1、广东版选修9《马钧传》教学设计
李莫然
教学目标：
1.疏通文意，积累文言词语，进一步提高文言阅读能力。
2.了解传主马钧的人生经历及主要成就，从中汲取精神力量。
教学重点：目标1
教学难点：目标2
教学过程：
第一课时
(一)导入新课
传说远古时期，黄帝在与蚩尤作战时遇到大雾，黄帝的部落虽然英勇善战，却也无法取胜。为此，黄帝特意制造了一辆指南车，利用它来识别方向，终于打败了九黎部落，生擒了蚩尤，为统一华夏涤讪了基础。又传说3000年前，远方的越裳氏(在今越南)派使臣到周朝，迷失了回去的路线，周公遂制造指南车相赠，以作为指向工具。但传说终归是传说，因未能见到实物，这个迷一直蒙盖了两千年，到三国时期才被解开。)今天我们就要认识解开这个迷团的人。
(二)简介马钧
《三国志•魏书•马钧传》记载，马钧受魏明帝之命，重新制造了指南车。它利用齿轮传动系统和离合装置来指示方向。在特定条件下，车子转向时木人手臂始终保持指南。可惜的是马钧的指南车到西晋末年，又因变乱而失传。南朝宋齐之际，祖冲之重造指南车，内部机械均改以铜制，转弯抹角，车上的木人所指的方向始终是南。)
马钧，在机械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。他的好友、文学家傅玄称赞他是"天下之名巧"，史学家裴松之为《三国志》做注时写道："时有扶风马钧，巧思绝世"。这是对马钧的恰当评价，在中国古代科学技术史上马钧是古代机械制造专家的杰出代表。
(三)学习与研讨
1.学习研讨文章 ①—③ 段：
(1)学生自读，正音释疑，积累词语： 名巧 博士 患 易 对 言 校 哂 白(2)内容研讨：
◆由文段介绍看，马钧性格、家境如何?世人知其巧和服其巧的各是什么发明?(明确：马钧从小口吃，不善言谈。少年游乐，未认识到自己的才华。早年生活贫困，因此使他受尽了生活的折磨，根本沒有太多的读书机会。后来虽然在魏国朝廷里担任一个小小的职务，但生活仍然很困难，大官们都瞧不起他。可是一向具有志气的马钧，认真学习，刻苦钻研，所幸他的一双手非常灵巧，並且在工作中开拓了他的知识领域，使他学会了很多有关机械方面的知识。他很喜欢思索，善于动脑，同时注重实践，勤于动手，尤其喜欢钻研机械方面的问题。对技术问题有自信心。由于长时间住在乡间，比较关心生产工具的改革，积累了丰富的制造机械的经验，改革了许多旧工具，发明了许多新工具。人们都称他是“巧思绝世”的机械发明家。并且作出了突出贡献。
(3)学生概括本部分大意：
(明确：家贫位低乏辞令 少年有志勤钻研改良织机造指南 巧思绝世多创造 )
(四)学习研讨文章 ④—⑥ 段：
(1)学生自读，正音释疑，积累词语： 更 功 设 益 至 弩 加 属 鼓
(2)内容研讨：
问：由文段介绍看，又介绍了马钧的哪些革新和发明?这些革新和发明体现了马钧的什么精神?
表现了马钧善于观察，刻苦钻研，不怕困难，勇于实践，发明创新，造福人类的宝贵的科学精神。
(五)思考：课后练习二、三
第二课时
一、教学目标
体会本文作为史外传的特点，学习传记洞察人物世界的独特方式与表达技巧。
二、教学重点：继续疏通文意
三、教学难点：
体会本文作为史外传的特点，学习传记洞察人物世界的独特方式与表达技巧。
四、教学过程
(一)学习研讨文章 ⑦—⑨ 段：
1、学生自读，正音释疑，积累词语：难 对要 乖 揆 神 言 事 伦 然则 况
施 任 道 御 废 变 同情 同事 考试 见 璞
悟 忽 鉴 可恨
2、内容研讨：
根据文段概括众人对马钧的发明创造的不同态度。
裴先生： 以表面看人，不重实践检验，空谈理论。安乡候： 虚心接受意见。
武安候: 不重视，也不去考验制作。
傅玄： 讲求实际，注重实效;认为执政者不应随意听信人言，应给机会人才去实践展示。
3、学生讨论：马钧的革新和发明在当时为什么得不到重视?
参考观点：历史上的封建统治者多数轻视科学技术，对于掌握科学技术的人，史书上连一个完整的传记也没有。幸亏南朝裴松之在注《三国志》时摘引了一些我国古代机械大师马钧的故事，才让我们知道一些古代卓越的科学家发明成就。
马钧，天下莫不服其工巧，马钧在手工业、农业、军事等方面有很多发明创造，是三国时代最优秀的机械制造家，就是在我国古代几千年的历史当中，也不多见，堪称一代机械大师，然而执政者“用人不当其才”，由于封建统治阶级腐败没落，马钧的许多发明创造没有得到重视。也没能制造和推广。他的一生，从少年到老年，一直不得志，虽然他曾作过给事中官，但他的工作仍然受到阻挠和蔑视，技巧一直未得到顺利发展的机会。尽管文学家傅玄曾几次在魏国贵族安乡侯曹义、武安侯曹爽那里推荐他，也还是没有受到重视。傅玄对此感慨颇深地说：“马先生的巧，虽古时的公输般(鲁班)、墨翟，以及近代的张衡，也比不过，但公输般和墨翟都能见用于时，张衡和马钧的一生却不能发挥其长，真是最可痛心的事。”傅玄的话道出了在封建社会里多少发明家被埋没了的事实。其云“虚争空言，不如试之易效也”，所指亦不仅在为政，更着眼于经济与技术。在古代社会，尤其在崇尚虚无放诞之论的晋世，博玄的讲求实际、注重实效，是难能可贵的。
马钧对人类的贡献，虽然没有被封建贵族所重视，但他的发明创造却得到了广大劳动人民的欢迎，几千年来，他的功绩和美名一直被劳动人民所传颂。
(三) 研讨本文作为史外传的特点
1、学生总结
2、教师小结
这个时期的作者更注意为下层人物立传，更注重情节和效果，颇有小说的意味。表述带有主观色彩。传记除了在叙述传主事迹的字里行间直接表明作者的爱憎感情外，文末常有一段文字，供作者作总结性的评价用。本文的结尾处说：“用人不当其才，闻闲不试以事，良可恨也。”便表现了作者对马钧身怀绝技而不被世用的愤慨。
(四)作业：预习《子刘子自传》
作者邮箱： lichao99012@21cn.com
2、历史的、原本的、真切自然的鲁国孔子——人教版选修《先秦诸子选读》起始课教学设计(人教版高二选修)
安徽省东至二中方双寿
【一】 教学目标
1、选取教材中能反映孔子亲切平常面目的章节，引导学生从全新的角度认识孔子，引起学生对孔子、对《论语》的亲切感，激发和培养学生学习《论语》的兴趣。
2、配合必修教材的语文学习，注意从词汇语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言阅读能力;读写结合，怀着“语文”之心阅读、学习《论语》，学习《先秦诸子选读》。
3、努力挖掘语言材料在写作方面可供赏鉴的要素，引导学生领悟《论语》文章简而能赅、浅而能深、雍容不迫、辞义典雅的闪光处，进而领悟孔子思想的高度、深度及其现代价值。
【二】教学步骤
一、导入
回顾名句。简介《论语》的内容体例。
[直接从学生熟悉的初中《<论语>十则》、高中必修一“名著导读《论语》”入手。]
学生读到“子曰学而时习之”句，即插入介绍这是《论语》的第一篇第一章，接着引《三字经》关于《论语》的句子：“论语者，二十篇，群弟子，记善言”;提及必修一“名著导读《论语》”里所述赵普“半部《论语》治天下”的典故。让学生猜猜整部《论语》二十篇应该是多厚的一本书;然后出示《论语》纯文本(无注释的薄而小的印刷本)，简介二十篇，498章12700多字，语录体。
学生读“见贤思齐焉见不贤而内自省也”“学而不思则罔思而不学则殆”句，则问“齐”“省”“罔”“殆”等词的含义，温习旧知，作为新课学习的前奏。
【说明】联系新旧知识，给学生感性认识。
二、孔子的历史
(ppt课件)
由国家博物馆树、移孔子雕像(从2011年1月11日到4月20日，刚好100天)，回溯孔子生平及历代帝王的封谥，谈及孔子思想对韩国、日本、越南等国的影响和当今遍及世界的“孔子学院”。
略提历史上各不相同的孔子形象，如西汉董仲舒的孔子，宋代朱熹的孔子，五四“打倒孔家店”的孔子。引出本节课要表达的主题：让我们从《论语》文本本身，试着认识一个不一样的孔子，一个历史的、原本的、春秋时期的鲁国孔子。
【说明】对孔子的不同评价，是现实，作为高中生，易受到所看评价观点的左右。盲目崇拜不应该，随波逐流无主见。我们能否不人云亦云?
欲“走近”孔子，“走进”《论语》是一最佳选择。
三、历史的孔子
【选文学习】(重新从教材中选择几则能表现本节课主旨的章节来学习)
1、选文1“叔孙武叔毁仲尼”
在弟子们眼中，孔子是一个什么样的形象呢?
“叔孙武叔毁仲尼”，叔孙武叔是鲁国的大夫，孔子的弟子对他“诽谤仲尼”有怎样的反应呢?
“子贡曰”，“无以为也”，好比说“无用为此”，指这样诽谤孔子没有用。为什么没有用呢?因为“仲尼不可毁也”。为什么是不可毁谤的呢?因为他的才德太高了：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。”(引导：这里用了哪些修辞手法?)
简单的一句话就使用了两个比方，而两个比方又构成了鲜明的对比，把孔子才德的出类拔萃说得淋漓尽致。就是因为孔子太卓异了，所以说他的坏话根本就没有用：“人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也!”“自绝”指自行断绝跟对方的关系。这句话意思是说，纵使人们要自行断绝跟太阳月亮的关系，那对太阳月亮又有什么损害呢?只不过显出他们不自量罢了!
