让学生“站起来”读书——《站着读与跪着读》、《我的五样》教学设计

1、让学生“站起来”读书——《站着读与跪着读》、《我的五样》教学设计

　　江苏省怀仁中学 高家风

　　一、教材分析

　　《站着读与跪着读》选自苏教版高中语文读本必修(一)，是一篇读书杂谈，作者陈四益先生选择典型事例，采用形象的比喻，阐述了“站着读”的含义，倡导人们要站着读书，反对跪着读书。本文阅读不难，但对学生正确读书理念的确立、良好读书习惯的养成，乃至对学生独立人格的形成都会产生重要影响，因此，可以以此为切入点，进行教学设计。这样说来，这节课的任务就是掌握“站着读”的读书理念并在这一理念指导下进行读书实践。

　　《我的五样》是苏教版高中语文课本必修(一)的课文，毕淑敏写的，表现了她个性化的人生追求。文章编在“向青春举杯”专题中的“设计未来”板块内，专题学习形式是“活动体验”;如果仅仅模仿文章所写，让学生先选五样，然后再逐一舍弃，来表明学生的个性化追求，那就不是语文课，而是心理课、政治课或班会课了。如果作为语文学习，这篇文章又存在很多不足，如审题不清、表述矛盾、情感虚假、主题先行等等，正好可以引导学生进行批判性阅读，进行一次“站着读书”的尝试，从而培养学生“站着读书”的习惯。

　　二、 学习目标

　　1、 能够准确概括“站着读”的含义;

　　2、 形成“站着读”的理念，进行“站着读”的实践，增加“站着读”的体验， 享受“站着读”的成功。

　　三、 学习重点与难点

　　1、 重点：对“站着读”全面准确的概括，对《我的五样》的深入研读与独到 发现。

　　2、 难点：(1)《站着读与跪着读》前3节要点——要与作者平等——的概括; (2) 《我的五样》中审题不清、主题先行等不足的理解把握;(3)学生“站着读”的心理准备。

　　四、 学习设想

　　1、 布置预习：(1)找出《站着读与跪着读》中“站着读”的人和事，圈画出表明这些人态度或做法的词句;(2)阅读《我的五样》两遍，找出一两处你特别欣赏或很不赞成的地方，谈谈自己的理解。

　　2、 落实“目标1”时，引导学生在预习的基础上抓住关键词句，进行归纳抽象，准确概括，防止贴标签式的空洞的概括，以培养概括能力。

　　3、 落实“目标2”时，可以先做示范，鼓励并规范学生的“站着读”;注意捕捉学生发言中的重要信息，进行及时点拨和引导，做到课前预设与课堂生成有机结合。

　　4、 设计一课时。

　　五、 学习流程

　　(一)导入新课

　　1、 课间投影孟子名言：尽信书，则不如无书。(红色大字)上课后，让学生大声背诵，并提问：“孟子的话倡导一种什么样的读书态度?”

　　(此导入目的是进行心理定向，形成学习场。)

　　2、 明确学习内容——两篇课文，并鼓动学生说：“这是一次大胆的尝试，一是尝试一种新的读书理念和方法，二是尝试一节课学习两篇课文，有信心吗?”

　　(这是目标导向，同时也为了鼓士气。)

　　3、 交代学习目标(大屏幕投影)

　　(二)第一学习板块——全面准确概括“站着读”的含义

　　1、 投影学习要求一：文中哪些人是“站着读”的?结合这些例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵，写在卡片上。

　　★ 特别提醒学生读两遍题目，注意加点的句子。

　　明确：嵇康——非汤武而薄周孔、李卓吾——不赞成“以孔子之是非为是非”、

　　王充——“追难孔子，何伤于义”、“伐孔子之说，何逆于理?”：不迷信权威(圣人)，敢于质疑问难;对于杜甫《徐卿二子歌》，王弇州、邵子湘都指出杜甫“吹捧过头”的“庸俗”：要全面客观评价作者;对于杜甫《杜鹃》的评价，邵子湘——“古拙。乐府有此法，不害大家”、宋牧仲——“实不佳”、王遵岩——“不可为训”、——王阮亭——“兴观群怨，读此恍然有得”：独立思考，有自己的独特见解。

　　概括：不迷信权威，敢于质疑问难，要全面客观评价作者，独立思考，有自己的独特见解。

　　(语文必须是语文，学生必须感知语言，抓住关键词句进行具体分析，从而概括;要指导学生善于对文中所举事例分类归纳;要培养学生读题能力，能够把握题目中所提供的信息和答题方法;写卡片是为了培养学生将自己的思考合理规范表达出来的能力。)

　　2、 投影学习要求二：文章前三节运用比喻和对比的方法，强调了“站着读”另一个要点，你能从第二节中找出一个词语概括吗?

　　明确：平等，与作者平等的态度——这是“站着读”的前提。

　　3、 投影学习要求三：作为中学生学语文，应该怎样“站着读”?你有这样的读书经历吗?请交流一下。

　　明确：不迷信课文，不迷信参考资料，不迷信标准答案，不迷信老师，要有自己独特的见解，而且敢于发表自己的见解。如学习《我的叔叔于勒》时，有人提出与老师不同的看法——于勒不值得同情，并说明理由，得到老师同学的赞赏。

　　(这是过渡，也是示范，同时又表明每个学生都曾经“站着读”过，都能够“站着读”。)

　　(三)第二学习板块——“站着读” 《我的五样》，享受获得独特见解的喜悦

　　1、 投影学习要求四：三读《我的五样》，在预习的基础上，要有“站着读”的胆识和眼光，重新思考预习中你很欣赏或很不赞同的地方，并写在课文相应的地方。

　　(把“思考的”写下来，是一种学习习惯的养成，更是一种能力的培养。把内语言转化成外语言，可以使思维更深入，更缜密，更完善;也可以培养表达能力。把“思考的”写下来，还可以使学生全员参与课堂，教学收到实效。)

　　2、 投影学习要求五：本着互相尊重平等对话的原则，在学习小组交流，互相碰撞，互相补充，互相提高，争议大的问题可以放到全班讨论，然后每组推荐一人参加全班交流。

　　(在个体充分思考的基础上，进行小组交流，实现学生之间的对话互动，一方面，可以使学生分享他人的思考成果;另一方面，可以形成思想碰撞，激发探讨的兴趣，产生新的思维成果。小组推荐，又使学生对个人的发现进行分析评价，择优汰劣，学会自己评价学习成果。)

　　3、 投影学习要求六：由小组推荐的同学向全班交流自己或本组的学习成果，本组其他同学可以补充;全班同学认真听讲，并适当记录要点，以便补充或修正。

　　预设交流要点：欣赏的有，成功的心理描写、精巧的构思——用这种选择的形式表明自己个性化追求、追求事业的情怀、最后两节的比喻和语言之美等等。质疑否定的有，舍弃的次序不科学——在水和空气的取舍上，考虑到维持生命的长短，舍弃了水，而在空气与阳光的取舍上，却先舍弃了空气;表述矛盾——在鲜花与亲人(父母、儿女、爱人)中选了鲜花，而且后面紧接着就明确了这样选择的标准：“不必从逻辑上思索推敲是否成立，只需是你情感上的真爱即可。”难道亲人不是“情感上的真爱”吗?亲人难道不比鲜花更使你真爱吗?情感虚假——选择鲜花是为了表明她热爱美好的生活，但美好生活能没有亲情吗?不选择亲人，是为后文的舍弃着想，如果选择亲人，后面舍弃时总不好舍去亲人吧，不舍去亲人，又怎能最后保留“笔”呢?不保留“笔”，又怎能充分表现她的事业追求呢?不表现其事业追求，写这篇文章的价值何在?审题不清——文章开头说选择“生命中最宝贵的五样东西”，以表明自己的个性化追求，后面却选择了“空气、水、阳光”等维持生命所必需的东西，还差点选择了“气管、心脏”等构成生

　　命的部件;(★估计学生能发现这一点，但说不清，需要点拨一下，引导他们将“生命中最宝贵的东西”、“维持生命所必需的东西”、“构成生命的部件”三个概念比较一下。)主题先行——文章不是写自己的生活体验，或者说作者没有这种生活体验，而是为了表现自己的个性化追求这一主题而编了这个故事，文章有主题先行的嫌疑。(★此问题可视情况而灵活处理，如果有不少学生提到，老师可以另举一个简单例子帮助理解;如果没有学生提到，或只有个别人提到，则课内不进行讨论，课后个别交流。)

　　(这一环节，要注意引导学生回归课文，言之有据;要根据学生的发言，及时点拨引导，言之有理。既要尊重学生的意见，保护他们“站着读”的积极性;又要中肯评价，指出发言的不足。教师是课堂学习的参与者，与学生平等对话，更要善于挑动学生争辩，活跃课堂，提高兴趣，培养能力。)

　　(四)课堂总结

　　1、 从学习目标的达成、学生学习主体地位的体现等方面进行总结，尤其要倡导“站着读”的理念，鼓励学生“站着读书”。

　　2、 最后老师送给学生三句名言，请同学们批评。

　　投影：站着的人，总比跪着的人海拔要高。

　　站着读书，总比跪着读书视野要开阔。

　　同学们，站着读书吧，你才能成为真正的巨人!

　　(学生可能会批评第一句太绝对，就达到目的了。这是无形的作业，课后，学生会有意地对见到的名言进行辩证思考，会对读过的文章进行辩证分析，逐渐地，他们就“站着读书”了。)

　　作者邮箱： jiafeng_gao2@hotmail.com

2、以读为本体验真情——《妈妈的爱》教学设计

　　潘文久

　　长春市树勋小学

　　2003年3月

　　设计理念：

　　新课程倡导“以人为本”的理念，是在呼唤教育本质属性的回归。这就要求我们教师在教育教学中时刻关注学生，着眼于学生的发展。设计《妈妈的爱》教学时，我以这一理念为指导，依据《语文课程标准》，从学生对妈妈的爱的体验出发，遵循“情境和朗读这一语文教学的金科玉律”，制定了“以读为本，体验真情”的教学策略，设计了唱歌激情——整体感知——以读悟情——自由抒情——升华颂情这一教学流程。在教学中，通过歌曲、音乐等手段努力为学生创设情境，使学生在情境中受到潜移默化的感染与熏陶，达到提高学生语文素养的目的。

　　教学目标：

　　1、认识13个生字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、体会到母爱的无私与伟大，懂得爱父母，回报父母的关爱。

　　4、感受、体验语文的美，发展学生对语文的感悟能力。

　　教学重点：

　　1、认识13个生字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　教学难点：

　　1、认识13个生字。

　　2、有感情地朗读课文，懂得爱父母，回报父母的关爱。

　　教学准备：

　　1、自己与妈妈的照片;心形生字卡片。

　　2、课文录音及背景音乐。

　　3、配有《烛光里的妈妈》音乐的powerpoint。

　　教学流程：

　　一、唱歌激情

　　师：同学们，想听我唱支歌吗?

　　生：想。

　　师：仔细听，想想歌中唱的是谁呢?(老师唱《母亲》前四句)

　　生：妈妈。

　　师：对，是我们亲爱的妈妈，他无时不想着我们，无处不牵挂着我们，请看屏幕。照片上的这个小男孩儿便是小时候的我，这位便是我的妈妈。尽管我已经长大了，可妈妈的爱却一直伴随着我，鼓励着我。同学们，能说说你和妈妈的故事吗?

　　(学生讲述自己与妈妈的故事，可以拿照片。)

　　师：这样感人的经历或许每个人都经历过，我们就在妈妈的抚爱中一天天长大。这节课我们就来欣赏一篇课文《妈妈的爱》(板书课题)

　　生：齐读课题。

　　二、整体感知

　　师：请同学们闭上眼睛，用心感受一下课文。(放课文录音)

　　生：闭眼用心感受。

　　师：想说点什么?

