1、由“神”到“人”的诸葛亮——读高中教材第4册《失街亭》
浙江省乐清市柳市中学阮腾雷
鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。诸葛亮一生建功无数，智慧过人，祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还能以木偶退兵、锦囊杀魏延，可谓是计谋百出，算无遗策。可《三国演义》中也安排了一个小插曲来显示诸葛亮的一次重要的失算——错误地信任马谡，导致了军事上的惨重损失。在这时，诸葛亮作为“神”或者说“妖”的形象受到了前所未有的质疑，他走下了神坛，还原成一个“人”——中国历史上一个年事渐高的主帅。下面我就结合《失街亭》与诸君谈谈作为“人”的诸葛亮的情感世界。
《失街亭》讲了这样一个故事：马谡自告奋勇，愿意带兵把守街亭。可马谡到了街亭之后，狂妄自大，刚愎自用，麻痹轻敌，终于陷入困境。马谡被困，王平、魏延、高翔互相援救，反复冲杀，蜀兵仍然受挫，失掉街亭，最后马谡被斩首示众。
在此，我们不禁要问，智者如孔明，为何要把驻守街亭的重任交给马谡呢?也许，这就是孔明作为人的情感的一次重要表白。
请看《失街亭》文中如下对话：“谡泣曰：‘丞相视某如子，某以丞相为父。某之死罪，实已难逃;愿丞相思帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉!’言讫大哭。孔明挥泪曰：‘吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”由此可见，孔明与马谡情同手足，又有父子之情。当时孔明年事渐高，很想在自己任内让马谡建功立业，能够在众位将领中能够脱颖而出，进而让他担任更重要的职务。从情感的角度出发，孔明把在伐魏过程中占据重要地位的驻守街亭的重任交给了马谡，可谓用心良苦。但可惜的是马谡未能领受孔明好意，以致失去良机，痛失街亭，理当问斩。在街亭之战前，马谡提出“若有差失，企斩全家”，立下了军令状。按道理讲，马谡失街亭，全家应该斩首，可孔明毕竟念在昔日情感上，没有杀尽马谡全家，总算是对得起马谡。而且孔明还许诺：“汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心。”而且“孔明斩了马谡，将首级遍示各营已毕，用线缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀;将谡家小加意抚恤，按月给与禄米。”(《三国演义》第九十六回)，可谓是仁至义尽。
另外，我认为孔明任用马谡还有一个原因：他希望通过任用马谡来证明自己的识人之才，做生平唯一一次不是听从刘备，而是服从自己意愿的事。刘备在临终前与孔明有这样一段文字：“先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：‘丞相观马谡之才何如?’孔明曰：‘此人亦当世之英才也。’先主曰：‘不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。’”(《三国演义》第八十五回)诸葛亮在刘备三顾茅庐后出山，一生都在为刘备及刘家事业尽心尽责，鞠躬尽瘁。但诸葛亮也许想在自己的有生之年服从自己的意愿(而不是为刘备)做一件事，于是他大胆地重用了马谡。可是他错了，他为此付出了惨痛的代价。这一次，诸葛亮仍旧没有脱离刘备的阴影，也许这是诸葛亮的人生悲剧。于是，在马谡被斩首示众之后，诸葛亮才会伤心地三次大哭。外人以为是为马谡死去而哭，但我却认为他更多的是为自己而哭。一个智者，为自己做一件事却这么难，内心的悲痛可想而知。
从《失街亭》中我们读到了一个没有神化的诸葛亮。诸葛亮终于从高高的神坛上走了下来，他也会犯错误，他也会痛哭不止，展示在我们面前的完全是一个“人”的形象。这个与众不同的篇章更丰富了诸葛亮的人物形象，由此，我们更体会到《三国演义》在塑造人物形象上的超凡成就。
注：高中语文课本教材第四册《失街亭》主要是选自《三国演义》第九十五、九十六回。
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2、《孟子》“民本”经典短文两篇——兼谈高五册《孟子》单元教学
内蒙扎赉特旗一中李殿林
其一(梁惠王章句下·七)
孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之?”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然後察之;见贤焉，然後用之。左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然後察之;见不可焉，然後去之。左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然後察之;见可杀焉，然後杀之。故曰，国人杀之也。如此，然後可以为民父母。”
其二(梁惠王章句下·十)
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如?”
孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
“仁政”、“民本”、“性善”是孟子思想最重要的内容。高中语文第五册文言文单元全是《孟子》，是经典;教学中应该充分利用这一特点优势，使学生了解经典，认识经典，对《孟子》有最大程度的接受，最大程度的走近或走进这位中国的亚圣。为此，特选两篇短文谈谈在教学中的运用。
第一篇短文是讲如何选拔人才和罢黜官吏的，第二篇短文是讲如何对待战败国的。两文都是集中反映孟子“民本”思想的名篇。语言浅近，言之成理，通俗易懂。是配合课文教学的极好材料。至于怎么用，方法多样。本人的做法是：
(1)把两文改写成两道问题;下面是根据短文改成的两道题：
题一、从孟子“民本”思想的角度回答下面的问题：假如你是一国之君，你怎样选拔人才，怎样罢免官员、怎样处决罪犯?
题二、从孟子“民本”思想的角度回答下面的问题：假如你是一国之君，对于被你打败的国家(当然是正义的战争)，你是吞并它还是不吞并它?
(2)然后启发学生从孟子“民本”思想的角度回答;
(3)通过互相启发讨论，最后的结果一定是与《孟子》的观点一致的;
(4)最后拿出原文发给学生阅读，学生读后会有一种十分亲近的感觉。
教学实践表明，这样的学习学生兴趣高、效果也好。
这两篇短文在什么时候用为好?我的看法是在教学《孟子见梁襄王》时用最好。因为这一课是本单元中反映“民本”思想的最后一课，是总结课，需要对“民本”思想做一总结。
除此之外，为了更好地进行本单元的教学，还应该考虑以下两方面。
充分利用好《读本》。尽可能多地读一些孟子的文章是理解孟子、接受孟子的唯一有效途径。《读本》所选的《孟子》文章除了《许行》稍长之外，其他的都可纳入学习之列。考虑到课外阅读的特点，具体学法要做到三“当”：当堂读熟，当堂读懂，当堂背诵。我一直认为，“经典”必须要背一背，哪怕背其中的一两句话也好。课本和《读本》中课文的学习就是要在熟读的基础上熟记其中的名句。如“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。”(《寡人愿安承教》)“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”(《所谓故国者》)“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧;乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”(《齐宣王见孟子于雪宫》)
重视理清文章思路。理清文章思路仍然是本单元的教学重点。领会孟子的论辩特色和说理的逻辑力量是单元学习重点之一，这需要理清思路。另外，像《孟子》这样的经典论文也只有理清思路才能真正理解文章。也就是说，光靠翻译是不够的。下面以课文《齐桓晋文之事》为例说明理清思路对于学习本单元课文的重要性。
这篇文章很长，三项工作缺一不可，即读熟、译对、理思路。其思路如下：
(1)齐宣王想称霸(但是他还没有行“仁政”)。
(2)孟子告诉他要行“王道”，不能行“霸道”，即“保民而王”。
(3)孟子认为齐宣王能行“王道”，他有行“王道”的基础：他不忍杀牛，说明他有仁爱之心。
(4)但齐国百姓并不知道齐宣王有仁爱之心：百姓把他的“以羊易牛”看做是吝啬。
同时也说明齐宣王并未施恩于百姓，从而为下文劝说宣王推恩于百姓铺垫。
(5)孟子以“举百钧不举一羽”“察毫末不见舆薪”为喻，说明齐宣王能行“仁政”，只是他没有去做。
(6)孟子以“挟泰山以超北海”“为长者折枝”为喻，劝说齐宣王怎样行“仁政”，告诉他推“对禽兽之恩”于百姓就能行“仁政”。
(7)但是齐宣王现在急于要做的不是推恩、行“仁政”，而是“兴甲兵”、用武力吞并他国，成就其所大欲。
(8)孟子接着以“邹楚人战”为喻告诉他这不可能实现。
(9)那么孟子认为怎样才行：“反其本”、“发政施仁”。
(10)齐宣王被说服了，他向孟子请教“行王道”的具体措施。
(11)孟子告诉他应该怎么办，即怎样才能“保民而王”?分四个小层次：
A、您不该怎么办：不能让百姓无恒产;不能用刑法惩治犯法的老百姓。
B、您应该怎么办：让百姓有恒产;对百姓进行善的教化，得到民心;
C、齐国的现状怎样：百姓无恒产;百姓无礼义。
D、您当务之急应该怎么办：加强纺织业建设，解决老百姓穿衣服的问题;加强养殖业建设，解决老百姓菜篮子的问题;加强农业生产，解决老百姓吃饱饭的问题;高度重视教育，加强精神文明建设，提高国民的品德修养，尤其是敬老爱幼的美德。
以上就是本文的思路。理清了思路，就知道这么长的一篇文章到底都说了些什么，也领会了孟子说理的逻辑力量。单元的其它课文虽然没有本文长，但理清内部层次也是十分必要的，主要目的就是学习经典里面“经典”的东西，让学生知道经典就是经典，不精心咀嚼是不行的。如果又能从经典的学习中感受、了解了中国的古老文化，那又是一大收获。另外，一个高中生对中国的第二圣人孟子知之甚少也是文化素养欠缺的表现。
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3、从《说“木叶”》看“重视文本阅读”——谈高五册一二单元教学并与李云秋老师商榷
内蒙扎赉特旗一中李殿林
重视文本阅读就是让学生扎扎实实、认认真真地去读课文。通过对原文的分析、归纳、概括，从总体上把握课文要点，解决“读懂”的问题，进而解决“写什么”和“为什么写”的问题。高中语文第五册一二单元都是有一定深度的哲学论文、随笔和文艺性论文。两个单元的学习重点分别是：把握段的要点和融会贯通。
先说把握段的要点。
这类文章都具有一定的深度，涉及到许多抽象的哲学道理和文艺学美学的理论，阅读者没有质疑和思辨，不去探究和深入思考就不会读懂，更谈不上深入的理解。要做到有疑可质、有辨可思，就必须认认真真读原文，然后达到这样一个目标：把握每段的要点。
这两个单元需要以段为单位把握要点的课文有《人生的境界》《孔孟》《中国艺术表现里的虚和实》《说“木叶”》和《重新创造的艺术天地》，这几篇课文的段落特点是段少且大，只有把握住每段的要点，才能读懂文章。此外，这两个单元所选的文章是老课本中少有或没有的，富有思辨性，具有典型的社科类文章色彩，我们经常可以在历届高考试卷的阅读文中见到内容风格与之相似的文章。这类文章在理解上有一定的难度，不易为高中生所轻易接受。也正因为如此，才需要认认真真地多读几篇这样的文章，以提高自己的阅读理解能力。通过阅读提高理解能力，这个过程好比比赛，只有不断突破旧的界限，才能有所提高。总是读一些一看就懂、不用深入思考就能明白的文章，是不会使大脑的思考力向上向深提升的。而只有读一些有深度的文章，读一些需要动一番脑筋，要反复阅读、仔细玩味、甚至通过查阅资料才能弄清楚的文章方能提高理解能力。古人说，“开卷有益”，实际上，“开卷”也有“力”(提高思维能力)，提高阅读能力固然要有量的要求，要多读，也要有质的要求，要精读。精读的前提首先就是要读那些需要费些“思考力”才能读懂的文章。这样的文章认认真真、扎扎实实地读一篇胜过读毫不费力气的文章十篇。致力于提高理解能力的高中阅读教学应该在这方面下工夫。
把握文章要点的过程也就是梳理文章内容、理清文章思路、从而提高阅读者思想水平的过程。叶圣陶先生早就说过，讲文章要讲思路，任何文章都是有思路的;他认为，“思路”就是思考的路子。一个道理，看看作者是通过什么路子把它说清楚的。思路清了，文章内容也就明了。经常的大量的去认真做梳理思路的工作，潜移默化地就会使自己的思维变得有条理，看问题也就会有条理、有见地。思维的条理性强了，思想水平也就提高了，阅读理解能力也就提高了，随之就可以带动观察能力、表达能力的提高，从而也就促进了写作能力的提高。现在有些人对表达能力的认识存在一个误区，认为表达问题是语言问题，比如表达中的语无伦次、不连贯、有病句等常常认为这是写作基本功差的表现。其实不然，表达能力、写作能力，归根到底还是思维能力、思想能力、理解能力。对一个问题有深刻透彻的理解，他在表达时是会很通畅的。所以说表达不清的原因还是对其所写的人事情理在思想上没有深刻的认识。读有一定难度的哲学论文、随笔、文艺学美学论文，其目的也在于此。就是要通过文章的阅读提高理解能力，下面以《说“木叶”》为例说明。
