1、泪珠与珍珠教案
教学目标：
1.整理、分析文章中所写的几种泪体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3.背诵课文中引用的诗句、名言。
教学时数：2
教学过程：
第一课时
一、导入新课
请大家翻译“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。
二、作者简介
琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。
三、朗读课文，整体感知
1学生自由练习朗读，准确传达作者的思想感情。
2点名朗读
3、概括文章写了哪些泪珠?
明确：
书中泪喜欢、欣赏>认识人间真情
思乡泪思乡情
怜子泪慈母心
奋斗泪坚忍心美、珍贵的化身
慈悲泪慈悲心神圣崇高
感恩泪感激心纯洁真挚
四、具体分析
㈠课文前五段中几个引文的含义是什么?这几个引文之间的层次关系如何?作者有怎样的人生感触?
明确：
①马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
②谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。
③白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
④杜甫：“奠自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
⑤几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
㈡“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?
明确：
(1)丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。
(2)母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。”
(3)从牡蛎造珠这件事中，感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。
㈢从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?
明确：
⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。
在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。
第二课时
继续分析课文
一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?
明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。
二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
――①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
㈥文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?
明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。
①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。
③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。
④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
三、琦君是1949年到台湾的。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”由此可见本文的主题是什么?这分情感是怎样体现的?
明确：家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
四、提问:作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
五、谈谈本文最主要的艺术特点。
明确：
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。
(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。
(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
五、总结全文
伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠!
六、作业 课后练习 基础训练
2、《泪珠与珍珠》教案
南坪中学语文组 万泗芳
[教学目标]
1、知识目标： 找出文中写了哪些泪珠;品味所引诗文的含义。
2、能力目标：反复品味课文，体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
3、德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[教学重点]
体会文中蕴涵的深厚感情，理解作者寄寓其中的人生感悟。
[教学难点]
品味泪水中包蕴的真、善、美。
[教学构想]
以标题为切入点，以泪珠与珍珠的关系为主线，主要完成两个方面的工作。一是作者寄寓在泪珠中的人生感悟。二是较好完成德育目标：感受泪珠中蕴涵的真、善、美，懂得要爱和感恩这个世界 。
[媒体设计]
多媒体
[课时安排]
一课时
[教学方法]
1、诵读，品味。
2、讨论、点拨相结合。
课前预习任务：
1、在每一段前标上序号。
2、找出文中写了哪些泪珠;品味所引诗文的含义。
[教学过程]
一、导入
(这是一堂区级研究课，来听课的老师比班上学生人数还多。考虑到学生比较紧张。教师设计了一个简单的问题，来缓解学生的紧张情绪)在成长历程中，你们流过眼泪吗，那是在什么时候?学生顿时你一言我一语，气氛随即热烈开来。教师：你们会把这些在喜怒哀乐时流下的眼泪想成是珍珠吗?学生：(摇头)不会。教师：是呀，我们能真切地感受到泪珠的平凡，因而我们很难把它和稀世之珍的珍珠联系在一块儿。但台湾散文大家琦君却通过切身的感悟，把泪珠与珍珠联在了一起，写成了《泪珠与珍珠》。今天，就让我们一起走进这篇散文佳作——《泪珠与珍珠》(多媒体展示课题)
教师：看到这个标题，不知同学们是否有似曾相识的感觉?
学生：(迅速回忆我们这段时间练过的话题作文：“花开与花落” ，“名与实”)然后回答：这是一个关系型的题目。
教师：“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系?
学生陷入思考。
教师：(看同学们面露难色，于是就说)课文的题目为《泪珠与珍珠》，那就让我们先一起来看看课文中都写了哪些“泪珠”?
二、“感知课文，理清思路” (多媒体展示)
学生浏览课文，自由发言。
最后教师归纳，总结文中写了哪些泪?(多媒体展示)
马区夫人话中泪 冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪
探亲泪 爱子泪 奋斗泪
慈悲泪 感恩泪
教师：课文中写了这么多古今中外的泪珠，有没有写到珍珠呢?
学生：(寻找)然后回答：第10段。
教师： 齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。
学生通过找句子主干，找出了二者的关系：珍珠，未始不是牡蛎的泪珠。
教师：从句式特点来看，这是一个判断句吗?
学生起初不假思索的回答是判断句，经教师启发，最后才明白它是一个比喻句：在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。
教师：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同奋斗泪与珍珠之间的关系呢?我们一起来
三、研读课文，体会情感。(多媒体展示)
1、教师：在回答泪珠与珍珠的关系前，我们一起来看看 “珍珠”都有哪些特点?
(板书)外形：圆润。 质地：晶莹 润泽。 形成过程：在痛苦中形成。 价值：珍贵
2、明确了珍珠的这些特点，我们再来想想课文中写的这些泪珠与珍珠之间有什么关系。
学生自由畅谈。(畅谈前教师强调，要注意体会作者蕴涵在泪珠中的情感)
学生能容易谈出“探亲泪 爱子泪 慈悲泪 感恩泪”与“珍珠”的关系，也能较容易谈出“冰心散文中的泪 白居易乐府诗中泪 杜甫诗中泪 ” 与“珍珠”的关系。比较难的是领悟“马区夫人话中泪”与“珍珠”的关系。不管难与易，教师仍要做如下准备：(可供教师在学生自由畅谈时的点拨或补充)
①探亲泪
饱受了家国分隔，骨肉分离之痛，探亲接通了中断的血脉，使漂泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。这是亲情在遭受磨难后流下的泪珠，难道没有自身的美丽?)
②爱子泪
孩子是母亲心中的一块肉，当孩子顽劣，淘气，就象沙子撒在母亲的心里，让母亲流下既爱又伤心的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感，这对人生又有了高一层的领悟，所以说：“眼因多流泪水而愈益清明”这是一种对于亲情欲诉不能的眼泪。泪中浸润着亲情与真爱。
③慈悲泪
观音愿为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪，这是悲悯之泪。在课文所写的其他泪珠中，有没有与这一性质相似的泪珠?明确：杜甫诗中泪 。虽然诗中泪写的是征夫泪，但杜甫看到征夫流泪自己却无能为力，他的心中也挂着一颗悲悯之泪。自己身处忧患却去悲悯他人 ， 眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，这颗泪珠就犹如珍珠一样散发出熠熠的光芒。
④感恩泪
这是信徒对救世主流下的感激之泪。文中说“感恩的心，是最最纯洁真挚的”，因为它是对爱的施与者发自内心的真诚的感激，是人性的最深处迸发出的至真至善至美的一种爱的泪珠，这难道不是珍珠?
⑤冰心散文中的泪
与珍珠的相似点：真、纯，无暇。
⑥马区夫人话中泪(教师要帮助学生理解其内涵)
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。” (多媒体展示)
A、教师：不知同学们发现没有，这句话好象与文中杜甫的诗是矛盾的，况且根据生活经验来看，眼因多流泪水而愈益红肿，而作者却说眼因多流泪水而愈益清明，这儿的“清明”对象是指什么?
学生：(思考，然后回答)根据我们刚才分析的这些泪珠中蕴涵的情感来看，这儿的“清明”不再是指“眼睛”，而是指“心灵”。
教师：那这样看来，“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。”
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。
“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚” 即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。” (多媒体展示)
经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后，才追求到了人生的这种境界，这不就是人生的一颗最亮的珍珠吗?
B、教师：这句话在文中一共出现了几次?
生(寻找)：三次。
教师：齐读出现这句话的三段。思考：这样反复出现有什么作用?
师生：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解 。
②结尾与开头相呼应，更深切的体会到我们应爱和感恩这个世界。
③这句话分别出现在课文的开篇，中间，结尾。可见它具有线索的作用。把这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠串联起来，使得形散而神不散。
四、总结陈词 走出困惑(教师边总结边用多媒体展示)
教师小结同学们的自由发言：现在我们一起回头看看作者所选取的这些古今中外的，现实的，文学的，甚至是宗教的泪珠中，都蕴涵了一种什么样的情感?
学生：(思考，恍然大悟)：爱与感恩。爱亲人，爱事业，爱芸芸众生。对爱的施与者应心存感激。
教师：这些充满爱与感恩的人间真情都是人性中真善美的表现形式而已。当人性中的真善美被融入到泪珠中时，此时的泪珠与珍珠又有什么区别呢?因而，泪珠与珍珠的关系是：
当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。(多媒体展示)
教师：上面这句话是判断句吗?明确：是比喻句。当生命在奋斗历程中落下的泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就像珍珠一样弥足珍贵。现在我们再来回答开课时的问题：“泪珠与珍珠”的关系是否也如同“花开与花落” ，“名与实”那样属并列关系?
