1、《古代神话六则》第级上册)
教学目标改写方法指导
教学过程
第二课时
一、请你概括一下什么是神话。神话常用哪些创作手法?(言之成理即可)
——神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这些故事就是神话。
——想象、夸张、拟人化的表现手法。
二、读了两则神话后，说说盘古和女娲在你心目中是怎样的形象。(肯定学生合理的评价)
盘古是一位有着超凡神力的巨人，他有开天辟地的神勇，又与天地同生，并以身躯化育万物，是死而不已、有着无私奉献精神的神话英雄。
女娲是上古先民凭借丰富的想象力塑造的一位勇敢智慧的补天女神。在这段神话传说中，女娲与“火”斗，与“水”斗，与“猛兽”“鸷鸟”斗，与“水怪”斗，同时她改造天地，具有过人的胆识和异常雄伟的气魄。女娲形象正是上古先民积极征服大自然的可贵精神的象征。
三、指导学生用现代汉语改写文言神话的方法。
精读下边的材料，与课文进行比较，总结改写神话的主要方法。
材料：
盘古开天辟地
袁 珂
很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。
他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了十万八千年。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。
他觉得这种状况非常可恼，心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天;另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。──当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了十万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。
盘古的身子究竟有多长呢?有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。
他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又不知道经过了多少年代。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。
就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。
总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。
——改写的方法：
1.要认真阅读原文，对原文的思想、情节、人物等细加揣摩，准确把握，抓住它的基本内容，根据自己的感受加以想象，重新拟定一个题目，并确定改写要表达的重点内容，可以在原著基础上增删一些情节。
2.要注意详略得当，一般内容一带而过，而重点内容要详写，加以细致描写。
3.把文言改成白话，文言文的语言精练、不易理解，甚至一字多义，因此在改写时不但要注意它的连贯，还要注意改写的意思不要与原意有差错。叙述故事情节要完整、连贯，可加上过渡的语句。
四、布置作业
改写《女娲补天》。
惜缘
2、《论语》六则教学设计（诵读课型）(语文版七年级上册)
教学目标
1.掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。
重点难点
指导学生熟读成诵，积累文言字词。
根据注释准确翻译并理解课文。
情感态度、价值观：
让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。
教学课时1课时
课型选用诵读课型
教学过程
分为三个基本步骤：
第一步：读课文，定背诵目标
第二步：读课文，找背诵方法
第三步：读课文，测背诵效果
第一步：读课文，定背诵目标
1.结合注释，走进孔子
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。
2.初读——读准字音，读出停顿，读好语气
字音：
曰(yuē) 说(yuè) 愠(yùn) 逾(yú)
罔(wǎng)殆(dài)好(hào) 焉(yān)
停顿：
学而不思/则罔，思而不学/则殆。
择/其善者/而从之，其不善者/而改之。
读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。
3.定标——当堂背诵全文。
第二步：读课文，找背诵方法
方法一：译文背诵法
1.译读课文——同桌讨论，翻译。
要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。
2.根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。
方法二：理解背诵法
1.让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。
2.让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。
3.指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。
学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。
终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺
⑤七十而从心所欲
(点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。)
方法三：交错背诵法
1.教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。
2.男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。
3.同桌相互背诵。
第三步：读课文，测背诵效果
学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。
小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧!
附：板书设计
《论语》六则
学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。
学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。
终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺
⑤七十而从心所欲
教学反思：
一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习积极性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的基础上进行诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交错背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，并进一步完成本课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参与者，教师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增强了学习的自信心。
3、《世说新语》两则（第二课时）导学案(人教版七年级上册)
《世说新语》两则(第二课时)
班级姓名
一、教学内容
1、朗读并背诵课文《陈太丘与友期行》。
2、掌握文言词“尊君、君、家君、期、去、信、顾”，了解文言省略主语的句式。
3、认识元方的人物形象，了解“名士”率性而为的性格特点。
二、课堂研讨
1、读一读：
陈太丘与友期()行太丘舍()去尊君在不()
2、比一比，用一用：
①解释划线词：尊君在不()待君()久不至君与家君()期日期中
②用“君、家君、尊君”填空：
客问元方：“尊君在不?”答曰：“( )待( )久( )不至，( )已去。”友人便怒：“非人哉!( )与人期行，相委而去。”
③从文中找出省略主语的句子，并补上，使句子完整。(两句)
④补充举例，表示对对方尊重的称呼：令尊、令堂、高堂、令郎、令爱、贤弟、家父(家严)、家母(家慈)、舍妹(弟)、犬子
3、译一译：(解释加点词，并写出成语的意思)
期：“与友期行”——不期而遇：
去：“去后乃至”——去危就安:
信：“则是无信”——言而有信：
顾：“入门不顾”——瞻前顾后：
4、找出人物对话的四个句子，翻译它的意义。然后读一读，注意语气，并在此基础上背诵。
5、文章写了一件什么事?“元方入门不顾”是否失礼呢?
如果把结尾改成“元方请友人入室品茶”可好，为什么?
“东汉末年到晋代的名士”风格：悲喜形于色的超然风度、率性而为、不拘形迹的高雅情趣。
4、《新闻两则》（第二课时）导学案(人教版八年级上册)
一、学习内容
1、学习第一则新闻，培养阅读新闻的能力。
2、体会作者遣词造句的语言美。
3、了解我军人民解放军英勇善战的精神，体会蕴含在字里行间的作者的思想感情。
二、课文研讨与交流
课前自学
1、主体部分为什么按“中路军、西路军、东路军”的顺序安排?有哪些语句使三个层次连接成一个整体?
2、对三路军的叙述，写得最详细的是，写得最简略的是。
3、探究本文语言特点。
全文只有五百余字，但全面、清楚的报导了人民解放军三路共百万大军渡江战役的伟大历史场面。作者遣词造句是怎样做到准确精炼，铿锵有力的?