　　学生可能会说：

　　1、我觉得妈妈是那么爱我们，妈妈是世界上最好的人。

　　2、听的时候我想起了我的妈妈。

　　……

　　师：老师和同学们一样，被这篇充满着真情与真爱的文章打动了。大家快点打开书，一读为快吧!

　　三、以读悟情

　　初读——读正确。

　　师：请同学们自由读文，认清字形，读准字音。

　　生：自由读课文。

　　师：谁来读一读?其他同学认真听，观察一下，他表现如何。

　　指四名同学来分小节读课文。

　　(学生评价)

　　师：同学们读得认真，听得仔细，交流得也很好，真会学习。

　　细读——读流利。

　　师：我们再来轻声读一读课文，把课文读正确、流利，有信心吗?

　　生：轻声读课文。

　　师：下面同桌比一比，赛一赛，看谁读得正确、流利。

　　生：学生比赛读。

　　师：说说你和同桌谁读得好些?好在哪?

　　生：……

　　师：看来同学们从别人身上也学到了好多知识。课文读正确、流利了，我们轻松一下，做个游戏好吗?老师这儿有些“知心朋友”，想认识他们吗?(老师在黑板上贴心形生字卡成心形)

　　生：站起来读出;指名依次读;分小组读。

　　悟读——读出感情。

　　师：请同学们选择你最受感动的小节，与小组同学一起读一读，说说哪里打动了你?你想到了什么?

　　生：学生交流，边读边体会。

　　师：谁愿与大家交流你的体会?

　　教师引导学生抓住句子，结合词语，读中感悟，读出感悟。如“很热很热”“湿透”“很凉很凉”“很烫很烫”等词语，在结合实际谈体会的基础上，再指导学生读出感情来。可指名读、齐读、配乐读。

　　相机进行评价：

　　1、从你的朗读中，我们感受到了你与妈妈的感情是那么深厚!

　　2、对妈妈爱得不够深!能再爱得深些吗?

　　3、瞧!不但读出了感情，还带表情呢!

　　……

　　四、自由抒情

　　师：读到这里，如果你的妈妈就在现场，你想对他说些什么?

　　学生可能：

　　1、妈妈，我要好好学习，长大了好报答您。

　　2、妈妈，你每天都为我操劳着，又是做饭，又是洗衣服。妈妈，您辛苦了!

　　3、妈妈，那次是我任性，我让你生气了，您能原谅我吗?

　　……

　　相机进行评价：

　　1、多懂事的孩子呀!

　　2、妈妈怎么能不原谅你呢?你是妈妈的孩子呀!

　　3、妈妈永远支持你!

　　……

　　五、升华颂情

　　师：(播放配有《烛光里的妈妈》音乐的powerpoint)同学们，妈妈多么伟大呀!为了我们，妈妈不知吃过多少苦，流过多少汗;为了我们，妈妈简直操碎了心。而你们知道吗?你的一次任性会让妈妈多么伤心!你的一句知心话会令妈妈多么感动!(师生同诵)——

　　山，没有母亲的爱高;

　　海，没有母亲的爱深;

　　天，没有母亲的爱广阔;

　　地，没有母亲的爱包容;

　　太阳，没有母亲的爱温暖;

　　云朵，没有母亲的爱洁白;

　　花朵，没有母亲的爱灿烂。

3、让学生“站起来”读书——《站着读与跪着读》、《我的五样》教学设计

　　江苏省怀仁中学 高家风

　　一、教材分析

　　《站着读与跪着读》选自苏教版高中语文读本必修(一)，是一篇读书杂谈，作者陈四益先生选择典型事例，采用形象的比喻，阐述了“站着读”的含义，倡导人们要站着读书，反对跪着读书。本文阅读不难，但对学生正确读书理念的确立、良好读书习惯的养成，乃至对学生独立人格的形成都会产生重要影响，因此，可以以此为切入点，进行教学设计。这样说来，这节课的任务就是掌握“站着读”的读书理念并在这一理念指导下进行读书实践。

　　《我的五样》是苏教版高中语文课本必修(一)的课文，毕淑敏写的，表现了她个性化的人生追求。文章编在“向青春举杯”专题中的“设计未来”板块内，专题学习形式是“活动体验”;如果仅仅模仿文章所写，让学生先选五样，然后再逐一舍弃，来表明学生的个性化追求，那就不是语文课，而是心理课、政治课或班会课了。如果作为语文学习，这篇文章又存在很多不足，如审题不清、表述矛盾、情感虚假、主题先行等等，正好可以引导学生进行批判性阅读，进行一次“站着读书”的尝试，从而培养学生“站着读书”的习惯。

　　二、 学习目标

　　1、 能够准确概括“站着读”的含义;

　　2、 形成“站着读”的理念，进行“站着读”的实践，增加“站着读”的体验， 享受“站着读”的成功。

　　三、 学习重点与难点

　　1、 重点：对“站着读”全面准确的概括，对《我的五样》的深入研读与独到 发现。

　　2、 难点：(1)《站着读与跪着读》前3节要点——要与作者平等——的概括; (2) 《我的五样》中审题不清、主题先行等不足的理解把握;(3)学生“站着读”的心理准备。

　　四、 学习设想

　　1、 布置预习：(1)找出《站着读与跪着读》中“站着读”的人和事，圈画出表明这些人态度或做法的词句;(2)阅读《我的五样》两遍，找出一两处你特别欣赏或很不赞成的地方，谈谈自己的理解。

　　2、 落实“目标1”时，引导学生在预习的基础上抓住关键词句，进行归纳抽象，准确概括，防止贴标签式的空洞的概括，以培养概括能力。

　　3、 落实“目标2”时，可以先做示范，鼓励并规范学生的“站着读”;注意捕捉学生发言中的重要信息，进行及时点拨和引导，做到课前预设与课堂生成有机结合。

　　4、 设计一课时。

　　五、 学习流程

　　(一)导入新课

　　1、 课间投影孟子名言：尽信书，则不如无书。(红色大字)上课后，让学生大声背诵，并提问：“孟子的话倡导一种什么样的读书态度?”

　　(此导入目的是进行心理定向，形成学习场。)

　　2、 明确学习内容——两篇课文，并鼓动学生说：“这是一次大胆的尝试，一是尝试一种新的读书理念和方法，二是尝试一节课学习两篇课文，有信心吗?”

　　(这是目标导向，同时也为了鼓士气。)

　　3、 交代学习目标(大屏幕投影)

　　(二)第一学习板块——全面准确概括“站着读”的含义

　　1、 投影学习要求一：文中哪些人是“站着读”的?结合这些例子，抓住关键词句概括“站着读”的内涵，写在卡片上。

　　★ 特别提醒学生读两遍题目，注意加点的句子。

　　明确：嵇康——非汤武而薄周孔、李卓吾——不赞成“以孔子之是非为是非”、

　　王充——“追难孔子，何伤于义”、“伐孔子之说，何逆于理?”：不迷信权威(圣人)，敢于质疑问难;对于杜甫《徐卿二子歌》，王弇州、邵子湘都指出杜甫“吹捧过头”的“庸俗”：要全面客观评价作者;对于杜甫《杜鹃》的评价，邵子湘——“古拙。乐府有此法，不害大家”、宋牧仲——“实不佳”、王遵岩——“不可为训”、——王阮亭——“兴观群怨，读此恍然有得”：独立思考，有自己的独特见解。

　　概括：不迷信权威，敢于质疑问难，要全面客观评价作者，独立思考，有自己的独特见解。

　　(语文必须是语文，学生必须感知语言，抓住关键词句进行具体分析，从而概括;要指导学生善于对文中所举事例分类归纳;要培养学生读题能力，能够把握题目中所提供的信息和答题方法;写卡片是为了培养学生将自己的思考合理规范表达出来的能力。)

　　2、 投影学习要求二：文章前三节运用比喻和对比的方法，强调了“站着读”另一个要点，你能从第二节中找出一个词语概括吗?

　　明确：平等，与作者平等的态度——这是“站着读”的前提。

　　3、 投影学习要求三：作为中学生学语文，应该怎样“站着读”?你有这样的读书经历吗?请交流一下。

　　明确：不迷信课文，不迷信参考资料，不迷信标准答案，不迷信老师，要有自己独特的见解，而且敢于发表自己的见解。如学习《我的叔叔于勒》时，有人提出与老师不同的看法——于勒不值得同情，并说明理由，得到老师同学的赞赏。

　　(这是过渡，也是示范，同时又表明每个学生都曾经“站着读”过，都能够“站着读”。)

　　(三)第二学习板块——“站着读” 《我的五样》，享受获得独特见解的喜悦

　　1、 投影学习要求四：三读《我的五样》，在预习的基础上，要有“站着读”的胆识和眼光，重新思考预习中你很欣赏或很不赞同的地方，并写在课文相应的地方。

　　(把“思考的”写下来，是一种学习习惯的养成，更是一种能力的培养。把内语言转化成外语言，可以使思维更深入，更缜密，更完善;也可以培养表达能力。把“思考的”写下来，还可以使学生全员参与课堂，教学收到实效。)

　　2、 投影学习要求五：本着互相尊重平等对话的原则，在学习小组交流，互相碰撞，互相补充，互相提高，争议大的问题可以放到全班讨论，然后每组推荐一人参加全班交流。

　　(在个体充分思考的基础上，进行小组交流，实现学生之间的对话互动，一方面，可以使学生分享他人的思考成果;另一方面，可以形成思想碰撞，激发探讨的兴趣，产生新的思维成果。小组推荐，又使学生对个人的发现进行分析评价，择优汰劣，学会自己评价学习成果。)

　　3、 投影学习要求六：由小组推荐的同学向全班交流自己或本组的学习成果，本组其他同学可以补充;全班同学认真听讲，并适当记录要点，以便补充或修正。

　　预设交流要点：欣赏的有，成功的心理描写、精巧的构思——用这种选择的形式表明自己个性化追求、追求事业的情怀、最后两节的比喻和语言之美等等。质疑否定的有，舍弃的次序不科学——在水和空气的取舍上，考虑到维持生命的长短，舍弃了水，而在空气与阳光的取舍上，却先舍弃了空气;表述矛盾——在鲜花与亲人(父母、儿女、爱人)中选了鲜花，而且后面紧接着就明确了这样选择的标准：“不必从逻辑上思索推敲是否成立，只需是你情感上的真爱即可。”难道亲人不是“情感上的真爱”吗?亲人难道不比鲜花更使你真爱吗?情感虚假——选择鲜花是为了表明她热爱美好的生活，但美好生活能没有亲情吗?不选择亲人，是为后文的舍弃着想，如果选择亲人，后面舍弃时总不好舍去亲人吧，不舍去亲人，又怎能最后保留“笔”呢?不保留“笔”，又怎能充分表现她的事业追求呢?不表现其事业追求，写这篇文章的价值何在?审题不清——文章开头说选择“生命中最宝贵的五样东西”，以表明自己的个性化追求，后面却选择了“空气、水、阳光”等维持生命所必需的东西，还差点选择了“气管、心脏”等构成生

　　命的部件;(★估计学生能发现这一点，但说不清，需要点拨一下，引导他们将“生命中最宝贵的东西”、“维持生命所必需的东西”、“构成生命的部件”三个概念比较一下。)主题先行——文章不是写自己的生活体验，或者说作者没有这种生活体验，而是为了表现自己的个性化追求这一主题而编了这个故事，文章有主题先行的嫌疑。(★此问题可视情况而灵活处理，如果有不少学生提到，老师可以另举一个简单例子帮助理解;如果没有学生提到，或只有个别人提到，则课内不进行讨论，课后个别交流。)

　　(这一环节，要注意引导学生回归课文，言之有据;要根据学生的发言，及时点拨引导，言之有理。既要尊重学生的意见，保护他们“站着读”的积极性;又要中肯评价，指出发言的不足。教师是课堂学习的参与者，与学生平等对话，更要善于挑动学生争辩，活跃课堂，提高兴趣，培养能力。)

　　(四)课堂总结

　　1、 从学习目标的达成、学生学习主体地位的体现等方面进行总结，尤其要倡导“站着读”的理念，鼓励学生“站着读书”。

　　2、 最后老师送给学生三句名言，请同学们批评。

　　投影：站着的人，总比跪着的人海拔要高。

　　站着读书，总比跪着读书视野要开阔。

　　同学们，站着读书吧，你才能成为真正的巨人!

