1、人是一根能思想的苇草教学设计
短文三篇
教学目标：
1、理清三篇文章的思路，概括文章的主旨
2、引导学生在整体把握文章的基础上，理解具有哲理的语句
3、体会用形象化语言阐释抽象道理的写法
教学重难点：
1、理解蒙田对“热爱生命”的理解
2、理解帕斯卡尔“人是一根能思想的苇草”的比喻及对人生的意义
3、理解信条对人生作用
教学安排：1课时
教学过程：
一、导入
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次!这仅有的一次生命，应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”那么在法国思想家、散文家蒙田的眼里，又该如何对待我们仅有一次的生命呢?
二、整体感知
1、作者在第一自然段用了对比的手法，表现在哪些方面?
好日子细细品尝
坏日子消磨光阴
哲人打发消磨回避无视苦事贱物
我值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
2、对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?
糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世
聪明的人享受生活充实
3、聪明人享受生活，其实享受生活也要讲究方法，作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?(读)
抓紧时间
有效利用时间
只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。
诚然，生命是我们的第一要素，但是仅有生命可不可以呢?不行，因为人还必须要有思想，请看帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
1、题目“人是一根能思想的苇草”告诉我们人具有哪些特点?
能思想脆弱
这里用比喻的修辞形象地写出了人在大自然面前的渺小、脆弱。
2、既然人是渺小的，那么人怎样可以变得伟大呢?用原文里的一句话回答(读第三自然段)
思想形成人的伟大思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
3、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
但是人在思想的时候会有不同方向，有人通往正道，有人却走向了歪道，那么怎样让我们的思想走在阳光大道上呢?富尔格姆将会告诉我们做人的第三个要素：讲信条。
如果用文章里的一句话总结文章的内容，应该是哪一句呢?
怎样生活，怎样做事，怎样为人，在幼儿园里都学过
在幼儿园里学到过什么呢?
信条的内容……金规矩、爱和起码的卫生
为什么说这些信条能告诉我们怎样生活怎样做事怎样为人?
因为上边的任何一条可以实践于非常广泛的范围，小到个人，大到国家社会都适用。也就是说个人要讲信条，社会、国家在处理关系时也要讲信条。
今天我们同三位思想家一起探讨了人生的三大要素：生命、思想、信条，希望每一位同学在今后的人生中都能做到热爱生命，积极思考，坚守信条，这样我们才能成为一个大写的“人”!
附板书
短文三篇
讲信条
人
热爱生命有思想
2、人是一根能思想的苇草教学设计
【教学目标】
1.理解文中重要语句的内涵，体会作者对人生价值的认识。
2.围绕“人是一根能思想的苇草”这一人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本，并演绎自己的认识。
3.提高学生对人生价值与意义的认知,树立积极健康的人生观。
【教学重难点】
通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领会文章的主旨。
【课时设计】1课时20分钟
【教学对象】高二年级学生
【教学方法】自主学习合作学习探究学习
【教学环节】
一.导入
人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗?”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一哲人帕斯卡尔的眼中，人是一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
二.感知文本
先请一位同学朗读课文，读后老师进行点评。
然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互交流。
三.分析题目
“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点?文中那些语句体现了人的这些特点?你怎么理解。
明确：这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢?本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。
四.品析语言
1.你怎样理解作者说的“这就是道德的原则”?
2.如何理解“思想形成人的伟大”?能不能用具体的事例来证明这个观点?(分组探讨，互相交流)
例如：孔子霍金张海迪史铁生
【结语】
这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。
一个如此脆弱的躯体内竟然蕴藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗?对于他的一生，恐怕再也没有比这个比喻更为贴切的评述了。海明威在《老人与海》中说过：一个人生来不是被打败的，你可以消灭他，但是你不能打败他。人因为思想而伟大。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。
【课后作业】
《人是一根能思想的苇草》向人们昭示了思想的高贵和伟大，其实有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的伟大，今天，我们也来写一下。
请按照“人是一根能思想的苇草，所以，……”的形式写一两段话,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
【板书设计】
人是一根能思想的苇草
!
(高贵、伟大)(最脆弱)
(人的价值)
3、《人是一根能思想的苇草》精品教案(人教版高一必修四)
《人是一根能思想的苇草》
一、背景资料
人教版课标教材必修四第三单元侧重于思考与领悟。入选本单元的几篇课文属哲理散文或议论文，单元教学要求重点训练学生的独立思考能力。鉴于课文的难度较大，学生自主理解有一定的困难，教师在教学过程中相机引导是教学的重中之重。《人是一根能思想的苇草》属于自读课文，但是帕斯卡尔这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。
二、学情分析
这是学生高中阶段第一次接触议论文，他们还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高的文章的阅读策略及方法，因此鼓励学生对问题进行积极有效的独立思考被确定为本课的学习重点。
引导学生在课堂上深度思考，促使他们对人生的很多终极价值问题进行追问。这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在学生思维能力的外化——作文中。因此，与学生一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。
三、教学目标
1.体会帕斯卡尔深邃的思想与诗意的激情高度的融合，了解用形象化的语言阐释抽象道理的写法。
2.指导学生读写结合，尝试将理性的思考与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较复杂的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。
四、教学切入点
以“人”与“思想”的关系为切入点，探讨帕斯卡尔这段随笔的价值。
五、教学过程
(一)课前预习
阅读周国平的《人的高贵在于灵魂》。
《人的高贵在于灵魂》入选苏教版初中二年级语文教科书。文章开篇以帕斯卡尔的名言“人是一根能思想的苇草”引入，两篇文章有着潜在的共通之处。学生课前在充分阅读的基础上做圈点批注，自由畅谈对“人的高贵在于灵魂”这一论点的认识。
(二)视频导入
人对自我的认识是古往今来一切哲学家都试图探讨的命题，我们看看通俗文化中的“哲人”们是如何讨论“人”这个命题的。
教师提问：在《武林外传》一剧中，手无缚鸡之力的吕秀才打败武功高强的姬无命靠的是什么?如果把电视剧片段看成一段寓言式的哲学对话，那么吕秀才的核心话题是什么?(播放《武林外传》中吕秀才说死大盗姬无命的视频片段，或者下发该片段台词。)
明确：由以上视频我们可以看到，这段看似恶搞的对白中隐藏了三个哲学上的终极命题：我是谁?我从哪里来?我将往何处去?
不仅仅在通俗文化中有这样戏谑式的对话，还有很多严肃的哲学著作也对“人是什么”这一话题进行了深入的探讨。17世纪涌现出了许多哲学大师，其中法国的帕斯卡尔对“人”这一命题的认识影响了后世无数的哲人。下面让我们走近大师，一起学习《人是一根能思想的苇草》。
(三)齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文。
教师提问：
1.文章读完了，你觉得哪些句子让你心潮澎湃?帕斯卡尔认为“人”的特点是什么?
