1、《泪珠也珍珠》教学设计
一.教学目的：体味文章蕴涵的情感和意义。
二.课文类型：指导自学为主。
三.教学重点与难点：体味文章蕴涵的情感和寄寓其中的人生哲理
四.教学设计：
在学生已有的知识基础上，确定学习目标。用问题法完成对文章内容和结构的整理。然后进入课堂主要部分，从整理分析几种泪入手的，从书中泪，离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧;虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
五.教时：一课时六.教学过程
课前，看《感恩的心》，听《感恩的心》
导语：生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。有人说，会流泪的人，是高尚的人。今天，让我们走进台湾女作家——琦君的生活，欣赏她的散文——《泪珠与珍珠》。
1.出示今天的学习目的：
(1).新课文的作者(预习完成)
(2).新课文的讨论
2.听录音，自读课文后小组讨论，把值得讨论的东西拿出来，然后我们在班上面解决。十分钟时间。(如有和后面的问题重合就随机应变。)
小组互答，答不出的教师解答。
3.问：(1)题目是“泪珠与珍珠”，泪珠和珍珠之间有什么关联?请结合课文，用一句话表述。
(2)琦君写泪珠写了几种眼泪?也就是琦君从几个角度来写泪珠?
(提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。)
总结：书中写到的眼泪、骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。(书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪)(己之泪乡之泪人类之泪)
(3)这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为三类：懵懂之泪，一己之泪，人类之泪。由小到大，由浅入深。
(4)假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
教师总结：同学们的理解很深刻。这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，从结构上说起着引领贯串全文的作用;从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因。
(5)人常说，好男儿流血不流泪。关于人生的奋斗，有很多的意象可以选择，为什么作者要选取“泪珠”呢?
人的流泪是因为变故才有，变故是因为人的经历。所以“泪珠”串起的是作者琦君对生活的认识与感悟。
学生介绍琦君
(6)是不是所有的泪珠都是珍珠呢?为什么?
不是。只有融入了真情的泪珠才是晶莹的珍珠。琦君以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生。
4.(7)这些故事里面，你最喜欢哪一个故事?不喜欢哪一个?为什么?
(8)泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请用一段精彩的语言，让大家分享你的体验与感悟。
(9)欣赏“2003年最具有震撼力的照片”http://www.cishengtang.com/2003photo.htm
我知道，这时候，我们都是高尚的人，因为我们的眼底浮动着泪珠，我们的内心积淀了珍珠。谢谢大家。下课。
2、《珍珠和泪珠》教案
奎屯市二中
一、揭示学习目标
1、认知目标：领悟学习这篇散文“形散神聚”“以小见大”的特点，引导学生细心品味所引诗文的含义.
2、能力目标：整理、分析文章中所写的几种泪。背诵课文中引用的诗句、名言。
3、情感目标：感受“泪”的深刻含义，体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学，热爱生活，体验人生真情，陶冶充满爱的内心世界。
二、
1、检查预习
听写：饱经忧患、芸芸众生、冥顽不灵、虔诚祈祷、真挚牡蛎
2、作家简介：琦君(1918~)现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈”，是“大妈”一路扶养琦君长大;琦君14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。长篇代表作为《橘子红了》。
整体把握、纵观全文、理清结构。
3、三、自学指导(1)读课文思考问题
读课文，思考：整体看，全文通过————抒发了————的感情?
课文结构示意
一)、引出话题。(1~2)
点题并暗示下文(1)
泪过渡并埋下伏笔(2)
珠二)、逐步提高的人生社会认识(3~5)
与喜欢白居易诗和杜甫诗
珍三)、具体叙述人生的直接感受(6~10)
珠运用具体事例
(母亲对自己、自己对儿子)
四、深化主题、呼应上文(11~13)
三、自学指导(2)(读课文思考问题)
读课文
1、本文的题目能不能改为“珍珠与泪珠”，你是怎么理解题目的?
2、什么是本文“事物线索”和“思想线索”?运用这两种线索的好处是什么?试加以说明。
3、文中写了哪些眼泪?
4、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
四、讨论、更正、归纳、
合作探究(1)
问题：什么是本文“事物线索”和“思想线索”?请找出并加以说明。
事物线索——泪珠
思想线索——马臣夫人的话““眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
好处是—彩线穿珍珠，形联神系，情境交辉，具有抒情散文形散神聚的魅力。
文中写了几种泪?
感悟文学的书中泪、
骨肉分离的眼泪、
亲子的爱怜之泪，
生命的奋斗之泪、
不为一己的慈悲之泪、
为人类献身的感恩之泪
牡蛎造珠的泪
★所写各种泪中你体会最深的是哪一种?为什么?
各抒己见!
“奋斗泪”
课文第10小节中你最喜欢的是哪一句话?为什么?
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
“慈悲泪”与“感恩泪”
★作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么?前文的叙述与此又有何关系?
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
★这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味
骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪
历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪忧患倍尝方知
“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得
母亲的泪
天使的泪最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶
观音的泪
基督徒的泪为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚之泪是最崇高人生境界
读懂“泪珠”
眼因流多泪水而愈益清明。
雨后的青山，好像泪洗过的良心。
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
未老莫还乡，还乡须断肠。
明确：
各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
讨论：文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当?
讨论：文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当?
C、文章写了画上观音的泪、基督教徒的泪，是为大众而流，为仁爱和真诚而流。它也如珍珠一样珍贵。
本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
★文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，是否重复?试体会每一部分的含义?
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界
总之，从结构上说起着引领贯串全文的作用;从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
四、合作探究(2)课堂检测
一)作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。针对此作简要的说明。(不超过30个字)
答：雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不到、看不见的。用抽象的良心比喻具体的青山，别出心裁。用了“通感”的修辞格。
二)第④段中说“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情?作者借此意在说明什么道理?(第一问，填写的文字不超过35个字;第二问，摘录原文语句作答)
参考答案
人们对如今海峡两岸政策开放，能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加。
说明“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”。
三)下列对文章所作的评点，哪两项是不恰当的?
A.体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
B.七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
C.珍珠是牡蛎的泪珠----动人的联想，升华了文章的情。
D.宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章神秘感。
E.珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
开阔视野：看引文出处
五、开阔视野：看引文出处
1、啄木曲白居易
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近红炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
开阔视野：看引文出处
2、新安吏杜甫
客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
中男绝短小，何以守王城。
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
3、菩萨蛮韦庄
人人尽说江南好，
游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
六、能力迁移、当堂训练(不少于15分钟)
深入拓展、联系生活，交流彼此心声
记得一位作家说过：生活的本身远比文学来的更感人。照片是生活的真实记录，这里选取了一些照片和大家一起感受。不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事?