　　(学生可能会批评第一句太绝对，就达到目的了。这是无形的作业，课后，学生会有意地对见到的名言进行辩证思考，会对读过的文章进行辩证分析，逐渐地，他们就“站着读书”了。)

　　作者邮箱： jiafeng_gao2@hotmail.com

4、另辟蹊径以读代讲——《有的人》教学设计方案

　　设计理念：

　　1对教材的理解

　　《有的人》是我国现代著名诗人臧克家于1949年新中国成立后，为纪念鲁迅逝世13周年而写的，所以副标题是“纪念鲁迅有感”。

　　“有的人”是个引人深思的题目。诗中举出了完全对立的两种人加以对比。

　　全诗共七节。全诗热情歌颂了热爱人民、全心全意为人民服务的精神，无情的鞭挞了反动统治者。诗歌在表达上的突出之点，是运用对比和反复的手法。

　　2学生学龄特点、心理特征分析

　　学生在学习经历中，逐渐形成了自己的是非观，价值观，有了自己的见解，善于围绕一个问题深入探究，更喜欢充满竞争，充满挑战的学习环境。兴趣在很大程度上决定着他们的学习动机。

　　3理念应用

　　(1)激发读书动机

　　在教学中，以“比赛读书”贯穿教学全过程，学生在准备活动中，“无为而为”地深究了教材;在活动中，理清思维，感悟教材。

　　(2)有效实现对话，发展语文素养

　　通过与文本的对话，深究文字的内涵;与同学的对话，完善自己的理解;与老师的对话，深化对情感的感知;与作者的对话，感悟表达意图。

　　(3)多元评价，营造竞争合作的学习氛围

　　生生互评，自我评价，师生评价，在多元的评价中，学生准确了解自己思维，知识，技能的水平。

　　(4)以读代讲，引导发表个人见解

　　有层次的组织读书，由浅入深地感知教材，最终理解作者的表达意图。

　　教学目标

　　知识与能力目标：了解诗歌内容，研读语言文字内涵，感悟语言文字的深层含义，理解作者的表达意图。培养倾听他人见解的习惯，锻炼发表个人见解的能力。能有感情地朗读。

　　情感、态度和价值观目标：从两种人对待人民的不同态度及人民对待他们的不同态度，培养学生明确的是非观和高尚的价值观。

　　教学流程：

　　课前交流：自信的人怎么站?自信的人怎么坐?

　　谈话导入：六年的小学生活，让我们从书本上认识了许多人格上伟大的人。你能用简短的语句评价一个人吗?(学生评价)这些伟大的人，都离我们而去了，但他们的精神仍留在我们的心中。正如司马迁所说：“人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。”1936年10月19日，鲁迅先生不幸病逝。“赶快收敛，埋掉。忘记我，管自己的生活。”这是他最后的遗言。然而，我们能忘记他吗?事别13年，著名诗人臧克家写下了《有的人》，请大家看课题，本文课题与其他课题有什么不同。(介绍副标题)我很喜欢这首诗，让我们共同分享。

　　初读：你想给这首诗留下深刻的第一印象吗?初次见面，一定要真诚：读两遍，不要忽视一个字。(检查，评价，正音)

　　再读：仅仅准确就够了吗?还必须流畅：把每一句都读流利，再读两遍。

　　挑战朗读，启发个性化理解，适时点拨：谁敢跟我比赛朗读?光有自信是不行的，我读了十多次，而且有我自己的理解，现在就比对你们不公平。给你时间，试着理解，不动笔墨不读书，把你的见解写在书边的空白处。(学生自读自悟)交流自己的感悟，适时点拨：

　　1《自嘲》诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生始终爱憎分明，与敌人顽强作战，为人民勤恳工作。

　　2“我自爱我的野草，，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及一切乔木，于是并且无可朽腐。”鲁迅以野草自比，为了革命，甘愿献出自己的一切，乃至于生命。这是一种彻底的牺牲精神，一种“无我”的人生境界。

　　3讨论：这首诗写了拿几种人?鲁迅属于哪种人?表达了作者怎样的感情?(提炼板书：活着为了多数人更好的活，群众把他抬举得很高很高)

　　4再做准备，比赛朗读。

　　评价赏析，引导创作：你认为作者哪儿写得好，值得你学习。试创作一句或一小节。(交流展示)。

　　赠送诗歌：

　　某人

　　泰戈尔

　　你的天性是忘掉自己，

　　我们心中却把你牢记。

　　你总是爱把自己隐匿，

　　我们的爱戴使你放射光辉。

　　你把发自心灵的光芒，

　　带给那黑暗的东西。

　　你从不寻求名声和崇拜，

　　可是爱之神发现了你

　　板书设计：

　　有的人

　　——纪念鲁迅有感

　　爱人民人民爱

5、利用文本资源“真”教“自”读——肖培东教《周亚夫军细柳》教学案例(部编人教版八年级上册)

　　《周亚夫军细柳》节选自《史记·绛侯周勃世家》，写的是汉文帝到周亚夫的细柳军营慰问军士的事，重点勾画出周亚夫这样一位“真将军”的形象。《周亚夫军细柳》是统编本教材八年级上册第六单元的一篇自读文章，其教学重点是：疏通文意，理解人物形象，感受人物精神;把握本文写人叙事的技巧;积累文言词语。如何有效地达成教学目标，完成自读课的教学任务?最好的抓手就是教材中的文本资源——“阅读提示”和“思考探究”。

　　我们说，自读课文主要是让学生自己读，把教读课学到的方法运用到自主实践中，主要是泛读，不必面面俱到。教学中要注意随文“批注”、“阅读提示”和“思考探究”的有效使用。“阅读提示”，抓住文章最精粹的点进行分析，为学生的自主阅读提供指南。“思考探究”则扣住文章要点逐层深入，借助问题有效地引领学生走进文章深处，理解文章。思考探究的问题实质上是提供了阅读的方法、路径和步骤，以辅助学生的自主阅读。《周亚夫军细柳》的“阅读提示”有三层内容：《史记》的文学地位，文本的主要内容，阅读思考提示。“阅读提示”为学生自读提供了较为丰富的阅读内容，有着明确的阅读指向。这说明本文的教学要引导学生了解并关注司马迁的伟大作品《史记》，熟悉周亚夫军细柳的故事，理解人物形象，感受人物精神。“思考探究”有四题：①熟读课文，简要复述文中故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学们交流;②细读课文，说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法，对刻画人物起到了什么作用;③解释加点词的含义(一词多义“军”“劳”“之”“居”);④课外读《史记》中其他历史人物，了解其生平事迹，领略人物的风采，感受《史记》的写人艺术。细细推敲，这四个思考探究题其实是从不同角度(内容、手法、文言词语、拓展阅读)对学生自读进行有针对性的指导，以此组织教学，目标明晰，重点突出，步骤清楚，可以有效地推动学生的阅读和思考。

　　一、自读课文，解决字词

　　实录一

　　师：今天我们一起来学习《史记》中的一篇节选文章《周亚夫军细柳》，关于《史记》，你们都了解什么?请说说。

　　生：《史记》是一部伟大的作品，作者是司马迁。

　　生：司马迁写《史记》受过很多的苦，他受过宫刑入狱，但他没有放弃写《史记》的理想。

　　师：知道作者，还知道作者的相关故事，真好。

　　生：鲁迅曾经称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

　　师：作家从史学和文学两个角度对《史记》进行了高度的赞扬。我们就来学习《周亚夫军细柳》。这篇文章是自读文章，同学们说说看自读文章的第一步是什么?

　　生：我觉得自读就是自己读，要先把文章看一遍然后试着朗读。

　　师：大家先轻轻地读，自由地读，在读的过程中注意哪些字可能读错音，可能写错的。(生开始自读)

　　师：这篇文章哪些字同学们可能会念错或者写错的，你给大家提示一下，好不好?每个同学提示一字。

　　生：“曩者霸上”的“曩”，这个很容易写错。(教师要求同学们写，读，释义，下同)

　　生：我觉得“彀弓弩”的“彀”也容易写错。

　　生：我觉得“持兵揖曰”的“揖”可能会读错或者写错。

　　生：我觉得“介胄之士”的“胄”容易读错，它跟那个“胃”字有一点像。

　　……

　　(字音字形掌握后，学生朗读文章)

　　师：嗯，这一遍读得非常好了。接下来同学们再想想，你会提醒大家哪一个字很可能会翻译错误。

　　生：我觉得“军”这个字很容易翻译错，因为这篇文章中“军”有两个意思，一个是作动词，一个是作名词。(具体解释)

　　师：好，同学们注意了，“军”有两个意思，这叫一词多义。

　　生:我认为那个“已而之细柳”的“之”有难度，因为我们以前学过的文言文里面的“之”都是代词或者是“的”的意思，这个“之”是有实义的，它是“到，往”的意思。

　　……

　　教学由《史记》切入，让学生自己说说《史记》，既紧扣阅读提示对《史记》的简要介绍“《史记》是我国的第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远的影响”，又把学生的注意力和兴奋点吸引过来，从而激发学生阅读本文的兴趣，诱发学生的求知欲望，力促学生积极主动地参与课堂教学活动，提高自读课学习效果。文言文阅读教学，首先要注重基础知识的教学，从音、形、义诸方面突出对文言文字、词、句的理解和掌握。《周亚夫军细柳》一文内容理解不难，但文中难读、难写以及解释容易出错的字词还是较多。自读课，要让学生主动探索，自己发现问题，自己解决问题。这样把字词教学的任务交给学生，让学生自主学习，主动求发展，真正成为学习的主人。在实际教学中，学生自己找出“曩”“辔”“彀”“揖”“介胄”“棘门”“被甲”等难读难写的字词，并对这些字词的读音、字形加以巩固，当场完成对字词读写的掌握。文言文字词理解对学生文言文阅读能力的提高至关重要，《周亚夫军细柳》故事浅显，整体把握上基本没难读，但也有一些较为关键的文言字词需要理解，比如“军霸上”和“上自劳军”中的“军”，“之细柳”和“久之”中的“之”，“使使持节”中的两个“使”，“被甲”“锐兵刃”“天子且至”“天子为动，改容式车”“固可袭而虏也”中的关键词，还要引导学生关注本文中涉及古代礼仪的词语，如“持节”“揖”“拜”“改容式车”等。施教之功，贵在引导，妙在开窍。让学生自己寻找文章中释义容易出错的字词，教师适时点拨整合(一词多义、通假字、词类活用、古今异义)，并结合“思考探究”三加以检验，使教和学结合，主导和主体结合，不仅加强了文言文基础知识的传授和基本技能的训练，而且促进了学生智能的发展。

　　二、复述文中故事，探究周亚夫之“真”

　　实录二：

　　师：这堂课还有个更好的老师，就在你们的书里，就是课文后面的思考探究题。我们先来读读思考探究一。

　　生读：熟读课文，简要复述文中故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”，与同学们交流。

　　师：好，现在我们再次自读文章，做好复述准备。

　　生自读文章。

　　师：故事很简单，“阅读提示”已经告诉我们了。汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事情，周亚夫没有迎接天子，最后才露面且只说了一句话，然而汉文帝出军门后不由得说“此真将军矣”，赞赏有加。接下来复述这个故事，说出重要情节，复述的时候不看原文。哪个同学有兴趣复述一下?