结合课后研讨与练习二第1、2两题，从词语的含义、感情色彩等角度品析本文语言。
①
②
三、自测自评
1、从括号内选出的词语填在文段中的横线上。
此处敌军抵抗______(较为、非常)顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，______(控制、占领、封锁)扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并______(控制、占领、封锁)江阴要塞，______(控制、占领、封锁)长江。我军前锋，业已______(切断、阻断)镇江无锡铁路线。
2、下面的消息摘自《文汇报》，请仔细阅读后按要求答题。
据中国政府网消息，日前，国务院办公厅向各省、自治区、直辖市人民政府、国务院各部委、各直属机构发布《国务院办公厅关于限制生产销售使用塑料购物袋的通知》。通知明确：自2008年6月1日起，在所有超市、商场、集贸市场等商品零售场所实行塑料购物袋有偿使用制度，一律不得免费提供塑料购物袋。
请用简洁的语言概括这则消息的主要内容。
3、请给下面这则新闻拟一个能概括内容且语言简明的标题。(不超过12个字)
据新华社西藏珠峰大本营5月8日电2008年5月8日9时17分，人类首次将象征“和平、友谊、进步”的奥运火炬在世界最高峰——珠穆朗玛峰峰顶点燃。罗布占堆从火种灯中点燃了取火棒后，用取火棒点燃了第一棒火炬手吉吉(女)手中的火炬。随后经王勇峰、尼玛次仁的传递后，第四棒火炬手黄春贵点燃了“祥云”火炬。在海拔8844.43米的地球最高点，年轻的藏族女火炬手次仁旺姆将火炬高高擎起。这一刻，中国向国际奥委会作出的火炬上珠峰的庄严承诺圆满实现。这是奥运历史上海拔最高的火炬传递，这是奥运历史上一次空前的壮举。
4、结合新闻的结构、六要素等知识，自学《中原我军解放南阳》。
5、寓言四则导学案设计(人教版七年级上册)(《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》《智子疑邻》《塞翁失马》)
人教版七年级语文上册《寓言四则》导学案——总()课时
主备人：朱龙江审核：七年级语文组
情景导入
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，你能否举出你知道的寓言吗?、、、、、。
课前
复习 1、给加点的字注音：
宙斯()庇护()较量()凯歌()遽()髀()跛()
解释词语并造句：
庇护：
较量：
凯歌：
文体知识
寓言是文学体裁的一种。寓言特点是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事;结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
走近作者作品
《伊索寓言》是一部故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存是《伊索寓言》，是古希腊、罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，同归在名下。
整体感知
①朗读《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》。
②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的寓意。
寓言《赫耳墨斯和雕像者》生动刻画出一个、的形象，告诉人们要，要有，不能。
《蚊子和狮子》告诉人们不能取得就，忘了自己的;自大，最终会走向。
课堂
练习
一 一、基础知识积累
1.为下列加点字注音。
宙斯()庇护()较量()凯歌()遽()髀()跛()
2.《赫耳墨斯和雕像者》一文写法很巧妙。一开始就用“”来揭示赫耳墨斯的奢望，实际上他心底的秘密是“”。
4.根据解释，写出成语。
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。()
②原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。()
③形容称心如意而自得其乐。()
④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。()
5.判断正误，对的画“√”，错的画“×”。
①寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。()
②寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象。()
③寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。()
④寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还运用拟人、比喻等手法。()
二、阅读理解。
(一)
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料却被这小小的蜘蛛消灭了。
这个故事适用____________
1.解释下列词语，并说说他们的表现作用。
A、较量较量：______________，这个词语表现出蚊子___________________的神情。
B、凯歌：__________________，这个词表现出蚊子________________________的神情。
2.“要说不是这样”中的“这样”指代的是________________。
3.用自己的话概括蚊子战胜狮子的主要原因是________________。
4.文中在描写蚊子叫声时用了两个不同的词，分别是________、________。
5.“你并不比我强”和“我比你强得多”分别是________句和________句，从句子的语气上来看，第________句比第________句强。
6.文中写狮子与蚊子的“战斗”时主要运用了________和________的描写手法。
A.对话描写B.语言描写C.动作描写D.神态描写E.心理描写
7.在文中最后一节横线上填上相应的句子。
(二)
有一次，浓烟忽然俯视一下烟囱，就嘲笑起烟囱来了：
“多渺小、多可怜啊!你那样一动也不动，不嫌乏味么?我看你就像一根呆板的木头…你是什么时候站在我身子底下的?你注意了我高超的舞蹈么?你看了不觉得惭愧么?”
烟囱回答道：“你比我高，比我粗大，还会舞蹈，这都不假。只是你的行动没有一定的方向，你永远只会随风飘荡，这也没有什么值得骄傲的。”
浓烟冷笑了一声说：“你这完全是妒忌我。但妒忌也是白搭。你看我的千变万化，你看我越变越大……”
浓烟继续自我欣赏，继续在摇摇摆摆中腾空。他一边飞舞一边扩散，色彩越变越淡，声音也越来越微弱。飞升呀，飞升呀，他不断扩散，最后终于完全消失了。
1.写浓烟居高临下、自高自大神态的词语是________，表现他对烟囱说话的口吻时，用的词语是________，这表现了浓烟________的性格。
2.在烟囱的回答中，哪句话击中了浓烟的要害，指出了浓烟的不足?
3.简要说说作者通过哪些方面的描写，揭示了烟囱什么样的性格特点?