明确：人的特点是能思想、脆弱。
引导：相较整个宇宙而言，人因身体而脆弱，因思想而坚韧。在帕斯卡尔这里，人只是会思想的芦苇，在它的思想里找不到它的灵魂，它的灵魂不在它的思想能触及的任何地方，它只能在摇摆的风中感知自己。尽管随时有可能被风摧毁，它也只能处于风中以证明自己的存在。
2.举出你熟悉的或者亲历过的事例来证明帕斯卡尔的观点。
明确：霍金的事迹、汶川地震的幸存者们，等等。
设计意图：这一环节重在引导学生进入文本，理解核心观点“人是一根能思想的苇草”。并在对文章的阅读中发现问题、提出问题，尝试从自己的阅读经验和人生经验出发解答这些问题。
(四)概括作者观点
教师提问：文章的结构为片段式，语言形式相对散乱，请用简洁的语言归纳文章的主要观点。
明确：思想形成人的伟大。
1.人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。
2.人的全部尊严都在于思想。
3.努力思想是道德的原则。
理清帕斯卡尔的思路，便于学生进一步深入领会文题，从而进一步理解帕斯卡尔对“思想”与“人”的关系的思考。
(五)疑难句解读
本文哲学味道浓厚的句子很多，有很多解释在哲学上也众说纷纭，在这一点上教师不要苛求完全一致，而应尽可能给学生提供自我解读的空间，并激发学生解读哲学文本的勇气。鼓励自由提问，互相解答，必要时教师给予指导。
方法一：学生提问，学生回答，教师补充。
方式二：采用小组合作的方式，每组负责一段，讨论研究重点句，在全班汇报讨论结果。
以下是在解读过程中学生的难点问题：
1.“思想形成人的伟大”
学情：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。
2.“然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”
学情：学生对于“因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知”这一句理解困难。
解读：教师可以举例解释人与其他生命的区别在于：人知道自己渺小，也知道自己不可能抵抗宇宙的力量，但是其他生物对于宇宙的力量却不能正确认识，对于自身的渺小也缺乏认识。因此，正是在人与物思想能力的区别中体现出人的高贵。人从而超越了肉体的渺小，实现了精神的伟大。
3.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
学情：尊严与思想、道德之间的关系是这一部分的难点。学生难以理解为何“全部的尊严就在于思想”。实际上这句话的思想与前几句一脉相承，都体现出正因为客观上人类肉体的渺小无法改变，因此才需要用思想来体现尊严，而保持思考的习惯就是人类道德的原则。
解读：作者把思想看做人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中有着绝对的优势，这种优势表现在思想精神上。思想可以超越自然、超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说“我们全部的尊严就在于思想”。
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。同时在进行道德选择的过程中，我们就能体现自己的尊严。
4.“由于思想，我却囊括了宇宙。”
学情：进入高一阶段学生开始接触哲学命题，学生对这一概念很感兴趣。可以给学生一些中西唯心主义观点的概念，并且引导他们批判地认识这些概念，不要全盘否定，也不要全盘接受。思想之所以囊括宇宙是因为思想没有边际，不受束缚，宇宙可以成为思考的对象。
解读：
(1)南宋陆九渊(象山先生)：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”
(2)《文心雕龙》：“思接千载，视通万里。”
(3)爱因斯坦：“宇宙中最不可理解的就是宇宙可以被理解。”
(4)霍金的例子
经过以上几个环节，学生基本完成了对课文的解读，帕斯卡尔的一家之言是否就是真理呢?下面引导学生进一步探究。
(六)拓展探究
但是思想者就一定因思想而具有尊严吗?帕斯卡尔和周国平的观点，在现实生活中就一定成立吗?我们该如何理解大师呢?下面请看徐无鬼的《思想者的尊严》节选(文略)，读完之后，结合自己的心得给这篇文章续上一个结尾。
(七)结束语：谈不完的帕斯卡尔，谈不完的人生，我们的收获在于探索的过程。从帕斯卡尔到社会人生，人文学科的哲学问题没有唯一的答案，但是这篇文章对我们的价值就在于开启了一扇窗，这扇窗让我们能够看得更远，而“看”本身就是一种提高。
(八)课后作业：网上有人说“欧阳锋是哲学大师”，阅读金庸作品《神雕侠侣》中黄蓉说疯欧阳锋一节，在随笔中谈谈你的看法。
六、教学反思
本课并非传统篇目，因此研究和探讨本课的资料较少，人教版的教案对本课的处理也较为简单。这是备课中存在的困难，同时也是教学时要考虑的问题。因此，我首先用初中学过的课文《人的高贵在于灵魂》做铺垫，然后再以学生熟悉的情景剧《武林外传》做引(导语部分还可以将《武林外传》换为《神雕侠侣》中“黄蓉与欧阳锋的对话”，效果也不错)，吸引学生将艰深的哲学命题化为生活的实际问题，尽可能地靠近他们。最后在完成课文讲授与研讨之后，再拓展开来，讨论帕斯卡尔文章中没有涉及的问题，以进一步促进学生的思考，并在这一过程中培养学生读写结合的能力。
从教学效果来看，学生对这种形式比较欢迎，讨论比较激烈，有思想火花的碰撞。
4、《人是一根能思想的苇草》导学案(人教版高一必修四)
【学习目标】
知识与能力目标：
1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
2、引导学生在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
3、体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
过程与方法目标：
围绕“人是思想的苇草”的人文话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
情感态度及价值观目标：
了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
【学习重难点】
理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义
【知识链接】
帕斯卡尔
帕斯卡尔是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。
1670年《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深邃以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作，对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
【教学过程】
1、导入
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”造就了三千年文明古国最优美的诗句!2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
2、合作探究及展示
(1)文章的核心观点是什么?
(2)作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?
(3)文章说，“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。
(4)文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。
(5)理解品味“我占有多少土地都不会有用，由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点：由于思想，我却囊括了宇宙。”
(6)本文在表达上有何特点?
【课堂小结】
能够在苦难与困顿时不放弃思想的人，才是真正的思想者。今天我们学习的文章选自《思想录》，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这些零星无序的思想真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。其实在我们的学习中，生活当中，只要积极思考，做一个有心人，什么问题都能迎刃而解。如果我们善于思考，随时捕捉和保留偶然闪现的思想，即使是零星无序的也可以!有朝一日，再回过头去看看自己整理的思想火花，那将别是一番滋味。
5、《人是能思想的苇草》教案
教学目标
1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内涵。
2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。
思路理脉
第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。
第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5——7段，写思想的伟大和卑贱。
第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体
难点剖析
1.帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好好地思想”?他是怎样表达的?
帕斯卡尔提出“我们要努力好好地思想”，因为是思想形成了人的伟大，成就了人的尊严，是思想使人成为宇宙的精灵，万物的灵长，没有思想的躯体则是没有灵魂的生命，这是我们必须思想，提高自己的根本原因。为了说明这一点，作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击，然后用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势，由此作者水到渠成地下结论，人要维护自己的尊严，证实自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思想”。
2.如何理解“人既不是天使，又不是禽兽;但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽”这一句话的含义?