学生：(面带微笑而又充满自信，异口同声)不是并列，而是比喻关系。
(过渡语)琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。在我们的生活中，不仅仅只有泪珠那样平凡的事物才散发出人性真、善、美的光芒，还有许许多多平凡甚至琐屑的事物，你也可以从中去发现人性中那颗闪亮的珍珠。比如：父母一句关切的平常话;陌生人一个温暖的眼神或动作;生活中的一些磨难等等。请同学们
五、联系生活 独抒己见(多媒体展示)
请大家结合自己的生活实际，生活经历，或者能拨动你内心情弦的文学作品，影视作品等等。去发现人性中真、善、美的那颗珍珠。
(开始，连续几个同学的发言都显得空洞，为了打破这一现状，我在“舒伯特小夜曲”中舒缓而又饱含深情地讲述了中央电视台的两则公益广告：一是一位年轻人看见一位年迈的老人拉着满满的一车货物正吃力的上坡，他毫不犹豫地助上了自己的一臂之力。老人回头看见了这个小伙子，布满皱纹的脸上露出了开心的微笑;二是一个小孩子看见母亲给奶奶洗脚，于是转身端来一盆水，虽然水花溅湿了他稚嫩的脸，但他却高兴地对母亲说：“妈妈，洗脚”。在场的老师和同学都被深深地打动了，在轻柔而抒情的“舒伯特小夜曲”乐声中，他们纷纷站起来，声情并茂地讲述着感动他们的点点滴滴。下课铃在大家意犹未尽的感动中拉响了，大家依依不舍地离开了教室。)
教学后记：本次研究课，自认为有两点是比较满意的：一是切入课文的角度。从标题入手，抓住泪珠与珍珠的关系这条主线，解决了两个方面的问题。一方面让同学们有一个清醒的认识：本文的题目文化意蕴深厚，绝不等同于我们平常练笔的关系型话题中的并列关系。而这一点，是我们很多老师在教这课时的一个盲点。二方面通过反复品味作者寄寓在泪珠中的情感，让同学们体味到：平凡的泪珠中也会蕴涵着人间的真、善、美，它也会变成一颗珍珠。这就会让那些平常认为宣讲人间“真、善、美”是“假、大、空”的同学在观念上受到触动，从而认识到“真、善、美”其实并不遥远，它就在我们的身边。
二是德育目标完成较好。中学教育并不仅仅是为了“授业，解惑”，更重要的是能在“授业，解惑” 中“传道”，传授一些做人的道理。同学们在自由畅谈泪珠与珍珠的关系中，体味到了泪珠中蕴涵有人间的真、善、美，在“联系生活 独抒己见”部分，师生互相感染，从心灵深处真切地感受到真、善、美就在我们的身边，我们应懂得爱和感恩这个世界 。我相信：一个人的转变是从内心受到触动开始的。
作者邮箱： wansifang2005@163.com
3、泪珠与珍珠学教案
泪珠与珍珠学教案
设计：刘学英
教学目标：1、引导学生细心品味所引诗文的含义
2、体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
3、联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
教学重点：引导学生细心品味所引诗文的含义
教学难点：体味文中所蕴涵的人生哲理。
教学方法：自学、讨论、点拨、总结、质疑
教学过程：
一、导入
请一位同学讲一下“珍珠的形成”
一粒沙子掉进了蚌壳里,蚌感到很难受,就分泌出一种液体,包裹着沙子,这样,蚌就会感到舒服一点.一层一层又一层.渐渐的,滚圆的珍珠就形成了。这正像人的眼睛，如果一粒砂子侵入时，一定会泪珠儿纷纷而下，非把刺激物排除出去不止。
沙粒(痛苦)——珍珠
1、我们永远难忘，奥运会女排决赛中，中国女排在先失两局的情况下连扳三局，时隔20年后再次夺得奥运金牌。中国女排的姑娘们哭了，俄罗斯的加莫娃哭了，中国，也哭了!国歌又一次响彻在雅典上空。“可见生命在奋斗的历程中，是多么艰苦。”
曾经沸腾了一代国人的热血，也在中国人心里留下长达20年的期待。是她们，让最后的希望攀援着意志的臂膀上升，直到最后一记重扣敲响欢庆的锣鼓。金牌唤回曾经的光荣，胜利开启崭新的梦想。
珍珠——拼搏
2、王义夫，六朝元老，破纪录为中国夺得第二块金牌。43岁的王义夫是本届中国代表团中年龄最大和参加奥运会次数最多的运动员。亚特兰大奥运会上，他在最后一枪时眩晕，错失了即将到手的金牌。在雅典奥运会发奖仪式上强忍着泪水的王义夫，再也无法遏制住激动的泪水。王义夫赛后品味金牌滋味:这些年，太漫长了!虽然经历了职业生涯和生活中的很多困难，但摸着表面凹凸不平、散发着光芒的金牌，王义夫的眼里又有了期待：“也许到下一届，我还是咱们中国代表团中年纪最大的选手。”
十二年来，他承载的痛苦与辛酸，压力和品评，恐怕他自己也说不清楚。连续六次参加奥运会，四十四岁的这支“老枪”，在人们的心目中，其扮演的角色其实更多的是一种文化符号，一种自强不息、执著、不断参与的奥林匹克精神的传承。
珍珠——执着
3、他为了吃饱饭，去当厨师，但只是“白案”(只负责切菜)，还是吃不饱饭，只好到外边买廉价的罗丝面，不过有时候就是连一带二角五分的方便面
也买不起。他辗转到玻利维亚，仍旧做“白案”，从早上9点钟一直干到夜里两点钟才算结束，中间只能在公园里休息一个钟头。纵然这样辛苦，他还是常常受到老板的责骂，无奈之下擦干眼泪继续干——他就是后来的歌手林依伦。
他虽然是明星，但是他在从艺前却在社会的底层沉默、奋斗了很长一段历程，终于经历一次奇妙的选择、瑰丽的蜕变，方才拥有今天这样璀璨的荣耀、明媚的风采。
珍珠——坚忍
生活中多少悲欢离合，人生中多少潮起潮落不也是这样吗?每一滴晶莹的泪珠原来都凝结了一段人生深沉的体验，流泪的过程往往就是不断奋斗的过程，而只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获——没有泪珠就没有珍珠。
大自然中的“珍珠”明确可见，社会生活中的“珍珠”却要让人细细琢磨后防能体会出来。那么作者写这样一篇文章是为了说什么的呢?让我们研究一下文中的“泪珠”与“珍珠”。
二、具体研习
通过预习我们已经知道本文一共写了以下几种泪珠：
书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪这节课我们重点分析书种泪和奋斗泪
1、请同学快速阅读文章1～3段，看看作者举了哪些书中泪，他们的珍珠又是什么呢?
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
A、泪珠：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
珍珠：(人的眼睛因流泪而变得更加清澈透明;心因经历生活的磨砺而变得更加墩厚仁爱。作者暗示泪珠成为珍珠是因为心“饱经忧患”。人随着阅历的增加对人生有着越来越深刻的体会。)
B、泪珠：雨后的青山，好像泪洗过的良心。
珍珠：(雨后的青山纯静清洁，新鲜动人;而泪洗过的良心纯洁善良，真诚感人。作者以抽象写具体，重在强调雨后青山给人带来的强烈的内心感觉。一个人应当有自己的人生体验。而且越真诚越好。)
C、泪珠：莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。……红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠;火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如雪的双鬓烤化?
珍珠：(人生的痛苦只有自己才能深刻体会。)
D、泪珠：莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。
这是杜甫劝慰征人的开头几句话。“使眼枯”、“泪纵横”本来似乎可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里这就收到了"抽刀断水水更流"的艺术效果。。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。
珍珠：(刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。)
总结：几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
2、10段中作者写到“这一粒珍珠，又未始不是蚌的眼泪呢!”这与本文题目相照应，作者这样写的含义是什么?
生命在奋斗历程中是多么艰苦。这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪它也在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，也许要流尽辛酸泪，要经历风雨，我们需要奋斗，不是说“经历风雨才能见彩虹”吗?
例：他从小就被父亲送到杂技团锻炼，稍有闪失就会受到师傅的严厉的惩罚。在练习“顶课”时一动也不动，常常一练就是大半天。为了能够喘息片刻，他学会了“自残”：用拳头砸伤自己的鼻子，师傅就会让他赶快去清洗。因为长时间顶着坛子，他的头顶摸出了厚茧，头发尖也倒进肉里，疼痛难忍。厉尽伤痛，他终于得到了杂技的世界级金奖——他就是后来的歌手沙宝亮。
泪水是心灵情感的流露，只有饱经忧患，心灵才会觉出什么最可宝贵。心在忧患的历练中已经透彻了人生与世界，也就明白了人活着的意义，也就明白了人生最可宝贵的东西。那么用什么来表达这种人生的感悟与深情呢?泪珠就是最好的语言，难怪作者说“我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生用不再写，然而，这怎么可能呢?”是的，没有了眼泪，人就对世界绝望甚至麻木了。麻木的人活在世上已经没有任何意义。所以人类总是用眼泪表达自己对人生与世界的感受，无论是乐与悲。
所以泪珠为什么珍贵呢?因为它最纯洁、最真挚;它是人生艰苦奋斗历程的见证;它是忧患备尝之后人的顿悟与解脱，是使世界与人生常怀着一颗感恩地心灵;也是战胜了艰苦、战胜了忧患的收获的喜悦。故此它是弥足珍贵的，它像珍珠一样美丽而珍贵，甚至比珍珠更要珍贵。
磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。。在人生旅途上，只有历经种种困苦，流下辛酸的汗水，方能让那颗心灵的珍珠，更加明亮，充满光泽。
生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，他就有排除困难的毅力和智慧;虽历尽困苦，流尽辛酸泪，我们亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的泪珠。
四、学生质疑
五、感悟拓展
琦君这位饱经人世沧桑的智慧老人，在回首走过的人生路时，慢慢弯腰捡起很多人熟视无睹的“泪珠”，以一颗温存的心，一支细腻柔婉的笔，向我们慢慢倾吐着自己的人生感悟：当泪珠浸透着人间的真，善，美时，它就是珍珠。在我们的生活中，不仅仅只有泪珠那样平凡的事物才散发出人性真、善、美的光芒，还有许许多多平凡甚至琐屑的事物，你也可以从中去发现人性中那颗闪亮的珍珠。比如：父母一句关切的平常话;陌生人一个温暖的眼神或动作;生活中的一些磨难等等。
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请用一段精彩的语言，让大家分享你的体验与感悟。
结语：让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。我们每个人心中都应有一粒珍珠，那就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠将随着我们的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更加晶莹更加圆润。
六、布置作业
1、背诵文中诗句2、搜集有关眼泪的诗句
4、《泪珠与珍珠》教学设计
《泪珠与珍珠》教学设计
一、设计思想
本文是自读课文，应借助教材的“情”与“美”，发挥学生自主阅读的精神，让其自读自悟，提高其人文素质，丰富其精神世界，从而“培养高尚的审美情趣”。教师点要害，抓重点，拨疑难，排障碍。品味本文饱含感情充满哲理的语言，对精彩语句引导学生分析评价，借鉴吸收。努力创设氛围，通过各种手段，调动、唤醒学生对生活的感悟，在作品和学生的心灵之间架起一座沟通的桥梁。
二、教学目的
(1)体会散文“形散而神不散”的特点，领悟作者的情感和思想境界。
(2)品味文章温馨蕴藉、充满哲理的语言。
三、教学重点
泪珠与珍珠的内在联系。
四、教学难点
领悟作者的情感和思想境界。
五、课时安排
1课时。
六、教学过程
(一)导语
我们在初中时学过两位台湾诗人余光中和席慕蓉的各写的一首同题诗，还记得吗?大家一起背诵他们的《乡愁》。这两首诗都表达了海外游子思念家园故土、祖国亲人的愁思。今天我们学习另一位台湾作家琦君的散文《泪珠与珍珠》。看看她抒写的是什么样的情怀?
