人教版七年级下册古代诗歌五首鉴赏：登幽州台歌、望岳、登飞来峰、己亥杂诗、游山西村

1、人教版七年级下册古代诗歌五首鉴赏：登幽州台歌、望岳、登飞来峰、己亥杂诗、游山西村

　　古代诗歌五首

　　(一)登幽州台歌

　　陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下!

　　译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主;向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢!

　　赏析：《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出批评意见，却不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。

　　武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

　　诗之取胜，途径非一。有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。《登幽州台歌》纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。我们如能反复涵咏、反复吟诵，自然能感受到它的磅礴气势，得到艺术的享受。

　　容易出现的错别字：悠悠(幽幽)　怆(仓)

　　(二)望　岳

　　杜　甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文：五岳之首的泰山到底怎么样呢?在古代齐、鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因极力张大眼睛远望飞鸟归林，故感到眼角几乎要裂开。我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。

　　赏析：本诗以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。

　　前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。第二句的“齐鲁青未了”生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“未了”是表现山势坐落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。

　　三、四两句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的雄伟挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

　　五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生曾云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用层云衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好像一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

　　最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登顶的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登顶的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。

　　这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传诵不绝。

　　容易出现的错别字：曾(层)　眦　凌(临)

　　(三)登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

　　赏析：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气势吧!

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会;可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗?对诗人，这是雄心勃勃的自勉;对读者，这是引人向上的启示。

　　容易出现的错别字：自(只)　身(生)

　　(四)游山西村

　　陆　游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收的年景里待客菜肴非常丰足。

　　山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳时忽然眼前又出现一个山村。

　　吹着箫，打起鼓，春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍然保存。

　　今后如果还能趁大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　赏析：这是一首记游抒情诗，是陆游的名篇之一。

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月所酿的酒。豚，是小猪，这里指猪肉。足鸡豚，指菜肴丰足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广为传诵。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满怀对丰收的期待。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”“无时”，即随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句诗从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎?一个热爱家乡、与乡亲亲密无间的诗人形象跃然纸上。

　　诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，诗人于家乡淳朴的生活之中产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者(执掌朝政的人)目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天会否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　　陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽;又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

　　(五)己亥杂诗(其五)

　　龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成泥土，还能起着培育下一代的作用。

　　赏析：“浩荡离愁白日斜”，“浩荡”，广大无边。“白日斜”，夕阳西斜。龚自珍报国无门，终于辞官回归杭州故里，心情是十分苦闷的。诗中用“浩荡”来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁”不是个人私怨，而是对国事的忧虑，爱国之心显而易见。“浩荡离愁”又用夕阳西斜来烘托，更为愁绪抹上一种浓浓的色彩。

　　“吟鞭东指即天涯”一句是说甩响马鞭，奔向遥远的地方。才离京城何来“天涯”呢?这是作者的心态所致。因为这次离京意味着告别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天涯漂泊的心绪。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花。”“落红”，落花。“红”，比喻理想与信念。“落红”，是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，表面上写“落花”，花虽落但仍然依恋故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋养故枝，实际上是借以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切献给自己的理想和信念。龚自珍对当时社会现实是有着清醒的认识的，明知前途困难重重，他仍执着地“化作春泥更护花”，这种对理想的坚定追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。

　　容易出现的错别字：涯(崖)　作(做)

　　【练习巩固】

　　1.《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。

　　2.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下!

　　3.《望岳》中，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄伟高大、景色秀丽。

　　4.《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。

　　5.《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句表现诗人不畏艰难，极具深刻哲理。

　　6.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(陆游《游山西村》)此句不仅写出山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，而且蕴意深刻，常用来说明困境中仍然蕴含着希望。

　　7.龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

2、部编人教版七年级下册第20课《古代诗歌五首》之《登幽州台歌》导学案

　　第20课　古代诗歌五首

　　1.查找相关资料,了解诗人生平及诗歌的创作背景。

　　2.朗读、背诵、默写这五首诗歌。

　　3.注意朗读诗歌的节奏和韵律。

　　4.学会赏析诗歌,体会诗人表达的情感。

　　本课为3课时。

　　登幽州台歌

　　1.易错字

　　怆然(chuàng)　涕下(tì)

　　2.词语释义

　　幽州台:即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。

　　前:过去。

　　古人、来者:那些能够礼贤下士的贤明君主,指燕昭王。

　　念:想到。

　　悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

　　怆然:悲伤的样子。

　　涕:眼泪。

　　陈子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,唐代文学家。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大。

　　【文题解说】

　　这是一首古诗,很少格律限制,形式自由灵活。

　　【创作背景】

　　陈子昂是一个很有政治头脑和军事眼光的人,武则天当政时,契丹南侵,武则天派建安王武攸宜出兵抗敌,任陈子昂为参军。陈子昂提出的正确主张武攸宜都不予理睬,结果兵败,但武攸宜不思悔改,反而把失败的责任推到陈子昂身上。陈子昂内心无比痛苦,他独自一人来到附近的幽州台上,吊古伤今,写下了这首传世名作。

　　通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇。

　　登幽州台歌

　　《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌,从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放,富有感染力,结构紧凑连贯,又留有充分的空间:前两句俯仰古今,写出时间漫长;第三句登楼眺望,写出空间辽阔;在广阔无垠的时空背景中,第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪,两相映照,分外动人,读来酣畅淋漓又余音缭绕。

　　1.感受品味本诗辽阔而悲凉的意境,理解诗人苍凉悲壮的情怀。

　　2.背诵全诗。

　　1.有感情地反复诵读,体会本诗的意境。

　　2.对古诗词知识方面的知识用启发式教学,让学生自主学习。

　　理解诗人怀才不遇的苦闷心情。

　　【重点】

　　1.体会诗歌的意境和作者的情感。

　　2.背诵全诗。

　　【难点】

　　能凭借语言文字,体会作者表达的思想感情。

　　导入⇒资料助读⇒朗读诗歌⇒品诗诗歌⇒总结方法

　　导入一:激趣型

　　[设计意图]　通过黄金台的引入,让学生的认知产生悬念,由此引出课题,提高学生的阅读兴趣。

　　千金市骨。燕昭王成为明君圣主的代表,黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后,有多少怀才不遇的文人,登上幽州台,凭古吊今,感怀时世。今天,我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。(出示课题、作者)

　　导入二:谈话型

　　[设计意图]　通过谈话,揭题激趣。

　　同学们,在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中,诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩,永开不败。有这样一位诗人,他胸怀大志,博览群书;有这样一位诗人,他屡受排挤,报国无门;有这样一位诗人,他独上高楼,难寻知音。于是他百感交集,不禁悲从中来,写下了一首千古绝唱的诗。今天,老师将和同学们一起走进诗人的内心世界,领略中华古诗的魅力。大家知道这个诗人是谁吗?