　　若干学生复述，师生评价。

　　师：好，同学们，我们看皇上是怎么夸周亚夫的，一起来读读他那句话，预备齐!

　　生齐读：嗟乎，此真将军矣!

　　生个别读：嗟乎，此真将军矣!(声音轻)

　　师：皇上该怎么说这句话的呢?你来说。

　　生：嗟乎，此真将军矣!(语气加重)

　　师：很好，记住啊，把说话的语气真实地体现出来，你的读书就更像读书了。皇上夸周亚夫“真将军”，皇上对他“称善者久之”，那你们告诉我周亚夫“真”在哪里，“真”在什么地方。(学生思考)

　　生：我认为周亚夫“真”的地方就是因为他并没有因为对方是皇帝的身份而去降低军营里的要求和规则，而是同样以军营里的规则来要求皇上。

　　师：也就是一个字——

　　生：严!

　　师(板书“严”)：周亚夫是“真”严。大家找找看哪些句子是写出了周亚夫真“严”。

　　……

　　师：只有常备不懈的军队才能打胜仗，因此从军士们的状态可以看出来，周亚夫治军非常严格，难怪天子会“改容式车”，说了这样一句赞叹有加的话。一起来说说看，皇帝是怎么夸奖周亚夫的，预备读!

　　生：嗟乎，此真将军矣!(有感情色彩)

　　教学参考书在指导教学此课时特别强调利用“阅读提示”和“思考探究”来组织教学活动：本文是一篇自读课文，要引导学生自主疏通文意，并在“阅读提示”和“思考探究”的指引下理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象，感受他们的精神。“思考探究”一明确要求学生熟读课文，简要复述文中的故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”。复述故事是检测对文言文文意的疏通和对文本内容的掌握，想想周亚夫真将军之“真”则是对主要人物形象极其精神的理解。复述，是指在阅读、理解文章内容的基础上，用自己的语言来表述文章的内容，它是课文内容、语言、情感的内化、重组和表达的过程。复述训练，不仅能促使学生加深对课文内容的理解，帮助记忆，而且能发展逻辑思维，提高口头表达能力。简要复述，即抓住课文的主要内容较简洁地进行复述，有助于培养学生的概括能力。在教学过程中，我们可以利用“阅读提示”中的内容概述帮助学生进行复述训练：“主要记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事。周亚夫没有迎接天子，最后才露面，且只说了一句话。然而汉文帝出军门后不由得说‘此真将军矣’，赞赏有加。”要求学生在此基础上说出重要情节，适当完善。而后教学很自然地借汉文帝之赞叹转入对周亚夫之“真”的探究上。汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。我们可以从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”等内容看出细柳军训练有素、军纪严明，从而读出周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格。真“严”，真“正”，是为“真将军”。周亚夫的光辉形象和敬业精神就“真”入人心。

　　三、探究对比、衬托的写法，理解文章的写人艺术

　　实录三：

　　师：既然标题是“周亚夫军细柳”，文章中写周亚夫的句子一共有几句?

　　生：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”

　　师：一个动作一句话，就这两处正面写到了周亚夫。同学们，这样一篇文章直接写周亚夫就只有这两句，那么司马迁是怎么写出他的“真”的呢?

　　生：我认为文章是先用另外两个将军治军不够严来跟周亚夫治军严作对比。

　　师：好，我们来读读，文中另外两位将军他们是怎么样的。

　　生：皇上去他们的军中慰问直接驰着马车就进入了，他们还带着手下的士兵迎送。

　　师：哦，你想说的就是用什么手法来写?

　　生：对比

　　……

　　生：我觉得是用侧面描写来写的，司马迁写在周亚夫严明管教下的细柳军纪律严明，是从侧面描写出周亚夫治军严格和刚正不阿的特点。(读)

　　……

　　师：这样我们就明白了，原来司马迁写人的秘密在于用对比手法和正面描写、侧面描写相结合的手法。现在我们请同学读出另外两个军营的情况，然后再读读周亚夫军营的情况，感受一下。

　　《史记》写人时常“用两种突出的性格或两种不同的情势，抑或两种不同的结果，作为对照”(李长之语)。“思考探究”二引导学生自读时思考并把握文章写人叙事的技巧。本文在写作上最大的特点就是正面描写与侧面描写相结合，通过对比、衬托的手法来刻画人物形象。文章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力地烘托了周亚夫这个人物形象，如细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，核心人物周亚夫虽未出场，但下属的表现已令人感受到其“真将军”的威严和风范，一位治军严明、令出如山的将军形象已经呼之欲出。一个动作“持兵揖”，一句话“介胄之士不拜，请以军礼见”，两处对周亚夫的正面描写极其简洁，却如画龙点睛，使“真将军”形象栩栩如生、跃然纸上。作者并没有过多地正面描写周亚夫的言行，而是通过描写汉文帝慰劳军队将士这一场面，把正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。同时，司马迁借助多次对比体现周亚夫“真将军”的风范，把汉文帝在霸上和棘门军营与在细柳军营的情况从情势、将军性格、结果等方面作对比，突现细柳军营军纪严明，周亚夫治军有方，令行禁止，更体现出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。教学中以“标题是‘周亚夫军细柳’，文章中写周亚夫的句子一共有几句”提问，引导学生读作者着墨不多的两句周亚夫言行描写句子，再问“这样一篇文章写周亚夫就只有这两句，那么司马迁是怎么写出他的‘真’的呢”，引导学生思考文章的写作手法。教师不给出结论关键词，保障学生自主阅读的时间，让学生静心默读文本，联结“思考探究”二去获取真实的阅读体验，提升阅读能力。

　　四、探究汉文帝之“真”，引导学生阅读《史记》

　　实录四：

　　师：“嗟乎，此真将军矣!”这句话周亚夫一定没听见了，皇上是“成礼而去”后说给群臣的。周亚夫望着皇帝离去的背影，他也很想发表一句感叹。他会说一句什么话呢，你认为?

　　生：嗟乎，此真明君矣!

　　生：嗟乎，真天子也!

　　师生齐读：嗟乎，真天子也!

　　师：那天子又“真”在什么地方呢?(学生思考)

　　生：天子真在他听了周亚夫的军令后，“按辔徐行”，并没有因为他是天子就盛气凌人。

　　生：我觉得这个天子“真”在他到了周亚夫的军营里后，能按照周亚夫的军纪，也像一个普通士兵一样。

　　生：于是上乃使使持节诏将军。一般皇帝遇到阻拦会很生气，会说一些威胁的话，但是汉文帝是按正常的流程来走。

　　生：最后文帝出去以后说的那句话“嗟乎，此真将军矣”很真!有的天子尽管也按照军中纪律去做了，但是回去后他还是会很生气，汉文帝不这样，还赞叹有加。

　　师：他是由衷地赞叹。所以这篇文章，我们不仅学到了周亚夫之“真”，也懂得了汉文帝之“真”。好多年以后，“文帝崩，拜亚夫为车骑将军”，文帝嘱咐他的后继人一定要用好周亚夫，所以文帝真的是深明大义，知人善用。这些也在这篇文章当中同时显露出来了。你看，读《史记》是不是很有意思!最后读读思考探究四，理解这部作品的伟大，课外做好阅读。下课!

　　学生阅读这篇文章，容易忽视另一位历史人物汉文帝。其实教参里说得很清楚，“理解本文中周亚夫和汉文帝这两个人物形象”。周亚夫“真将军”形象令人赞叹，汉文帝也可称得上“真天子”，在霸上和棘门军营“直驰入”，在细柳军营却两次受阻，但贵为天子，他并未以权位凌人，而是在众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好时，能适时清醒地意识到什么是周亚夫这样治军严明、训练有素、恪尽职守才是对他统治最好的维护，意识到“真将军”“真人才”之忠诚与可贵，他在“皆惊”的群臣面前贬斥玩忽职守者，对周亚夫赞叹有加，这些都体现出汉文帝的识大体、深明大义和知人善任。自读课不等于放任自流，也要突出教师的组织和引导作用。“嗟乎，此真将军矣!”天子的这句赞叹的话周亚夫一定听不见，但是周亚夫远望他离去的背影，想到今天发生的事情，也会有所感叹。周亚夫会对汉文帝说一句什么话呢?这个问题是学生明晰阅读重点后教师对阅读方向的再次设置和引导，使得学生的阅读思考很快聚焦到了汉文帝身上，教学转换自然，最后利用“思考探究”四导向《史记》的课外阅读，文言文教学的着力点“文言”“文章”“文学”“文化”等皆有所体现与落实，有效达成《周亚夫军细柳》的自读教学目标。

6、统编版高一必修上第三单元第三课：“出”与“入”——诗人的责任与选择（《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇&赤壁怀古》《归园田居》）解读文化群文阅读教学设计

　　教学目标：解读文化(2课时)

　　第一课时：儒道文化的碰撞

　　——《短歌行》《梦游天姥吟留别》《念奴娇赤壁怀古》《归园田居》

　　任务四

　　【群文议题】

　　困境人生，诗意生命

　　【学习资源及学情】

　　学情：学生初读四首诗歌

　　资源：

　　1.四首诗作者的生平经历;

　　2.四首诗的鉴赏示例;

　　3.余秋雨《苏东坡突围》。

　　【教学目标】

　　1.比较鉴赏四首诗歌中面对人生困境反映出来的不同突围方式。

　　2.体会在理想与现实发生矛盾时，不同诗人的思考与选择，解读诗人的精神世界，提高自身的文化素养。

　　【教学时数】1课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　中国古代有一特殊的群体，“士”。士人信奉“学而优则仕”，但由于封建选拔制度和官僚制度的固有缺陷，经常会出现大大小小的利益集团，他们可以操控科举结果甚至左右朝廷局面。于是寒门无高官和官场起伏的现象屡见不鲜。政治受挫的士人们颠沛流离，难以实现自己的抱负，生活与处境的失意难免使他们无所适从。

　　二、比较鉴赏，诗人面对人生困境反映出来的不同求解方式。

　　(一)创设情境：如果生活在古代，你最希望能成为谁的邻居?并说明理由。

　　1.曹操

　　困境：宦官出身，社会偏见文才武略人生苦短，功业未就

　　突围方式：招纳贤才，一统天下。(入世)

　　2.陶渊明

　　困境：质性自然、委身官场

　　突围方式：离开官场，退隐田园

　　3.李白

　　困境：诗才横溢、不被重用

　　突围方式：傲视权贵、纵情山水

　　4.苏轼

　　困境：身份的落差流言的困扰功业未成，被贬黄州

　　突围方式：参透人生，宠辱不惊

　　(二)困顿人生中，他们活出了生命的?

　　诗意

　　“诗意”理解：

　　对曹操来说，建功遥途是栖居，诗意便是他招纳先才的雄心;

　　对陶潜来说，委身官场是栖居，诗意便是他悠然南山的境界;

　　对李白来说，现实被弃是栖居，诗意便是放浪形骸山水的浪漫;

　　对东坡来说，功业未成是栖居，诗意便是宠辱不惊的胸襟;

　　“人，诗意栖居在大地上”——海德格尔

　　(三)在困顿的此岸到诗意的彼岸中，需要一座名叫“”的桥梁。(结合阅读余秋雨《苏东坡突围》)

　　文化

　　儒家文化

　　道家文化

　　佛家文化

　　三、读古诗，做今人，让生命在风雨中绽放优雅的情怀。

　　1.拓展迁移交流历史上成功突围的事例。

　　2.要想成功突围，我们应该怎么做?

