1、给学生插上自主学习的翅膀——语文创新教学案例分析
浙江省奉化市锦屏中学俞伯华315500
这是我最近语文教学中的一个片断。那天，我上的课文是文言文《曹刿论战》。当我逐字逐句疏通课文以后，就开始分析人物的性格及写作特色了。在经过有意识引导以后，我总结道：“课文用对比手法，以鲁庄公之愚昧昏庸反衬曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越的指挥才能。”谁知话音刚落，几个学生却凑在一起窃窃私语，原来是几个平时喜欢钻牛角尖的学生。难道我说错了什么?仔细一想，应该没有啊，我完全是按照教学参考书上讲的啊。于是，我把其中的一个叫起来，问他刚才在议论什么，没想到这位同学却振振有词地答道：“我认为老师这样评价鲁庄公是不公正的。如果他是一个愚昧昏庸的人，就不可能启用一介平民的曹刿，也不可能取得长勺之战的胜利。”一石激起千层浪。这时不少同学也凑在一起低声附和。此时，我的心格登一沉：是啊，这位同学说的也很有道理，我咋没想到?
回答问题的同学还呆呆地站着，似乎是在等待我作出公正合理的评判，教室里早已沸腾开了。该怎么办?是维持“原判”，草草收场，还是让学生展开讨论，以仁者见仁，智者见智?蓦地，我心头一亮：这难道不是培养学生自主阅读能力的一次绝好机会吗?于是，我趁机展开引导：“现在我们对鲁庄公有两种截然不同的评价，你认为哪一种有道理呢?请结合课文、历史，分组讨论，要求说明理由。”
于是，前后桌的同学都围在一起，你一言，我一语，展开了热烈地讨论。之后，不少同学都踊跃发言，列举了一条条鲁庄公并非昏庸的理由。有人说：“鲁庄公作为一国之君，能接见平民，并与之同坐一辆战车，说明他礼贤下士，平易近人。”有人说：“鲁庄公对曹刿指挥战斗言听计从，说明他善于纳谏，且用人不疑。”有人说：“他好学善问，虚心求教。作为一国之君，能如此不耻下问，实在不易。”又有人说：“鲁庄公在审问大大小小案件时，即使不能一一明察，但必定根据实情判案，决不徇私舞弊，足见他的公正廉洁。”当然，也有一部分同学认为鲁庄公浅陋无知。有同学说：“战争一开始，鲁庄公便急于进攻，见到敌军逃跑便急于追击，可见急躁冒进，鲁莽草率。”有同学说：“已经取得了胜利，他对胜利的原因却茫然不知，足见其愚昧无知。”也有同学说：“在和曹刿论作战条件时，鲁庄公错误地认为只要有近臣的辅佐，神灵的保佑，就可取得胜利，这分明是目光短浅的表现。”……
就这样，一个小小的问题引发了一场热烈的讨论，学生的思维在讨论的撞击中迸发出了创新的火花，课堂教学真正“活”了起来。认真反思本节课的得失，我认为本节课最大的可取之处，就是完全确立了学生学习的主体地位，充分培养了学生的自主探究意识。
《九年制义务教育语文新课程标准》明确指出：“课文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。”为此，我们必须树立“以学生发展为本”的教育理念，注重培养学生学习的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探索，促进学生在老师指导下主动地、富有个性的学习。
倡导自主、合作、探究地学习方式，教师的角色必须要从知识的传授者向学习的参与者、促进者、指导者转变。英国教育家布鲁纳指出：教学学生学习任何科目，决不是对学生心灵中灌输固定的知识，而是启发学生主动去求取知识与组织知识。联系《曹刿论战》这篇课文的阅读教学，学生面对这篇课文只是一个文本，其意义是多样的，正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。教师的责职并不在于对教材、教参或某种观点的诠释，关键在于引导学生从继承性学习转向到创新性学习，引导学生从自己的情感体验出发去实现与文本的视角融合，获得独特的感受、体验和理解。也只有这样，才能使学生主动地、富有个性的学习，从而激发创新欲望。
要让学生的思维在天空中自主飞翔，教师还须千方百计为学生营造一个民主平等的宽松的学习氛围，为学生创设一个良好的“对话情景”，使得学生能各抒己见、畅所欲言。不求答案统一，只求言之有理;不求讨论结果，只求讨论过程。在这个过程中，教师要参与其中，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。只有这样，教学过程才能真正互动。也只有这样，学生才能在主动积极的思维活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
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2、“激”学生学习兴趣“提”学生语文修养——记七年级[下]语文教学总结(七年级下册)
在本学期的教学工作中，通过认真的学习教材，结合学生和学校实际，对本期语文教学中的“教”与“学”有一定的见解。
所谓教学就是“教”与“学”，的结合，两者是相互联系，密不可分的，“教”与“学”必需相长。有教者就必然有学者，学生是教学活动的主体。因此，了解和分析学生情况，有针对地教对教学成功与否至关重要。因此，激发学生学习兴趣，在语文教学环节至关重要。
我们学校地处山区，农村的学生听、说、读、写的能力相对较弱，又加上中等生、差生占绝大多数，尖子生相对极少。因此，如果上课讲得过深，就不能照顾到整体，备课时必需注意到这一点，否则就收不到好的教学效果。
为了让学生都能学习，都能自愿的学习，我对语文教学作了一定的安排。
语文是最能体现思想、智慧和人文精神的学科。语文是一门工具学科，对学生而言，既熟悉又困难，在这样一种大环境之下，要教好语文，就要让学生喜爱语文，让他们对语文产生兴趣。否则学生对这门学科产生畏难情绪，不愿学，也无法学下去。为此，我采取了一些特别方法，就是尽量多讲一些与课材相关的现实生活故事，提高他们对语文的学习兴趣，让他们愉快地接受多层次的语文情景教育，从而更喜欢学习语文。因为只有语文基础水平提高了，才能提高同学们的语文综合水平运用能力。为此，语文教师应该是一个“活”百科全书。在新课改的大背景中，学生的自主学习意识，创新能力，应该成为教师关注的关键点，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我深知“兴趣是最好的老师”，因此在“兴趣”两字下功夫，在传授知识的过程中，十分注意运用适合学生口味的生动形象的语言，组织有趣的教学，使他们易于接受，感到学有所获，从而不断激发他们的求知欲望，增长他们的语文的基本知识技能。为此，我在上寓言童话单元时，精心设计制作精彩课件，让同学们在多媒体教室身临其境的体会童话海洋的魅力。除此之外，我还积极引导他们到书的海洋里去，去寻找各色的贝壳，通过第二渠道，让学生获得更多的课外知识，变得更聪明，更会思考。我还经常给他们读报，讲些中外名人故事，或者国家大事，让他们从小就形成乐观向上的人生观，树立远大的目标和理想。我在引导学生进行课外阅读时，要求学生写读书笔记或摘抄优美词句，不断的积累词汇，丰富自己的语言。在具体的语文教学中，对不同的训练重点，采取灵活多样的教法，学生感到学得轻松，学得有趣，久而久之，学习语文的兴趣就不知不觉形成了。如：培养学生的说明能力是七年级第二学期作文训练的起点。由于说明文的写作训练，既具有形象思维的特点，又有逻辑思维的特点，其语言表达和思维方式与记叙文不同，因此，从记叙文的写作转入说明文的写作，对于初学者来说是有一定难度的。学生从小学起，所学的和所写的文章绝大部份是记叙文，记叙是他们最为常用的、熟悉的表达方式。从记叙能力转入说明能力的训练不是普通的量变，对学生来说跨度是不小的。怎样使学生过好这一环呢?运用“文体对比法”指导说明文写作，是一种行之有效的方法。学生刚开始写说明文时，首当其冲的难题是把握不住说明文语言表达方式的特点，因而下笔要么写成了记叙文，要么写成了“四不象”的文章。我就布置了命题作文：《家乡的桥》，要求学生以相同的题材各写一篇记叙文说明文。写记叙文要以写桥的变迁为主，通过今昔对比，先赞扬改革开放以来家乡交通事业的飞速发展，多采用比喻、拟人等修辞手法，用生动形象的语言，描绘家乡的桥的优美情景;而说明则要以介绍桥的位置、形状、结构、功用、历史等为主，要写桥的特征，对桥做客观的介绍、不夸张，不用过多的描写，语言要求平实、准确、简明。
可以这样说，我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文修养。
除此之外我还注重课内外结合，教学与社会生活结合，教学与品德教育结合。美国的一位教育家指出：“课堂的外延与课外的外延相等。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练形成有序、有趣、有力、有效的结合，取得语文教学的整体效益。”在课程改革实践中，我们已把语文教学的触角伸向了广阔的天地。让学生阅读课外书;通过这些收集与阅读，为深入理解课文内容奠定了基础。也为培养热爱生活，服务社会对社会实用型人才容奠定了基础。
本学期我虽然尽了自己的努力去完成了教学工作任务，也取得了一定的成绩，但家长对我们的要求还有一段差距，在今后的工作中我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗!
2012年7月6日
3、“给学生以平等”——语文教学案例
贾文欣
今天，我像往常一样夹着书本走进教室，展开《识字7》的教学。当教到本课生字的时候，学生的情绪十分高涨(因为他们特别喜欢自学识字)。这时，我说：“小朋友们，你们能够用什么好办法记住这些生字宝宝呢?下面就请你们四人一组说一说，画一画，做一做吧!”同学们热火朝天地讨论起来了。过了几分钟，我请同学坐好，开始汇报识字结果了。
许海涛说：“我记住了‘实’字，我用猜字谜的方法：房中一块石头藏。”朱雄略在一旁也跃跃欲试，似乎已经急不可待了。于是我笑着说：“朱雄略已经等不及了，让他说说，好吗?”学生一致同意，并大声地说：“好!”朱雄略说：“我记住了‘淡’字，用猜字谜的方法：两火水来冲。”同学们都觉得很有意思，也好记，我不觉点头表示赞许。就在这时，我发现，他身后的曹娟同学也举起了小手，不过，她的脸上却没有朱雄略同学那种信心十足的表情。平时，我不太愿意喊她回答问题，因为她不是回答不对就是回答不好。久而久之，我也就不喊她回答问题了。可今天，看到她那双期盼的眼神，我的心忽然被触动了，决定让她再试一试。这时，为了鼓励她，增强她的信心，我笑着说：“曹娟同学也想来记记字，我们让她说说吧!”谁知，我刚讲完，就听到同学有的说：“啊?”有的说：“她不会说!”有的脸上露出不相信的眼神。看到这种情况，让我感到非常意外，不禁皱起了眉，心中暗想：为什么曹娟要回答问题，学生的态度就这样呢?不管怎么样，先让她回答再说。此时，曹娟不安地站起来，怯生生地说：“我记住了‘诚’字，用换一换的方法，把‘城市’的‘城’的提手旁换成言字旁就行了。”听了她的回答，我不禁怔动了。平时在班级里少言寡语，学习成绩又不理想的她，竟然也能鼓起勇气，大胆发言，而且能说对了，真是令人刮目相看，当即我便带头鼓起掌来，其他的同学也跟着向她竖起了大拇指。她却反而不好意思了，脸儿红得跟苹果似的。
这节课，孩子们的识字热情很高，学习的兴趣很浓，学得也很投入!但是在课后，我的心情久久不能平静，感到深深地愧疚和遗憾。今天，在课堂上的同一个问题，由班级中两名同学回答，学生们对待曹娟和朱雄略的回答却有着截然不同的态度。这不得不引起我的反思，自问：为什么会这样呢?曹娟同学，在班级里一直默默无闻，学习成绩不理想，因而我和其他的同学竟忽视了她的存在，让她在班级里失去信心，失去了学习的动力，更不能感受到学习的成功与乐趣。平时我将过多的机会留给了像“朱雄略”那样的同学，结果适得其反，好的更好，差的更差，使差距不断加大，所以才会在课堂上有那么多不相信和质疑的声音。总而言之，出现这种情况跟我平时对待他们的态度有关。如果我从一开始就能平等地对待他们俩，了解他们的差异，给予曹娟适当的机会，尊重她的思考、发现和表达，或者就不会出现今天的那一幕了。
我想：今后，自己应该摆正位置，给学生以平等，给他们平等学习知识的机会，平等获得鼓励的机会，平等参加活动的机会……要用一颗真心去体会、理解、鼓励他们，不要被自私和偏心蒙住了双眼。让班级里的每个同学都能互相尊重，共同学习，共同进步!也许，这样才可能达到语文教学的和谐吧!