(三)运盐的驴子
驴子背盐过河，滑了一下，跌倒在水中。背上的盐溶化了一些，它站起来感到轻了许多，心里很高兴。
后来有一回，它背着海绵走到河边的时候，以为在水里打个滚又会使负担减轻，便故意一滑。可是海绵吸足了水，他再也站不起来，便淹死在河里了。
这个寓言故事的寓意是_____________________________________。
拓展
练习 一、基础知识题
1.下列画线字注音全对的一组是()
A.庇护(pì)爱慕(mù)B.俯视(fǔ)乏味(fàn)
C.惭愧(cán)妒忌(dù)D.烟囱(chuāng)矗立(chù)
2.根据解释，写出成语。
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。()
②原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。()
③形容称心如意而自得其乐。()
④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。()
3.赫耳墨斯化作凡人来到雕像者店里的目的是()
A.他想知道自己在人间受不受尊重。B.他想知道人对神是否尊重。
C.他想知道他在人间受到多大的尊重。D.他想知道自己在人间是否受到极大的尊重。
4.蚊子第二次吹喇叭的原因是()
A.有意气一气狮子，再一次从精神上征服狮子。B.得胜后骄傲了，炫耀一下自己的胜利。
C.宣扬自己的功绩，要称雄于动物界。D.庆贺自己战胜狮子而奏乐。
5.写出两则寓言的寓意。
①《赫耳墨斯和雕像者》：___________________________________________________。
②《蚊子和狮子》：_________________________________________________________。
6.填空。
①寓言是文学作品的一种体裁。通常用拟人化的___________作主人公，揭示某种深刻的道理。
②《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《___________》，作者相传是公元前6世纪的希腊寓言作家___________。
二、《蚊子和狮子》阅读题阅读语段，完成习题。
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齿咬吗?女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
1.本文选自《__________》，作者__________是__________(国)__________家。
2.文中运用拟人手法，是通过对蚊子的__________、__________、__________描写来表现中心的。
3.文中“粘”的读者是__________;“不料”的含义是____________________。
4.蚊子第一次吹喇叭是因为_____________________________________________。
5.蚊子第二次吹喇叭是因为_____________________________________________。
6.这则寓言讽刺的是__________________________________________________。
30、《寓言四则》—《智子疑邻》和《塞翁失马》学案
科目：七年级语文班级：舒城三中七(1、2)班授课：涂教师2012年秋学期
课前
复习 1、概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的寓意。
寓言《赫耳墨斯和雕像者》生动刻画出一个、的形象，告诉人们要，要有，不能。
《蚊子和狮子》告诉人们不能取得就，忘了自己的;自大，最终会走向。
2、寓言是体裁的一种。寓言特点是以或韵诗的形式，讲述带有劝谕或意味的故事;结构大多，主人公多为，也可以是人或非生物。主题多是，多充满。
3、《伊索寓言》是一部故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存是《伊索寓言》，是古希腊、罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，同归在名下。
走近作者
作品 一、韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
《韩非子》这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建专制主义极权统治的建立，韩非子的学说是颇有影响的。
二、刘安(前179-前122)，西汉皇族，淮南王。汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安都六安的，刘安笃好神仙黄白之术，宾客甚众，其中苏飞、李尚、左吴、因由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之“八公”。八公聚此炼丹，丹药方成，刘安因被告谋反畏罪自杀，除雷被一人外均被诛戮。后传武帝派宗正前往捕解，刘安吞服丹药与八公携手升天，余药鸡犬啄食亦随之升天，从此山因八公得名，“一人得道，鸡犬升天”，的神话亦广传今古。
刘安还是豆腐的创始人，著有《淮南子》。《淮南子》又名《》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“”、“”等古代神话，主要靠本书得以流传。
整体
感知 ①朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
②翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》。
《智子疑邻》
《塞翁失马》
③概括《智子疑邻》、《塞翁失马》的寓意。
寓言《智子疑邻》它告诫人们，如果不尊重事实，只用作为判断的标准，就会得出的结论。听别人的意见要选择正确的，而不要看提意见的人与自己的，对人不可以持。
《塞翁失马》告诉人们和是可以相互的;要用的科学观点来认识事物发展和矛盾转化的。
课堂练习
一
一、基础知识积累
1.为下列加点字注音。
宙斯()庇护()较量()凯歌()遽()髀()跛()
2.为下列加点词选择正确义项。
①人皆吊之()A.慰问 B.吊着 C.哀悼
②居数月，其马将胡骏马而归()A.将要 B.带领 C.将来
③近塞之人，死者十九()A.十九个人 B.十分之九 C.十有八九
3.根据解释，写出成语。
①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。()
②原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。()
③形容称心如意而自得其乐。()
④目空一切，认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。()
二、阅读理解。
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
解释画线的字。
①其子曰其：______________________________。
②其邻人之父亦云云：______________________________。
③暮而果大亡其财亡：______________________________。
④而疑邻人之父之：______________________________。
2.翻译文言句子。
①天雨墙坏。
译文：______________________________________________________________。
②其家甚智其子。
译文：______________________________________________________________。
3.本文的主旨，至少有两种角度的解释。请按要求填空：
①从消极方面来说，这篇文章的主旨：_____________________________________。
②从积极方面来说，这篇文章的主旨：_____________________________________。
课堂练习
二
一、智子疑邻
宋有富人，天雨(_______)墙坏(_______)。其(他的)子曰：“不筑(_______)，必将有盗。”其邻人之父(_______)亦云(_______)。暮(_______)而果(_______)大亡(_______)其财，其家甚智(_______)其子，而(_______)疑邻人之父。
1.本文选自_______末期著名思想家_______的著作《_______》。
2.在文中括号内给加点字解释：
3.给全文翻译：
4.下列句子朗读停顿正确的一项是(_______)
A、其家甚∕智其∕子B、马∕无故亡∕而入胡
C、其马将∕胡骏马∕而归D、暮∕而果∕大亡
5.写出文章的寓意：
二、塞翁失马
近(_______)塞上之人有善(_______)术者(_______)，马无故(_______)亡(_______)而入胡。人皆(_______)吊(_______)之，其父曰：“此何遽(_______)不为(_______)福乎(_______)?”居(_______)数月，其马将(_______)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富(_______)良马，其子好(_______)骑，堕(_______)而折(_______)其髀(_______)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引(_______)弦而战。近塞之人，死者十九(_______)。此(_______)独以(_______)跛(_______)之故(_______)，父子相保(_______)。
1.本文选自_______(朝代)淮南王_______编著的《_______》，此书又名《_______》。
2.在文中括号内给加点字解释。
3.给全文翻译：
4.下列各句加点的“之”意思和用法都相同的一项是(_______)
①、近塞上之人有善术者②、友人惭，下车引之③、其邻人之父亦云
④、人皆吊之⑤、故时有物外之趣⑥、驱之别院
A、①③⑥B、②④⑥C、①③⑤D、②④⑤
5.“近塞上之人”遭遇了哪几件事?(用原文回答)
答：
6.成语的来源之一是古人的著作，出自上文的一个成语是：
7.写出文章的寓意：
8.关于福祸得失互相转换的辨证关系，中国有许多名言俗语作了精辟的概括，你能说出几句吗?答：
拓展练习 一、类文阅读：
杨子之邻人亡羊①
《列子》
杨子②之邻人亡③羊，既率其党④，又请杨子之竖⑤追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者众?”邻人曰：“多歧路。”既反⑥，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚⑦亡之?”曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。”
注：①选自《列子·说符》。②杨子：杨朱，战国时著名的思想家。③亡：丢失。④率其党：带领他的亲属。党，亲族。⑤竖：仆人。⑥既反：已经返回。既，已经。反，同“返”。⑦奚：何，为什么。
1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追?很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了?
答：________________________________________________。
2.用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么?