　　一、资料助读

　　[设计意图]　让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品的创作背景,有利于学生快速背诵,加深对文本的印象。

　　【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其他学生听读,加深印象。】

　　1.关于作者:陈子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大。

　　2.关于作品:《登幽州台歌》是中国唐代诗人陈子昂所作的一首吊古伤今的生命悲歌。“前不见古人,后不见来者”中的“古人”和“来者”,都是指像燕昭王那样礼贤下士、重用人才的明君。这首诗通过抒发诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义。

　　3.关于背景:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京西南),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。

　　二、朗读诗歌,整体感知

　　[设计意图]　此环节通过指导学生朗读、训练学生朗读等内容,让学生对文本有一个整体认识,并较熟练地阅读全文,为下面了解文意奠定基础。

　　(一)自读诗句,理解诗意。

　　1.学生细读诗,借助词典,把自己不理解的词语掌握,实在不会的则做上记号待上课时解决。

　　2.指名读。读出韵味和节奏。

　　前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。

　　3.说说自己读懂了哪些句子,你展开了哪些想象,还有哪些不理解的词句。

　　4.全班交流。

　　(二)朗读指导,领悟诗情。

　　1.再读体会,思考:诗中表达作者怎样的思想感情`?我们该用什么样的语气读呢?

　　2.学生自由读,在小组内讨论。

　　3.情感朗读,赛读。

　　4.齐读。

　　三、再读古诗,赏析内容

　　[设计意图]　此环节旨在通过引导学生感悟诗歌主旨,学会欣赏诗歌的能力。

　　1.前两句诗是从什么角度写的?“古人”指谁?“来者”指谁?写出了作者怎样的境遇?

　　〔明确〕　时时角度(前、后)。古人指古代礼贤下士的明君,来者指现代礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”,时间无止无休,而自己的生命短暂,而自己因“不见”明君,不能施展自己的才华,功业未成,空老一生。写出了作者生不逢时,怀才不遇(胸怀才学但生不逢时,难以施展)的境遇,表达了作者内心的愁苦之情。

　　2.后两句诗是从什么角度写的?诗人为什么见此景而涕下?

　　〔明确〕　空间角度(天、地)。空间无限辽远。在无限的时间与空间面前,诗人感到孤独、寂寞、悲凉。自己生不逢时,怀才不遇,功业未成,空老一生,面对此景,想到自己的境遇,怎么能不“怆然涕下”。怆然,伤感的样子。涕,眼泪。

　　3.登临:诗人登到高处叫“登临”,临,面对。登到高处面对开阔的景物,人的心胸会为之一动,于是便有了许多联想和想象,抒发出来,写下来,就是诗文。陈子昂登临幽州台,面对无限的时空,不免产生一种孤寂悲凉之感,再联想到自己的境遇,便产生了生不逢时、怀才不遇的愁苦心情。

　　4.这首诗的主题是什么?

　　〔明确〕　这首诗通过写登临幽州台的所想所感,抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。

　　5.这首诗看起来比较消极,但其实较不然,他流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。

　　6.你看到一个怎样的陈子昂?用几句话描绘你感受到的诗人的形象。(外貌、动作、语言、神态等)

　　〔明确〕　我看到一个沉思的陈子昂。我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂;我看见一个有着积极的人生追求,渴望实现自身价值的陈子昂……

　　诗人独自站在幽州台上,他仰望长天,俯视大地,潸然泪下

　　7.写作特色:气势磅礴,胸怀宏伟。

　　[设计意图]　通过小结,引导学生掌握古诗文的学法,感受独特情感,培养学生欣赏美的能力。

　　1.总结古诗。

　　2.总结学法。

　　a.学生回忆:我们是怎样学习《登幽州台歌》的?

　　b.老师总结学习方法:

　　(1)理解诗句,初步弄懂诗意。

　　(2)想象古诗意境,体会作者感情。

　　(3)熟读吟诵,拓展延伸。

　　[设计意图]　通过默写,巩固背诵,使学生找到古诗学习最终的目标。

　　师:是的,诗人是不幸的,报国无门,独上高台,知音难觅,有道是“男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处”。诗人的遭遇是不幸的,但又是幸运的,他留下了这样一首足以万古不朽的诗作,我们也是幸运的,在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇,让我们拿起自己的笔,把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。(生默写古诗)2·1·c·n·j·y

　　链接一:《登幽州台歌》赏析

　　陈子昂的这首《登幽州台歌》,虽短短二十二字,却字字珠玑,透出了人生许多感悟和哲理,可谓千古绝唱!历来不知有多少人为之感叹、为之沉思,他们或从艺术魅力去研究,或从时空概念去研究,更多是从其政治遭遇去研究,然而总给人言之未尽的感觉。其实当时陈子昂写这首诗,并不仅仅是单一的因素,而是多重感叹的百感交集和愁肠满腹的复杂心情交汇而成。

　　一、创作背景

　　武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京西南),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。

　　二、多重感慨

　　1.第一重感慨——怀才不遇、报国无门的失意感。

　　诗人登上幽州台,想到自己的前途暗淡无光、国家的命运岌岌可危,感叹世道沧桑,心中悲痛万分,以歌当哭:“过去和将来的明主早已逝去,只留下一些历史陈迹和佳话供人凭吊追忆。即使今后再有那样的英豪出现,自己也赶不上和他们见面。天地依旧是原来的天地,它们的生命多么悠久。相比之下,人的一生太短暂了!自己的雄心壮志来不及实现、雄才大略来不及施展,就将匆匆离开人世。想到这里,怎么能不怆然涕下?”