这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使;但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行道呵。
3. 如何认识人是可悲与伟大的统一体?
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
教学设想
帕斯卡尔是西方著名的哲学家，而且他的文章别具理性的色彩。学习这篇文章，应注意把握住作者的思想精华，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。这位哲学家的思想都是丰富而深邃的，就节选部分来看，都是其思想某一点的浓缩，我们与文本的对话，其实就是与哲学大师高贵灵魂的对话，应努力在这一对话中提升自己的精神境界。帕氏一文反复强调是思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严。教学中应以文章观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。学习本板块的第二个重点是注意两篇文章观点的表述，这两个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生品味鉴赏。
帕氏哲学思想博大精深，但把他们的作品选入语文教材决不是要求掌握他们的哲学体系和思想理论，因此脱离文本大谈两位大师的哲学思想，或陷在文本里逐句推敲一些名词术语都是不恰当的。对这两篇有相当深度的文章教学中要遵循“化繁为简，深入浅出”的原则，在研习、探究过程中，既要让学生的思想腾飞起来，又要切实使学生的语文素养得到提高。那么，这种文章如何才能教出“语文味”呢?首先，从整体上理解文章的内容，把握住散发出思想华彩的句子，抓住文章中的基本观点，根据上下文弄懂基本意思。其次，围绕本专题的人文话题，通过组织讨论，要求学生把人生积累和经验带入文本，演绎自己的认识，与文本化为一体，在大师的思想沐浴下真正得到一次精神的洗礼。如《人是能思想的苇草》一文，可以重点探讨下面几个问题：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?
最后，还可要求学生在鉴赏文章观点表达充满诗意的基础上，也动手用形象隽永的语言来概括对本板块话题的理性认识，并在交流的过程中升华自己的思想。
《我为什么活着》
教学目标
1.了解著名思想家对人生价值的看法，理解文章表达的人生追求。
2.体会作者通过朴素真挚的语言表达独特细腻的情感体验的写法效果。
思路理脉
本文作者以真挚的态度、朴素的语言道出了自己的人生追求，他的人生价值取向也为我们彰显了一个思想家的博大美好的情怀和崇高的思想境界。
全文采用总分总的结构方式，分为三部分。
第一部分是第1自然段。我为什么活着?面对这个人类自身永恒追问的哲学命题，作者以开门见山的方式直白地做出回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对于人类苦难的同情。
第二部分是第2—4自然段，作者对其人生的三大追求进行具体阐述。
第三部分是第5自然段，作者总结上文：“这就是我的一生，我觉得它值得活。”
难点剖析
1.作者说“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生”。为什么说同情心也是支配着作者的一生。
这些真诚的内心独白，作者为人类的苦难而痛苦，无怨无悔的高尚的人格和崇高的生活目的。这种激情之所以支配了他的一生，正是源于这个伟大思想家拯救人类苦难的良知及其崇高的思想境界。他的经历就是这种情感的最好佐证。他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光关注着人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。为了拯救人类苦难者，即便是自己身受迫害也所不惜，他先后曾两次入狱。在晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为中东战争给人民带来的灾难而忧心忡忡，我们切实感知到了一个大思想家缘于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱。
2. 理解本文的语言风格。
本文的语言，凝练生动，洒脱自然，优美流畅，个性化的表述流露出作者独特、细腻的情感体验。例如，言及爱情之于摆脱孤寂的意义时，用“世界的边缘”、“冰冷死寂、深不可测的深渊”的比喻描述“孤寂”的可怕，用“圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”来表述自己所追寻的美好的爱情境界。全文既充满理性的力量，又有激动人心的感召力和感染力，字里行间透露出罗素作为思想家的博大情怀和崇高人格。
教学设想
英国思想家罗素的一篇思想随笔《我为什么而活着》阐述的实际上是自古以来人们无数次追问过自己的问题：人是什么?人为什么而活着?《我为什么而活着》一文思路清晰，文意畅达，可安排课外自读或课内自读。即使在课内学习，老师也稍加点拨即可。点拨时可抓住文中充满理性的力量，又饱含巨大的激情的几个句子重点探讨，如，(1)这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。(2)在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。 (3)爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。在文本探讨的基础上，再引领学生思考这篇文章对于自己人生的启发。为了帮助学生体会本文文笔优美流畅，感情真挚的特点，还可以引导他们比较不同版本的译文，说说它们在句式特点和词语运用方面的优劣。
如： 译文一：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。(选自课本)
译文二：三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。 (选自《世界散文宝库》，长春出版社1994年版)
问题应该由谁提出
不管以何种方式提出问题，只要有益于学生思维能力的培养就是成功的教学。学生通过学习自己发现了问题，然后通过思考来解答，这当然有助于学生思维能力的提高，我们需要大力提倡。因为通常情况下，学生总是希望教师教给他们知识，而不是主动发现问题主动获取知识，所以主动提高学生的主动性是当务之急。但是教师以提出精当的问题引导学生思考、促进学生思考就应该否定吗?由教师设置问题引导学生来解答也是一条引导学生思考、培养学生主动性的好方法。教师在预设时能充分估计预设到了学生的实际学习情况，那么这样的预设就能促进学生的思维。问题由谁提出并不是关键，关键应在于提出什么问题，是否引导学生思维的发展。可能是因为以前满堂灌的事例太多，课堂上以有老师提出问题学生回答问题就被视为洪水猛兽。满堂灌中教师只顾知识的传授，将学生视为知识的容器，无视学生的思维发展，当然需要根除。而教师提出问题，只要以学生的思维培养为旨归，就应予以肯定。
6、短文三篇教学设计：热爱生命、人是一根能思想的苇草、信条(人教版高一必修)
教学目标
一、知识教育目标
1.了解文章丰富的文化内涵，提高学生的文化素养。
2.注意学习课文语言，摘抄名言警句。
二、能力培养目标
1.把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
2.要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。
三、德育渗透目标
读懂这三篇短文，领悟文章哲理美和语言美。
重点、难点及解决办法
把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料，要在阅读过程注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高，是本文的重点和难点。
课时安排
2课时
第一课时
教学步骤
一、导入新课入
据北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏博士介绍:在中国，自杀已成为中国人的第五大死因，是15—34岁人群的首位死因。
在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人自杀未遂;目前，我国每年有28.7万人死于自杀，200万人自杀未遂。这说明现代的人越来越脆弱，对生命轻视。那我们如何对待生命呢?又如何提高自己的生命质量呢?那就让我们从《短文三篇》中寻找答案。
(板书)短文三篇
二、整体感知
1.作者简介
(1)蒙田(1533—1592)，法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。
蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教;1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。
(2)帕斯特尔(1623—1662)，法国数学家、物理学家、思想家。
(3)罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。
主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、学生自读课文找出关键句(即有哲理的句子、难以理解的句子及自己认为新颖的句子)互相讨论解疑。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.【提问】文章中说：“生之本质在于死。”这句话是什么意思?