答：________________________________________________。
二、扩写《智子疑邻》或者续写《塞翁失马》。
附文：
扩写《智子疑邻》
一：
相传在很久以前，宋朝有一位商人，他姓王，叫富贵。也许是因为名字起得有财气，在当时，他可谓是富甲一方，可他却是十分小气，又懒惰。于是，便有了现在“智子疑邻”的典故。
故事发生在一个下雨天，那天的倾盆大雨，将王富贵家中的一堵墙给弄塌了。雨过天晴后，王富贵依然没有任何要去修的意思，见此，他的邻居，一位年长的老头儿来到他面前，好心相劝说：“快把墙修筑起来吧!否则晚上会有小偷的。”言罢，他的儿子也随声附和道：“是啊!父亲，快将墙修筑起来吧!否则晚上会有小偷的。”但面对他俩的劝告，王富贵依旧无动于衷，满脸地不在乎，并心平气和地说：“这是不可能的，再说要修一堵墙得要花我多少银子啊!而且那该多受累啊!我才不找份罪受呢!”之后便会拉着孩子回府去了。
第二天清晨，王府家丁的一声尖叫打破了黎明的寂静。原因是：王府被盗了，盗得干干净净，一件值钱的东西也没留下。
不知所措的王富贵摸着他儿子的头说道：“你真是聪明啊!尽能预知未来。不愧是爹的好儿子。但最可恶的便是那老头子了。一定是他来偷走了我家的财宝，他真的太可恶了。”自此以后，他就再也没有和老头子说过一句话。
从此，他们之间的这件事，便成为了当地百姓茶前饭后的谈资。这也难怪，谁让他王富贵在没有弄清事实真像之前，便妄下定论呢。冤枉了那位好心的老头。从而也教导了我们，对人对物都应一视同仁，在没弄清事实前不可轻易地妄下结论。否则，便只能沦为他人的笑谈。
二：
宋国有一个人，他家有好几百亩田地，他家的房屋常被人称“小宫殿”。可见他家拥有无数的金银财宝。
在一个阴天，突然狂风大作，顷刻间，下起了雨。在狂风的袭击下，雨点在空中划出了无数条优美的弧线。渐渐地雨越下越大了，没过多久便犹如瀑布般飞泻下来。雨还在下，但突然不知从哪发出“轰”的响声，好象是什么东西倒塌。雨停了，太阳来了，天空中多了道彩虹。人们纷纷出来透透气，顺便看看是什么倒了。一个陌生男子发现是位富人家的墙倒塌了，邪笑一声便走了，他好象有什么打算。这时，富人邻居的老人也看见了。于是他便去劝告富人说：“你家的墙倒了，不修必定会有小偷的。”富人嫌他多管闲事，便不理会他。富人的儿子也瞧见了，便对父亲说：“爹，墙倒了会有小偷来偷我们家东西的。”富人不以为然地笑笑说：“没事，小偷不会偷的。”于是，那堵墙就这么“躺”在了地上。
夜幕降临，到了深夜，小偷果然对富人家的财产起了兴趣。那是，送上门来的钱，他当然要。他从那个倒塌的墙所出现的“洞口”爬了进去。他装了满满一袋的财宝，衣服里还藏了不少，兴奋地出来了。
第二天，富人才发现被盗了，他后悔没有听儿子的话，但同时认为自己的儿子十分聪明，能预知未来。当他想到邻居的老人时，却怀疑是他偷了自己的财宝，心中很是愤怒。
续写《塞翁失马》
一：
去参战的人，大部分都死了，这一仗败得很惨烈。虽然老人和儿子保全了性命，但是他们也没有免除被捉去做苦力的厄运。
风雨过后才会见彩虹。终于有一次，胡人首领发现了老人的善于占卜，便邀请老人来做他的军师。老人每次占卜的都很准确，帮胡人首领打了一个又一个的胜仗，老人和他儿子的地位也在逐渐升高。
乐极生悲，老人越来越骄傲了，越来越轻率了，占卜的也渐渐开始不准确了。有一次出征，由于老人占卜的失误，而损失了一半主力和大面积的领土。胡人首领大怒，下令要将父子两人处极刑。他们父子俩奋力逃出了胡人的境地，一路乞讨，前往他国求生。
在路上，他们救了一位年逾古稀的老人。这位老人为了报答他们，给了他们一个做工精细的小木盒。打开一看，原来是个小精灵。精灵可怜他们父子两人，把他们带到了24世纪。并给了他们大量的钱财及住宅。一开始父子俩还有些不适应，接着就开始越来越喜欢这现代生活了。闲来无事时，可以去月球欣赏那太阳的美丽，家是豪华的水下宫殿，家里尽是些机器佣人。
正当父子两人准备来享受这天伦之乐时，细心的人们发现了父子两人与其他现代人的不同，把父子两人赶到外太空里去了。
二：
儿子因腿瘸父子于是没有参军，而保全了他们的生命。虽然俩人避免了死亡却没有逃避掉被抓去所当奴隶去干苦力的厄运。但是风过雨后见彩虹，终于有一天胡国的君主终于发现了父亲算卦的能力，便不断地重用他们。
父亲也因每次为胡王立下赫赫战功而不断的职位提升，最终他当上了胡国的国师。父子俩个人也因为职位的提升，变的傲慢起来，算卦的准确率也逐渐的下降。终于在一次重要的战役，因为计算错误胡王失去了大片的土地和士兵。胡王非常的震怒，要把他们父子俩立即斩首。
于是父子俩被关到了大牢，到了斩首的日期，父子俩的头被按到砍刀底下，正要放下砍刀时，父亲对儿子语重心长的说：“人一定不要骄傲，一骄傲就会”话还没说完就人头落地了。
6、《古代神话六则》第1课时教学设计(长春版七年级上册)
教学目标
1.在讨论等相关的活动中合作学习，把握神话故事中的人物形象特点、激发阅读
的兴趣，了解神话的知识，强化对中国传统文化的认同感和民族自豪感。
2.培养良好的阅读习惯，指导学生利用注释和相关的资料进行迁移和查找，积累
重点文言词句。
3.学习想象和夸张的手法。
教学重点
把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。积累重点文言词句。
教学难点
理解神话创作中想象和夸张手法运用的合理性。
课时安排
3课时
教学过程
第一课时
一、设疑引发思考，导入新课
屈原《天问》中有言：“邃古之初，谁传道之?上下未形，何由考之?”其提问
的内容是关于天地起源的。你知道有哪些神话故事可以解答屈原的问题?