　　2.第二重感慨——知音难觅、独立苍穹的孤寂感。

　　诗人在文坛上的革新运动,无论愤慨也好,大声疾呼也罢,然而与其响应者廖廖无几。“独怆然而涕下”,一个“独”字妙不可言,刹那间万籁俱寂,百川滞流,只有诗人独自饮泣。此时“初唐四杰”早已辞世,而王维、李白、杜甫等巨擘还不曾出生,这种“两间余一卒,荷戟独彷徨”的滋味,怎么能不使他感到异常孤独?同时,又想到“沈宋”和“文章四友”的淫艳颓靡文风、应制取宠媚态,一种突兀的孤寂感如同狂风骤雨,瞬间将诗人置于空旷无依的悠悠苍穹之中。

　　3.第三重感慨——岁月无情、时不我待的忧伤感。

　　纵观中国历史,“从孔夫子弃鲁周游列国开始,文人的生存更多地依附他人,更不用说实现人生的抱负了……于是乎他们的命运便与渴望权力与拒绝权力连在一起,成为文人们难以摆脱的人生情绪和命运锁链。”[1]像诗人这种刚直不阿、率真坦诚、忧国忧民的文人,又何尝不是如此呢?诗人与武周王朝的隔阂,在仕途上的失意惆怅,在文坛上的孤掌难鸣,使年近四十的他逐渐感叹时光之悠悠流逝、生命之短暂无奈。“前不见古人”,不是前无古人,而是“我”不能见到古人,古人也不可能见到“我”;“后不见来者”,也不是后无来者,而是“我”等不及见到后人,后人也不可能见到“我”。能见到“我”的和“我”所能见到的,只是这个时代;而偏偏在这个时代,既没有古代英雄,亦没有将来俊杰。人生苦短,过客匆匆,岁月无情,时不我待!

　　4.第四重感慨——物我一体、超越有限的时空感。

　　诗人以“天地”为经线,以“古人”和“来者”为纬线,以他那颗独一无二的心灵穿梭时空、超然物外,与“古人”和“来者”进行着无限的交流。这首诗本是登临之作,而全篇没有一个字描写所见所闻。难道诗人没有看到、听到周围的一切吗?不是。想来诗人此刻已穷通古今之变、尽阅人世沧桑,纵临千载,旷视四海,眼前的景物和个人的荣辱在浩瀚的宇宙面前又算得了什么?唯有这宇宙、这时空是永恒的!诗人所创造的这种物我一体的意境,让人感到亲临其境,能与读者引起共鸣,因而千古传唱。回头再读这首诗,看诗人那种百感茫茫的复杂心情、那种感时伤怀的忧郁情调、那种俯视旷野的孤高抱负,都从这简短的四句诗中崩发出来,正如袁行霈先生所说“两句五言,两句骚体,就那么直截了当地喊了出来”。而此中是悲是愤?是爱是恨?是高亢还是跌宕?是狂歌还是痛哭?任由后人评说……

　　[1]　高卫红《生命绝唱中的灵魂寓所》内江师范师院学报,2003年,第18卷第5期

　　链接二:登幽州台歌扩写

　　夜已深了吧?迷雾阻挡着我的前路,荆棘撕破我单薄的衣服。

　　我独自一人登上这高台,借着微微的月光眺望远方。此时此刻,我忽然感觉自己迷失了方向,迷失了自己。我不知身在何处,身后无人跟随,前方也没人引路。处在这样广袤的世界里,我却找不到一个倾听我心声的知己。我感到无比的悲伤,仿佛有巨大的石块压在我的胸口,使我透不过气,那种感觉强烈地压抑着我的本就孤独的心。一个坚定的声音慢慢从我的内心深处传来,那铿锵有力的声音,强烈的告诉我,你走的路没有错误,坚持自己的观点,笑到最后才笑得最好。

　　自古以来,成大事者,总是孤独的。只是谁又知道我的心酸楚,谁又懂得我内心的痛苦?真的想找个知心人说说话,真想痛痛快快大醉一场,真想不顾一切的号啕痛哭一次。忍不住仰天长叹!我的悲伤已充满肺腑,无法抑制,原谅我七尺男儿却如此轻易落泪。可是有谁能告诉我,如此浩瀚广阔的天地,为何我如此孤独?蝴蝶尚且恋花,为何唯有我形单影只?

　　我多么希望有个志同道合的人,明白的我心,支持我的观点,使我不必独自在这幽静的高台上暗暗伤神落泪。

　　读《登幽州台歌》回答问题。

　　前不见古人,后不见来者。

　　念天地之悠悠,独怆然而涕下!

　　1.给全诗划分朗读节奏。

　　2.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?

　　3.这是一首吊古伤今,吟咏叹惋的生命悲歌。诗人通过书写　　　　　　　　的感慨,抒发了　　　　　　　　　　的思想感情。

　　4.怎样理解“悠悠”?

　　5.“古人”“来者”指的是　　　　。“独”字表现了作者　　　　　　　　的心境。整首诗通过采用　　　　的表现手法,表达了诗人的思想感情,具有　　　　的感情基调。

　　6.“前不见古人,后不见来者”中的“古人”“来者”具体指代的是什么人?

　　7.“前不见古人,后不见来者”表现了诗人怎样的人生感慨?

　　8.请描绘一下“念天地之悠悠,独怆然而涕下!”这幅画面。

　　9.“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。

　　10.“念天地之悠悠”写出了空间的什么特点?

　　11.“独怆然而泣下”体现了什么?

　　12.这首诗在遣词造句上没什么特殊之处,千百年来却一直不减它动人的力量。试谈谈你对这首诗的理解,并分析它在艺术表现上的特色。

　　【答案与解析】

　　1.前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下!