学习《说“木叶”》这篇文章，内容上的学习(如何辨析诗歌语言的精微之处，认识诗歌语言暗示性的特点)固然重要，但更重要的是通过仔细的、认真的、逐段逐句的、反复的熟读研读，理清文章思路。全文一共有七个自然段，怎样读?基本思路是先分析后综合。第一，先看全文七个自然段讲了哪七个问题;第二，再看每段围绕这个问题又讲了几个问题，先讲了什么，后讲了什么。这一步很关键，因为“大自然段”是本文的一个特点(除了1、3、7段之外)，段中作者旁征博引古人诗词，如果不从段内解剖分析，学生会读得一头雾水，很难搞清每段讲了什么。因此这一步是学习本文最重要、最吃力的一个环节。正如《教学用书》所建议的，“本文并不难懂，但读起来并不轻松，它需要逐句逐字去细读。”这一工作做的程度如何，直接影响本文的学习效果，实践也证明，如果只让学生草草地看两遍，老师就逐段大概的一讲，文章的基本观点学生可能有印象，但不会收到太大的效果;不过教师遵循了《教学用书》的建议，而指导不得法，学生也不会读进去，常常会因枯燥而终止细致的阅读，本文的学习也就会像蜻蜓点水。下面以《说“木叶”》的第六段为例，说说仔细阅读、理清思路的方法。
第6段是本文的第二大段，长达621字(不算标点)。本段的要点是：阐释“木”的第二个艺术特征。依次讲了以下八个问题：
(1)“木”的第二个艺术特征：透着黄的、干燥的;
(2)“木叶”的艺术特征：微黄的、干燥的、有疏朗的清秋的气息;
(3)“木叶”的联想：离人的叹息、游子的漂泊;
(4)“木叶”与“落叶”之别：后者可能是湿的、密的;
(5)“木叶”与“黄叶”之别：后者可能是耀眼的、金黄的;
(6)“木叶”的背景：清风阵阵、晴空历历;
(7)“落木”的艺术特征：空阔而不缠绵;
(8)“木叶”的艺术特征：疏且密、迢远且情深。
对本段进行了如上的分解之后，就能化整为零，知道它到底说了些什么，然后还可以发现本段另外两点也颇值得学习的地方，其一，文章告诉我们如何利用诗歌语言的暗示性这一特点去辨析诗歌语言的精微之处;其二，我们会惊叹于作者对诗歌形象的细腻的、直观的感知力，比如，说看到飘零的“木叶”“仿佛听见了离人的叹息”，说“黄叶缺少飘零之意”，说“叶”有“缠绵的一面”等等，这对我们细腻地观察事物，审美地去感知自然颇有启发。
本文其它段的阅读也大体是这个路子。这种逐字逐句的咀嚼是必要的，它就像把一堆看似散乱的珠子缕成一挂挂精美的项链一样。这个过程是对文章思路的梳理、也是对读者思维的梳理和锤炼，长久坚持，必得收益。正如上文所言，读此类文章，把握段的要点是关键，通过把握要点，进而深入领悟作者的思想方法、提高阅读者思维的深广度和条理性更是关键。我始终强调重视此类文章的文本阅读，其目的也在于此。而大兴安岭实验中学语文组的李云秋老师在其教学文章《说“木叶”》(“中语网”论坛精华帖2003年9月28日)中却认为学习本课应重在诗歌语言的暗示性，感受诗歌语言的精粹，并且认为应淡化原文，“课外的内容将占到课时的一半”，殊为不妥。
下面谈谈概括。
本册一二单元多次提出这样的阅读要求：“整体把握文章的基本观点”(《庄子：在我们无路可走的时候》)，“前后联系，领悟作者的思想方法”(《孔孟》)，“做到融会贯通”(《我国古代小说的发展及其规律》)，“从整体上把握全文精髓”(《中国艺术表现里的虚和实》)，“把各部分贯通起来”“全面理解”(《说“木叶”》)等。这些要求概括起来说就是在分析的基础上要综合。很显然，综合的前提首先必须要对内容条分缕析，还要能认识到分析后的各个要点之间的内在联系(这一点很关键)，然后才能把段与段之间、层与层之间、甚至句与句之间贯通起来，从中看到作者的行文思路(思考的路子)，达到抓住文章精髓的目的。还是以《说“木叶”》为例。
(1)对全文7个自然段段内层次分析后，归纳出段的要点，发现文章讲了七个问题;
(2)这七个问题中前三个问题可以概括为一个大问题(中国古诗中令人费解的一种现象：用“木叶”不用“树叶”);后四个问题也可以概括为一个大问题(“木叶”有其独特的艺术特征)。那么，实际上这篇长文章就讲了这么两个问题：古人写诗大量用“木叶”而不用“树叶”;古人写诗为什么用“木叶”。
(3)再进行综合，文章就讲了一个问题，那就是第七段，即“诗歌语言的暗示性”。
总之，在教师指导下，学生研读课文，先细致分析再高度综合是学习《说“木叶”》及其同类文章的好方法，所以这类文章的教学和学习，欲要学透，学有所获，必须重视文本阅读。值得一提的是，这两个单元的课文提示中多次出现“细读”“熟读”“研读”这些字样，也意在强调要重视文本阅读。
作者邮箱：lidianlin_1969@163.com
4、由“神”到“人”的诸葛亮——读高中教材第4册《失街亭》
浙江省乐清市柳市中学阮腾雷
鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。诸葛亮一生建功无数，智慧过人，祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还能以木偶退兵、锦囊杀魏延，可谓是计谋百出，算无遗策。可《三国演义》中也安排了一个小插曲来显示诸葛亮的一次重要的失算——错误地信任马谡，导致了军事上的惨重损失。在这时，诸葛亮作为“神”或者说“妖”的形象受到了前所未有的质疑，他走下了神坛，还原成一个“人”——中国历史上一个年事渐高的主帅。下面我就结合《失街亭》与诸君谈谈作为“人”的诸葛亮的情感世界。
《失街亭》讲了这样一个故事：马谡自告奋勇，愿意带兵把守街亭。可马谡到了街亭之后，狂妄自大，刚愎自用，麻痹轻敌，终于陷入困境。马谡被困，王平、魏延、高翔互相援救，反复冲杀，蜀兵仍然受挫，失掉街亭，最后马谡被斩首示众。
在此，我们不禁要问，智者如孔明，为何要把驻守街亭的重任交给马谡呢?也许，这就是孔明作为人的情感的一次重要表白。
请看《失街亭》文中如下对话：“谡泣曰：‘丞相视某如子，某以丞相为父。某之死罪，实已难逃;愿丞相思帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉!’言讫大哭。孔明挥泪曰：‘吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”由此可见，孔明与马谡情同手足，又有父子之情。当时孔明年事渐高，很想在自己任内让马谡建功立业，能够在众位将领中能够脱颖而出，进而让他担任更重要的职务。从情感的角度出发，孔明把在伐魏过程中占据重要地位的驻守街亭的重任交给了马谡，可谓用心良苦。但可惜的是马谡未能领受孔明好意，以致失去良机，痛失街亭，理当问斩。在街亭之战前，马谡提出“若有差失，企斩全家”，立下了军令状。按道理讲，马谡失街亭，全家应该斩首，可孔明毕竟念在昔日情感上，没有杀尽马谡全家，总算是对得起马谡。而且孔明还许诺：“汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心。”而且“孔明斩了马谡，将首级遍示各营已毕，用线缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀;将谡家小加意抚恤，按月给与禄米。”(《三国演义》第九十六回)，可谓是仁至义尽。
另外，我认为孔明任用马谡还有一个原因：他希望通过任用马谡来证明自己的识人之才，做生平唯一一次不是听从刘备，而是服从自己意愿的事。刘备在临终前与孔明有这样一段文字：“先主以目遍视，只见马良之弟马谡在傍，先主令且退。谡退出，先主谓孔明曰：‘丞相观马谡之才何如?’孔明曰：‘此人亦当世之英才也。’先主曰：‘不然。朕观此人，言过其实，不可大用。丞相宜深察之。’”(《三国演义》第八十五回)诸葛亮在刘备三顾茅庐后出山，一生都在为刘备及刘家事业尽心尽责，鞠躬尽瘁。但诸葛亮也许想在自己的有生之年服从自己的意愿(而不是为刘备)做一件事，于是他大胆地重用了马谡。可是他错了，他为此付出了惨痛的代价。这一次，诸葛亮仍旧没有脱离刘备的阴影，也许这是诸葛亮的人生悲剧。于是，在马谡被斩首示众之后，诸葛亮才会伤心地三次大哭。外人以为是为马谡死去而哭，但我却认为他更多的是为自己而哭。一个智者，为自己做一件事却这么难，内心的悲痛可想而知。
从《失街亭》中我们读到了一个没有神化的诸葛亮。诸葛亮终于从高高的神坛上走了下来，他也会犯错误，他也会痛哭不止，展示在我们面前的完全是一个“人”的形象。这个与众不同的篇章更丰富了诸葛亮的人物形象，由此，我们更体会到《三国演义》在塑造人物形象上的超凡成就。
注：高中语文课本教材第四册《失街亭》主要是选自《三国演义》第九十五、九十六回。
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5、“倾泄”当为“倾泻”——纠正高中语文第三册《道士塔》中的一处错误
广东东莞市东华高级中学 韩红鹰
人教版高中语文课本第三册第11课《道士塔》，是当代著名散文家余秋雨先生的大作，该文初次被收入中学课本。余秋雨先生的散文风靡于世已有十余载，此次收入中学课本可谓众望所归。《道士塔》出自余秋雨先生的第一部散文集《文化苦旅》，可以称得上是余秋雨先生“故事+诗性语言+文化感叹”风格的代表作。但是，不知出于何种缘故，该文中有一处小小的瑕疵，笔者斗胆指示出来，与各位同仁商榷。
《道士塔》(第53页)第一节第五自然段有这样一段话：“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。”其中的两处“倾泄”都用错了，应当是“倾泻”。
查阅商务印书馆的《现代汉语词典》，这样解释“倾泻”：“(大量的水)很快地从高处流下：大雨过后，山水倾泻下来，汇成奔流的急流。”并且根本没有收“倾泄”这个词。《现代汉语词典》对“泄”和“泻”是这样解释的：“泄：液体、气体排除。例如，水泄不通”; “泻：很快地流。例如，河水奔腾，一泻千里”。那到底有没有“倾泄”这个词呢?我终于在“金山词霸”中查到了这个词：“倾泄：大量地落下。例句：敌机大约倾泄下五六十个炸弹才哼哼着满意地飞走了。(魏巍《东方》)”
《道士塔》中的那两个“倾泄”实际上指的是一个意思，即“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄”中的“倾泄”。这句话用了比喻，提出喻体，就是“洪水倾泄”。这样，对照《现代汉语词典》的解释来看，此处只能用“倾泻”了。
此外，在与《道士塔》几乎同时写成堪称姊妹篇的《莫高窟》(收入第三册《语文读本》)中，作者用了两处“泻”字。这两处都在《语文读本》第63页。一处在第1段：“那个年代故事频繁，驰骋沙场的又多北方骠壮之士，强悍与苦难汇合，流泻在这石窟的洞壁。”另一处在第2段：“敦煌的工匠们也随之变得大气、精细，处处预示着，他们手下将会奔泻出一些更惊人的东西。”这两处“泻”字，虽然都没有与 “水”有明显的关系，但都是“很快地流”，“像水一样奔流”的意思。显然都用对了。据此看来，余秋雨先生是能够准确地区分“泄”和“泻”字的，因此，笔者推测《道士塔》中的“倾泄”之误，当是排版者的疏忽。
有趣的是，笔者输入此文用的是微软拼音输入法，所显示的词组就是“倾泻”。
作者邮箱： hanhongying@163.com
6、圈点勾画读“奇迹”——我教《植树的牧羊人》（肖培东）（人教版七年级上册）
肖培东
《植树的牧羊人》是统编教材七年级上册第13课的文章，是法国著名作家让·乔诺的绘本名作。文章写了这样一个感人的奇迹般的故事：一个孤独的牧羊人，凭借自己一双手，几十年如一日在贫瘠荒原上顽强地种树，最后将荒原变成绿洲。文章表现出牧羊人的顽强毅力和无私大爱。预习提示明确给出了此课的学习方法：默读课文，注意做些圈点勾画。这样，在课堂教学中，我们可以以“默读课文，圈点勾画”为阅读方法，紧扣“奇迹”展开教学，步步深入，理解人物形象，理解文章主题，体会文章写法。
一、默读“第三次见面”，学习“圈点勾画”
很多老师教学此课，也注意到了“默读课文，圈点勾画”的教学提示，但在具体操作中往往不得法，多是叫学生不出声地读书，在书上圈圈画画而已。这就是教师没有深刻地理解编者意图，不能科学地传授阅读方法并推及至学生的阅读实践。
我们说，阅读大致可以分为朗读和默读两种。朗读是出声地读，利用语音、语调、重音的变化，帮助我们更深地体会和表现课文思想内容和写作方法;默读则是不出声地读，它可以更好地提高我们的阅读速度，集中注意力进行边读边想。在阅读教学中，教师关注、研究更多的是显性的朗读，因为朗读可以形式多样，内容多变，任意营造氛围。而默读的表现形式受到局限，语文课堂尤其是公开课上存有将默读边缘化的倾向，更谈不上深入的思考和研究。其实，默读在日常工作和生活中应用最广，学会了默读，养成了习惯，会终身受益。小学生在中高年级开始在语文教师的指导下学习默读，《课标》要求，第三学段的学生默读要“有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字”。那么，初一学生默读就必须更讲质量，在阅读速度和思考深度上都应该有所突破，以此了解文章结构，感知课文内容，把握文章的意蕴，培养学生的梳理和概括能力。教师应该具体点拨，给出可行的操作建议和路径指引，帮助学生在默读实践中逐步掌握正确的默读方法，学会默读，学会学习。“圈点勾画”这种边阅读、边勾画标记的阅读方法，不仅能充分发挥学生的思维潜能，提高对知识的理解记忆效率，而且能极大地激发学生揣摩研读文章的兴趣，有利于培养和提高自学能力，故最适合默读。
实录一：
师：这节课，我们要学习《植树的牧羊人》，它是一篇外国作品。这篇文章的学法是什么?请大家齐读预习提示二。
生读：默读课文，圈点勾画。
师：文章写作者和牧羊人三次见面，哪一次见面叙写的语段最少?