　　四、教师总结

　　生活中的我们，因为追求，常常会陷于摆脱困境与重陷困境的过程之中，因而人生是悲怆性的存在;然而人又不会屈服于命运，人要努力摆脱生存困境，执着追求生命中的爱，这样才能成功突围，迎来心灵和生命的诗意存在。

　　五、板书设计

　　生命突围

　　积极入世、退隐智慧、纵情山水、宠辱不惊……

　　“出”与“入”——诗人的责任与选择

　　解读文化(2课时)

　　第二课时：诗人生命的韧度

　　亦是闺中秀亦是林下风

　　——李清照群词阅读

　　任务五

　　【教学目标】

　　“知人论文”：

　　1.阅读《李清照传》，了解人物的生活经历。

　　2.通过人物的不同境遇，对比李清照前后期词作的不同创作风格。

　　“知文品情”：

　　1.群词阅读李清照的作品，品悟李清照“柔中带刚”的性情，感知人物性格的多样性。

　　2.感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　“知情识人”：

　　1.寻找李清照词作中的特殊意象，评说人物的不同情感寄托，更全面地认识李清照。

　　2.为你认识的李清照写一段文评。

　　【教学重难点】

　　教学重点：通过了解李清照的人生经历，对比前后期作品的不同风格。

　　教学难点：感悟李清照词作中的情感意蕴和家国情怀，体会词人生命的韧度。

　　【教学方法】

　　营造典型情境;任务驱动;对比鉴赏;诵读品味

　　【教学课时】1课时

　　【学情基础】

　　1.高一学生，对古代诗歌鉴赏有一定基础，懂得诗歌的意象提取、情感分析、情境解读等初步技巧。

　　2.学生利用课余时间，整本书阅读《李清照传》。

　　3.利用预习导学案，对李清照做人物分析。

　　【预习导学案设计】

　　细读李清照的人物传记还有学案中的相关词作，再来挑战，你的能力等级!

　　能力一级：

　　看完人物传记后，为李清照设计人物年谱(或线性轴记事)

　　能力二级：

　　根据人物经历的不同阶段，整理归类相应的词作，说说这样归类的理由。

　　能力三级：

　　以“我眼中的李清照”为特色，制作人物明信片。

　　能力四级：

　　以“我最懂李清照”为话题，寻找李清照作品中你印象最深的一个意象，说说意象背后的情感意蕴。

　　能力五级：

　　以“我喜欢的易安词”为主题，从学案中任选一首作品，设计词评解说。

　　能力六级：

　　以“我心里的一代才女”为话题，为你心中的李清照写一段人物评说。

　　能力七级：

　　以“我笔下的易安词”为主题，开展“易安诗词”诗画展示活动。任选一首你喜欢的词作，或书或画，做成精美的诗配画卷轴，从配画中展现对李清照诗词意境的再现。

　　【学案作品】

　　李清照作品列表

　　【1】醉花阴[宋]李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　【2】蝶恋花[宋]李清照

　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

　　乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　【3】点绛唇[宋]李清照

　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

　　【4】夏日绝句[宋]李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　【5】一剪梅[宋]李清照

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　【6】如梦令[宋]李清照

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　　【7】声声慢[宋]李清照

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

　　【8】题八咏楼[宋]李清照

　　千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。

　　【9】添字丑奴儿[宋]李清照

　　窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

　　伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

　　【10】清平乐[宋]李清照

　　年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。

　　今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

　　【11】菩萨蛮[宋]李清照

　　风柔日薄春犹早。夹衫乍著心情好。睡起觉微寒。梅花鬓上残。故乡何处是。忘了除非醉。沈水卧时烧。香消酒未消。

　　【12】怨王孙[宋]李清照

　　湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。

　　莲子已成荷叶老。青露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。

　　【13】如梦令[宋]李清照

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

　　【14】浣溪沙闺情[宋]李清照

　　绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

　　一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

　　【15】孤雁儿[宋]李清照

　　藤床纸帐朝眠起。说不尽、无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意。小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。

　　【16】庆清朝[宋]李清照

　　禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。

　　【17】渔家傲[宋]李清照

　　雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际。玉人浴出新妆洗。

　　造化可能偏有意。故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉。此花不与群花比。

　　【18】蝶恋花[宋]李清照

　　泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长山又断。萧萧微雨闻孤馆。

　　惜别伤离方寸乱。忘了临行，酒盏深和浅。好把音书凭过雁。东莱不似蓬莱远。

　　【19】临江仙[宋]李清照

　　庭院深深深几许?云窗雾阁常扃。柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

　　感月吟风多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

　　【20】减字木兰花[宋]李清照

　　卖花担上。买得一枝春欲放。泪染轻匀。犹带彤霞晓露痕。

　　怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。

　　【21】渔家傲[宋]李清照

　　天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。

　　【22】晓梦[宋]李清照

　　晓梦随疏钟，飘然跻云霞;因缘安期生，遍逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花;共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩垂发女，貌妍语亦佳;嘲辞斗诡辩，活火烹新茶。虽乏上元术，游乐亦莫涯;人生以如此，何必归故家?起来敛衣坐，掩身厌喧哗;心知不可见，念念犹咨嗟。

　　【23】上枢密韩肖冑诗[宋]李清照

　　三年复六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。

　　贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。

　　何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。

　　四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。

　　嘉祐与建中，为政有臬夔。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。

　　公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。

　　愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。

　　仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。

　　【24】摊破浣溪沙[宋]李清照

　　病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。

　　枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多藉藉，木犀花。

　　【25】南歌子[宋]李清照

　　天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

　　翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

　　【26】诉衷情[宋]李清照

　　夜来沈醉卸妆迟。梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。

　　人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时。

　　【27】行香子七夕[宋]李清照

　　草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　【28】菩萨蛮[宋]李清照

　　归鸿声断残云碧。背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明。钗头人胜轻。角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。

　　【29】新荷叶[宋]李清照

　　薄露初零，长宵共、永书分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。

　　【30】武陵春[宋]李清照

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　【教学过程】

　　一、一花独放犹见春——情境导入

　　电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》热播，比电视剧还热的是这首词的音乐，你可以没看过电视，但你不会没听过这首歌。当然，你可以不知道这首歌是谁唱的，但一定不能不知道这首词是谁写的。

　　随着电视剧的热播，同名主题曲的成名，“一代女词人”李清照也被更多人知晓，也有很多人想一睹其词作的风采，作为比较了解李清照的你们，今天，可是带着任务来的，受出版社委托，要为李清照出一本词集。

　　PPT出示人物名片

　　二、淡妆浓抹总须吟——诵读感知

　　(用上学生导学案中推荐提供背景音乐，营造诵读气氛)

　　对学案上的这些词，用自己喜欢的方式诵读，读出对一代才女的感悟，读出词中流露的情感，读出自己心中的共鸣。你可以挑着读、连着读、跳着读，寻找你认识的“李清照”。

　　三、当时只道是寻常——分组探知

　　所谓“知人论世”，只有了解其人，才能看懂其诗。所以，在今天任务之前，我早布置了摸底任务，课前让大家看过《李清照传》，我们来通过书中的目录，再来回顾下李清照的一生。

　　根据这个目录，我们正好可以八个小组，代表李清照人生的这八个阶段，能否将学案上的这些词，也分分组，我们来拾掇拾掇，哪些词的情感风格是符合当时的“李清照”的。

　　小组内请说说这样归类的理由。

　　(通过分组，每个人生阶段，集中点评那几首词作)

　　四、百炼成刚绕指柔——比较鉴赏

　　要想解读出作品的精髓，必是看透了人物的真性情。

　　李清照是一代才女，更是“婉约”词宗，比之女人，她是温婉柔美之极，正如鲍鹏山而言，比之男人，她却也有不输之气概胸怀，正如沈曾植所言，那么，在李清照各个人生际遇中，有“柔”的一面，也有“刚”的一面，通过你对李清照的词作感知，你更欣赏的是她的哪一面?

　　(小组讨论，推举发言人，要求：结合词作中的某一点，进行人物分析。)

　　(生通过各组归类的词作，进行分析鉴赏，师做适当引导，可从意象、主题情感、人物姿态、词境意蕴等方面进行提示)

　　(一)亦是闺中秀——解读李清照“柔”的一面

　　李清照极尽婉约词风，是闺阁中最温柔的“小女人”

　　a小鸟依人，情态娇羞

　　李清照从女性的视角，通过细致入微的观察，描绘她们的慵懒、倦态、醉态等情态动作，来表达人物内心的愁绪。如《点绛唇蹴罢秋千》中娇美含羞的少女形象的刻画，又如《浣溪沙闺情》中对美好爱情的追求与向往等，这些都能直接或间接地表现出少女无忧无虑、对生活充满憧憬的状态。

　　如李清照的《点绛唇》：“倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天芳树，望断归来路。”这里生动地再现了她的满怀希望、焦虑、的神态跃然纸上。她“倚遍阑干”，登高望远，却始终望不见心中的那个人归来，于是心中充满惆怅，生动地表现了她愁闷烦乱的情感。

　　b婉约词风，借花传情

　　她所作的词作中，很多是对自然意象的描写，尤其是“花”这一意象，“荷花”“菊花”“梨花”等，将其杰出的人格精神皆倾注于对繁花的描写之中，借“花”伤春悲秋，排遣心中情思，也借“比花”尽显小女儿心思，“怕郎猜到，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”此时的李清照，带着几分调皮，带着几分娇俏，气质自是清丽而高雅，不是任何浮世之花可比的。

　　C一处闲愁，两地相思

　　李清照的婚姻生活无疑是幸福美满的，门当户对，相知相惜，但是丈夫常年在外为官，夫妻倆经常两地分居，所以即便是短时间的分开，也常常会触发她内心深处深深的离愁。

　　于是她用她的才情，为我们留下了“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”(《一剪梅》)离愁别绪深长，绵远;

　　有时她寂寞难耐，不禁思念远在他乡的丈夫时，便会“柔肠一寸愁千缕”，(《点绛唇》)这种情感在恰逢节日时，就更浓了。

　　如《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”上片写她独处深闺，慵懒惆怅，下片写她在重阳节的清冷之感。末句“人比黄花瘦”更是具体、传神地写出了她的相思苦。

　　(二)亦是林下风——解读李清照“刚”的一面

　　李清照的词中，自有一种不属于男儿的“丈夫气”

　　a词境开阔、大气磅礴

　　李清照写了许多闺帏之外的作品，涉及自然之美、乡关之愁、时事之思、爱国之情等多个方面，迥异于“闺阁本色”，洋溢丈夫气。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”(《如梦令》)，“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四洲。”(《题八咏楼》)跳出闺阁之外，放眼自然之美，展现她了活泼开朗的性格、卓尔不群的情趣和豪放潇洒的风姿。

　　如《菩萨蛮》，不同于一般的闺阁词人将眼光局限于伉俪情深，李清照将感情上升到了对于故国乡关的无限怀念。上片写她用醉酒浓睡来开解凝重的乡愁，下片则表明“忘了除非醉”。这样的词与当时由北入南的张孝祥、叶梦得等士大夫们的心声遥相呼应。

　　再如《渔家傲》“天接云涛连晓雾”。这首词是李清照南渡后的作品，写了梦中海天溟蒙的景象、与天帝的对话，隐喻了对南宋黑暗现实的失望、对理想境界的向往。

　　正如《蓼园词选》说：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一毫钗粉气，自是北宋风格。”

　　b意象大气，情趣高雅

　　比如酒：李清照的词作中常出现士大夫多用的意象，如酒、梅。酒成为男性洒脱不羁的标签。男性饮酒、品酒是风度使然，女性饮酒、论酒却被认为是伤风败俗之举，因此很少有女作家将酒多次写入词作。李清照却是一个例外。据王仲闻本《李清照集校注》，词中提及酒的地方有34处之多。