看照片
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。
附补充练习——朗读训练
有一天我们都会老
孩子!当你还很小的时候，
我花了很多时间，
教你慢慢用汤匙，用筷子吃东西。
教你系鞋带，扣口子，溜滑梯
教你穿衣服，梳头发，擤鼻涕
这些和你在一起的点点滴滴
是多么的令我怀念不已
所以，当我想不起来，接不上话时，
请给我一点时间，等我一下
让我再想一想……
极可能最后连要说什么，
我也一并忘记。
孩子!你忘记我们练习了好几百回，
才学会的第一首娃娃歌吗?
是否还记得每天总要我绞尽脑汁
去回答不知道从哪里冒出来的“为什么”吗?
所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事
哼着我孩提时代的儿歌时
体谅我，
让我继续沉醉在这些回忆中吧!
希望你，也能陪着我闲话家常吧!
孩子
现在我常忘了扣口子，系鞋带。
吃饭时，会弄脏衣服，
梳头发时手还会不停的抖，
不要催促我，
要对我多一点耐心和温柔，
只要有你在一起，
就会有很多的温暖涌上心头。
孩子!
如今，我的脚站也站不稳，
走也走不动，
所以，
请你紧紧的握着我的手，
陪着我，慢慢的。
就像当年一样，
我带着你一步一步地走。
3、《泪珠也珍珠》教学设计
一.教学目的：体味文章蕴涵的情感和意义。
二.课文类型：指导自学为主。
三.教学重点与难点：体味文章蕴涵的情感和寄寓其中的人生哲理
四.教学设计：
在学生已有的知识基础上，确定学习目标。用问题法完成对文章内容和结构的整理。然后进入课堂主要部分，从整理分析几种泪入手的，从书中泪，离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧;虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
五.教时：一课时六.教学过程
课前，看《感恩的心》，听《感恩的心》
导语：生活中，我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，留下了滴滴泪珠，我们捡起泪珠，串成生活的收获，感恩生活的赐予，让我们的人生因丰厚而沉甸甸。有人说，会流泪的人，是高尚的人。今天，让我们走进台湾女作家——琦君的生活，欣赏她的散文——《泪珠与珍珠》。
1.出示今天的学习目的：
(1).新课文的作者(预习完成)
(2).新课文的讨论
2.听录音，自读课文后小组讨论，把值得讨论的东西拿出来，然后我们在班上面解决。十分钟时间。(如有和后面的问题重合就随机应变。)
小组互答，答不出的教师解答。
3.问：(1)题目是“泪珠与珍珠”，泪珠和珍珠之间有什么关联?请结合课文，用一句话表述。
(2)琦君写泪珠写了几种眼泪?也就是琦君从几个角度来写泪珠?
(提示：按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。)
总结：书中写到的眼泪、骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。(书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪)(己之泪乡之泪人类之泪)
(3)这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为三类：懵懂之泪，一己之泪，人类之泪。由小到大，由浅入深。
(4)假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
教师总结：同学们的理解很深刻。这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，从结构上说起着引领贯串全文的作用;从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因。
(5)人常说，好男儿流血不流泪。关于人生的奋斗，有很多的意象可以选择，为什么作者要选取“泪珠”呢?
人的流泪是因为变故才有，变故是因为人的经历。所以“泪珠”串起的是作者琦君对生活的认识与感悟。
学生介绍琦君
(6)是不是所有的泪珠都是珍珠呢?为什么?
不是。只有融入了真情的泪珠才是晶莹的珍珠。琦君以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生。
4.(7)这些故事里面，你最喜欢哪一个故事?不喜欢哪一个?为什么?
(8)泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请用一段精彩的语言，让大家分享你的体验与感悟。
(9)欣赏“2003年最具有震撼力的照片”http://www.cishengtang.com/2003photo.htm
我知道，这时候，我们都是高尚的人，因为我们的眼底浮动着泪珠，我们的内心积淀了珍珠。谢谢大家。下课。
4、《泪珠与珍珠》教学设计
《泪珠与珍珠》教学设计
一、设计思想
本文是自读课文，应借助教材的“情”与“美”，发挥学生自主阅读的精神，让其自读自悟，提高其人文素质，丰富其精神世界，从而“培养高尚的审美情趣”。教师点要害，抓重点，拨疑难，排障碍。品味本文饱含感情充满哲理的语言，对精彩语句引导学生分析评价，借鉴吸收。努力创设氛围，通过各种手段，调动、唤醒学生对生活的感悟，在作品和学生的心灵之间架起一座沟通的桥梁。
二、教学目的
(1)体会散文“形散而神不散”的特点，领悟作者的情感和思想境界。
(2)品味文章温馨蕴藉、充满哲理的语言。
三、教学重点
泪珠与珍珠的内在联系。
四、教学难点
领悟作者的情感和思想境界。
五、课时安排
1课时。
六、教学过程
(一)导语
我们在初中时学过两位台湾诗人余光中和席慕蓉的各写的一首同题诗，还记得吗?大家一起背诵他们的《乡愁》。这两首诗都表达了海外游子思念家园故土、祖国亲人的愁思。今天我们学习另一位台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。看看她抒写的是什么样的情怀?
(二)齐读(播放背景音乐《乡愁四韵》)
提示：文章感情纤细浓重，语言充满哲理。朗读时注意品味那些倾注了作者情感的句子，尤其是议论句，要读出作者语言的神韵。
(三)理解
①再默读全文并思考：哪一段照应了题目?“泪珠”与“珍珠”的关系是什么?蕴含什么哲理?
引导学生读第10段，该段最后一句比喻的含义：珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶。
哲理：生命在奋斗历程中，是多么的艰苦!磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
②请学生再仿造一个比喻句。
例：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠。我们这颗珍珠，又何尝不是母亲的泪珠呢!
学生思考、作答。(鼓励创新)
(四)分析(幻灯展示以下题目，分组讨论)
①文中的线索是什么?文眼句在哪?
明确：线索是“眼因流多泪水而愈益清明”。这也是文章的文眼。它在文中出现了三次，作用、含义各不相同。第一次，引出话题;作者虽喜爱，但并不真正理解。第二次，再次提起，贯穿全文;作者经历痛苦后，内心更显清纯。第三次，照应开头，呼应全文;更深地体会到我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
②文中着墨较多的是什么?作者对此有哪些感触?你怎么理解?文末写“观音流泪”，“信徒流泪”，各有什么深意?
明确：写“泪”。备尝人生忧患后回到故土所流的泪——一种相拥而哭的眼泪以及对于亲人遭罹难的哀痛之泪。还有“欲思老泪横流而不可得”——亲人相见时的欲哭无泪。“我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。”——对于亲情欲诉不能的眼泪。作者的这些感触是通过一个成年人的口吻叙述自己饱经风霜之后对家国、对亲人的那种种复杂感情，成熟深切。泪中有浓浓乡情，泪中有融融亲情(板书)。文章主旨体现在此。
从“观音流泪”，“信徒流泪”可见，眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。泪中有深深大爱(板书)，所以它如珍珠一样的宝贵。作者由此感悟了人生的崇高境界。通过对比深化了主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
③文章是如何组织文脉的?
