔子是什么样的?于丹答道：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。

　　康德曾说过：理论是灰色的，生命之树常青。这话也从一个侧面印证了于丹的观点，即孔子的理论是适合男女大众的，具有普遍性，所以没有色彩。那么孔子的温度体现在哪里?在今天这个略感寒意的初冬的下午，我们一起来学习《仁者爱人》，来感受孔子身上散发出的人性的温度。(板书“仁者爱人”)

　　二、说文解字，切入课题。

　　1、解字：仁字在《论语》中共出现109次，有58个章节都涉及仁字。所以，儒家学说甚至被称为“仁学”。仁字从象形字演化而来，《说文》解释为“仁，亲也，从人，从二。”《礼记》郑玄注：仁是相人偶之意，指人与人之间的相互关系。(PPT)

　　仁字人旁加个二字，为什么不加一呢?一说明一个人只要做好自己、管好自己就行了。加二就是两个人，除了要管好自己以外，还要管好另外一个人。那就产生了相互关系，发生了怎样相处、怎样相助、怎样相爱的问题。仁就是用以协调人与人之间的相互关系，使关系变得和谐的方法。你自己处好了，对人也好了，就是仁者了。(PPT)——南怀瑾《论语别裁》

　　2、仁，就是爱别人，爱身边的每一个人。儒家思想最精髓的东西，亦即讲“仁”。俗话说：“智者可赞，而仁者则可敬也!”

　　智者，是头脑聪明，善于了解别人的人。与智者相比，仁者的内心是温柔的，他不仅爱自己，更爱别人。仁者就像一位宽容慈祥的长者，他能善待生命中的每一个人，甚至大自然中的一草一木，一虫一鸟。所以，仁者更令人敬佩。

　　孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”亦即自己想有所树立，马上就会想到让别人有所树立。自己想要实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。从身边的小事做起，推己及人，就是实现仁义最好的办法。(PPT)——于丹《论语心得》

　　3、小结：由此可见，仁的本质就是爱人。用今天的话说，就是关心人，爱护人，体贴人，以人为本。

　　三、整体感知，理解“仁”的具体表现，感受仁者的温度。

　　1、公元前460多年的某一天，孔子在和弟子讲学的时候，谈到了人的志向，于是就有了一段著名的对话。请大家朗读5.26章。(在熟读的基础上，背诵5.26章)思考：品读三人的对话，想一想他们分别有怎样的人格特征?尝试以因声求气之法感受不同的人物情态。并思考师生三人各言其志，有什么不同?

　　明确：师生三人各言其志，志有高下之别。

　　子路是侠士，豪侠义气，义胆忠肠，喜善好施，乐以助人，车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。强调在物质上的共享，以此体现出“爱人”之心，表现出对“仁”的追求。

　　颜渊是仁人，仁者之风，不自我夸耀，不施劳于人。像孔子所说：“其心三月不违仁。”是心中有仁而不违仁。

　　孔子是“圣人”。圣人之行，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。圣人方能“博施于民而能济众”“老有所养，壮有所用，幼有所长”,正是理想的大同社会，老、中、青三代各有所属，社会才会和谐稳定。由此看来，孔子的胸怀博大，境界更高。

　　所以朱熹引用程颐的话：“夫子安仁，颜渊不违仁，子路求仁”，这是三人不同点。共同点则是均无私吝之心，只是程度高下不同而已。

　　清•刘宝捕《论语正义》说：

　　窃谓子路重伦轻利，义者之事也。

　　颜子劳而不伐，有功而不德，仁者之事也。

　　夫子仁覆天下，教诚爱深，圣者之事也。(PPT)

　　2、老者安之，朋友信之，少者怀之。老者，少者代表年龄上的大众，朋友则代表人际关系上的大众，这三者不就是芸芸众生的代表，以仁道来关怀信任他们，不正是体现了对人性的尊重，对人的体贴、关爱、和同情之心吗!这种情怀在以下哪些章节中同样体现出来?(引导学生自主品读10.17、7.9、15.42、9.10四章)

　　3、齐读10。17章，你感受到怎样的为人之道?(问人)