　　2.抒发了诗人生不逢时、怀才不遇,不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感。

　　3.登楼远眺,凭今吊古　怀才不遇,理想破灭,孤寂沉郁

　　4.悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

　　5.像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君　孤独寂寞凄凉　直抒胸臆　苍凉悲壮

　　6.“古人”指古代惜才爱才的贤明君主。“来者”是指诗人以后的贤明君主。

　　7.古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主,像燕昭王那样前代的贤君不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时,政治抱负不能实现,这使诗人的心情非常苦闷。诗人俯仰古今,表现了自己失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

　　8.我登上幽州台眺望远方,思绪万千,想到了过去、现在和未来;看这茫茫宇宙,虽然无边无际,但看不到一个能赏识人才的君主,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。

　　9.把个人放到广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感。

　　10.作者登台远眺时,只见茫茫宇宙,寥廓绵长,天长地久,写出了空间的广阔。

　　11.作者面对悠悠天地,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子,抒发了诗人怀才不遇的孤寂。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

　　12.这首诗传达出时间的绵长无尽,以及个人置身其中的孤独感,唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感。它在艺术表现上的最大特色是直抒胸臆,不借助具体的景或事,而靠感情本身的力量来打动人。

3、部编人教版七年级下册第20课《古代诗歌五首》之《登飞来峰》导学案

　　1.易错字

　　千寻塔(xún)　自缘(yuán)

　　1.词语释义

　　飞来峰:即浙江绍兴城外的宝林山,唐宋时其上有应天塔,俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武(今山东诸城)飞来。

　　千寻:极言塔高。古以八尺为一寻(一说为七尺),形容高耸。

　　不畏:反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。

　　浮云:暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》:“邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”21·世纪*教育网

　　缘:因为。

　　眼:视线。

　　塔:铁塔。

　　最高层:最高处,有两层含义。一指千寻塔的最高层,二指政治的最高层。

　　鸡鸣见日升:鸡鸣时可以望见太阳升起。

　　王安石(1021-1086),字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家。

　　庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

　　王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

　　【文题解说】

　　飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。浙江绍兴城外有一座塔山,此山又称宝林山。山上有一座应天塔。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的,因此又得飞来山之名。越王勾践曾在山上筑游台以观天象。塔山始建于晋末,高30余米,分七层,塔山因此而得名。公元1050年,王安石登上此山,触景有感,写下《登飞来峰》一诗。

　　【创作背景】

　　《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍兴,写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年轻气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏。

　　这首诗表达了作者不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。

　　登飞来峰

　　这首绝句,是王安石在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰上的塔的形象,后两句写登飞来上的峰时的感想。山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说:站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸入云天的气势吧!宝塔虽高,却不是高不可上。转眼间,诗人已登上塔顶,世界万物,尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮去遮望眼,自缘身在最高层。”乍听起来,是在谈论观赏风光的体会;可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理:在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?对诗人,这是雄心勃勃的自勉;对读者,这是引人向上的启示。

　　1.通过查字典或有关资料,初步了解诗句的意思,大致理解诗中描述的情景。

　　2.想象诗句描绘的景象,引导学生理解诗中蕴含的道理。

　　3.有感情地朗读,并背诵和默写全诗。

　　1.有感情地反复诵读,体会诗中的哲理。

　　2.对古诗词方面的知识用启发式教学,让学生自主学习。

　　想象诗句描绘的景象,理解诗中蕴含的站得高才能看得远的道理。

　　【重点】

　　1.背诵、默写全诗。

　　2.利用想象和联想阅读诗歌,理解诗意。

　　【难点】

　　最后两句蕴含的哲理。

　　导入⇒资料助读⇒理解内容⇒感悟哲理⇒拓展小结

　　导入一:简介型

　　[设计意图]　通过简介作者,一方面巩固文学常识,另一方面能引起学生的注意思考,从而揭题。

　　猜一猜,他是谁?(教师逐次口述下列内容)

　　①他官至宰相,且两度任相;

　　②他是现在的江西临川人;

　　③他坚持变法,虽然最后以失败告终,但却被列宁誉为“中国11世纪的改革家”。

　　④他还是著名的思想家、文学家;

　　⑤他是“唐宋八大家”之一;

　　⑥“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”是我们学过的他的名句。

　　⑦他字介甫,号半山,被封荆国公,世称王荆公,卒谥文,亦称王文公。

　　【此环节由教师依次逐条口述内容,或者用课件逐条展示,直到学生猜出人物,然后直接引出本课主题,板书课文题目:登飞来峰】

　　导入二:激趣型

　　[设计意图]　通过飞来峰的图片展示,让学生的认知产生悬念,由此引出课题,提高学生的阅读兴趣。

　　欣赏图片,激情导入。

　　1.教师播放飞来峰的图片,学生欣赏。

　　师导:孩子,刚才你看到了什么,仿佛听到了什么?能用一句话来谈谈自己看后的感受吗?

　　2.学生谈观后的感受。

　　3.谈话,揭题。

　　师导:在你们的眼中,飞来峰是那样的美丽、雄伟壮观,不同的人站在不同的角度,结果认识不同,感受不同。我们北宋时期最伟大的诗人、政治家也登上了飞来峰,并留给了我们一首千古传颂的《登飞来峰》。(教师板书:登飞来峰)这节课就让我们一起来学习这首诗,品味诗人独特的感情、豪迈的气魄。

　　一、资料助读

　　[设计意图]　让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品的创作背景,有利于学生快速背诵,加深对文本的印象。

　　【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其他学生听读,加深印象。】

　　1.关于作者:王安石(1021—1086),字介甫,号半山。北宋著名的政治家、思想家,当过宰相。在北宋神宗皇帝支持下实行改革,历史上叫“王安石变法”。王安石又是文学家,诗和散文都写得很好。是唐宋八大家之一。1050年夏天,王安石在浙江鄞县做知县,任满以后回江西临川故乡,途经杭州时,登临杭州西湖飞来峰,有感而发,写下这首七绝。这一年王安石正好三十岁。

　　2.关于作品:这首绝句,是王安石在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来上的峰塔的形象,后两句写登飞来峰上的塔时的感想。

　　3.关于背景:《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍兴,写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年轻气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏。

　　二、朗读诗歌,整体感知

　　[设计意图]　此环节通过指导学生朗读、训练学生朗读等内容,让学生对文本有一个整体认识,并较熟练地阅读全文,为下面的了解文意奠定基础。

　　1.多媒体展示古诗。

　　(1)请同学们自由朗读古诗,做到读准字音,最好还能读出古诗的节奏。

　　〔明确〕　登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上/千寻塔,

　　闻说/鸡鸣/见日升。

　　不畏/浮云/遮望眼,

　　自缘/身在/最高层。

　　(2)谁能代替诗人把这首诗读给大家听?(两人读,并正音)

　　(3)我们一起当王安石,把这首诗齐读一遍。

　　师导:孩子们,学习古诗,就是透过字面去想象当时的画面,和古人对话,体会他们的感情。

　　(4)你再认真读一读,想一想,从这首诗里你捕捉到了哪些信息,想象出什么样的画面?(交流要点:人、峰、塔、云、日等,其他人可以补充,老师随机板书。)

　　(5)再现古诗画面。

　　它们又有着一种怎样的联系呢?能不能把这几个字连起来说一说?