【明确】意思是说，作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。
2.【提问】文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”这句话是什么意思?
【明确】珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。
如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。
从哲学上说，人在追求自己的生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。
3.文章说，“我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。
【明确】人有一种希望，就是填充空间和时间，即希望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比，人占有多少空间都没有用;人无法避免死，因此也占不了多长时间。人的尊严不在于填充空间和时间，而在于思想。思想有深浅高下之分，高明的、有深度的思想才能使人获得力量，体现出人发展自己、完善自己的努力，显示出人的独特性和魅力，也即获得人在自然万物中的“尊严”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。
4.文章说：“我们要努力好好地思想’。这就是道德的原则。”试对这句话做一点说明。
【明确】道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过对社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。作者把“努力好好地思想”作为道德的原则，说明作者思想的高度重视。
5.【提问】作者列出这些最基本的信条有什么意义?
【明确】人们常说，真理是朴素的。又说，世界上最难的事情，就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该怎样生活、怎样做事和怎样做人，在当代社会生活中越来越没有固定的衡量标准，使一般人难以把握、望而生畏。作者却把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默，充满温情，容易为人们所接受。正如文章中所说，这些信条“贴近真实，清晰明了并且坚实可靠”，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。有一位诺贝尔奖获得者就说过，他之所以能得奖，原因就在于他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。
四、布置作业
1、熟读课文
2、总结各篇主旨
第二课时
一、理清文章思路
1.关于《热爱生命》
生命活动表现为日常的生活，热爱生命的最好方式是热爱生活。作者在文章一开头，就表明自己热爱生活的态度：“坏日子”，飞快地“度”过去;风和日丽的时候，则“慢慢赏玩，领略美好的时光”。接着，作者把“哲人”与自己对生活的不同理解和态度作比较。“哲人”消极地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件贱物似的”。而自己认为“生命受到自然的厚赐，是优越无比的，是值得称颂，富于乐趣的。从比较中可以看出，生命是否可爱，取决于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。
在文章的第三段，作者谈到生命的孪生兄弟：死亡。人们一般都害怕死亡，作者却“随时准备告别人生，毫不惋惜”。原因是，“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。因此，要不害怕死亡，就要热爱生活、享受生活。同时，“生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”，“享受生活要讲究方法”，所以“我们”要更加讲究生活、专注于生活。作者以自己为例，自信“比别人多享受到一倍的生活”，即使已经进入老年，但还是“迅速抓住时间”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，使自己最后“剩下的”生活过得“丰盈饱满”。
2.关于《人是一根能思想的苇草》
这是作者在瞬间进发出的思想火花。
文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜;因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多;因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。
3.关于《信条》
文章开宗明义：“我真正需要知道的一切，即怎样生活，怎样做事和怎样为人，我都在幼儿园就学过。”接着，文章列出了十七条。作者认为“你需要知道的任何东西都在上边那些条条里”。这些条条是人们过正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原则，包括个人的健康习惯，正确处理与他人关系，对生活保持热情和兴趣，承认死亡以及注意观察周围事物等。作者进一步阐释，十七条中的任何一条，都可以应用到成年，实践于家庭、社会，生活、工作之中，甚至可以用到政府行为中。最后，作者强调十七条中的一条：“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”这是强调人与人之间要团结，要互相关爱，要有集体精神。
二、总结主旨
1、《热爱生命》主旨
本文的主旨是：作者通过对“度日”一词的理解，对生命、生活、生死等问题的自我阐释，道出生命的本质，告诫人们要珍惜时光，热爱生命。
2、《人是一根能思想的苇草》主旨
人本身很脆弱，伟大之处在于人能思想，所以人要努力好好思想。
3、《信条》主旨
人要想过得正常合理就要坚守一定的人生准则，这就是作者的信条告诉我们的。
三、讨论如何对待生命
四、课堂小结
生命是自然的厚赐，我们应珍惜之，选择轻生是自私，是不负责任的表现。我们应用我们所有的勇气来提高我们生命的力量。
五、布置作业
1、背诵自己喜欢的语句
2、思考短文三篇间有何联系
板书：
热爱生命
坏日子
热爱生命好日子重在态度
哲人
我
更多的关心生命
如何热爱讲究方法
抓住今天
人是一根能思想的苇草
脆弱
人是苇草
渺小
高贵
有尊严
人伟大不断提高自己人能思想
能囊括宇宙
信条
怎样为人
怎样处事养成良好的生活习惯
怎样生活推衍到老练、通达的成年期中
对生活保持热情
7、人是一根能思想的苇草教案(人教版八年级必修)
教学目标：1、引导学生抓住关键语句，把握文章内容。
2、品味鉴赏两位哲学家深邃的思想。
教学设想：
1、教学重点和难点：捕捉关键信息和对文中深邃思想的理解。
2、安排两教时
教学内容与步骤：
第一教时
内容：学习《人是能思想的苇草》
一、导入，板书课题。
帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉，“我把思想写下来，乐事，我写下的却是思想逃逸了”，因为人的记忆能力差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值的一个段落，来体会其思想的光辉。
二、要求学生围绕以下问题阅读课文，重点看看文章说了几个方面的内容。
思考：“人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点?为什么说人全部的尊严就在于思想?思想既然是无与伦比的东西，为什么又说它有缺点又是卑贱的?如何认识人是可悲与伟大的统一体?
师生讨论问题;
①文章的核心观点是什么?
◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
②作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?
◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?怎样理解“这就是道德的原则”?
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”?
◆作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
⑤“思想由于他的本性是何等地伟大啊!思想又由于他的缺点是何等卑贱啊!”这里的“本性”和“缺点”指什么?
◆思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力;使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长;使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思?第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比，又是强调了什么?
8、短文三篇教学设计：热爱生命、人是一根能思想的苇草、信条(人教版高一必修)
10短文三篇
课文研习
一、要点解析
1.《热爱生命》第一段阐释了什么?是怎样阐释的?
阐释了作者对生命的认识：①我觉得它值得称颂，富于乐趣。②我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
作者从对“度日”这个词语的理解写起，通过与“哲人”的态度对比，否定“哲人”的看法，反衬自己对生命的称颂和热爱。最后一句的引用，表达了自己对生命的无比热爱。
2.《热爱生命》第一部分与第二部分之间有什么内在联系?
两段文字都紧紧围绕“热爱生命”这一中心来谈。第一部分，作者从对“度日”的理解谈起，深入到对生命的热爱;第二部分，作者用“不过”一转，谈的似乎是生死观，但他要使此生无悔，同样还是在谈对生命的热爱，而且第二部分谈得更具体、更深入，对我们更有启发教育意义。
3.《人是一根能思想的苇草》一文，主要告诉了我们什么?