归纳：由少女时代的记忆写起，通过马区夫人的话点题，引出冰心的散文、白居易和杜甫的诗，为下文铺垫;然后，写成年后，备尝人生忧患才真正对人生、对亲情有切身的感受;结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，通过对比加深了主题，指出眼泪是“怀感恩之心，是最最纯洁真挚的”。表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。从这内部结构安排得异常巧妙来看，《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。
④知人论世，联系作者其人及作品来看主题。
(幻灯显示)：琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。自幼酷爱文学，中学开始文学创作，大学时随词坛巨擘夏承焘研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，在法院工作多年。退休后，在大学教授新旧文学。
“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”“我是因为心里有一份情绪在激荡……像树木花草似的，谁能没有一个根呢?我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢?”(琦君)
结合课后琦君的《虞美人》(词)来欣赏其内容、风格。她在词中充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
(五)品味语言
①美在古典。善于引用古诗文名句，营造出浓烈的文化氛围，不仅丰富了内容，深化了意旨，还满溢着古朴、雅致、淡远的书卷之气，以丰富的文化底蕴展示着古典美。
②美在真情。以真切的细节描摹烘托出温馨深远的意境，如“骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流”;儿子冥顽不灵却“傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸”;还有“流泪的观音”等等，寥寥数语，小中见大，细中显神，无不是泪光融融的动人画面，无不是情味深浓的真善美的世界。
③美在哲理。标题、文眼句、珍珠的传说等等无不蕴藏着丰富的哲思美。珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶;“流多泪水”与“饱经忧患”是生命的真谛;故我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
(六)感悟(音乐响起)
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤和痛苦。同学们，在大家十几年的人生经历中，有没有流过泪?最动情的流泪体验是哪次?请“真情告白”。
学生踊跃回答。教师小结：人是要流泪的。大凡流泪的原因乃是人的各种经历所致。如果没有变故，那是不会有泪的。而人生的变故会使眼泪变得更加真切和纯洁，这真切和纯洁的泪弥足珍贵，如珍珠一般。
(七)升华
琦君以一颗纯真博大的爱心热烈地拥抱人生，把人生苦乐化为灵情慧性的美，表达着东方人性、人情、人道的丰富内涵，体现着中国清新、意蕴香醇的人文精神，给我们平添了一份文化灵气，开拓了一片诗性风景。读懂了泪珠香醇的人生意蕴与美丽的人性光华，也就读懂了生活!
板书设计：
眼因流多泪水而愈益清明泪中有浓浓乡情
泪中有融融亲情
泪中有深深大爱人性美
哲理美
5、《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高二必修)
一、教学目标：
1、体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2、体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的深刻情感。
3、弄清泪珠与珍珠的关系。
4、积累课文中引用的诗句、名言。
二、教学重点和难点：体味文章蕴涵的情感、领悟其中的人生哲学。
三、教学设想：
从整理分析“文学的泪——现实的泪——宗教的泪”入手，进而探讨“泪珠与珍珠的关系”，也就是文章所阐发的人生哲学。
四、教时安排：一课时
五、教学方法：自读为主兼以合作探究
六、教学内容和步骤：
(一)导入
眼泪是情感的结晶。我看中央电视台2005感动人物评选颁奖晚会时我泪流了好几次，我为丛飞的爱心所感动，为洪战辉的坚强所感动……今天我们学习台湾作家绮君的作品，来看她为何而流泪。
(二)快速阅读课文，学生选择教学目标。
(出示教学目标，学生可以根据实际添加)
(二)初步自读，解决内容和情感问题
①找出文中写到了哪些眼泪。(可能总结的不同，允许从不同的角度总结)
文学的泪：《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》;
现实的泪：探亲的泪、欲哭无泪、母亲的泪;
宗教的泪：观音悲泪、信徒的泪。
②白居易的诗为什么比不上杜甫的?
写实、深刻沉痛;白写的是为自己流的眼泪，而杜甫是写为大众流的泪。
③“枯眼见骨”的“枯”如何理解?
点拨：启发学生想像，“枯”相对于“丰腴”而言，让人联想到深凹的眼眶，秋天的落叶……一切接近于终点的事物，一种遍尝人生的况味的沧桑。这样一来，关于老年人生理原因无泪的一段，理解上就水到渠成了，遍尝了人生的艰辛，小小的痛已经不能激起情感漩波了，真正能使人“老泪纵横”的，那是怎样的伤痛呢!
“想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢”，为什么把孩子比作沙子，也当引发学生感悟。
④对于这些眼泪，作者情感如何。
文学的泪：我们那时的少女情怀，并未能体会什么是忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
现实的泪：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
宗教的泪：佛的慈悲真不能不使人流下感激的泪。满怀感恩的心，是最最纯洁真挚的。
(四)自主发现问题，力求解决。
(问题集中后梳理出三个精要问题，三大组每组讨论解决一个问题)
①这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为几大类：文学——现实——宗教。由小到大，由浅入深。
②能不能改换题目，把《泪珠与珍珠》改成《泪珠》?泪珠和珍珠之间有什么关联?是不是所有的泪珠都是珍珠呢?为什么?
明确：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，饱经忧患与珍珠的形成类似也可以用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成珍珠，珍珠为什么又是泪珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧;虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
无论文学作品中的眼泪、还是现实生活中、宗教的泪水，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，是世间最美丽宝贵的珍珠。
③如果说这些眼泪就是珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解;再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志;与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
(五)自寻美句，谈谈理解和感受(这是一个积累提高的过程)
(六)拓展延伸
学习全文后你感触最深的哪一种泪?生活中你有类似经历吗?
(七)作业布置
6、《珍珠与泪珠》教案(人教版高二必修)
泪珠与珍珠
教学目标：
1、整理分析文章中所写的几种泪。
2、体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学。
3、联系生活实际，细细品味文中的感情，使之升华。
教学重点、难点：
1、理解文中引文的含义作用;
2、体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学。
教学方法：
阅读、思考、讨论、升华
课前预习
1.课文开始的几个引文，含义是什么?讨论，并思考着几个引文之间的关系。
2.文中作者对“眼泪”有哪些感触?你怎么理解?