在弟子眼中，孔子就是这样一个人。孔子只是一介布衣，但他凭靠自己的德行、智慧和才学让弟子如此尊重。
2、选文2(第二节选文11“伯牛有疾”章)
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
①朗读。落实对“问”“牖”“亡之”等字词意思的理解。
②品味“自牖执其手”细节描写所含的无限关爱之情，品读“斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也”重言反复、哀叹不已、悲不自胜之情。
“牛有恶疾，不欲见人。”《淮南子•精神》篇提到：“冉伯牛为厉”;“厉”就是“癞”，一般认为就是麻风病，又叫大麻风。这是一种慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼睛发生残畸，在半个世纪以前是一种不治之症。患此病者常常遭人嫌恶，可孔子对伯牛却毫不鄙弃。伯牛不愿见人，所以孔子探望他的时候，就从窗子里伸进手去握住他的手，反复哀叹：这么好的人却得了这么恶的病啊!这么好的人却得了这么恶的病啊!这里一个动作，一句话，情谊恳切，意味深长，至今读来仍感觉满纸凄怆。裴骃《史记集解》引包氏说：“再言之者，痛之甚也。”前后三句感叹，流淌着孔子对伯牛的深情。
3、选文3、4(第二节选文12、13“颜渊死”两章)
颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”——反复，抒发无尽哀痛。
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”——
①理解“恸”“夫人”词义和“谁为”的宾语前置用法。
②这一章是说：颜渊死了，孔子哭得极为悲伤。跟着他的人说：您哀痛过度了!孔子说：真的哀痛过度了吗?不为这个人哀痛，还为谁哀痛呢(“夫人”就是这个人)?《论语》这一章，记事记言传情达意都非常精彩。
(ppt课件)打出钱穆先生对此章分析的文字：此章既曲折，又沉着。孔子当时自己哭得很悲伤，但他不自知，要由学生在旁告诉提醒他。那是何等描述，真好极了。……往下‘曰有恸乎’四字，问得更妙。旁人提醒他，孔子还是模糊如在梦中，一片痴情，更见其悲伤之真挚。文学最高境界，在能表现人之内心情感，更贵能表达到细致深处。如是则人生即文学，文学即人生。二者融凝，成为文学中最上佳作。”(《中国文学中的散文小品》)。
4、选文5(“子之武陵”);选文6(“子见南子”);补充选文7“宰予昼寝”章。
①“割鸡焉用牛刀”，原指杀鸡无需用宰牛之刀，后喻不必小题大做或大材小用。
“子之武城，闻弦歌之声，夫子菀尔而笑。”子游已经学成，成为武城官吏，教老百姓唱诗，孔子带着一群弟子经过这里的时候听到了弦歌之声，笑得很可爱、很开心、很灿烂，孔子在《论语》里面只有这一次“莞尔而笑”。他为何如此开心呢?他说：“割鸡焉用牛刀?”意思是，《诗经》是要用来治国的，你现在一个小小的县城，叫老百姓来学诗，有点大材小用了，是割鸡用了牛刀。他这样说一方面当然很高兴，要不然他不会笑得那么开心;另一方面也有一点幽默感：子游，你有一点小题大作了吧。能让先生“莞尔而笑”，这说明了子游的做法在一定程度上已经取得了老师的赞同。当听到孔子“割鸡焉用牛刀”的玩笑话，子游反驳，抗议，孔子于是解释：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”承认他是跟子游开了个玩笑。
②“子见南子，子路不说。”南子是卫灵公宠幸的妃子，因为淫乱放荡，为人们所不齿。孔子在卫国的时候，她把持着卫国的政权。孔子最后不得不去拜见了她。子路是孔子最耿直忠厚的学生。老师去见了南子，子路满肚子不高兴。这说明弟子们没有受到来自老师的压力。对待子路的不悦，“夫子矢之曰：‘予所否者，天厌之!天厌之!’”孔子这样发誓，是极言自己没有不对的地方，文章的表现力因此大大加强了。总之，这里一个是子路不悦，一个是孔子矢(通“誓”)之，很好地显示了孔子师徒的关系。就写法而言，张岱《四书遇》评论说：“子见南子，妙在子路一怒，则圣贤循礼蹈义家风，神气倍振。如读《水浒传》，黑旋风斫倒杏黄旗，则梁山忠义，倍觉肃然。”
③“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”
(1)粪土：腐土、脏土。(2)圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。
孔子当时是在骂宰予，因为宰予白天老睡觉，打瞌睡。宰予很善于提问，他曾问孔子：如果告诉一个仁者，另一个仁者掉进井里了，他应该跳下去救还是不应该跳下去救?因为跳下去也是死，不跳下去就是见死不救;还建议将守孝三年改为一年，孔子当时就批评过他。因为类似的种种原因，导致孔子骂他：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
5、选文8(“贤哉回也”)——详析;仿写。
(1)回顾《陈涉世家》中的“箪食壶浆”
(2)引导学生读选修课本“相关链接”中的赏析文字——分析很详尽，通过阅读课本“相关链接”，体会其中充足的赞叹之情，鉴赏反衬、渲染等富有文学性韵味。
[Ppt]钱穆《中国文学论丛•中国文学中的散文小品》：
此章共二十八字，而“回也”二字重复了三次，“贤哉”二字重复两次，且又多出了“人不堪其忧”五字，像是虚设。本为赞颜子，何必涉及他们。此一章如用刘知几《史通》点烦法，则二十八字中应可圈去十一字，大可改为：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉回也。”此章正为多出了上举之十一字，便就富了文学性，此所谓咏叹淫佚，充分表达出孔子称赞颜回之一番内心情感来。“人不堪其忧”五字，正是称赞颜回的反衬，是一种加倍渲染。此章正为能多用复字复句，又从反面衬托，所以能表现得赞叹情味，十分充足。若在字句上力求削简，便不够表达出那一番赞叹的情味来。
(3)鼓励学生试着仿写。
“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”一章，一唱三叹，可用作绝佳的仿句材料和深入挖掘的内容。请选取古今中外名人作为材料，仿照原文句式，写一段话。
(4)在学生交流答案的过程中，稍加点拨，让学生在领会原句反复手法的妙用和反衬渲染的文学韵味的同时，也在潜移默化中受到一次人格提升的洗礼。
(仿写示例：“壮哉，苏武也!一旄节，一羊鞭，在荒野，人不堪其苦，武也不易其志。壮哉，苏武也!”“英勇啊，任长霞!一袭警衣，一身正气，在警局，人难抗其艰险，长霞不失其刚韧。英勇啊，任长霞!”)
【课中小结】
(1)单个朗读、集体朗读、分组朗读。
(2)讨论：由以上文段，可看出孔子的那些性格特点?
学生讨论后，(ppt课件)打出必修一“名著导读《论语》”中的一段话：
孔子不是一个神，他有丰富的人生体验，是富于感情的人。无论是在教导学生的过程中，还是在周游列国的旅途中，孔子的喜怒哀乐都溢于言表。他会生气地斥责大白天睡觉的学生“朽木不可雕也”，也会对他欣赏的学生如颜回连连称赞，对他不以为然的举动，他会“莞尔而笑”。笑过之后，又连忙解释“前言戏之耳”。被人误解时，他也会急得指天发誓。
虽然《论语》以记言为主，但我们从中还是可以看到一个活生生的孔子形象。而只有以这样的感觉去读《论语》，我们才不会觉得它是干巴巴的教条，才能将它与我们今天的生活联系起来。
【说明】
高一必修一的“名著导读《论语》”，仅仅是一篇导读文字，而作为经典，作为两千多年前的古文，学生课外阅读起来的确难度很大。这节课，作为选修课《先秦诸子选读》的起始课，注意联系已接触过的知识，再选择几则反映孔子富有情感形象的章节来入门学习，会降低学生学习的抵触感，增加学习的兴趣。
四、带着学生翻看教材，结合文本，联系现实意义，进一步激发、培养学生学习《先秦诸子选读》的兴趣。
浏览七个部分的选文，择出其中的章句或“引入话题”“相关链接”中的语句，略作分析，初步了解孔子“勇于担当”的崇高而悲壮的人格，“仁”的思想精髓及其现实意义，其生存的“大智慧”和因材施教、好学不倦的“教育理念”。引导学生对本单元内容有个大体上的了解。
五、总结。布置作业——怀着一颗语文的心，来阅读《论语》，阅读《先秦诸子选读》。
1、翻看教材“说明”一，了解学习《先秦诸子选读》的总体目标：本课程旨在通过学习先秦诸子论著，启发和引导学生陶冶身心，涵养德行，提高对我国文化传统和思想传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，发展学生阅读古文的基本功。
2、本课程的一切目的，都得落实到相关经典篇章的学习、阅读和分析当中。先秦诸子代表了中国传统文化最有原创性、最深邃、最有影响力的一部分，从总体上说，先秦诸子不是冷冰冰的道德教诲，不是抽象枯燥的思想学术，不是迂远疏阔的思辨玄谈，而往往是生动活泼的奇异美丽的、温情体贴、对社会人生具有巨大穿透力的、语言简洁而意旨深远的。
我们不可能通过这些篇章的学习，就把诸子都“读懂”“读透”了。但只要我们深入其中，常怀“语文”之心，从一个标点、一个词语、一个句子开始，关注文本本身，认真聆听它的声音，辨别它的色彩，掂量它的轻重，触摸它的体温------反复审视，咀嚼，玩味，阅读，分析，讨论，交流，写思考札记——就会渐入佳境，体会其中的妙处，感受它的博大和深厚，在不断形成或更新自己的言语积累，培养自己的敏锐语感，获得丰富的阅读快感的同时，更深的理解中华民族的历史和文化，增强对中华文化的认同感和归属感。
3、广东版选修5《长亭送别》教学设计
江门市新会第Y中学 jiacy
【教学设计思想】
一、目的确定：
《长亭送别》是著名的元代杂剧作品《西厢记》中颇为缠绵悱恻的一节。多少年来，它那精美绝伦的唱词被人们反复咏叹;那令人肝肠寸断的情人离别的场面都令人感喟不已;而女主角莺莺的大胆痴情更是鼓舞了无数痴男怨女大胆冲破世俗的藩篱而为爱而斗争。因而这一课的教学目的就应定在欣赏唱词的艺术魅力和把握莺莺形象意义两个方面。
二、内容选取：
本文是一篇扩展阅读，在教学中，我把重点放在品味语言上，即选取课文前三个唱段[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]来分析，其他的让学生自主去选择和品味。
三、过程安排：
课程导入——作家作品——字词梳理——整体感知——品味语言(唱词鉴赏)——人物形象——课外作业
四、方法选择：
1、合作探究。以学生为主体，充分发挥学生的主观能动性，让他们自己感受，自己去鉴赏、评价;
2、比较阅读。通过和其他诗词比较的方式来领会课文唱词的绝妙之处。
五、手段利用：
采用多媒体教学手段，充分利用文字、图片、声音、视频等四个维度给学生以丰富的感官刺激，使学生充分融入到送别的美景和凄婉的离情之中，从而收到感同身受的效果。
【教学实施】
教学目的：1、品位文中隽永的唱词，进而体味其曼妙幽怨的离别的意境;
2、把握莺莺这个人物形象的意义和《西厢记》的主题。
教学重点：1、鉴赏文中的精彩唱词，感知文章所描绘的优美意境。
教学难点：1、欣赏《长亭送别》中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。
教学方式：1、多媒体辅助教学;
2、合作探究。
课时安排：2课时。
教学步骤：
第一课时：
一、导入课文：
前面，我给大家讲单元导语的时候说过，我们现在所欣赏的戏剧主要是20世纪从欧洲传过来的“话剧”。而在此前，我国早已有了本土的戏剧，而且也曾在中国文学史上留下了浓重的一笔。我们本土的戏剧由于以唱为主，被叫做“戏曲”。今天，我们来看看，我们民族的戏剧和欧洲话剧有什么区别和联系。
二、作家作品：
(略提中国戏剧发展的历史：元杂剧、南戏——明清传奇——京剧等)
1、元曲五大剧作家及其代表作(请学生回忆已学的知识)
关汉卿：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》
郑光祖：《倩女离魂》
白 朴：《墙头马上》、《梧桐雨》
马致远：《汉宫秋》
王实甫： 《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》
2、王实甫：王实甫，名德信，元大都(今北京)人，中国元代戏剧家。编撰杂剧 14 种 ，现仅存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。
他的代表作《西厢记》全名为 《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》(习称《董西厢》)。
3、《西厢记》故事梗概：(教师罗列人物，请学生来讲故事，然后教师补充更正)
(人物：崔母、长老、崔莺莺、红娘、张生<君瑞>、孙飞虎、白马将军)
三、生字词梳理(预习检测)
染 骢 倩(婧) 迍 钏 靥(魇) 揾
谂(捻) 携(隽、镌) 泠(伶、拎) 霭(蔼、谒) 蹙
四、整体感知：
1、先浏览课文。
2、结合课文，看黄梅戏《长亭送别》视频片段和相关的图片，思考问题：
选文的感情基调是怎样的?主要表现的是哪个人物?