(二)齐读(播放背景音乐《乡愁四韵》)
提示：文章感情纤细浓重，语言充满哲理。朗读时注意品味那些倾注了作者情感的句子，尤其是议论句，要读出作者语言的神韵。
(三)理解
①再默读全文并思考：哪一段照应了题目?“泪珠”与“珍珠”的关系是什么?蕴含什么哲理?
引导学生读第10段，该段最后一句比喻的含义：珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶。
哲理：生命在奋斗历程中，是多么的艰苦!磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
②请学生再仿造一个比喻句。
例：每个人都曾是一粒沙子，都曾在母亲的泪水中长成一粒珍珠。我们这颗珍珠，又何尝不是母亲的泪珠呢!
学生思考、作答。(鼓励创新)
(四)分析(幻灯展示以下题目，分组讨论)
①文中的线索是什么?文眼句在哪?
明确：线索是“眼因流多泪水而愈益清明”。这也是文章的文眼。它在文中出现了三次，作用、含义各不相同。第一次，引出话题;作者虽喜爱，但并不真正理解。第二次，再次提起，贯穿全文;作者经历痛苦后，内心更显清纯。第三次，照应开头，呼应全文;更深地体会到我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
②文中着墨较多的是什么?作者对此有哪些感触?你怎么理解?文末写“观音流泪”，“信徒流泪”，各有什么深意?
明确：写“泪”。备尝人生忧患后回到故土所流的泪——一种相拥而哭的眼泪以及对于亲人遭罹难的哀痛之泪。还有“欲思老泪横流而不可得”——亲人相见时的欲哭无泪。“我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。”——对于亲情欲诉不能的眼泪。作者的这些感触是通过一个成年人的口吻叙述自己饱经风霜之后对家国、对亲人的那种种复杂感情，成熟深切。泪中有浓浓乡情，泪中有融融亲情(板书)。文章主旨体现在此。
从“观音流泪”，“信徒流泪”可见，眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。泪中有深深大爱(板书)，所以它如珍珠一样的宝贵。作者由此感悟了人生的崇高境界。通过对比深化了主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
③文章是如何组织文脉的?
归纳：由少女时代的记忆写起，通过马区夫人的话点题，引出冰心的散文、白居易和杜甫的诗，为下文铺垫;然后，写成年后，备尝人生忧患才真正对人生、对亲情有切身的感受;结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，通过对比加深了主题，指出眼泪是“怀感恩之心，是最最纯洁真挚的”。表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。从这内部结构安排得异常巧妙来看，《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。
④知人论世，联系作者其人及作品来看主题。
(幻灯显示)：琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。自幼酷爱文学，中学开始文学创作，大学时随词坛巨擘夏承焘研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到台湾，在法院工作多年。退休后，在大学教授新旧文学。
“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”“我是因为心里有一份情绪在激荡……像树木花草似的，谁能没有一个根呢?我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢?”(琦君)
结合课后琦君的《虞美人》(词)来欣赏其内容、风格。她在词中充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
(五)品味语言
①美在古典。善于引用古诗文名句，营造出浓烈的文化氛围，不仅丰富了内容，深化了意旨，还满溢着古朴、雅致、淡远的书卷之气，以丰富的文化底蕴展示着古典美。
②美在真情。以真切的细节描摹烘托出温馨深远的意境，如“骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流”;儿子冥顽不灵却“傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸”;还有“流泪的观音”等等，寥寥数语，小中见大，细中显神，无不是泪光融融的动人画面，无不是情味深浓的真善美的世界。
③美在哲理。标题、文眼句、珍珠的传说等等无不蕴藏着丰富的哲思美。珍珠的光华与泪水的苦咸本是相伴而生，珍珠恰是痛苦的结晶;“流多泪水”与“饱经忧患”是生命的真谛;故我们只有感恩于这个世界，才能使自己纯洁真诚。
(六)感悟(音乐响起)
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤和痛苦。同学们，在大家十几年的人生经历中，有没有流过泪?最动情的流泪体验是哪次?请“真情告白”。
学生踊跃回答。教师小结：人是要流泪的。大凡流泪的原因乃是人的各种经历所致。如果没有变故，那是不会有泪的。而人生的变故会使眼泪变得更加真切和纯洁，这真切和纯洁的泪弥足珍贵，如珍珠一般。
(七)升华
琦君以一颗纯真博大的爱心热烈地拥抱人生，把人生苦乐化为灵情慧性的美，表达着东方人性、人情、人道的丰富内涵，体现着中国清新、意蕴香醇的人文精神，给我们平添了一份文化灵气，开拓了一片诗性风景。读懂了泪珠香醇的人生意蕴与美丽的人性光华，也就读懂了生活!
板书设计：
眼因流多泪水而愈益清明泪中有浓浓乡情
泪中有融融亲情
泪中有深深大爱人性美
哲理美
5、《泪珠与珍珠》教案(人教版高二必修)
定远中学杨之龙
教学目标:
1了解作者琦君及其散文特点。
2引导学生细心品味所引诗文的含意。
3把握散文的主旨。
4揣摩散文的深厚情感,提高散文的阅读能力。
教学重点：
1领悟课文引用的诗句，名言。
2体味作者对人生的探询，评判。
教学难点：
品味文中各种泪水包涵的丰富情感，体悟作者对忧患与苦痛，亲情与人生的探询和评判。
教学方法：
1诵读鉴赏法。
2提问点拨相结合。
课时安排：
1课时
教学步骤：
一、导语设计：
李商隐的《锦瑟》诗中有这样一句：沧海月明珠有泪。这句诗化用了南海鲛人的故事。故事中说，南海之外，有一个鲛人，他流出的泪珠会变成珍珠。当然，这只是一个古老而又神秘的传说。那么在现实生活中，泪珠又是如何变成珍珠的呢?二者之间到底有什么样的关系呢?今天，就让我们一起走进台湾女作家琦君的散文《泪珠与珍珠》中寻找答案吧!
板书：泪珠与珍珠
二、作者简介：
琦君：原名潘希真，1918年出生于浙江省永嘉县。杭州浙江大学中文系毕业。1949年到台湾。琦君的文学创作主要集中在散文，小说两类。她的散文多次在台湾获奖。代表作有《桂花雨》，《三更有梦书当枕》，《红纱灯》等。
琦君的散文风格，以温润素雅著称，在平淡中包含着哲理，在朴实中见出秀美。
三、整体感知：
1、朗读课文，体会作者的感情。
2、找出作者行文线索。
明确：注意“眼因流多泪水而愈益清明”这句话。这句话在文中出现三次。注意其位置：开篇一次，中间一次，结尾一次。我们可以把这句话看成贯穿全文的线索。这句话有助于我们理解全文。
四、具体研习：(提问学生、教师总结)
1、课文前四段中几个引文的含义是什么?并思考其层次关系。
马区夫人的话：说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
谢冰心的散文：一个人应有自己真实的人生体验，并且越真切越好。
白居易的诗：人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫的诗：刻骨铭心的痛苦是一个人经历磨难以后的收获。
几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。
2、这种对泪水的理解来自哪里?说明了什么?
明确：来自诗文，是作者从书本上得来的，不是作者起身经历的。“少年不知愁滋味”的作者，涉世未深，她不可能有丰富的社会人生经历，对眼泪的内涵感受不深。因此，作者对人生，对诗文中泪，只能是初步的理解。
3、以上我们讲了作者对眼泪的理解，都不是作者亲身经历的。再看5—10自然段中，作者写了自己感受过什么样的泪水，又悟道了什么?
明确：①探亲的眼泪。②丈夫欲哭无泪的痛苦。③母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪，这是对人生又有了进一步的领悟，所以说：“眼痛苦因流多泪水而愈益清明。”从牡蛎吐珠这件事中，感悟到：生命在人生奋斗历程中是多么艰苦。
概括：人流露亲情时，会流泪。泪水中包涵着人间亲情和人生苦难。因此，作者对人生，对亲历的泪，有了真切的理解。
4、在文章的最后，为什么写“观音流泪”和“基督徒的泪”呢?
①观音为什么流泪呢?
明确：“观音愿为世人负担所有的痛苦和罪孽，”所以流泪。这时一种高尚，神圣的泪。
②作者又为什么写基督徒涕泪交流呢?
明确：“耶稣为背负人间罪恶而被钉死在十字架上，基督徒为此留下了最最纯洁真挚的泪水。”
总结：以上两种泪水不为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流。所以它比珍珠更加宝贵。作者由此感悟到了人生的崇高境界。人生伴随着泪水而升华。因此，作者对人生，对崇高的泪，有了更深的理解。
五、主旨：
讨论：泪珠与珍珠的关系，你是怎样认识的?
学生讨论后自由发言。
明确：
①泪水是人感情的流露，理解了泪水，也就理解了感情。这份收获同珍珠一样贵重。
②亲历泪水，就能洞察人生，就能更真切地领悟人生的真谛。从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。这给人启示的泪珠不正是有益于人的珍珠吗?