2004.3
4、让学生深度而真实地学习语文——《林教头风雪山神庙》教学案例(人教版高二必修五)
摘要：“语言建构与运用”是语文核心素养的重要组成部分，也是语文素养整体结构的基础层面。让学生在丰富的语言实践中，借助个体的言语经验，形成正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力，是高中语文教学的重要目标之一。通过创新的方式向学生提供丰富的学习内容，将听说读写等能力训练融为一体，启动学生积极思维，激发学生真实学习的热情，提高学习成就感，这就是“以学为中心”深度学习课堂特征的充分体现。
关键词：核心素养语文语言深度学习
普通高中语文学科核心素养具体表述为“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，其中，“语言建构与运用”是语文核心素养的重要组成部分，也是语文素养整体结构的基础层面。学生语文运用能力的形成、思维品质与审美品质的发展、文化的传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础，并在学生个体言语经验的建构过程中得以实现的。因此，让学生在丰富的语言实践中，通过主动的积累、梳理和整合，逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律，形成个体的言语经验，培养学生在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行交流沟通的能力，就成了高中语文教学的重要目标之一。为了实现这一目标，让学生深度而真实地学习语文，是摆在我们每位语文教师面前的迫切任务。
所谓“深度学习”，是指通过创新的方式向学生提供丰富的学习内容，而且学生能够学以致用。深度学习是运用所学的知识，进行应用和创造的学习，是走向以提升核心素养为目的的学习。对教师而言，采用何种教学行为、教学方法或教学过程至关重要。换言之，学生是否能够深度而真实地学习语文，完全取决于教师怎样教和学生怎样学。
下面我们以《林教头风雪山神庙》教学为例，探讨如何实现学生深度而真实地学习语文这一目标。
传统的小说教学，大都从故事情节入手，进而分析人物形象，认识思想内容。在教学《林教头风雪山神庙》一文时，我们完全可以打破这种传统教学模式，通过另类的教学设计，激发学生兴趣，启动学生积极思维，创造性地理解课文，深入品味小说中的环境描写和语言特色，将听说读写等能力训练融为一体，激发学生的参与热情，提高学习成就感。
具体的教学实施过程是：
一、前置学习
要求学生课前认真阅读课文，阅读《水浒传》原著中与本文有关的章节，网上查阅相关资料。在此基础上，完成课前学习任务：
1、第一学习小组，围绕“林教头”、“风雪”、“山神庙”三个概念，完成“题解”，小组每位成员各自独立写三段文字，回答三个问题：
①文中林冲身为囚徒，作者为何还称其为“林教头”?
②“风雪”的作用。
③“山神庙”的奥秘。
2、第二学习小组每位成员各自独立写一段文字：代林冲写一份入伙申请书，以表明心迹。申述入伙理由时必须扣住文章情节，尽量运用文中语言。
3、第三学习小组每位成员各自独立写一段文字：从梁山好汉的角度为林冲写一份鉴定，紧扣本文内容，反映林冲性格的两重性。
以前在课堂上难以进入状态，现在通过前期的自学过程，学生的思维能力得以深度启发，同时，持之以恒，必将促成学生良好的自学习惯的养成，提升其自学能力。
二、课堂教学实施
首先，三个学习小组围绕本组的课前学习任务以及各自完成的答案开展交流、讨论，合作形成最佳答案，推举代表准备上讲台展示。合作学习是实现深度学习的有效形式，这一步骤，主要采用合作学习的方式，让学生以同伴学习或小组学习的形式一起进行。
接着进入课堂交流展示环节：
师：按课文情节，林冲此时已作为“囚徒”被刺配沧州，可题目中为什么仍称之为“林教头”?这是不是作者命题的失误?请第一小组的同学从人物、情节、主题三个方面思考回答。
生1：林冲被诬陷发配前，是很有影响的80万禁军教头，社会地位不低，过着富裕安定的生活。正是这种地位和生活，养成了他安于现状、逆来顺受的性格;作为“教头”，他有条件了解上层统治者的淫乱残忍，他憎恶黑暗，坚持正义的性格也在这种环境中逐步形成;作为“教头”，他与下层民众又有一定的联系，自然而然也就孕育着他救弱济贫的侠义气概。
生2：正是由于林冲“教头”的身份，具备高强的武功和杀敌本领，因此在高俅逼得他无路可走、忍无可忍时，他才能奋起反抗，义无反顾地杀敌报仇，从而将课文情节推向高潮。
生3：高俅出于让他干儿子霸占林冲之妻的目的，居然设计陷害林冲这位关系到京都安危的80万禁军“教头”，并一逼再逼，欲置之死地而后快，反映了当时社会的腐败，统治者的残忍。面对这样的黑暗社会和残暴的统治者，人民不得不反!
生4：题目中仍称其为“林教头”，不是作者的粗心忽略，这种看似不合常理的称呼，恰恰对揭示林冲性格形成的基础、为情节发展做必要交代、深化官逼民反的主题，产生了非常精妙的效果。
这一对话环节，使学生在阅读、思考的基础上，学会区分观念与事实，认识作者的写作用意，在完全把握作者意图的基础上进行辩证式的阅读思考，在反思的过程中重新建构自己对课文内涵的理解。
师：读完课文可知，题目中的“风雪”二字，揭示了文中环境描写的主要对象。细读课文会发现，文中对“风雪”的描写，采用了直接描写、侧面烘托、通过人物动作行为加以展示等多种方法。那么，“风雪”在本文中到底起到哪些作用?
生5：作者把越来越大、越来越紧的“风雪”呈现在读者面前，构成了小说中人物活动的特定环境。
生6：正因为风大雪紧，寒气难当，林冲要沽酒取暖，才会遇见山神庙;也正因为风雪越来越大，草厅被压塌，林冲才被逼暂到山神庙安身;为了抵挡风雪，林冲掩上庙门后，才将一块大石头掇来靠了门;门被顶住了，外面无法推开，林冲才能亲耳听到陆谦一伙人的阴谋勾当，从而坚定了他杀敌报仇的决心。
生7：漫天的彤云、怒号的朔风、飞扬的大雪、破败的草料场、孤寂的古庙，构成了寂寞、荒凉、冷酷的氛围;在这凄凉的气氛中，草料场“毕毕剥剥”的火响、熊熊的烈焰，点燃了林冲反抗的怒火，催化了他性格的重大转变。
生8：文中的“风雪”，既展现了人物活动的特定环境，渲染了气氛，又对推动故事情节发展、促使人物性格变化起到了画龙点睛的关键作用。
通过第一学习小组的交流展示，同学们对课文环境描写的特点及作用有了进一步的认识，更重要的是，激发了学生的好奇心求知欲，唤醒学生个性化阅读的潜能，有效提升了学生理解性阅读能力。
师：林冲刺配沧州后，先管天王堂，后接管草料场。可题目为什么一定要突出“山神庙”?
生9：林冲在“山神庙”暂避风雪，看见草料场火起，又暗中听到陆谦等人的阴谋，促使他奋起杀敌复仇，完成了性格上的重大转变，也预示了林冲未来的前途和命运。
生10：描述林冲在山神庙的活动，是课文情节的高潮。作者选用“山神庙”作题目，把情节的高潮不显山不露水地隐藏在题目之中，等读者去阅读、发掘，也足见作者构思的精妙。
这一问，能激发学生打开思维的大门，对课文的所有内容、情节进行系统的思考梳理，从而促使学生的阅读与作者的创作迅速接轨，架起学生从“学会”到“会学”的桥梁。
“题解”这一教学环节，通过分析小说题目与内容、形式的关系，达到深入理解课文、启迪学生思维的目的。小说的题目往往是阅读教学的一把“钥匙”，利用它，既能激发学生的阅读兴趣，使学生迅速进入小说所创造的意境之中，领略小说创作的精湛艺术，又能启迪学生心智，提高学生的素质。
师：课文节选部分结尾处写到林冲酣畅淋漓地杀敌报仇之后，“提了枪，便出庙门投东去”，看过《水浒传》的同学知道，林冲经柴进推荐去了梁山。身为东京80万禁军教头的林冲投奔梁山，梁山是否会相信他呢?请你代林冲写一份入伙申请书，以表明心迹。申述入伙理由时必须扣住文章情节，尽量运用文中语言，借此体会本文语言生动、简洁、明快的特点。请第二小组的代表交流展示。
生11：我们小组代林冲写了这样一份入伙申请——
王头领及诸位兄弟：
小弟林冲，原是东京禁军的枪棒教头，因高俅之子高衙内欲占吾妻，我且忍了，但高衙内与陆谦又合伙陷害于我，我误入白虎堂，后刺配沧州。到沧州后我看守天王堂，安分守己，认罪服刑，以求早日回家团聚，不意高衙内们仍不放过，派陆谦前来追杀。听李小二说后，我按捺不住心中怒火，买把尖刀手刃仇敌，但一地去寻未见仇人，后来也自心下慢了。陆谦与差拨等人设计，先假意让我看守草料场，欲把我烧死，即使逃脱仍落个死罪。幸亏因房倒我寄身山神庙而未遭难，并听得隐情，忍无可忍，挺刀将三人杀死。我林冲本想做一个正直本分之人，成就一番功业，可奸贼当道，世不容我，受尽奸贼迫害。官逼民反，民不得不反，特申请加入梁山众好汉之列，杀尽天下奸贼昏官，替天行道。
本文的情节安排环环相扣，一步一步将故事推向高潮，同时又张弛结合，疏密相间，在一波三折的跌宕文势中人物性格得以逼真展现，情节更加引人入胜。如要揭示林冲的入伙动机，须扣住“逼”字来写，而围绕“逼”的叙述，构成理解本文情节的主要内容。这一教学活动，使静态的语言知识在一定的语境中逐渐转化成动态的语言能力，从而使课文成为培养学生学习语言文字运用的最佳载体。
师：本文林冲的形象极为典型、鲜明，我们从哪几个方面认识这一人物性格的丰富性呢?请第三小组代表亮相。
生12：我们小组的“梁山好汉”，为林冲出具以下鉴定：
林冲，原系东京80万禁军教头，武艺高强，有一个美满的家庭。虽然他对屈沉在小人之下多有怨恨，也只是逆来顺受，忍辱妥协。即便在高衙内调戏其妻、误入白虎堂、刺配沧州之时，他还在妥协退让中寻求苟安。到沧州后，他安心服法，以求刑满释放、重获生路。但陆谦等人仍来追杀，让他看守草料场，实为杀他之计，他仍幻想安度刑期。后来当他明白火烧草料场的真相时，认识到一味忍让，只有死路一条，旧仇新恨齐涌心头，英雄挥刀怒杀仇敌。他在仇敌一逼再逼的情况下是一忍再忍，直到被逼得毫无退路时，才忍无可忍、奋起反抗。要想求生，只有反抗，他除了造反无别路可走。归根到底，林冲毕竟是一个耿直、磊落、血气方刚的真汉子。
师：林冲从随遇而安、委曲求全到被逼反抗、奔向梁山这一性格的变化，同学们从人物语言、动作中辨别出了人物内心的矛盾。林冲的性格具有两重性：当忍辱苟安占了上风时，他对奸贼迫害是一味忍让;当刚烈正直占了上风时，他对这种迫害是风卷残云般地反抗。作者用“搠”“提”“踏”“剜”“割”一系列动词，传神地完成了对英雄形象的塑造。