　　(6)质疑问难。

　　过渡:在读的过程中,你有不理解的地方吗?

　　学生提问,教师相机板书。

　　(过渡:学贵有疑,有了这些疑问,我们才能更加深入地去学习。现在就让我们带着这些问题再读古诗,理解诗意。)

　　三、诵读诗歌,理解内容

　　[设计意图]　此环节旨在通过引导学生感悟诗歌主旨,感悟诗歌的内容。

　　1.解读1、2句。

　　出示:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

　　(1)指名读诗句。

　　(2)理解词语。

　　寻:古代的长度单位。八尺为一寻,“千寻”极言塔高。“千”在这里不是实写,是指多。如我们学过的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”“白发三千丈,缘愁是个长。”在这里诗人运用了什么样的表现手法?(明确夸张)

　　闻说:听说。

　　鸡鸣见日升:传说站在塔上,五更天鸡叫的时候就看见太阳升起。

　　(3)词语的意思理解了,谁能说说整句诗的意思呢?(同桌互相说、指名说)

　　(4)想象太阳升起时的美景。

　　师导:此时,诗人就站在飞来峰高高的塔上,想象看到了这样一幅美丽的情景。(出示:日出时的插图)发挥你的想象,说说你仿佛看到了什么,听到了什么。看到了这样的美景,你能用几句话描述当时的景象吗?

　　(5)指导朗读。

　　师导:这样的景象给你的最大感受是什么?那你认为怎样通过朗读来表达呢?

　　2.解读第三、第四句。

　　(过渡,师导:登上高高的塔,仿佛看见了日出时美丽壮观的情景。诗人不由发出了这样的感慨。出示:不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。)

　　(1)学生齐读第三、第四句。

　　(2)理解词语。

　　不畏:不怕。

　　缘:因为。

　　(3)理解整句诗的意思。

　　谁能用自己的话,说说这两句诗的意思?

　　〔明确〕　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广。表现了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前,无所畏惧的进取精神。

　　3.整体理解诗意。

　　四、诵读诗歌,感悟哲理

　　[设计意图]　通过联系王安石的经历和时代背景,使学生感悟深刻的哲理。

　　师导:现在我们理解的只是诗句的意思,实际上诗人写诗和我们现在写文章是一样的,是想通过字里行间来表达自己内心深处的情感和愿望。我们要想读懂诗人的心声,那就必须了解诗人所处的社会环境和社会背景。

　　1.教师出示:王安石变法的故事,“浮云”的典故。

　　学生自己读读。

　　出示:在北宋仁宗时候,大批农民失去田产,沦为佃户,遭受沉重的剥削和压迫。为了争取生存的权利,他们只有拿起武器,铤而走险。于是王安石就推行了一系列的新法,变法以“富国强兵”为目标。在此期间,每项新法在推行后,基本上收到了预期的效果,可是各项新法的实施或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益,因此在新法实施的过程中受到了很大的阻力。所以,他一登上飞来峰上的高塔,就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景,通过对这种景物的憧憬,表达了对自己前途的展望。

　　“故邪臣之蔽贤,犹浮云障日也。”——陆贾《新语慎微篇》。意思:西汉的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间,让皇帝受到蒙蔽。

　　2.理解“浮云”的深层含义。

　　师导:读完了王安石的故事,知道了“浮云”的典故,你认为王安石眼中的“浮云”还指什么?

　　3.深层次理解“不畏”。

　　师导:同样王安石也在实现自己理想的时候遇到了这样的奸邪小人,那他的反应是什么?你能用诗中的一个词来说说吗?

　　“不畏”说明了什么?坚决果断地读读这个词。

　　4.理解“最高层”。

　　师导:这是多么有气魄的豪迈声音!他这种坚决果断的意志,早在这首诗里就流露出来了。后来,王安石在宋神宗的时候做了宰相,任凭反动势力怎样反对,他始终坚持贯彻执行新法。他能如此坚持和毫不畏惧,全都源于“自缘身在最高层”。“最高层”又有了什么样的深层含义?仅仅指的是他站的比别人高吗?还指他身上的哪些方面?

　　5.指导朗读。

　　读出诗人豪迈的气势。

　　6.学生总结。

　　师:学了这首诗,你从中明白了什么道理?

　　师:只有站得高才能望得远。同样,在社会生活和思想修养方面也是这样,只有在各个方面达到一定的高度,才能实现自己的理想。王安石的一生都致力于变法革新,他满怀着要求改变现实的雄心壮志,希望有一天能施展他治国平天下的雄才伟略。请同学们合上书本一起诵读这首诗,读出诗人的豪迈气势,读出诗人的雄心壮志。

　　[设计意图]　通过检测,进一步巩固全诗,通过小结,引导学生掌握古诗文的学法,感受独特情感,培养学生欣赏美的能力。

　　1.试题:填空练习。

　　飞来峰上　　　　,

　　鸡鸣见日升。

　　遮望眼,

　　身在　　　　。

　　2.结束语。

　　“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”王安石那豪迈的气势在这首诗中表现得淋漓尽致,让我们为之喝彩。同样,也希望大家能在今后的学习和生活中,努力为自己储备知识,积蓄能量,提高自己,因为只有站得高才能望得远。最后让我们全体起立,齐声诵读这首诗来结束本课。