③观音的泪和基督徒的感激之泪，为大众而流。因此，比珍珠更加宝贵。
总结主旨：
在人生中，人因变故而流泪。饱尝忧患之后，变故会使泪珠更加真切和纯洁。
有许多事物，随着你对人生的感悟和对其理解的加深而增值。泪珠，随着你对人生的理解而不断增值，变成珍珠。
板书设计
马区夫人的话
谢冰心的散文 诗文中的泪 初解人生 泪珠
白居易的诗句
杜甫的诗
探亲的泪
丈夫欲哭无泪 亲历的泪 真解人生
母亲的泪
观音的泪 崇高的泪 高解人生
基督徒的泪
6、人教版高二第三册《泪珠与珍珠》教案(人教版高二必修)
麻城市第一中学李静萍
(此教案及公开课分获黄冈地区高中青年教师优秀教案、优质课一等奖)
[文本解读]
《泪珠与珍珠》是台湾作家琦君的一篇充满深情的的怀乡之作。本文由自己少女时的记忆写起，真切的表现了那时的天真和直率，然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫诗句的旨意，她对人生开始有较为真切的感悟，进而结合具体事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理契合交融。文章结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
学习本文重在领悟作者的情感和思想境界，另外文章巧妙引用古文增加表达效果的技巧也应细细揣摩。
[教学设想及其依据]
根据高中语文课程标准“应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力“的要求，引导学生在朗读中解惑，在诵读中领悟，在美读中升华，从而培养学生独立阅读、自主鉴赏的能力。
[教学目标]
1、知识能力：欣赏清丽优美、富于含义的语言;背诵课文中引用的名言、诗句;揣摩文句透出的细腻率真的情感，提高散文的阅读能力。
2、情感态度：感受“泪”的深刻含义，热爱生活，体验人间真情，努力编制一个“爱”的世界。
3、过程方法：采用诵读法阅读鉴赏文本，具体过程是：朗读感受→研读揣摩→美读欣赏→创读交流。
[教学过程]
一、谈话导入，明确目标
1、谈话导入。同学们，今天我们一块学习一篇自读课文，即台湾著名女作家琦君所写的一篇优美散文《泪珠与珍珠》(课件1：板书课题)
2、明确目标：鉴赏这一单元的散文，注意整体把握散文思想内容和形式，感受散文中的“自我”，品味散文的语言。
二、初读课文，整体感知
1、自由朗读课文
(课件2)同学们可以这样自读：①自己喜欢的妙词佳句用横线划出细细品味;②筛选出重要信息，找出关键词句、线索句、中心句;③在空白处写上自己的感受或点评。
2、互动交流，师生点评。
交流要点：⑴感悟妙词佳句
⑵感知作者其人
⑶感受课文内容或质疑问难，为下一步诵读研讨做铺垫。
三、研读感悟，揣摩情感。
1、体会文中三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”的情感线。
文中三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”是不是简单的重复，试根据作者的感受体会其含义。
研读：
① 读第一句，体会少女只是喜欢文学句子本身的美。
② 读第二句，感悟作者经历磨难，离愁别恨之苦以及儿子冥顽不灵的亲情泪。
③ 读第三句，领悟到奋斗历程中的艰辛之泪，还有感恩泪和慈悲泪，这些人间至高无上的泪。
2、小组讨论：泪珠与珍珠的关系?
要点：(课件4)人因悲痛而流泪，但为亲情而流泪，为生命奋斗的艰辛而流泪，为芸芸众生而流泪，这才是最纯洁，最高尚也最可贵的!
四、美读欣赏，领悟特色。
1、师声情并茂范读课文，
2、感受文中“自我”，欣赏文章特色。
要点：⑴语言优美，警句迭出;
⑵妙用诗文，体现了作者深厚的文学底蕴;
⑶有真情实感，作者抒发自己人生感悟不是直接说出来，而是通过引用一句名言、一首小诗，一个生活事例娓娓道来，体现出了“自我”的特色。
3、学生分别读10—13段，从美读中去领悟人生境界，人间真情。
五、创读拓展，交流心声。
1、联系生活实际，创造说话。请以“泪珠”为话题谈谈你的感受。
2、交流点评。
3、引诗小结。
齐诵“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
[参考文献]
1、普通高中《语文课程标准》人民教育出版社2003.7
2、《散文鉴赏方法谈》全日制普通高中语文读本第三本人民教育出版社2004.7
7、《珍珠与泪珠》教案(人教版高二必修)
泪珠与珍珠
教学目标：
1、整理分析文章中所写的几种泪。
2、体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学。
3、联系生活实际，细细品味文中的感情，使之升华。
教学重点、难点：
1、理解文中引文的含义作用;
2、体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学。
教学方法：
阅读、思考、讨论、升华
课前预习
1.课文开始的几个引文，含义是什么?讨论，并思考着几个引文之间的关系。
2.文中作者对“眼泪”有哪些感触?你怎么理解?
教学过程：
一、导入
流泪，在生活中，常常被看作是懦弱无能的表现。但翻开文学史，打开人生画卷，更多的时候，我们看到的：流泪代表着一种善良，一种高尚。同学们，请想一想，你都学过哪些写泪水的诗文，说出其中代表性的句子。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”(在诗句中读到了教师的一种无私奉献的精神)“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”两句诗写尽了千载英雄壮志未酬的悲愤心情。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”有悲哀，有无奈。现实生活中，我们也总会见到让我们的心为之颤动的泪水。每当灾难来临时，我们总能听到那首《让世界充满爱》，总能看到温暖的泪水充刷着现实的冷酷;从《感动中国》那里走入我们视野的英雄，又有哪一个不曾让我们为之倾倒，并献上我们激动而崇敬的泪水啊!有人说，会流泪的人，是高尚的人;也有的人说，读懂了泪水，才能读懂生活。今天，就让我们一起倾听台湾作家琦君为我们讲述的关于泪水的经典：《泪珠与珍珠》。(多媒体展示课题)
二、配乐朗读，整体感知
古人说书读百遍，其义自见。更何况是这样一篇优美而富有哲理的散文。读中方能见出作者意读者情。那么我们边听录音示范朗读，边在心里默读，思考两个问题：
思考：1、找出文章写了哪些泪珠?2、这些泪珠和珍珠有什么联系?(多媒体展示问题)
三、研读课文，答疑析疑(25’)
1、明确第一问：我们来看看，文章中写到了哪几种眼泪?(学生活动)
最后教师归纳，总结文中写了哪些泪?(多媒体展示)
书中泪(马区夫人话中泪冰心散文中的泪白居易乐府诗中泪杜甫诗中泪)
归乡泪怜子泪奋斗泪慈悲泪感恩泪?
2、课文中写了这么多古今中外的泪珠，从书本到现实，那有没有写到珍珠呢?
明确：有，第10段。
学生齐读第10段。找出泪珠与珍珠的关系。学生自由发言。
明确：(1)天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。(学生朗读，体会)
(2)作者认为泪珠如何才能成为珍珠呢?我们顺便读读接下来的几句吧。
明确：其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢!(学生朗读)
(3)这里看，作者以为牡蛎的泪珠成为珍珠需要什么条件?(多媒体展示：泪珠——珍珠)明确：努力，艰苦，奋斗。因为牡蛎之泪是靠奋斗得出来的。也就是说,作者把经过奋斗，经过磨砺之后留下的泪比喻成了珍珠。在奋斗历程中落下的艰辛之泪就像珍珠。二者是比喻关系，相似点是：生命都因饱经痛苦地煎熬而显出了珍贵的一面。、
这一段在写奋斗泪，作者直接点出了泪珠和珍珠的关系，在生命的奋斗过程中留下的泪水，在成功之后回首，是最珍贵的回忆，就如同珍珠一样宝贵。
过渡：课文中写到的其他泪珠，会不会也如同奋斗泪与珍珠之间的关系呢?我们一起来讨论，四个同学为一组，选取任意一种泪珠，谈谈看法。
小结：从外形上看，泪珠和珍珠都是无暇的，从内涵上看我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。
(4)泪珠只有经受艰苦的奋斗才能成为珍珠。这也是讲人生，文中哪一句话也表达了同样的意思，把“泪珠”和“人生的奋斗，生活的艰辛”串联在一起的呢?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
(5)“泪水”指的是什么呢?
明确：在这里，泪水代表了忧患。人生的奋斗，生活的艰辛，已经用“忧患”一词涵盖了。“眼多流泪水”与“心饱经忧患”意思相同，都是指“人生经历无数的坎坷、挫折、磨难和忧伤。”经历了无数坎坷、挫折、磨难和忧伤后的人生，心会变得愈益清明，愈益温厚。“清明”即指“辨别真、善、美的能力”。“温厚”即为“心胸开阔，待人宽容，更亲和、更善良。”
3、品读泪珠
这些泪珠中，你对哪种最有感触?这些泪中，你觉得哪些眼泪作者感受到了其中蕴含的忧患，哪些没有?
书中泪(未经历忧患)：
这些眼泪都是作者在少女时期，从书本中读到的，可见作者是个非常喜欢文学的人。对于前面两个引文作者是怀着一种喜爱的情感，一个文学青年喜爱句子本身的美，对美的文字的美的感悟。这是纯净的少女情怀的折射。后两个材料比起前两个材料意义深入了一层，它将泪与愁圆融到一起。当然，这里的愁，还完全属于“少年不识愁滋味”。那么，一个人要要在什么时候、什么情况下，才真正懂得泪水中的悲伤与哀痛呢?
现实之泪
①提问：文中哪一句话承上启下，由书中泪过渡到写现实之泪?
明确：人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
②提问：纸上得来终觉线，在文章5—10段中，作者又写了在自身生活中感受过程过的什么样的“泪水”?这些泪水中包含着怎样的悲伤与哀痛?
A、归乡泪我们先来仔细品味5—6小节，结合韦庄的词和作者的经历来理解其中蕴含的思想感情。来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
Ppt:菩萨蛮人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
赏析《菩萨蛮》：此词极写江南之好，从江南风光之美，生活情调之美、女儿之美，写出江南的足可依恋，从中又流露出漂泊难归的浓重乡思。
在琦君先生的心中是否也有这份对家园故土的浓重相思呢?我们来了解一下琦君的经历：琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉。受家庭影响，自幼酷爱文学。6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。在词学方面有精深造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国难家毁之痛。1949年到台湾司法部门任职。她曾说：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”可见，家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。这一滴归乡泪，正是琦君本人内心深处最为本真的东西——思乡怀人。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
幻灯打出：琦君(1918~)现、当代女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈”，是“大妈”一路扶养琦君长大;琦君14岁就读于教会中学。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。后定居美国。琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》(获中山文艺创作奖)、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。长篇代表作为《橘子红了》
B、怜子泪
齐读7—9节。母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼因流多泪水而愈益清明。”相信大家也有相类似的经历。我们一起来齐读一下，感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情。
说一说你和你父母亲之间的故事。
同学们讲述生活中惹母亲流泪的经历。
师点评：孩子永远是母亲眼中催泪的一粒砂子，从古至今，沙子不断，泪水不绝。这泪水中饱含着的是母亲对孩子无尽的爱与关怀。而作者，也是在自己做了母亲，忧患备尝后才懂得这“怜子泪”中包含的爱与忧虑。正所谓“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
C、奋斗泪(略)
从文章的前一部分可以看出，作者少女时代从美的文字中窥到的对泪与愁的初解，到成年后从泪水中探询到人间亲情的真谛，说明她已体悟到人生的境界，由初解到深解。作者写到“这一粒珍珠，又未始不是蚌的眼泪呢!”磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。而作者将牡蛎的泪设置在第二层次和第三层次中，也是别有深意的。牡蛎经过艰苦奋斗的历程得到了一颗圆润晶莹的泪珠——珍珠，而作者在成年之后，饱经忧患之后，也真切地感受到了眼泪凝聚了感情，汇集了感受，升华了感情，如珍珠般晶莹剔透，无比珍贵，到这里才体会到了泪珠的深意。
D、慈悲泪和感恩泪
从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。
①那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?他们的泪与前文所写的泪是一样的吗?