本文的显著特点是景物描写作为作品的有机组成部分，而情节的依次展开就是人物性格的逐步展现。因此本设计结合高中阶段学生的认知特点，以写促读，把握整体，以疑激思，深度挖掘，鼓励学生大胆想象，深入理解教材，认识林冲这一形象的意义：林冲遭遇的不仅仅是个人的性格悲剧，更是社会悲剧，具有丰富的现实内容和社会意义。要求第三学习小组从梁山好汉的角度为林冲写一份鉴定，是学生阅读与鉴赏活动的重新架构，将知识的学习融入学生的体验活动中，既可以帮助学生提升语言建构与运用能力，又有助于学生思辨能力的培养。
三、教学反思
高中语文课标要求“教师应该鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品，对作品作出有个性的反应，对作品中自己特别喜爱的部分作出反应，作出富有想象力的反应，在阅读鉴赏过程中，培养学生创造性思维能力”。这种应然性的阅读追求是美好的，但是阅读教学的现状与课标要求还有不小差距。那种传统的、满堂灌的、低效率的肤浅又不真实的教学方式必须改变。激活学生思维，寻找学生的生活与经典课文的结合点，使学习变成学生的一种生活、一种享受，促进学生形成终身学习能力的深度而真实的学习方式应该是我们大力提倡的。
因此，在课堂上务必聚焦关键问题，有针对性地组织教学，使课堂变成教师与学生之间、学生与学生之间的互动场所，把学生的主动、积极学习放在第一位，激发学生学习的自主性、合作性、探究性和创新性，充分体现“以学为中心”深度学习的课堂特征。在这种“教”与“学”的模式下，学生始终处在思考、分析、探讨、表达的状态，思维活跃，认识深刻，分析问题、解决问题的能力逐渐提高，创新意识明显增强。更重要的是，通过这种深度真实的语文学习活动，“语言建构与运用”的核心素养得以有效培养，运用祖国语言文字进行交流沟通的能力必定逐步得以提升。
5、融：语文知识教学的一种理想追求——以肖培东老师教学《老王》为例教学案例（人教版七年级下册教学案例）
陈泾霞 新昌县城关中学)
摘要：
关键词：语文知识教学;学科特性;融;《老王》
关于语文知识，曾经有过“要不要教”和“是否要淡化”的研讨，现在则发展到了对“怎么教”的探讨。关于语文知识教学，韩雪屏教授提出了“从例中学” “在做中学”“经由体验学习”“在探究中学习”等四条路径;王荣生教授指出，语文知识教学教师要做到“心中有知识，口中无术语”。这两位教授关于语文知识教学的论述，有一个共同的教学取向，那就是语文知识教学不是把教师已有的语文知识甚至是理论术语告诉学生，而是要把理论层面的语文知识进行教学转化，融进学生语文学习的过程中，“润物细无声”地培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，促进学生语文核心素养的形成。循着课程专家的理论构建，很多语文名师进行了有益的实践探索，积累了一些宝贵的经验。本文我们就以肖培东老师教学的《老王》为例，谈谈肖老师对“融”这种“无痕”式语文知识教学的自觉追求。
一、融入文本个性，教活语文知识
“每一位作家都是用自己的心意创作，即使用了什么方法也是融会到个性的表达中的。”[1]我们教师都不否认语文知识的公共性，但在平时教学中讲某一种写作方法时讲的其实是“这一篇”的方法，即是作者在个性化的表达中表现出来的方法。为此，我们教师必须把知识融入文本个性，贴着文本个性，教活语文知识。
《老王》首先是一篇散文，“散文更重个人经验和内心体验”[2]。“散文阅读教学，要着眼于主体，触摸作者的情思”[3]。教学《老王》，如果我们深入发掘，就会在作者情感的流动变化中，感受到随之而来的语言形式的变化——这种语言形式的变化，集中体现在人物对话的叙述方式上。比如，直到作者和老王最后一次见面，作者与人物的对话采取的基本上都是转述体。作为一篇回忆性散文，这种转述体似乎是把自己置身在了事件之外，叙述着与自己关系若有如无的事，即用第三者旁观的态度，回忆当时对话的大致内容，只有内容，当时对话的情景已经模糊，情感完全被包裹了起来。随着叙述的深入和事件的发展，“我”与老王的对话细节越来越清晰，仿佛回到了对话现场，情感也波澜涌起，于是“一再回忆”最后一次的对话，从而使“愧怍”的感受越来越浓烈，以至于“我”再也不能是置身事外的旁观者——强烈的担当意识，把“我”和老王的命运紧紧拴在了一起。这时，转述的形式已经不能充分表达“我”的这种情感，于是作为对话主体之一的“我”，复现了对话的语态、语气、语调、节奏等细节，让双方回到了对话现场，一切历历在目。总之，从转述体到对话的转变，是作者情感的转变，扣住了语言形式的这一变化，也就把握住了《老王》这篇散文的个性化表达。
综观肖老师的“闲话”式教学，我们可以列出教学结构图，看看肖老师是如何紧扣文本个性教活语文知识的。
由此，我们可以看出肖老师的课把“转述体”和“对话体”“作为一个线索、一个导引、一个师生对话的媒介”[4]，贯穿了整个教学过程，引导学生思考“转述体”的部分能否改成“对话体”，以及“对话体”的部分又能否改成“转述体”，运用朗读比较、空白填补等方法，体会平淡语言下的情感波澜，领会语言的言外之意，感受人物，体验情感。可以说，肖老师把语言形式这一核心知识，作为课堂教学杠杆的支点，轻松撬起了整篇课文的教学。“在阅读教学中，教师应该着重帮助学生读出‘这一篇’的味道，找到阅读‘这一篇’作品的要津，架设桥梁，沟通读者、作者和文本。”[1]“转述体”和“对话体”就是阅读《老王》时的“要津”，找到这一“要津”，就接近了文本个性化的表达。
总而言之，融入文本个性，才能教“活”知识;教“活”了知识，也就教出了“这一篇”的文本个性。这是一种无痕的对接，这样的对接可以让两者共融共赢。语文知识就是一把开启文本大门的钥匙，优秀的语文教师都会循着文本的个性，找到这把知识的钥匙，贴着文本的个性，教会学生语文知识。这个“文本个性”既是文章最突出的表达个性，也是贯穿整个课堂教学的核心知识。这是一种整体上的宏观观照，一旦开启这个知识按钮，知识就会流动在课堂的每一个角落，推动课堂教学向纵深发展。
二、融入文本语言，深入理解文本
《语文课程标准》指出：“在阅读教学中，为了帮助学生理解课文，可以引导学生随文学习必要的语文知识，但不能脱离语文运用的实际去进行‘系统’的讲授和操练，更不应要求学生死记硬背概念、定义。”这一要求中的“随文学习”，指的就是融入文本学习。如果说融入文本个性教知识是着眼于知识的宏观教学，是整体融入的话，那融入文本语言则是聚焦语言表达的“这一个句子”“这一个片段”，甚至于是“这一个标点”，进行知识教学，促进学生对课文局部的理解。为什么知识教学要融入文本语言呢?因为“语文知识教学在课堂教学中的呈现方式主要体现在课程与教材层面，也就是通过语文教材(文本)内容的教学来促成语文知识的传递”[5]，语文知识教学只有融入文本教学，促成知识的传递，才能促成学生对文本的深度理解。因此，既然是融入那语文知识教学和文本语言就不应该是两张皮。
如果我们对对话的语用知识不甚了解，可能真的不知道肖老师在教什么知识。课堂上，肖老师的一个提问——“杨绛问‘那儿是不是你的家?’照理我们会怎么回答?”，引发学生回答“是我的家”之后，他又赶紧追问了一句“而老王的回答中却没有出现那个‘家’字，而是用‘那儿’代替了‘家’。为什么?”显然，老王的回答答非所问，违背了对话的合作性原则。这种情况下，读者自然会深入思考为什么老王会“答非所问”，而且会意识到此中必有深意。果不其然，课堂上学生在肖老师的追问下，读出了老王话里的“故事和味道”，加深了对老王的理解。由这一教学过程可以看出，肖老师不仅教了学生对话的合作性原则这一知识，还促进了学生对人物内心情感的深度发掘与理解。这个无痕式的知识教学过程，没有一个概念或术语，却真正做到了“口中无术语，心中有知识”的融的境界。当然，要达到这样的境界，教师必须有深厚的语文知识功底。试想，如果教师对与对话有关的知识不够了然于胸，就不会提出“一般情况下应该是怎么回答的?老王为什么没有这样回答?”这样有深度而且学生又容易理解的问题，引发学生的深度思考。然而，对于这样看似浅显明白实则蕴含丰富的对话，我们很多教师往往都视而不见——很少指出对话应该遵循合作性原则，也不能答非所问，更不会告诉学生怎么去分析这样的对话。毋庸置疑，从某种意义上说，语文知识本来就附着在具体的语言材料中，不是抽象的存在，而是具体可感的，教知识只有依托具体可感的语言，才能在不同的对话语境中体会到不一样的言外之意往往。这就是说，语文教学“必须遵循一个基本原则：一定要以文本为出发点和立足点，与文本密切联系而不是与之相脱离”[6]。说得简单一点，就是融入文本语言教语文知识。
与融入文本教学语文知识相反的是隔着文本语境教语文知识。比如，教学《咏雪》一文，很多教师一般都会引导学生讨论文中的两个比喻孰优孰劣。显然，这样教学需要用到比喻的知识，而执教教师一般也都会教学生与比喻有关的知识，但基本上都是隔着文本在教——隔着文本讨论比喻的孰优孰劣。比如，很多教师都是把两个比喻句单独拿出来，从比喻形似和美感的角度谈论它们孰优孰劣——从颜色和下落的姿态来看，应该是“撒盐”好，而从意象的意蕴美来看，则是“柳絮”好。这样的知识教学，显然脱离了文本语境，而要分析比喻的好坏则必须把比喻放在特定的比喻语境中去比较才有意义。正如孙绍振教授所说：“不管什么样的作品，要作出深刻的分析，光是从今天的眼光去观察是不行的，必须放到产生这些作品的时代(历史)背景中去，还原到产生它的那种政治的、经济的、文化的、艺术的气候中去。” [7]走进《咏雪》的语境，走进《世说新语》的历史语境，从当时的社会风尚，从比喻当事者的性格涵养，从评论者的审美趣味等角度去讨论，学生对这两个比喻的理解，就不可能仅仅局限在像不像、美不美的层次，而是会对与比喻有关的知识有更为深刻的理解。其实，教学《咏雪》，教学生比喻的知识不应该是为了教比喻而讲比喻，而应是为了促进学生对文本的理解，包括对人物性情、审美趣味、社会文化等的深度理解。石中英教授认为，语文知识教学必须注重整体性。他指出：“我们不要用狭隘的眼光来看待语文知识教学。哪怕是语法教学，哪怕是字词教学，我们也要着眼于文章全篇，甚至着眼于更丰富的作者个人和他所生活的背景来教。”[8]这就是说，即使是促进局部理解的语文知识，教学时也必须“着眼于文章全篇”，融入文本语境来教，在潜移默化中，促进文本的理解和知识的传递。