　　课后作业,拓展练习。

　　(1)自学古诗《题西林壁》。

　　(2)课下搜集有关王安石的古诗读一读,进一步了解这位伟大的诗人。

　　登飞来峰

　　借景抒情

　　(铺垫)　勇往直前

　　无所畏惧

　　借情喻理

　　链接:《登飞来峰》一诗应用了怎样的艺术手法

　　《登飞来峰》是一首七言绝句,是北宋诗人王安石所作,本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望,一览无余的视角直接描写,来抒发他心中兴奋愉悦的心情和远大的政治抱负。

　　这首诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高。诗的第二句,巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心,成为全诗感情色彩的基调。

　　起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典,《玄中记》云:“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里。上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之。”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势。虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”。诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指。

　　第三句“不畏”二字作峻语,气势夺人。《浮云遮望眼》,用典。据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》:“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律,颔联云:“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此。诗人良苦用心,于此诗已见端倪。

　　第四句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概。转、结二句,绝妙情语,亦千古名句;作者点睛之笔,正在结语。若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因;一因一果的倒置,说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼,蕴含着深刻的哲理:人不能只为眼前的利益,应该放眼大局和长远。

　　“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑,是因为没有全面、客观、正确地观察事物,认识事物。”两者都极具哲理性,常被作为座右铭。

　　一、默写《登飞来峰》。

　　二、阅读《登飞来峰》回答问题。

　　1.这首诗中“浮云”这一意象指的是什么?

　　2.你从这首诗中领悟到怎样的人生哲理?

　　【答案与解析】

　　一、略

　　二、1.指困难、挫折、障碍等。

　　2.只有站得高,才能看得远。

4、部编人教版七年级下册第20课《古代诗歌五首》之《己亥杂诗》导学案

　　1.易错字

　　璱人(sè)　定庵(ān)

　　2.词语释义

　　己亥:己亥年,为清道光十九年(1839)。

　　吟鞭:诗人的马鞭。

　　天涯:指离别京都的距离,亦可翻译成天边,形容很远的地方。

　　落红:落花。

　　化作春泥:变成春天的泥土。

　　龚自珍(1792—1841),字璱人,号定庵,浙江仁和(今杭州)人,清代思想家、文学家。道光九年(1829)进士。由于力主改革弊政,受当局排挤,48岁那年愤然辞官南归。他在诗、文、词方面各体兼长,并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横,自成一家。行文独具风格,于蕴藉中洋溢着激情,于客观描述中寄托着深意,诗歌瑰丽奇肆,成就尤大。

　　【文题解说】

　　《己亥杂诗》:“己亥”是我国古代干支纪年法中己亥年,即清道光十九年(1839)。这年四月,诗人因不满朝政,辞官回杭州故乡,九月又北上接家眷,历时八九个月。在此期间,写成了诗歌315首,结成集子,总称《己亥杂诗》。

　　【创作背景】

　　《己亥杂诗》:《己亥杂诗》共315首,多咏怀和讽喻之作,写于己亥年,即道光十九年(1839)。这一年,作者愤然辞官南归后,又北上迎接眷属,往返途中将见闻感受写成315首杂诗,统名曰《己亥杂诗》,此选其一。

　　《己亥杂诗》抒发了诗人辞官离京的复杂心情,表现了诗人不畏惧挫折,不甘心沉沦,始终都要为国家效力的奉献精神。

　　己亥杂诗

　　此诗前两句写景。望着夕阳西下,牵动了作者广阔无边的离愁别恨,这离别之愁,不仅是离别家眷,更是离别朝廷。诗人的马鞭所指,东即天涯海角,可见辞官的决心之大。但辞官不等于放弃理想,亦未割断自己与朝廷的感情牵连。诗的后两句正是作者一片拳拳忠君爱民之心的形象体现。后两句抒情。落红并不是无情的东西,它怀恋大自然,即使委落尘埃,也要化作春泥,护育新花生长。作者以落红自比,言外之意是自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途命运。景中寓情,情中有景,情景交融。

　　1.体会诗歌所描绘的意境。

　　2.背诵全诗。

　　1.有感情地反复诵读,体会全诗的意境。

　　2.对古诗词方面的知识用启发式教学,让学生自主学习。

　　1.理解诗歌的内容,领悟作者的情感,体会作者不懈追求理想的精神。

　　2.培养学生对我国古代文化的兴趣。

　　【重点】

　　1.体会诗歌所表达的思想感情。

　　2.背诵全诗。

　　【难点】

　　体会诗歌所描绘的意境。

　　导入⇒资料助读⇒朗读诗歌⇒自主学习⇒品读名句

　　导入一:背景型

　　[设计意图]　通过背景的引入,让学生认知诗作产生的时代,由此引出课题,提高学生的阅读兴趣。

　　《己亥杂诗》共315首,多咏怀和讽喻之作。这一年作者愤然辞官南归,后又北上迎接眷属,往返途中将见闻感受写成315首杂诗,统名曰《己亥杂诗》。“己亥”指清道光19年(1839),鸦片战争的前一年。本文选自《己亥杂诗》的第五首。(出示课题、作者)

　　导入二:情境型

　　[设计意图]　通过设置情境,揭题激趣。

　　(可由解释诗题中的“己亥”导入)这一年,是鸦片战争的前一年,曾经强盛的大清帝国行将没落;这一年,腐朽没落的清政府,对外卑躬屈膝,对内大肆打压,官吏贪污腐败,百姓民不聊生;这一年,力主改革时弊的龚自珍愤然辞官南下,将所见所闻、所思所想记录在了315首组诗中;这一年是1839年,道光19年,农历己亥年。今天,我们就来学习龚自珍写于己亥年的杂诗当中的第五首。(板书诗题、作者)

　　一、资料助读

　　[设计意图]　让学生在阅读诗歌之前,了解作者、作品的创作背景,有利于学生快速背诵,加深对文本的印象。

　　【课件出示关于作者和作品的情况,然后,教师指名朗读诗歌,其他学生听读,加深印象。】

　　1.关于作者:龚自珍(1792-1841),号定庵,清代人思想家、文学家。由于力主改革弊政,受当局排挤,48岁那年愤然辞官南归。他在诗、文、词方面各体兼长,并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横,自成一家。行文独具风格,于蕴藉中洋溢着激情,于客观描述中寄托着深意,诗歌瑰丽奇肆,成就尤大。有《龚定庵全集》。