基调：离别的伤痛
主角：莺莺
第二课时：
五、品味语言(唱词鉴赏)：
(精彩的唱词比比皆是，在此以第一、二、三段出来和学生一起赏析)
1、提示鉴赏方法：①找典故②找意象③分析表现手法④找关键词句⑤分析用词的普遍性的特点。
2、四人小组自己鉴赏。
3、请代表讲解，同小组的同学补充。
4、教师更正、补充、点评。
A、《端正好》
端正好
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
资料：(1)、典故：“碧云天，黄花地”化自范仲淹词《苏幕遮》
苏幕遮
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
(2)、意象：万里碧空 遍地秋菊 萧瑟秋风 南方大雁 醉意霜林(特征：都是典型的秋天景象，感情基调都是秋之凄凉)
(3)、表现手法：借景抒情(秋景——离情)、情景交融(一切景语皆情语)
(4)、关键词：染
点评：这首曲词开头化用前人诗词，总体勾勒离别的背景——秋。前四句同时罗列四个秋之意象，两动两静，给离别的感伤作了充分的情感上的铺垫。接下来一个问句引出直接的感情抒发——总是离人别泪。一个“染”字，沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融入凝重的离愁，蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境。
这段曲词句句是景，只一“泪”字是情。但一个“泪”字，就使所有景物都被离别的伤感所笼罩。这是典型的情景交融的写法。
B、《滚绣球》
滚绣球
恨相见得迟,怨归去得疾。柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行,车儿快快的随,却告了相思回避,破题儿又早别离。听得道一声“去也”,松了金钗。遥望见十里长亭,减了玉肌。此恨谁知!
资料：
(1)、意象：柳丝、疏林、斜晖(柳丝是古人送别的代名词，斜晖也传递出日暮时分的伤感)
(2)、表现手法：由情及景、对仗、夸张
(3)、关键词：恨
点睛之句：马儿迍迍的行,车儿快快的随
点评：这首曲词和《端正好》不同，它以“恨”开篇，不忍分别之情以不可遏止之势奔泻而下，然后才涉及景物。
第一是虚拟的“柳丝系马”，古人向有“折柳送别”的传统，这里进一步巧妙地想象，把它那绵软的枝条比作栓马的缰绳。“柳丝系马”实际上是说女主角不忍猝别，欲以缠绵之情丝留住情郎，但是“难”字说明这也只能是一种没有的幻想，幻灭更是让人徒添怨叹。“疏林挂斜晖”也略同此理。
最精彩的一句当数“马儿迍迍的行,车儿快快的随”，缠绵数语之后，重要别离，这时张生跨上玉骢，却恋恋不舍，于是任由马儿细它慢行，而莺莺目送张生离别之后也要坐上马车归还。但是不忍情人立马消失在视线之外，于是策马驱车快快追赶已经前行的马上郎君。这一慢一快，恰好是一个数学上的同向“追及问题”。显然，他们会在一刻相遇，但也仅仅只能是一刻。它的绝妙之处就在于作者揣摩两个有情人因不忍分别而在在乎那一刹那的“相遇”的微妙心理。难怪金圣叹先生曾经深深感叹说“此真小儿女又稚小，又苦恼，又聪明，又憨痴。一片的微细心地，不知作者如何写出来也。”
而接下来的“听得道一声‘去也’,松了金钗。遥望见十里长亭,减了玉肌。”一句，我认为也是令人叫绝之句。柳永词《凤栖梧》有云“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，言因为思念情人而消瘦，被王国维先生称为“古今之成大事业、大学问者必经过三种之境界”之第二重境界。而他也只用了一个“渐”字，但王实甫在这里却更进一层，似乎是耳朵刚听到“我去了”人便转瞬消瘦，眼睛只远远地望一眼送别之长亭，当即形容憔悴。以此可见相爱之深，离恨之切!
C、《叨叨令》
叨叨令
见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气;
有什么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚;
准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡;
从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪 。
兀的不闷杀人也么哥?
兀的不闷杀人也么哥?
久以后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄!
资料：
(1)、普遍用词之特色：儿字词尾、叠词
点评：这首曲词较前两首又有其特别之处。它不在关注外在的景，转而摹写内情外露之娇憨情态。女主角从眼前之车马而心生怨气，进而想到分别之后无聊、落寞、凄清的孤单生活。悦己之人不在，“容”已是无益之举，只好把相思寄托与昏睡与眼泪，只渴盼郎君能不忘曾经的缱绻，能寄些书信与我，也不枉我之苦苦等待。
这首曲词用词颇有特色，多用“儿”作词尾，以缓和语气，减慢语速，更有一种撒娇之态依稀可见。另外，还用了五组AABB式的叠词，以加重语气，延伸伤感。
这首词比前面两首更大胆、直接，当是二人低语之时的言辞。
D、其他值得玩味的词句：(可先让同学们自己找出自己喜欢的，然后互相交流心得。这里提供的仅供参考)
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
[上小楼]合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。
[幺篇]全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。
[快活三]将来的酒共食，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气
[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
[四煞]泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起?
六、靓女莺莺：
前面已经说过，《长亭送别》的主角是莺莺，她其实也是《西厢记》的第一主角。《西厢记》家喻户晓很大程度上也因为莺莺这个人物深入人心!我们结合时代想一想，莺莺这个人物形象为何如此令人倾倒?她身上到底有些什么无法抵挡的魅力呢?而这些魅力可以从唱词之中看到吗?
1、学生讨论，浏览课文，找佐证。
2、展示学生成果，补充，总结。
特点唱词：
[幺篇]……你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。
[二煞]你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。休要“一春鱼雁无消息”!我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无各誓不归”。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。
[快活三]……“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。
点评：广东人把好看叫做“靓”。莺莺作为元代的一个相国千金，却不自命清高，认准了要与没有背景没有功名张生长相厮守。张生在母亲的要求之下进京应试，张生也允诺一定要考取功名荣耀于她，可她却将这些东西看做“蜗角虚名，蝇头微利”，只担心张生会寻花问草，始得终弃。在她眼里，爱情越过了功名、身份而占据了第一的位置。所以，我说，虽然千年之后的我无缘一睹其芳容，却深知她有一颗不为世俗所扰，忠于爱情而义无返顾的洁净、芬芳的心灵。也就是说，我可以知道的是，她是一个有着“靓”的心灵的稀世女子。是真正的“靓女”!
七、课后拓展：
《西厢记》在中国的知名度不亚于任何一部文学名著。有人说它的语言很多都堪称绝笔。所以，我希望大家不要放弃这样一个感受和学习的机会，去找找这本书，花一两个下午，好好地读一读。写一篇不少于500字小评论。
【教后】
从教一年来，《长亭送别》的语言是最让我拍案叫绝的。本来它是戏剧单元的一篇“扩展阅读”，课时最初只分配1个。我反复读了文章，觉得这应该好好地让学生感受一下它那语言的魅力。另外，这也是这个单元唯一一篇中国本土戏剧。现在中国戏剧衰落了，渐渐被人们所淡忘，但是，我从来不认为它的艺术档次在西洋话剧之下。所以，我更改了原来的安排，分配它两个课时。我想让学生真切地感受一下民族戏剧之美。
在教学过程中，我忽视了结构的梳理，而把重点放在语言(曲词)的品味上。这一课我运用多媒体教学，让学生观看了《长亭送别》的黄梅戏片段，还让学生看了相关的图片，在安排上立足于学生为主体、教师为主导。这两堂课深受学生欢迎，因为他们都承认在我的引导下能很好地进入曲词所营造的意境中去，而且他们也从中学习到了一些鉴赏诗词的方法。唯一遗憾的是，学生的自主探究效果还是不太好。这主要归咎了他们的古诗词基础薄弱和我在引导上不够具体。
上课的时候深深感到了激情的释放，回味时才发现，其实漏洞、缺陷很多。
2005年11月
作者邮箱： lichao99012@21cn.com
4、人教版选修：外国小说《牲畜林》《半张纸》教学设计(人教版高二选修)
第六单元结构
教学目标
1、领会作品的内容与题旨;
2、体悟好的小说结构所应具有的特点,了解长篇小主与短篇小说在结构运用上的异同。
3、认识情节与结构在概念和功能上的差异,了解结构的构成方式。
4、考察层层推进的结构,了解“生活的横断面”是如何作为一种小说结构方式的。
5、了解现代小说以人物的心灵乃至小说叙述者的心灵作为中心结构的特色。
课时安排：2课时
《牲畜林》教学设计
一、导入：
“弱水三千，我只取一瓢饮”生活给我们提供的信息是如此庞大，不可能都写下来，一个好的结构就是一个合适的容器。那么，今天我们来《牲畜林》结构特点。
二、学生阅读课文，思考。
1、复述故事情节：
《牲畜林》是反法西斯战争的题材，小说描写了一个传奇的故事:农民朱阿的小母牛把一个德国兵引入众多牲畜藏身的密林之中,德国兵像猴子掰苞谷一样,不断地放下这个牲畜,去抓另外一个,而朱阿举着猎枪不敢开枪,生怕误伤了牲畜。…...
小说的结局是皆大欢喜的,连“可怜的吉鲁米娜”也获得了补偿。纵观全文,只有这个“游击队员”和小说开头的“扫荡”两个词透露出抵抗的色彩,其余的,好像是那么自然而然。“牲畜林”这个充满自然和谐的地方,似乎拥有自净能力,经过一番小风浪,它就又回到生活本来的轨道中去。它也正是以它这种民间故事般的神奇,成为这篇小说结构和主题上双重的要点。
2、结构分析
“牲畜林”既是小说主题的要点,也是小说结构的要点。
从外貌来看,男主角朱阿是个近乎小丑的形象,他还是嗜酒过度的酒鬼、不可救药的劣等射手。他不是英雄,而是一个穿针引线的人物,就像在马戏表演中,小丑衔接起节目与节目。是朱阿把一个德国兵间接引到“牲畜林”中来的(直接把他引来的,还是一头牲畜:母牛“花大姐”,也是朱阿的拙劣射术,使得各种牲畜有与德国兵轮番接触的机会,并最终使德国兵在树林的野猫和悬崖面前丧生。小说结构的要点是“牲畜林”,而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
3、《牲畜林》表现了人们战胜法西斯的乐观精神,其中使用了几次“延迟”?这样的“延迟”对表现主题有什么作用?