生：最后一次，两个段落。
师：加上全文的总结段落，也就三个段落。接下来请同学们默读“我”与牧羊人最后一次见面的语段，做好圈点勾画。(生默读，圈画)
师：你圈出了哪些词语或画出了哪些语句?
生：我画出了这一句，“昔日的荒地如今生机勃勃，成为一片沃土”。
师：为什么画这句?
生：因为这句体现了高原的变化，写出了老人在高原种树后高原的美丽景色。
师：有道理，这是告诉我们，阅读这篇文章要圈画出“荒原变化”的句子。(板书：高原变化)
生：我画出的是“一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风，变成了飘着香气的微风;高处传来流水般的声音，那是风穿过呢树林的声音”。这也是写高原变化的句子
师：写高原变化的句子很多，我们可以择其关键词、关键句做出圈画。还有吗?
生：“每当我想到这个老人，他靠一个人的体力毅力把这片荒漠变成了绿洲，我就觉得人的力量师多么伟大啊!”这是抒情议论，赞美了牧羊人的伟大。
师：议论以及抒情性语句，起到点睛作用，值得细细品味。所以，对老人的赞美、评价语句要圈画出来。(板书：评价老人)
(学生陆续找出其它评价老人的语句)
生：我画的是“1945年六月，我最后一次见到植树老人”这句。
师：有同学也画出这句的吗?(很少同学画出)你说说为什么要画出这句呢?
生：这句话点明了时间。
师：对，这样我们就注意到“我”第三次去高原看到老人的时间了。这句话也是交代写作思路的句子，同学们不该忽视。(板书：行文思路)
生：我觉得“那年，他已经87岁了”要画出来，说明老人年龄已经很大了，可以让我们知道老人把一生都献给了植树事业。
师：这是能体现老人特征的句子。(板书：老人特征)
师：这样我们就明白了，默读文章，圈点勾画，不是随便的，而是要注意圈画出显示行文思路、老人特征、荒原变化及评价赞美的相关语句。
圈点勾画法因课文的不同而不同，方法也不尽相同。编者在课文的“预习”中指出：“默读课文，注意做些圈点勾画。可以圈出关键词语，画出重点语句，标出段落层次。”在课后的“思考探究”里，编者又写道：“课文按时间顺序，重点叙述了‘我’和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。默读课文，勾画出标志故事情节发展的语句，填写下表。”可见，编者始终把“默读”“圈点勾画”作为训练的中心。因为《植树的牧羊人》篇幅较长，教师必须选择语段，在有限的教学时间里做好示范，让学生明白什么是“关键词语”“重点语句”。所以，可以选择相对内容集中、文章技法典型的“第三次见面”做出“圈点勾画”示范，让学生自己圈画，说明原委，最后教师从“荒原变化”“行文思路”“评价老人”“牧羊人特征”等四方面对学生的回答进行提升，“举一”以待学生“反三”。
二、圈点勾画，读出高原奇迹
语文教学，要培养学生的自主学习的能力，以促进其自主学习习惯的形成。对于《植树的牧羊人》这样篇幅较长的作品，如何循序渐进地深入理解人物精神内涵，在学习方法上，还需要教师适时引导。在基本把握圈点勾画的要旨后，学生以此方法做好默读，把握文章的思路，理解文章的内容，感受植树的牧羊人在高原上创造的奇迹。方法的指导，方法的实践，目的是教会学生自己读书，发展学生独立阅读的能力，使阅读教学达到事半功倍的效果。学生圈点勾画的是文章，更是自己的思维、自己的感受。
实录二：
师：请同学们跳读第一次、第二次与老人见面的语段，从这四个方面圈点勾画。
学生默读，圈点勾画。
师：好，勾画出标志故事情节发展的语句，说说第一次和第二次去高原的句子。
(学生回答)
师：“我”第一次去高原，高原是什么样子的?你能找出那时高原特征的句子吗?(学生举手回答，高原荒凉，干涸，遥远，毫无生机，到处是废墟。)
师：第二次来高原后，高原出现了什么变化?你找到相关语句吗?
……
师：三上高原，高原发生了很大的变化。我们各选一句来读读。请一同学连着读读。
1.这里海拔一千二三百米，一眼望去，到处是荒地光秃秃的山上稀稀拉拉的，长着一些野生的薰衣草。
2. 路过山下村子的时候，我在这个曾经干旱无比的地方，看到了溪水。
3. 一切都变了，连空气也不一样了，以前那种猛烈而干燥的风变成了飘着香气的微风。
学生读，但没有读出高原的变化，缺乏情感。教师再请一学生读。比较朗读。
师：同学们，高原在变化，朗读的感情、语调等要不要发生变化?(要)第一个句子读快还是读慢?
生：读慢，高原很荒凉，很让人失望，没有生机。
师：第二次“我在这个曾经无比干旱的地方，看到了——
生齐答：溪水(读得很惊喜)
师：这“惊喜”要读出什么味来?
生：惊喜。变化太大了，竟然有水了。
师：第三次“一切都变了，连空气也不一样了”要读出?对，读出震撼感!作者用对比的手法写出来高原的惊人变化，这就是植树的牧羊人独自创造的“奇迹” !(学生再读)
这个环节当中，朗读教学融得很是巧妙。“我”和老人的三次见面，有层次地写出了高原的变化。三处高原的特征，各择一句，让学生连读，其实就在检验学生对文章内容的感悟，对文章语言所蕴含的情感的把握。初上高原，无限荒凉，此时要读得缓慢、沉重，显其内心失望，见到种树成林甚至溪水流淌，则必定是大为惊叹，而最后看到高原绿洲上的幸福生活，心中更是震撼。这读，既是对高原特征的再感悟，又是在理解文章对比的写法，也为后面探究老人创造“奇迹”做出铺垫。
三、走进老人，探究“奇迹”
实录三：
师：牧羊人在高原上创造了奇迹。(板书“奇迹”)这奇迹，最应该归功于牧羊人哪种精神品质或性格特征呢?请你从文本中找到依据。
生：他的毅力(师板书“毅力”)
师：哪个句子说明他有毅力?
生：每当我想到这位老人他靠一个人的体力与毅力，把这片荒漠变成了绿洲……
生：三年来，他一直这样一个人种着树。
师：哪个词说明他有毅力?
生：一直。
师：非常好，圈点出来，“一直”，说明很坚持。“一个人”又说明什么?对了，要忍受孤独。(板书“孤独”)还有哪些句子能说明这个人有毅力，坚持不懈呢?
生：他已经种下了十万棵橡子，在这十万棵橡子中有两万颗发了芽儿，……剩下的一万棵树苗会在这光秃秃的土地上扎根，长成大树。
师：真好，会读书的孩子都不会忘记这几句话。你告诉老师你读的这段话里，你都注意到了什么词?
生：数量词
师：哎，数词。
……
生：我认为是他的“坚定”!“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难。”
生：我认为是“自信”“平和”。这个男人不太爱说话，独自生活的人，往往这样，不过他显得自信，平和。
生：无私，纯净。“我问他这块地是你的吗?他摇摇头说不是，那是谁的地?是公家的还是私人的?看起来他并不在意，他只是一心一意地把一百棵橡子都种了下去。”
生：严谨，热爱生活。房间环境的描写可以看出来。
生：细心!挑橡子种子的描写。
……
师生齐读：只有懂得去取舍，才有奇迹;只有忍受孤独，才有奇迹;只有自信，才有奇迹;只有严谨，才有奇迹;只有内心纯净，才有奇迹;只有坚持，才有奇迹;只有热爱，才有奇迹……深入读这篇文章，你还可以读出奇迹背后更多的东西。
按文本原话说，这位牧羊人植树，“慷慨无私，不图回报，还给这世界留下了许多”，是一个“难得的好人”。他做到了“只有上天才能做到的事”，做出了“奇迹”。教参的“课文研读”部分是这样写的：“作者正是通过种树的故事，让人相信，人类除了毁灭，还可以像上天一样创造——只要满怀无私的大爱，只要具有不懈的毅力和精神，同样可以创造奇迹。”这都很明显在告诉我们，植树的牧羊人用无私和毅力造就了奇迹，而这，也是学生阅读文本容易读出的。教参里又是这样表述本文的主旨的：“对本文主旨的解读，可以是多方面、多层次的。”“要鼓励学生自主地、多角度地思考，得出自己的理解。”所以，本课教学，应当把阅读思维引向深处，去读出“无私”“毅力”外更多的感动人心的东西，读出更丰满立体的牧羊人形象和更深刻丰富的主旨内涵。“这奇迹，最应该归功于牧羊人哪种精神品质或性格特征呢?请你从文本中找到依据。”主问题下的潜心阅读，积极思考，使得学生读出“奇迹”背后的许许多多，也看出学生“圈点勾画”读书的更多功效。鼓励学生多角度评价，但要言之有据，要能结合文中的具体语句进行分析。如老人的单纯，他有着纯净的内心，一直在心无旁骛地种树。如老人的自信，他意志果断，从山下的农场独自一人搬到这荒僻的高原种树。他挑选橡子，种埋橡子，都是那么的一丝不苟，认真细致。他爱这个世界，失去了所有的亲人，却能忍受孤独，把爱交给这荒凉的高原。他安静，忠厚，不张扬，连他的狗也被熏陶成这样。他热爱生活，即便独居一隅，也要收拾整齐，穿着讲究。他有体力，有毅力，更有善心和智慧。深入文本，我们可以读出他对幸福的理解、对人生的追求、对自然的思考等等。通达从容、积极乐观的人生态度和宁静淡泊、铅华洗尽的人生境界，他给世界留下的，绝不仅仅是青山绿水。而这些，都是充分交给学生主动去探究去挖掘，如新课标言，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。
四、这篇文章也是“奇迹”
语文教学必须有文体意识，课堂教学要关注文体，真正以学生为本，以教材为本，以言语实践为本，让学生习得语言、习得方法、习得能力。《植树的牧羊人》的作者以第一人称“我”的视角，冷静简洁地叙述故事，曾让人误以为写的是真实的人，甚至有人真去普罗旺斯地区寻访这位老人。所以，应该在文章的叙事分析上做出精当的教学，让学生理解文章的第一人称视点的出色应用这一显著特点。
实录四：
师：其实这篇文章本身也是一个“奇迹”。
生好奇茫然。
师：这篇文章是作者于1953年应美国《读者文摘》杂志专题“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的约稿而写的。文章打动了编辑，他们就派人去寻找文中描写之地，却发现那个地方根本不存在这么一位老人，稿子就被退了回来。可是没多久这篇文章就风靡许多国家。这虚构的故事，为何能打动人?除了主人公精神的伟大、细节的生动描写外，作者还用了什么方法使得这个故事如此有感染力，成了奇迹呢?
学生思考。
生：他真心实意地写了。
师：嗯，写作要真诚。
生：在文章中可以找到很多的环境描写。
师：生活中有这个环境的原型是不是?也是一个答案，还有没有?怎么把一个虚构的故事，说得像真的一样?
生：(小心翼翼)文章采用第一人称，使得更有真情实感，很真实。
师：对，第一人称的写作更具真实感。那这第一人称如果换成是“牧羊人”来说，好不好?
生：不好，感觉在说自己怎么怎么伟大，炫耀得很。
师：所以要有个见证人“我”出现，那把“我”设置成三十年都陪伴在牧羊人身边的人，是不是更好?
生：不好。过于平淡了。
生：如果他不走了就体现不出高原的变化。
生：缺少惊喜了。
师：对，“我”是一个旅人，一个过客，三见牧羊人，这个地方的巨大变化才更让人震撼。孤独的牧羊人创造了高原奇迹，作者写出了这经典的小说，默读课文，圈点勾画,让我们读出更多的力量，更多的美!
牧羊人在高原上创造了绿洲奇迹，作者也通过这篇文章创出了奇迹——文章在许多个国家翻译发表，被改编成动画片，主人公的精神鼓舞了很多人。这样很自然地顺着“奇迹”切入文章叙事特征的研习。作者是采用局外人“我”的第一人称视点来讲述老人植树的故事，“我”的见证使得故事真实可信，同时，“我”由于不是和种树人朝夕相处，对牧羊人的生活实际上了解得有限，但高原巨变令“我”震撼，因此，植树的牧羊人的生活就具有神秘感和神圣感。这文章“奇迹”之问，就小说的叙述视角展开研讨，当然对初一学生，不宜过深，点到为止。
如此，紧扣文本语言，遵循编者意图和单元目标，以“默读课文，圈点勾画”为教学手段，以“奇迹”为线贯穿整个教学过程，较好地突破文章的教学重难点，完成《植树的牧羊人》这一课的教学任务。
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爱读书，会读书——评肖培东《植树的牧羊人》
1、语文课的例子在哪里?
《植树的牧羊人》一课，肖老师以“圈点勾画”为教学核心，一上课就让学生阅读预习提示第二段内容，然后让学生默读、圈点勾画“我”第三次到高原地区的语段。
课堂交流时，肖老师引导学生从四个角度(高原变化、老人特征、评价语句、行文思路)圈点勾画课文关键词句，并引导学生辨析哪些内容是勾画，哪些内容是圈点。接着，让学生跳读课文，按照这四个角度，圈点勾画前两次“我”到高原的语段，师生的对话中课堂异彩纷呈。
这一环节引发我思考的就是，语文课该怎样设计课堂教学例子。叶老早就说过，课文无非是个例子。可是，语文课堂的教学例子，在一些课堂上要么大而无当不切合学生实际，要么繁繁琐琐学生一头雾水，要么重复昨天的故事不适合学生的最近发展区和文本特质。故而很多课只好在浑浑噩噩中“混”了一节又一节。语文课堂教学例子，其实与数学物理学科的教学例子别无二致，也就是教会学生学习语言文字的策略、方法等知识。肖老师这节课，就是举重若轻选择了“我”第三次到高原部分的内容，让学生先自己“圈点批注”，然后有针对性地指导，扎扎实实教会学生真真切切的语文知识、语文方法。
这也就启发我们，在设计课堂教学示例时，一定要明白我要教给学生什么，我怎样教给学生。语文课堂的例子就在文本中，选取的一定是最典型的教学内容;选取的例子一定具有张弛度，不仅优秀的学生能够有所发展、有所领悟，而且学习不够优秀的学生也能在这样的例子中有所提高、有所进步。同时，语文课堂所选取的例子要具有可操作性和迁移性，不能学生参与了教学活动，所学的知识不具备普遍性，不能迁移到其它文本的阅读。
语文的课堂例子就在文本中，但要深深的研读文本，浅浅的设计教学。
2、语文课的精彩在哪里?