　　2.关于作品:《己亥杂诗》的作者借自然的循环法则来自比,表示自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途命运。“落红不是无情物,化作春泥更护花”这富有哲理的两句话,传达出诗人“不在其位,亦谋其政”的难能可贵的精神,表明了诗人无比坚定的决心,成为千古名句,激励着无数后人“老骥伏枥,志在千里”。

　　3.关于背景:《己亥杂诗》共315首,多咏怀和讽喻之作。这一年作者愤然辞官南归,后又北上迎接眷属,往返途中将见闻感受写成三百一十五首杂诗,统名曰《己亥杂诗》。己亥,指清道光19年(1839),鸦片战争的前一年。本文选自《己亥杂诗》的第五首。

　　二、朗读诗歌,整体感知

　　[设计意图]　此环节通过指导学生朗读、训练学生朗读等内容,让学生对文本有一个整体认识,并较熟练地阅读全文,为下面的了解文意奠定基础。

　　1.录音范读。

　　2.学生自读。

　　3.教师泛读。

　　4.划分节奏。

　　己亥/杂诗　　龚自珍

　　浩荡/离愁/白日/斜,

　　吟鞭/东指/即/天涯。

　　落红/不是/无情/物,

　　化作/春泥/更/护花。

　　三、自主学习,赏析内容

　　[设计意图]　此环节旨在通过引导学生自由探讨,学会理解诗歌的内容。

　　1.小组讨论诗歌各句中字词主要意思。

　　2.汇报交流:

　　a.浩荡,广大无边。离,离开京城、朝廷。白日,太阳。

　　b.吟鞭,诗人的马鞭。吟,指吟诗。

　　c.落红:落花。

　　3.总结全诗:满怀离愁面对夕阳西下,鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋落的花朵仍然有情有义,化作春泥培育出新的鲜花。

　　四、译文欣赏,整体感知

　　[设计意图]　通过译文的理解,引导学生掌握古诗文的学法,感受独特情感,培养学生欣赏美的能力。

　　1.在这首诗中你读出了作者的哪些感情?

　　2.你觉得哪种感情更占上风?从哪句话可以看出来?

　　〔明确〕　第一、第二句:通过写景表现诗人辞官南归的愁苦心情,通过动作描写表现离去时的决绝。第三、第四句:抒情。以“落红”自比,表明自己仍关心国家的前途命运。前两句:辞官离京(抒情、叙事);后两句:以落红自喻,阐明心志。感情:离别忧伤——回归喜悦——积极的人生态度。

　　五、品读感悟　赏析名句

　　[设计意图]　通过默写,巩固背诵,使学生找到学习古诗的最终目标。

　　第一、第二句写龚自珍报国无门,终于辞官回归故里,心情十分苦闷。用“浩荡”来形容愁之深、之久。用夕阳西斜来烘托离愁,更为愁绪抹上了一层浓重的色彩。以夕阳西沉,暮色苍茫的气氛强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的情怀。甩响马鞭,奔向遥远的天涯,从此和朝廷天各一方,决然离开京城,湮没于滚滚红尘之中。

　　第三、第四句运用比喻,把“落红”比喻为“辞官后的自己”,“花”比为“国家和朝廷”,言外之意,虽然辞官,但在国家需要时,也愿意效力,抒发自己愿为朝廷效力的决心。

　　作者辞官离京,远去天涯的无限愁思,表达了诗人的政治理想至死不渝的执着态度。对国家民族的那份执着的忠诚。不甘于沉沦,为国家民族贡献力量。牺牲自己,培养后人的无私奉献精神。

　　1.背诵全诗。

　　2.随堂小练习:①本诗中哪两句表达了作者报效国家的愿望?

　　②本诗中哪两句表达了作者对京城的眷恋和深切的离别情绪?

　　己亥杂诗

　　夕阳西下→吟鞭东指→落花自比

　　浩荡离愁→轻松愉快→有所作为

　　龚自珍“狂”得妙趣横生

　　《清史稿·龚巩祚传》对龚自珍的评价只是一语带过:“巩祚(龚自珍又名巩祚)才气横越,其举动不依恒格,时近俶诡……其文字骜桀,出入诸子百家,自成学派。所至必惊众,名声藉藉,顾仕宦不达。”这段话总的意思是:龚自珍的才名妨碍了他的仕途。清朝到了嘉庆、道光两朝,已开始加快脚步走下坡路,朝野官绅柔媚取容,明哲保身。似龚自珍、魏源、汤鹏那样的不羁之士,对世故圆滑深恶痛绝,因此矫枉过正,言行怪诞,必然令人侧目。

　　在科举考试中,大才子落魄落榜者多,顺风顺水者少,在以诗赋取士的唐朝,杜甫尚且屡试不第,久困场屋。龚自珍才华横溢,但他并不擅长撰写那种“万喙相因”(千篇一律、千人一面、千口一声)的八股文,若要找寻出路,谋求政治前途,又不得不“疲精神耗目力于无用之学”。龚自珍总共参加了四次乡试,才中举人;参加了五次会试,直到三十八岁那年,才勉强考取殿试三甲第十九名,“赐同进士出身”。据《龚定庵逸事》记载:龚自珍会试时,墨卷落在王植的考房,王植认为这名考生立论诡异,于是边读边笑,忍不住笑出声来,温平叔侍郎从邻近的考房寻声而至,检看这份考卷后,他用断定无疑的语气说:“这是浙江卷,考生一定是龚定庵。他生性喜欢骂人,如果你不举荐他,他会骂得极其难听,天下人将归过于你。依我看,还是将他圈中为妙。”王植心想,龚自珍名噪天下,被他指名谩骂可不是好受的,除了生前遭人戳背脊骨,说不定还会遗臭万年,反正取舍予夺之权操持在我手中,这回就成全这位狂生算了。放榜揭晓之日,有人问龚自珍他的房师是谁。龚自珍笑道:“真正稀奇,竟是无名小卒王植。”王植听说后,懊恼万分,他一个劲地埋怨温平叔:“我听从你的建议举荐了他,他也考中了进士,我却仍旧免不了挨骂,我做到这样仁至义尽,他到底还要如何?”