　　“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”《声声慢》，

　　“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”《如梦令》

　　李清照也把酒作为解除愁绪的一副良药，从中寻找精神的寄托，缓解内心的苦闷，每首写到“酒”的词作，几乎都隐含着她的愁情别绪。

　　李清照身上的不屈男儿的本色使她敢于以酒为友，继而酒又愈加催化了她的洒脱气质，使她的词作别有一番风味。

　　比如梅：一般来说，女性文学里涉及的都是牡丹、海棠等颇具女性色彩的花，李清照的词作中却经常出现“梅”这一宋代士大夫的宠儿。梅之清瘦高洁，形象地代表了宋代士大夫的高雅情怀。句句载着士大夫的情韵，与士大夫的词并置毫无违和之处。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。……共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”疏影横斜，暗香浮动，是梅花，亦是词人自己。她永远都是这样，如傲霜之梅，不与庸人论短长。

　　C英雄气概，家国情怀

　　李清照身处两宋之交，时局可谓内忧外患。士大夫忧国忧民的济世精神空前强烈，李清照亦是如此。她关心时事，勇于发表见解，表现出侠士般的豪气。这一点在诗歌中表现得尤为明显。“土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑”(《上枢密韩肖冑诗》)，赤裸裸地揭露出统治者以国土、金钱向金国求和的丑恶面目。

　　李清照不仅兴时事之思，发一家之言，还十分崇拜大英雄。渴望像他们一样投入到现实的熔炉中，实现自己的人生价值。“平生不负，遂成剑阁之勋;别墅未输，已破淮淝之战”，她盛赞轻取剑阁的桓温和镇定败敌的谢安;“生当作人杰，死亦为鬼雄”，她高调地传达出自己的人生信条——活就要活得精彩，死也要死得壮怀激烈。

　　李清照的情愁，有闺中闲愁、男女私情，更有家国情怀。如《菩萨蛮》中：“故乡何处是?忘了除非醉。沉水卧时烧，香消酒未消。”这首词是她跟随大军南渡后不久写的，字里行间隐含着她强烈的家国情怀。为了一解思乡之苦，她常常借酒浇愁，只有酒才能让她暂时忘却思乡之情。酒深即愁重也。

　　晚年的她，国破家亡、颠沛流离，深深体会到了家愁国恨，于是内心更添了几分悲凉，《武陵春》中：“物是人非事事休，欲语泪先流。”寥寥几笔，满腹哀愁一泄而出。词人晚年坎坷的经历、悲惨的遭遇，化为一把辛酸泪。“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”，明代陆云龙《河菁》注：“愁如海”，可见她的愁之多。愁在她眼里，已经有了分量，愁顿时变得更加具体可感。此时，“愁”已是忧国忧民的家国之仇了。她的愁从闲愁发展到愁恨，我们字里行间，因此，我们也体会到了词人人生经历的浮沉与悲欢。

　　(三)前后期对比，婉约不失豪放

　　《古今词统》中评价李清照的词“亦是闺中秀，亦是林下风”。词舒心意，正如她的人，李清照也是性情中人，柔情中带着轻狂，婉约不失豪放，才有了这一“柔”一“刚”的完美结合。

　　前期的她，温情柔顺，有着少女时期的欢快生活和对美好爱情的向往，所以她温情柔顺，但也不甘于闺中生活，评点《词论》，激扬文字，点评苏轼等大家之词，有着与男儿一争长短之意念，这是的她，无疑又是豪云壮志的，她不迷信权威，勇于发表独立见解，甚至对一批著名的男词人进行尖锐的批评，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者。”李清照在《词论》中展现出她特有的才力和胆识，毫无男权社会压制下女子的卑弱之态。

　　与李清照前期的词如《浣溪沙》《凤凰台上忆吹箫》《木兰花》作品相较，叶嘉莹认为李清照前期的作品虽然生动真实，不乏清新之思与灵巧之句，但意境终究不够深厚。这也是因为她尚未经历后期不幸的环境因素的缘故。靖康之变后，李清照的多了不少慷慨激昂之作。

　　后期作品一改前期清新明丽的风格，充满了漂泊之感和低沉之音。她晚期生活的颠沛流离以及失去丈夫后的悲苦心情，使她的词作笼罩着一种凄凉的氛围。她常将往日的生活情形与今日之景进行对比，寄托自己孤寂沉重的情怀。“她是写国破家亡，她是写沧桑的悲慨，但是她不用慷慨激昂的调子来写她的悲慨，她用非常女性的语言来写她的悲慨。”可谁又能发现，透过这些极纤细敏感的女性感觉和情思，恰恰隐现了一份离乱沧桑之痛，因而让我们更为之钦佩的是女性生命的坚韧，让我们感动的不正是这“柔美”中的那份“刚强”吗?

　　(见众大师点评)

　　一首诗的本质特征。正是诗歌的情感，让诗歌获得了持久的生命力。

　　五、多样情怀总是诗——命名成集

　　“柔”也是她，“刚强”亦是她，她是“闺中秀”，亦是“林中风”。她的人生是传奇的、诗化的，我们给她的每个人生境遇如此诗意，那么，相对应的，能否也为她各阶段的词作取一个诗意的标题，作为词集的“目录”。

　　(各小组用诗句题写词集的标题，形成词集目录)

　　六、自是花中第一名——“腰封”小结

　　李清照，无论是个人才华，还是实际成就，她都是无与伦比的。无与伦比的还有她那自由洒脱的个性：她不大委屈自己，为人不隐忍，为文不隐晦，写作就是表现自我，表现自我的情怀。她的一生就像一本书，等着我们慢慢品味。

　　这节课，我们看到了她词格一样的人生，上阙温婉动人，清新明丽，下阕沉重回转，意味深远，也品读了她半世作品，感受到她性格的全貌，刚柔并济，彰显了生命的韧度。我们更为她的词作分阶段的提写了目录，现在还缺一句话作为诗集的“腰封”，你会用什么话，送给李清照呢?

　　七、倜傥易安说不尽——作业布置

　　作业一：继续阅读李清照的作品，为词集扩容。

　　作业二：写一段“李清照人物评论”，为词集作序。

　　(示例)

　　作业三：群词阅读，通过寻找作品中的共同性，解读你认识的“李清照”。

　　示例：李清照词中“恨”的意蕴

　　示例：李清照词中“愁”情小议

　　示例：李清照词中的“花”世界

　　示例：李清照词中的“酒”情结

　　作业四：苏轼是李清照的父亲的恩师，也是李清照一生受益学习的大师，请你据你熟悉的苏轼，为其出个作品集。

7、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计

　　教学目标：体会风格(2课时)

　　第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》

　　任务一

　　【学习目标】

　　1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。

　　2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。

　　【活动开展】

　　情境任务：

　　某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。

　　(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)

　　【活动1】绘人

　　根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。

　　任务成果参考：

　　根据学生提到的词句内容作评析和朗读。

　　参考资料：

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

　　宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。

　　宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”

　　万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。

　　秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。

　　常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。

　　作客——寄居他乡，奔波流离。

　　百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。

　　多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

　　独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)

　　登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。

　　尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。

　　诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。

　　【活动2】配景

　　在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。

　　任务成果参考：

　　参考资料：

　　《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。

　　对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。

　　《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。

　　落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!

　　这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。

　　【活动3】化身诗人谈创作

　　请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。

　　资料：

　　李白生平：

　　14岁立志“安社稷”“济苍生”

　　25岁仗剑远游，求仕无果

　　42岁奉诏入京，供奉翰林

　　44岁权贵排挤，赐金放还

　　54岁安史之乱，从军报国

　　56岁兵败流放，中途遇赦

　　61岁再请从军，因病折回

　　62岁病逝当涂

　　创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。

　　杜甫生平：

　　一、读书和漫游时期(三十五岁以前)　　所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。

　　二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。

　　三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。

　　四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)　漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。

　　创作《登高》背景：

　　杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。

　　任务成果参考：

　　李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。

　　杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。

　　李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。

　　杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。

　　李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。

　　杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。

　　李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。

　　杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。

　　(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)

　　教师总结：

　　面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。

　　李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。

　　“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。

　　【活动4】相同风格再推荐

　　将进酒李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　与夏十二登岳阳楼李白

　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。

　　雁引愁心去，山衔好月来。

　　云间连下榻，天上接行杯。

　　醉后凉风起，吹人舞袖回。

　　兵车行杜甫

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频。

　　或从十五北防河，便至四十西营田。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已。

　　君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

　　长者虽有问，役夫敢申恨?

　　且如今年冬，未休关西卒。

　　县官急索租，租税从何出?

　　信知生男恶，反是生女好。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　登岳阳楼杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　“轻”与“重”——意象的积累与建构

　　体会风格(2课时)

　　第二课时：豪放与婉约

　　——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》

　　任务二

　　【学习目标】

　　1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。

　　2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。

　　3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。

　　【学习基础】

　　高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。

　　【专题实施】

　　主题：豪放委曲总相宜

　　情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。

　　任务：编制《我的词品》

　　【课时安排】1课时

　　【学习资源】

　　教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。

　　阅读资料：虞集《二十四品》选文

　　【活动1】定一品

　　1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。

　　2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。

　　3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。

　　4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。

　　5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【活动2】补一词

　　1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。

　　2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。

　　【活动3】配一图

　　1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。

　　2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。

　　【活动4】写一评

　　1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。

　　示例：

　　冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。

　　2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。

　　【学习评价】

　　学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)

　　辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)

　　张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)

　　学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。

　　【设计意图】

　　《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭

8、七年级第三单元课外古诗词《竹里馆》——王维山水诗品读教学设计

　　教学目标

　　1.了解作者王维及其创作特点

　　2.了解诗句意思，并通过描绘的景象，感悟作者的思想感情。

　　3.有感情的朗读，并背诵。

　　重点难点

　　1.通过赏析诗歌内容，丰富描绘诗歌画面，感悟意境。

　　2.了解诗中写景，抒情的写作手法。

　　3.学习诗歌鉴赏的方法。

　　一、视频导入

　　上课前我们先来看一段动画，边看边思考，一禅小和尚与师父在雨中听到的声音有什么不同?为什么?清晨阳光下晶莹的露珠，泉水之中回旋的落叶，雨后拔节生长的竹笋。美存在于自然任何一处细微当中。而这需要内心恬淡宁静才能看到。

　　自古以来许多文人墨客都曾对自然山水之景有过体察与描写。然而心态不同，所感受到的美也不尽相同。今天我们来学习著名诗人王维的诗歌，体会他对自然山水的独特情怀。

　　二、了解作者

　　孟子曾说读诗要“知人论世”，诗人的创作倾向与他所处的时代背景及个人的经历息息相关。读王维的诗，要先了解王维其人。课前布置了相应的预习任务。现在我来考察大家

　　对诗人王维的了解程度。

　　【基本信息创作特点】(展示)王维，字摩诘。盛唐诗人。祖籍太原祁(今山西祁县)。官至尚书右丞。崇信佛教。其诗、画成就都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒己怀。

　　在这样的背景之下，他创作了著名的《竹里馆》。那就让我们走进这幽幽竹林，感受王维眼中的山水之美，山水之静。

　　三、悠然月夜居竹林

　　“三分诗，七分读。”朗读对于诗歌意境的展现至关重要。先放声自主朗读两遍，边读边揣摩重读及停顿。

　　谁愿意来为大家展示你的朗读?(找学生点评，从重读停顿)再读

　　听配乐朗读，揣摩技巧配乐齐读

　　齐读边读边想象诗歌所展现的画面。

　　1、苏轼曾称赞王维诗歌“诗中有画”。你能否用优美的语句重现王维诗文中展现的画面?(抓住了典型景物，竹林和明月。那谁能在他的基础上作补充。充分展开你的联想，画面当中的景物，又是怎样的呢?)景物：清幽活动：绝俗高雅