三、融入探究体验，教出知识的温度
“课程是要向学生传授语文知识，但传授不是向学生注入预设的公共语文知识，而是帮助学生生成基于自我思考与体验的个人语文知识。”[9]曾经，我们就是这样给学生“注入”“公共语文知识”，让学生觉得语文知识面目可憎，一点都不好玩，损伤了学生学习语文知识的胃口。其实，虽然相对而言语文知识是抽象的，但我们完全可以从形象的内容入手，在丰富多彩的语文活动中，让学生亲历知识获得的过程，在个性化的语文活动中探究体验，发现运用语言的规律。这一过程，充满了探究的乐趣和经验的参与。也正因为如此，学生由此获得的语文知识才不再是公共的、机械的、生硬的、冰冷的，而是个性化的，是带有鲜明的个人印记和情感温度的语文知识，进而成为学生个性化语文素养的重要组成部分。
关于语文知识，黄厚江老师说：“语文课程的知识，不是教学的内容，不是学生学习的对象，甚至不是属于语文课程本身的内容，而是学生学习语文的一种凭借。”“在这个活动中，知识只是一种凭借，或者说只是被利用的一种‘工具’。”[10]从这个意义上说，语文课堂教学就是教师指导学生利用语文知识这个工具，开展语文教学活动的过程或行为，语文知识教学必须和语文活动进行融合，学生才能在语文活动中探究、掌握和生成知识。
杨绛先生作品语言的风格是怎样的呢?课堂上，肖培东老师没有先告诉学生答案，而是让学生与对话体进行比较，即比较为什么要采用转述体而不用对话体，引导学生在朗读中体验，在探究中发现，并从文中找出句子来印证。改成转述体会怎么样呢?“可能会加上一些形容词。”这是学生带着自己的阅读经验作出的回答，虽然不一定准确，但却是其个性化的阅读体验。接着，肖培东老师又通过这样的追问引导学生进一步深入探究：“杨绛先生为什么要改成转述的表达方式?”“因为越直白越苍白。”这样的回答同样来自学生的直觉体验。之后，肖培东老师又朗读了相关的句子，引导学生进入课文情境，设身处地地进行体验思考：“作者当时会是什么感觉?”学生的体验是“好像在反省”。这时，肖培东老师的点拨是“这个人很冷静，好像在讲一个故事，不想透露自己的感情。但实际上他所有的感情都蕴含在文字中了。这就是杨绛写文章的风格。”整个教学过程，没有枯燥无味、生搬硬套的术语，有的只是学生积极主动的体验、探究和发现。最后，肖培东老师选择了一个非常典型的句子——“有个哥哥，死了;有两个侄儿，没出息。此外，就没有什么亲人了”，引导学生在朗读中体验，加深了学生对这种平淡却有味的语言的体验和感受。
“文学知识通过一篇篇文学作品，通过言语传达出来，更多的是体验，是缄默知识，不可能完全说清楚。”[1]15换句话说，就是除了定义是陈述性知识，即显性的知识之外，其余都是缄默知识，属于默会知识，靠讲是没有用的。正因为如此，我们教师才要在个性化的语文活动中，引导学生在学习中体验、探究、默会。从前面的教学流程图就可以看出，肖老师的整堂课就是引导学生在丰富多彩的语文活动中，不断地探究体验，完成对转述体知识和对话体知识的教学，从而使学生形成对杨绛先生作品语言风格的深度体验。
所有的语文活动都是在学生主动参与、体验、探究和发现中完成的。“知识的意义是由他们(学生)凭着自身的经验和理解主动参与、发现和建构的。并且，他们最终发现自己的理解都是合理的。这样充满着生命形态的、带着鲜明的个性化色彩的知识，岂不令他们永生难忘。”[11] “语文知识源自心灵，心灵才是语文知识的安身立命之所，这是由语文学科的属性和核心内容所决定的。”[8]17知识不仅仅是印在一本本书上的冰冷的死知识，更是安放在每个学生心灵中的活的生命。肖培东老师教学的《老王》，做到了多年之后学生仍然能够凭借《老王》一课，凭借丰富具体的情境和活动经验，激活他们关于对话体知识和转述体知识的储备，以及关于杨绛散文语言风格的认识。这样的知识教学带着学生的体验和感悟，带着学生的情感温度。
在探究、体验、发现中教语文知识的核心是尊重学生学习的主体性。“学生不是现有的确定知识的接受者，而是知识生产过程中的探究者和新知识的发现者与建构者。”[11]18。这方面的经典课例很多。比如，钱梦龙先生教《死海不死》时，没有直接告诉学生“知识小品”的特点——知识性、科学性、趣味性，以及这些特点该怎么排序，而是放手让学生在讨论中自主探究后发现，最终让学生得出了“知识性、科学性是知识小品的本质属性，趣味性是知识小品的重要属性”，教师只起点拨、鼓励作用，学生在学习过程中不仅建构了知识，还获得了自信，体验到了成功。但在实际教学中，这种体验、探究、发现式的知识教学并不多，更多的教师往往是采用印证式的知识教学方式，即教师先呈现语文公共知识，并要求学生机械性地记住这些知识，然后让学生用课文作为例子来印证这些知识。这种印证式的教学把知识作为客观不变的内容，不注重学生个体带着自己的经验去主动建构，教学自然干涩无味。
为什么要追求无痕式语文知识教学呢?因为“母语的语言能力很大程度上是以语感的方式形成和运作的”，而语感是以“无意识”为特征的。王尚文先生认为，语感是思维并不直接参与作用而由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。知识可以促成语感的形成，但是语文知识，特别是语文课程中的文学知识，具有“可意会而不可言传”的特点。对于这样“说不清道不明的东西”，靠“说”和“道”自然不行，只有融入文本个性，融入文本教学，融入探究、体验的语文学习活动中，才能教出个性，教出鲜明的生命印记。也就是说，只有把控好“融”，教师才能教得“无痕”，学生才能学得“有痕”，以“无痕”的教学，追求“有痕”的语文知识教学目标，从而促进学生的“语识”向“语感”转化。从这个角度讲，“无痕”式的知识教学应该是语文知识教学的理想境界，对这种教学的方式的追求是基于语文知识学科特性的追求。然而，要真正做到“心中有知识，口中无术语”，还需要我们教师不断修炼。原因正如刘大为老师所说：“对学生而言，他们应该理解系统中的知识，但是只要求能够在课堂上将它们作为工具使用，不要求将它们渗透在自己的语言能力中，也不要求训练和考评;对教师而言，教学工具系统的知识就应该是其基本素养的一部分，不能熟练而有效地运用它们，教师的资格就值得怀疑了。” [12]总之，教师只有拥有足够的“教学工具系统的知识”，“心中有知识”，才能游刃有余，融会贯通，才能做到“口中无术语”，把知识融到学生的学习中去，帮助他们更好地听说读写，更好地提升语文核心素养。
参考文献：
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[9]陈尚达.对建构语文课程知识系统论的两点质疑—与黄厚江老师商榷[J].语文建设,2009(10)：7-10.
[10]黄厚江.从教学实践的角度看语文课程知识的建立[J].语文建设,2009(04):5.
[11]顾云卿.从祛魅走向返魅——新知识观及其对语文课程的影响[J].语文建设,2011(10)：16-18.
[12]刘大为.语文教学中的语言知识问题[J] .语文教学通讯,2005 (11)
6、寻找语文的桃林——评肖培东教《一棵小桃树》教学案例（人教版七年级下册教学案例）
城关一中 陈敬莲
名师什么样?名师的课堂什么样? 我很好奇。
中等身材，肤色白净。普通的绿格棉布衬衣，黑色长裤，黑框眼镜。有着江南人的文静、儒雅。这是特级教师肖培东给我的初次印象。
课堂上，肖老师的姿态更是潇洒万分：时而双手交叉在胸前做等待状;时而一手持话筒，一手插在裤兜似闲庭信步;时而附身倾耳在学生身边;时而踮起脚尖，伸长脖子专注聆听学生发言……手上从不带课本，人始终在学生中间移动;问题的探讨一直在学生中热烈展开;最精彩的发言人是学生，看得见的学生成长在发言中展现，受到启迪的心灵在学生的声、色中绽放。授课教师反而不那么出彩。课后想想，这灵动而活跃的课堂完全是在教师的“导演”下完成的，没有教师的点燃，哪有学生的精彩?
听课教师犹如在欣赏一场精彩的演出，时而为课堂上的小幽默开怀大笑;时而为教师的教学机智默叹;时而为答不出问题的孩子而紧张;时而为某个孩子的精彩发言热烈鼓掌;时而为教师的巧妙引导点头称赞;总之，听众完全沉入课堂，和学生一起忙碌、紧张、激动、兴奋。
课堂上肖老师个人状态是松弛的，潇洒的。语言柔和而亲切，没有教师权威的问题解答，没有教师声情并茂、抑扬顿挫的范读。但学生自有一种紧张，忙碌。教师的鼓励，帮助和个别关注，让每一位学生不敢有丝毫的放松和游离，热情的肯定和表扬让学生尝到成功的喜悦，沉寂的潜能被激发。于是，学生从最初的拘谨到放松，从旁观到参与，从被动到主动，从不得不回答问题到我要回答。犹如花蕾一般，学生在老师的引导和激励之下，一点点舒展，绽放。
贾平凹笔下黄黄的、瘦瘦的，长在角落里的小桃树最终吐出一片一片略显苍白的花朵。我也在肖老师的带领下进入了语文教学的美好境界，恍若身处兵荒马乱的渔人因逐花而踏入了世外桃源。
肖老师的教学有什么特点呢?
钱梦龙老先生这样评价：“他上的每一堂课，都是不掺杂质的真正的语文课。” “他教学中的每一个重要的教学环节，几乎都围绕语言教育展开，并巧妙地把思想、情感、情趣的熏陶感染有机统一在一个生动活泼的语言教育过程之中，真正体现了所谓的工具性和人文性的统一。”
“在语文教学被各种貌似‘深刻’的‘理论’折腾得面目全非的当下，培东的教学看起来似乎是显得‘浅了’，但正是这种浅，却深入到了语文教学的精髓、真谛、本源。”
大师的课堂如此精彩，令人陶醉，我这样的普通教师能学些什么呢?
先看开课。课前我就按捺不住激动的心情，能在全国范围内上公开课的教师，该有多么了不起呀!他的课堂一定是与众不同的!当肖老师的第一个问题出来后，我乐了：我也经常这样开课呀。
“这节课我们学习《一棵小桃树》，你读出了点什么?
这是一个多么普通的问题呀 !
接下来，肖老师引导同学们看目录，明确本文属于自读课文，明确学习此类课文的方法——抓住阅读提示和旁注。
“旁注中有三个问题，你能解决那个问题?”
这是老师在了解学情，确立课堂教学内容，也是落实课标要求：学生会的，教师不用讲。
接下来肖老师用两个问题带领学生潜入文字中，细细咀嚼、品味字里行间潜藏着的情感和文章的主旨。
“这是一棵怎样‘没出息’的小桃树?”
“作者为什么要写这么一棵没出息的小桃树?”