明确：《牲畜林》,多次使用“延迟”,其中较大的有六次。这样的“延迟”使得原本紧张激烈的情节节奏舒缓下来,牲畜林里的各种动物可以自由地登台表演,战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
朱阿一共有六次打算射击,其中五次准备射击却因为各种原因而没有发射。但这又不是简单地照搬民间故事的写法,而是有一些更深的意思在内。首先,小说的结构和主题的要点,都在于“牲畜林”这一意象。延迟法的反复使用,使得各种牲畜(只有最后的野猫不是家畜)接连出场,成为故事的真正主角。牲畜们可不管你是德国兵还是什么,它们只管在林子中间跑啊、跳啊,仿佛这是一场盛大的狂欢节。正是这种欢乐的景象所蕴涵的精神,把严酷的战争这一“历史真实”融化到自然和谐的“文学真实”中来。其次,战争的严酷性也仍然从中显露出来。朱阿一想到他在世上惟一的财产花大姐要被带走,便不寒而栗,同样,那头粉红色的小猪是那两个小孩的惟一财产,那只“光秃秃没剩几根毛的母鸡”也是老太婆吉鲁米娜的惟一财产,本来就已十分穷困,一旦失去这点财产,生活将更加悲惨。
小母牛花大姐倔强地不听德国兵的使唤,反而领着他进入密林深处,使他(包括后面悄悄跟着的朱阿)鼻子被荆棘划破,双脚陷入小溪。而朱阿则是思前虑后,本来就双手发抖,瞄不准,现在又如此激动……他使劲瞄准,但颤抖的双手使枪口不停地在空中转动;从山洞里跑出的一只小羊,被德国兵抓住之后,则是声嘶力竭叫唤着。出来恳求朱阿瞄准点的是二位白胡子的老牧羊人。而朱阿被恳求之后,简直给搞糊涂了,连扳机在什么地方也不知道了——对于朱阿的犹豫和颤抖,第一次是用较多笔墨直接描写,第二次是比喻(借喻),第三次则使用夸张的修辞。朱阿当然不可能不知道扳机在何处,但夸张的手法则把他的尴尬(他也想瞄准,但是心有余力不足)写得更鲜活;下面的一只火鸡更有趣,它自始至终都没有被德国兵抓住,逗引着对方一层一层地往树上爬,最终压断树枝摔了下来,而它自己却挺着胸脯,一直保持着开屏的姿势。来给火鸡求情的姑娘也很有趣,半带利诱半带威胁地对朱阿说话,使得朱阿羞得满面通红,手中的猎枪像烤肉的铁叉一样在眼前转动起来。把猎枪这样凶恶的意象比做生活味极浓的烤肉的铁叉,这也是作家想像力丰富、联想、无拘无束的表现,而这种自由联想,也暗示了自由精神对战争阴冕的反抗;接下来出场的是一只兔子,它圆鼓鼓的,比野兔肥实,听到响声不但不跑,反而趴在地上不动,被抓住之后吱吱乱叫、左右扭动(与小猪的拼命挣扎又不间,一词之异,体现出作家用词的准确性),使德国兵不得不高举手臂,跳来跳去。并且,这一段只写了朱阿被恳求,至于恳求之后的情,则省略了。这大概也是为了避免重复的考虑。
然后是第六次,这次是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡。作者似乎有意避免把一个太鲜活的生命在他的小说里交付到死亡的命运中去,从而安排了一只人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡。朱阿终于要射击了,这次是躲在他临时堆砌的掩体后面。现在他可以毫无顾忌地开枪了,就算把那没毛的母鸡打死,也没什么关系。这句话暴露出朱阿更深层的心理活动前面不开枪,不仅是因为怕误伤那些牲畜,而且也是怕没有打中德国兵,反被对方开枪还击。这一点心理很隐蔽,作者的写法也很隐蔽,但却是情节推进的一个小小扳机。
小说的高潮出现在朱阿终于开枪射击之后。但是他的子弹一颗也没有打到德国兵身上,而是全部交给了那只衰老的母鸡。作家把最后的任务交给一只凶恶的野猫,它不是牲畜,反而算得上是牲畜的敌人(专门捕食飞禽,有时甚至到村子里偷鸡吃勺,它和德国兵在厮打中一起掉下了石崖。让邪恶与邪恶同归于尽,善良的人连手都不要弄脏。
三、作业：
1、阅读话题：结构
2、阅读《半张纸》
3、完成练习册中的阅读。
《半张纸》教学设计
一、导入
由《墙上的斑点》导入。
二、阅读话题内容：
要求学生结合学过的小说来分析结构的内容。
三、分析小说：
1、主题：
写一位刚刚失去妻子和孩子的丈夫在搬离过去的住所之前对生活的一些追忆，表达了对人世无常、幸福易逝的感叹，但同时又积极地表达了幸福对人的意义，肯定了人在命运无常之中对幸福的指著追求。
这篇小说虽短,主题却比较复杂和微妙。半张纸在作品中,不仅是年轻房客两分钟内情绪发生转换的契机,也对主题的深化起了十分重要的作用。当主人公未注意到电话机旁墙上的半张纸以前,面对空空的房间,想到就要离开这里,一种人去楼空的失落感袭上心头,他徘徊着,顾盼着,寻觅着,给作品蒙上了一层淡淡的哀愁,这种哀愁使主人公决心再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切,他决心要忘却这一切。但是,当他发现了这张纸条,取下纸条,只用了两分钟就读完半张纸上的十几个电话号码一一重又度过他一生中的两年之后,作家笔锋陡转,作了这样的描述他拿起这淡黄色的小纸,吻了吻,仔细地将它折好,放进胸前的衣袋里。此时这张险些丢弃的半张纸,竟成了年轻房客弥足珍重的纪念物。他吻着这淡黄的小纸,实际上是吻着他的爱人和婴儿;是吻着逝去的生活。半张纸给了他那么多的人生欢乐,给了他那么多精神慰藉,他不能抛弃它,不能忘却它,他要把它深藏在心底。他将带着半张纸给他的人生启迪,去开拓新的人生之路。正因为这一个原因,他才能在离开公寓时,不垂头丧气,不徘徊惆怅,而是高高地抬起了头,像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人,可惜,连这一点也没有得到过。这精妙的结尾,不但与开头呼应,而且一扫两分钟前的哀愁,半张纸使得主人公以一种更为积极的人生态度,奋然前行。
2、结构分析：
1)学生分析，师生共同讨论。
2)明确：小说《半张纸》结构艺术的绝妙之处就在于作家紧紧围绕半张纸进行布局选材。作品先以半张纸引出主人公对往事的回忆,接着又以半张纸连缀起回忆中一个个生活片段,最后又通过半张纸表现主人公情绪的变化,深化作品的主题。半张纸成了小说中贯穿始终的结构线索,成了小说的灵魂。
作品采用倒叙的手法,通过半张纸被注意,引出了主人公对以往两年间全部悲欢离合的回忆,使得小说的布局别具一格,饶有新意。小说开始于搬家车辆的离去,男主人公被独立留在曾经的家里,作最后的一瞥。作家以哀婉平缓的笔调,描写主人公即将离开这居住两年的房间时的复杂心情：哀婉留恋,若有所失。它给读者造成一个悬念。男主人公看看是否有什么东西遗漏了——仅仅是如此吗?也许更深的,还是对这里的眷恋,故意找个借口再待一会儿;马上一转,说没有,没有什么东西遗漏,没有什么了——连续重复,暗示主人公的故作镇定,这是写浅层心理;接下去,叙述他决定再也不去回想在这里的往事决定一词,更是显露出他心理上的脆弱,如果真的可以不去回想,还需要如此郑重其事地决定吗?往事就像元孔不入的空气,又岂是一个所谓决定能够阻挡得了的;下面,用一个但是,把镜头转向我们更本质的主人公那半张记录电话的纸条。这样简单的几句话,表面上波澜不惊,而内里却意义摇曳,语言非常有层次感。
在只有一千多字的小说中,作家却不惜笔墨,精细地描绘了半张纸的大小、形状、颜色、质地,甚至连纸上的字迹也一一作了说明,这样,半张纸便凸现出来,像电影特写镜头似的强烈地吸引着读者。而主人公也被这小小的纸头强烈剌激着,他决心要忘却的一切都记录在这张纸上半张小纸上的一段人生事迹。因为那上面浓缩了他一生中两年里的最美好的时光。然而爱之愈切,痛之愈深,竟然使他决定要忘却。
3、讨论练习三：
《半张纸》所记述的故事持续了多长时间?这种安排有什么意义?
引导学生理解半张纸作为结构的要点,使得小说的叙述时间和主人公的记忆闪回时间发生较大的交错,从而得到很好的艺术效果。
《半张纸》所记述的故事从外部而言只持续了几分钟的时间,但是从内部深层而言,持续了两年的时间。这使得人生如梦、人世无常的主题得到有效表达。
四、作业：
1、试用100——300字描述自己最喜爱的一部中长篇小说的结构。
引导：指导学生首先要抓住结构的要点，其次要看它的结构是否依赖情节的力量而构成，还是通过情绪的勾连、材料的组织等来构成。
2、完成练习册的相关内容。
5、《《张中丞传》后叙》教学设计(粤教版高二选修教案设计)
《〈张中丞传〉后叙》教学设计
教学目标：
1、读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。
2、了解古代文学家韩愈，学习张巡和许远的可贵精神。
3、认识本文叙事与议论并重的主要写作特色。
教学重点：
1、掌握课后练习中的几组古今异义词。
2、能翻译一些比较重要的和特殊的句子。
教学难点：理解叙议结合的艺术特色和刻画人物的细节描写。
教学方法：学生查找资料、自学为主;讲练结合。
课时安排：2课时
第一课时
教学要点：
介绍作者;了解写作背景;通读全文，把握知识点。
教学过程：
一、导入新课：从《师说》讲起。
二、作者简介：
韩愈，唐代文学家、思想家。字退之，河南河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，后人尊称韩文公。
韩愈与柳宗元同为古文运动的倡导者，为“唐宋散文八大家”之首。他反对六朝以来的骈文，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”。他的文章，说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼，对当时及后代的散文创作都有重大影响。有《昌黎先生文集
韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
在诗文创作上，他有一整套理论。他认为道(即仁义)是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如，扬雄诸家作品。主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，认为“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。提出“不平则鸣’’的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。
韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓;《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书•顾命》、《周礼•考工记•梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。
韩愈的散文气势充沛，纵横开阖，奇偶交错，巧譬善喻，或诡谲，或严正，艺术特色多样化，扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，推陈出新。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句，对后世有一定影响。
韩愈不仅是一位伟大的文学家，还是一位杰出的文学活动家。在当时，韩愈是文坛上的领袖，他不仅自己提出理论，参与实践，而且极力推奖提携文学上的同道，如作《荐士诗》推荐孟郊，写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》)，写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。他自己也说交游很广，“所与交往相识者千百人……或以事同，或以艺取”(《与崔群书》)，李翱则说他“颇亦好贤”，像“秦汉间尚侠行义之一豪隽”(《答韩侍郎书》)，因此，在他周围形成了一个作家集团，他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为杜诗韩笔;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐代古文的发展道路。
三、题解：
本文选自《昌黎先生集》。
张中丞，即张巡，邓州南阳人。开元未进士。安禄山反，张巡起兵抗击，同睢阳(今河南商丘)太守许远共同守护睢阳，被拜为御史中丞，故称其张中丞。
“序”是文章体裁的一种，古人常用它来说明著作写作出版的情况，和对作家作品的介绍评论，一般放在书前，变称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外，还可对著作进行补充，批语或反驳，一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
(最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，称为后叙(如韩愈的《张中丞传后叙》)。
四、背景：
唐隶宗至德二年(公元57年)，安庆绪(安禄山之子)部将尹子奇率领12万大军攻睢阳，张巡，许远率兵匕千人坚守数月，终因粮尽兵绝，睢阳陷落，张巡及部将五十余人牺牲，许远被叛军掳至洛阳，不屈而死。睢阳保卫战遏制了叛军的攻势，捍卫了江淮地区人民的生命与财产，为唐军积蓄力量，准备反攻赢得了宝贵的时间，因而张巡，许远等人受到了人民的赞扬传颂。但当时一些坐观睢阳陷落而不增援的武官，为自己的可耻行为辩解，同某些嫉妒张，许功绩的文人一起，散布流言，对张，许等抗敌英雄诋毁。张巡的友人李翰写了这篇补叙英雄事迹，批驳流言蜚语，弘扬英雄精神，反对藩镇作乱的散文名作。
韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶，更是出于希望改革朝政，重振大唐雄风，强烈反对藩镇割据的政治抱负，于“安史之乱”的四十多年后，写下了这篇文章。本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事，赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄，斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。(主题)
五、通读全文，把握知识点：
(一)古今异义词：成功、通知、数日、从而、而且、从事、往往、感激、时尚、读书、颜色等。
(二)重要句式：
(1)所欲忠者，国与主耳
者：助词，附在别的词的后面，组成名词性短语。译“所要孝忠的是国家与君主罢了”。
(2)宁能知人之卒不救
宁能：怎么。之：助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。卒：副词，最终。译“怎么能料到别人最终不来救援呢”。
(3)此矢所以志也
所以：用来……的。志：通“识”作标记。译“这支箭就是用来作标记的”。
(三)特殊句式：
(1)疑畏死而辞服于贼：
这句既是状语后置句，又是省略句，应该是“疑之畏死而于贼辞服”。译“怀疑他(许远)害怕死而向敌人说了屈服的话”。
(2)何为久读此：
宾语前置句，疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置，应该是“为何久读此”。译“为什么总读这本书呢”。
(3)为所杀：
为所：固定句式，表示被动。译“被武人杀害”。
第二课时
教学要点：
梳理本文层次结构;分析人物形象;分析艺术特色。
教学过程：
一、阅读课文，梳理结构层次：
第一部分(第1段)，是引子，借评论李翰的《张巡传》，交代了本文写作的缘起。
第二部分(第2、3段)，为许远辩诬，展示许远宽厚磊落的人格品性。(议论为主)
第一小层(第2段)，辩“其畏死而降敌”。
作者先摆出了大敌当前，许远一心抗战，毫无个人私念的忠贞大度行为，即“开门纳巡，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死”。中间又假设同意诬者所言，而提出有力的反诘：“远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?”后则指明当时的客观情境是人皆知已临死境(“外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣”)，许远已是抱定必死的决心了。从这样三个层次反复论证，彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行，也无可辩驳地澄清了许远“城陷而虏，与巡死先后异耳’’的事实。
第二小层(第3段)，辩睢阳之陷落不是他个人的过失。
作者先以“人之将死，其藏腑必有先受其病者;引绳斋绝之，其绝必有处”两个比喻，论证了睢阳之陷落，许远不当独任其责。“小人之好议论”以下五句，承上启下。后又从张巡、许远“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”和当时一部分朝廷官员中“弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也”的情况进行正反两个方面的对比，充分提示并证明了，城失沦人敌手，是必然的后果，守城的烈士没有责任。相反，倒是那些按兵不动的懦夫奸臣，难道他们能够逃脱罪责吗?张巡、许远他们虽然战败了，却“守一城捍天下”，阻遏敌势，蔽遮江淮，是捍卫大唐统一的真正英雄。在铁的事实面前，作者一针见血地指出了其丑恶行径的实质：“自比于逆乱，设淫辞而助之攻也”。