语文课的精彩，不在于课堂上老师挥洒自如的自我表演，而在于学生在课堂上的进步、提高和发展。
曾几何时，语文课就是老师的自我表演课，语文教师在课堂上如泣如诉、如歌如怨，或激情澎湃，或滔滔不绝，或连讲带演，总之用各种花里胡哨的元素把学生带入一个眼花缭乱的世界。学生懂不懂，学生会不会，学生有没有进步，老师大可不管，只要我像舞台的明星一样，把自己的精彩展示出来，那就是课堂最大的精彩!每当我看到这样的课堂时，不觉悲从心来，到底谁才是课堂的主角呢?毋容置疑，学生才是课堂的主体，老师只不过是学习的组织者和平等对话的首席。但在以老师为主角的课堂，老师完全越过学生，完全把个人的“才艺秀”作为语文最大的精彩，老师的表演再美轮美奂，学生无动于衷，那么老师的那点精彩又有什么价值呢?
今天，在肖老师的课堂，肖老师始终把学生置于课堂中央。不管是圈点勾画高原情况，还是朗读高原的三次变化，肖老师始终以学生的课堂反应为基础，慢慢地指导学生，稳稳地发展学生。尤其在引导学生思考牧羊人创造奇迹背后的品质时，肖老师更是不疾不徐，充分尊重学生的阅读创造，充分与学生对话，引导学生一步步读出潜藏在字里行间的内容。
因此，语文的精彩不在于课堂老师的才艺展示，而在于通过一系列语文活动，引导学生沉浸在语言文字之中，不断阅读不断进步，不断提高学生的语言文字运用素养。
3、语文老师的魅力在哪里?
语文老师的魅力在哪里?事实上是一个很大的话题，金无足赤，人无完人，因此只要做到一事精致，便能动人，语文老师亦如此。
肖老师的魅力就在于他沉浸文本之中，触摸语言温度，揣摩语言底蕴，在慢品细读中，读出语文别样的精彩!可是，遗憾的是，在浮躁的时代，静心沉浸在文本中的能有几人呢?课堂教学设计不是静静地读教材，读文本，而是挖空心思找资料、拼素材，把读文本的时间用在了搜索现成教学设计上，对文本隔靴搔痒，对别人设计一知半解，课堂看似热热闹闹，其实丢掉了语文最大的魅力，甚至可以说丢掉了语文的“魂”。一个不读书或者不会读书的语文老师，无论如何是不能对学生读书做出有智慧的指导。
语文老师的最大魅力，就是老老实实读书，扎扎实实读书，真真切切读书灵动灵活读书，唯有读书，唯有深度阅读才能让我们语文老师永葆学科的魅力。一个老师课堂上用东拼西凑的设计教学，不如安安静静地领着学生多读几遍书。
爱读书，会读书，正是我们语文老师最大的魅力之爱所在!
7、利用文本资源“真”教“自”读——我教《周亚夫军细柳》（肖培东）（人教版八年级上册）
肖培东
《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》，写的是汉文帝到周亚夫的细柳军营慰问军士的事，重点勾画出周亚夫这样一位“真将军”的形象。《周亚夫军细柳》是统编本教材八年级上册第六单元的一篇自读文章，其教学重点是：疏通文意，理解人物形象，感受人物精神;把握本文写人叙事的技巧;积累文言词语。如何有效地达成教学目标，完成自读课的教学任务?最好的抓手就是教材中的文本资源——“阅读提示”和“思考探究”。
我们说，自读课文主要是让学生自己读，把教读课学到的方法运用到自主实践中，主要是泛读，不必面面俱到。教学中要注意随文“批注”、“阅读提示”和“思考探究”的有效使用。“阅读提示”，抓住文章最精粹的点进行分析，为学生的自主阅读提供指南。“思考探究”则扣住文章要点逐层深入，借助问题有效地引领学生走进文章深处，理解文章。思考探究的问题实质上是提供了阅读的方法、路径和步骤，以辅助学生的自主阅读。《周亚夫军细柳》的“阅读提示”有三层内容：《史记》的文学地位，文本的主要内容，阅读思考提示。“阅读提示”为学生自读提供了较为丰富的阅读内容，有着明确的阅读指向。这说明本文的教学要引导学生了解并关注司马迁的伟大作品《史记》，熟悉周亚夫军细柳的故事，理解人物形象，感受人物精神。“思考探究”有四题：①熟读课文，简要复述文中故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学们交流;②细读课文，说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法，对刻画人物起到了什么作用;③解释加点词的含义(一词多义“军”“劳”“之”“居”);④课外读《史记》中其他历史人物，了解其生平事迹，领略人物的风采，感受《史记》的写人艺术。细细推敲，这四个思考探究题其实是从不同角度(内容、手法、文言词语、拓展阅读)对学生自读进行有针对性的指导，以此组织教学，目标明晰，重点突出，步骤清楚，可以有效地推动学生的阅读和思考。
一、自读课文，解决字词
实录一
师：今天我们一起来学习《史记》中的一篇节选文章《周亚夫军细柳》，关于《史记》，你们都了解什么?请说说。
生：《史记》是一部伟大的作品，作者是司马迁。
生：司马迁写《史记》受过很多的苦，他受过宫刑入狱，但他没有放弃写《史记》的理想。
师：知道作者，还知道作者的相关故事，真好。
生：鲁迅曾经称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
师：作家从史学和文学两个角度对《史记》进行了高度的赞扬。我们就来学习《周亚夫军细柳》。这篇文章是自读文章，同学们说说看自读文章的第一步是什么?
生：我觉得自读就是自己读，要先把文章看一遍然后试着朗读。
师：大家先轻轻地读，自由地读，在读的过程中注意哪些字可能读错音，可能写错的。(生开始自读)
师：这篇文章哪些字同学们可能会念错或者写错的，你给大家提示一下，好不好?每个同学提示一字。
生： “曩者霸上”的“曩”，这个很容易写错。(教师要求同学们写，读，释义，下同)
生：我觉得“彀弓弩”的“彀”也容易写错。
生：我觉得“持兵揖曰”的“揖”可能会读错或者写错。
生：我觉得“介胄之士”的“胄”容易读错，它跟那个“胃”字有一点像。
……
(字音字形掌握后，学生朗读文章)
师：嗯，这一遍读得非常好了。接下来同学们再想想，你会提醒大家哪一个字很可能会翻译错误。
生：我觉得“军”这个字很容易翻译错，因为这篇文章中“军”有两个意思，一个是作动词，一个是作名词。(具体解释)
师：好，同学们注意了，“军”有两个意思，这叫一词多义。
生:我认为那个“已而之细柳”的“之”有难度，因为我们以前学过的文言文里面的“之”都是代词或者是“的”的意思，这个“之”是有实义的，它是“到，往”的意思。
……
教学由《史记》切入，让学生自己说说《史记》，既紧扣阅读提示对《史记》的简要介绍“《史记》是我国的第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响”，又把学生的注意力和兴奋点吸引过来，从而激发学生阅读本文的兴趣，诱发学生的求知欲望，力促学生积极主动地参与课堂教学活动，提高自读课学习效果。文言文阅读教学，首先要注重基础知识的教学，从音、形、义诸方面突出对文言文字、词、句的理解和掌握。《周亚夫军细柳》一文内容理解不难，但文中难读、难写以及解释容易出错的字词还是较多。自读课，要让学生主动探索，自己发现问题，自己解决问题。这样把字词教学的任务交给学生，让学生自主学习，主动求发展，真正成为学习的主人。在实际教学中，学生自己找出“曩”“辔”“彀”“揖”“介胄”“棘门”“被甲”等难读难写的字词，并对这些字词的读音、字形加以巩固，当场完成对字词读写的掌握。文言文字词理解对学生文言文阅读能力的提高至关重要，《周亚夫军细柳》故事浅显，整体把握上基本没难读，但也有一些较为关键的文言字词需要理解，比如“军霸上”和“上自劳军”中的“军”，“之细柳”和“久之”中的“之”，“使使持节”中的两个“使”，“被甲”“锐兵刃”“天子且至”“天子为动，改容式车”“固可袭而虏也”中的关键词，还要引导学生关注本文中涉及古代礼仪的词语，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等。施教之功，贵在引导，妙在开窍。让学生自己寻找文章中释义容易出错的字词，教师适时点拨整合(一词多义、通假字、词类活用、古今异义)，并结合“思考探究”三加以检验，使教和学结合，主导和主体结合，不仅加强了文言文基础知识的传授和基本技能的训练，而且促进了学生智能的发展。
二、复述文中故事，探究周亚夫之“真”
实录二：
师：这堂课还有个更好的老师，就在你们的书里，就是课文后面的思考探究题。我们先来读读思考探究一。
生读：熟读课文，简要复述文中故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学们交流。
师：好，现在我们再次自读文章，做好复述准备。
生自读文章。
师：故事很简单，“阅读提示”已经告诉我们了。汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事情，周亚夫没有迎接天子，最后才露面且只说了一句话，然而汉文帝出军门后不由得说“此真将军矣”，赞赏有加。接下来复述这个故事，说出重要情节，复述的时候不看原文。哪个同学有兴趣复述一下?
若干学生复述，师生评价。
师：好，同学们，我们看皇上是怎么夸周亚夫的，一起来读读他那句话，预备齐!
生齐读：嗟乎，此真将军矣!
生个别读：嗟乎，此真将军矣!(声音轻)
师：皇上该怎么说这句话的呢?你来说。
生：嗟乎，此真将军矣!(语气加重)
师：很好，记住啊，把说话的语气真实地体现出来，你的读书就更像读书了。皇上夸周亚夫“真将军”，皇上对他“称善者久之”，那你们告诉我周亚夫“真”在哪里，“真”在什么地方。(学生思考)
生：我认为周亚夫“真”的地方就是因为他并没有因为对方是皇帝的身份而去降低军营里的要求和规则，而是同样以军营里的规则来要求皇上。
师：也就是一个字——
生：严!
师(板书“严”)：周亚夫是“真”严。大家找找看哪些句子是写出了周亚夫真“严”。
……
师：只有常备不懈的军队才能打胜仗，因此从军士们的状态可以看出来，周亚夫治军非常严格，难怪天子会“改容式车”，说了这样一句赞叹有加的话。一起来说说看，皇帝是怎么夸奖周亚夫的，预备读!
生：嗟乎，此真将军矣!(有感情色彩)
教学参考书在指导教学此课时特别强调利用“阅读提示”和“思考探究”来组织教学活动：本文是一篇自读课文，要引导学生自主疏通文意，并在“阅读提示”和“思考探究”的指引下理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象，感受他们的精神。“思考探究”一明确要求学生熟读课文，简要复述文中的故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”。复述故事是检测对文言文文意的疏通和对文本内容的掌握，想想周亚夫真将军之“真”则是对主要人物形象极其精神的理解。复述，是指在阅读、理解文章内容的基础上，用自己的语言来表述文章的内容，它是课文内容、语言、情感的内化、重组和表达的过程。复述训练，不仅能促使学生加深对课文内容的理解，帮助记忆，而且能发展逻辑思维，提高口头表达能力。简要复述，即抓住课文的主要内容较简洁地进行复述，有助于培养学生的概括能力。在教学过程中，我们可以利用“阅读提示”中的内容概述帮助学生进行复述训练：“主要记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事。周亚夫没有迎接天子，最后才露面，且只说了一句话。然而汉文帝出军门后不由得说‘此真将军矣’，赞赏有加。”要求学生在此基础上说出重要情节，适当完善。而后教学很自然地借汉文帝之赞叹转入对周亚夫之“真”的探究上。汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。我们可以从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”等内容看出细柳军训练有素、军纪严明，从而读出周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格。真“严”，真“正”，是为“真将军”。周亚夫的光辉形象和敬业精神就“真”入人心。
三、探究对比、衬托的写法，理解文章的写人艺术
实录三：
师：既然标题是“周亚夫军细柳”，文章中写周亚夫的句子一共有几句?
生：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”
师：一个动作一句话，就这两处正面写到了周亚夫。同学们，这样一篇文章直接写周亚夫就只有这两句，那么司马迁是怎么写出他的“真”的呢?
生：我认为文章是先用另外两个将军治军不够严来跟周亚夫治军严作对比。
师：好，我们来读读，文中另外两位将军他们是怎么样的。
生：皇上去他们的军中慰问直接驰着马车就进入了，他们还带着手下的士兵迎送。
师：哦，你想说的就是用什么手法来写?