朗读贯穿课堂教学的始终。读重点段，读精彩的句子，读表现力强的词语。齐读，个别读，赛着读，形式多样。教师及时指导点评。采用换词，加减标点符号，品析形容词等方式揣摩字里行间的情感。
结课，“这是一棵什么样的小桃树?请用一个词概括。”
在学生选出的“梦”“爱”“灯”的基础上，肖老师说：
“我个人比较喜欢的词是‘蓄’和‘孕’。”
“请同学们读本文的第一个旁注，好的散文是情感积累的结果。小桃树‘孕’着作者的梦，载着奶奶的爱。”
这节课肖老师指导学生紧扣教材上的旁注，交给学生学习自读课文的方法，教师负责激励，帮助学生寻找问题的答案，教学重难点则由学生思考突破。
这样的教法是我们熟悉的，且能学习的。只要真正落实“学生是课堂的主人”理念，我们就能循着大师的足迹进入语文教学的理想境地。
7、语文积累梳理活动案例12——人教版必修1现代散文单元的梳理(教学案例)
本单元所学四篇散文均为写人记事的佳作。它们大体上可以分为两类：第一类是《记念刘和珍君》、《小狗包弟》，它们描写悲惨、忧伤之事，表悲悼、愤怒或者怀念之情，给人以沉重感、正义感;第二类是《记梁任公先生的一次演讲》、《金岳霖先生》，它们是描写先师形象，表达敬爱之情、诙谐之趣，给人以轻松感，幽默感。学完本单元，对散文的知识和学习方法可以从以下几个方面进行梳理：
1.散文中人物的描写：本单元的课文描写的是一个个人物的一个个片段故事，学习这些课文首先要分析人物，要分析人物就得分析这些小片段，要分析这些小片段就要抓细节描写，抓细节就要抓作品中人物的外貌描写、言行描写和心理描写，以及与人物相关的社会事件和社会环境描写。如鲁迅对刘和珍平日保持温和的神情、与老师交往注重礼节的描写，既证明受害者是一群纯正的青年学生，也证明段祺瑞执政府的疯狂无理和反动文人造谣的阴险无耻;至于梁实秋笔下的梁任公和汪曾祺笔下的金岳霖，几个精彩的细节即把他们的性格显现无遗。
2.散文的情趣：写人记事散文固然重在记叙，但抒情必不可少，作者在表现人物的特点和品质的同时，还表达作者对人物、对社会的情感判断，作者的个性气质、情感襟怀都在文章中充分显现出来。这些课文篇篇都有作者的真“我”，我们能从中看到悲伤愤怒的鲁迅、伤心悔恨的巴金、诙谐幽默的梁实秋和汪曾祺。阅读散文就要注意品情味，情味不局限于情感，还包括情趣、趣味等，情感、情趣和趣味是散文中的灵魂、核心。
3.散文的线索：散文以“散”名世，形式活泼，章法自由，那么与此相应的文章线索必不可少，散文的线索大致有三条：情的线索，理的线索，事的线索。《记念刘和珍君》全然顺着作者感情构造章法，处处洋溢着作者的激情，议论、抒情随处可见，而有关刘和珍的行事散见于全文各处，并无完整的成片成线的叙述;《小狗包弟》则有所不同，全然顺着故事发生的时间次序构造章法，作者的感情抒发主要见于文章后半段。《记梁任公先生的一次演讲》和《金岳霖先生》是作者凭着对所写人物的记忆线索，并按人物性格的不同侧面建构章法的，时而叙述，时而描写，时而议论。
4.散文的语言：对于中学生来说，品味语言是学习语文的最基本的任务。学习散文语言，首先应该做到解读难句、品味意蕴深刻的语句;其次还要赏析一些重要语句，记诵一些优美、精警的语句;还要总体地评价课文的语言风格，可以在不同课文之间进行比较;从读写结合方面说还要仿写句子，记住词语、句式以便在作文时化而用之。如学习《记念刘和珍君》的语言，可以熟读全文，背诵若干文段，但首先要把文中的一些难句读懂，不可囫囵吞枣飘忽而过，在此基础上，则可以着重赏析一些精警语句，还可以仿写句子;学习《记梁任公先生的一次演讲》，可以朗读几遍课文，寻找对梁实秋的简洁明快的语言风格的感觉，并对文中一些精彩描写的语句和一些简练生动的文言语句进行重点赏析。
5.散文中的人文精神：我们要特别注意挖掘课文中的人文精神。所谓挖掘，就是深入探究、细致分析、真情感受，内化为自己的精神力量;挖掘的对象，一是课文中人物的精神品质，二是在课文中表现出来的作者的人格魅力。如学习《记念刘和珍君》，我们可从中感悟鲁迅刚正不阿的品格，感受刘和珍等进步青年的爱国主义精神、英雄主义精神。反省、忏悔是《小狗包弟》的主题，一个受迫害的老作家对自己反省，对小狗包弟、对读者、对社会表达忏悔，这是作者道德主义的表现。我们读这篇课文，不仅要感受作者的这种崇高精神，还要把这种精神内化为自己的东西，检视自己的道德增益或道德缺损。学习《记梁任公先生的一次演讲》和《金岳霖先生》，我们可以发现梁实秋对师长的敬爱溢于言表，汪曾祺对师长的敬爱则藏匿于诙谐幽默的情调之中，我们读描写国学大师的作品，应该见识其成就，仰慕其才华，崇尚其精神。
(南平一中蔡伟潭)
点评
这是在学习一个单元的散文之后所做的梳理工作，梳理的内容在“散文的知识”和“散文的学习方法”。对学生应当是有帮助的。梳理本单元的散文，还可以适当联系以前学过的作品。要避免教师灌输成套知识的方式，可以引导学生观察作品，进行比较辨析，尝试自己归纳特点，学生和教师共同展开讨论。
第四节学习方法、相关知识和素材的积累和梳理
一、语文学习方法的积累和梳理
孟子说：“匠人诲人以规矩，不能使人巧。”当教师的，只能教学生一个学习的方法或基本的原则，真正学习知识，养成能力，那都是学生的事。教师要帮助学生制订一个切实可行的语文学习计划，采用适合自己的学习方法，不断积累、长期坚持，真正养成良好的语文学习习惯。
语文积累梳理活动案例13——语文学习的自我评价
你的语文程度怎么样?你在读书、看报或听演讲时，理解是快还是慢、是深还是浅?你的语言文字表达能力怎么样?对于这些你自己清楚吗?那么，让我们来对自己的语文学习做一次自我评价吧。通过这种自我评价，总结、审视一下自己的学习方式和习惯，了解自己语文学习的现状，也许可以找到更适合自己的学习方式，提高学习效率，促进语文素养的全面发展。
下面的“评价”分为四部分，即：学习途径、学习计划与习惯、学习内容、学习个性。评价的目的是通过检测自己语文学习的过程与方式，来认识自己的语文学习状况。
学习途径：
1.我经常通过看电视、读报、看课外书来学习语文。
2.我喜欢通过上网查找我需要的学习资料。
3.我留意在和同学、老师、亲友聊天过程中学习语文。
4.我喜欢参加讨论会，喜欢演讲和辩论，能够抓住机会锻炼口头表达能力。
5.我在别的学科中也关注到语文学习。
6.我特别重视课堂上的语文学习，这是语文学习的基本途径。
7.我乐意参加语文活动，并把它看作学习语文的机会。
学习计划与习惯：
8.我的计划性强，制定了自己的阅读计划和写作计划。
9.我每天都会安排一点时间学习语文，从不间断。
10.我清楚地知道一学期做过几次作文，每次有哪些提高。
11.老师、同学都称赞我作业认真，书写正确，卷面工整。
12.我在课上、课下能向老师提出语文学习中的问题。
13.我有上课记笔记、课后整理笔记的习惯。
14.我每周都会进行复习，并写一些札记。
15.在语文学习中有了问题，我乐意跟同学讨论。
学习内容：
16.要求自己学会阅读不同文体的文章，学会迅速把握文章内容。
17.我努力用不同的文章样式和表达方式来表达我的思想感情。
18.我意识到学习语言也是在学习如何思维，我在学习语言的过程中，学会思考。
19.我努力掌握考试大纲的内容，使学习成绩得到提高。
20.我能在生活中有意识运用所学语文知识，培养实际的语文能力。
21.我重视课堂学习，也重视课外拓展语文学习的领域。
学习个性：
22.我注意语文学习方法。
23.我在语文学习中，特别是在阅读和写作中容易动情，且从中受到洗礼和陶冶。
24.我对阅读课外书有明显的选择性，总是希望这种选择能有益于语文素养的提高。
25.我喜欢平易浅近、生活化的作品，并有自己的评价。
26.我喜欢阅读有思想深度的或有争议的作品，并能进行探讨。
27.影响我阅读选择的主要是作品的语言和体裁等。
28.影响我阅读选择的主要是作品的思想内容。
29.在阅读中，我总想读出自己的理解和体会。
30.我写作文总想在立意、结构上有新意，有特色。
31.除布置的作文外，我有课外写作的爱好。
32.我不喜欢用大家都知道的材料来写文章。
33.我的语言有自己的特色。
34.我特别喜欢某位作家的作品，很想模仿他的语言。
对照上面的项目，反思并发现自己在语文学习方面存在的实际问题，想想应当如何改进;如果觉得自己的语文学习有成效，可以写一篇学习经验小结或介绍某项学习方法的文章。
(节选自人教版高中语文教科书第3册)
点评
经过一个阶段的教学，组织学生反思自己语文学习的情况，有利于培养学生的自主意识，减少盲目性，增强自觉性，站到更高的位置上认识自己，明确自己的努力方向。
二、其他相关知识的积累
1.中国传统文化积累
高中阶段的语文教育，应该尽量拓宽学生的文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。应该指导学生通过阅读论著、调查和梳理材料，培养他们主动积累各种文化知识的能力和习惯，增强文化意识，吸收中国传统文化的营养。《普通高中语文课程标准(实验)》推荐阅读中国传统文化经典：《论语》《孟子》《庄子》。
8、语文积累梳理活动案例11——成语：中华文化的微缩景观(教学案例)
一、梳理内容和方式的确定
成语的梳理，可以从“成语的来源和结构”“成语的运用”“成语与文化”等方面进行，但考虑到学习成语的主要目的是正确理解并熟练运用成语，而人们又常误用成语，因此把这一专题的范围缩小为“正确运用成语”。要求学生搜集媒体误用成语的例子，以正确理解容易用错的成语，丰富其成语积累，并强化其正确运用成语的意识。
学生在义务教育阶段学过不少成语(为了了解学生的成语积累，专门整理了语文教科书(语文出版社)七至九年级出现的成语)，但对多数成语一知半解，对误用成语的现象不够敏感，因此要求他们搜集媒体误用成语的例子时，他们表示为难，不知道哪些有错，哪些没有错。于是提醒他们可以到网络上搜索相关内容。
二、教学目标
理解并正确运用容易用错的成语。学习根据一定的要求查找、搜集资料并对搜集到的资料进行梳理;使学生增强探究意识和兴趣，使语文学习的过程成为积极主动探索的过程。增强规范意识，学会辨析和纠正错误，提高成语使用的正确性和有效性。
三、课前准备
布置全班学生分组(按褒贬不当、望文生义等成语误用类型分组)搜集媒体上错用成语的例子并查出该成语的正确意思，做成书面作业交给组长。组长组织全组同学学习本组搜集来的成语，做成演示文稿(包括误用的例子和该成语的正确解释)，以便在课堂上与其他组交流。
四、课堂实录
1.导入(安排汇报交流活动)。
教师：前一段时间我布置同学们分组搜集媒体误用成语的例子，这节课要大家把成果拿出来汇报交流一下。因为时间关系，今天我们只请其中三组的主讲人上来各讲三个你们组认为最有必要讲的成语。大家认真听，有疑问马上向主讲人提问，并随时准备被主讲人请出来用成语造句。
2.三个学生依次上台讲解成语(每人限时8—10分钟)。
被抽到的三组讲的分别是成语误用中的“望文生义”、“感情色彩把握不准”、“适用对象不明确”等三种类型，他们做的演示文稿中都有十多个成语，展示的三张演示文稿(三组共九张)如下：
第1张：
七月流火
有人在某大会上致欢迎辞时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气。”
“七月流火”语出《诗经》最著名的篇章之一“七月流火，九月授
衣……”，指的是夏历七月黄昏时大火星从西方落下去，表示天气转凉
进入秋天了。
第2张：
不以为然
误例：“身边的家”多如牛毛，对家就不以为然了。(《人民日报》1996年7月2日“读者来信”版)
释义：“然”，正确。不以为然的意思是不认为是正确的。
第3张：
一言九鼎
中国人寿保险公司曾经做了一个平面广告，广告上的画面是“一言九鼎”四个大字。
一言九鼎：形容一句话能起到重大作用，即形容说话有分量。不能表示守信用，也不能用于自己。
这个广告是为了表示该公司将对客户许下的承诺给予实现，决不食言。但由于对成语的误解，使得这个广告本身成了一个错误。
第4张：
罄竹难书
错例：“有很多我们的志工团体，不管是政府代表或者是民间企业帮忙等等，这些都是罄竹难书，非常感人的成功故事。”(陈水扁“名言”)
罄竹难书：即使把所有竹子做成竹简，也难以写尽。比喻罪状之多，难以写尽。
第5张：
不可收拾
误例：如果不是因为他必须得唱，并一唱而不可收拾，终于成为美国一位家喻户晓的表演艺术家的话，他可能会在一个默默无闻的小酒吧里当一辈子默默无闻的琴师。(《资料卡片杂志》2004年第11期第53页)
释义：指场面、形势等往坏的方向发展而难以控制，为贬义成语。
第6张：
处心积虑
误例：人类的一切语言是如此的贫乏，如此的苍白!处心积虑，搜肠刮肚写出来的歌颂之辞在这未加雕饰的自然美景面前显得如此的无味!(2002年第4期《语文教学与研究〈西湖游记二则〉教学指要》)
处心积虑：处心，存心;积虑，蓄谋已久。指存心已久，费尽心机，也指千方百计地谋算。多用作贬义。
第7张：
炙手可热
现在什么年代?满眼花花绿绿，四处热浪滚滚，充满了诱惑，如何招架得了?谁有仙风道骨?谁能看破红尘?谁不吃五谷杂粮?谁不愿意叱咤风云，大红大紫?冷板凳能和那炙手可热的东西较劲?“板凳甘坐十年冷”，谈何容易!(《冷板凳能与炙手可热的东西较劲吗?》，
《中国青年》2002年12月1日)
炙手可热：手一靠近就会感到热得烫人。比喻权势很大，气焰极盛，使人不敢靠近。
第8张：
美轮美奂
误例：新闻《刘芸七月强档〈大道如天〉真情献舞美轮美奂》
美轮美奂：轮，轮lún，高大的样子。奂，众多，盛大。形容房屋高大美丽。
误解：以为一切美好的事物都可以用这个词语形容。
第9张：
不翼而飞
误例：关于郑贵妃欲废太子由自己的儿子取而代之的政治谣言，早已不翼而飞，传遍街头巷尾，但那毕竟是私下的窃窃私语，如今竟然堂而皇之地以书面形式公开散发，可见事态的严重性。(《文史知识》2004年第7期第32页)
释义：现多用于比喻东西突然无故丢失。
[析]“不翼而飞”应改为“不胫而走”。这两个成语的适用对象不一样;“不胫而走”本意是没有腿脚却走得很快。多用于比喻消息、谣言、文章等流传或传播迅速。
洪萍萍(“望文生义”组主讲人)：(就着演示文稿讲解“七月流火”这一成语)
教师：“七月流火”这个成语我们在初中接触过，记得在哪篇课文吗?