——西方耶和华(上帝)创世记、我国南方神话盘古开天地、北方神话女娲造人
等。
今天我们就来学习第十八课《古代神话六则》。看看我国古代神话中对自然现象
、社会现象进行了哪些探源，塑造了哪些英雄形象。
二、介绍知识，了解神话的基本常识
神话是远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉
的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很
低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以
他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
三、朗读《盘古开天地》，并借助注释、《古汉语常用字字典》等工具书阅读理
解课文，落实如下词语的理解：
混沌 九变 三皇 开辟 雷霆 四极
筋脉 地里 发髭 精髓 雨泽 黎
四、分析讨论盘古的形象及其塑造手法
1.概括本则神话叙写了盘古的哪些创世之功。第一段侧重写什么?第二段又侧重
写了什么?
——开辟天地、化育万物。第一段侧重写前者，第二段侧重写后者。
2.根据课文，用自己的话描述盘古开辟天地前后世界的状态分别是怎样的。
——此前是黑暗、浑浊、迷茫的混沌状态，像一个臭鸡蛋一样(因为好的鸡蛋清
和黄是分明的);此后是天高地厚，“清”空万里，土地坚实。
3.再根据课文比较盘古死亡前后世界的状态分别是怎样的。用自己的语言描述。
——死前世界天高地迥，寂寥无声，死气沉沉，毫无生机;死后世界日月当空，
星汉灿烂，高峰入云，江河澎湃，风云变幻，雷霆万钧，草木茂盛，矿藏丰富，
黎民繁衍，生机勃勃。
4.以上比较之后，你心底涌起的感情是怎样的?
——对盘古的敬佩和感激。敬佩他的神力和献身精神;感激他的创世之功，化育
了丰富多彩的大千世界。
5.举例说明文中你最欣赏的夸张或想象的描写。
——“一日九变，神于天，圣于地”“天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈
”“天数极高，地数极深，盘古极长”，这些语句把盘古与天地比较，夸张地突
出其身躯高大无比，极写盘古超凡的智慧和力量。文中将创世之功归于巨人盘古
，体现了先民对人类自身智慧和力量的歌颂。古史把他出生的时代称做“开天辟
地”。
——第二段的想象描写将人自身器官的特点与自然万物的特点相照应，既神奇又
合理。
6.概括本则神话的主题。
——盘古开天地的故事，是古人对宇宙起源的探索，对人类始祖的神化，它体现
出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。
五、知识拓展，导出新课内容
课前我们提到了我国古代神话中的另外一位造物主就是女娲。
据《太平御览》卷七八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄
土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”也就是说，开天辟地刚
完成时，地上没有人，女娲便用黄土加水和泥做人，由于地太广阔，一个一个地
做人太慢了，于是女娲把绳放入泥中，然后把绳子举起来，绳子上的泥分散甩出
去，就成为许许多多的人。在我们的祖先创造了女娲用泥土造人的美妙神话故事
的几百年之后，上帝造人和其他的神造人的说法才随各自的宗教传入我国，上帝
造人和其他的神造人自然不是真实存在的事实，都同女娲造人一样是由人创造出
来的神话故事。
在我国古代神话中女娲不但是一位造物主，而且还是一位救世主，请看课文《女
娲补天》。
六、朗读课文，研究如下词语的含义
四极 九州 天不兼覆 地不周载
颛民 鸷鸟 攫 鳌 淫水 涸 狡虫
七、试将本则神话划分为三个层次，并概括层意
——第一层(往古之时——攫老弱。)这一层是故事的开端，渲染弥天大灾，交
代女娲补天的背景。第二层(于是——止淫水。)这一层是故事的发展和高潮，
写女娲补天平灾。第三层(苍天补——颛民生。)这一层是故事的结局，写灾后
天下太平。
八、体会女娲的形象及塑造手法
1.第一层渲染弥天大灾的作用是什么?用了哪些修辞手法?
——越是灾难深重人类濒于生存绝境，越能突显女娲的勇敢无畏，拯救世界的神
力和功德。本段描写对女娲形象的塑造起到了铺垫和反衬的作用。 对偶。
2.找出第二层的八个动词，说说这些动词对塑造女娲形象的作用。
——“炼”“断”“杀”“积”，写出强烈的责任心、救民犯险的精神和勇敢果
决、大无畏的英雄形象。“补”“立”“济”“止”，写她从容不迫，有条不紊
，救世平灾。
3.第三层语言有何特点?内容上有什么作用?
——六个整齐划一的主谓短语构成一组排比句，照应上文极写天下太平，展示了
伟大女神为人类生存创造的升平世界，进一步颂扬女娲的伟大功绩。
4.概括本则神话的主题。
——歌颂伟大女神整治天地，拯救处于水深火热中的人类，使民生得以安居乐业
，繁衍生息的丰功伟绩。艺术地表现出女性在远古社会劳动中的重要地位以及在
社会生活里的伟大贡献，是中华民族勇敢、善良、勤劳、不怕危险、甘于奉献的
精神的赞歌。
九、总结
如果说盘古开天辟地让我们领略的是雄壮美的话，那么他最终的结局则让我们感
受到一种悲壮与深沉的美。盘古这个创世英雄也以其彻底的献身精神将这种美深
入到后人心中，而女娲则展现了她特有的女性的魅力，那种敢于与天地奋战的雄
伟气魄更表现了古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
十、布置作业
1.自己创作一则神话故事，字数不限。
2.预习其他几则神话。惜缘
7、《古代神话六则》第3课时教学设计(长春版七年级上册)
一、导语
陶渊明在《读〈山海经〉》中曾这样写道：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞
干戚，猛志固常在”，诗中提到的两个神话人物是谁?神话故事中还有哪些这样
可歌可泣的英雄?我们今天来共同学习。
二、教师范读，学生以多种形式朗读
强调重点字词：
发鸠 柘木 喙 乌 堙 操 逐走 入日 河渭
大泽 卒 饷 跳石
三、学生简单复述故事情节
四、教师提出问题，师生共同解决，分析人物形象及意义
1.精卫为什么要填海?它这样做的意义是什么?
——它不甘于被海水淹死的命运，精魂化鸟，誓将东海填平报仇，同时也是替人
类除害造福，不让东海继续为患。精卫是不畏艰难，不怕困难，勇往直前，不达
目的誓不罢休的坚强意志的化身。
2.精卫的状貌、叫声、来历各是怎样的?读了这些描摹和叙写，你有怎样的感受
?最能突出其锲而不舍精神的词是什么?