教学过程：
一、导入
流泪，在生活中，常常被看作是懦弱无能的表现。但翻开文学史，打开人生画卷，更多的时候，我们看到的：流泪代表着一种善良，一种高尚。同学们，请想一想，你都学过哪些写泪水的诗文，说出其中代表性的句子。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”(在诗句中读到了教师的一种无私奉献的精神)“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”两句诗写尽了千载英雄壮志未酬的悲愤心情。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”有悲哀，有无奈。现实生活中，我们也总会见到让我们的心为之颤动的泪水。每当灾难来临时，我们总能听到那首《让世界充满爱》，总能看到温暖的泪水充刷着现实的冷酷;从《感动中国》那里走入我们视野的英雄，又有哪一个不曾让我们为之倾倒，并献上我们激动而崇敬的泪水啊!有人说，会流泪的人，是高尚的人;也有的人说，读懂了泪水，才能读懂生活。今天，就让我们一起倾听台湾作家琦君为我们讲述的关于泪水的经典：《泪珠与珍珠》。(多媒体展示课题)
二、配乐朗读，整体感知
古人说书读百遍，其义自见。更何况是这样一篇优美而富有哲理的散文。读中方能见出作者意读者情。那么我们边听录音示范朗读，边在心里默读，思考两个问题：
思考：1、找出文章写了哪些泪珠?2、这些泪珠和珍珠有什么联系?(多媒体展示问题)
三、研读课文，答疑析疑(25’)
1、明确第一问：我们来看看，文章中写到了哪几种眼泪?(学生活动)
最后教师归纳，总结文中写了哪些泪?(多媒体展示)
书中泪(马区夫人话中泪冰心散文中的泪白居易乐府诗中泪杜甫诗中泪)
归乡泪怜子泪奋斗泪慈悲泪感恩泪?
2、课文中写了这么多古今中外的泪珠，从书本到现实，那有没有写到珍珠呢?
明确：有，第10段。
学生齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。学生自由发言。
明确：(1)天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。(学生朗读，体会)
(2)作者认为泪珠如何才能成为珍珠呢?我们顺便读读接下来的几句吧。
明确：其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢!(学生朗读)
(3)这里看，作者以为牡蛎的泪珠成为珍珠需要什么条件?(多媒体展示：泪珠——珍珠)明确：努力，艰苦，奋斗。因为牡蛎之泪是靠奋斗得出来的。也就是说,作者把经过奋斗，经过磨砺之后留下的泪比喻成了珍珠。在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。、
这一段在写奋斗泪，作者直接点出了泪珠和珍珠的关系，在生命的奋斗过程中留下的泪水，在成功之后回首，是最珍贵的回忆，就如同珍珠一样宝贵。
过渡：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同奋斗泪与珍珠之间的关系呢?我们一起来讨论，四个同学为一组，选取任意一种泪珠，谈谈看法。
小结：从外形上看，泪珠和珍珠都是无暇的，从内涵上看我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。
(4)泪珠只有经受艰苦的奋斗才能成为珍珠。这也是讲人生，文中哪一句话也表达了同样的意思，把“泪珠”和“人生的奋斗，生活的艰辛”串联在一起的呢?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
(5)“泪水”指的是什么呢?
明确：在这里，泪水代表了忧患。人生的奋斗，生活的艰辛，已经用“忧患”一词涵盖了。“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。”经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚”即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。”
3、品读泪珠
这些泪珠中，你对哪种最有感触?这些泪中，你觉得哪些眼泪作者感受到了其中蕴含的忧患，哪些没有?
书中泪(未经历忧患)：
这些眼泪都是作者在少女时期，从书本中读到的，可见作者是个非常喜欢文学的人。对于前面两个引文作者是怀着一种喜爱的情感，一个文学青年喜爱句子本身的美，对美的文字的美的感悟。这是纯净的少女情怀的折射。后两个材料比起前两个材料意义深入了一层，它将泪与愁圆融到一起。当然，这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味”。那么，一个人要要在什么时候、什么情况下，才真正懂得泪水中的悲伤与哀痛呢?
现实之泪
①提问：文中哪一句话承上启下，由书中泪过渡到写现实之泪?
明确：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
②提问：纸上得来终觉线，在文章5—10段中，作者又写了在自身生活中感受过程过的什么样的“泪水”?这些泪水中包含着怎样的悲伤与哀痛?
A、归乡泪我们先来仔细品味5—6小节，结合韦庄的词和作者的经历来理解其中蕴含的思想感情。来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
Ppt:菩萨蛮人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
赏析《菩萨蛮》：此词极写江南之好，从江南风光之美，生活情调之美、女儿之美，写出江南的足可依恋，从中又流露出漂泊难归的浓重乡思。
在琦君先生的心中是否也有这份对家园故土的浓重相思呢?我们来了解一下琦君的经历：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉。受家庭影响，自幼酷爱文学。6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。在词学方面有精深造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国难家毁之痛。1949年到台湾司法部门任职。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”可见，家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。这一滴归乡泪，正是琦君本人内心深处最为本真的东西——思乡怀人。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
幻灯打出：琦君(1918~)现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈”，是“大妈”一路扶养琦君长大;琦君14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。长篇代表作为《橘子红了》
B、怜子泪
齐读7—9节。母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。”相信大家也有相类似的经历。我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情。
说一说你和你父母亲之间的故事。
同学们讲述生活中惹母亲流泪的经历。
师点评：孩子永远是母亲眼中催泪的一粒砂子，从古至今，沙子不断，泪水不绝。这泪水中饱含着的是母亲对孩子无尽的爱与关怀。而作者，也是在自己做了母亲，忧患备尝后才懂得这“怜子泪”中包含的爱与忧虑。正所谓“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
C、奋斗泪(略)
从文章的前一部分可以看出，作者少女时代从美的文字中窥到的对泪与愁的初解，到成年后从泪水中探询到人间亲情的真谛，说明她已体悟到人生的境界，由初解到深解。作者写到“这一粒珍珠，又未始不是蚌的眼泪呢!”磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。而作者将牡蛎的泪设置在第二层次和第三层次中，也是别有深意的。牡蛎经过艰苦奋斗的历程得到了一颗圆润晶莹的泪珠——珍珠，而作者在成年之后，饱经忧患之后，也真切地感受到了眼泪凝聚了感情，汇集了感受，升华了感情，如珍珠般晶莹剔透，无比珍贵，到这里才体会到了泪珠的深意。
D、慈悲泪和感恩泪
从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。
①那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?他们的泪与前文所写的泪是一样的吗?
明确：⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。
慈悲泪和感恩泪则是为人类而流。任何一个教人向善的观点，或者说宗教，都有一个原则，就是推己及人，从孔夫子的“己所不欲，勿施与人”，到基督教导大家“爱你的邻居甚至爱你的仇人”，无非是谈这一点。文章开始的泪而自己而流，到为自己的孩子而流，这已经是无私，伟大，纯洁的泪。再到对自己的生命，事业，追求。但是我们看到的流泪的范围是越来越宽，宽到最后是慈悲泪与感恩泪。前面所写的泪水是“小我”的泪(多媒体展示)，是个人亲情的泪，而观音落下的慈悲之泪和基督徒为耶稣滴血而流下的感恩之泪。是“大我”(多媒体展示)的泪，一定境界的泪。显然，泪水在这里已远远超过了人间个人亲情，是一种至高无尚的普天之爱的泪水。同时，作者对人生的领悟也就达到了最高境界——至真至善至美(真解)，文章的主题也就随之升华了。
②提问：文中这些眼泪的顺序可不可以颠倒来写?