　　第六章中的“不问马”的解读：在《论语》里，马不是普通的动物或牲畜，而是财富和地位的象征。古代文献中提及的“六牲”，郑玄注为：马、牛、羊、猪、狗、鸡。可见马不是普通的动物或牲畜，而是位居上古祭祀“六牲”之首，因此先秦文献中经常车、马连言，说到马就意味着有车，说到车也就包括着马。例如《论语•雍也》：‘赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。’乘肥马，即乘肥壮之马所拉的车。”

　　“马是国之大用”，就在于它是春秋时代重要的交通工具，其价值有逾于今日之轿车，而且并不是平民百姓所能够享受的。《礼记•曲礼下》：“问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。”可见，车马数量，还是衡量士财富的一个标准。许倬云《周人的生活》一书中认为：“车马在西周，除了实用意义外，还有礼仪的意义。一个贵族能使用的车马数量及其装饰，都按等级而增减。一国一家能动员的兵车数字，反映的不仅是兵力强弱，也说明其掌握资源的大小。”因此，无论对于个人还是国家来说，马都不是普通的动物，而是财富甚至是地位的象征。

　　再看《论语》中的车马。《公冶长》第19则“崔子弑齐君，陈文字有马十仯ブ!辈宦拮拥倪本形杂谑畞车马这样的巨额财产，陈文子弃之如敝履，毅然离开齐国。孔夫子对于他的行为赞为“清矣”。子路的“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”理想也是子路重义轻财、豪爽个性的鲜明体现。至此，则不难理解程树德《论语集释》对此的注解：“不问者，世人多重财产，圣人独否。”

　　(有这样一个文化背景的介绍，学生对孔子的思想精神的理解才有一个中介，一个基础，学生认为这个文本中揭示出了孔子的“以人为本”的人文精神，是建立在文本本原的基础上，来源于学生自己真切的认识。)

　　明确：马厩失火，如果马烧死或烧伤，孔子势必只能徒行，有违礼制。而在马厩失火的情况下，孔子仅仅只关心人，不理会贵重的马。并且，孔子所问的人，不是他的家人，而是家里的奴仆——马厩里的马夫和下人。孔子只问地位低下的奴隶，而不问时人所重的尊贵的马，恰恰是更彻底更鲜明地体现了孔子轻财、博爱的伟大品格。

　　一个人的修养如何，体现在遇到突然事件之后不假思索的言行。在士大夫家，负责照管马的一定是下人，而不是主人;在当时情况下，一匹马的价值非常高。马棚失火，如果主人听到之后，首先开口就问马的情况，那是把财物放在第一位;首先开口就问是否伤人，那是把人的生命放在第一位。当然，人与马都是生命，但是，人是同类，所以，在不能同时兼顾的情况下，理所当然应该先关心人的生命安全。这也就是孟子所说的“亲亲而仁民，仁民而爱物”的意思，也就是孔子所说的“推己及人”的体现。也就是我们今天所说的以人为本。

　　4、为什么孔子“于有丧者之侧，未尝饱也”?这体现了他怎样的人文情怀?(礼丧)

　　明确：丧者哀戚，于其旁不能饱食，此所谓恻隐之心,就是同情心。

　　不吃饱饭肯定不是礼的规定。而孔子之所以如此，完全是他的“将心比心”，因为体味旁人的心情，而使自己也保持了哀戚之心，所以吃不饱。

　　当然，我们今天没有必要真像圣人那样，去参加人家的丧礼就连饭都不吃饱。但是，现在社会上的一些人有没有在人家的丧事中大吃大喝，猜拳行令，置人家的哀伤于不顾呢?

　　5、全体女生齐读15.42章，思考：为什么孔子对师冕说的话是不厌其烦，详尽至极?(导盲)

　　明确：作为一个盲人，初到一个不熟悉的环境中，一定步履艰难。由阶到席，一路走来，孔子亲历亲为，逐一介绍，这是一种人文关怀，不仅是做善事，而是换位思考，是“己所不欲，勿施于人”基础上的反思，即“己之所欲，亦施于人”。所以相师之道就是孔子仁爱之心的具体表现。

　　6、有人评论孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实极浅易”，“活画出一个相师仪节来了”(牛运震《论语随笔》)。说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的。如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同?(PPT)