同学们：王力《谈语言》，好像在八年级上册教科书里。
教师：王力先生谈了“七月流火”的出处、意思，然后他说：“如果说‘我冒着七月流火怎样怎样……’肯定要被人大笑一番。”有人错用了这个成语，一时间招来网友们的冷嘲热讽。但话又说回来，人人都有可能出错，我们应该加强学习，尽可能少犯错误。
洪萍萍：(就演示文稿讲了“不以为然”后)哪位同学能用“不以为然”造个句子?
陈猛达：班主任批评了我，我不以为然。
(同学中有些异议)
教师：“不以为然”经常被误解为不以为意、不放在心上的意思。陈猛达造的这个句子中的“不以为然”好像也可以理解为不以为意。有没有哪个同学能造个“不以为然”只能解释为“不认为是对的”的句子?
陈毅强：陈猛达造了一个句子，我不以为然。
同学们：好像还是可以理解为不以为意呀?
张圣辉：对陈猛达造的句子我不以为然，极力否定。
(全班鼓掌)
洪萍萍：(就演示文稿讲了“一言九鼎”后)说实话，这次成语学习活动之前，我们组的同学几乎都误以为“一言九鼎”是表示守信用的。大家运用成语时要注意不要望文生义哦!
吕少清(“感情色彩把握不准”组主讲人)：(就演示文稿讲了“罄竹难书”后)哪位同学来造个句子?
戴庆富：日本帝国主义在中国犯下的罪行罄竹难书。
(同学们都点头表示赞同)
教师：“罄竹难书”是个贬义词，知道这一点就不会用错啦。
吕少清：(就演示文稿讲了“不可收拾”后)应该把“不可收拾”改成什么呢?
同学们：“一炮走红”“一夜成名”……
吕少清：……(不知如何是好)
教师：改的时候要注意符合原意。句中“一唱而不可收拾”要表达的意思是：唱的气势、势头难以控制，一直唱下去。那么，把“不可收拾”改成什么呢?
同学们：一唱而不可收。
教师：对了!经常有人把“不可收拾”与“一发而不可收”糅在一起，变褒为贬，造成错误。
吕少清：(就演示文稿讲解“处心积虑”)
同学们：没用错吧?这句子中本来就该用贬义词嘛。
吕少清：应该用褒义词吧?(吕少清解释不清，向老师求援)
教师：为什么同学们认为要用贬义词呢?
同学们：“贫乏”“苍白”“无味”都是贬义词，语境就是贬义的嘛。
教师：说人类的语言“贫乏”“苍白”“无味”是为了突出“自然美景”的美，美得难以用语言表达。所以不能说这语境中要用贬义词吧?“搜索枯肠”是褒义词、贬义词，还是中性词?
同学们：……(一时回答不出来)
教师：你说你写作文时搜索枯肠写不出来，贬义吗?
同学们：中性。
教师：那么这里就不该用贬义词吧?(同学们在点头)把“处心积虑”改成什么词呢?
同学们：苦思冥想。
教师：好!这一组讲的几个句子比较难，但这几个成语本身不难，同学们要注意把握它们的感情色彩。
黄艳苹(“适用对象不明确”组主讲人)：(就演示文稿讲了“炙手可热”后)“炙手可热”常被人们误解为“热门”“吃香”的意思。有条新闻称“网民跟风注册博客CN域名域名市场炙手可热”，显然也是误用。
黄佳欣：黄艳苹你用“炙手可热”造个句子吧!
黄艳苹：杨国忠在当时是个炙手可热的人物。
(同学们鼓掌)
黄艳苹：(就演示文稿讲了“美轮美奂”后)这个成语媒体误用率很高。下面请个同学用“美轮美奂”造个正确的句子。
徐家滨：我这儿有个媒体正确使用“美轮美奂”的例子：《北京青年报》2003年4月12日有篇文章题为“美轮美奂的宫殿萨达姆总统府令美国兵犯晕”，文中有句话说“人们惊讶地发现，《天方夜谭》中描述的美轮美奂的宫殿活生生地存在于现实中，人们仿佛也看到了另一个萨达姆”。
黄艳苹：(就演示文稿讲解“不翼而飞”)
(同学们几乎都懂得把句中的“不翼而飞”改为“不胫而走”)
3.教师对汇报交流活动进行总结。(要求学生就划线部分说出成语)
教师：媒体误用成语的现象经常看见，并不新奇(屡见不鲜)。媒体误用成语有什么不好呢?语言学家王力先生说，“报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化”，不要把本来就不正确的话又错误地传出去，结果越传越错(以讹传讹)。那么，人们为什么会误用成语呢?成语误用的原因，从根本上说，是对成语知道得不全面，理解得不透彻(一知半解)。要准确地运用成语，必须靠平时长时间地积累(日积月累)。我们语文学习的课堂时间有限，但课外学习语文的时空更多，同学们要注意观察语言现象，从习以为常的事实和过程中发现问题。
今天，我们按成语误用类型分组搜集整理资料的几组中只有这三组上来展示成果，展示的又只是其中的三个成语。他们讲的这九个成语，在成语中只是极大数量中微不足道的一部分(九牛一毛)。同学们课后要把你们组搜集来的媒体误用成语的例子与其他组交流，大家合作把这些容易用错的成语按类型整理成一本小册子(此为本节课作业)，以便和其他班级交流，全年级共享成语梳理探究的成果。
4.课堂练习正确运用成语。(要求学生就划线部分说出成语)
教师：讲了这些误用成语的例子，同学们可能会想：成语这么容易用错，我不用就是了。其实，因为成语有语言简洁，意思完备(言简意赅)等特点，恰当运用成语会使本来就不错的文章更好(锦上添花)。下面我们看冰心《忆读书》中的一段：(投影)
“对于现代的文艺作品，那些写得朦朦胧胧，堆砌了许多华丽的词句的、无病而呻、自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，哪怕只有几百上千字，也往往使我心动神移，不能自已!”
其中“无病而呻”(无病呻吟)“自作多情”“风花雪月”“不能自已”等都是成语，运用它们使语言简洁、典雅。
现在请同学们写出关于这堂课(环境气氛、同学老师的表现、学习效果等)的两三句话，要求用上一两个成语。
黄玉霞：中华文化博大精深，让我感到自己真是井底之蛙。
梁春华：同学们八仙过海各显神通，我受益匪浅。
黄文强：老师给我们上了一堂与众不同的课，让我大开眼界。
……
(同学们兴奋极了，课堂气氛非常好)
5.结语。
希望同学们继续留心人们对成语的使用，养成正确运用成语的习惯。如果你对成语运用特别感兴趣，将来可以选修“语言文字应用”(选修课程系列4)。
六、专家评课
巢宗祺教授：
这堂课有眼下看得见的效果和暂时看不见的长远的效果。学生收效明显：
1.学生学到的不光是成语本身。学生从网络上搜集材料，分析整理，不光学成语，探究能力也得到提高。对成语的梳理探究，是让学生做一件很具体的事——梳理，分析，归类。重在过程，重在课外、课前的工作。这样的教学设计很有价值，让学生在活动中提高。
2.开拓了学生的眼界。学生放眼各种报刊，从报刊中发现问题——大家都可能出错。这样一来学生的眼界变得高了，自信心增强了。
3.对成语的理解、运用比过去深刻。让学生从一个个具体成语的理解入手，进而认识到以后用成语不能犯望文生义等错误——从个例上升到一般。
4.让学生知道以后自己运用成语应抱什么态度，用什么方法。别人错用成语，是前车之鉴。
后半堂课练习，虚拟情境，让学生尽可能用自己会的成语，这是对学生的锻炼。但涉及的成语毕竟有限，对学生原有的“成语库”也不见得有所丰富。可以改进：
1.后半堂课腾出时间，由老师带着学生练习，目标指向增强用好成语的意识——正确、熟练、有效地运用语言文字的意识。
2.怎么做到正确、熟练、有效呢?没把握怎么办?教师可以组织学生讨论如何防止错用成语。方法之一是使用工具书，如果查了工具书还不会用就暂时不用，在正式场合千万不要乱用。
(南安一中陈玉婷)
点评
这里是关于成语正确运用的梳理和练习。成语的积累梳理还有另外一些作用。
有一位教授说起他上中学时学习语文的一个重要收获——成语的积累梳理。他高中时期的语文老师要求他们平时把学到的成语记在一个本子上，写作文时常常拿出来翻翻，有可能就选出来用用。高三时，老师带着大家把记在本子上的成语全部理一遍，分析它们的结构和含义。学生顿觉在语法结构和文言文知识方面有了明显的提高。
平时的点滴积累和一个阶段的系统梳理结合起来，系统的梳理从考察语言现象入手而不是从知识的概念系统出发，是积累梳理的有效方法。
3、语文篇章知识
主要有，关于文章结构布局一般规律的知识，关于诗词格律、文章体裁的知识。如，诗词格律常识——诗歌是我国最早出现的一种文学体裁，源于人们的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学样式。古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后逐渐发展为五言、七言。唐代有古体诗和近体诗之分。近体诗中对句式长短、韵脚和每一句中平仄规律都有要求，就称为“格律”，格律诗是唐代出现的新诗体，分律诗和绝句两种。词为隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体，词牌规定着这首诗的字数、句数和平仄声韵。文体知识——小说的要素、主题思想、故事情节的阶段(开端、发展、高潮、结局)、人物形象的性格特点、刻画人物的主要手法(外貌、语言、动作、心理等描写方法)。散文常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。剧本主要由人物对话(或唱词)和舞台提示组成，舞台提示一般指出人物说话的语气、说话时的动作，或人物上下场、指出场景或其它效果变换等。议论文包含论点、论据和论证三个要素，其中，论点是议论文的灵魂。
9、中学语文教学中渗透生命教育———让生命教育点亮学生的心灵(人教版教学案例)
当人们还沉浸在圣诞的喜悦之中时，大自然抢在新年老人之前给人们送来了一份意想不到的“礼物”——印度洋大海啸。近15万的死亡人数，让人触目惊心。面对海啸，除了震撼，除了哀叹，那更多的是唤起人们对生命的珍爱。生命属于我们只有一次，我们理当珍惜它。然而现实中，又有多少人真正珍爱自己的生命呢?尤其是近段时间，有关中小学生自杀和杀人的报道时常见诸于报端。他们将自己的生命看得轻如鸿毛!这一切引起我们对教育的反思：我们的教育是否忽视了对生命意识的渗透?“
语文教育应让学生从认识生命、珍惜生命入手，进而让学生尊重、敬畏生命，同时要让学生在此过程中真正地享受生命、体验生命。
一、全面改革语文课堂教学，改善师生关系，构造人文关怀。
语文教学关注生命，首先教师要改变对学生的认识，把学生看作一个个特殊的生命体，要用发展的目光看待他们，认识到他们都有极大的潜能，是不断发展和进步的个体;承认每个学生的个别差异，善于发现他们的个性，帮助其发展个性，加强对学生的语文学习个性的研究，在教学中关注并努力适应学生的学习风格，使教学具有人性化;要坚持教学方法、教学组织的多样化、灵活化、个别化，以适应学习方式方法不同的学生，实施因材施教，发掘每个学生的特点、优点和闪光点，为每个学生的语文素养的发展提供有利的条件。其次语文课堂要建立平等、民主的师生关系。教师要充分尊重学生的人格，尊重学生作为一个社会人所应有的权利、尊严、思维方式和自身发展方向;要宽容学生在学习过程中出现的失误甚至错误;要关注每个学生的心理特点、认知能力、社会化程度等方面的特征及其差异性;要有协作意识，要把师生之间的教学看成是一种合作活动，是完全平等的协作活动，尤其是要把语文教学中，师生的交往和交流视为一种平等的对话，是一种心与心的交流和碰撞;要公平地对待每一个学生，让每一个学生在你的课堂上都有收获，都能享受到成功的喜悦。新时期的语文教学不能再只关注传授多少知识，而应该着眼于发现、发展学生的潜能，着力于学生的个性的张扬，使语文教学成为学生构建精神生活、满足需要的过程。一句话，就是语文教学要给学生以“人文关怀”。
二、充分利用语文教材，加强生命意识的渗透，学会完善生命。
中学语文所涉及的范围相当广泛，是对学生进行生命教育的极好教材。但是，有些内容如果教师不去强调，学生有可能一生都不会意识到。语文教师有责任和义务把落实这部分内容放在教学的重要位置，引导学生正确认识生命，学会珍惜生命，懂得尊重生命，如何面对生命过程中的困难。
生命力是无比强大的，任何拥有生命的人都应该对自己负责。小鸡在蛋壳里孕育了生命，当它的生命成熟的时候，它就会自己破壳而出，然后是奋力的挣扎站起来。企鹅妈妈教企鹅宝宝游泳的时候，是把它扔进大海里，任凭海浪的冲击，自己去体验游泳的技巧。海龟孵化出来，它要靠自己的力量游进大海，历经艰险与磨难，然后才能走进生命的历程。这些现象说明生命具有主体意识，生命是靠自己完善的。作家杏林子从小病魔缠身，肉体和精神都受到了极大的折磨，但她没有因此荒废甚至放弃生命，反而更强烈的呼唤生命，她在《生命，生命》中由一只小飞蛾在险境中，极力挣扎;一粒香瓜子在墙角砖缝中长出小苗，来表现了强烈的求生欲望，显示生命力的强大。作为四肢健全的中学生难道不应该对自己负责，好好地使用生命，积极地完善生命，让人生更有意义?