——状貌：其状如乌，文首、白喙、赤足
叫声：其鸣自
来历：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
——感受：有了这些描摹和叙写给人感觉故事之真实可信，仿佛实有其事。另外
，其状貌形小美丽，与东海相比更让人敬佩她的勇气。“其鸣自”，或是招魂一
般让人悲怜，或是自励一般让人振奋。既是炎帝之女又是冤魂所化，自然有了神
性，是一种不屈精神的凝聚。
——最能突出其锲而不舍精神的词是“常”。
3.刑天的名字怎么来的?他最为可贵的精神体现在哪里?
——刑天的力量太小，小得连自己的名字也没有。人们只是因为他被砍掉了头才
叫他为“刑天”。永远坚定不移的斗志，顽强不屈的叛逆和反抗精神。
4.你如何评价夸父追逐太阳的举动?这种精神有怎样的现实意义?
——虽自不量力，却是豪迈的壮举。充分表现了上古人民渴求了解大自然的强烈
愿望和勇于探索太阳奥秘的雄心壮志。夸父这种伟大的自我牺牲精神和至死不渝
的奉献精神也在时时鼓舞着我们这些时代的弄潮儿。
5.大禹为了治水都付出了哪些代价?从中体现他怎样的精神?
——禹娶妻后，冷落了妻子。“不以私害公，自辛至甲四日，复往治水”。而且
《史记•夏本纪》中的“三过家门而不入”的记载，说明他弃家庭而不顾。下文
“禹治洪水，通辕山，化为熊”，而使妻子“惭而去”“化为石”。妻子因其状
貌羞惭而死，可谓家破人亡。也同其父一样为治理洪水、造福百姓而付出了惨重
的代价。
——公而忘私、一心为民的精神。
6.古希腊神话中有一个偷宙斯火种的普罗米修斯，请你比较一下，他和鲧有什么
异同?
——洪水是天帝惩罚人类的一种手段。中希神话皆有这一内容。不难想象，在洪
荒年代，人类经常受到洪水的威胁。
鲧受命治水。为了抗洪，解救百姓，鲧不得不去偷息壤。鲧说，此非寻常之土，
名叫息壤。它能够孳生不穷，如子息一般，是天帝御水的宝物，寻常的水，可以
用寻常的土挡它，现在是天降的大灾，非用天帝的宝物绝不能治，现在竟被某偷
窃来了，这是人民之幸也。又说，此物必须偷窃，若先向人说明，或掘取的时候
有了人声，掘的人固然立即就死，那块地方亦顷刻遇到大灾，所以不能不用偷窃
之法了。
神话说，鲧是一匹白马，这白马是黄帝的孙子。黄帝就是天帝。
鲧得到了息壤，马上去堙塞洪水。这东西果然灵验，只用少许，便积山成堤。洪
水快要平息的时候，息壤被窃的事被天帝知道了。他马上派火神祝融下来，把鲧
杀死在羽山，夺走了剩下的息壤。但是，鲧的精魂不死，他的尸体三年不腐。三
年之中，他孕育了儿子禹，让儿子具有更大的神力，去完成他未完的事业。
普罗米修斯与鲧的处境有些相似，希腊神话中的最高统治者宙斯规定：人类必须
宰杀牲畜向他祭祀，而且条件十分苛刻。身为人的领袖的普罗米修斯义愤填膺，
决定把人类从这种沉重的负担解救出来。他偷偷登上奥林匹斯山，窃取了火种，
带回大地，使备受严寒和饥饿煎熬的人类得到温饱，神王宙斯便派出天神把普罗
米修斯锁在高加索的山岩上，而且每天夜里让一只秃鹰来啄吃他的肝脏。
面对残酷的迫害，普罗米修斯并没有屈服：他的肝脏每天重新长好;他的叫喊声
使秃鹰惊慌地飞走;他的双眼始终闪着永不熄灭的火焰。
专制的天帝和宙斯对于偷窃他们的宝物的鲧和普罗米修斯不肯善罢甘休，给以严
厉的惩罚。但人们所崇敬的并非拥有赫赫权势的天帝和宙斯，而是为人们谋利的
英雄鲧和普罗米修斯。
神话中的普罗米修斯固然伟大，但鲧更伟大，鲧的崇高精神和英雄气概远远超过
普罗米修斯。鲧为解救百姓于洪水，他鞠躬尽瘁，死而不已，孕育儿子去完成自
己未竟的事业。我们的先民歌颂的就是这么一种高尚的精神。
五、理性思考，归纳扩展
1.神话故事中的事情在我们日常的生活中有可能发生吗?神话中的情节设计具有
怎样的特点呢?它是用什么样的艺术手法达到这样的效果的呢?
——神话故事中的事情是现实生活的折射，但现实中不可能有那么特异的人和事
发生。
——情节离奇。
——想象、夸张。
2.神话中为什么用丰富的想象和夸张的手法来塑造人物构建情节呢?