明确：⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。
慈悲泪和感恩泪则是为人类而流。任何一个教人向善的观点，或者说宗教，都有一个原则，就是推己及人，从孔夫子的“己所不欲，勿施与人”，到基督教导大家“爱你的邻居甚至爱你的仇人”，无非是谈这一点。文章开始的泪而自己而流，到为自己的孩子而流，这已经是无私，伟大，纯洁的泪。再到对自己的生命，事业，追求。但是我们看到的流泪的范围是越来越宽，宽到最后是慈悲泪与感恩泪。前面所写的泪水是“小我”的泪(多媒体展示)，是个人亲情的泪，而观音落下的慈悲之泪和基督徒为耶稣滴血而流下的感恩之泪。是“大我”(多媒体展示)的泪，一定境界的泪。显然，泪水在这里已远远超过了人间个人亲情，是一种至高无尚的普天之爱的泪水。同时，作者对人生的领悟也就达到了最高境界——至真至善至美(真解)，文章的主题也就随之升华了。
②提问：文中这些眼泪的顺序可不可以颠倒来写?
明确：不能。这种安排自有作者的深意，它们分为小我的泪、大我的泪、由小到大，由浅入深，体现了作者对人生认识的三个境界，厚实地展现出作者对人生的别样的觉悟。
解说：少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味;骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪;历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪忧患倍尝方知;“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得;母亲的泪天使的泪最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶;观音的泪;基督徒的泪为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚之泪是最崇高人生境界。各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
四、总结全文
①提问：假如把这些眼泪比作珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是整篇文章的主旨句是什么?它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复?
明确：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚.同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句话在文章的首、尾和中间部分出现了三次。①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。总之，从结构上说起着引领全文的作用。从内容上看，它代表了琦君七十年来所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪、还是生命奋斗的艰辛之泪，不为一己悲欢慈悲与无私的泪，它们都使我们的心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感和泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美最宝贵的珍珠。我想这也是文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
五、联系生活、理解升华
记得一位作家说：生活的本身远比文来得更感人。那么，在同学们的生活中，一定也有过难忘的流泪的经历。能否请一两位同学在这里把你的泪珠与珍珠的故事说出来，让我们分享你成长道路上的点点滴滴?
师点评：说得很好，每一滴晶莹的泪珠都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢，也就是在这一滴晶莹泪珠的润泽之下，我们在成长的道路上才能越走越稳，越走越远。有人说：男儿有泪不轻掸，有人说：流泪意味着失败和软弱。但我想会流泪的人也是幸福的。请看：(展示一组图片)每一张照片都是生活的真实记录，每一滴泪珠都表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感，我想这也是我们今天学习琦君文章的最大收获吧!
8、泪珠与珍珠【补充教案】拓展创新作业设计及学生优秀作业(人教版高二必修)
泪珠与珍珠
【补充教案】拓展创新作业设计及学生优秀作业
说明：本教案是教学总结和教学反思后的整理。内容是教学中的创新设计和学生的优秀作业。
1、导语：(略)学生复习有关含“泪珠”的诗句。
2、学生默读课文找出文章的线索。
事务线索：泪珠
思想线索：马臣夫人话。
3、浏览课文找出带“泪珠”“珍珠”的语句，从行文看是什么结构?
并列关系，一半一半。
4、学生分组讨论，归纳、概括(用三字短语概括)
板书：
诗文泪慈悲泪
泪珠乡情泪
与亲情泪感恩泪
珍珠奋斗泪
5、中间教学细节及过渡步骤(略)
拓展：(1)泪水是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛这份收获如同珍珠一样珍贵。回忆我们的生活经历，成长的过程，你取得成绩，有过幸福、激动的泪吗?为了你的安全、幸福，让父亲、母亲流过泪吗?我们能为父母做些什么?
(2)看投影图片让学生概括：
喜悦、激动的泪亲情、温情的泪渴望的泪
无奈、难过的泪悲欢、离合的泪仇恨的泪
6、
创新作业设计：
参考下面语句，再截取生活画面(用概括性的语言)写流泪(泪珠)的情景，要用排比的句子，写出眼泪的内涵。‘
例句：
亲人离别，双手紧握，掩面而泣，那是亲人分离的眼泪;
两岸开放，骨肉团聚，相拥而涕，那是团聚欢喜的眼泪;
赛场失利，捶胸顿足，悔恨相加，那是挫折悔恨的眼泪;
申奥成功，万人涌动，欣喜若狂，那是团结胜利的眼泪。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，悲喜交加的泪水，涕泣含情的泪珠，百感奔涌的眼泪，那是人们内心世界最好的真情的流露。
学生优秀作业：
(1)孤帆驶进，江岸踏歌，潭水千尺，那是友人告别的眼泪;
他乡遇故，金榜题名，洞房花烛，那是欣喜若狂的眼泪;
帘卷西风，夜凉初透，人若黄花，那是孤单寂寞的眼泪;
雕弓满月，赦遣冯唐，北射天狼，那是老来重用的眼泪。
百味人生，耐人寻味，高兴喜悦的泪，悲痛欲绝的泪孤寂无托的泪是人生最宝贵最真诚的情感流露。——高二四班郭佳
(2)
呱呱坠地，啼哭不止，母亲垂泪，那是高兴欣喜的眼泪;
少年成长，偶有心伤，低低啜泣，那是失望伤心的眼泪;
中年心酸，生离死别，嚎啕大哭，那是亲人离别的眼泪;
老年垂暮，回忆往昔，悔不当初，那是悔恨交加的眼泪。
成长中有欢喜忧愁，岁月中有快乐悲伤，年少啼哭的泪水，撕心裂肺的泪珠，老泪纵横的悲伤，是人类成长历程中最珍贵最美好的回忆。
———高二四班李琳
(3)年少轻狂，初遇沙场，大战告捷，那是振奋激动的眼泪;
三十而立，久经沙场，平定山河，那是获勋归乡的眼泪;
四十不惑，重返沙场，驱除鞑虏，那是又受重用的眼泪;
五十知天，战死沙场，为国捐躯，那是鞠躬尽瘁的眼泪。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还，欣喜至狂的眼泪，感人肺腑的眼泪，临死至终的眼泪，是戍守边疆将士们黄沙葬骨的最好证明。
——高二四班史岩
(4)遭遇挫折，紧咬双唇，含泪而泣，那是失败的泪水;
喜获丰收，双手颤抖，奔走相告，那是实现希望的泪水;
金榜题名，欲言无语，喜极而泣，那是收获梦想的眼泪;
踏上征途，拥抱亲人，含泪而哭，那是成功的泪水。
穿越挫折与失败，奋然跃起，摘取成功，这一切只有眼泪自始至终地为你见证!
——高二四班范成龙
(5)朋友相聚，握手拥抱，热泪盈眶，那是回忆往事的眼泪;
母子团聚，问寒问暖，泪如泉涌，那是骨肉相挂的泪水;
女排夺冠，万人欢呼，欢天喜地，那是扬眉吐气的眼泪;
神州返航，普天同庆，欣喜若狂，那是饱含自豪的眼泪。
生活有酸甜苦辣，人生有喜怒哀乐，期待与梦想的泪水，关切与担心融汇的眼泪，骄傲与自信交织的泪珠，颗颗牵人心，滴滴含真情，那饱含的是人间挚情，那表达的是人间哭乐!——高二三班韩松颖
(6)金榜题名，全家欢喜，内心澎湃，那是收获喜悦的眼泪;
痛失亲人，内心悲痛，泪如泉涌，那是亲人用别的眼泪;
求学在外，父母牵挂，嘘寒问暖，那是感动关切的眼泪;
友人别离，挥手送别，互相祝福，那是别离祝福的眼泪。
名利有失有得，人有大起大落。喷如泉涌的泪水，挣扎奋斗的泪珠，，内心澎湃的眼泪，是人们感情世界最真实、最真挚的释放。
——高二三班杨丹丹
(7)摘得桂冠，金榜题名，喜极而泣，那是成功欢乐的眼泪;
咏诗诵词，挥毫泼墨，感动而哭，那是感怀激动的眼泪;
好友别离，执手相看，千叮万嘱，那是思念关怀的眼泪;
花落叶飞，春去秋来，岁月更迭，那是悔恨珍惜的眼泪。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用。千斤散尽还复来”，像李白一样飘洒。世间总有成功、失败，离别、团聚。让这些化为泪水，流出眼底，作为最真挚的语言，不要等到失去才知道珍惜和拥有。
——高二三班赵得群
(8)“愁肠已断无由醉，酒未到先成泪”这是愁绪的眼泪;
“窗间斜目两眉愁，帘外落成双泪坠”这是思念的眼泪;
“唤起两眸清炯炯，泪花落枕红锦冷”这是离别的眼泪;
“剑外忽闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”这是喜极而泣的泪水。人生在世，悲喜交加，泪水更是人们生命中不可缺少的一部分。
——高二三班张蕾
(9)“执手相看泪眼，竟无语凝噎”流下的泪是人间不舍离别之泪;
“奈心中事，眼中泪，意中人”洒下的泪是孤寂女子的伤心之泪;
“马上离魂衣上泪，各自个，共憔悴”滴下的泪是伤心妇人心碎的泪;
“两情若是久长时。又岂在朝朝暮暮”。牵挂的泪水，相思的泪珠，伤心的眼泪，是人间最美丽最真挚的情感。
——高二三班于思宇
9、泪珠与珍珠教案(人教版高二必修)
短文两篇(蝉，贝壳)教案
安徽省定远县东兴中学汪孟梅
教学目标
1.知识与能力
(1) 品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。
(2) 解先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。
(3) 体悟生命的意义，引导积极、认真对待生命的态度。
2.过程与方法
(1) 学生学习细致入微地描写事物，对于小的东西都要有仔细的观察和细致的描写。
(2) 引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的思想情感。
3.情感态度与价值观
(1) 教育学生珍视自己的生命。
(2) 引导和培养学生积极、认真地对待生命。
(3) 感悟人生，理解有关生命的哲理。
教学重点
1.感知课文内容，准确理解课文内容。
2.先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。
教学难点
了解本文由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。
课时安排
2课时
教与学互动设计
第一课时
一、创设情境导入新课(一)
以席慕蓉的一首诗或一段散文导入，引起学生对作者和作品的兴趣。例如：
(1)所有的岁月都已变成
一篇虚幻的神话任它
绿草如茵花开似锦
也终于都要纷纷落下
在坠落的昏眩里
有谁能给我一句满意的解答(摘自《无怨的青春•距离》)
(2)整个人类的生命有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。(摘自《生命的滋味》)
创设情境导入新课(二)
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。
二、自读感知整体把握
1.走近作者
(1)小思简介
小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿。祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。小思深受唐君毅老师影响，对儒家思想、国家民族文化产生浓厚的兴趣。从唐老师身上，她学会了坚守原则，待人以爱。而且她明白到只有自我反省才能戒除缺点，继续面对将来。唐君毅先生的《人生之体验》曾在小思失意时令她重新振作，确定人生的目标，转入人生道路的另一里程。
小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。
(2)席慕蓉简介
席慕蓉，另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃(蒙古语，即大江河)等。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习。后在台湾新竹师专美术科任教。多次举办画展，出版画册并获奖。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。
她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。
2.指导朗读。
(1)字音
蝉(chán)收敛(liǎn)颤动(chàn)聒(guō)宽恕(shù)
(2)字义
卑微：卑贱微小，地位底下。
一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，敷衍了事，马马虎虎。
三、合作交流解读探究
【学生活动】思考：
1.比较两篇散文有何相同与不同之处。
【点拨】：相同之处：
(1)都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟。
(2)对于生命的理解，都比较积极、认真。
(3)对于“物”的描写细致入微，笔调清新而自然。
不同之处：
(1)《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。
(2)《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着;《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟。
(3)《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白;《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。
2.品读课文，揣摩字句，讨论交流。
(1)《蝉》中的“想起秋风颜色”，“秋风颜色”给了你怎样的感受?