明确：不能。这种安排自有作者的深意，它们分为小我的泪、大我的泪、由小到大，由浅入深，体现了作者对人生认识的三个境界，厚实地展现出作者对人生的别样的觉悟。
解说：少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味;骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪;历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪忧患倍尝方知;“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得;母亲的泪天使的泪最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶;观音的泪;基督徒的泪为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚之泪是最崇高人生境界。各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
四、总结全文
①提问：假如把这些眼泪比作珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是整篇文章的主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚.同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句话在文章的首、尾和中间部分出现了三次。①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。总之，从结构上说起着引领全文的作用。从内容上看，它代表了琦君七十年来所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪、还是生命奋斗的艰辛之泪，不为一己悲欢慈悲与无私的泪，它们都使我们的心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感和泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美最宝贵的珍珠。我想这也是文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
五、联系生活、理解升华
记得一位作家说：生活的本身远比文来得更感人。那么，在同学们的生活中，一定也有过难忘的流泪的经历。能否请一两位同学在这里把你的泪珠与珍珠的故事说出来，让我们分享你成长道路上的点点滴滴?
师点评：说得很好，每一滴晶莹的泪珠都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢，也就是在这一滴晶莹泪珠的润泽之下，我们在成长的道路上才能越走越稳，越走越远。有人说：男儿有泪不轻掸，有人说：流泪意味着失败和软弱。但我想会流泪的人也是幸福的。请看：(展示一组图片)每一张照片都是生活的真实记录，每一滴泪珠都表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感，我想这也是我们今天学习琦君文章的最大收获吧!
7、《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高二必修)
教学目标：
1.整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3.背诵课文中引用的诗句、名言。
教学时数：2课时
第一课时
教学过程：
一、导入
有部连续剧叫做《橘子红了》，相信大家都很熟悉。它的风格很受观众喜欢。影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
二、作家介绍
先让学生来讲，然后我补充并明确：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。本文作于1987年，选自《琦君自选集》，略有删节。琦君的作品兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。多次荣获文学大奖，著有《泪珠与珍珠》、《桔子红了》、《琴心》等作品，深受海内外读者喜爱。有人评论其散文不是浓妆艳抹的贵妇，也不是粗服乱头的村妇，而是秀外慧中的大家闺秀。
过渡：今天我们要学的散文《泪珠与珍珠》，也是犹如“秀外慧中的大家闺秀”，她同样用极为清新安静的文字表达了内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。通过学习琦君的这篇文章，我想我们也许会从中获取的更多。
三、整体感知
1、我想问问大家：你们大都在什么情况下流泪?
泪珠是什么样的，有什么特点?
那么珍珠又有什么特点?它和泪珠之间有怎样的联系?带着这个疑问，我们进入这篇课文。
2、朗读全文，找出文中写了那几个方面的泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：诗文的泪，亲历的泪，宗教的泪;或：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪。表明作者对眼泪、对人生社会的感受和认识逐步深化。
四、指导学生扣住对眼泪感受的心路历程，体会思乡怀人的情感和人生感慨
1.诗文的泪(1-5段)
①作者举了哪些诗文中的哪些句子写眼泪?
明确：《小妇人》中马区夫人、冰心散文、白居易《啄木曲》、杜甫《新安吏》、探亲文学
②对于涉及“泪”的句子，作者她是怎样来体会的?有着怎样的情感变化?
明确：少女时代，未能体会眼泪的真正意义，只是对文句的一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
作者对人生、社会的认识提高，从喜欢白居易的诗，到老师用杜甫的诗点醒她，到甚至探亲文学的眼泪为何那么多。几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
过渡：“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?
2.亲历的泪(6-10段)
由亲身经历的事例阐发作者对眼泪、人生的直接而真切的感受，这种感受是多方面的，复杂的，也才更加深厚。
(1)母子泪
由自己对儿子的流泪想及母亲对自己的流泪，表明这是一种真切感受，写的情真意切。
(2)忧患泪
第10段中，不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们往往需要饱经忧患，需要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，二者之间究竟有何关系?
明确：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”这是说，眼泪，对人生社会的感受，因为饱经忧患而变得弥足珍贵;忧患和痛苦能化为宝贵的精神财富。也就是说：“眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈见温厚。”“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
3.宗教的泪(11-结尾)
过渡：从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段?
明确：对眼泪，对人生，对社会有了深刻地认识：人需要有慈悲心，有感恩心，这是对人生最高境界的崇尚与追求。因而，泪珠就更如珍珠一样宝贵;也因此，文章深化了主旨。
(1)观音的泪——慈悲心：“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人留下感激的泪。”这是为普天下的人们而流泪，是为仁爱而流，是为真诚而流，这是伟大而崇高的爱。
(2)基督徒的泪——感恩心：深怀感恩之心，最为纯洁，最为真挚，最为动人，流泪的境界也最高。
在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。
五、布置作业
抄写词语手册中的生词、解释。
板书设计：
书中泪喜欢、欣赏——认识人间真情
思乡泪思乡情
怜子泪慈母心
奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身
慈悲泪慈悲心神圣崇高
感恩泪感激心纯洁真挚
第二课时
教学过程：
继续分析课文
一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。
二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
三、文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?
明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。
①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。
③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。
④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
四、琦君是1949年到台湾的。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”由此可见本文的主题是什么?这分情感是怎样体现的?
明确：家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
五、谈谈本文最主要的艺术特点。
明确：
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。
(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。
(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
六、总结全文
伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠!