　　明确：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是关爱弱者的“仁爱”精神。不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在我们面前。这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”。如果改用其他，难以达到如此感人效果。

　　7、男生齐读9.10章，思考：面对这三类人，孔子为什么要“必作、必趋”?(尊礼)

　　明确：孔子看到有丧服的人，他要“作”、“趋”，是因为他的心情有了变化。就像7.9章说的那样，有了恻隐之心，悲戚之心，所以要如此做。

　　看到盲人，他会特别严肃起来，是为了表达自己的关爱之心同情之意。

　　至于看到穿着礼服的人，也是因为别人在进行庄重的祭祀活动中，孔子应该也一样要努力去感受一份庄重的氛围。所以，将心比心也要表达他的严肃庄重的态度。

　　“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正的强者，都有同情关爱弱者之心，都具有悲天悯人的情怀。释迦牟尼有一个弟子，也是一个盲人，虽然眼睛看不见，还是自己凭感觉缝衣服。有一天他穿不起针线了，就坐在那里请求别的师兄弟帮忙。但其他人都在打坐入定，没人理他。释迦牟尼就自己下来帮他穿针引线，并亲自帮他缝衣服。这个学生一听声音，才知道是佛主。他说：别人都不愿帮我，老师您怎么亲自来帮我?释迦牟尼说：这是我应该做的。一个修行者，如果连自己身边的残疾者、穷苦人都不能出手相助的话，那么他的修行意义何在呢?

　　8、聆听了佛家的故事，让我们再来感受孔子的仁爱之心。孔子对人是以礼行之，那么对动物又是如何呢?请看7.27章。思考：孔子为什么不用“纲”取鱼?不射栖息中的鸟?(爱物)

　　明确：这一章是记圣人取物有度。和他相对的是“焚林而猎、竭泽而渔”。

　　蔡元培先生写过一副对联是：异竹不锄当路笋，伐薪教护戴巢枝。

　　民谚：劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

　　我们感受到的孔子，是一个亲近自然万物的圣人，一个心地善良的哲人,我们能充分感受到他对万物生灵的仁爱之心。对照2500多年前的孔子，现代人对动物的凶残捕杀，对自然界的肆意破坏，是值得正视和反省的。

　　想吃海鲜用钓竿去钓，别一网打尽;想吃野味，射飞鸟，别射杀入巢的归鸟。在华夏文化中，即使天子或诸侯在狩猎的时候，也只能“三驱”，也就是三面包抄，给动物留一条生路，并且遇到的第一个动物不能杀。

　　四、学习了论语中的“仁”，请同学们说说现实生活中的“仁”?

　　国策中的“人本”思想：

　　全民义务教育、廉租房、最低生活保障、居民养老保险、新型农村合作医疗保险……

　　现实生活中的“仁”：抗击暴风雪、“5

11、《呐喊》自序(人教版高二必修教案设计)

　　《呐喊》自序

　　鲁迅

　　教案提供者：张含光

　　【教学目标】

　　知识目标

　　1.了解和把握“序言”这种文体。

　　2.理解和掌握“寂寞、川资、格致、不名一钱、慰藉、侥幸、悬揣”等词语。

　　能力目标

　　1.了解和概括鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。

　　2.理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

　　德育目标

　　学习鲁迅先生严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神。

　　【教学重点】

　　在反复阅读中了解鲁迅先生自身经历与思想发展的历程。

　　【教学难点】

　　捕捉《〈呐喊〉自序》的“道”，即贯穿鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。

　　【教学方法】

　　1.研读教学法。“研读”指研究性阅读。具体地说就是指导学生借助相关资料反复阅读和理解课文，变学生被动地听讲为学生主动地参与、研究。

　　2.提问、讨论和点拨相结合。为了培养学生的认识能力，使学生真正成为课堂教学的主体，鼓励学生质疑、讨论、发表看法，教师在疑难处给予点拨。

　　【教具准备】

　　多媒体课件、录音机，示范朗读磁带，研究性阅读相关资料。

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　一、导语设计

　　1、请同学们欣赏下面一首诗：

　　灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　——鲁迅《自题小像》

　　赏析：这首诗写于1903年。鲁迅先生在矿路学堂毕业后，考取官费留学，于1902年东渡日本，日本留学期间，他积极参加反清爱国运动，并毅然剪掉象征清朝统治的辫子，并在断发照片上留下了这首明志诗，“风雨如磐暗故园，我以我血荐轩辕”，从诗中可看到二十一岁的他便有以身许国的志向。忧国忧民、救国救民的思想精神贯穿鲁迅先生的一生，无论是苦闷彷徨时，还是战斗呐喊时。今天，我们就学习鲁迅先生的《〈呐喊〉自序》一文。