第三部分(第4、5段)，展开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写。(叙事为主)
第一小层(第4段)写南霁云乞师和就义。
写南霁云乞援于贺兰进明，极为精彩。经作者精心剪裁，一些不必要的过程，如南霁云如何突出睢阳重围，后又如何进入等，全被略去，只围绕设宴一事选取了一些相关的细节，如贺兰进明之卑劣用心，南霁云之慷慨陈词，抽刀自断一指，一座人之感激泣下，以及出城后之一箭射浮图等，予以浓墨重彩的描绘，于是一个生龙活虎般的英雄形象跃然纸上，光彩照人，千载而下，犹令人感奋不已!最后写张巡与南霁云的一番对话，亦极富有表现力，尤其是“云笑曰”三个字，既呼应上文，展现了南霁云的曲曲心事，又显示了他坚强无畏、视死如归的神情意态。
第二小层(第5段)，主要补叙了张巡的几件轶事和许远、于嵩的情况。
张巡读书之多、记忆力之惊人，就义时“颜色不乱，阳阳如平常”的神态，乃至他的一些外貌特征，如“长七尺余，须髯若神”、“巡怒，须髯辄张”等。对许远的生动具体的叙述和描写，使张巡聪颖博学，才思过人，爱憎分明的形象须眉毕现，丰富、饱满，充实而有光辉。另外还补叙了许远的性格、外貌、出生年月等，以及于嵩的有关轶事。
二、学生概述文章内容：
本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹，批判了那些不顾国家人民安危，忌贤妒能，拥兵谋私的军阀，驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语，抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情，补叙了轶事，澄清了事实，伸张了正义。
三、分析人物形象：
(一)许远：
1、远宽厚长者，貌如其心。
2、苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎?当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。
3、开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌。
4、分城而守，城之陷，自远所分始。
小结：宽厚长者，表里如一。/忠贞不畏死。/容人雅量，大事为重。/不善军事。
(二)张巡：
1、长七尺余，须髯若神。
2、巡怒，须髯辄张。
3、巡曰:「吾於书，读不过三遍，终身不忘也。」因诵嵩所读书，尽卷，不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此者，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵，无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。
4、守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。
5、为文章，操纸笔立书，未尝起草。
6、城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰:「汝勿怖。死，命也。」众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
7、巡呼云曰:「南八，男儿死耳，不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也。公有言，云敢不死!」
8、远材不及巡者，开门纳巡，授之柄(军权)而处其下。
小结：高大，威武，美髯。/记性好。/文思敏捷，倚马可待。/视死如归，从容就义。/有领导能力，服众。/识人不深，误解南霁云之心。/善於军事。
(三)南霁云：
1、霁云慷慨语曰:「云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍;虽食，且不下咽!」
2、拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
3、将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰:「吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也!」
4、巡呼云曰:「南八，男儿死耳，不可为不义屈!」云笑曰:「欲将以有为也。公有言，云敢不死!」即不屈。
小结：有义气，能患难与共。/有勇气。/强壮有力。/恩怨分明。/从容就义不畏死。/有谋略。/服从领导。
三、艺术特色：
1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。
本文最大特色是议论与叙事并重，前半部分侧重于议论，针对污蔑许远的错误论调进行驳斥，在驳斥中补叙许远事迹。后半部分侧重于叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，并补叙张巡、许远的其他事迹。
本文前半部分是驳论，驳论时所用的论据和所采用的论证方法：
类比论证，用日常生活中的事理作理论论据。(全文第三自然节)
对比论证，用“弃城而图存者”、“擅强兵坐而观者”作对比。(第四自然节)
文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。
2、描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满。
文中人物各有性格特征，南霁云的刚烈英武，张巡的从容不乱。许远的宽厚谦逊，贺兰进明的卑劣无耻。本文在塑造人物形象时具有以下特点：
(1)通过若干精彩的场面描写，刻画人物形象。其中南霁云乞师贺兰进明的描写最脍炙人口，文中精心描写了南霁云慷慨陈辞、拔刀断指、抽矢射塔三个场面，歌颂其凛然正气，赞美其忠肝义胆。
(2)从人物的言行中塑人物
南霁云在贺兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，顿为两层，显得强调有力，加上两个“虽……不……”句式连用，将南霁云时刻挂念着围城中父老和同伴们的心理，赤诚报国不图个人好处的品质，生动地刻画了出来。
(3)细节描写
“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰”，体现出霁云刚烈无比的激愤难抑的感情，令人触目惊心。
3、衬托手法塑造人物。如：
南霁云的忠肝义胆，磊落胸怀和刚烈英武，以贺兰进明可耻的居心和卑劣的行径作反衬。
张巡就义时从容镇定，视死如归，也是由其部下的痛苦哀恸的表情来衬托的。“一座大惊，皆感激为云泣下”的表现，衬托出南霁云拔刀断指行为的壮烈感人。
6、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)
【教学目的】
1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点难点】
1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学时数】三课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：
1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》
五、小结：略
六：作业：熟读课文，生字正音并释义
【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
第二课时
教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想
【教学过程】
(一)翻译第一小节
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)
【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
(二)翻译第二小节：
【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。
(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
(三)翻译第三小节：
【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”
孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。
(4)辟(bì)：通“避”，躲避。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
三、小结：略
四：作业：习题二
第三课时
【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】
一、朗读并翻译第四小节
4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)
【注释】
(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
二、朗读并翻译第五小节：
【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》
【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”
【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
三、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。
孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之
2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)
答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)
四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。
六、板书：略
7、《琵琶行》教学设计(人教版高二选修教学设计)
一教学目标
1鉴赏评价主旨句“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的内涵
2鉴赏诗中如何将无形的音乐描绘得可以感知
3培养学生独立思考﹑自主学习的能力
二教学重难点
1引导学生抓住主旨句，分析主旨句
2鉴赏诗中的音乐描写
三教学设想
《琵琶行》是七言古诗，篇幅较长。根据《语文教学大纲》“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中自主学习﹑研究”的精神，结合本课特点，拟先让学生在课前仔细阅读课文，了解故事梗概，整体感知全诗，然后用一节课的时间，采用学生分组讨论﹑教师点拨归纳的办法，实现教学目标。至于音乐描写，则用播放《老残游记》中王小玉说书那一段的录音并加以点评的方法来完成。
四课前准备
学生方面：1认真阅读诗前小序，并跟诗对照，把彼此对应的部分画出来。
2概括每节诗的内容。
3思考三个问题，并写出答案：
⑴我最喜欢的人物是谁?为什么?
⑵我最喜欢的句子是哪一句?为什么?
⑶我最喜欢的段落是哪一段?为什么?
教师方面：1准备高三册语文朗读带⑵;2录制《老残游记》中王小玉说书磁带一盘。
五教学过程
㈠导入新课
播放语文磁带《琵琶行》，为鉴赏课文创造气氛。
㈡研读课文
1教师指定学生找出诗前小序与诗歌对应内容并归纳。
2指定学生概括每节诗的内容，教师归纳：①浔阳江边闻琵琶;②江心聆听琵琶曲;③江中又听身世苦;④同病相怜感慨多;⑤再闻琵琶青衫湿。
3按照就近组合的原则，学生每四人一组，讨论“我最喜欢的人物”。教师归纳：诗中刻画了两个人物形象，一个是琵琶女，一个是诗人自己。
琵琶女：少年时色艺超群，红极一时;晚年时年长色衰，寂寞凄凉。
诗人：左迁前朝廷谏官;左迁后江州司马，凄凉郁闷。
两个人物,身份不同，遭遇相似，学生喜欢哪一个，只要言之成理即可。
4分组讨论“我最喜欢的句子”。讨论中，教师应适时引导。学生的回答，可能是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”句;可能是“此时无声胜有声”句;可能是“春江花朝秋月夜”句。遇到这种情况，教师应首先肯定，分析这些句子好在哪里，但不深究，然后巧妙及时地将讨论引导到主旨句—“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”上来。
诗人与琵琶女有许多相似点：①都有出类拔萃的才能(一个是誉满京华的名艺人，一个是才华横溢的大诗人);②都有由荣至衰的不幸遭遇(一个年长色衰嫁商人，一个直言敢谏遭贬谪);③都有由京城流落至洵阳的共同经历。
诗人从自己与琵琶女相似的遭遇中，发出同病相怜的感慨。
5分组讨论“我最喜欢的段落”。注意事项与前一点相同。教师归纳：本诗音乐描写非常成功。诗人分两个阶段描写琵琶女的演奏。第一阶段：演奏一般曲子，表现琴声“有情”。这一阶段，诗人直接讲感受，他听出了琴声的抑郁悲伤。第二阶段：演奏名曲，表现技法高超。这一阶段，诗人调动多种艺术手法写出琴声的变化。共写了三个乐段。第一乐段，兼用比喻和摹声，表现琴声的急切愉快;第二乐段，用花底莺语的间关声作比，表现琴声的轻快流畅;第三乐段，用“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”作比，表现琴声的热烈紧张。
㈢迁移训练
用鉴赏本课音乐描写的方法赏析王小玉高超的歌唱艺术。
播放《老残游记》中王小玉说书一节磁带。学生分组讨论。教师归纳：《老残游记》描写音乐，也是由作者直接讲出自己的感受，并大量使用比喻，极力形容唱腔的美妙。与《琵琶行》相比，《老残游记》写旋律的变化更复杂：“初不甚大”—“越唱越高”—“拔一个尖儿”—“极高的地方”“回环转折”—“又高一层”—“接连三四叠”“节节高起”—“陡然一落”—“愈唱愈低”“愈低愈细”—“听不见”—“声音从地底下发出”—“忽又扬起”—“无限声音俱来并发”—“霍然一声，人弦俱寂”。
㈣布置作业
就《梁祝》或《二泉映月》写一段描述音乐的文字，200字左右。
提示：反复听取《梁祝》或《二泉映月》，运用比喻或摹声等手法，展开联想和想象;要写出悲愁伤感的意味来。
附：板书设计
1音乐描写
第一阶段：演奏一般曲子诗人直接感受—抑郁悲伤
第第一乐段：比喻摹声—急切愉快
第二阶段：演奏名曲第二乐段：莺语间关—轻快流畅
第三乐段：银瓶铁骑—热烈紧张
2主旨句：同是天涯沦落人,相逢何必曾相识
誉满京华的名艺人
都有出类拔萃的才能
才华横溢的大诗人
年长色衰嫁商人
都有由荣至衰的不幸遭遇
直言敢谏遭贬谪
都有由京城流落至浔阳的经历
作者：王斌
单位：奉节县吐祥中学
地址：重庆市奉节县吐祥镇龙泉2社
电话：023-56785003(办)
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邮编：404607
8、《红楼梦》之《宝玉挨打》教学设计(苏教版高三选修教案设计)
一、教学目标：
1、领会《宝玉挨打》一课杰出的叙事艺术成就，及铺垫艺术运用的精妙。
2、引导学生探讨众人对待“宝玉挨打”的态度和宝玉挨打后的心态。
二、教学重难点：
1、探求宝玉挨打中贾政和宝玉父子冲突的深层原因。
2、引导学生领会黛玉的深情。
教学内容及步骤：
一、导入新课：
作为一部伟大的文学作品，《红楼梦》犹如雄奇的大山，千岩竞秀，万壑争流;犹如万里长河，天光云影，烟波浩渺。俗话说，开篇不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然。这部伟大的现实主义文学作品不知多少次打动我们的心，每一次阅读都会被书中人物的命运深深地牵动着。今天我们学习它的第一个高潮部分--------《宝玉挨打》(板书)，一起走进贾府，走进大观园，走进宝玉，走进林黛玉。
二、挨打原因探究
1、《宝玉挨打》节选自古典章回小说《红楼梦》，请问什么叫章回小说?(同学们可以查词典)
章回小说就是把全书分成若干回，每回有标题，概括全回的故事内容。
请大家一定注意，阅读章回小说有一个关键，那就是一定要认真研读每一章回的回目，这些回目往往是本章的要点所在。那么，《宝玉挨打》在《红楼梦》原文中的回目是什么呢?哪位同学来说一下?