【点拨】我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。
(2)作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里?扬在何处?通过一抑一扬想表达怎样的思想感情?
首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶。当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。
(3)课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。
【点拨】 “哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。
4.小结。作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在?生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义?通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。珍视我们的生命，去尊重每一个生命。
5.(1)推荐小思的另外几篇诗文，留给学生课外阅读欣赏。
(2)查资料，看蝉的幼虫到底可以活多少年。
第二课时
一、温故知新
回顾上节课内容
二、合作交流解读探究
1.朗读课文
教师范度
2.品读课文，揣摩字句，讨论交流。
(1)《贝壳》中“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢?”体现了作者怎样的思想情感?
【点拨】此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。
(2)《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”?
【点拨】作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。
作者并不希望建立叱咤风云的丰功伟业，她只想像那颗小小的贝壳，用仔细、精致、一丝不苟来塑造执著而美丽的形象，回馈生命，打动人们。“固执”和“简单”是作者相对自谦的说法，表现了她并不渴求人们对她绝对地赞美和崇拜，她渴望的是一种感动，希望能像贝壳的美感动她一样感动着世界。
三、总结反思拓展延伸
作者是位画家，又是位诗人，内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。海边的一枚小小的贝壳就打动了她。和《蝉》的写法不同，本文用了直入主题的方法，一上来就赞美贝壳的美：贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。她感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。
在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢?
因为爱美，所以她加倍珍惜生命;或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。
和《蝉》一样，《贝壳》也是由具体细微的物引发了对生命的感悟，它们对物的观察、描摹都很细致入微。但本文柔美、细腻的特点更突出，当我们品读着它，感动像傍晚的潮汐，慢慢涌来。
通过学习这篇短文，让我们知道，无论生命怎样渺小，无论生命如何短暂，我们都必须要做到认真地对待活着的每一天，认真地对待每一件事，让我们的生活更美好。
四、作业
1.课外阅读欣赏席慕蓉的几篇诗文。
2.有感情地朗读课文。
作者EMAIL：wangmengmei76@126.com
10、泪珠与珍珠教案(人教版高二必修)
一、【教学目标】
1、分析、整合文中所写的几种泪。
2、体味文中蕴涵的感情和寄寓其中的人生哲学。
3、联系实际生活，细细品味文中的感情并使之升华。
二、【教学重点】
体味文中各种泪水所包含的丰富情感。
三、【教学难点】
体味文中所蕴涵的人生哲理。
四、【教学方法】
诵读法、讨论法
五、【课时安排】
一课时
六、【教学工具】
多媒体
教学过程
一、【导语设计】
同学们，流泪，似乎是人的一种本能，当人们感情受到冲击的时候，往往都会留下泪水。当听到国歌奏响，看到国旗徐徐升起，奥运健儿站在领奖台上满眼泪光的时候;当神州六号载人飞船返回舱在内蒙古草原成功着陆时，老师不禁也热泪盈眶了。同学们，我相信大家也在自己的生命中留下过悲伤的泪、高兴的泪，感动的泪、悔恨的泪，这些泪应该说都是我们生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不识泪滋味，这些泪也被我们一抹了之了。下面，我们就来看看台湾女作家琦君是如何认识泪的。
二、【作者简介】
琦君，本名潘希真，浙江永嘉人，1917年生。早年就读于杭州之江大学，是著名学者夏承焘先生的高足，具有深厚的古典文化修养。1949年赴台后埋首文学创作，成为名重一时的作家。在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。晚年移居美国，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家闺秀”风范著称，文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，与台湾同代女作家林海音为台湾当代女作家双璧。
她出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。让我们来看看琦君的代表作。(多媒体显示)
三、【整体把握】
从文章的题目看，这篇文章写了不少关于泪珠的故事，请你轻声朗读课文，然后找出出文章里有有关泪珠的故事及诗文。
故事明确：(1)读奥尔珂德《小妇人》中的两句话，感悟语言美。
(2)读谢冰心的散文，感悟比喻的妙处。
(3)读白居易和杜甫的诗。
(4)海峡两岸骨肉亲情。
(5)为儿子冥顽而掉泪，感受母亲的艰辛与母爱的伟大。
(6)天使的眼泪是珍珠的源头。
(7)观音为世人负担所有的痛苦与罪孽而流泪。
(8)信徒们为耶稣钉死在十字架上而流下感恩的泪。
诗文中的泪•奥尔玛德：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”•谢冰心：“雨后的青山，好象泪洗过的良心。”•白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘烤火，炎气徒相逼。我有双鬓霜，知君销不得。”•杜甫：“莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”•韦庄：“未老莫还乡，还乡须断肠。”•“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗?”
四、【具体研习】
1、品读1——4段课文内容，从中找出你最喜欢的引文，谈谈你的感悟。
引导明确：
马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”(喜欢句子本身的美)意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
谢冰心：“雨后的青山，好象泪洗过的良心。”(觉得比喻实在清新鲜活。经老师点醒，觉得非常有趣，在作文的描写方面多了一层领悟)一个人应当有流泪的经历，有自己真实的人生体验，泪洗过的心才会更加真诚、善良。
白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”(不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗。比喻得很巧妙)人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫：“莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”(写实，深刻沉痛，境界尤高)刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
2.这几个引文之间的层次关系如何?
明确：几个引文之间层层递进，写出了作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
3.讨论：5——10段，作者主要写了哪些“眼泪”?作者从这些眼泪中体悟出了什么感情?(1)、“老泪横流——探亲文学中的眼泪”
是游子的乡愁之泪，是一份饱含思乡之情的酸楚的泪，故土家园永远是游子的梦中情怀(是骨肉亲情分离的痛苦)。
补充：1917年，琦君出生在温州，并在这里度过了长达12年的童年，后随家迁往杭州。1949年去了台湾，1977年旅居美国至今。作者深受民族文化的熏陶，她的情感体验和情感表达也完全是中国式的。远离故土家园的生活境遇和丰富阅历，使她对故乡故土产生深厚的眷恋和怀念，也懂得人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水的深刻含义。琦君，水面的一叶飘萍，风中的一片落叶，用笔与变易不居的时光抗衡，为流金岁月定格。她，唤起了人们浓浓的乡愁。
(2)、人造泪(亲人相见欲哭无泪的痛苦)
(3)、“催沙的泪——我和母亲的眼泪”
是母亲对孩子的一份急切深沉的爱，是饱含母爱的泪(是爱子怜子的深情)。
也许我们曾经也是母亲眼里的一粒沙子。当我们渐渐长大，我们应该让母亲欣慰地、骄傲地、由衷地笑。(齐读七、八、九段，感受琦君的语言风格：缓缓的叙述，浓浓的深情)
(4)、牡蛎的泪
面对体内的沙子，牡蛎并没有拒绝和逃避，而是用自己的宽容和泪珠把它变得光洁润滑，最终孕育出璀璨的珍珠。牡蛎的泪是生命在奋斗的历程中的泪，是一份饱含艰辛的泪(体现了生命奋斗的艰苦)。
它也在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，也许要流尽辛酸泪，要经历风雨，我们需要奋斗，不是说“经历风雨才能见彩虹”吗?
4、最后三段作者描写了哪些眼泪?这些眼泪有什么样的意蕴?
(5)、观音的眼泪
(6)、基督教信徒的眼泪
观音之泪，是为天下苍生的幸福平安而落的泪，这是神圣的泪，慈悲的泪;基督教徒的泪，是虔诚的泪，感恩的泪。
提问：这几种眼泪可不可以颠倒顺序来写?为什么?如果说前面的泪是为乡情，为亲情，在这里，泪为众生而流，是一种普天之爱，至高无尚的泪。说明人要有慈悲之心，感恩之心。如果说前面的泪是小我的泪，这里就是大我的泪。文章由小到大，由浅入深，层层深入，作者对人生的领悟也达到了最高境界，主题亦随着升华了。
小结：这些包含着人生高尚情感的泪珠，使我们的眼睛更清明，使我们的心灵更温厚，在琦君老人的眼里在我们的心里已幻化成人世间最美丽最宝贵的珍珠。
5、是一根什么样的思想线索把这些泪与心串成项链?