文章的主要内容可以归纳为以下几点：第一，从生理的层面来讲，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊严就在于思想。因为能思想，区别于顽石或者牲畜;因为能思想，比能致他于死命的东西高贵得多，比囊括了人并吞没了人的宇宙高贵得多;因为能思想，人囊括了宇宙。第三，人要努力好好地思想，这是道德的原则。人不能求之于空间，占有多少土地都不会有用。总之，人的尊严在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。
4.《信条》一文在写法上有什么突出特点?
《信条》看似浅显或绝对，实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过，他之所以能获奖，主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。本文篇幅短小，所阐述的主题集中，见解新颖而不难理解。这篇课文的高明之处就在于作者把复杂问题简单化，而且讲得机智、幽默、充满温情，容易为人们所接受，并高高兴兴地去实践。
二、学法指导
1.整体把握三篇短文，自己尝试编写其结构提纲。参考示例：
《热爱生命》结构图如下
好日子
我对“度日”的态度
热坏日子
爱湖涂人以人生的看法
生生命值得赞颂
命我对生命与人生的观点要乐于生
要讲究生活方式
《人是一根能思想的苇草》结构图如下：
能想像的
1.物质比精神重要
不能想像的
人是一2.思想形成人的伟大
根能思人是脆弱的
想的苇3.阐述思想的生要
草思想使人紧强
4.人要追求自己的尊严——求之于自己的思想
《信条》结构图如下
我在幼儿园学到的东西
信条这些东西放在工作和生活中，都行
再提一个忠告
2、这三篇随笔中有一些非常精警的句子，表达了作者对人生的独到感悟，把它们抄写下来，认真理解其深刻的内涵，再想想，看对你有什么启示。
三、延伸拓展
1.作者简介
蒙田(1533～1592)，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集》。他对培根和莎士比亚等人影响很大。
帕斯卡尔(1623～1662)，法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、思想家。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等都是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。主要著作有《思想录》《几何学的精神》等。《思想录》对后世产生了深远影响，被认为是法国古典散文的奠基之作，与蒙田的《随笔集》、培根的《论人生》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
富尔格姆，美国当代作家。作品有《信条》《捉迷藏》《我需要知道的一切》《动物园》等。
2.文体常识
随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不要体裁的限制灵活多样，不拘一格;随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点……
散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟;而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽;而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。
随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”;随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些(多为二、三流题材)，往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”;随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣;随笔推崇“幽默”，较为惬意。
(引自刘锡庆《“随笔”随谈》)
基础测评
一、积累运用
1.下列加点字读音全都相同的一组是()
A.倔强 废黜 笨拙 咄咄怪事 相形见绌
B.骨骼 烙饼 贿赂 格格不入 网络世界
C.玷污 砧板 毡帽 信手拈来 沾沾自喜
D.鞭苔 青苔 治理 贻笑大方 百战不殆
2.填入下文横线处的词语最恰当的一项是()
(1)他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。 我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣， 我到了垂暮之年也还是如此。
(2)然而， 宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多， 他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。
A.至于 即使 纵使 因为 B.至于 纵使 即使 所以
C.对于 假使 纵使 因为 D.对于 即使 即使 所以
3.下列各句，加点的熟语使用不正确的一项是()
A.糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
B.我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。
C与政界要人的亲密交往，鞭辟入里的报道风格，使得赖斯顿在美国影响力最大的报纸《纽约时报》独领风骚40多年。
D.各位小朋友，当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。要学会相互关照，要相敬如宾。
4.下列各句，标点符号使用不正确的一项是()
A.不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰苦或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。
B.拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做是“消磨时光”，而风和日的时候，我却不愿意去“度”。
C.人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。
D.因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和思想，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
二、课内阅读
阅读下面的语段，完成后面习题。
我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，赏略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”;好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰苦或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
5.文章第一段中说“坏日子，要飞快地去‘度’，好日子，要停下来细细品尝”。此句中的“度”意思是什么?为什么说“好日子，要停下来细细品尝”呢?
答：
6.文中“糊涂人”对生命是怎样认识的?“哲人”对生命是怎样认识的?“我”对生命是怎样认识的?
答：
7.作者认为生命“值得称颂，富于乐趣”，最后一段又说“我却随时准备告别人生，毫不惋惜”。这是否自相矛盾?为什么?
答：
8.最后一段说“享受生活要讲究方法”，那么应讲究哪些方法呢?试作简要概括。
答：
9.对这篇文章的理解和赏析，正确的两项是()()
A.文章篇幅短小，言简意赅地道出了作者对于生命和生活的独特理解、深刻感悟和“自得其乐”的处理方式，表现了作者“语不惊人死不休”的行文风格。
B.现实的生命历程不可能是一帆风顺的，有阳光明媚的日子，也有淫雨霏霏的时候。坏日子既然不可避免，那就让我们选择热爱生命中的好日子。作者表现出了一种积积进取的情怀，而不是随遇而安的态度。
C.文章不仅告诉我们热爱生命的题旨，而且告诉我们如何去热爱生命，前者使我们“知”，后者使我们“行”，这是先哲用自己对生命的理解来晓谕后辈去实践“热爱生命”这一人生主题。
D.“热爱生命”需着眼于现实，热爱眼前的现实的生命，不作不切实际的空想，只有抓住现实才是热爱生命的最好态度，不对来世存任何希望，体现了作者的现实主义态度和及时享受、及时行乐的思想。
E.对于不理想的“生命”形态，我们不能做糊涂人，作者引用古罗马哲学家塞涅卡语对于蒙田所处的时代来说，不啻于刺向中世纪封建神权的一柄利剑，是对把希望寄托在虚妄的上帝身上的信徒的当头棒喝。
三、拓展阅读
阅读下文，完成文后的习题。
石缝间的生命
林希
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可遏制。或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽;只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里;它们已经不能再去做为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜;而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石。它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竞要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住.由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，它具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
(选自1983年9月10日《人民日报》)
l0.第一自然段写道，“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”。结合全文，回答后面问题。
(1)作者为什么说石缝间的生命是“倔强”的?
答：
(2)作者为什么会“感动得潸然泪下”?
答：
11.第二段中说，“生命有权自认为辉煌壮丽”。利用文中的话阐释其含义。
答：
12.第三段描写石缝间松柏，详写什么?略写什么?为什么这样安排?