七、布置作业
泪珠晶莹透亮，浸润着我们的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请以“泪珠”为话题写一篇作文。
8、《泪珠与珍珠》说课稿(人教版高二必修说课)
一、说教材
首先：从教材的地位和作用来看，《泪珠与珍珠》选自人教版高中语文课本第三册第三单元的最后一课。按照高考大纲要求，培养学生鉴赏散文的能力是高中语文教学的重点之一。而这一阶段的教学在高中阶段又处于承上启下的关键环节，所以地位非常重要。本篇文章又处在散文单元的末尾，所以这一课的学习又有对前边知识和方法的巩固和总结的作用。
其次：《泪珠与珍珠》是台湾女作家琦君的一篇思乡怀人之作。作者以一颗温存的心体味着生涯中的“泪珠”，从中领悟了生活中的真谛，并将自己达观开朗的人生态度融入了创作之中，使文章闪烁着哲理的火花。根据新课标的要求和编写教材的意图，结合本课的特点，我拟定从知识技能、能力方法和情感态度三个方面来设计教学目标，具体如下：
知识目标：
理解文章的内涵，把握作者的感情脉络。
能力目标：
揣摩文句的深厚情感，理解文章的主旨。
情感目标：
体会“泪”的深刻含义，热爱生活，体验人间真情。
通过这些目标的达成，教师应该在教会学生鉴赏散文方法的同时，引导学生去感悟生活，体验真情。
再次：散文的特点是“形散神聚”，抓住散文的“神”是理解文章内涵的关键，根据本课的内容和学生的情况，我将教学重点确定为：理解“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”的含义和作用。而题目中提到的泪珠与珍珠之间的关系则作为本课的教学难点来处理。
二、说教法学法
本教学阶段的学生，对散文已经有了初步的鉴赏能力，但还不能探究文中的哲理，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中，所以在教学过程中，教师要充分利用他们的兴趣，引导他们挖掘散文中的深层含义。
而教学是教师教与学生学的双边活动，在这个活动中必须充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，使之相互促进，协调发展。
依据这一教学原则和具体的学情，我打算采用：诵读、讨论、探究、讲述相结合的教学方法，并辅以多媒体的教学手段来完成这一课的教学。
同时对学生进行探究式学习方法的指导。通过提出问题→分析讨论问题→归纳总结等几个步骤，让学生学会探究学习、自主学习和合作学习。
三、说教学过程
根据学为主体，教为主导的教学观，我为本课设计以下的教学环节。
用课前准备做铺垫，以情景导入为开端，从走近作者、分析文题、把握情感、理解主旨、拓展延伸等六个方面展开学习，最后以音乐为尾声来结束本课的学习。下面我为大家做具体的介绍：
按照自主合作探究的教学理念，课前把学生按座位分成六个学习小组，以小组为单位，搜集包含“泪”的诗句，并讨论“泪”的不同含义。
一、创设情景，导入新课：(3分钟)
从学生搜集的诗句中选取有代表性的资料，用于课文的导入，这样既肯定了学生的劳动成果，又能使学生很快的进入情境，体会到泪珠中所蕴含的情感。从而很顺利的引出琦君的散文《泪珠与珍珠》。
具体如下：
男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处.
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
胡未灭，鬓先秋。泪空流。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。
两句三年得，一吟双泪流。
眼泪代表着坚强，眼泪代表着感动，眼泪代表着相思，眼泪代表着亲情……古往今来，无数文人墨客借“泪”歌咏着他们高尚的人生追求，抒发着自己的情感。台湾女作家琦君也通过自己的人生体验，写出了各种各样的泪，那么她笔下的泪是一种怎样的人生况味，下面就让我们一起走进琦君的《泪珠与珍珠》。
散文中往往倾注了作者浓厚的个人情感，所以对作者的了解是理解文本的一把钥匙。这样就自然而然的进入了下一个环节：
二、走近作者(3分钟)
首先，把影星周迅在电视剧《橘子红了》里的剧照，放在大家面前，以此来引起学生的好奇心，激发学生的求知欲。然后告诉学生这是由琦君的同名小说改编的，引导学生积极主动的去了解作者的情况。
接着，在大屏幕上出示琦君的简介，请一位同学带着大家一起去认识她。具体如下：
琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江省永嘉县。1949年到台湾，曾任教于台湾中央大学，后移居美国新泽西州。文学创作主要在小说、散文两类。
她的散文风格以温润素雅著称，在平常无奇中含蕴至理，在清逸朴实中见出秀美;文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，被人称为“在不大的题材领域开掘出了一口深井”。
尽管琦君的写作题材相当广泛，但她始终没有离开思乡怀人之作。而这一点又构成了她写作的一个重心。《泪珠与珍珠》就是这样一篇充满深情地怀乡之作。
她的代表作:小说《橘子红了》，散文集《翡翠的心》《桂花雨》《红沙灯》等。
接着，进入文本分析：
三、整体感知(8分钟)
散文独特的艺术魅力是通过优美的语言表现出来的，所以必须重视对散文文本的诵读。古人也说过：“书读百遍，其意自见。”多读才能体会作者的情感，进而理解文章的内涵。
所以，整体感知的第一个环节就是诵读课文。
每个学习小组派一位代表分段朗读，每人两个自然段，最后一段则由老师来读。(这样的安排可以在学生间形成一种有意识的竞争氛围，也能锻炼学生的诵读能力。)
接着进入自由发言阶段，请学生说说初读这篇文章的感受。(这样的设计可以让老师了解学生对文本的掌握程度，从而很好的进行下面的教学环节。)
“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生所拥有的知识储备不同，人生体验不同，对文本的理解就会有不同，教师应鼓励并肯定积极发言的同学，并做适当的引导。
根据已有的教学经验，在这个环节，学生感受最深的应该是文章的语言，但是又不能完全理解文字背后的含义，所以下面我就带着学生一起去品味文中的语言，挖掘蕴含在文字背后的情感和寓意。
四、重点难点的解决。(20分钟)
首先引导学生分析“泪珠与珍珠”之间的关系。说说作者为什么以“珍珠与泪珠”为题。
这是一个开放性的问题，学生可以根据自己的理解说出想法，没有固定的答案，只要学生言之有理，都可以给以肯定和鼓励。这样可以培养学生的发散思维，和想象力。
最后，根据学生的回答说一说我的想法。重点分析文中的第十自然段：
记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的泪珠，是天使的眼泪吗?”想象的真美。然而我还是最爱阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗历程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢?
泪珠，只有经受艰苦的奋斗才能成为珍珠。其实也就是在说，人只有饱受磨难，经历痛苦、奋斗之后的眼泪，才能称之为“珍珠”。这样就顺理成章的提出了下一个问题：
文中都写了那些“泪珠”?这些“泪珠”都是“珍珠”吗?每滴泪中包含了作者怎样的情感?
这个问题的设置是为了帮助学生理清文章脉络，在探讨中，理解作者情感。在分析作者情感时，可以让学生结合自身体验重点说说对“怜子泪”和“感恩泪”的理解。适时的对学生进行情感教育。
通过讨论可以明确：
文章里写了：
书中泪(1—4)
归乡泪(5—6)怜子泪(7—9)奋斗泪(10)
慈悲泪(11-12)感恩泪(13)
对于“书中泪”作者只是喜欢句子本身，并没有真正理解，因为“人生必于忧患备尝之余”才能体会到眼泪背后的情感。而这些泪却是所引诗文作者经历过人生苦难之后流下的。
归乡泪、怜子泪、奋斗泪是作者亲身经历的，是作者七十年来的人生体验，
包含着对故乡的思念，对亲人的怀念。
而慈悲泪和感恩泪，则是作者对人生最高境界的追求，也是对人们的一种召唤，希望人间多一份慈悲，多一份感恩。
由此可以看到，每一滴眼泪中，都包含了深厚的情感。所以，这些“泪珠”在作者的笔下都已经幻化成了美丽而珍贵的“珍珠”。珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。这就是文章命题的原因。
说完这个问题，学生也许会有疑问，作者写这么多的眼泪到底想表达一个怎样的主题，这样就可以提出最后一个问题：
是什么把这些“珍珠”串联起来的?在文中找原话回答。
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
因为这句话在文中出现了三次，所以学生不难找出来。难的是对这句话的理解。所以，应该引导学生结合琦君的人生经历来分析这句话。也可以结合自己的人生体验来理解这句话。
老师进行最后总结。
五、课外作业：(2分钟)
泪珠晶莹透亮，浸润着每个人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吗?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?