　　在这样的场景之中，你能够读出诗人怎样的感情?【景致与内心的宁静】宁静淡泊悠然自得

　　作者虽未言明自己的感受，但却将将自己的主观情愫融入到自然景物之中，让景物替自己传情达意。读这样的诗歌，会感觉到“一切景语皆情语”。这也是山水诗的特点。

　　四、静心细观赏自然

　　竹林之外，王维依旧以平静的心态观照自然之景。晚年归隐山林，潜心佛法。佛教讲究以禅入定，由定生慧。即静坐静心，让自己的心神与自然万物合而为一。所以在对山水的描绘中，折射出诗人宁静的心绪。

　　鸟鸣涧

　　人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　朗读

　　这首诗所展现出的情景，可以用哪一个字来概括?——“静”作者是如何表现山涧之“静”的景：花落月出鸟鸣动景衬托静景

　　花落之态如何感知?(听到的响动掉落衣服上的触感拂来的淡淡芬芳风吹拂时细微的掉落)

　　月出无声而山鸟惊飞(鸟已习惯了山中的寂静)

　　山涧之中只听得鸟在鸣叫更显幽静“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”静景夜静春山空仿佛空无所有

　　明代胡应麟“读之身世两忘，万念皆寂”特点：静谧富有生机

　　你能用富有表现力的文字，将这幅静谧之景表现出来吗。

　　能够对自然山水体察到如此细微，这体现了诗人怎样对待感情?对自然的喜爱之情

　　五、回顾善思勤归纳

　　回响清脆鸟鸣声的春山之景令人回味。这就是山水诗的魅力所在。通过对王维两首诗的品读，你能总结出品读此类写山水景物诗歌的方法吗山水诗品读方法：

　　1.知作者。(知人论世)

　　一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。eg:陆游《游山西村》陆游

　　此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判，因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴(今浙江绍兴市)所作。

　　2.析物象

　　通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。所以，准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意，体味诗歌情景交融的意境。5.明主旨：

　　热爱自然热爱生活渴望归隐向往田园厌恶官场憎恶黑暗远离尘俗闲适淡泊悠然自得

　　六、学以致用读唐诗

　　静心观照自然的王维，于幽幽竹林中体会到明月的情意，于春夜山林中体会到静谧之中的生机。然而王维的诗歌并不从来都是描写山水，他的心境也并不从来如此宁静淡泊。王维也曾写过气魄宏大的的边塞诗。其中最为著名的就是。使至塞上⑴

　　单车欲问边⑵，属国过居延⑶。征蓬出汉塞⑷，归雁入胡天⑸。大漠孤烟直⑹，长河落日圆⑺。萧关逢候骑⑻，都护在燕然⑼

　　王维奉唐玄宗之令出塞赴凉州宣慰，居河西节度使幕中。此诗即出塞途中所作，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。

　　诗中的“大漠孤烟直，长河落日圆”近人王国维称之为“千古壮观”的名句。说说这句诗描写的是怎样的画面。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。写无尽的长河，广阔地平线上的落日，大漠孤堡上的烽烟，本应给人凄凉苍茫之感的景，在诗人笔下显得磅礴大气。都透露出诗人前往边塞之时无限的豪迈气概。

　　这首诗中的气势与《竹里馆》《鸟鸣涧》迥然不同。然而为什么王维的诗歌风格有了这么显著的变化。【知人论世】你能为大家介绍一下王维的人生经历吗。

　　【人生经历仕途荣辱】

　　【人生经历】早年的王维初入官场之时，也曾豪情满怀，对功名利禄充满了热情与向往。那时他的诗歌洋溢的是一种积极进取的生活态度。官场失意使王维无意于仕途荣辱，归隐山林，潜心佛法。于终南山的辋川别业隐居，隐居期间创作的山水诗，却成就了王维在唐诗史上的大师地位。由此当面对人生的风雨之时，保持内心的恬淡宁静，会让人生会有别样的际遇。让我们接着观看一禅与师父的对话。

　　人生路途漫漫，不可能永远一帆风顺。最后一句话也送给大家。愿落在你生命中的每一滴雨，都能奏出美妙的声音。

　　作业：品读《山居秋暝》

9、文学作品中的奴性人物形象探读——《孔乙己》、《祝福》、《装在套子里的人》群文阅读探索教学设计(统编版高一必修下)

　　【学习目标】(第5课时)

　　1.通过文本群读，对比认识“奴性人物”身上不同的“套子”。

　　2.通过对比联读，认识人物辛酸经历背后的社会问题及悲剧性结局的内在原因，并体会作者包含的情感。

　　【学习过程】

　　(一)情景再现—“演员请就位”“讲述者”

　　演员请就位：

　　剧目：《孔乙己》、《祝福》、《装在套子里的人》

　　(根据之前的学习，自由结组排演课本剧，角逐课堂现场表演机会)

　　讲述者：

　　篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》

　　(根据之前学习，自由参加，要求以第一人称完成故事讲述，角逐展示机会)

　　(二)对比阅读：不同的“套子”

　　对比三个人物，我们不难发现他们竟都被包裹在层层套子之中，最终被套子束缚、被社会所吞噬。

　　小组活动：分小组探讨三人身上不同的“套子”。

　　1.孔乙己的套子

　　2.祥林嫂的套子

　　3.别里科夫的套子

　　(三)共性探讨：同样的奴性

　　百科词条：基于生存欲望，根据个人认知力在现实中的有限理性选择，完全服从。它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。

　　心理学：一种内化为自身主动性、自觉性的意识与行为，表现为对被给予的，对自身有消极意义的事物的无原则的接受性。

　　小组活动：分小组探讨三人都有或多或少的反抗，为何将其三人界定为“奴性人物”?

　　(四)思维

　　跟进任务：课题的现实性意义(第六课时：思辨性写作)

　　写作：学习了《装在套子里的人》专题之后,我们看清了别里科夫等三人身上的“套子”，了解了他们把自己装在套子里,最终还是走向死亡的结局。有同学认为现实社会中到处都是“套子”，自己也是奴性人物。对此，你有什么看法?

　　请以“套子”为话题,写一篇不少于800字的议论文。

　　孔乙己

　　鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮⑴，大抵没有这样阔绰⑵。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

　　我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼⑶水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头⑷的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

　　我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气⑸，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

　　孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己⑺”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷⑻”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

　　听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑼，又不会营生⑽;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞⑾钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠;虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

　　孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

　　在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法⑿，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

　　有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也⒀。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

　　孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

　　有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩⒁，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。

　　中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住;见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。

　　自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关⒂，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

　　我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。[2]

　　一九一九年三月

10、专题《苏教版八（下）“鸟”专题——读鸟》《空山鸟语》教学设计

　　江苏省高邮市赞化学校周祥兴

　　教学目标：

　　1、通过自主、合作、探究的学习方式，多角度理解文章所蕴含的生活哲理。

　　2、通过朗读体会作者情感，感受作者的人生态度。

　　3、理解文中运用的意象，学习作者诗化的语言。

　　教学难点：

　　体会文中诗化的语言中所蕴含的生活哲理。

　　教学过程：

　　课前创设情境，配合自然风景，欣赏关于大自然的音乐，把学生带入大自然的意境之中。

　　一、导入：

　　请大家闭上眼睛，让我们一起来聆听大自然的声响：海浪、下雨。

　　问：听到这样的声音，你联想到了什么?

　　大自然中各种美妙的声音往往会触动我们的心弦，那么是什么样的声音触动了台湾大作家郭枫的心怀呢?今天让我们一起走进他的文章《空山鸟语》，品味优美的文字，浏览空山、聆听鸟语、感受真情!(出示课题)

　　这是八年级下册“鸟专题”中“读鸟”部分的一篇优美的散文，学习此文不同于我们学习单元课文，所以采用这样的学习方法：合作探究、自主质疑。(出示学习方法：合作探究、自主质疑。)

　　二、听鸟语。

　　师配乐有感情地朗读课文。(音乐：林中鸟叫和轻柔的钢琴曲。)

　　问题：作者在空山上听鸟语该是怎样的一种心境呢?

　　三、悟鸟情。

　　1、中心问题：

　　作者偏爱听鸟声的原因是什么?

　　合作探究：

　　学生读文章，同桌或小组讨论10---15分钟。

　　提示：

　　作者虽然认为山上的花、树、石、风、云都令人“神迷”，但最喜欢的是却是听鸟叫，产生这种偏爱的原因是什么呢?请大家带着这个问题再次好好地读一读他的文章，和身边的同学讨论讨论，我相信聪明的同学们定会在文章里找出最佳的答案。

　　(生自由发表见解)

　　2、重点赏析：

　　看来文章中有许多的语言让我们了解到作者爱听鸟叫的原因，其中有这样几句最值得大家去玩味的。

　　出示：

　　(1)、这时你的心灵便贴紧了山的心灵。

　　(2)、是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!

　　(3)、你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?

　　3、赏析提示：

　　(1)、这时你的心灵便贴紧了山的心灵。

　　请同学自由读一读、悟一悟。(人与自然多么和谐的一种意境。)

　　(2)、是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!

　　别动也别想，作者又怎么能不想呢?想象毕竟不同于现实，那仅仅是个梦，可是这样的梦“又多么喜欢重温阿”!作者都想到了什么?能说一说吗?

　　(想到：石头城的苔痕、长廊飞角的小街、江畔的落日、石板路。)

　　可以请学生自由联想：在上面这样的地点，作者会想到什么?

　　就鹧鸪那几声叫声，竟引起他无限愁思，要弄清楚这个问题，让我们先了解一下鹧鸪吧!

　　(出示鹧鸪图文介绍：羽毛近于黑色，散布着卵圆形白斑，栖于草被茂密，疏林及灌丛山丘地带。分布于我国南方各省，是一种候鸟，即使生活在北方，冬天要返回南方去。)

　　可以看出，鹧鸪是一种候鸟，大自然中还有许多的候鸟，比如说大雁、燕子等等，在他们身上都寄托了一种同样的愁思?那是怎样的一种愁思?(思乡)古代就有许多的诗人把他们写到诗句之中，难怪作者会说：“鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!”同学们在七年级学过一首叫《鹧鸪》的律诗吧?

　　出示《鹧鸪》诗，师生品读。得知鹧鸪表达作者了思乡的情感。

　　(3)、你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么?

　　问：“自然的消息”该是怎样的消息?“人世的沧桑”又该如何理解呢?

　　“自然的消息”好理解，是指自由、快乐。

　　“人世的沧桑”学生可能难以理解，此时就要借助台湾的作者郭枫的情况。

　　(出示“郭枫印象”：本名郭少鸣，他是一位民族意识和传统意识强烈的台湾作家，作品风格灵秀而飘逸,创造出情融于景、物我一体的艺术境界。他的散文对台湾社会现象的审视，剖析了社会丑态和病态。)

　　正是他看透了社会的丑态和病态，所以他渴望自由!以至于不单单喜欢听鸟声，还有着更迫切的愿望。

　　------想做一只鸟，在山中。

　　4、欣赏刘天华的二胡曲《空山鸟语》。

　　郭枫用文字表达出这样的心愿，我国著名音乐家刘天华用音符演奏了这份希望。欣赏刘天华的二胡曲《空山鸟语》，形式虽然不一样，但是传达出的感受是相同的。

　　(播放刘天华的二胡曲《空山鸟语》)

　　乐曲通过深山幽谷，百鸟嘤啼的优美意境，表达了对大自然的赞颂和对美好生活的向往。与文章正有着异曲同工之妙。

　　三、自主质疑。

　　这样一篇文章意蕴丰富，值得玩味。也许同学们还有些语句不能理解，可以提出来，请大家帮你来解决。

　　四、课堂小结。

　　同学们，这堂课我们跟随作家郭枫，聆听了鸟儿的鸣叫，感受浓郁思乡之情。作者如此爱听鸟叫，不外乎三句话：处在人与鸟的环境、听着鸟与鸟的语言、想到人与人的关系。对于专题的文章，我们应该读透文章，走进生活，了解更多的关于专题的知识。

　　五、课外研究。

　　就你所喜爱的鸟，展开想象和联想，以自己喜欢的方式(写诗、撰文、绘画等)，赞颂它的品格或精神，然后班级里举办一次鸟文化的交流会。

11、写、辨、删、改、读、背——《蜀道难》教学设计(人教版高三教案设计)

　　设计思想：

　　1、治学方法的指导、治学精神的培养是本设计的基本出发点。

　　2、诗歌教学的终极目标是让所学诗歌融入我们的文化血脉中，“使其言皆出我之口，使其意皆出我之心”。

　　3、教学结构采用板块式，写、辨、删、改、读、背，由浅入深，层层推进，逐一落实教学目标。

　　教学目标：

　　1、识记诗中几个难写的生字：嚱巉豗砯

　　2、通过材料辨析，学习文学研究的基础方法——大胆想象，小心求证。

　　3、运用施蜇存的“剥皮抽筋法”理解诗歌的主旨;改写诗歌，体会李白诗歌雄奇飘逸、光怪陆离的浪漫主义特色。

　　4、学习运用朗读技巧(重音、停顿、扬抑、语气)来表达自己对诗歌的理解。

　　5、背诵诗歌。

　　课时安排：根据学生程度，安排1-2课时

　　教学步骤：

　　一、写——识记难字

　　同学们想知道老师崇拜的偶像吗?