答：
13.文章最后写道，“石缝间顽强的生命……是生物学和哲学的统一”。这句话的具体含义是什么?(利用文中的语句回答)
答：
四、片段写作
14.在生活中，我们常常被一些思想家、文学家的名言所激励。这些名言给我们精神的指引，增强我们战胜困难的勇气，提供我们不可多得的精神食粮。但是，我们也不能忽略这样一个现实：许多中学生所认为的名言只是优美的语句，并不承载思想内涵。
请就此问题发表你的看法，写一篇500字的短文。
9、《人是一根能思想的苇草》教案(人教版高一必修)
《人是一根能思想的苇草》教案
一、教材分析：
帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。
二、三维目标：
知识与能力：
1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
2、引导学生在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
3、体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
过程与方法：
围绕“人是思想的苇草”的人文话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
情感态度与价值观：
了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
三、重难点分析：
理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义
四、课时安排：1课时
教学步骤：
一、导入
(多媒体播放《在水一方》主题曲)
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭狂风揉摇，任凭暴雨击打。那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映衬着茂密的芦苇，造就了三千年文明古国最优美的诗句!2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
二、合作探究
围绕问题读课文
1、“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点?
2、文章的核心观点是什么?
(参考：1、思考和脆弱2、思想形成人的伟大)
3、为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢?
(前后四人为一组探讨，最好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例)
*引入A：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。为什么还要做一个孤独的思想者呢?因为，人的全部尊严就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的苇草”?
(学生合作讨论，代表发言)
*引入B：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么轻易地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。但是，人能够思想，“纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”这一点就使人在精神层面上超越了宇宙和自然。这句话就让我们体会到思想使渺小的人变得高贵和伟大。
*引入C：帕斯卡尔是一根思想的苇草
脆弱：1、身体不好，病痛始终折磨着他2、母亲在他三岁时离开了他
3、妹妹受他影响进了修道院，一生内疚4、39岁英年早逝
伟大：几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计，压强的单位帕斯卡就是以他的名字命名的。并写成了这部能陪你走到“阅尽沧桑和人情的老年”的《思想录》。有人评价：帕斯卡尔之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。
小结：“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的;说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。
随着年龄的增长，我们可以看到越来越多的熟悉的、鲜活的生命，在不经意之间，在我们无法把握、无法预见的偶然中，刹那间便阴阳两隔了。生命给我们的感觉，更多的是人去灯灭。这时，你不得不承认生命的脆弱。有些时候它的脆弱简直不堪一击!正因为这样，我觉得，所谓人的伟大和不朽，都只能来自于精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。可见思想与人之重要。
三、拓展延伸
(检查学生在预习时搜集到的关于思想的名言名句)
同学们的功课作的很好，我也作了一些功课，我们一起来分享欣赏，并说说你的见解。
(投影：1、我思故我在。
2、人类一思考，上帝就发笑。
3、一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你;遇见高山，高山就给你让路;遇见河流，河流会给你铺桥;遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。)
(学生畅言，言之成理即可)
师：不管人类多么渺小脆弱，但正如帕斯卡尔所说“人的全部尊严就在于思想”。人与动物的最大区别在于人能思想，可以探索世界，改变世界。伟大的思想造就人类文明的力量。面对人类创造的奇迹，曾经悲观厌世的浮士德不禁感叹“停一停吧，你真美丽”。在心理学上有一座著名的“马斯洛金字塔”。
(投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求)
师：生理需求是对食物、水、空气和住房等需求;安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求;社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求;尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重;自我实现需求的目标是自我实现，或是发挥潜能，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人。
人生正如这座金字塔，我们不能只满足于自己的口舌之欲，在精神上应该有所追求?那么谁是你精神上的偶像，为什么?
(生交流感悟)
小结：能够在苦难与困顿时不放弃思想的人，才是真正的思想者。今天我们学习的文章选自《思想录》，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这些零星无序的思想真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。其实在我们的学习中，生活当中，只要积极思考，做一个有心人，什么问题都能迎刃而解。如果我们善于思考，随时捕捉和保留偶然闪现的思想，即使是零星无序的也可以!有朝一日，再回过头去看看自己整理的思想火花，那将别是一番滋味。
四、思维训练
大自然充满了哲理，只要细心观察，用全副身心去体会，就能在其中发现无穷的真谛，一旦有所触发，写成文字，就会有真正的理趣。比如泰戈尔说“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，郭璞的“林无静树，川无停流”，帕斯卡尔的“人是一根会思考的芦苇”。
同样是芦苇的形象，在《蒹葭》中是诗意的象征，在帕斯卡尔眼中是脆弱的象征，在作家张弛心中又是什么样呢?
(生读《心中的芦苇》，讨论分析从不同角度立意的妙处。)
五、作业设计
一根纤弱的芦苇，因为我们的审美视角不同，读出是不同的精神内涵，这不就是人类思想的伟大之处吗?课后请同学们放飞思想，寻找自然中隐藏的哲理，并写成文字。
六、板书设计：
人因脆弱而渺小
人因思想而伟大
七、教学反思
附：心中的芦苇[张驰]
记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。
芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束;在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄蒿荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨子镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的决别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难;谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥漫。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊!
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
浏阳第九中学李淑辉
10、《短文三篇》教学设计：热爱生命、人是一根能思想的苇草(人教版高二必修教案设计)
短文三篇
教学目标：
1、理清三篇文章的思路，概括文章的主旨
2、引导学生在整体把握文章的基础上，理解具有哲理的语句
3、体会用形象化语言阐释抽象道理的写法
教学重难点：
1、理解蒙田对“热爱生命”的理解
2、理解帕斯卡尔“人是一根能思想的苇草”的比喻及对人生的意义
3、理解信条对人生作用
教学安排：1课时
教学过程：
一、导入
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》小说中说过这样一段话：“人，最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次!这仅有的一次生命，应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞愧。”那么在法国思想家、散文家蒙田的眼里，又该如何对待我们仅有一次的生命呢?
二、整体感知
1、作者在第一自然段用了对比的手法，表现在哪些方面?
好日子细细品尝
坏日子消磨光阴
哲人打发消磨回避无视苦事贱物
我值得称颂富有乐趣自然的厚赐优越无比
2、对待生命不同的态度会导致什么样不同的结果呢?
糊涂的人一生枯燥无味躁动不安将希望寄于来世
聪明的人享受生活充实
3、聪明人享受生活，其实享受生活也要讲究方法，作者在第三段是告诉我们可以用什么方法去享受生活呢?(读)
抓紧时间
有效利用时间
只有正确认识生命，以乐观的态度对待生活，关心生活，才能感受生活的美好，去享受生活。
诚然，生命是我们的第一要素，但是仅有生命可不可以呢?不行，因为人还必须要有思想，请看帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
1、题目“人是一根能思想的苇草”告诉我们人具有哪些特点?
能思想脆弱
这里用比喻的修辞形象地写出了人在大自然面前的渺小、脆弱。
2、既然人是渺小的，那么人怎样可以变得伟大呢?用原文里的一句话回答(读第三自然段)
思想形成人的伟大思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
3、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
但是人在思想的时候会有不同方向，有人通往正道，有人却走向了歪道，那么怎样让我们的思想走在阳光大道上呢?富尔格姆将会告诉我们做人的第三个要素：讲信条。
如果用文章里的一句话总结文章的内容，应该是哪一句呢?