请以“泪珠”为话题写一篇短文，或一段精彩的话。
(这样可以锻炼学生的写作能力和感悟生活的能力。)
六、拓展延伸，深化中心。(9分钟)
播放一组包含泪水的图片，并请学生谈谈自己的感受。
欣赏《让世界充满爱》结束本课的教学。
板书设计：
泪珠与珍珠
琦君
磨难努力奋斗
泪珠——————————————→珍珠
眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
9、《珍珠鸟》的教学设计(人教版七年级必修教案设计)
教学目的：
1、引导学生在熟读课文的基础上，整体把握课文。
2、教给学生尝试寻找课文的突破口来赏析文章的方法。
3、陶冶学生的情操，促使学生热爱小动物关心小动物，并能与小动物建立和谐美好的关系。
教学方法：
赏析与探求相结合的方法
教学过程：
一、故事导入
由雨果与巴儿狗的感人故事导入，请学生谈自己与小动物之间曾发生过的感人的事。继而提出：著名作家冯骥才与珍珠鸟之间发生了什么有趣的故事呢?将学生引入课文。
二、简介作者冯骥才
三、赏析课文
1.在熟读课文的基础上让学生找出主旨句(信赖，往往创造出美好的境界。)
提问：是谁信赖谁?(鸟信赖人)
信赖到什么程度?(鸟竟趴在人的肩头睡着了)
小鸟最初就敢趴在人的肩头睡觉吗?(不敢)
人和鸟的这种信赖的建立需要一个什么条件?(彼此的交流)
鸟趴在“我”的肩头睡着之前，“我”们的交流经历了哪些阶段?
学生讨论归纳：离“我”较远→一点点接近→淘气地陪伴“我”→落到“我”的肩上→趴在“我”的肩头睡着了(即产生了信赖)
2.用图画形式展示这一过程。
结合图画归纳总结出“我”与珍珠鸟的感情交流经历了的变化过程：
怕人的珍珠鸟→相识→熟悉→亲近→相依相伴
3.分组朗读比赛
选出一组朗读水平较高的学生当评委，其余学生分成四组，分别朗读珍珠鸟与“我”感情交流的四个阶段。读完后，由学生评委点评，评出优胜组并予以表扬。
4.怕人的珍珠鸟最后完全信赖我了，应该是有原因的，从书中找出“我”为珍珠鸟做了哪些事?
学生从书中找出并圈记，且能用简洁的词语概括出我在每一阶段的表现。(见板书)
最后得出结论：“我”对珍珠鸟是关爱备至的。用图画展示出来。
5.在不同阶段，珍珠鸟对“我”也是不同的，让学生找出珍珠鸟在不同的阶段与我交流的语句。也用图画展示鸟与人由疏到亲的关系。
6.找出描写作者和珍珠鸟之间和谐美好的段落。
提问：怕人的珍珠鸟慢慢地能与人这么友好地相处，竟趴在“我”的肩头睡着了，这说明了什么?“我”与珍珠鸟之间建立了信赖关系，关键在谁?从此文中，我们得到了什么启示?
用大小心形表示：由于“我”关爱，最终赢得了原本怕人的鸟的信赖，有了鸟的信赖，鸟与人的关系才这么和谐美好。
接着用一颗红心把鸟与人连接起来，同时，播放《爱的奉献》的曲子，学生都跟着唱起来。
四、课外延伸
请同学们把自己或亲朋好友曾与小动物和谐相处的那段美好的回忆重新拾起写成一篇文章。
五、附板书设计：
10、《泪珠与珍珠》课后的思考(人教版高二上册)
九江十二中李迎春
高中教学有过几轮，而《泪珠与珍珠.》这篇课文也执教过多回，最近的一次的课堂教学虽已有年余，但当时的教学过程却还记忆犹新，其中留下的思考让我对阅读教学也有了一层新的认识
相比于听过的许多公开课、参赛课等课堂上的热闹与掌声不断，我上这节课就显得安静多了。它更像深水静流，没有过多的彰显与炫耀，然而在整个教学流程中感觉特别舒畅，获得一种极大的满足感和愉悦感。
回顾这堂公开课，我对课堂做了这样一个处理，把课文反复研读，进行自己的理解与分析后，在课堂上设置了一个讨论问题：对于这些眼泪，作者的认识和感情有什么变化?以此明确了学生的思考方向，同时给出方法，可先独立思考，再和同伴相互交流，合作探究，最后全班同学共同交流探讨。期间我给了孩子们充分的思考、交流的时间。这使得他们在接下来的和教师的对话交流非常精彩。
当时课堂情景摘录：
教师：请一位同学把自己的想法说说看。
邓三军：我谈一谈我的理解。我觉得作者的认识和感情有一个从单纯到深刻的变化过程。
教师：能具体说说。
邓三军：作者对眼泪由莫名的喜欢到深切领悟。
教师：莫名的喜欢?谁能说得详细一些。
桂微：因为她当初只是喜欢文本中句子的美，并不能体会泪的真味，所以说是一种莫名的喜欢。
教师(点点头)：原因是什么?
张亚银：作者还处于少女时代，涉世不深，阅历浅。
高原(补充)：文中交代的很清楚——未经忧患。
教师：大家再来谈谈深切的领悟。作者悟出了什么?那位同学来谈谈。
陶明德：我想作者觉得人生必于忧患备尝之余，才能体会到眼枯见骨的哀痛。
欧阳万里(补充)：骨肉相聚，流的是欢喜的泪;历经劫难，流的是伤心的泪。
教师(点头称许)：行文至此，泪的含义深了，作者的感悟也更深了。接下来，作者又想到那些泪?
张超：母亲的泪，天使的泪。
教师：这种泪作者又有何感悟?
廖雨：这是饱经痛苦的爱的结晶。
教师：关于天使的泪，作者最喜欢哪一个故事?
罗敏：阿拉伯诗人编写的那个。
教师：为什么呢?
罗敏：眼泪变成珍珠，经过了艰苦的历练。
教师：二者之间有什么关系呢?