　　2、中国现代文坛巨匠鲁迅先生的作品，在初中阶段我们已学过不少篇目，同学们回忆一下，小说作品有哪些?(学生回答：《故乡》《社戏》《孔乙己》)这些小说选自哪一部小说集?(学生回答：《呐喊》)回答得非常正确。《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅先生为自己的这个集写了序，这就是我们今天要学习的《〈呐喊〉自序》一文。

　　板书：《呐喊》自序

　　二、了解“序”这种文体

　　请同学们看“单元提示”。单元提示中讲得很清楚，序言，简称序，是写在著作正文前的文章。“序”这种文体，分为两种形式，一种叫自序，一种叫代序。自序是作者在自己著作正文前写的文章，一般说明自己书写的宗旨和经过;代序是代为别人的著作写序言。多介绍作者或评论书的内容，也可把与本书相关的文章放在书前来代替序言。序言内容广泛，形式自由，感情色彩较浓厚。

　　三、作者简介：

　　鲁迅是中国伟大的文学家、思想家和革命家，新文化运动的奠基人。鲁迅著作二十卷，博大精深。1918年发表中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》随后连续发表《孔乙己》、《药》《故乡》等小说，显示了文学革命的实绩，奠定了新文学的基础;1912年发表代表作《阿Q正传》，为新文学史树立了一座丰碑，对中国作家和世界作家产生了巨大影响，成为世界不朽的名著。1923年编成了小说集《呐喊》，为现实主义小说奠定了基础。他卓越的文学成就，不仅丰富了民族的新文化宝库，而且也是对世界文学的巨大贡献。他是现代文学史上最成就的作家之一。

　　四、.背景介绍

　　写作《呐喊》的这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，怀着强烈的反对旧文化、反对旧道德的激情，积极地投入了这一划时代的伟大运动，创作了杂文、诗歌、小说等许多辉煌的新文学作品，尤其是他的短篇白话小说，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”(引自鲁迅《我怎么做起小说来》)，以其震撼人心的光辉思想和高超精湛的艺术技巧，充分显示了文学革命的实绩，并使作者赢得了不朽的世界声誉。1922年12月3日，《呐喊》结集成书前，作者写了这篇《自序》。它成为人们了解和研究鲁迅的最重要的资料之一。

　　五、梳理课文思路

　　1、学生标出段落序号。

　　2、迅速根据每段的关键句，筛选信息，概括大意。

　　3、师生共同探讨，划分文章结构如下：

　　第一部分：(1)总括呐喊由不能忘却的“梦”引起的。

　　第二部分：(2─22)具体分述鲁迅生活经历和思想变化过程。

　　第三部分：(23─24)写作呐喊的缘由，表明为革命而作文的态度。

　　六、设疑探讨鲁迅的思想发展过程

　　1、鲁迅在哪些地方生活过?

　　学生思考后，明确：绍兴、南京、仙台、东京、北京、北京。

　　2、鲁迅经历过怎样的生活?

　　明确：侍亲疾、求新知、攻医学、搞文艺、抄古碑、应索稿。

　　3、鲁迅经历了怎样的发展过程?

　　明确：看透世态，想走异路;选择学医，救民报国;领悟要著，弃医从文;悲哀寂寞，深刻反省;苦闷沉默，思索追寻;看到希望，作文呐喊。

　　七、课堂小结

　　最后，我们再回顾一下本节课学习的内容：这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。

　　八、作业

　　1、完成《与名师对话》“夯实基础”部分练习。

　　2、熟读全文。

　　第二课时

　　【教学要点】

　　1、复述课文要点。

　　2、设疑探究鲁迅的思想变化。

　　3、课文艺术表现方法鉴赏示例指导。

　　【教学过程】

　　一、复述课文

　　二、设疑探究鲁迅的思想变化

　　1、鲁迅学医救国的梦为何会破灭呢?他从中认识到什么?找出文中相关语句?