怎样生活，怎样做事，怎样为人，在幼儿园里都学过
在幼儿园里学到过什么呢?
信条的内容……金规矩、爱和起码的卫生
为什么说这些信条能告诉我们怎样生活怎样做事怎样为人?
因为上边的任何一条可以实践于非常广泛的范围，小到个人，大到国家社会都适用。也就是说个人要讲信条，社会、国家在处理关系时也要讲信条。
今天我们同三位思想家一起探讨了人生的三大要素：生命、思想、信条，希望每一位同学在今后的人生中都能做到热爱生命，积极思考，坚守信条，这样我们才能成为一个大写的“人”!
附板书
短文三篇
讲信条
人
热爱生命有思想
11、《短文三篇》学案：热爱生命、人是一根能思想的苇草、信条(人教版高二必修学案设计)
三维目标确立
知识与能力目标
1、了解文章丰富的文化内涵，提高文化素养。
2、把握论著的主要观点和基本倾向，要在阅读过程注重反思，提出自己的见解，与人交流，共同提高。
过程与方法目标
1、反复朗读，相互质疑，整体把握文章。
2.研讨探究法，深入文章，探讨课本中体现出来的哲理思想。
情感态度与价值观目标
1、增加生命的责任意识和价值思考，培养学生敬畏生命、热爱生命的理念。
2、了解思考在现实生活中对于自己的意义。
3、思考应该如何去生活，正确认识自己在社会中的价值以及地位。
课时：2课时
学习步骤
第一课时
一、自读检测，巩固基础
1、填空
1)蒙田(1533—1592)，文艺复兴后重要的人文主义作家。代表作开创了文学的先河，对法国文学产生了深远的影响。
(2)帕斯特尔(1623—1662)，法国、、，主要著作。
(3)罗伯特•富尔格姆，当代作家、哲学家。主要著作，
。
2、给下列加点字注音或根据拼音补充汉字。
培养皿()忖度()()畜牧()囊括()Xiāo()逝
xiāo()毁xiāo()烟xuē()弱wǎn()惜wǎn委()wān()蜒zào枯()zào焦()
二、研读课文，品味鉴赏
1、文中说“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”，这种做法显然不可取，你认为应该怎么做才是“聪明人”的做法?
2、作者在文章中说“我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的”，你如何理解作者比别人多享受到生活的?你同意作者的“生活乐趣大小是由对生活关心程度决定的”这个观点吗?
3、既然文章的题目是“热爱生命”，作者却说“准备随时告别人生，毫不惋惜”，“由于生之本质在于死”，“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，这里的“生存和死亡”和“热爱生命”有什么联系?
4、作者将要如何去热爱自己的生命?
三、、拓展训练
生命是一个沉重的话题。史怀哲说：“无论何时以何种方式选择伤害或毁灭生命都如同恶魔般有罪，这是道德需要考虑的原则。”
1)你如何理解“这是道德需要考虑的原则”?
2)对于“生命”这个话题，你如何看待?如果是“死亡”的伤痛，你准备怎么面对?
第二课时
一、整体感知
1、关于《人是一根能思想的苇草》，这是作者在瞬间进发出的思想火花。读完整篇文章，作者认为人的特点是什么?
2、人能够思想，价值体现在哪些方面?
3、关于《信条》，找出文章主旨。
二、研读课文，品味鉴赏
1、关于《人是一根能思想的苇草》的文本研读
思考：文章中说，“思想形成人的伟大”，“我们的全部尊严就在于思想”，结合整篇课文，来谈谈你对这几个观点的看法。
2、关于《信条》的文本研读
1)这是一篇具有很强哲理性的文章，请大家谈谈初读以后的感受。
2)文章中说，“想想这样一个世界，它将许愿给我们大家——整个的世界——每天下午三点钟都有
小甜饼和牛奶……”，作者在这里说到“许愿”，也就是人们还没有过上这样一种生活，没有拥有
这样的世界，请结合文中的信条，来理解我们不能过上如此简单的生活的原因是什么。
4)通过这篇课文的学习，结合自身，来谈谈你的人生信条是什么?
三、拓展训练
下面是从课文中选出的关键词，请选择一至两个写一句带有警示意义的句子或一段话，来表达你对人生、对生活等的感悟。
关键词：生命生活死亡思想为人做事
附录
作者简介
(1)蒙田(1533—1592)，法国文艺复兴后重要的人文主义作家。在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。
蒙田出身贵族，祖上是波尔多人，他早年学习拉丁文，在波尔多市念完中学后，在相当长的时期内深居简出，闭门读书思考。后来，他在政府部门任职，成为波尔多市议员，并两度被选为波尔多市市长。1562年他皈依天主教;1572年在他父亲死后才开始撰写《随笔集》。
(2)帕斯卡尔(1623—1662)，法国著名的数学家、物理学家、哲学家和散文家。主要贡献是在物理学上，发现了帕斯卡定律，并以其名字命名压强单位。主要著作《思想录》。
(3)罗伯特•富尔格姆，美国当代作家、哲学家。在他的经历中，他当过干活的牛仔、民歌手、IBM公司推销员、专业画家、教区牧师、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻子住在西雅图的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》，《我需要知道的一切》。
2.文体常识
随笔是散文中特殊的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制灵活多样，不拘一格;随笔也不受字数的限制，篇幅长短皆由内容而定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图，或是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或是一个新观点。散文与随笔的区别：随笔主“理”，是说理的，重“讲谈”色彩，较为冷静;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟;而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽;而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。
随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大”;随笔在取材上比杂文要“软”“淡”一些(多为二、三流题材)，往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利”，往往寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”;随笔较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用“讽刺”，比较辛辣;随笔推崇“幽默”，较为惬意。
李志方
12、《人是一根能思想的苇草》导学案(人教版高一必修四)
【学习目标】
1、理解文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
2.通过交流讨论，把自己的人生积累和经验带入文本，理解作者思想的深邃。
3、体悟帕斯卡尔对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
【重点、难点】
重点：体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
难点：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义。
【学法指导与使用说明】
1、品读文本，借助导学案充分预习。对不能解决的问题用红笔标注，以备课堂讨论、质疑。
2、认真书写，独立完成，用时30分钟左右，规范作答，按时上交。
3、学科组长收集本组疑难问题，学科班长及时将导学案收齐并做好记录。
【导学过程】
一、自主学习博观而约取,厚积而薄发
1、作者：
尔布莱兹•帕斯卡尔(BlaisePascal，1623-1662)是法国十七世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家他一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
2、加点字注音
苇草无与伦比蔑视荒唐卑贱愚蠢
3、归纳文章的主要观点
思想形成人的伟大
(1)人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西
(2)人的全部尊严都在于思想
(3)努力思想是道德的原则
二、合作探究，成就你我在交流中融情在讨论中提升
1、阅读本文，找出文章的核心观点。
2、“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点?作者以“苇草”为喻说明什么?为什么要这样比喻?