——这是由当时的生产力水平决定的，人们看到风、雨、雷、电等自然现象无法
解释，于是就在头脑中想象出一个具有主宰自然的伟力的“神”的形象。
3.举例说明这样的创作手法对后来的文人创作的影响。
——比如：
在屈原《楚辞》中就提到了我们在上古神话中常见的太阳神羲和的形象，他是用
六条龙驾车的太阳之神。
我们熟悉的另一位浪漫主义诗人李白，在他的《梦游天姥吟留别》中有这样的诗
句“半壁见海日，空中闻天鸡”，其中的天鸡是在神树上叫醒天下群鸡的神鸡。
神话除了给诗歌的创作带来一定的影响外，在小说上也有很深远的影响。
——比如：
启的出生又和我们所了解的《大闹天宫》中的齐天大圣的出生有异曲同工之妙。
清代小说《红楼梦》就是以女娲补天的神话故事开头的。
这样的例子在文学史上还有很多，大胆的想象和夸张为我们后来所看到的浪漫主
义这一流派奠定了基础。为包括我们上面提及的屈原、李白等很多浪漫主义文人
提供了创作的不竭动力。
六、小结
通过这两节课的学习我们理解了文章中出现的重点的文言字句，感悟了神话英雄
的英勇无畏的奉献精神。又在此基础上总结了神话这种文学样式的特点并感受到
想象和夸张的手法对后世的影响。希望同学们在课下仍能在反复地朗读中回味先
民带给我们的思考。
七、布置作业
选出感受最深的一则，写一篇读书笔记。
板书设计
精卫 不怕困难，勇往直前，坚强意志的化身
人物 刑天 坚定不移的斗志，顽强不屈的叛逆和反抗精神
夸父 伟大的自我牺牲精神和至死不渝的奉献精神
鲧禹 公而忘私，一心为民的精神
神话特点 人物——人兽合一
情节——虚幻夸张
8、《古代神话六则》第级上册)
教学目标改写方法指导
教学过程
第二课时
一、请你概括一下什么是神话。神话常用哪些创作手法?(言之成理即可)
——神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这些故事就是神话。
——想象、夸张、拟人化的表现手法。
二、读了两则神话后，说说盘古和女娲在你心目中是怎样的形象。(肯定学生合理的评价)
盘古是一位有着超凡神力的巨人，他有开天辟地的神勇，又与天地同生，并以身躯化育万物，是死而不已、有着无私奉献精神的神话英雄。
女娲是上古先民凭借丰富的想象力塑造的一位勇敢智慧的补天女神。在这段神话传说中，女娲与“火”斗，与“水”斗，与“猛兽”“鸷鸟”斗，与“水怪”斗，同时她改造天地，具有过人的胆识和异常雄伟的气魄。女娲形象正是上古先民积极征服大自然的可贵精神的象征。
三、指导学生用现代汉语改写文言神话的方法。
精读下边的材料，与课文进行比较，总结改写神话的主要方法。
材料：
盘古开天辟地
袁 珂
很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。
他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了十万八千年。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。
他觉得这种状况非常可恼，心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天;另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。──当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了十万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。
盘古的身子究竟有多长呢?有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。
他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又不知道经过了多少年代。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。
就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。
总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。
——改写的方法：
1.要认真阅读原文，对原文的思想、情节、人物等细加揣摩，准确把握，抓住它的基本内容，根据自己的感受加以想象，重新拟定一个题目，并确定改写要表达的重点内容，可以在原著基础上增删一些情节。
2.要注意详略得当，一般内容一带而过，而重点内容要详写，加以细致描写。
3.把文言改成白话，文言文的语言精练、不易理解，甚至一字多义，因此在改写时不但要注意它的连贯，还要注意改写的意思不要与原意有差错。叙述故事情节要完整、连贯，可加上过渡的语句。
四、布置作业
改写《女娲补天》。
惜缘
9、古代寓言二则（《郑人买履》、《刻舟求剑》）教案(苏教版七年级上册)
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式，了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解，学习一些常用文言实词及虚词;能借助注释及工具书读懂课文大意;
2、以朗读法为主，让学生在朗读中领悟，在领悟中升华感情;
3、学会用发展的眼光看问题，培养乐于创造的心理品质。
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学方法;讲读法
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等)
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺;常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。3、文言文的特点：语言简洁、凝练
二、作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、指导阅读，了解文意
1、字音、字形
履(lǚ)遂(suì)宁(nìng)度(duó量长短dù量好的尺码)
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要语句
(1)郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履(的)郑人。
(2)宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
四、指导复述课文
1、文章言简意赅，下面就请同桌合作，根据课后的注释，自己试着翻译课文，并试着复述。
2、找同学复述课文，注意应根据故事的发展进行复述，不要求跟课文完全一致。
五、理清顺序，探究寓意
1、阅读这则寓意，按顺序找出事情的起因、经过、结果。
2、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
7、体会文章寓意
(1)从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
(2)从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
六、作业翻译并背诵课文。
第二课时
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。并导入新课。
二、学生交流有关作家、作品的资料。
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋•察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记•吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。三、指导阅读，读准字音。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
四、学生自读，理解重点语句。
1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江(的)楚人。
2、是吾剑之所从坠。(1)是，指示代词，这儿。(2)所……者，……的地方(3)所从坠，(剑)坠落的地方。意思是：这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此，不亦惑乎?
注：(1)若，像。(2)“不亦……乎?”是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
四、总结学习成果。
1、你有什么办法找到这把剑?它告诉我们什么道理?2、郑国人和楚国人错在哪里?
3、两则寓言有什么共同的寓意?
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
教学后记
10、中国古代神话三则《女娲补天》《精卫填海》《夸父逐日》同步教案(河大版七年级上册)
教学目标：
知识与技能目标：
1、了解关于神话的一般知识。
2、掌握本文文言词语的意思。
过程与方法目标：
通过朗读、复述、背诵和比较阅读，进行自主、合作、探究式学习，更好地把握人物形象，理解文章主题。
情感态度与价值观目标：
1、培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。
2、学习女娲、夸父、精卫等所表现出来的精神。
教学重点、难点及突破方法：
重点：把握人物形象、理解文章主题。
难点：提高学生对文言文的理解能力。
突破方法：
重点：在学生朗读、复述、背诵和比较阅读中加深理解。
难点：通过学生自主、合作、探究的学习方式，进一步提高对文言文的理解能力。
教材分析：
本课选择的三篇神话具有较强的代表性，反映了我们古代神话创作的一般规律。在这三个故事中塑造了三个传诵勇敢的美德几千年的动人形象。在他们身上，我们可以看到中华民族善良、执著、勤劳、。另外，本文是文言文，语言精练，文笔简约。因此，本课的教学重点就在于让学生在大量的活动中，把握人物形象，理解文章主题，提高对文言文的理解能力。
教学方法：诵读法、研讨探究法。
教具准备：多媒体课件
课时安排：2课时
第1课时：分析《女娲补天》
第2课时：简析后两则神话，进行比较阅读
教学过程：
第1课时
教师活动 学生活动 设计意图
导入：
同学们，我们先来看一个小故事，请大家边看边思考：这个故事是真实的吗?