　　明确：看幻灯片的经历打碎了他的梦。他认识到“凡是愚弱的国民……当然要推文艺”。

　　2、那么他从文救国的梦想实现了吗?

　　明确：没有。《新生》的流产让他感受到很“寂寞”。

　　3、如何驱除“寂寞”?从文中找出相关语句

　　明确：施展“麻醉法”：一是“沉入国民中”，不再谈用文艺“改变他们的精神”;二是“钞古碑”，和古人共处。这下子“却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”，但这“也似乎”三个字却泄露了天机：“麻醉法”不仅没有驱除鲁迅的寂寞，反而使他的“生命暗暗的消去了”。

　　4、“寂寞”的实质是什么?

　　明确：并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是前行者曲高和寡的悲哀。他的苦闷孕育着后来的《呐喊》，是暴风雨来临前的沉寂，而不是幻想破灭后的绝望。此时的鲁迅开始以一种更实际、更冷静、更清醒、更深刻的态度来观察社会人生、来思考国家和民族的前途。

　　古来圣贤皆寂寞，爱国诗人屈原也有过“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的寂寞。

　　5、在动荡的岁月，寂寞的人远不止鲁迅一个，有着拳拳爱国之心的人们都很寂寞，从文中可看出有金心异他们。如何理解鲁迅与金心异的对话?

　　明确：鲁迅当时的思想是，感到当时的中国是一间绝无窗户、万难破毁的“铁屋子”，里面的人都在“昏睡”“死灭”，如果能有人呐喊几声，唤醒几个人来，就有“毁坏这铁屋子的希望”。

　　6、他的这一思想在《呐喊》这部小说集中是怎样体现的?(回忆曾学过的《孔乙己》、《故乡》，以及补充资料《药》，按小说三要素进行分析)

　　明确：人物，主要是“许多熟睡的人们”，众多的“麻木者”，如孔乙己、闰土、华老栓、茶客、看客、阿Q之类，“较为清醒的”只有几个人，如夏瑜、狂人，且寂寞而悲哀;情节，几乎都是悲剧，都是“昏睡、死灭”;环境，都是“铁屋子”，咸亨酒店的炎凉，茶馆的冷漠、未庄的死寂愚昧、狂人屋子“三十年不见月光”的黑暗，都是当时社会的缩影。

　　7、鲁迅“呐喊”什么?他为什么“呐喊”?他在怎样的环境中“呐喊”?

　　明确：唤醒民众。国民愚昧麻木。列强侵凌国民不觉醒的残酷环境中呐喊。

　　小结：通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

　　三、课文艺术表现方法鉴赏示例指导

　　(一)围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程

　　作者抓住《呐喊》缘由这条线索，叙述了作者生活道路和思想发展过程，这条线索即是:好梦──寂寞──呐喊(叙事线索)。以“梦”的产生、破灭为线索，这样就使文章的中心明确，重点突出，体现散文“形散而神不散”的特点。

　　(二)夹叙夹议

　　本文是按作者经历的几个阶段进行叙述，所以以记叙为主，但作为序言，要说明小说创作的动机、意图，自然离不开议论。本文议论主要有三种形式:

　　1.在叙事的关键地方作画龙点睛的议论

　　2.记录作者的思想变化的感受的议论

　　3.总结性的议论

　　(三)比喻贴切，寓意深远

　　关于铁屋子的争论:

　　铁屋子:比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。

　　示众的材料看客:比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。

　　置身于毫无边际的荒原:比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。

　　听将令:比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。

　　大毒蛇:比喻寂寞如何缠住了灵魂。

　　四、课堂小结

　　我们用两个课时阅读了《〈呐喊〉自序》一文。了解了鲁迅先生的思想发展历程，领会了他写作《呐喊》的缘由。与此同时，我们也领略了作者高超的写作技巧，掌握了自序的基本写法。同学们，让我们在今后的学习生活中，进一步走进鲁迅，读懂鲁迅，学习鲁迅。

　　五、作业

　　完成《与名师对话》“拓展”部分练习。

　　教学反思;