生：对比
……
生：我觉得是用侧面描写来写的，司马迁写在周亚夫严明管教下的细柳军纪律严明，是从侧面描写出周亚夫治军严格和刚正不阿的特点。(读)
……
师：这样我们就明白了，原来司马迁写人的秘密在于用对比手法和正面描写、侧面描写相结合的手法。现在我们请同学读出另外两个军营的情况，然后再读读周亚夫军营的情况，感受一下。
《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之语)。“思考探究”二引导学生自读时思考并把握文章写人叙事的技巧。本文在写作上最大的特点就是正面描写与侧面描写相结合，通过对比、衬托的手法来刻画人物形象。文章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，核心人物周亚夫虽未出场，但下属的表现已令人感受到其“真将军”的威严和风范，一位治军严明、令出如山的将军形象已经呼之欲出。一个动作“持兵揖”，一句话“介胄之士不拜，请以军礼见”，两处对周亚夫的正面描写极其简洁，却如画龙点睛，使“真将军”形象栩栩如生、跃然纸上。作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。同时，司马迁借助多次对比体现周亚夫“真将军”的风范，把汉文帝在霸上和棘门军营与在细柳军营的情况从情势、将军性格、结果等方面作对比，突现细柳军营军纪严明，周亚夫治军有方，令行禁止，更体现出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。教学中以“标题是‘周亚夫军细柳’，文章中写周亚夫的句子一共有几句”提问，引导学生读作者着墨不多的两句周亚夫言行描写句子，再问“这样一篇文章写周亚夫就只有这两句，那么司马迁是怎么写出他的‘真’的呢”，引导学生思考文章的写作手法。教师不给出结论关键词，保障学生自主阅读的时间，让学生静心默读文本，联结“思考探究”二去获取真实的阅读体验，提升阅读能力。
四、探究汉文帝之“真”，引导学生阅读《史记》
实录四：
师：“嗟乎，此真将军矣!”这句话周亚夫一定没听见了，皇上是“成礼而去”后说给群臣的。周亚夫望着皇帝离去的背影，他也很想发表一句感叹。他会说一句什么话呢，你认为?
生：嗟乎，此真明君矣!
生：嗟乎，真天子也!
师生齐读：嗟乎，真天子也!
师：那天子又“真”在什么地方呢?(学生思考)
生：天子真在他听了周亚夫的军令后，“按辔徐行”，并没有因为他是天子就盛气凌人。
生：我觉得这个天子“真”在他到了周亚夫的军营里后，能按照周亚夫的军纪，也像一个普通士兵一样。
生：于是上乃使使持节诏将军。一般皇帝遇到阻拦会很生气，会说一些威胁的话，但是汉文帝是按正常的流程来走。
生：最后文帝出去以后说的那句话“嗟乎，此真将军矣”很真!有的天子尽管也按照军中纪律去做了，但是回去后他还是会很生气，汉文帝不这样，还赞叹有加。
师：他是由衷地赞叹。所以这篇文章，我们不仅学到了周亚夫之“真”，也懂得了汉文帝之“真”。好多年以后，“文帝崩，拜亚夫为车骑将军”，文帝嘱咐他的后继人一定要用好周亚夫，所以文帝真的是深明大义，知人善用。这些也在这篇文章当中同时显露出来了。你看，读《史记》是不是很有意思!最后读读思考探究四，理解这部作品的伟大，课外做好阅读。下课!
学生阅读这篇文章，容易忽视另一位历史人物汉文帝。其实教参里说得很清楚，“理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象”。周亚夫“真将军”形象令人赞叹，汉文帝也可称得上“真天子”，在霸上和棘门军营“直驰入”，在细柳军营却两次受阻，但贵为天子，他并未以权位凌人，而是在众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好时，能适时清醒地意识到什么是周亚夫这样治军严明、训练有素、恪尽职守才是对他统治最好的维护，意识到“真将军”“真人才”之忠诚与可贵，他在“皆惊”的群臣面前贬斥玩忽职守者，对周亚夫赞叹有加，这些都体现出汉文帝的识大体、深明大义和知人善任。自读课不等于放任自流，也要突出教师的组织和引导作用。“嗟乎，此真将军矣!”天子的这句赞叹的话周亚夫一定听不见，但是周亚夫远望他离去的背影，想到今天发生的事情，也会有所感叹。周亚夫会对汉文帝说一句什么话呢?这个问题是学生明晰阅读重点后教师对阅读方向的再次设置和引导，使得学生的阅读思考很快聚焦到了汉文帝身上，教学转换自然，最后利用“思考探究”四导向《史记》的课外阅读，文言文教学的着力点“文言”“文章”“文学”“文化”等皆有所体现与落实，有效达成《周亚夫军细柳》的自读教学目标。
8、统编版高一必修上第三单元第三课：“出”与“入”——诗人的责任与选择（《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇&赤壁怀古》《归园田居》）解读文化群文阅读教学设计
教学目标：解读文化(2课时)
第一课时：儒道文化的碰撞
——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇赤壁怀古》《归园田居》
任务四
【群文议题】
困境人生，诗意生命
【学习资源及学情】
学情：学生初读四首诗歌
资源：
1.四首诗作者的生平经历;
2.四首诗的鉴赏示例;
3.余秋雨《苏东坡突围》。
【教学目标】
1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。
2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、导入
中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。
二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。
(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。
1.曹操
困境：宦官出身，社会偏见文才武略人生苦短，功业未就
突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)
2.陶渊明
困境：质性自然、委身官场
突围方式：离开官场，退隐田园
3.李白
困境：诗才横溢、不被重用
突围方式：傲视权贵、纵情山水
4.苏轼
困境：身份的落差流言的困扰功业未成，被贬黄州
突围方式：参透人生，宠辱不惊
(二)困顿人生中，他们活出了生命的?
诗意
“诗意”理解：
对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;
对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;
对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;
对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;
“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔
(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)
文化
儒家文化
道家文化
佛家文化
三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。
1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。
2.要想成功突围，我们应该怎么做?
四、教师总结
生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。
五、板书设计
生命突围
积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……
“出”与“入”——诗人的责任与选择
解读文化(2课时)
第二课时：诗人生命的韧度
亦是闺中秀亦是林下风
——李清照群词阅读
任务五
【教学目标】
“知人论文”：
1.阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。
2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。
“知文品情”：
1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。
2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。
“知情识人”：
1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。
2.为你认识的李清照写一段文评。
【教学重难点】
教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。
教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。
【教学方法】
营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味
【教学课时】1课时
【学情基础】
1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。
2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。
3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。
【预习导学案设计】
细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!
能力一级：
看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)
能力二级：
根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。
能力三级：
以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。
能力四级：
以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。
能力五级：
以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。
能力六级：
以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。
能力七级：
以“我笔下的易安词”为主题，开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。
【学案作品】
李清照作品列表
【1】醉花阴[宋]李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【2】蝶恋花[宋]李清照
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
【3】点绛唇[宋]李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
【4】夏日绝句[宋]李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
【5】一剪梅[宋]李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【6】如梦令[宋]李清照
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
【7】声声慢[宋]李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!
【8】题八咏楼[宋]李清照
千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。
【9】添字丑奴儿[宋]李清照
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
【10】清平乐[宋]李清照
年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。
今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。
【11】菩萨蛮[宋]李清照
风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。
【12】怨王孙[宋]李清照
湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。
莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。
【13】如梦令[宋]李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。
【14】浣溪沙闺情[宋]李清照
绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。
【15】孤雁儿[宋]李清照
藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
【16】庆清朝[宋]李清照
禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。
【17】渔家傲[宋]李清照
雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。
【18】蝶恋花[宋]李清照
泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。
【19】临江仙[宋]李清照
庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。
【20】减字木兰花[宋]李清照
卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
【21】渔家傲[宋]李清照
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。
【22】晓梦[宋]李清照
晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。
【23】上枢密韩肖冑诗[宋]李清照
三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。
贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。
何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。
四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。
嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。
公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。
仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。
【24】摊破浣溪沙[宋]李清照
病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。
【25】南歌子[宋]李清照
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
【26】诉衷情[宋]李清照
夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。
人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。
【27】行香子七夕[宋]李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
【28】菩萨蛮[宋]李清照
归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。
【29】新荷叶[宋]李清照
薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。
【30】武陵春[宋]李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
【教学过程】
一、一花独放犹见春——情境导入
电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。
随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。
PPT出示人物名片
二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知
(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)
对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。
三、当时只道是寻常——分组探知
所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。
根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。
小组内请说说这样归类的理由。
(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)
四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏
要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。
李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?
(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)
(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)
(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面
李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”
a小鸟依人，情态娇羞
李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。
如李清照的《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。
b婉约词风，借花传情
她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花”这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。
C一处闲愁，两地相思
李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。
于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;
有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。
如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。
(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面
李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”
a词境开阔、大气磅礴
李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。
如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。
再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。
正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”
b意象大气，情趣高雅
比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。
“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《声声慢》，
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》
李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。
李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。
比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。
C英雄气概，家国情怀
李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。
李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。
李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。
晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。
(三)前后期对比，婉约不失豪放
《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。
前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。
与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。
后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。”可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?
(见众大师点评)
一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。
五、多样情怀总是诗——命名成集
“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。
(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)
六、自是花中第一名——“腰封”小结
李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。
这节课，我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?
七、倜傥易安说不尽——作业布置
作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。
作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。
(示例)
作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。
示例：李清照词中“恨”的意蕴
示例：李清照词中“愁”情小议
示例：李清照词中的“花”世界
示例：李清照词中的“酒”情结
作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。
9、统编版高中语文新教材必修上册第七单元《赤壁赋》《登泰山记》导读——旷达
16 赤壁赋 登泰山记
话题链接——旷达
一、字之源
【字源演变】
“旷”，会意、形声字。“日”为形，表示光明，“广”为声，表示开阔。本意指光明、开阔，又指心情开朗。引申为空旷，特指心境宽广。又由空间的广大引申为时间的久远，还有空缺、耽搁、荒废的意思。
法国大文豪雨果说：“世界上最广阔的东西是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”确实如此啊，心有多大，舞台就有多大。
《说文解字》中，旷，明也。从日广声。
【成语链接】
平川旷野：广大空旷的平原田野。语出宋《新编五代史平话唐史》卷上：“若平原旷野相逢，契丹抄掠我军粮，则我军不战而溃。”
心旷神怡：心境开阔，精神愉快。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
记起一副对联的下联：崔颢诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。
你能知道这里面提到的典故吗?
二、句之美
1.一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波》
品读由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
2.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》
品读“天狼”，喻指频频犯边的辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负、杀敌报国、建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。
3.莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。——苏轼《东坡》
东坡一生的坎坷和烦恼是无处不在的，但他不为世俗的福祸苦乐所拘牵，不为命运的得失生死所忧烦，始终不渝地保持思想、襟怀、智慧和才华上的勃勃生机。
品读“莫嫌荦确坡头路”写道路坎坷;“铿然”一词传神地描绘出了手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比，让人体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。
三、诗之韵
浣溪沙
苏 轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
因黄鸡可以报晓，表示时光流逝。这里反用其意，足见东坡豪情。
赏读苏轼这时谪居黄州，已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及积极、高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。
三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。
四、文之理
悲观是一个幽灵，能征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事。人生中悲观的情绪不可能没有，要紧的是击败它，征服它。人生在世不如意事常八九，这是一种客观规律，不以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天际云卷云舒。”既然悲观于事无补，那我们何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢?
——光蓝《让自己有一颗快乐的心》
典出明代洪应明《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天际云卷云舒。”
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其所言清霏有味，风月无边。大家不妨读读哦。
解读大意是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落;对于所有升沉和得失都不在意，安然地观看天上浮云随风聚散。所谓心不惊，才有闲看的雅致;心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，是一种对名利应有的态度。
赤壁赋
一、知背景
宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法①，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
[伴读]①这两位文坛奇才因为在朝辅政意识形态及文学风格的迥然不同，导致个人是非恩怨不断。好在二人在晚年能握手言和啊。
这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，而是黄州的赤鼻矶②。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
[伴读]②这个曾叫“赤鼻”的地方因苏子而被誉为“文赤壁”，赤鼻之幸，黄州之幸!