眼因流多泪水而愈益清明
心因饱经忧患而愈益温厚
6、同学们，我们感受了文中晶莹剔透的泪珠，品味了人间的种种真情，在我们心有所动的瞬间，在我们蓦然回首之时，我们是否能真正解读出这篇文章名为“泪珠与珍珠”的内涵呢?请谈谈你所认识到的“泪珠”与“珍珠”的关系。
观点一:泪水是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。观点二:每经过一次对泪水的感悟，自己洞察生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。观点三:文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。
观点四:珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
观点五:作者借谈诗论文，串联起各种“眼泪”，品味其内涵，探讨其境界，旨在说明无论是骨肉分离的泪、爱夫怜子之情的泪，还是不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在我们心中都是世间最美丽宝贵的珍珠。我们应珍惜并心怀感激。这既是文章命题的原因，也是文章的主旨之所在。
(1)补充席慕容的诗
无法消除那创痕的存在
于是用温热的泪液
你将昔日层层包裹起来
那记忆却在你怀中日渐
晶莹光耀每一转侧
都来触到痛处
使回首的你怆然老去
在深深的静默的海底
“这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢?当人经历种种困苦，流下多少辛酸的泪水，方能让那颗心灵的珍珠，更加明亮、充满光泽。磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
(2)、文中的泪珠代表了崎君70年的所有人生体验，无论是分离之泪、爱怜之泪、奋斗之泪、慈悲之泪、感恩之泪，它们都使我们的眼睛更明澈，使我们的心灵更明净与温厚。这些饱含着人生丰富高尚情感的泪珠，在作者眼里已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠。珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
(3)我相信每个人心灵中都应当有一粒珍珠，它就是排除困难的毅力与智能。这粒珍珠是随着人的年龄、学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。——崎君《珍珠与泪珠》
五、【深入拓展】
同学们，人生的路会很漫长，，会经历种种苦难，会淌下无数辛酸的眼泪，但重要的是我们要有排除困难的毅力与智能，更要有一颗永怀感恩的心，。这样才能让我们的每一滴晶莹的泪珠都凝结了一段深沉的人生体验。这泪珠又何尝不是珍珠呢?
总结：我总在想：会流泪的人也是幸福的。因为流泪表示我们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。让我们共同来品悟泪眼中爱的真谛，感受最真、最美的瞬间。(画面欣赏)
请珍惜泪水吧，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。相信这粒珍珠将随着我们的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更加晶莹更加圆润。
六、【布置作业】
泪珠晶莹透亮，浸润着我们的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?请写一段精彩的话，表现你生命中的一颗有眼泪而包孕成的珍珠。
11、泪珠与珍珠教学设计(人教版高一必修)
重庆市江北中学冉斌
教学目标：
1、把握散文的线索及本文的结构特点。
2、理解泪珠和珍珠的关系，领悟散文思乡怀人的主旨。
3、赏析文章优美的语言，体会清丽里所流露出来的细腻、真率的情感。
4、借助作者的情怀，感悟人生的艰涩和高尚，认知忧患痛楚能提高人生境界的生活哲理。
教学重点：
1、把握散文结构特点。
2、培养学生各抒己见，自由表达思想的能力。
教学难点：
理解思乡怀人的主旨。
教学时间：一课时
教学步骤：
一、导入：
同学们，我们都曾有过流泪的经历，有的甚至对写愁与泪的诗句情有独钟，其实，我们有多少都是“为赋新词强说愁”，大家处在感性有余而理性不足之时，对世事又能有多少深切的感悟呢?
然而文人骚客们却不止于此，他们不仅给泪水冠之以“珍珠泪”、“相思泪”的美名，还透过晶莹的泪水悟到了人间的真情，甚至探寻到人生的崇高境界。今天让我们一起走进琦君的《泪珠与珍珠》，这是她七十多岁时候的作品，可以说凝聚了老人一生的人生感悟。
二、初读课文，整体感知。
这篇课文的题目很有意思，配以背景音乐，快速阅读课文，有一个初步的感知，再思考：为什么叫泪珠与珍珠?他们之间有什么联系呢?
(文章里说：天使的眼泪掉下来落在牡蛎的壳中，变成了珍珠，所以泪珠和珍珠是有联系的。泪珠是在人们饱受艰难困苦之后流下来的，珍珠则是牡蛎遇到沙子之后，形成的。
两个都晶莹透明。)
教师可总结：泪珠和珍珠都是无暇的，如果根据生活的经验来看，我们在饱受磨难，痛苦之后流下泪，而珍珠往往是在受到痛苦之后结成的。
再提问：作者没有把眼泪比喻成一般的水，而是比喻成珍珠，至少可以看出作者觉得泪珠怎么样?(珍贵)
三、指导阅读，分析品味。
1、再读课文，思考：①作者写泪珠，到底写了哪几类，大家互相讨论一下。把它找出来。
小结：第一孩子和少女的泪;第二是骨肉分离之泪，作者是台湾的女作家，描写海峡两岸的亲人多年分散后团聚，流下的就是骨肉分离的泪珠;第三种则是亲子泪，对孩子的顽劣，淘气，如沙子在母亲的心里洒下，而流下眼泪;第四种，奋斗泪，是人生在面临挫折、失败或者成功时候的眼泪;第五种则是作者通过一个画家画的流泪的观音，表现的慈悲的泪;最后是描写信徒流下的感恩泪;其实还有外子的人造的泪，这泪实际上是外子经历人生磨难之后，已经无泪的一种表现。
②“孩子和少女的泪”是在读诗文时的感受。最不知愁的少女最喜欢找些忧愁眼泪一类的句子，这倒有些象辛弃疾的词里说的：少年不识愁滋味，为赋新词强作愁。那么你们觉得少女的这种泪算不算珍珠呢?(我们流泪的时候是假流还是真流呢?)
我觉得这时流的泪也是珍珠，因为这同样有一颗真诚的心在里面搏动，仍然是人类最美好的感情的表露啊!他们流泪的时候，同样有生命的感悟。在流泪的时候，同样对真善美有自己的追求。
③其实在人生中还有许多泪作者并没有写出来。现在大家想一下，在咱们十六七岁的人生当中，你们经历了哪些泪?说一下你的人生体验?来一段真情告白。(如果有些沉闷，就说“看来要大家说出流泪的经验有些难为情，过去有人说男儿有泪不轻弹，现在流行野蛮女友，所以连女孩子也不好意思流泪了”来引发讨论。)
2、刚才同学们说到了大家经历过的这些泪，现在我要问大家一个问题：课文中所说的这些泪，能不能换一个顺序来写?假如是你，你会怎么写?你会把哪一个放在最后呢?说一说你的理由。
作者这样写在安排上和写作上，这几种泪的排列也有一个顺序，就是流泪的对象。大家想想：书中泪为谁而流的呢?比如：你看《红楼梦》而流泪，我却不会，这泪是为谁而流呢?(为自己)亲子泪和分离泪为谁?(自己的亲人)而后面的慈悲泪和感恩泪则是(为人类而流)。文章开始的泪为自己而流，到为自己的孩子而流，这已经是无私，伟大，纯洁的泪。再到对自己的生命、事业、追求。我们看到的流泪的范围是越来越宽，宽到最后是慈悲泪与感恩泪。在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。由小我的泪到大我的泪，境界由低到高。
3、刚才咱们在作者的引导下去体会了如此多的泪珠，或者说珍珠，我在想一个问题：如果说这些泪珠都是珍珠的话，作者是用什么将这些珍珠贯穿在一起的呢?大家看看课文，有一句话(眼泪流多泪水而愈清明，心灵因多流泪水而愈温厚)，这句话出现了几次?
三次。作者就是用这根线，将这些闪光的珍珠串在了一起，如同彩线串珠一样，给我们展示了人类心灵中最美好的一面。这篇文章告诉我们，有爱的泪珠，就是珍珠。
同样，这也是琦君70年的人生体验。她有一句话：“生活中，每个人心灵中都应该有一粒珍珠，它就是排除困难的毅力与智慧。”
“这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
过渡：文章除了给我们人生的启迪，赋有深刻的哲理外，是否还抒发了作者什么情感呢?
知人论世：有个比喻说，琦君，有如水面的一叶飘萍，风中的一片落叶。为什么这么说呢?因为她移居台湾，后来又去了美国，常年旅居海外。以一枝生花妙笔，追忆在大陆的似水年华，回忆了自己的少女时代，亲人师友，寻找那失落的根。
她把祖国比作母亲，观音的比喻说明祖国对儿女像观音一样仁爱和包容，反之，儿女对祖国也是一片赤子之心。文中，字里行间渗透着海外赤子浓浓的乡情。所以小说的主题是思乡怀人。
四、小结：人总是会流泪的，大凡流泪乃是人生的各种经历所致。而人生的这种经历、变故会使眼泪变得更加真切和纯洁，心更加温厚。这真切、纯洁的泪弥足珍贵，如珍珠一般。流泪的过程就是不断奋斗的过程。所以我们说：没有泪珠就没有珍珠!
五、课堂交流。
学习了课文，我们肯定有许多领悟和感受，请深情诵读自己喜欢的句子，并谈谈自己的感受。
六、拓展。
从同学们的诵读中可以看出大家对课文、对泪水已经比较深刻的领悟和感受，现在我们来进行拓展练习。
1、大屏幕出示图片，进行联想，所表达的是什么情感，什么泪水?
2、进行迁移训练。看大屏幕，诗句中的泪水是怎样的泪水。
齐读。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)
(杜甫的泪为什么而流?——叹惋诸葛亮，也是叹惋自己壮志未酬。所以杜甫的泪水是叹惋之泪。)
齐读。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
(最初这句诗是表达——爱情;奉献精神。所以这是爱情之泪，也可以是奉献之泪。)
齐读：感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
(花流泪就是诗人在流泪，流的是什么眼泪?忧国忧民的泪。)
齐读：一寸丹心为报国，两行清泪为思亲(于谦《立春日感怀》
(思亲之泪。)
齐读：为什幺我的眼里常含泪水?因为我爱这土地爱得深沉!(艾青《我爱这土地》)
(爱国之泪。)
六、欣赏歌曲《爱的泪珠》，大家在轻松愉快的氛围中来回味散文的内容。并布置课外作业(大屏幕出示)
生活中，每个人心灵中都应该有一粒珍珠，它就是排除困难的毅力与智慧。这粒珍珠是随着人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。
泪珠，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦，你有过最动情的流泪体验吧?你对“眼泪”有过深刻的感悟吗?