　　他叫莫砺锋，曾经当过农民，作过临时工，现任南京大学中文系教授、博士生导师，并任河南大学、郑州大学、安徽大学、广西师范大学兼职教授，学术兼职有中国韵文学会理事、中国唐代文学学会常务理事、中国宋代文学学会副会长、中国杜甫研究会副会长、武汉大学中国传统文化研究中心学术委员、安徽师范大学中国诗学研究中心学术委员。1991年被国家教委授予“作出突出贡献的中国博士学位获得者”称号。

　　俗话说“名师出高徒”，同学们想知道莫先生的老师是谁吗?

　　他就是南京大学文学院的程千帆教授，我国古代文学研究的大师级的人物。

　　同学们想知道程千帆教授是如何培养学生的吗?

　　莫砺锋教授回忆说，“程千帆先生别要注意科学研究中基本操作的训练。例如：应当把研究生论文当中出现了错别字、不规范的简化字，语法不通的句子以及引用别人的论点而不加说明的情况等，看作是自己的失职。因为这些情况的出现，正反映了自己平日对他们要求不高。训练不够，也就是对他们爱护不够。”

　　语文学习伴随着我们一生，语文最基本的任务就是识字，识字量是衡量一个人语文水平的重要尺度，大家任何时候也不应忽视它。请同学们画出课文里你认为比较难写的字，把它们认真的写一写，记住它们。

　　【听写】

　　嚱巉豗砯

　　二、辨——学会研究

　　关于《蜀道难》的主旨主要有四种说法：

　　①此诗系为房(王官)、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手;

　　②此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制;

　　③此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制;

　　④此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。

　　1、请同学们结合课后练习四孟棨的《本事诗》判断第二种说法是否正确?

　　从材料中可以知道，这首诗作于李白进长安时，而玄宗入蜀是安史之乱爆发后，所以第二种说法不正确。

　　2、追问：假如孟棨记录的事情不可靠呢?

　　教师解释：这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二载(公元753年)，由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。

　　板书：大胆的想象，小心的求证——胡适

　　3、学生独立判断第一种说法。

　　公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。

　　4、教师小结：

　　至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。

　　三、删——理解主旨

　　如何理解这首诗的主旨，诗词研究专家华东师大施蜇存教授有一种名字听起来有些恐怖，却简单有效的方法——“剥皮抽筋法”，即找出诗歌的主干句子，把那些光怪陆离，神豪气壮的装饰删去。

　　蜀道之难，难于上青天，

　　问君西游何时还?

　　蜀道之难，难于上青天，

　　嗟尔远道之人胡为乎来哉?

　　锦城虽云乐，不如早还家。

　　蜀道之难，难于上青天，

　　侧身西望长咨嗟!

　　问：《蜀道难》的主旨是什么?

　　为友人送行，劝其不要入蜀。詹钅英先生《李白诗文系年》论证了这一观点，为学界基本认同。

　　四、改——体会表达

　　老师把这首改写了一下，请大家对照李白的原诗加以点评。

　　蜀道难于上青天，

　　山高路陡愁攀缘，

　　更有藩镇如虎蛇，

　　问君何苦去涉险?

　　点拨重点：

　　1、语言形式

　　①此诗感情如大河奔涌，不可遏止，惟有采用杂言诗，方能淋漓痛快地抒发出诗人那奔腾恣肆的情感。②此诗竖排恰似群峰错落，连绵逶迤，给读者以视觉壮美的审美愉悦。

　　2、浪漫色彩

　　诗人对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。

　　诗人善于把想像、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想像，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。

　　五、读——读出理解

　　朗诵诗歌不仅要读准字音，更要把自己对诗歌的理解运用朗读技巧(重音、停顿、扬抑、语气)表达出来。每位同学选择一两句，设计朗诵技巧，并解释这样设计的理由。

　　1、学生自主设计

　　2、师生交流

　　朗读指导：

　　1.“噫吁嚱……难于上青天。”

　　“噫吁嚱”是惊叹语，面对险峻的大山，让人不由得发出惊叹，因此这三个字要读出惊叹的语气。“危乎高哉”是并列结构，“高”“危”读重音，“乎”“哉”声音延长。“蜀道之难”中“难”字读重音，“上青天”语调上扬。

　　2.“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”

　　“蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这里回忆古蜀国的历史，语速要慢，读出历史的苍茫感。“地崩山摧壮士死”，“崩”“摧”“死”读重音，咬字要重，声音加强，读出惊心动魄的悲壮感。

　　3.“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”

　　“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这几句写山高路险，蜀道难行，“六龙回日”“冲波逆折”“不”“愁”“何盘盘”“百步九折”读重音。“上有”“下有”稍作停顿。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”此句写在高山行路的紧张，语调紧张，读出现场的紧迫感。

　　4.“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”

　　“问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。”要读出关切的语气。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”意境凄清悲凉，朗诵时“悲”“号”“啼”“愁”读重音，“愁”声音延长，由强到弱。“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!”

　　感情深沉，语带悲哀，因此，“凋朱颜”要读得一字一顿。

　　5.“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉!”

　　此处写蜀道的险恶环境，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果。朗诵时，速度要不断加快，声音由弱到强。“其险也如此”，朗诵的速度放慢。“嗟尔远道之人胡为乎来哉”不是询问，是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深表叹息暗含“何苦而来”之意，应用降调来读。

　　6.“剑阁峥嵘而崔嵬……杀人如麻。”

　　此处极力渲染蜀地社会环境的险恶，藩镇割据，战祸惨烈，生命安全得不到任何保障，文字充斥浓重的血腥味。朗诵时语速要不断加快，“杀人”稍作停顿，“如麻”读重音。

　　7.“锦城虽云乐……侧身西望长咨嗟。”

　　“锦城虽云乐，不如早还家。”要读出规劝的语气，“早还家”读重音。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。

　　六、背——强化记忆

　　我们学习诗歌的终极目标是把诗歌融入到自己文化血脉中，要想达到这一目标，前提是必须把诗歌背下来，并不断复习它，咀嚼它，直到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”。(朱熹)

　　大家一定都听过“滥竽充数”的故事，今天就让我们大家来做一回东郭先生，看我们的“滥竽”能不能吹奏出美妙的乐曲，把《蜀道难》给背下来。用大家的实践来验证吴老师的“重大发现”——滥竽充数效应。

　　1、给学生2分钟自由背书。

　　2、背书接力

　　①先叫一个同学背，当背不下去时，请其他会背的同学接着背;当全体学生都不会时，教师给以提示。

　　②此游戏重复3-4遍

　　3、“滥竽充数”集体背(重复2-3次)

　　4、抽查背诵(注意多给学生以鼓励)

　　七、学法总结

　　1、写——识记难字

　　2、辨——学会研究

　　3、删——理解主旨

　　4、改——体会表达

　　5、读——读出理解

　　6、背——强化记忆

　　八、课后作业

　　课外阅读[一]

　　天马歌

　　李白

　　天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。

　　嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。

　　腾昆仑，历四极，四足无一蹶。

　　鸡鸣刷燕哺秣越，神行电迈聂慌惚。

　　天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫，

　　尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。

　　曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都，

　　逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽?

　　回头笑紫燕，但觉尔辈愚。

　　天马奔，恋君轩，

　　駷跃惊矫浮云翻。

　　万里足踯躅,遥瞻阊阖门。

　　不逢寒风子，谁采逸景孙。

　　白云在青天，丘陵远崔嵬。

　　盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。

　　伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。

　　愿逢田子方，恻然为我悲。

　　虽有玉山禾，不能疗苦饥。

　　严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。

　　请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。

　　课外阅读[二]

　　寻李白——痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄

　　余光中

　　那一双傲慢的靴子至今还落在

　　高力士羞愤的手里，人却不见了

　　把满地的难民和伤兵

　　把胡马和羌笛交践的节奏

　　留给杜二去细细的苦吟

　　自从那年贺知章眼花了

　　认你做谪仙，便更加佯狂

　　用一只中了魔咒的小酒壶

　　把自己藏起来，连太太也寻不到你

　　怨长安城小而壶中天长

　　在所有的诗里你都预言

　　会突然水遁，或许就在明天

　　只扁舟破浪，乱发当风

　　树敌如林，世人皆欲杀

　　肝硬化怎杀得死你?

　　酒放豪肠，七分酿成了月光

　　余下的三分啸成剑气

　　口一吐就半个盛唐

　　从一元到天宝，从洛阳到咸阳

　　冠盖满途车骑的嚣闹

　　不及千年后你的一首

　　水晶绝句轻叩我额头

　　当地一弹挑起的回音

　　一贬世上已经够落魄

　　再放夜郎母乃太难堪

　　至今成谜是你的籍贯

　　陇西或山东，青莲乡或碎叶城

　　不如归去归哪个故乡?

　　凡你醉处，你说过，皆非他乡

　　失踪，是天才唯一的下场

　　身后事，究竟你遁向何处?

　　狼啼不住，杜二也苦劝你不住

　　一回头四窗下竟已白头

　　七仙，五友，都救不了你了

　　匡山给雾锁了，无路可入

　　仍炉火示纯青，就半粒丹砂

　　怎追蹑葛洪袖里的流霞?

　　樽中月影，或许那才你故乡

　　常得你一生痴痴地仰望?

　　而无论出门向西哭，向东哭

　　长安却早已陷落

　　二十四万里的归程

　　也不必惊动大鹏了，也无须招鹤

　　只消把酒杯向半空一扔

　　便旋成一只霍霍的飞碟

　　诡缘的闪光愈转愈快

　　接你回传说里去

　　备课资料：

　　1、全日制普通高级中学(试验修订本•必修)语文第五册教师教学用书

　　2、阎绍典《<蜀道难>赏析》上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》

12、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计

　　袁卫星

　　在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。

　　读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。

　　基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。

　　下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。

　　《米洛斯的维纳斯》

　　[自读导言]

　　1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。

　　2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。

　　3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。

　　[解说]

　　对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。

　　研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。

　　[自读程序]

　　1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。

　　[解说]

　　从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。

　　2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。

　　[解说]

　　古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。

　　一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。

　　从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。

　　从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。

　　从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。

　　从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。

　　小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。

　　2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。

　　[解说]

　　作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)

　　读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。

　　即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。

　　[自读点拨]

　　1、关于维纳斯与维纳斯雕像：

　　维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。

　　《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。

　　2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”

　　文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。

　　文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。

　　文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了

　　两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!

　　3、关于“残缺”与“完美”:

　　文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。

　　可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”

　　[自读思考]

　　1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。

　　[解说]

　　注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你

　　独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。

　　2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：

　　[解说]

　　的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。