二、拓知识
1.乌台诗案
“乌台诗案”是北宋一场有名的文字狱，苏轼有志于改变北宋积贫积弱的状况，但在思想上和王安石变法革新派发生分歧，于是求为外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，对于新法实行中的一些疏弊，也“不敢默视”，后因“托事以讽”写了一些与新法有关的诗文，被言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心”“指斥乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪，在狱中备受诟辱，几乎被置于死地，后来经多方(包括王安石)营救，被释放，贬为黄州团练副使。受此牵连的有苏辙、司马光等多人。因御史台又称“乌台”③，所以此次事件被称为“乌台诗案”。
[伴读]③御史台因官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。也戏指御史们都是乌鸦嘴，令人不禁莞尔。
2.干支纪年法
“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。
三、明文体
赋
赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。④赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。
赋有以下几个方面的特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典;内容上侧重于写景，借景抒情。
经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋”。
[伴读]④有时间可以读一读如下名赋：左思《两都赋》、张衡《二京赋》、杜牧《阿房宫赋》。
四、理基础
1.记字音
①壬戌之秋(rénxū) ②举酒属客(zhǔ)
③少焉(shǎo) ④斗牛之间(dǒu)
⑤冯虚御风(píng) ⑥桂棹(zhào)
⑦嫠妇(lí) ⑧愀然(qiǎo)
⑨山川相缪(liáo) ⑩舳舻千里(zhúlú)
○11旌旗蔽空(jīng) ○12酾酒临江(shī)
○13横槊赋诗(shuò) ○14渔樵(qiáo)
○15江渚(zhǔ) ○16麋鹿(mí)
○17匏樽(páo) ○18蜉蝣(fúyóu)
○19无尽藏(zàng) ○20枕藉(jiè)
2.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风 “冯”同“凭”，乘
(2)山川相缪，郁乎苍苍 “缪”同“缭”，盘绕、围绕
3.古今异义
(1)白露横江
古义：白茫茫的水汽。
今义：二十四节气之一。
(2)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子。
今义：失意的样子;完全不知道的样子。
(3)望美人兮天一方
古义：指所思慕的人。
今义：美貌的女子。
4.一词多义
(1)歌
①歌窈窕之章(唱)
②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词)
③倚歌而和之(歌曲的韵律)
④诗言志，歌永言(能唱的诗)
(2)望
①七月既望(农历每月十五)
②西望夏口(向远处看)
③日夜望将军至(盼望)
④德高望重(名望，声望)
⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头)
(3)如
①纵一苇之所如(往)
②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)
③如能克谐，天下可定也(表假设，如果)
④突如其来(形容词词尾，“……的样子”)
⑤自以为不如(及，比得上)
(4)属
①举酒属客(劝请)
②名属教坊第一部(隶属)
③神情与苏黄不属(类似)
④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)
⑤有良田美池桑竹之属(类，辈)
⑥有情人终成眷属(家属，亲属)
(5)于
①月出于东山之上(介词，从)
②徘徊于斗牛之间(介词，在)
③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动)
④强于百万之师(介词，比)
⑤告之于帝(介词，向)
5.词类活用
①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)
②下江陵(名词用作动词，攻占)
③顺流而东也(名词用作动词，向东进军)
④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵)
⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)
⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西;向东)
⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)
⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)
⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣;以……为友)
⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理)
6.文言句式
①固一世之雄也 判断句
②此非孟德之困于周郎者乎? 被动句
③何为其然也? 宾语前置句
④苏子与客泛舟游于赤壁之下 状语后置句
⑤而今安在哉? 宾语前置句
⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 状语后置句
⑦是造物者之无尽藏也 判断句
7.积成语
[语境呈现]
①走进图书馆，我深深感到一个人的知识再多，也只不过是沧海一粟罢了。
②人类的智慧取之不尽，用之不竭，但最怕弃之不用，听任生锈。
③我们一边喝着咖啡一边听着隐隐约约如泣如诉的钢琴声。
④为什么这些人能够高标独具，遗世独立，而没有与时俯仰，同流合污呢?我们不能够忽视我国古代教育中的完善的人格培养部分。
⑤珍珠之歌随波荡漾，余音袅袅。
⑥叛乱的三十万大军破城而入，京都不绝如缕。
[释义]
①沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小。
②取之不尽，用之不竭：无限取用而不会使用完。
③如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。
④遗世独立：超自然独自生活于现实社会之外。
⑤余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
⑥不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。
附文白对译
⑤文人好像天生与酒有缘，这大概是因为文人骨子里的刚性与酒的烈性是相通的吧。
⑥“浩浩”“飘飘”两个叠词颇见功力，笔势流畅，如信手拈来，词句皆有出典却不着痕迹。
⑦屈原开创了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。
⑧作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
⑨我想起了白居易笔下的琵琶女了。
⑩此一段一气呵成，如同行云流水，挥洒自如，读来铿锵似作金石声。
○11盛言曹公英雄，气吞宇内，楼船浮江;“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。
○12客的这种苦闷和迷惘，正是苏轼被贬黄州时的心理啊，《念奴娇赤壁怀古》词不也是说“人生如梦”吗?
○13眼之所见，身之所在，心之所想，不得不“哀”啊。
○14其实变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性。
○15李白曾言“清风明月不用一钱买”，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美。风月不死，先生不亡也。
○16“洗盏”亦有“饮酒”意，如“红镫照故人，洗盏复相劝”。聪明的你，认为该作何解呢?
登泰山记
一、识作者
姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱○17轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
[伴读]○17姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的来由。
二、知背景
乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书○18馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任职的姚鼐来到山东，和友人相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的《登泰山记》一文。
[伴读]○18《四库全书》是在乾隆年间耗时十三年编成的。分经、史、子、集四部，故名四库。可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。
三、拓知识
1.桐城派
桐城派○19是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
[伴读]○19曾国藩也是有功于桐城派，他让桐城派在行将衰落时得以改造和继承，再度辉煌于晚清文坛。
2.五岳独尊
泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山○20居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。
[伴读]○20泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
四、理基础
1.记字音
①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù)
④石磴(dèng) ⑤几不可登(jī) ⑥徂徕(cúlái)
⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chūpú) ⑨绛皓(jiàng)
⑩若偻(lǚ) ○11岱祠(dài) ○12少圜(yuán)
○13石罅(xià)
2.通假字
(1)须臾成五采 “采”同“彩”
(2)多平方，少圜 “圜”同“圆”
3.古今异义
(1)至于泰安
古义：到达。
今义：表示达到某种程度;表示另提一事。
(2)多平方
古义：平的方形的，指山石的形状。
今义：数学用语。
4.一词多义
(1)阴
①其阴，济水东流(山的北面)
②朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光)
③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中)
④树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫)
⑤阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷)
⑥穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴，时间)
(2)坐
①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)
②项王则受璧，置之坐上(同“座”，座位)
③王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(因……而获罪)
④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)
(3)及
①及既上(等到)
②今所经中岭及山巅(和)
③其贤不及孔子(比得上)
(4)道
①循东谷入，道有天门(道路)
②得道多助，失道寡助(道义)
③赂秦而力亏，破灭之道也(政策，方法)
④从郦山下，道芷阳间行(取道)
⑤万户侯岂足道哉(称道)
(5)以
①余以乾隆三十九年十二月(介词，在)
②余始循以入(连词，表顺承关系)
③回视日观以西峰(助词，表方位)
④不以物喜，不以己悲(介词，因为)
⑤夫夷以近，则游者众(连词，表并列)
⑥以刀劈狼首(介词，拿、用)
⑦属予作文以记之(连词，来、用来)
⑧皆以美于徐公(动词，认为、以为)
5.词类活用
(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流(名词作状语，向西;向东)
(2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照)
(3)山多石，少土(形容词用作动词，多有;少有)
6.文言句式
(1)崖限当道者 定语后置句
(2)此东海也 判断句
附文白对译
○21作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。
○22出发时气候十分恶劣，这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。
○23登山过程虽轻描淡写，结合后文，顿有“成如容易却艰辛”之感。
○24作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。
○25杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱，这里的意境和杜诗也有异曲同工之妙。
○26山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，自有特色，作“记”自然不可忽略。足见作者匠心。
○27用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”“三少”“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。
任务群构建与探究
文本构建
赤壁赋
结构图示
主旨归纳
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅、到怀古伤今的悲咽、再到精神解脱的达观的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
登泰山记
结构图示
主旨归纳
本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。
任务探究
任务探究一 月照为玉，日出为明——赏析散文写景
任务导引
古人把太阳形容为“金乌”，把月亮形容为“玉兔”。玉兔东升，金乌西坠。日出为明堂，月照为玉堂。两篇文章在描写“月出”和“日出”的景象时笔法各异，各有千秋，值得我们细细探究和鉴赏。
任务设计
1.两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的?
从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度赏析。
答案 《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段，写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言表。
《登泰山记》对“日出”的描写，分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。“日出前”是：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也”。这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着，写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止，“日出后”，作者回头西望，以山峰作映衬，更凸显日出带来的光明天地。
2.《登泰山记》在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析。
赏析时，要抓住句子特点，从修辞入手寻找突破口。
答案 ①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。
3.(拓展延伸)面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受。课外积累写月的诗句或者散文片段，并总结一下人们在写月时寄托了哪些情感。
答案 (示例)①寄托思人怀乡之情。如唐人李益《从军北征》：“碛里征人三十万，一时回首月中看。”茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。②象征高洁的品质和独特的人生追求。如屈原“与天地兮比寿，与日月兮齐光”(《涉江》)的诗句，表明了诗人坚守节操的信念如天地一样长久，高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。③渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。如王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”描绘了一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。④渲染凄清气氛，烘托孤苦的情怀。如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐，触发了诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡。等等。
任务探究二 掷地作金石之声——品读散文的语言美
任务导引
优美的语言能够给人带来美感，当你欣赏《赤壁赋》时，你读到的不是纯粹的散文，而是一首散文诗，饱含着浓浓的诗意;当你在欣赏《登泰山记》时，你感觉到的不仅是作者为你描写的山景，而且还有作者那简洁、流畅的语言，描摹生动，色彩鲜明。两篇散文读起来都是字字珠玑，声声铿锵，掷地作金石之声。
任务设计
1.《赤壁赋》呈现的美是多方面的，请你就语言方面来简单谈谈本文之美。
语言方面包括用词、句式、修辞等。
答案 (1)骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第一段，句子有整句，有散句。整散之间，错落有致，体现了语言的参差美。
(2)比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感。
(3)反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也?”主人的发问引起了客人的滔滔议论。该段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气而下，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。
(4)关联相扣形成音节铿锵之美。客的议论自然引发了主人的人生感慨。在这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用了“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。
(5)前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。
2.《登泰山记》在桐城派古文中风格独具，这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的，请分析本文的语言特色。
答案 (1)善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿”“越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴。
(2)善用准确、凝练的语言。作者善于把握住泰山独特的自然景象，选用准确的词语表达出来。如文中写傍晚雪山的光亮是“明烛天南”，而写夕阳余辉则称“晚日照城郭”，一个“烛”字，一个“照”字，很细致地区分出两种不同光亮的强弱。
(3)善用修辞，巧于衬托、照应。文中所记多为静景，但作者往往能运用修辞来化静为动。如白雪覆盖着山峰，是一幅静谧的图景，作者却称之为“苍山负雪”，赋予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕阳晚照的幽静美来衬托日出的雄奇美，以旅途的艰辛、气候的恶劣来反衬游志之坚。
3.(拓展延伸)请从语言方面赏析下面一段写景的文字。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
——节选自张岱《湖心亭看雪》
答案 (1)运用富有表现力的词语。“湖中人鸟声俱绝”，通过听觉来写，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。
(2)妙用量词。“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动、小船的荡漾、景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。
(3)叠用介词。“天与云与山与水，上下一白”，叠用三个“与”字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，意趣盎然，生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。
任务探究三 一水一月皆世界——探究苏轼的情感变化
任务导引
《赤壁赋》中苏轼化身为一主一客，面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象，着重描写了水、月两种优美的意象。水状茫茫无际而雍容舒展，月色浓华可人而与水相照。水若无际，月若无际。水月之间表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程。
任务设计
1.在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化?
面上是主客问答，实际上是作者自己表达思想的方法，是作者借问答来表达自己的观点的。
答案 文章先由清风明月之美写玩赏之乐;再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱;最后归于豁达乐观。
2.结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。
答案 第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。
3.怎样理解第4段中苏子回答客人的话?他的话是否全都正确?
解说时要联系苏轼彼时的人生经历、思想境遇，不能一味肯定或否定。
答案 苏子的话有两层意思。①“变”与“不变”是相对的。无论水、月还是人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。②要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一方面是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，另一方面是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
4.(拓展延伸)请课下搜集有关苏轼的资料，完成以下任务。
(1)请搜集苏轼一生主要走过的地方，画出苏东坡的“人生地图”。
[提示]苏轼一生主要走过的地方：
眉山—开封—凤翔(今宝鸡附近)—杭州—密州(今山东诸城)—徐州—湖州—黄州—南京—颍州(今安徽阜阳)—扬州—定州—惠州—儋州(今海南岛内)—常州
人生地图：略。
(2)为苏东坡纪念馆选址并陈述理由。
[提示]黄州。苏轼的名作前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》都是在黄州时创作。苏轼在《自题金山画像》中提到“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，把黄州当作自己平生功业的起点。
(3)为苏东坡纪念馆展厅撰写对联。
[提示1]五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭、儋耳蛮花，那得此清幽山水;
三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗、赤壁两赋，是我公游戏文章。
[提示2]纸落云烟自有清才对风月;
墨翻衫袖不妨便腹贮诗书。
任务群阅读与实践
阅读下面三则材料，完成后面的学习任务。
材料一
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
——苏轼《记承天寺夜游》
材料二
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
——苏轼《方山子传(节选)》
材料三
绍圣元年十月十二日，与幼子过【注】游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。
循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止;雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。
到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。
——苏轼《游白水书付过》
【注】幼子过：苏轼的第三子苏过。
1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是( )
A.庭下如积水空明 空明：形容月色如水般澄净明亮的样子。
B.闾里之侠皆宗之 宗：尊奉。
C.方山子亦矍然 矍然：欢喜、高兴的样子。
D.其源殆可熟物 殆：大概，恐怕。
解析 C项，应该是惊讶的样子。
答案 C
2.下列各项对文意的分析，不正确的一项是( )
A.“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他做伴，有意慰藉这位失意的诗人。
B.“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找正好也睡不着的叫张怀民的人。
C.方山子少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识地选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。
D.《游白水书付过》结构上以时间为线索，写法上以叙述为主，兼有状景抒情。文章取材详略得当，选语简练隽永。
解析 C项，“方山子少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，原文应该是他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”。
答案 C
3.阅读材料一和材料二回答：苏轼和方山子的人生际遇有何不同?他们自我排遣的方式分别是什么?
答案 ①人生际遇：苏轼被贬官，方山子“不遇”。
②排遣方式：苏轼寻友、赏景，方山子隐居。
4.材料一和材料三都是苏轼的写景文，但表达的感情却不同，请概括两文分别表达了作者怎样的思想感情?