3、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”?(C层同学仅作思考，A、B层同学思考并形成书面答案)
三、当堂检测
人生正如这座金字塔，我们不能只满足于自己的口舌之欲，在精神上应该有所追求?那么谁是你精神上的偶像，为什么?
四、课堂小结
五、布置作业
诵读吧，语文之美始于诵读!
心中的芦苇
张驰
记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味的历吏痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知了无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。
芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束;在纤桥旁摇拽，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵子担北柴担上悠然飘起的地缕阳光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露不霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄篙荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
倘若寄身木伐，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨头镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的决别飘雪飞霜。汨罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难;谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步——那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊!
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇,则自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
这根能思想的芦苇，就是你、就是我……
13、《人是能思想的苇草》教学设计(人教版高一必修四)
陕西省佛坪县中学王宝杰辑
【教学目标】
多视角开掘领悟哲理性散文深邃的思想蕴涵;品鉴用比喻将思想形象表达。
【教学重点和难点】
本文是一篇哲理性散文，其文字跳跃、偶闪、深奥，经由编者编辑调整而成现今整篇，需要在老师指导下阅读。重难点确定为：将对作者、原文本、标题和课文的梳理、探讨和提升，尤其是对文本中表现的几组相反性观点进行研究，学习探究哲理性散文的方法。同时，在示范对课文详述文段的清晰地钻研和对精略观点个性解析，培养读懂哲理性文字的能力。
【教学方法】
朗读与默读结合，自究与讨论结合，领悟思想与品鉴表达结合。
【教学课时】
在学生做好预习的前提下，用1个课时完成。
【教学过程】
◇导入
仰望苍天，我们头上的星空灿烂。
浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界。人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。为什么呢?
因为，人是能思想的苇草。这是法国哲学家帕斯卡尔的名言。
今天这节课我们一起来探索法国思想家帕斯卡尔的思想性文字：人是能思想的苇草!
课件显示
人是能思想的苇草帕斯卡尔
◇回顾预习
课件显示
一、上网查找资料，记录下来：帕斯卡尔其人其事、《思想录》其书，搜集能够帮助自己读懂课文的相关资料。
二、读课文并思考下列问题。
1.请同学们背诵帕斯卡尔文章中1-2句你最喜欢的名句。
2.注解说“标题为编者所加”，请你依据课文帮助编者说说加此标题的理由。
3.帕斯卡尔思想在课文中是以哪几组矛盾性观点来构成的?如何理解?(举例)
◇研读注解
一读注解，走近帕斯卡尔
读注解①第3句话：“帕斯卡尔(1623-1662)，法国思想家、科学家、文学家。作品有《外省人》、《辩护》等。”根据自己查找的资料，更为详细地谈谈自己对帕斯卡尔的了解。
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帕斯卡尔其人——
帕斯卡尔就像一根能够思想的苇草——脆弱，但伟大。
脆弱。(1)身体一直不好，病痛始终折磨着他。(2)母亲在他三岁时离开了他。(3)妹妹受他影响进了修道院，一生内疚。(4)39岁英年早逝。
伟大。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计，压强的单位帕斯卡就是以他的名字命名的。并写成了这部能陪你走到“阅尽沧桑和人情的老年”的《思想录》。
是一个数学家、物理学家、思想家、哲学家。
有人评价：帕斯卡尔之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。
二读注解，把握《思想录》内容大概
读注解①第1句话：“选自《思想录》，何兆武译，商务印书馆1985年版。”根据自己查找的资料，更为详细地谈谈自己对《思想录》的了解。
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《思想录》的大体内容——
《思想录》是帕斯卡尔思想光辉的结晶。
这是一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些则仅有题目或提纲。书中并没有建构思想体系，而是追随蒙田《随笔录》的方式，记录下偶然闪现出的思想，但这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想更加真实、细致，是一种智慧，属于一种人生哲学，集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。
帕斯卡尔在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的。是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
三读注解，研究课文标题
读注解①第2句话：“有改动。标题为编者所加”根据自己查找的资料，请你依据课文帮助编者说说加此标题的理由。
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人是自然界最脆弱的东西，就像是一根苇草。苇草是渺小的，因为他是一根能思想的苇草，所以，他又非常伟大。人，因为思想而伟大，所以，人的全部尊严在于思想。
标题运用比喻手法，深奥道理形象化。
◇研读课文，领悟思想蕴涵，学习探讨问题的方法
第一步，齐读课文
第二步，问题探讨
一、检查预习题1，请同学背诵，为课文找观点语句
二、检查预习题3，同学讨论，探讨课文内容
1.方法提示：
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正确地思考问题的方法，常常表现为：站在特定立场、选择一个或者若干个视角思考问题，从而挑选符合逻辑和习惯的阐述方式来呈现。
2.研读的进程：
同学找出几组矛盾，然后，老师示范分析第1组矛盾，同学选自己理解最清楚的一组来谈谈方法使用，最后明确探讨的方法。
3.总结“探讨课文内容”
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思想形成人的伟大!(1段)全文观点
◇人是伟大的，又是脆弱的(2-3段)
从与宇宙力量的对比来思考
◇人想表现为天使，却表现为禽兽(4段)——理解难句
从美好追求与现实结果的矛盾思考
◇思想是伟大的，又是卑贱的(5-7段)——理解难句
从思想自身的优点和缺点思考
◇人是伟大的，又是可悲的(8-10段)——理解难句
从思想自身的优点和缺点思考
4.小结问题探讨的角度
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从题目上思考从文本上思考
从作者身世思考从课文源出著作内容思考
◇回顾总结全文
我们从标题开始，审读注解，研读课文，发现问题，深入实质。在这里，我们看到了法国思想家帕斯卡尔的思想的闪光、可信和美丽。我们获得了至少这样的感受：闪光的思想源于深刻的思考;可信的思想源于逻辑的推导;美丽的思想源于巧妙地表达。
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小结课文学习
深刻的思考，才会有思想的闪光;
逻辑地推导，才会有思想的可信;
巧妙地表达，才会有思想的美丽。
◇拓展探讨
阅读下面的文章，说说其内容与帕斯卡尔的哪些观点相一致。
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关于“人是能思想的苇草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。
周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能思想的苇草，容易触景生情。
——写在前面的话
人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。
人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。
人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。
人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的浪漫;李白的杯中酒能让他有无限的情思;曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》;多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。
人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒;会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人;会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然;也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。
人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。
人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧!所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗?
人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。
◇作业
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1.课后阅读罗素《我为什么而活着》，比较两文表达思想观点的方法有什么不同。(试结合文章作具体分析。)
2.针对本文中的某一句话谈谈自己的看法，写成一篇短文。
附：
我为什么而活着?
[英]罗素
三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感--那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。 我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。
我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。
爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。
这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。
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