(多媒体播放《女娲造人》的动画故事)
导语：中国神话富有浓郁的人情味，表达了人民群众的理想和愿望，是我们民族文化的瑰宝。今天，我们就一起来学习三则中国古代神话。
(板书)：
中国古代神话三则
看故事，认真思考问题并回答。
这个故事不是真实的，是神话。 激发学生的学习兴趣，并自然引出对神话的认识。
初读课文，读准字音
我们先来看第一则神话《女娲补天》
1、自由大声地朗读，力求做到读得准确流利。如果有读不准的地方，请标示出来。
(多媒体提示：读得流利的标准是不添字，不漏字，不改字，不读破)
2、朗读成果展示
教师也及时补充点评
3、全班齐读课文
借助工具书和注释，自由大声地朗读课文，并标示读不准的地方。
有读不准，读不通顺的地方首先提出，师生共同解答。
2-3名同学分别朗读课文，其他生听读并给予评价。
大声地齐读课文
培养学生读文言文的语感，在听和读中了解故事大意，为译文打基础。
再读课文，梳通文意
1、再读课文，结合课下注释理解文章大意。
2、以小组为单位讨论交流，梳通文意。
教师点拨并加以补充归纳
再次朗读课文，完成任务
(1)依照注释，在文中标注重点词语的意思。
(2)翻译重点句子的意思。
(3)标出自己不理解的词句。
各组进行讨论交流
(1)提出本组在翻译时遇到的困难，其他组帮助共同解决。
(2)各组选择自己读懂的句子，派代表翻译，班内交流。
(3)总结翻译规律。
通过学生自己动手，培养提出问题，分析问题，解决问题和归纳总结的能力。增强学生的合作意识。
分析课文
1、教师引导学生分析课文内容。
(多媒体出示问题)：
(1)女娲为什么补天?
(2)女娲补天采取了哪些行动?
(3)女娲补天的结果如何?
2、结合对课文的理解，也可以联系生活实际，谈谈你对女娲这个人物的理解。
教师适当点拨并摘要板书
3、把握文章主题
4、赏析写作特色
文章除了具有鲜明的人物形象外，还有哪些地方吸引你?
(多媒体提示：可以从语言特色，修辞方法等方面谈)
教师深入到各组与同学共同探讨。
学生带着问题默读课文，并从文中找出相应的答案回答问题。
各抒己见，谈自己对人物的理解和认识。
在分析人物形象的基础上，把握文章主题。
小组讨论，交流展示。
培养学生对作品的感悟和分析能力，提高对文言文的理解能力。
培养独立思考、合作探究和口语表达能力。
巩固练习：采取分小组竞赛的形式进行
1、“迷你考场”
各组根据文章内容设计相关问题，然后向其他组提问。
2、“故事擂台”
先在小组中用自己的话讲述《女娲补天》的故事，再各组推荐代表，全班交流，评选故事大王。
3、“背诵比赛”
各组推举人选参加背诵比赛。
教师在活动中记录成绩，并在活动结束后及时总结，对优胜组给予适当奖励。
学生从字、词、句、人物、主题等各方面自己设计问题，并提出问题，要求其他组回答。
先组内举荐，再全班交流。
各组积极参加背诵比赛，并且互相进行评价。
通过竞赛的形式，让学生在轻松愉快的气氛中掌握知识，并且培养合作意识，竞争意识和口语表达能力。
课堂小结：
教师引导学生谈收获
注意引导学生学习女娲的精神，以形成正确的人生观，价值观。
各抒己见，谈自己的收获 培养学生的总结能力，进一步进行思想教育。
布置作业：
1、把本课精要内容总结在学习卡片上。
2、运用本课学到的方法预习《夸父逐日》和《精卫填海》
学生课下完成
养成良好的总结习惯
培养学生学以致用的能力。
第2课时
教师活动 学生活动 设计意图
复习：
上节课的学习中，给你印象最深的是什么?
教师针对学生们的回答给予评价
2、导语：
看来，女娲这个女英雄在同学们心中留下了深刻的印象，这节课我们就再来结识两位神话形象——夸父和精卫鸟。
(板书：夸父、精卫鸟) 生各抒己见
如：词句解释，课文背诵，人物形象，主题思想等等
通过复习，既巩固了旧知识，又自然引出新课，同时活跃学生的思维，锻练口语表达能力。
读课文串译：
预习成果展示
(多媒体出示展示项目)
1、课文朗读
2、词句解释
3、全篇串译 学生以小组为单位，先在组内交流预习成果，然后选择自己最拿手的项目，推荐人选全班交流展示。 培养学生运用已学知识独立解决问题的能力。
比较阅读：
1、小组合作，有感情地朗读这三则故事，体会三则故事的不同感情色彩。
2、三则故事中塑造了三个千载传诵的动人形象，他们身上有哪些共同点，又有哪些不同点?
教师摘要板书
3、三个形象中，令你最感动的是谁?为什么?
教师适当引导，力求在讨论交流中让学生有更多收获。
通过朗读，合作探究，交流体会。
小组讨论，结合课文发表自己的见解。
根据对人物的理解阐述自己的观点，其他生可以补充或发表不同的意见。必要时可以进行现场辩论。
通过比较阅读，加深对文中形象的理解
在讨论交流中潜移默化地培养学生健康的情感态度和价值观。
拓展链接：
除了这三则神话外，你还知道哪些中国神话故事?讲给大家听，看谁讲得最生动。
讨论探究：
劳动人民为什么创造神话?
(多媒体提示：神话是人类童年时代的产物。古人不能解释并掌握自然规律，在自然现象面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化，随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。)用讲故事的形式讲述其它中国神话。
合作探究，交流成果
训练学生的口语表达能力，培养竞争意识，同时扩大知识面。
让学生通过本环节对神话有从感性到理性的认识，为今后学习神话故事奠定良好基础。
课堂小结：
用你自己的方式表达学习本文后的感受。 用丰富多彩的方式抒发内心感受。(可吟诗，可歌咏，也可赠联……)培养手脑联动的能力，有利于发挥特长。
布置作业：
背诵全文，并选择你最喜欢的一则神话故事，用自己的话讲给身边的人听。 课下完成 巩固强化，积累知识，继续训练口语表达能力。
板书设计：
中国古代神话三则
女娲 夸父 精卫鸟
拯 勇 敢
救 敢 于
人 无 搏
类 畏 斗
人类对自然的抗争
教学反思：
《中国古代神话三则》是七年级上册第一篇文章，又是文言文，对刚升入中学的七年级学生来说难度较大。因此，本课在设计教学时，以第一则故事为突破口，通过学生自主学习、合作探究，总结归纳以及教师的适时点拨，让同学们轻松地初步掌握了学习文言文的方法，并且及时运用这些方法独立分析后两则神话收到了良好的效果。通过比较阅读让同学们对三个形象有了深入理解，对文章把握得更牢固。
通过竞赛、分组活动等形式组织教学，采用自主、合作、探究的学习方式，可以充分激发学生兴趣，课堂气氛活跃。
有些问题学生回答比较肤浅，缺乏深度，教师备课时应充分考虑到这一点，并在课上及时点拨。在朗读技巧上还有待进一步指导，还要注意普通话的训练。
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