答案 材料一有贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。
材料三表达了作者对自然的亲近和热爱。(或者：表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情感。)
【参考译文】
材料一 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
材料二 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。
材料三 绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。
沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈，山上有八九个弯道，每个弯道处都有潭水，潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底;潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。
傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观，或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我用船桨击打着江心，用双手捧着像碧玉般的水倒映着月亮。
回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜，回头看自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给过儿。东坡记。
素材积累——聚焦：乐观旷达
一个乐观的人，才会摆脱困境迈向成功，泰然面对生活中的挫折，积极面对人生中的失意。旷达是对人生的感悟，是对世界的乐观，是对时代的热爱，是对生活的迷恋。就如苏轼尽管被贬居黄州，但一心寄意“翰墨”、纵情山水，在自己营造的自由精神空间里驰骋自己的艺术想象，寄托自己的人生理想。
出尘绝俗，空明流光
清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在;人生在世，要学会豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你若把它看得很大，它会把你压垮;不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕;我没得到，我不遗憾。对人生得失如此达观，才写就《赤壁赋》，带给我们纯美的享受。①在文中我们看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。
[伴读]①前人说，其笔墨之飘洒，成趣之活泼，又似于仙，故世号坡仙。我感觉应该是东坡天仙化人，其心灵之仙投射于文章而已。
罗斯福②的豁达
一次，美国前总统罗斯福的家中被盗，丢失了许多东西。一位朋友闻讯，忙写信安慰他，劝他不必太在意。
罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来安慰我，我现在很平安，感谢生活。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没伤害我的生命;第二，贼只偷去我的部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
[伴读]②美国第32任总统富兰克林罗斯福曾经创造了8天拯救资本主义的奇迹，是他将美国从深重的经济危机中拯救了出来，并且奠定了美国在二战后迅速成为世界头号强国的基础。
桑兰式微笑
桑兰出生于1981年，1993年进入国家体操队。1997年取得全国跳马冠军，1998年在第四届美国友好运动会上，练习跳马时，出现意外，造成颈椎骨折，胸部以下高位截瘫。
跳马冠军瘫痪后，她没有因此一蹶不振，而是坦然地接受了事实。面对新的人生境遇，她艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路，担任一档全新体育特别节目《桑兰2008》的主持人，她用这样的方式继续着自己的奥运之路。
桑兰凭借着顽强、乐观、坚强、勇敢的心态，以“桑兰式微笑”征服了无数世人，用自己的行动与事迹感染着整个世界。
素材运用
片段1 一个人的一生中总是艰难种种，坎坷重重。苏轼的一生就是在无数风雨中前行，于是他也就练就“风雨任平生”的豁达心境。被贬杭州，他就用苏堤造福一方百姓;贬至天涯海角，他就用荔枝的甜美安慰失意的心灵，鼓励自己微笑着继续前行!③当然还有他的诗词，或许是因为一路上他见多识广，阅历得到丰富，他的诗词仿佛也像他本人一样越挫越勇，随遇而安，尽情抒发他潇洒的心情和乐观的人生态度，而不让孤寂封闭了自己，更不让风雨浇灭了他的希望和理想!
——节选自《品读苏轼》
[伴读]③苏轼站成中国古代知识分子的高标!感谢黄州，它让苏轼远离官场是非，用心审视自我，和自然对话，让人格升华。
片段2 看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌臜埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。
——节选自《文赤壁》④
[伴读]④朱增泉先生的这篇《文赤壁》曾被选入山东高考试卷，值得读一下全篇。
原题呈现：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。
也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?
请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
东坡的选择
江苏考生
我①曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞瘦削的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着蒙蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。
①采用第一人称叙述，更便于走进苏子心灵。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野;还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。②只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。
②再次提到赤壁之夜，意境悠远。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾;平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……远离亲人，独居僻野，为何命运要如此作弄人?③
③赤壁月下，迷茫空灵的心灵如何选择?
凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。
——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。④在官场与赤壁之间，我选择赤壁。
④通达和自然才是苏子的最终选择。
于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
[伴读]本文借苏东坡《赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。这是只有走进东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜的。,
《赤壁赋》
时间：45分钟 满分：70分 得分：______分
一、基础素养巩固(27分)
1.下列各句中，含通假字的一项是( )(3分)
A.清风徐来，水波不兴 B.浩浩乎如冯虚御风
C.知不可乎骤得 D.相与枕藉乎舟中
解析 “冯”同“凭”。
答案 B
2.下列各句中，加点的词古今意义相同的一项是( )(3分)
A.凌万顷之茫然 B.望美人兮天一方
C.肴核既尽，杯盘狼籍 D.白露横江，水光接天
解析 A项，古义为“旷远的样子”;B项，古义指“所思慕的人”;D项，古义指“白茫茫的水汽”。
答案 C
3.下列各句中，加点词意义相同的一项是( )(3分)
A.我歌月徘徊倚歌而和之 B.吾尝跂而望矣七月既望
C.日初出大如车盖浩浩乎如冯虚御风 D.有良田美池桑竹之属举酒属客
解析 C项，均为好像;A项，分别为唱歌/歌曲的韵律;B项，分别为往远处看/农历每月十五;D项，分别为类、辈/劝请。
答案 C
4.对下列各句中加点虚词的用法，分析正确的一项是( )(3分)
①此非孟德之困于周郎者乎 ②受任于败军之际 ③水为之，而寒于水 ④劳力者制于人
A.①②相同，③④相同 B.①②不同，③④相同
C.①②不同，③④不同 D.①②相同，③④不同
解析 ①④介词，表被动;②介词，在;③介词，比。
答案 C
5.下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是( )(3分)
A.西望夏口，东望武昌 B.下江陵，顺流而东也
C.况吾与子渔樵于江渚之上 D.非能水也，而绝江河
解析 A项，名词作状语;其余三项均为名词活用作动词。
答案 A
6.下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是( )(3分)
A.而今安在哉? B.何为其然也?
C.何陋之有? D.此非孟德之困于周郎者乎?
解析 D项，属于被动句;其他三项都是宾语前置句。
答案 D
7.下列文学文化常识解释错误的一项是( )(3分)
A.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。
B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
C.本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。
D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。
解析 C项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。
答案 C
8.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________。”
(2)针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼在《赤壁赋》中以江水为喻，提出了“____________________，____________________”的观点。
(3)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“____________________，____________________。”
答案 (1)哀吾生之须臾 羡长江之无穷 (2)逝者如斯 而未尝往也 (3)寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
二、能力素养提升(43分)
(一)课内阅读(15分)
阅读课文1～4段，完成9～12题。
9.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.击空明兮溯流光 流光：江面浮动的月光。
B.舳舻千里，旌旗蔽空舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。
C.哀吾生之须臾 须臾：一瞬间，片刻。
D.托遗响于悲风 悲风：悲凉的箫声。
解析 D项，悲风：悲凉的秋风。
答案 D
10.对文段中有关词语的相关含义的理解，不正确的一项是( )(3分)
A.壬戌，我国古代传统农历纪年的干支纪年之一，文中指宋神宗元丰五年。
B.我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一。
C.曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。
D.周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。
解析 B项，“既望”是农历十六。
答案 B
11.下列对文段的理解和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。
B.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀，也使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉。
C.第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。
D.在第四段中，作者为客人指出了一条通向快乐的出路，到大自然中去寻求精神上的寄托。这段文字采用了反衬的手法，以客人的悲观衬托苏轼的豁达。
解析 这篇赋采用了主客问答的形式，表达了作者对人生的看法，文中的“客人”和作者的话都反映了作者的思想意识，故而D项“以客人的悲观衬托苏轼的豁达”错误。
答案 D
12.把下列语句翻译成现代汉语。(6分)
(1)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(3分)
(2)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?(3分)
答案 (1)我(或苏轼)不禁容色改变，整理了衣裳端坐着问客人说：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”
(2)山水环绕，一片苍翠，这地方不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
(二)课外阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成13～16题。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎
B.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈/顾安所得酒乎
C.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈顾/安所得酒乎
D.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈顾/安所得酒乎
解析 “今者薄暮”表时间，故此选A或C。“状如”不能断开，选A。
答案 A
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.赤壁赋：苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。本文是其中之一。
B.望：农历每月十五。苏轼两次游览赤壁都是选择了“望”这一天。
C.冯夷：中国古代神话中的水神。
D.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
解析 B项，《前赤壁赋》是“既望”(农历十六日)。
答案 B
15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.尽管苏轼是一个旷达乐观的人，但他还是在此赋中流露出了他悲伤的心情。
B.这篇赋以记游为主，描绘了冬夜赤壁凄凉可怕的景象，从而衬托出了作者无限伤感的心绪。
C.苏轼的前赋和后赋一比较，就可以明显地感觉到后赋具有更浓厚的虚无色彩。
D.此赋末尾写了一个梦境，流露出了作者暂且忘记现实、得到心灵愉悦的心情。
解析 “流露出了作者暂且忘记现实、得到心灵愉悦的心情”错误。
答案 D
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。(5分)
(2)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。(5分)
答案 (1)才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!
(2)于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。
【参考译文】
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像是松江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到江边登上船，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它拉长声音嘹亮地叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
(三)语言表达(9分)
17.请根据苏轼《赤壁赋》中的名句“白露横江，水光接天”写一个场景。要求：①想象合理;②语言生动;③不超过50字。(4分)
解析 一要紧扣名句，特别是“白”“横”“江”“接”“天”等词;二要把场景描绘成一幅画面。
答案 白茫茫的水汽像轻纱一样笼罩在江面上，月光映照着宽阔的江面，水光远接天边，水天连成一片。
18.李商隐的一联诗“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，引发人们无限的遐想。请根据诗意，发挥自己的联想和想象，写一段文字展现这联诗的意境。要求：至少运用两种修辞手法，不少于120个字。(5分)
解析 抓住关键字“秋”“阴”，点明了季节和天气，抓住眼前的景物“荷”而且是“残荷”，抓住人物的活动“听雨”，展开丰富的想象，构造一幅萧瑟的秋季阴雨天赏荷听雨的图景，要突出细节描写，突出人物的心绪。注意“至少运用两种修辞手法、不少于120个字”的要求。
答案 (示例)连日阴霾，天上结着一层厚厚的云，如一片巨大的铁幕压人心头，又如心中浓浓愁思挥之不去。如此，想必寒霜也会下来得晚吧，才留下了这一池残荷供人欣赏。秋风萧瑟，曾经碧绿满眼的水面只剩下一枝枝枯黄黯然神伤地耷拉着，不正似寂寞憔悴的我么?一阵阵秋雨袭来，时而“沙沙”，时而“吧嗒”，敲打着人的耳朵，思绪就在这或轻或重的天籁中如水墨弥漫，直至天外。
《登泰山记》
时间：45分钟 满分：70分 得分：______分
一、基础素养巩固(25分)
1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是( )(3分)
A.山麓(lù) 雕砌(qiè) 山巅(diān)
B.悬崖(yá) 石磴(dènɡ) 须臾(yú)
C.戊申(wù) 岱祠(cí) 姚鼐(lài)
D.膝盖(qī) 石罅(xià) 佝偻(lóu)
解析 A项，“雕砌”的“砌”读“qì”。C项，“姚鼐”的“鼐”读“nài”。D项，“膝盖”的“膝”读“xī”。
答案 B
2.对下列加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.自京师乘风雪 乘：这里是“冒”的意思。
极天云一线异色 极天：天边。
B.道皆砌石为磴 蹬：石阶。
绛皓驳色，而皆若偻 偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。
C.世皆谓之天门云 云：云气。
亭东自足下皆云漫 漫：弥漫。
D.苍山负雪，明烛天南 负：背。
多松，生石罅 石罅：石缝。
解析 C项，云：助词，无实义。
答案 C
3.下列句子中加点的“以”字与例句意思相同的一项是( )(3分)
例句：余以乾隆三十九年十二月
A.余始循以入
B.卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
C.余与四人拥火以入
D.以秦昭王四十八年正月生于邯郸
解析 D项与例句中的“以”相同，表示“在”某个时间;A项的“以”相当于连词“而”，表顺承;B项的“以”表示原因;C项的“以”表修饰。
答案 D
4.下列各句中没有通假字的一项是( )(3分)
A.极天云一线异色，须臾成五采
B.石苍黑色，多平方，少圜
C.绛皓驳色，而皆若偻
D.师者，所以传道受业解惑也
解析 A项，“采”同“彩”。B项，“圜”同“圆”。D项，“受”同“授”。
答案 C
5.下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是( )(3分)
A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
B.及既上，苍山负雪，明烛天南
C.回视日观以西峰
D.未可明诏大号以绳天下之梅也
解析 A项，名词作状语，每天。B项，名词活用为动词，照。D项，名词活用为动词，约束。
答案 C
6.下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )(3分)
A.阳谷皆入汶 B.至于泰安
C.多平方 D.至日观数里内无树
解析 A项，阳，古义：山的南面、水的北面;今义：一般用于阳光、表面等。B项，至于，古义：“至于”是动词“至”与介词“于”的连用，其义是到，到达;今义：(动词)表示达到某种程度，(介词)表示另提一事。C项，平方，古义：平的方形的，形容词;今义：数学名词。
答案 D
7.下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。
B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。
C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。
解析 D项，“桐城”为籍贯。
答案 D
8.补写出下列句子中的空缺部分。(4分)
(1)《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“____________________，____________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。
(2)《登泰山记》中“____________________，____________________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
答案 (1)极天云一线异色 须臾成五采 (2)阳谷皆入汶 阴谷皆入济
二、能力素养提升(45分)
(一)课内阅读(17分)
阅读课文，完成9～12题。
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.自京师乘风雪，历齐河 历：经过。
B.半山居雾若带然 居：停留。
C.越长城之限 限：界限。
D.其远古刻尽漫失 漫：弥漫。
解析 D项，漫：磨灭。
答案 D
10.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。
B.阴，山北水南为阴;阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C.乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
解析 A项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。
答案 A
11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。
B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。
D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。
解析 A项，“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颍。
答案 A
12.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。(4分)
(2)是日观道中石刻，自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。(4分)
答案 (1)戊申这一天是月底，五更时，(我)和子颍(或朱孝纯)坐(在)日观亭里，等待日出。
(2)这一天(我们还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的;那些更古老的石碑(石刻)都已经模糊或缺失了。
(二)课外阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成13～16题。
游千山记
程启充①
千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。
南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。
明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。
翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。
回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也?昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。
(选自《古今图书集成山川典》，有删改)
【注】①程启充：明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。②瓯脱：泛指边界。③浮白：满饮。
13.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数步
B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数步
C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数步
D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数步
解析 原文停顿为“以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚，刘子先之，徐子与余相去数步”。
答案 B
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.游记：顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。
B.笳：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，通常称“胡笳”，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力，很符合那些边远游牧民族英勇剽悍的个性及牧马吹奏的特色。
C.中州：又名中土、中原、中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中、华夏之中。古代分中国为九州，中州为其中之一。其他八州是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益。
D.五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
解析 九州不包括中州，古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州。《尚书禹贡》作，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅释地》有幽、营州而无青、梁州，《周礼夏官职方》有幽、并州而无徐、梁州。
答案 C
15.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )(3分)
A.千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。
B.位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。
C.作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。
D.作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。
解析 A项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万佛阁在“祖越寺”而不是“龙泉寺”。D项，本文抒发的并非豪情壮志。
答案 C
16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。(5分)
(2)使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。(5分)
答案 (1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。
(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名;(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。
【参考译文】
千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，延绵数百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，草木茂盛并且常常有好景致。我在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。
从南边迂回上山，走了几里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。
第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行，(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人满饮后再斟满，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉到这，一共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如绣锦一般到处都是。
第二天清晨，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐地爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观，下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达中会寺。(到这)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。
回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名;(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢?以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景留传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。
(三)语言表达(9分)
17.古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”苏轼游赤壁抒发了人生感悟，姚鼐登泰山赞美了大好河山。请仿照示例，另写两个句子。(4分)
面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小”，抒发了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
登临黄山，徐霞客________________________________________________。
漫步西湖，苏轼__________________________________________________。
答案 (登临黄山，徐霞客)写下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，表达了作者对黄山雄奇的由衷赞叹
(漫步西湖，苏轼)写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，表现了作者的豁达胸襟和对大自然的热爱
18.下面是我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封信，其中有五处用语不得体，请指出并改正。(5分)
尊敬的屠奶奶：
您好!