三十三回手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞(板书)(三十四回情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥)
大家记住了，今后读书，一定要关注文章的——标——题!
请注意“笞挞”两个字的读音(chītà);是“责打”的意思。“不肖”是儿子不像先辈，常指儿子不成器。品行不好，多用于子弟，不争气、没出息。
哪位同学来结合课文内容解释一下这两句话的含义?
这里“手足”指的是贾环。“手足眈眈小动唇舌”指的是贾环利用了金钏投井一事乘机陷害宝玉。这也是宝玉挨打的一个原因------贾环诬告。
那么文中对“不肖种种”都有哪些描写?(可以说一共与三个人物有关)
(1)是待客不周，也就是冷落了贾雨村。
(2)是跟伶人琪官交往，也就是忠顺亲王府索人。
(3)是金钏投井。虽说和宝玉有一定的关系，也属于贾环的诬告。
这几件事一事紧接一事，层层深入，丝丝入扣，情节高潮到了非如此不可的境地。这其间贾政的神色变化也很有层进性，请同学们从书中快速找出对贾政神色变化的描写。
面如金纸，眼都红紫了
又惊又气，目瞪口歪(贾环)
生了三分气(琪官)
(贾雨村)
原本无气
经过这样层层的铺垫渲染，宝玉被打就不再显得突兀，而是水到渠成。有句同学们熟悉的诗歌叫，山雨欲来风满楼(板书)。也是我国小说艺术表现手法里常讲到的铺垫、渲染、烘托。在宝玉挨打前，作者营造了这样一种山雨欲来风满楼的艺术氛围，这种铺垫渲染也是本篇作品的艺术特点之一。
2、宝玉挨打的起因用课本上的话说是“在外流荡优伶，表赠私物;在家荒疏学业，淫辱母婢”。看似几件事的巧合，实则并非偶然。那么宝玉被打的必然因素在哪里，或者说宝玉挨打的根本原因是什么?
下面欣赏越剧《红楼梦•笞宝玉》中贾政的一段唱词，我们一边欣赏，一边思考宝玉挨打的根本原因。
(唱)你，你......你......你不能光灿灿胸悬金印，你不能威赫赫爵禄高登，却和那丫鬟戏子结朋友，作出了玷辱门楣丑事情，不如今日绝狗命......免将来辱没祖宗，败坏家业弑父弑君。
(白)给我狠狠地打!老天，天啊，想我贾府诗礼簪缨之族，富贵功名之家，竟出了这个不忠不孝的孽子。
这段唱词暗含了宝玉的行为和父亲对他的期望背道而驰。
贾政痛心于贾府这样一个诗礼簪缨之族，富贵功名之家，竟出了这不忠不孝的孽子，痛心于贾府的后继无
人。
(贾政想叫他做什么，宝玉自己又是如何做的。)
我们学习《林黛玉进贾府》时有《西江月》二词,批宝玉极为恰当,我们共同来看一下:
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!
在贾政看来，一个“无故寻愁觅恨”、“潦倒不通世务”、“愚顽怕读文章”、“于国于家无望”的人，不打，明日必将弑君杀父，天理不容!
老师总结：父亲贾政希望儿子走读书做官，仕途经济的道路，但是宝玉不喜欢;贾政希望儿子会会这些为官做宰的人们------比如贾雨村，但儿子却对贾雨村之流厌恶万分;还有宝玉由来已久的厌恶读书、专喜在“内帏厮混”的毛病……这些都让贾政痛心疾首!
贾政与宝玉的思想、性格、精神、气质格格不入，他们的人生道路，个人追求，价值取向也不同，诗经中有句话说的非常好“道不同(不相与谋)”，这里的道的内含非常丰富，它包含着价值取向、个人追求、人生道路、志趣等内容，可见宝玉挨打的根本原因是他和父亲贾政思想观念、价值取向也就是道不同。
三、挨打后众人反应
王夫人------“宝玉虽然该打,老爷也要自重……打死宝玉事小。”“老爷虽然应当管教儿子。”
贾母-------“我说一句话,你就禁不起,你那样下死手的板子,难道宝玉就禁得起了?”
袭人-------“我的娘,怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话,也不得到这步地位。”
宝钗-------“早听人一句话,也不至今日。”
我们来看王夫人、贾母、袭人、宝钗他们语言、观点的的共同点是什么?那就是：宝玉该打，宝玉要改。
在探望宝玉的人们中，使我们好像已经等了好久的还是林黛玉吧!她来的比较迟，但却最有吸引力。我们总以为这两个人碰到一起，不知有多少话要相互倾诉，出乎意料之外的，林黛玉哭了半天之后，仅仅向贾宝玉说了一句话：“你从此可都改了罢!”
给同学们三分钟的时间，自由讨论，林黛玉是希望宝玉改还是不希望他改呢?
如果林黛玉真的要宝玉改的话，宝玉该如何说呢?宝玉听说,便长叹一声,道:"你放心,别说这样话.就便为这些人死了,也是情愿的!"我不改，难道宝玉不理解黛玉的话吗，叫他改，你放心，我不改，语无伦次，是吧，当中有着很复杂很复杂的感情。
从某种角度说如果宝玉改了，他和宝玉的距离就疏远了，和她的初衷是相反的，改了之后他们就不志同道合了。
那么，黛玉为何又说你从此可都改了罢!这是她实在不忍心看到宝玉因叛逆挨打的惨状，不愿意宝玉这样受伤，她很心痛。(也反映了黛玉的软弱。)
“你从此可都改了罢!”这句话虽短，但意味深长，它蕴含着一种内在的凝聚的重量，这是汹涌的感情，冲破悲伤的阻塞而喷溢出来的一句话，这里面有沉痛、体贴、哀怨，同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩……这一切都化成一句话，一句只有林黛玉才能说出的话。
这是怎样的林黛玉才能说出的话呢?这是一个深深挚爱着贾宝玉的林黛玉，一个与贾宝玉志同道合的林黛玉，一个寄人篱下但又孤芳自赏的林黛玉才能说出这样的话。
林黛玉在说出这话之前，文中还有对她的动作、神态的描写，我们找出来看一下。
动作：无声之泣，气噎喉堵。
神态：悲戚，两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光。
从中我们可以看出林黛玉对宝玉的一片真情，如果说薛宝钗看宝玉时送来的是药，是治愈身体创伤的药;那么林黛玉送来的则是治愈心灵创伤的药，是真心、真情，是泪水。
对比之下，我想起了苏轼《江城子》中的一句词------相顾无言，唯(板书)有泪千行。
这次探望之后，躺在病床上的宝玉随即给林黛玉送去了两条半新不旧的手帕，黛玉大为感动，遂有“题帕定情”之举。宝黛之间已然达到灵犀一点心心相印的地步，他们之间的爱情从此成熟巩固，生死不渝。
曹雪芹借助宝玉挨打这一事件的震撼力，使书中众多人物性格得以多层面的展示。而这些人物的神情态度、
思想性格又相互辉映，构成了一个琳琅满目、目不暇接的艺术境界。这宝玉挨打，哪里是一件小孩子挨打的事，其中包容着一个封建家族各种势力，各种矛盾，各种情感激烈的冲突斗争，实乃绝世之篇。
《红楼梦》是道不尽、说不完的，希望大家多读一读《红楼梦》!
作业：
当然《宝玉挨打》中，也有许多“空白点”。比如晴雯对宝玉挨打有何反应?贾环赵姨娘用谗成功，有何畅快?迎、探、惜“三春”态度若何?宁府有反应吗?甚至重要人物王熙凤的反应亦不明晰，虽然她有精彩的技术性指挥，却没有倾向性评论。贾府太大，写不完的空白处只能留给我们来猜测、想象了。
清代评点家们说过,袭为钗副，晴为黛影。请根据课文具体的情境设想“心比天高，身为下贱”的睛雯对宝玉挨打有何反应，并说明理由。写一篇300字左右的文章。
9、《游沙湖》教学设计(人教版高二选修教学设计)
常德市鼎城三中赵娟
一、导入(2’)
一说到苏轼，就容易联想到他的《赤壁赋》，不知哪位同学还记得《赋》中优美的句子?
那么有谁还记得苏轼作《赤壁赋》的背景呢?
(王安石辞去宰相后，奸臣从苏轼诗文中罗织罪状，诬陷他，说他“包藏祸心”，不久就把他逮捕，投入监狱，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以经过4个月的折磨后，苏轼免于一死，但被贬为黄州团练。被贬黄州后，苏轼经常游赏赤壁矶，在被贬第四年即1082年，一气写下了《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》三篇传世名作，由他的政治低谷转而登上他的文学创作的颠峰。)
在同一背景下，苏轼还写了一篇小短文《游沙湖》，今天我们就来学习这篇文章，体会其又寄予了作者怎样的情感。
二、以练习的方式回忆作者(1’)
文学常识填空:
苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。苏轼与其父苏洵其弟苏辙都是散文家,号称”三苏”。唐宋八大家之一。苏轼是个文艺全才,诗、散文、词、书法、绘画都有成就。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，对当时和后世影响深远。
三、教学目标(1’)
1.知识目标：有感情地朗读全文，理解文意及重点文言字词“相”。
2.能力目标：质疑答疑，提高主动动脑思考的能力。
3.情感目标：学习苏轼乐观、旷达、自信的生活态度。
四、整体感知(10‘)
1.齐读全文，注意节奏，思考一下问题(2‘)：
从题目看，本文的文体是什么?与一般的游记(如《游褒禅山记》)有什么不同?
(游记a.篇幅短小b.并没有以记游为主)
2.自行翻译全文。(5‘)
3.练习一(限时完成，3分钟)：
(1)、解释下列句中加点词语：
书不数字，辄深了人意。
书(写)
余戏之曰
戏(调笑，逗趣)
余以手为口，君以眼为耳。
以(用)
是日剧饮而归。
是日(当天)
(2)、解释下列句中的多义词的意义。
①因往相田(观察)
②儿以薄禄相(相貌)
③茕茕孑立，形影相吊(互相)
④贱妾留空房，相见常日稀(互相)
⑤吾已失恩义，会不相从许(我)
(3)、翻译下列语句：
a.安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个字，就能够懂得别人的意思。
b.谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
谁说是人老了不再年轻了，你看那流水还能向西，白发的老人还能做报晓的公鸡。
4.质疑答疑(15‘)
(1).文章第一部分写什么?是怎么写的?