罗敏：文中打了个比喻，如沙子与牡蛎之间的关系，也就是忧患磨难与人生的关系。
熊浩(补充)：也就是说忧患痛苦能转换人生宝贵的精神财富。
教师：还有没有比母亲的泪和天使的泪更珍贵的呢?
江建永：有，观音的泪。
教师：为什么?
江建永：因为她不是为一己的悲痛，而是为芸芸众生而流的。
张梦婷(补充)：基督徒的泪也是最珍贵的，他们也不是为自己而流，而是对耶稣怀有感恩而流的。
李丹红(补充)：我也是这样理解的，为别人流的泪，是一种包容天下，温厚仁爱的情怀，是纯洁真挚的。
教师：眼泪因多流泪水而愈益清明，特别是毫无私念的泪水，更是人生崇高的境界。现实生活中会有吗?
孙天相：应该有，实际上就是“人人为我，我为人人”理念。
教师：在构建和谐社会的过程中，“人人为我，我为人人”的精神是必须的。请大家看一幅画——教师把准备的课件展开——(画面：徐本禹满脸泪水;旁白：如果眼泪也是一笔财富，那他就是一个富有财富的人。在过去的一年里，他让我们泪流满面------)
这堂课如果单从课堂气氛上来看，确实没有太多技术性、太多的表演，以至于一些听课老师说没有出现课堂上的高潮，我觉得课堂上所追求的高潮不应是媚宠听众，笑语欢声，掌声如潮的花花架子，真正的课堂高潮，应该是出现在课堂的重点和难点部分，是否算的上高潮，还要看在解读文本的时候，教师是否引导激励学生独立的思考、与同伴的合作和经验交流，并在个体思考和生生互动、师生互动的过程中，情感上有所体验，认知上有所收获，价值评判上有所取向。从这个角度来看，我认为我的这节课应出现过两次高潮。第一次出现在教学流程里的教师引导、学生表达、学生补充的多方对话环节中。这是思维认知上的高潮。这一部分构成了课堂教学的主体部分。学生做了充分的独立思考，当自己的思考比较成熟后，也就有了可以充分展开交流、探究的基础和条件。在教师的指导下，教师与学生，学生与学生都积极参与到文本解读当中来，阐释认知和生发感慨。教师真正遵循了组织者和引导者的角色，课堂真正是以学生为主体对象，课堂上充满了思维的碰撞与交汇，每个参与者都在过程中感到一份发现的欣喜和交流的愉悦，这怎能不说是一次课堂高潮。这样的课堂虽然始终处于一种平静的状态之中。但理性的思维往往就是平静的，氛围的平静也掩饰不住探究的深度，师生的思维触觉最终触摸到了文章的主旨——“我为芸芸众生而流泪，众生也会因我而流泪”的崇高人生境界，从而水到渠成的完成了对构建和谐社会所必需的至真至善至爱至美的人性拷问和追寻。
第二次高潮出现在课堂最后的教学设计，这是一次情感的高潮。我没有一言一语，而是向学生展示了一幅画，画面上是徐本禹那张经过放大了的满是泪痕的脸，再加上“感动中国”评委的评语以及敬一丹饱含感动的朗诵，我在此处留下足够多的空白，以引起学生门深远的思索。当学生们通过对文本的解读、思考以及与同伴和老师的探讨交流，终于懂得忧患磨难与人生的关系之后，他们探究的思维和关注的目光又被我牵引到真实的生活中来，他们从徐本禹的泪水里真切的领悟到“眼因多流泪水而愈益清明”的那种境界。在阅读与鉴赏的过程中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与他人关系的思考与认识。
当画面消失的时候，课也戛然而止了，但却给学生留下了回味的余地和进一步思考的空间，虽然没有掌声，没有看似热闹的讨论，但在平静的理性思考和交流中，学生获得了独特的认知和体验，而这就应是课堂上真正的高潮，也是这堂课带给我最多的体悟，高潮不应拒绝平静!
11、《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高一)
《泪珠与珍珠》教学设计
文本解读
《泪珠与珍珠》是台湾作家琦君的一篇充满深情文章。本文由自己少女时的记忆写起，真切的表现了那时的天真和直率，然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫诗句的旨意，她对人生开始有较为真切的感悟，进而结合具体事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理契合交融。文章结尾，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
教学设想及其依据
根据高中语文课程标准“应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力“的要求，引导学生在朗读中解惑，在诵读中领悟,在美读中升华，从而培养学生阅读、鉴赏现代文的能力。
教学目标：
1、知识与技能
(1)整理、分析文中所写的几种“泪”，感受其中的深刻含义;
(2)整体把握文章的思想内容，体会作者细腻的情感。
2、过程与方法
培养学生透过字面含义揣摩文句的深刻情感的能力，进一步提高散文的阅读和欣赏能力。
3、情感态度与价值观
通过层层深入理解“泪”的深刻含义，领悟“人间贵有真情在”的真谛，探寻人生的最高境界。
教学重点难点
感知并准确理解课文内容，提高鉴赏现代文的能力。
学情分析
高二年级的学生虽在高一阶段已经阅读过一些现代文，但对现代文阅读的主题把握还不够到位。所以需要培养学生透过字面含义揣摩文句的深刻情感的能力，进一步提高散文的阅读和欣赏能力。这篇文章并不是直接写出思乡怀人之情的，而是通过马区夫人的话、冰心的散文、白居易和杜甫的诗自然引出的。这样就增加了学生阅读本文的难度。所以要求教师创造好课堂氛围，调动学生曾经有过的生活体验来揣摩文章的深义。
教学方法：
1、诵读鉴赏法。熟读文章，准确把握作者的思想感情，感受文章的语言魅力。
2、讨论与点拨相结合。在研习重点语句时展开讨论，各抒己见。
3、拓展探究，感悟人生艰辛的奋斗历程，探寻人生的最高境界。。
教学过程：
导入
生活中我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，流下了滴滴泪珠。回顾本学期学过的作品中的眼泪，都有什么样的眼泪。
提示：《卫风氓》《孔雀东南飞》《迢迢牵牛星》《琵琶行》《蜀相》《锦瑟》《雨霖铃》等。
分析文章体会感情
1、“文中写了人生的哪几个阶段?”从哪些词语或句子可以看得出来?
2、请同学们快速浏览文章1-4自然段，看作者在人生的第一阶段写到了哪几种泪?作者对“泪”有何感受和体会?
3、在文章的第5-10自然段，作者在人生第二个阶段列举了现实生活中的“泪水”，她的感悟分别是什么?
4、作者已从泪水中探寻到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那么为什么作者在人生第三个阶段还要写画中观音泪和基督信徒泪呢?
5文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，是否重复?试体会每一部分的含义。
6、文章题目为“泪珠与珍珠”,可是写泪珠的内容很多，涉及珍珠的却很少，你是怎样认识泪珠与珍珠的关系的?
作业
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦。请以“泪珠”为话题写一篇短文。
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