写你生命中的一颗由眼泪而包孕成的珍珠，
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12、泪珠与珍珠教案(人教版高二必修)
《泪珠与珍珠》教案
庞容
教学目标：
1、体味文中蕴涵的感情和寄寓其中的人生哲学。
2、联系实际生活，细细品味文中的感情并使之升华。
教学重点：
体味文中各种泪水所包含的丰富情感。
教学难点：
体味文中所蕴含的人生哲学。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入：
同学们，我相信大家都在自己的生命中留下过悲伤的泪，高兴的泪，感动的泪或是悔恨的泪，这些泪应该说都是我们生命中不可或缺的一部分。但往往是少年不识泪滋味，这些泪就被我们一抹了之了。今天，我们来看看台湾女作家琦君是如何认识泪的。(转身板书：泪珠与珍珠——琦君)
二、作者简介：(我们先来了解一下作者)
琦君，本名潘希真，1918年出生于浙江永嘉，早年就读于杭州之江大学，是著名学者夏承焘先生的高足，具有深厚的古典文化修养。1949年赴台后埋首文学创作，成为名重一时的作家。在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。晚年移居美国，至今健在。琦君以“秀外慧中的大家闺秀”风范著称，文风典雅祥和，落笔沉静含蓄，善于以清丽简洁、平易近人的文字抒发委婉曲折的情怀，与台湾同代女作家林海音为台湾当代女作家双璧。
她出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。
三、分析课文
(一)这篇课文在开篇就引用了不少关于泪珠的诗文，现在我们具体分析，体味不同的泪里面所蕴含的不同感情。
少女时代对有关泪的诗文的单纯喜爱，对“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”是不解的。
1、奥尔珂德的《小妇人》中马区夫人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”
作者当时的少女情怀，只是喜爱文学句子本身美，却不能理解句子的深刻含义。同学们读了这句话，有什么感受呢?哪位同学想谈谈自己的看法?
设想学生观点一：我也只是喜欢句子本身的文学美。
(老师)好，请坐。他的感受跟作者一样。或许我们还没有足够的人生阅历，没有经历过曲折坎坷;所以只能欣赏其“句子本身美”——句式工整的文学美。
设想学生观点二：眼泪有净化的作用，流多了泪水眼睛就被洗干净了，即愈益清明了。心因为经历苦难，心灵因此更加真诚温厚。
(老师)很好，请坐。这位同学从字面层面上基本上理解了这句话的含义。其实，奥尔珂德写的这句话，把眼和心并列起来，两相对照，形成互文，说明了“多流泪水”就是“饱经忧患”，告诉人们的是一个深刻的人生哲理：只有历经人生的艰辛，饱经世间的坎坷的人，他的心灵才会清纯、真诚，温和、宽厚。人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。(同学们把这句话记下来。)
2、(我们接着往下看)冰心的散文：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”
读这句话时，作者觉得比喻实在清新鲜活。经老师一点醒，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。(同学们，从这里我们也学到一种写作手法：具象与抽象对比)
确实一个人应当有流泪的经历，有自己真实的人生体验，泪洗过的心才会更加真诚、善良。也就是说，一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。
3、读到白居易的《啄木曲》：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”
不知愁的少女，最喜欢的总是写泪与愁的诗，认为这首诗比喻得很巧妙。
这首诗的表面意思是红丝线是穿珍珠的，但是即使颜色再好，如何去穿自己的泪珠;火炉是给人温暖的，但是即使再炎热，如何将我如霜的双鬓烤化?其实是在咏叹忧愁不能用外在力量消除。或许同学们都有过这样的经历：跟朋友倾诉，朋友或许说“我懂你的感受”，但是人生的痛苦还是只有自己才能感受得最深。
④杜甫的《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”(她的老师说这既写实，却更见深刻沉痛，境界尤高。)
同学从注解④我们智知道，《新安吏》写的是在安史之乱时，官府征兵，百姓生离死别的情景。这是杜甫劝慰征人的开头几句话。不要哭吧!哭有甚麼用呢?眼泪哭乾了，眼睛哭瞎了，见到骨了，天地还不是一样无情!一“莫”一“收”，杜甫劝道“不要哭得眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，仿佛要人把眼泪全部吞进肚里。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。“天地终无情”，极其深刻地揭露了兵役制度的不合理。刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
提问：作者引了4种书中泪，那这几个引文之间的层次关系如何?
明确：(让学生会带原文找答案)从不解到多了一层领悟，从个人情感到忧国忧民。几个引文之间层层递进，写出了作者对泪水由浅入深的理解，情感一步步升华了。(少女时代)
(二)中年时代备尝忧患后对泪水的亲身感悟，对“眼因多流泪水而愈益清明”这一句话有了一定的理解，对人生有了更真切的领悟。
我们知道琦君在大学毕业时正好遇上抗日战争的爆发，经历了颠沛流离的生活，1949年琦君去了台湾，1977年旅居美国至离开人世。所以琦君才写下了“人生必于忧患备尝之于才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”这样沉重的话语。
(1)分而又合的喜悦之泪(相拥而哭的眼泪)
1、台湾海峡两岸相离相聚(2)庐墓难寻，乡亲们一个个尘满面，鬓如霜。对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。(“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧於天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝双雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”不到老都不要回家，回家得饱受断肠之苦，因为当时中原正战乱，韦庄当时客居在江南。谁不想回到自己的故乡呢?只是还乡会目击离乱，得面对亲人的罹难。)
(3)外子的欲哭无泪
2、为人母之后，为儿子的冥顽不灵气掉眼泪。理解了对于亲情欲诉不能的眼泪，尽管痛苦，但那也是一种痛苦的爱。
这里说孩子是母亲催沙的泪。也许我们也曾经是母亲眼里的一粒沙子。但我们慢慢长大之后，我们应该让母亲欣慰地、骄傲地、由衷地笑。(老师相信在座的每一位同学都能做到这一点。)
3、第10自然段中阿拉伯人的故事，把泪珠说成是天使的眼泪。作者引用这则故事，说明珍珠的圣洁美丽，同时又与泪珠联系起来，利用珍珠产生的过程，再次证明泪珠与人生忧患的关系。你看，美丽得像天使的泪珠一样的珍珠，其实是牡蛎痛苦的产物，这不正像泪珠也是产生于人艰苦的奋斗历程当中吗?
文章至此，泪珠与珍珠的关系已经出来了：两者都产生于痛苦的奋斗过程。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。从中可以得出一个人生哲理：磨难、忧患也是人生的一笔财富。
三、老年时代，阅历增多，理解了“眼因多流泪水而愈益清明”。
1、观音的慈悲泪：不是因为自己的忧患而落下，而是怜悯天下苍生。这样的情怀是最美的情怀，这样的泪珠是世界上最美的泪珠。
2、信徒们感恩的泪：最纯洁最真挚的泪。
文章在写到奋斗泪之后已经扣题了，作者为什么还要写后面的两种泪?
明确：满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这才是泪水的最高境界。也是“眼因多流泪水而愈益清明”的境界。(主旨升华)
四、总结：从以上的课文分析我们知道，琦君差不多穷其一生的经历与感触铸成了这篇课文，她将每个阶段对泪水的不同感悟一一呈现了出来，同时从中道出了一个人生哲理：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”，即磨难、忧患也是人生的一笔财富。
13、《泪珠与珍珠》教学设计(人教版高一)
《泪珠与珍珠》教学设计
文本解读
《泪珠与珍珠》是台湾作家琦君的一篇充满深情文章。本文由自己少女时的记忆写起，真切的表现了那时的天真和直率，然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫诗句的旨意，她对人生开始有较为真切的感悟，进而结合具体事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理契合交融。文章结尾，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
教学设想及其依据
根据高中语文课程标准“应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力“的要求，引导学生在朗读中解惑，在诵读中领悟,在美读中升华，从而培养学生阅读、鉴赏现代文的能力。
教学目标：
1、知识与技能
(1)整理、分析文中所写的几种“泪”，感受其中的深刻含义;
(2)整体把握文章的思想内容，体会作者细腻的情感。
2、过程与方法
培养学生透过字面含义揣摩文句的深刻情感的能力，进一步提高散文的阅读和欣赏能力。
3、情感态度与价值观
通过层层深入理解“泪”的深刻含义，领悟“人间贵有真情在”的真谛，探寻人生的最高境界。
教学重点难点
感知并准确理解课文内容，提高鉴赏现代文的能力。
学情分析
高二年级的学生虽在高一阶段已经阅读过一些现代文，但对现代文阅读的主题把握还不够到位。所以需要培养学生透过字面含义揣摩文句的深刻情感的能力，进一步提高散文的阅读和欣赏能力。这篇文章并不是直接写出思乡怀人之情的，而是通过马区夫人的话、冰心的散文、白居易和杜甫的诗自然引出的。这样就增加了学生阅读本文的难度。所以要求教师创造好课堂氛围，调动学生曾经有过的生活体验来揣摩文章的深义。
教学方法：
1、诵读鉴赏法。熟读文章，准确把握作者的思想感情，感受文章的语言魅力。
2、讨论与点拨相结合。在研习重点语句时展开讨论，各抒己见。
3、拓展探究，感悟人生艰辛的奋斗历程，探寻人生的最高境界。。
教学过程：
导入
生活中我们或感动或忧伤，或喜悦或悲痛，流下了滴滴泪珠。回顾本学期学过的作品中的眼泪，都有什么样的眼泪。
提示：《卫风氓》《孔雀东南飞》《迢迢牵牛星》《琵琶行》《蜀相》《锦瑟》《雨霖铃》等。
分析文章体会感情
1、“文中写了人生的哪几个阶段?”从哪些词语或句子可以看得出来?
2、请同学们快速浏览文章1-4自然段，看作者在人生的第一阶段写到了哪几种泪?作者对“泪”有何感受和体会?
3、在文章的第5-10自然段，作者在人生第二个阶段列举了现实生活中的“泪水”，她的感悟分别是什么?
4、作者已从泪水中探寻到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那么为什么作者在人生第三个阶段还要写画中观音泪和基督信徒泪呢?
5文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，是否重复?试体会每一部分的含义。
6、文章题目为“泪珠与珍珠”,可是写泪珠的内容很多，涉及珍珠的却很少，你是怎样认识泪珠与珍珠的关系的?
作业
泪珠晶莹透亮，浸润着人的欢喜、悲伤、忧愁和痛苦。请以“泪珠”为话题写一篇短文。
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