作为当今国际中医界霸主，您能够应允忝列本社顾问，百忙之中挤出时间为本社的发展提供绵薄之力，我们十分感激。本社广大中医学佼佼者恳请您不吝赐教。敬祝编安。
生物社团王哲
2019年4月10日
答案 ①“霸主”改为“大家”;②“忝列”改为“屈就”;③“绵薄之力”改为“指导帮助”;④“佼佼者”改为“爱好者”;⑤“编安”改为“安康”。
10、专题《苏教版八（下）“鸟”专题——读鸟》《空山鸟语》教学设计
江苏省高邮市赞化学校周祥兴
教学目标：
1、通过自主、合作、探究的学习方式，多角度理解文章所蕴含的生活哲理。
2、通过朗读体会作者情感，感受作者的人生态度。
3、理解文中运用的意象，学习作者诗化的语言。
教学难点：
体会文中诗化的语言中所蕴含的生活哲理。
教学过程：
课前创设情境，配合自然风景，欣赏关于大自然的音乐，把学生带入大自然的意境之中。
一、导入：
请大家闭上眼睛，让我们一起来聆听大自然的声响：海浪、下雨。
问：听到这样的声音，你联想到了什么?
大自然中各种美妙的声音往往会触动我们的心弦，那么是什么样的声音触动了台湾大作家郭枫的心怀呢?今天让我们一起走进他的文章《空山鸟语》，品味优美的文字，浏览空山、聆听鸟语、感受真情!(出示课题)
这是八年级下册“鸟专题”中“读鸟”部分的一篇优美的散文，学习此文不同于我们学习单元课文，所以采用这样的学习方法：合作探究、自主质疑。(出示学习方法：合作探究、自主质疑。)
二、听鸟语。
师配乐有感情地朗读课文。(音乐：林中鸟叫和轻柔的钢琴曲。)
问题：作者在空山上听鸟语该是怎样的一种心境呢?
三、悟鸟情。
1、中心问题：
作者偏爱听鸟声的原因是什么?
合作探究：
学生读文章，同桌或小组讨论10---15分钟。
提示：
作者虽然认为山上的花、树、石、风、云都令人“神迷”，但最喜欢的是却是听鸟叫，产生这种偏爱的原因是什么呢?请大家带着这个问题再次好好地读一读他的文章，和身边的同学讨论讨论，我相信聪明的同学们定会在文章里找出最佳的答案。
(生自由发表见解)
2、重点赏析：
看来文章中有许多的语言让我们了解到作者爱听鸟叫的原因，其中有这样几句最值得大家去玩味的。
出示：
(1)、这时你的心灵便贴紧了山的心灵。
(2)、是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!
(3)、你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?
3、赏析提示：
(1)、这时你的心灵便贴紧了山的心灵。
请同学自由读一读、悟一悟。(人与自然多么和谐的一种意境。)
(2)、是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!
别动也别想，作者又怎么能不想呢?想象毕竟不同于现实，那仅仅是个梦，可是这样的梦“又多么喜欢重温阿”!作者都想到了什么?能说一说吗?
(想到：石头城的苔痕、长廊飞角的小街、江畔的落日、石板路。)
可以请学生自由联想：在上面这样的地点，作者会想到什么?
就鹧鸪那几声叫声，竟引起他无限愁思，要弄清楚这个问题，让我们先了解一下鹧鸪吧!
(出示鹧鸪图文介绍：羽毛近于黑色，散布着卵圆形白斑，栖于草被茂密，疏林及灌丛山丘地带。分布于我国南方各省，是一种候鸟，即使生活在北方，冬天要返回南方去。)
可以看出，鹧鸪是一种候鸟，大自然中还有许多的候鸟，比如说大雁、燕子等等，在他们身上都寄托了一种同样的愁思?那是怎样的一种愁思?(思乡)古代就有许多的诗人把他们写到诗句之中，难怪作者会说：“鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!”同学们在七年级学过一首叫《鹧鸪》的律诗吧?
出示《鹧鸪》诗，师生品读。得知鹧鸪表达作者了思乡的情感。
(3)、你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?
问：“自然的消息”该是怎样的消息?“人世的沧桑”又该如何理解呢?
“自然的消息”好理解，是指自由、快乐。
“人世的沧桑”学生可能难以理解，此时就要借助台湾的作者郭枫的情况。
(出示“郭枫印象”：本名郭少鸣，他是一位民族意识和传统意识强烈的台湾作家，作品风格灵秀而飘逸,创造出情融于景、物我一体的艺术境界。他的散文对台湾社会现象的审视，剖析了社会丑态和病态。)
正是他看透了社会的丑态和病态，所以他渴望自由!以至于不单单喜欢听鸟声，还有着更迫切的愿望。
------想做一只鸟，在山中。
4、欣赏刘天华的二胡曲《空山鸟语》。
郭枫用文字表达出这样的心愿，我国著名音乐家刘天华用音符演奏了这份希望。欣赏刘天华的二胡曲《空山鸟语》，形式虽然不一样，但是传达出的感受是相同的。
(播放刘天华的二胡曲《空山鸟语》)
乐曲通过深山幽谷，百鸟嘤啼的优美意境，表达了对大自然的赞颂和对美好生活的向往。与文章正有着异曲同工之妙。
三、自主质疑。
这样一篇文章意蕴丰富，值得玩味。也许同学们还有些语句不能理解，可以提出来，请大家帮你来解决。
四、课堂小结。
同学们，这堂课我们跟随作家郭枫，聆听了鸟儿的鸣叫，感受浓郁思乡之情。作者如此爱听鸟叫，不外乎三句话：处在人与鸟的环境、听着鸟与鸟的语言、想到人与人的关系。对于专题的文章，我们应该读透文章，走进生活，了解更多的关于专题的知识。
五、课外研究。
就你所喜爱的鸟，展开想象和联想，以自己喜欢的方式(写诗、撰文、绘画等)，赞颂它的品格或精神，然后班级里举办一次鸟文化的交流会。
11、意象——解读诗歌的一把钥匙——以高中语文教材第一册诗歌单元为例
诗歌，不好教，也不好学，尤其是现代诗。有没有办法一下子就抓住了诗歌的根本，找到了解读诗歌的突破口。而以我的教学经验，诗歌教学的突破口应该放在“意象”上。
诗歌创作讲究含蓄、凝练。诗人的抒情言志往往不那么直露，而是借景以抒情，托物以言志。这里所说的景物，就是客观的“象”;所抒的情，所言的志，就是主观的“意”。“意”与“象”的完美结合，就是“意象”。意象既可以用来写景状物，渲染气氛，营造意境，表达情感，又可以迁移、组合，提示言外之意。它即是现实物象的再现，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人正是通过创造一个或一组独特的“意象”来含蓄地抒发感情表达思想的。
而我们读诗，也只有在玩味、把握意象的过程中，才能把握诗歌的内容，进入诗歌的意境，体味诗人的情感，领悟诗歌的主旨。换言之，抓住了意象，也就等于抓到了解读诗歌的钥匙。
我在指导学生学习高中语文第一册诗歌单元时，正是把这个单元作为一个整体，从分析意象入手而完成了现代诗歌(课本部分)的学习任务，学生通过这一学习过程，基本掌握了现代诗歌的阅读技巧和解读方法。
《泌园春•长沙》词，意象明快、浅晰，很容易理解，但高一新生大多同学第一次接触“意象”这个词，所以在讲课之前，先利用初中所学诗歌引导学生理解“意象”。在学生理解的基础上，让学生去寻找《长沙》词中的意象，并分析该词中所写意象的共同特点。《长沙》词中尽染的层林、争流的百舸、搏击长空的雄鹰、游于浅底的鱼都充满了奋发向上、争享自由的特质，共同构成了明丽绚烂、生气勃勃的秋景图。正是这“竟自由”的大自然引起了作者对中国革命前途的深沉思考，有力支撑了本词主题的表达。通过这首词的学习，学生对意象的含义及其在诗歌中的作用有了一个初步的理解。
《采桑子•重阳》的切入点放在将其词中的意象与《泌园春•长沙》的比较上。《长沙》是以一组具有同一格调的意象去烘托渲染一种气氛，以引出诗歌主题。《重阳》以“黄花”作为中心意象，将各种意象构成一个逻辑链：“人生易老”只要“天难老”，就会有“岁岁重阳”，“岁岁重阳”是不可改变的，所以“今又重阳”，只要有重阳，就一定会有分外香的“战地黄花”。意象之间互为因由，互相印证，从而含蓄地表达了词人不会为“人生易老”而伤感的情怀及对革命前途的信心。下阙也是如此，正因为有“秋风劲”，才会有“万里霜”，而万里霜天，无限风光，比春天又更加美好。作者在词中所表达的革命道理及对人生的感悟，正是通过意象间逻辑关系的揭示来表达出来的。
《再别康桥》也写了多个意象，但在意象的处理上，与前两首词不同。诗人将每一个意象都加以扩展，迁移，构成一个个灵动的画面，组合成一种梦幻般宁谧的意境，在一种寂静的氛围中调动起读者的情绪，使读者感受到诗人对康桥的热爱与眷恋。这首诗的着重点在于学习意象的扩展与组合。扩展是对意象的描述、展开，组合是多种意象的合并。再者，诗人将“金柳”比作“新娘”，这是一种意象的迁移，在意象迁移中有方向性，向美的方向迁移，形式以美喻美的结构，表达的是诗人对所咏之物的喜爱、赞美与眷恋，反之，则表达一种憎恶与愤恨。
《死水》可以与《再别康桥》进行比较阅读。《再别康桥》是运用多个意象表达同一种情绪，《死水》则是用不同的比喻来描绘同一个意象。前者是以美喻美，表达的是爱的深沉;后者是以美喻丑，表达的是恶的极致。再者，《死水》给人的启示并不在“死水”这一意象本身，而在于这一意象所暗示的意义，这也是一种迁移。结合时代背景，很容易判断出诗人将“死水”迁移到了当时的社会现实。一潭粘滞、肮脏、霉烂的死水正是当时中国现状的真实写照。这样，具体的“意象”也就有个特殊的意义。其实，这也是想告诉学生，象征也是意象的一种特殊形象，它是发生了迁移的意象。
《致橡树》在意象的处理上采用了另一种形式。围绕中心意象“橡树”，诗人将“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”这些意象与“橡树”一一加以组合并给予了坚决干脆的否定，从而否定了不正确爱情观、人际观，自然引出了“作为树的形象”与“橡树”站在一起的“木棉”。诗歌通过揭示意象间的不同关系，映射人生社会，表达了诗人对理想的人际关系的向往，人与人之间应该彼此独立和平等。
作为全国统编教材，在每个单元的安排上都有其内在的逻辑性。一个单元可以作为一个整体来对待，在整体教学任务与教学目标确定后再将教学内容分解到每一课中。我教诗歌单元由意象入手，通过引导学生对意象的感悟、理解，对意象的组合、扩展、迁移的把握，带动对诗歌创作手法与技巧的理解把握，提高了诗歌教学的效率，增强了学生对诗歌的阅读理解能力。
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