生命在历史的长河中显得多么短暂，如何使之有短暂的美丽?沈石溪给了我们一个满意的回答。《斑羚飞渡》中一群突然遭受灭顶之灾的斑羚群，为了生命的延续，把生的希望留给年青一代。我们热爱生命，但生命的旅程也有许多险峻的悬崖和无法把握的风险，我们是否也愿意为了生命短暂的美丽，而甘愿奉献拳拳爱心、殷殷心血，甚至不惜牺牲来铸就人生永远辉煌的特质?《紫藤萝瀑布》中有这么一句话：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境。”是的，人如花开，劫难总要被幸福战胜，时代的洪流总会冲走不快。只要加快脚步，鼓足，生命的勇气前进，你便会是那灿烂瀑布中的一朵浪花。
人的一生总会遇到各种波折，我们又该如何面对?诗人普希金遭流放，处在不幸的逆境之中，仍没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，并用诗歌阐明了这样一种积极乐观的人生态度：当生活欺骗了你时，不要悲伤，不要心急;在苦恼之时要善于忍耐，一切都会过去，未来是幸福、美好的。我们今天碰到困难，更应该迎难而上，满怀信心地去征服困难。
著名的儿童女作家冰心在《谈生命》中用“一江春水”、“一棵小树”这样形象的比喻表达自己对生命的体悟，揭示生命的生长，壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则。我们应该认识到生命是珍贵而又短暂的，“酸甜苦辣都有营养，成功失败都有收获”,要有一种向上的精神，同学们应扬起奋发向上的风帆，能在你的生命长河中勇敢地藐视困难、直面人生。
除了语文教材外，语文教师还可以引导学生通过课外阅读扩展视野，领悟生命的内涵。在教学完相关的有关生命的几篇文章后，可让学生到课外去读有关生命的文章，然后全班交流、展示。不仅让学生更多的读了这些美文，陶醉于那优美的遣词造句中，更是让学生又一次被那些字里行间所透露的对生命的渴望所震撼。从而关注自我的生存价值、完善自我、充实自我。
三、加强作文教学中生命意识的渗透，学会善待生命。
作文是运用语言文字进行自我表达和与人交流的重要方式，作文教学的目的，在于解放人的聪明才智和心灵、精神，尽情地释放人的才华、灵气和创造力。因此以人为本，从关爱学生生命发展的角度实施教学策略是素质教育对作文教学改革的必然要求.
教师要以尊重学生的生命为前提，尊重他们的情绪、意愿和来自生活的各种体验，让学生真正的成为习作的主人，真诚地袒露心迹、热诚地拥抱人生。从学生的交际需要出发，每次作文让学生知道为什么写，写给谁看，从而产生沟通的欲望、需要和热情;努力创设多维度、多层面、多样式、多对象的沟通情境，让学生在与社会的各种关系(包括师与生、生与生、学生与社会其他人群)的积极交往中，学习用祖国的语言文字去真实地表达自己的需求、思想和情感。心理学家盖兹说得好：“没有什么比成功更能增加满足的感觉，也没有什么东西比成功更能鼓起进一步求成功的动力。”教师要善于运用激励机制，采用赏识评价，努力为学生创设成功的快乐。如优秀习作展评，推荐报刊发表等等，以此来激发学生的写作欲望，增强学生自信心，促进写作的良性循环，让学生爱写乐写，使作文成为学生生命自发的需求。
生命问题是一个广泛的题材，它可以是自己的生命状态，也可以是周围的生存环境，还可以是自然界的那些小生命的生命过程。很多学生的家中都养有小鸟、小狗、小猫、小兔及小龟小鱼等小动物。他们对这些小动物关怀备至，悉心饲养，与小动物有着很深的感情。每次回家，都会给小动物换水喂食，并诉说一些学校里发生的事，仿佛面对的是自己的一位小伙伴。他们介绍起所养的小动物的形体特点、生活习性，自己喜爱的原因及对小动物的厚爱等真是头头是道，如数家珍。
我们还要提倡学生更多的去接触大自然，鼓励他们观察自然植物，关爱家中的动物，考察一般生物的生命过程，然后写成文字。如此这样坚持写观察周记。既能锻炼学生的写作能力，又能从中体会到生命的伟大，生命的可爱。
四、关注教师精神生命的成长，以生命意识影响学生。
语文生命教育在关注学生生命成长的同时，也应把教师精神生命的成长放在一个重要位置。传统教育常常以“蜡烛”“人梯”“园丁”“人类灵魂的工程师”来比喻教师,赞扬他们默默奉献,牺牲自己,的崇高精神,而这也成为许多教育者追求的最高境界,确实，把爱毫无保留地给学生,善待每一个学生,造就每一个学生,这是教师的天职,无论过去,现在还是将来均是如此。而一个时期来,教育忽视了教师自身的生命体验和感受,少了情和爱的获取和注入。少了情感的交流,而以单纯的责任来诠释教师职责的全部,这就容易让教师产生一种被尊重的内心需求,一种高高在上的姿态,一种潜意识里对师道尊严的渴望。于是,教师的权威作用发挥得就要过分了,有时候,教师的这种作用就成了一种桎梏,束缚。“教师是精神生命的创造者”是个真理,但这一真理有两层含义:教师是学生精神生命的创造者,同时又是自己的精神生命的创造者。换言之,教师在成就学生的同时也在成就自己,是和学生的共同成长。教师应该在重建和反思自己职业意识和职业行为的基础上,努力成为自觉创造教师生命的主体,成为充满生命活力的主体。教师生命的意义与价值在教育推进的历程中显现并得以成就的。只有教师自身生命意识的觉醒,真正回归人，教师才能充满生命活力，才能用生命去感悟生命、撞击生命、激活生命、温暖生命、滋润生命，从而以自己的生命体验为人师表，并促进学生生命的健康成长。
教师工作是一种用生命去影响生命的过程，要求教师必须用情感去教育学生。教师首先要了解学生，关怀学生，信任学生，教师的一言一行，都可以促使师生关系的转化，以此形成一种学生尊重老师、老师关爱学生的新型师生关系，这种关系的确立，促使教师用自己的生命去扶助一个正在成长的生命，与学生交往中的任何困惑都可以克服。有的教师总以一种居高临下、盛气凌人的姿态面对学生，这反映出来的不是教育学生，而是想方对付他们，这就形成一种不愉快的师生关系，是教育工作者的一种失败。所以，只有用生命的意识去影响学生，看待教育对象，才能促使教师迸发出对学生爱的火花，构筑一种新的和谐的师生关系。
成功的语文教学必然是关注生命、珍视生命的教学。引导学生通过用心阅读，用心体会，用心表达使他们获得心灵的震撼，认识到要珍爱生命，珍爱健康，即使在逆境中，也要积极进取，顽强地开辟一条走向自己幸福的路，让所有的孩子都能在健康积极、充满热情的学习生活中展现自己生命的光亮。让我们用生命教育来点亮学生的心灵吧!