第一部分写人，写庞安常的“异”。用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。
庞安常字时安，湖北蕲(qí)水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长，耳聋，自学研习中医，尤善针灸，救人无数，为乡里口碑。
苏轼在另一篇文章写到：“予来黄州，邻邑人庞安常者，亦以医闻，其术大类骧(名医，蜀人单骧)，而加之以针术，绝妙。然患聋，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄论于目睫也耶?骧、安常皆不以贿谢为急，又颇博物通古今，此所以过人也。元丰五年三月，予偶患左手肿，安常一针而愈，聊为记之。”
这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，只突出他"以眼为耳"的"异"。
(2).作者写庞安常只是为了突出庞安常的个性特点吗?请说明理由。
从作者文中“戏”言可以看到，作者写庞安常，其实也是在写作者自己。
和庞安常进行类比
a、庞安常以眼为耳苏轼以手为口——都是一代异人
b、庞安常“颍悟绝人”却隐居乡间，只能作一村医苏轼曾被仁宗皇帝夸赞为替儿孙寻得的“相才”，又诗文绝世，却一生不幸，贬居僻远——拥有相同的境遇
(3).第二部分写游沙湖，主要写了沙湖的什么?写游玩沙湖的内容为什么写得那么少?
第二部分的重点是进一步抒发第一部分已经抒发的感情，使自己从容自信、旷达乐观、超然洒脱的人生情怀表现得更加充分。
(4.)第二部分运用了哪两个典故?这两个典故的作用是什么?
1、谁道人生无再少?君看流水尚能西：《乐府•相和歌辞•长歌行》：“百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。”——《乐府》认为过去的就过去了，就永远不可能再回来了，情绪消沉低落;苏轼认为过去的还有可能回来，老年人还可以回到少年时代(老夫聊发少年狂)。基调积极乐观，蕴蓄着一种催人向上的人生哲理，表现了作者对美好生活前途的憧憬和对高尚精神境界的追求。
2、休将白发唱黄鸡：白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老;而苏轼却奉劝大家“休将白发唱黄鸡!"这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀!(反其意而用之)
(板书)解读“奇人”“奇水”
①奇(异)人
颖悟绝人
以纸画字
书不数字
深了人意
②奇(异)水
王逸少洗笔泉
水极甘下临兰溪
五、体会作者的感情(人生态度)(10’)
1.自读提示(3‘)
解读“流水能西”“黄鸡能唱”两个典故思考：从苏轼的这篇文章中，我们可以看出苏轼当时怎样的思想感情?
乐观!旷达!
这时的苏轼已在黄州东坡筹划造屋开荒，安于“识字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此与庞安常同游清泉寺，心情特别开朗。当他看到王羲之的洗笔泉，又看到兰溪“溪水西流”，便领悟到了一种新的哲理，产生了一种新的意境，对人生萌动了一种积极美好的向往和追求。因此苏轼在写这篇文章时心情是开朗诙谐、活泼风趣、乐观豁达的。
2.练习二：(限时5-7‘)
鉴赏《定风波》，体会作者的生活态度。找到最具代表性的句子。
定风波
苏东坡
三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
六、小结(5‘)
本文是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇有可记，随笔写去。”文章着重写一个异人：庞安常耳聋心明;一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。
根据框架背诵全文
练习三：
以“心态与生活”为话题，写一篇周记小作文
10、《五人墓碑记》研究性学习教学设计(人教版高二选修教学设计)
永昌一中张含光
一、课题导言：
实施研究性学习是当前教改的一个重要课题，研究性学习作为一种学习方式是贯穿于学生一切活动之中的。课堂始终是学生学习的主要阵地。因此，研究性学习是课堂学习的主要方式，课堂阅读教学实施研究性教学，必然是今后课堂阅读教学的主要方向。本设计旨在改变传统的教学方式，探讨新的研究性教学方式，使学生由传统的接受式学习变成自主式学习。
二、学习任务：
1.丰富词汇，充实词语仓库，正确、清晰、连贯性地使用文学语言，提高文学语言的使用能力。
2.培养良好的阅读习惯，丰富文学知识，提高文言文与鉴赏能力。
①走近大师：了解作者情况、创作概貌、艺术见解、创作风格等。
②走进作品：对作品的主题思想、人物形象、语言特色等有更深入的认识。
③通过对一部作品的深入研读，掌握阅读鉴赏作品的方法，增强文学修养，提高鉴赏能力。
④学会用自己的头脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出自己的分析，提出自己的见解，并恰当地表达自己的认识和观点。
⑤学会借助现代信息技术查阅、分析、辨别、筛选、整理、积累、利用信息。
⑥关注人的生存需求与生存环境之间的矛盾冲突，感受剧中人物的悲剧命运，在感情体验与震撼中增强生命意识，滋养人文情怀。
3.培养兴趣，提高议论性作品的写作能力。
三、过程和资源：
第一课时准备阶段
一.入课程
用多媒体设备展示明朝末年的相关图片
二.印发本课相关背景材料。
1、时代背景
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。(关于东林党：明神宗万历二十二年(1594)顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。)
天启元年(公元1621年)，明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职;后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
2、周顺昌简介
周顺昌(1584一1626)，字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官(掌管州中刑狱的官)。后来进入吏部，任文选司员外郎(掌管官吏任免、考核、升降、调动等事)，他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》(阉党捕人的黑名单)。
天启五年(公元1625年)，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。
周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
3、五义士简介
周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来!”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
2、利用早读时间阅读课文并填写下表(此表印发)。
(见附页)
填写须知:
(一)课上填不完，课下填，区长负责检查落实。
(二)填写本表的目的：
1.熟悉课文：学生快速阅读全文，旨在让学生对小说情节有一个大概了解。
2.展示研究方向，明确探究目标。
第二课时课堂一般性研读讨论
一、检查落实填表，了解学生选题情况，随时解决一般性的、共性的问题。
(一)识记字音字形
阉党(yãn)皦皦(jiǎo)溷藩(hùn)资财(zī)缇骑(tí)湮没(yãn)傫然(lěi)詈(lì)逗(dòu)逡巡(qūn)暴于朝廷(pù)迥然(jiǒng)
(二)实词积累
1.并掌握课本附录所列出的本课中的八个文言实词。
声发易顾加遇记明;
2、名词活用如动词：
旌：旗的一种，表彰。例：以旌其所为。
墓：坟墓，建墓。例：去今之墓而葬焉。
函：木匣，用木匣装起来。例：买五人之逗而函之。
3、古今异义的词语：
当道：执掌政权的人。例：郡之贤土大夫请于当道。
私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。
首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。
非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。
视：比。例：视五人之死，轻重固何如哉。
(三)虚词积累
整理“之、其、而、则、或、即、既”等七个文言虚词的用法。
1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮：助词，提示、领起作用。
2、激于义而死焉者也：兼词，相当于“于是”。
3、请于当道：引入动作涉及对象。
4、夫五人之死：发语词。
5、亦已众矣：程度副词，太。
6、况草野之无闻者欤：语气词，较“乎、哉”为弱。
7、独五人之曒曒：副词，只有，唯独。
8、予犹记周公之被逮：用在主谓之间，取消句子独立性。
9、敛赀财以送其行：目的连词。
10、则噪而相逐：偏指一方。
11、既而以吴民之乱请于朝：不久。
12、谈笑而死：表修饰关系。
13、颜色不少变：程度副词，稍微。
14、或脱身以逃：有的人。
15、轻重固何如哉：到底。
16、是以蓼洲周公：因此。
17、凡四方之士无有不过而拜且泣者：凡是。
18、斯固百世之遇也：确实。
19、令五人者保其首领：假使。
20、安能屈豪杰之流：怎么。
21、哀斯墓之徒有其石也：用在主谓之间，取消句子独立性。
(四)句式辨析
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
谁为哀者?
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近
(五)文章结构
一(1.2)叙修建五人墓的缘由，指出五人之死的不同寻常。
1.记叙为五人修墓树碑的缘由。
2.指出五人之死的不同寻常。
二(3.4)追叙苏州市民反阉党斗争的经过和五人慷慨就义的情景。
3.记苏州市民的正义斗争和五人的壮烈牺牲。
4.记苏州人民感念五人的从容就义，为他们收尸修墓。
三(5.6)论述苏州反阉党斗争和五人之死的重大意义。
四(7)点出贤士大夫，照应篇首。
(六)写作特点:
1.叙事议论有机融合
本文有叙有议，就全篇说，是先叙后议，一、二两段叙事(五人墓缘起、崐斗争事迹)、三段评议五人死义的重大意义，是议论部分，但叙中有议，议中有叙。一段叙述五人墓缘起后，插入一段议论，赞扬“五人之义”，然后叙五人斗争事迹，三段在称赞五人“激昂大义，蹈死不顾”后，接叙“矫诏纷崐出，钩党之捕遍于天下”的事实，以论证五人之死的重大意义，议论随叙事内容而发，事实随议论的需要而叙。从二者关系看，叙五人事迹是议论的基础和根据，议论使五人事迹益见光辉，叙事与议论相辅相成，统一于“义”这一纲领之下，有机融合，成为不可分割的整体。
2.反复对比
对比:⑴富贵之子、士大夫不关心国事无所作为死不足道和五人对比;
⑵大阉之乱变节易志的缙绅和五人的对比;
⑶高爵显位的辱人贱行和五人对比;
⑷假想五人不死于义尽其天年而毫无意义和五人之死对比。
作用:使五人之义跃然纸上，突出展现他们慷慨死义的壮烈事迹。
(七)精语品赏
1、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
对比之中表现出五人为义而死的难能可贵
2、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
本文的中心句，表明死生的重大意义，个人对于社会的重要。
(八)教材指瑕
本文将魏忠贤遣缇骑逮捕苏州东林党人周顺昌一事，定在"丁卯"(天启七年，公元1627年)，实为“丙寅”(天启六年，公元1626年)之误，经学者辩正，已成定论。
文中另一时间问题，即反抗阉党的颜佩韦等五人，从被诛至后人为其修墓合葬，"为时止十有一月"，亦有误。史料表明，五人墓修墓时间，在崇祯元年(戊辰，公元1628年)，"十有一月"当为"廿有一月"之误
(九)文学知要
张溥(1602—1641)字天如，号西铭，明末太仓(现在江苏省太仓县)人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。
在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出“兴复古学”的主张，同时强调“居今之世”，必须“为今之言”，“各为有用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑《汉魏六朝百三名家集》。著有《七录斋集》等。
本文是一篇墓碑记。墓碑记在古代文体中属于杂体。因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议谈一点作者的感受。因此，它常常是将记叙，抒情和议论有机地结合在一起的。而本文又跟一般的墓碑记有所不同，有浓郁的政治色彩。
(十)文化常识(此部分课前印发)
1、予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
了解古代纪年的方法：干支纪年、帝王即位年次纪年、帝王年号纪年、公元纪年;介绍古代对月中的特定日子的称谓，“晦”“朔”“望”“既望”。
古代纪年法
(1)王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
(2)年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。如：康熙元年等。
年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月
(3)干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。
其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。