(福建省永春呈祥中学黄鸿燕)
黄老师
10、给学生一方“自我研读”的海域——兼论语文阅读教学的减负增效教学案例(人教版九年级)
给学生一方“自我研读”的海域
——兼论语文阅读教学的减负增效
宁夏吴忠市红寺堡区回民中学王富东751900
一、语文教与学中的两种现象
现象一：
学校教务部门经常为全面了解教师教学水准及负责程度而对学生作一些问卷调查。调查中有多名学生提到一种现象——我的语文老师基本功扎实，语言流畅，课有目标、有重点、有训练。讲课井井有条，但我总是收获甚微。有时，老师那流畅的教学于我，就像时钟的钟摆，按每秒钟一次“滴答”的速率在教室回荡，初听声声悦耳，再听迷迷糊糊，后听便昏昏欲睡了。
现象二：
笔者多次在一些所谓优秀的语文教师的公开课中，听到这样的话：昨天刚刚教过你们，上课要打开思维的马达，要把思维的闸门打开，要跟着老师的思路游走……看，因为你们不愿意积极主动思考，所以我只好把精心备好的课全盘交给你们了(老师一脸无奈，学生一脸无辜。)
思考一：
在学生心目中基本功扎实的老师的课，为何变成了“钟摆”的摆动?语文课的动力何在?语文教师的激情何在?语文课的效率何在?……
思考二：
苦口婆心的教师为啥对学生启而不发呢?辛苦执着的教师为啥收效甚微呢?孩子们问啥不愿意跟着老师的思维走呢?……
反思：
现象一反映了一名一线语文教师在长期的教学过程在，忽略了学生对象，忽略了与时俱进，忽略了更新知识体系，依然用一成不变的教学模式和白开水般的感情来教导已经变换的学生，学生自然只能迷糊昏睡了。究其根本原因，乃是教师产生了职业倦怠，缺乏应有的教学激情，也就无法开创性地备课授课了。其实质就是造成教学的低效或无效化。
现象二表面上是现在的学生出了问题，但究其原因，却是辛苦的语文老师强行霸占了学生自我阅读的时间，从而培养出一批思维懒惰的学生来。根本问题，还是出在老师身上。
二、语文阅读教学的一条佳径
基于上述现象及思考，我在阅读教学中，边学习，边研究，提炼(开辟)了阅读教学减负增效的一条路径，那就是勇敢地给学生留一方“自我研读”的海域。
“域”：字典意义是指某种范围或一定疆界内的地方。我的理解是一个人能力所达到的地方。如果把学生索要面对的读物当成是一个大海，那么，该学生在当前阅读背景下，阅读能力所达到的区域，就是“海域”。
要让学生自由地在自己独立的“海域”中自由徜徉，必须做到以下几点。
(一)时间保证
教师霸占学生的自我阅读时机，多半是因为他(她)舍不得给学生留出大段的时间，总是觉得自己还有很多东西要讲，这样无意中就剥夺了学生的阅读权与思考权。事实上，只要我们愿意匀出时间，如每堂课10分钟，由学生尽情展开素读、精读、比读、品读;学着给自己积极的心理暗示：我一定要在这10分钟内保持专注，尝试把“心”投进文本之中，培养自己的控制能力，争取把这10分钟的资源用到极致：收获大量的信息、捕捉行文脉络、提炼文本思想、归纳行文艺术等。这样，在10分钟的阅读中，学生一直做着外显学习与内隐学习相结合的训练，周而复始，以每周5语文课来算，一学期中，学生所获得的自我阅读时间为：5×10×20=1000分钟。这样的时间段，也保证了学生每天在课堂上的自由阅读空间(主要是心灵空间)，在这一时间段中，学生的心灵空间是空阔的、全纳性的，也是自由的、放松的。这种心灵状态使学生有了足够的自我研读的实践机会。
(二)实践保证
1、教师层面：问题设计有整体性、研究性
当然，任何一堂高效的阅读课，都不是简单地放时间给学生。教师应该事先对学生“自我研读”的这10分钟作最为经济与科学的引领，最好的方法是问题设计。此处的问题是从广义层面讲的，它是指教师要有问题意识，而交由学生研读的文本就是靠这一问题的牵引而有方向地解读。这种问题应该具有整体性、研究性。以《三颗枸杞豆》第一课时的“自我研读”为例，老师可以设计如下问题：“抓切点理读课文情节”，以下是学生自我研读的成果。
(1)淘气鬼：捉金巴牛—捣鬼—逃学—遇三叔—观野豆角花—再遇三叔—被赠枸杞—获得启示—不再淘气。
(2)植物学家：小山村—小树林—乐园—春光四溢—大花蝴蝶—在林中遇见三叔—跟三叔观野豆角花—捉太阳—三颗枸杞豆—成为植物学家。
(3)秘密(迷)：可惜太迟了—小时候发现的人生的一个很大的秘密—三幅画的秘密—三个O的秘密—捉太阳的秘密—三颗枸杞豆的秘密
(4)乐园(5)树林(6)太阳(7)时间(8)……
“抓切点理读课文情节”，使学生自我研读有了方向，阅读收效甚大。
2、学生层面：自我研读有目的性、针对性
(1)读思结合：用语文的头脑去思考
粗浅的读者很难将读与思同时开展得很好，但如果我们老师能在一开始就对学生做自我阅读的心理指导，也许阅读收获将会更多更丰富。
还以《三颗枸杞豆》的研读为例，在第二课时，老师可以告知学生研读的方向：用语文的头脑去挖掘文本的构思特点，去感悟文本营造的意境(基调)等。
这样，学生有了如下的研读成果：
生1：用一组巧设的悬念串联一篇动人的小说
一个出名的“淘气鬼”怎样成为植物学家?——三叔问什么声声唉叹：“时间不多了，太迟了，太迟了——”三幅画“塔”、“书”、“树”是怎么回事?——三幅画下三个圆圆的“0”又是一个怎样的谜语?——是三叔捉太阳，“太阳”怎能捉住?——三叔留给“我”三颗红色的枸杞豆，谁又能猜出这三颗拘杞豆的秘密呢?六个悬念像一个个圆环，环环相扣，悬念叠起，勾连成一篇动人的文章。
生2：用一个凄美的故事铺写一曲人生的赞歌
作者写三叔的一生，无处不染上“凄美”的基调。
看，他从那春光四溢的树林走来，却是“柱着桦木削成的棍子，微风吹着他颤颤摇摇的身体……嘴唇发紫，像紫红的桑葚”。如此瘦弱、有病的身子与烂漫的春光是这样不协调。可就是这样一个瘦弱的老人，却对大自然充满着热爱之情!乃至于对一朵花，一枝叶也观察得那么仔细!“时间不多了，时间不够了;太迟了，太迟了……”的声声叹息，流露出他对时光的流逝的慨叹，对一生无成的懊悔，对年青生命的关爱。后来我终于知道，这样一个瘦弱的老人他正患着癌症。……捉太阳的情景，再一次感染了我。一个行将就木之人对生之留恋是那样强烈而又无助。然而就是这样一个一生无成的老人，却在生命终了之时，幡然醒悟过去的怠惰给自己带来的损失、造成的失败!可是谁又能反对，三叔的失败何尝不是他的成功?……最具“凄美”之笔的是结尾处三叔留给我的“三颗红色的枸杞豆”。红色仿佛是三叔的一是颗闪耀的红心，枸杞豆则象征着他的生命的结束，也寓含了对三叔的赞美之情：过去的三叔是失败的三叔，而在生命终结前一刻，他却完成了生命传承的伟大使命。三叔的一生是悲凄的一生，可因为他最后的一举，使他的一生都笼上了理想的光环，闪现出美丽的光泽，演绎出一则凄美的故事!
(2)读写融合：用“第三只眼睛”去批注
我时常会在学生开始自我研读前提醒学生打开他的“第三只眼睛”——一支水笔，借助于这支笔，提醒自己走进文本，控制自己思维在场，协助自己开展“批”(做记号)与“注”(写鉴赏、批评、感悟等)的笔头工作，从而把读、思、写三个看似割裂的动作，融合为三位一体的自动化的行动，这样学生就会慢慢成长为成熟的读者。
下面是一位学生在自我研读中对《三颗枸杞豆》做的随文批注。
《三颗枸杞豆》简直是一座语言的宝库。在此，多种修辞手法的装饰，使本就诗化的语言别具丰姿，如用比喻摹写金巴牛的黄色硬壳，像“一个金质的盾牌”;描绘三叔的眼晴像“开得大大的窗户”;嘴唇发紫像“成熟的桑葚”;三个理想的失败像“三个圆圆的0”……比喻，使文章文采斐然，又使描写对象形象可感，别具感染力。另外，对大自然美景的描摹，调用了丰富的词汇，长短交错的句式，使人有如临宝藏琳琅满目、应接不暇之感!“太迟了，太迟了”;“它是生命告终的句号!”“但“0”也是一切事物的起点”“他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那三颗启示生命意义的枸杞豆。”等富于哲思的语句，如钻石般发出熠熠的光辉，让人读后如余味在口、余香在手。……
(三)追求简约
当然，每一次大胆留给学生“自我研读”的时间段，我们都要争取做到资源利用最大化，但这并不是说，我们可以给学生规定很多任务。任务越多、头绪越杂，学生越是不能有序开展“研读”，更不会有“自我”。因此，开辟“自我研读”的空间，应该注意精简头绪，以少胜多，追求简约。务必遵循以下几个原则：
1、该做的事必完成：这是研读的基础，打佳词、集妙句、理情节、结主题等。应把这项工作当作常规来做，来坚持。
2、能做的事可选做：一个优秀的文本总是潜藏着太多的亮点：选材的精妙、构思的奇巧、意境的和谐、手法的神妙、语言的灵动、思想的深邃等。在“自我研读”时切忌面面俱到，老师应该适时提醒学生，有舍弃、有选择，能做的事多做，能做的事做精。
3、想做的事勇于做：如对某一作家创作风格的进行系列研究、对一册语文书上的同类文章作构思归类、从对同类文章学习的经验中提取写作的规律等。
三、学生阅读品质的三种境界
当然，光是靠几节课的机械训练是达不到真正减负增效的效果的，其实，任何一种或多种有效或高效的阅读指导方法，都要建立在对学生阅读心理、阅读品质的了解的基础上，并经过一年、两年时间的历练，方才能达到较高的境界。学生阅读品质有以下三种境界。
(一)漂浮
依然把所有的读物看成是一片海域，那么，粗浅的读者(专指学生)只是坐在小船上，远观蓝天大海，得到的是漂浮的感觉。对于阅读而言，充其量也就是学得了一些字词，了解了一些情节而已。但它是走向后两种境界的基础。
(二)触摸
较成熟的读者，已经敢于抛开小船，赤脚走到海边，用脚、用手、用脸去触摸海水，尽管初次触摸时一边打着激灵，一边胆战心惊，但他真正靠近了海水，用全身心去碰触这片海域的语言文字，去触摸文本作者的思想脉络，去体验文本主人公的命运起伏，进而对词汇的占有、情节的概括、思想的提炼慢慢形成自己的一套方法，并在后续阅读中行之有效。
(三)沉潜
成熟的读者，则以百倍的勇气，猛跳进深海区，把全身心完全沉潜于海水中，与文字共融、与作者低语、与主人公对话、与文本思想展开交锋，身、脑、心完全合一，入得文本(深海)，出得文本，多有自己独特的体悟与收效。
读者水平从“漂浮”到“触摸”到“沉潜”，并不是严格的线性上升关系，真实的阅读锤炼应该是螺旋上升的。
当然，并不是所有的学生都能自然达到“沉潜”的理想状态，走向它，并获得更多的阅读成果，我认为教师与学生的阅读关也必须经历三重境界。
1、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
阅读是一种孤独。但正是这种孤独的状态，为心灵存留一片静地，使它能在宇宙的表、端间游走，在花园的隐秘处猎奇。深入寒江垂钓，独上高楼揽月。
处于漂浮状态的读者，必须匀出大量的时间(因为时间的利用是区分平庸与精彩的分界)，去读自然、读人生、读社会;读影视、读网络、读报刊;读心灵、读气质、读灵魂。在阅读中从不自觉到自觉地进行语言的积累，因为积累的过程就是思维发展的过程。在阅读中掌握点面到立体的知识体系，因为知识是一切能力中最强的能力。“孤舟蓑笠”是第一境界的必经之旅，“独钓寒江”则是锤炼心智的绝佳途径了。
2、采菊东篱下，悠然见南山
南山之美，来自那一抹淡淡的幽香。幽香何处来?激情背后的冲动，冲动背后的积淀。大面积的阅读无非是为了积淀素养。首先是我们作为学生的导师，需在阅读中读出学生之需。学生需要什么，渴盼什么，我们就应当读什么。其次是学生从阅读的“漂浮”状态过渡到“触摸”状态，必须懂得舍弃网络文学、快餐文学及电子产品的阅读，下功夫锤炼“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，才能渐入佳境。不久前读到《汉语PK英语》一文，深为作者的深刻与锐利而震动。今朝读《怎样学古文》，明确了较成熟的读者应该对文本做到“点线的懂”与“平面的懂”而“立体的懂”则完全是学生文言语感敏化的必经之路了。
所以，教师读什么，想什么，直接影响着一个学生的阅读兴趣、情趣及志趣，同时也影响着他的阅读品质。关注学生内心的需要，选读大家急需的东西，师生共同去“触摸”文本的文字、脉络、情思，我们才能撷一束秋菊，真正走入“悠然见南山”的境界。
3、星河尽涵泳，俯仰迷下上
读书之法即是读出自己，成熟的读者总是把自己的读法传递给学生，引领学生向“沉潜”的境界发展。我常常带领学生设想：自己就是一只翔鸥，面前的沧海(可能是一部书籍、可能是一份考卷)辽阔无边。它“东临碣石，以观沧海”，它首先用俯瞰的姿态，来发现并猎取它理想的猎物。然后蒙扎进这片海域的深处，“涵泳恩泽”。
借用曾国藩在给儿子的家书中的说法：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。”(见曾国藩《谕纪泽》)他把读书时的反复诵读、品味形象地比喻为春雨润花，清水溉稻，鱼入水中，溪流濯足。我想说，“沉潜涵泳”就是必须全身心地沉浸在语言环境里去口诵心惟，这样才能知其意、得其趣、悟其神。
因而，“自我研读”，增加的是语文老师事前的阅读量、备课量，减少的是学生“自我研读”的负重感、疲累感;增加的是学生的阅读时间、阅读情趣，减弱的是语文老师的话语霸权、思维霸权;敏化的是学生的阅读品质，提高的是老师的专业夕阳。勇敢地给学生留一方“自我研读”的海域，既减负，有增效，何乐而不为呢?
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