纪年法始于汉代，与年号纪年法并用。如公元184年记为中平元年甲子。干支纪年法中的干支就是天干和地支的合称，天干共有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支共有十二个，即子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。十天干和十二地支依一定顺序组合，共六十单位，成为一个周期、称为六十甲子，周而复始。
2、大阉之乱，缙绅而能不易其志者
了解古代的宦官制度和魏忠贤的相关情况。
据历史学家介绍，用宦官在宫内供驱使，中外历史都曾经有过，在古代奴隶制时期的埃及，希腊、罗马、波斯等文明古国都出现过宦官，而且其活跃程度不亚于当时的中国，但上述这些国家的宦官，均较早地退出了历史舞台。而中国的宦官制度发展持续到明代，以所谓“二十四衙门”为基本主体，包括十二监，四局、八局，还陆续设立了东厂，西厂等特务机构。成为一整套完整的运作机构，中国的宦官制度产生之早，延续之久，组织之严密，影响之大是世界少见的。
它与封建中央集权的政治制度有密切的联系。帝王为了保证自己的权力，使文武百官不敢有非份之想，巩固自己的地位，必须找到一些比文武百官更能信任的忠实奴仆生活在周围，作为自己的传声筒。而在后宫中，必须考虑到性别局限，使这些家奴既能在宫中朝夕相伴，又不会影响皇帝自身的利益。要达到这个目的，只有通过阉割这种残忍的方式。历史上封建中央集权制度越完善，宦官制度也就越健全。秦朝的赵高，东汉时期党锢之祸，唐朝的高力士，明朝的魏忠贤这些例子足以说明。
中国的宦官制度产生可以追溯到父系氏族社会时期。在父系氏族时期，长辈死后，必须将财产，权力传承给自己的后代，而不是别人的后代，他必须保证自己后代血统的纯正。在部落首长和奴隶主身边的男性家奴可以说是对自己家族血统纯正与否的重大危胁。从而就采用阉割来保证自己家族的血统纯正，这种宗法观念一直对后来的历史影响深远。
3、贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也
了解古代人物名称的书写习惯。
a.直称姓名
(1)用于自称。
丘迟顿首。(《与陈伯之书》)
庐陵文天祥自序其诗。(《〈指南录〉后序》)
(2)用于所厌恶所轻视的人。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。(《〈指南录〉后序》)
(3)用于作介绍，为人所传。
张衡字平子，南阳西鄂人也。(《张衡传》)
柳敬亭者，扬之泰州人。(《柳敬亭传》)
b.称字、号、斋名、谥号
出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
(1)称字。
东阳马生君则在太学已二年。(《送东阳马生序》)
(2)称号。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者出。(《五人墓碑记》)
余宗老涂山，左公甥也。(《左忠毅公逸事》)
(3)称谥号。
乡先辈左忠毅公视学京畿。(《左忠毅公逸事》)
(4)称斋名。
蒲松龄为“聊斋先生”。
梁启超为“饮冰室主人”。
c.称官名、爵名
(1)称官名。
谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱。(《梅花岭记》)
(2)称爵名。
信陵君窃符救赵
宁南南下，皖帅欲结欢宁南。(《柳敬亭传》)
d.称籍贯
今南海之生死未卜。(《谭嗣同》)(“南海”代指康有为)
e.几项兼称
这种情况一般是先说官职、次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(《游褒禅山记》)
第三课时课堂重点性研读讨论
一、拓展训练：
1、介绍对联相关知识：对联是我国古典文学花园中的一朵奇葩，它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝对联自产生的那天起，就在我国文学百花园中站有非常重要的地位。对联的类别。
(一)就对联上下联的语意关系上而言大至可以分为三类：
(1)正对
所谓正对，亦叫同类对。就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。比如：“春水接天长，一网收来鱼满载;东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。”这种对联的上联与下联内容基本相同，它们互相补充，都只具有“一面性”的特点。
(2)反对
所谓反对，即上下联的内容相反，它们互相映衬，形成对照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。比如：“藕入池中，玉管通地理;荷出水面，朱笔点天文。”刘勰《文心雕龙•丽辞》中有“反对为优”的说法，就上边的这幅对联联以“反对”方式命意言事来看，确能引人注目，其艺术效果也不同一般。
(3)串对
所谓串对，亦叫流水对。即上下联意思相承，把一个意思分成两句话来说，上下联紧相衔接，联贯而下的联语。比如：“要想着收咱失地;别忘了还我河山”，“一失足成千古笑;再回头是百年身”。
上列楹联，上下联的命意顺承连串，均有珠联壁合、一气哈成之妙。
2、根据本文的主要内容，编写对联(分区在黑板上板书)：
如：义士赴刑扬美名，大阉投缳传恶声;
激于义匹夫得美显，畏大阉缙绅易其志。
二、课堂讨论：针对问题，各抒己见，在讨论中深化认识。
纵观历史，中华民族许多优秀的儿女，他们像本文中的五人一样为义献身，名垂千古。有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同，有“铁肩担道义，妙手着文章”的鲁迅，还有……，关于“义”你有什么见解呢?课后写成论文。
1、与“义”有关的词语：
舍生取义义无反顾义正词严急公好义仗义执言见义勇为
忘恩负义背信弃义见利忘义假仁假义
义和团义勇军义士义军正义之师
2、古人的义：
个人之间：知恩图报受人点水恩，必当永泉相报
国家角度：终于朝廷勤于王事文谏死，武战死
3、现代的义：
个人之间：见义智为见义勇为不畏强暴知恩图报以诚相待
国家角度：坚持正义维护正义不畏强权
人类角度：维护和平坚持正义保护环境
三、作业：写一篇有关“义”的小论文。
第三课时成果交流和学后反思
一、在学生分组讨论的基础上，分组展示他们的论文成果。
二、学习反思：
●你读完作品后初步的感受是怎样的?那些你阅读中很宝贵的第一感觉，是否记在随笔上了?
●阅读资料时把重要的信息摘录下来了吗?比如那些可以佐证你自己的观点的材料，还有那些你打算加以辩驳的说法。(当然还包括信息出处)
●古语说：尽信书，不如无书。阅读的要诀是“受到启发但不被牵制”，你阅读时“质疑”过材料吗?
●阅读过程中是否及时地记下自己思维闪动的火花?
●阅读时有没有发现资源本身的错误或者缺漏?你用心辨识了吗?
●讨论时你及时地记下同学们的重要发言了吗?在讨论的思维碰撞中，你是否捕捉到了新的灵感?小组探究成果交流。
【教后小记】文言文课程的学习，基础的实词、虚词、句式是学习的一个重要方面，所以在教学中一定要让学生把握好这些基础，培养学生阅读文言文的能力。另外，文化常识部分虽然已经不列入高考范围，但适当的了解，对同学们了解中国的文化、中国的历史社会以及对学生作文写作是非常有帮助的，所以教学中有一定的体现。在拓展讨论中的具体实施中情况有些变化，研究性小论文。学生的研究成果，虽然很多体现的是资料的整合，但也有不少独到的新观点。课后，我将这些观点进行整理，成为了我宝贵的教学参考资料。学生的研究小论文言之有据，言之有理，文中不少观点，闪耀着学生智慧的火花。
【教后反思】关于文言文的复习，我们大多遵循教师串讲的方式，但是在教学中又发现，其实许多的讲解是不必要的，是浪费了学生的时间，可是不讲又会使学生无从下手，事倍功半，所以如何对文言文课程讲授一直是困扰我们。本课中采用的形式是先学习“字、词、句”，再展开对内容的讨论。学习基础，培养学生的自习能力，教师只作适当点拨，讨论问题各抒己见，不强求答案的统一。
11、《秋声赋》教学设计(苏教版高二选修教学设计)
枣庄市第六中学龙广春
【学习目标】：
1、学习作者运用比喻、描写等手法，将无形的秋声写得具体可感。
2、体会作者在描写中融入的感情。
【学习重点】：
学习文章采用多种手法，将无形的秋声写得具体可感。
【学习难点】：
体会作者在描写中融入的感情。
【过程设计】：
[导入]
今天我们来共同学习北宋“文坛盟主”欧阳修的一篇散文《秋声赋》，对于欧阳修，我相信大家都不陌生，因为我们初中的时候学过他的另一篇脍炙人口的作品——《醉翁亭记》，应当还记得其中的一些名句。(学生背出其中的一些句子)
作为北宋文坛第一人，欧阳修的“诗、词、散文俱为一时之冠”，尤其是他的散文“极善摹景状物，说理畅达，抒情委婉”。你看他把并不怎么出色的滁州山水写得那么有声有色、多彩多姿，令人神往。他的这篇《秋声赋》后人的评价也是相当高的，《古文观止》的编者清代的吴楚材说：“秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。”(投影)那么我们就一起来看一看，他笔下的“秋天的声响”，是如何的“形色宛然，变态百出”的。
[诵读]
一个学生读课文，教师和学生点评字词读音与断句。
[问题1]
本文的题目是“秋声赋”，顾名思义，就是写“秋天的声响”的，那么文中哪些段落写的是秋天的声音?(学生读出)
“初淅沥以萧飒，忽奔腾而澎湃;如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”
[分析]
用自己的话，说说这几句的意思
明确：起初好像是细雨微风，突然发也奔腾砰湃的声音，好像是深夜里波涛惊响，又好像是狂风暴雨猛烈袭来，碰到别的物体上，发出叮叮当当的声响，好像是金属碰撞发出的声音，又像是奔袭敌营的军队，听不到指挥的号令，只听到人的“沙沙”的脚步声和马蹄的“得得”声。
下面我们来听一段录音，看看你描述的像不像。
(播放视频)
是不是描写的“宛然在目”?
能够达到这样的效果，作者主要运用了什么样的修辞?
像细雨微风、像波涛夜惊、像狂风暴雨、像金属相击、像军队奔袭，连用了五个比喻来描写写出了秋声的忽快忽慢、忽强忽弱、忽大忽小、忽隐忽显，算不算是变化多端呢?
可见吴楚材他们的评价一点也不过份啊。
既然写得这么好，我们是不是要把它背下来啊?好下面就试着背一下这几句关于秋声的描写，看谁背得又快又准。
[背诵]
这几句对秋声的描写。
[情境创设]如果是你在静夜里读书，听到这样的声音，会是什么样的感觉?
[问题2]
作者听到这秋声的感受是怎样的?
[师生互动]讨论、分析
惊——悚然
叹——悲哉
问——胡为而来哉?
[问题3]
秋声为何会让人又惊又叹，让人感到悲伤呢?作者有没有回答?如果有是哪一句?
明确：故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
这里面有一个“故”是“所以”的意思，这句话是说，“所以秋的声音才凄凄切切，呼喊号叫，愤然而作。”既然这里有了“所以”，那原因自然也就在前边了。请一个同学读出这几句
“其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥;故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”
分析：作者从四个方面说出了秋天的情状是什么样的，即：色、容、气、意。
“烟霏云敛”烟云密布的样子，压抑、使人心情低落。举例：“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。”
“天高日晶”天地间一无所有，寥廓、浩渺，人容易产生一种孤独感。举例：星垂平野阔，月涌大江流。
“砭人肌骨”一种刺骨的寒冷。
“山川寂寥”寂寞无人，一片空旷。
所谓观其形而知其声，正是因为秋天一贯的情状是这样的压抑、孤独、冰冷、萧条，所以它发出的声音也就自然而然地是“凄切呼号”而令人伤感的了，所以刘禹锡说“自古逢秋悲寂寥”。这秋声不但让人悲伤，而且还具有巨大的杀伤力，作者用哪几句来体现秋的杀伤力的?
“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”
[问题4]
秋天为什么是这样的呢?换句话说，造成秋天这种情状的根本原因又是什么呢?
[师生互动]讨论、分析、品味
重点词句：
“是谓天地之义气，常以肃杀而为心”“天之于物，春生秋实”“物既老而悲伤”“物过盛而当杀”
春生、夏长、秋收、冬藏这是自然界的基本规律，如果只生不死，只长不杀，很难想像世界将会什么样子。所以佛说“上天有好生之德”其实上天也有“好杀之德”。所以黄帝《阴符经》上说：“天生天杀，道之理也。”
中国的哲学一直是天人合一思想，所以：“夫秋，刑官也，于时为阴”，“又兵象也，于行为金”“商声主西方之音”“夷则为七月之律”。
看来秋天行杀，秋天悲伤，秋天衰老都是正常的现象。
[问题5]
如果说让自然万物衰老的原因是秋季、是时光，那么让人衰老的原因又是什么呢?
[师生互动]阅读、讨论、分析。
“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”
“百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能”
点评：所以让人衰老的不仅有自然规律，更重要的则是人生中的各种棘手的问题，让人劳心劳力，加剧了衰老。更何况还有能力达不到的“非份之想”呢?所以人难以活到天年，恰恰是因为生活中太多这样的忧虑了。
欧阳修本人为人刚正，敢于直言，但他一生历尽艰辛，宦海沉浮20多年，29岁因支持范仲淹的政治改革主张被贬夷陵;39岁因参与“庆历新政”被贬滁州;48岁又因为得罪宦官几乎被贬同州，40多岁时就已经白发萧疏了。本文写于作者五十三岁时。所以有人说作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，不免产生郁闷心情。由于他看透了世事，淡于名利，所以在本文中告诫人们不要追逐名利而自我摧残。宣扬的是与世无争，知足保命的消极思想，对此你是怎么看的呢?
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