　　清代的殿试以书法为重,龚自珍的翰墨马马虎虎,单为这一条,他就跻入不了鼎甲、二甲之列,点不了翰林。龚自珍的官运可谓平淡无奇,四十六岁在礼部主事(从六品)任上封了顶,再也没有任何升迁的迹象。

　　龚自珍恃才傲物,自我感觉一贯良好,但他对已经成名的前辈还算尊重。他在写给秦敦夫的信中说:“士大夫多瞻仰前辈一日,则胸中长一分丘壑;长一分丘壑,去一分鄙陋。”二十六岁时,他把讽世骂人的文章结集为《伫泣亭文》,恭恭敬敬送给当时的著名学者王芑孙过目,说是请教,实则是等着对方极口赞誉。可是事与愿违,王芑孙的批评虽然委婉,却并不客气:“……至于集中伤时之语,骂坐之言,涉目皆是,此大不可也。”他还对症下药:“不宜立异自高。凡立异未能有异,自高未有能高于人者。甚至上关朝廷,下及冠盖,口不择言,动与时忤,足下将持是安归乎?足下病一世人乐为乡愿,夫乡愿不可为,怪魁亦不可为也。乡愿犹足以自存,怪魁将何所自处?……窃谓士亦修身慎言,远罪寡过而已,文之佳恶,何关得失,无足深论,此即足下自治性情之说也。惟愿足下循循为庸言之谨,抑其志于东方尚同之学,则养身养德养福之源,皆在乎此。虽马或蹄啮而千里,士或跅驰而济用,然今足下有父兄在职,家门鼎盛,任重道远,岂宜以跅驰自命者乎?况读书力行,原不在乎高谈。海内高谈之士,如仲瞿、子居,皆颠沛以死。朴素卑近,未至如仲瞿、子居之惊世骇俗,已不为一世所取,坐老荒江老屋中。足下不可不鉴戒,而又纵心以驾于仲瞿、子居之上乎?”

　　世事多半难如愿,龚自珍满以为王芑孙是一位当代嵇康,会对他惺惺相惜,却没想到冷水浇背,只收获满纸规劝。他年少气盛,如何听得进逆耳诤言?一怒之下,把文集撕成碎片。及至而立之年,龚自珍阅世渐深,《咏史》诗中便有了“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”的痛切之语,早年棱角已被磨平了许多。

　　龚自珍俯视一世,很少有人能入他的法眼。据况周颐《餐樱庑随笔》记载,龚自珍曾嘲笑自己的叔父龚守正文理不通,甚至嘲笑自己的父亲龚丽正也只不过半通而已,可见他是多么自负,多么胆大,完全不讲情面。

　　有一回,龚自珍拜访身为礼部尚书的叔父龚守正,刚落座,叔侄尚未寒暄数语,守门人就进来通报说,有位年轻门生到府中求见。来人新近点了翰林,正春风得意着呢。龚自珍识趣,只好捺下话头,暂避耳房,外间的交谈倒也听得一清二楚。龚尚书问门生最近都忙些什么,门生回答道,也没啥要紧的事情好忙,平日只是临摹字帖,在书法上用点工夫。尚书夸道:“这就对啦,朝考无论大小,首要的是字体端庄,墨迹浓厚,点画工稳。若是书法一流,博得功名直如探囊取物!”那位门生正唯唯诺诺恭聆教诲,龚自珍却忍不住在隔壁鼓掌哂笑道:“翰林学问,不过如此!”话音一落,那位门生颇感窘迫,慌忙告辞,尚书则勃然大怒,将龚自珍狠狠地训斥了一番,叔侄间竟为此闹翻了脸。狐狸吃不到葡萄,便说葡萄酸,也很可能认为它格外甜。龚自珍未入翰林院,受到的刺激还真不小,后来,他干脆让女儿、媳妇、小妾、宠婢日日临池,而且专练馆阁体。平常,若有人说到翰林学士如何了不起,他就会嗤之以鼻地挖苦道:“如今的翰林,还值得一提吗?我家的女流之辈,没有一人不可入翰林院,不凭别的,单凭她们那手馆阁体的毛笔字,就绝对够格!”瞧,他这半是讽刺半是牢骚的话说得有多滑稽。你认为这是狂吧,他也真是狂得妙趣横生。

　　龚自珍撰写过一副对联:“智周万物而无所思,言满天下而未尝议。”这种证悟法华三昧的话,他只是说说而已,又如何能收敛狂性,归于禅悦?龚自珍只好认命,做个诗酒风流的名士感觉也不坏,至少比那些削尖脑袋苦苦钻营的硕鼠们活得更潇洒,也更快意。

　　读《己亥杂诗》,回答问题。

　　1.本诗中诗人从大自然生生不息的规律中得到启发,富有哲理的句子是:　。

　　2.“浩荡离愁白日斜”句中的“离愁”应怎样理解?

　　3.本诗前两句抒发了诗人不得已辞官还乡时的无限愁思,而最后两句却表达了他对生命意义与价值的积极思考,这里寄托了诗人怎样的情怀?

　　4.赏析“落红不是无情物,化作春泥更护花”。

　　5.诗人常托物言志。如龚自珍以“落红”自比,表达自己虽然辞官,但仍会关心国家的前途和命运的思想感情。请结合自己平时的积累,写出两句具有这一特点的诗句。

　　6.下面是对龚自珍的《己亥杂诗》的理解品析,有误的一项是　　(　　)

　　A.前两句诗抒情叙事,在无限感慨中表现出诗人豪放洒脱的气概。

　　B.后两句诗以“落红”为喻,隐含着诗人对渺茫前途的幽怨。

　　C.这首诗将政治抱负与个人志向融为一体,通过抒情、叙事、议论表达了诗人复杂的情感。

　　D.这首诗表现了诗人为振兴国家而奉献自己毕生精力乃至生命的豪情。

　　【答案与解析】

　　1.落红不是无情物,化作春泥更护花

　　2.这里的“离愁”不是离家怀念亲人的凄苦之情,而是离别京城,离别自己的事业,离别自己赖以报国的岗位的那种悲苦心绪,是一种极其复杂的心情。

　　3.寄托了诗人为培育人才以维护自己崇高理想而献身的情怀。

　　4.落花不是无情的,化作春泥也要守护着新花。这是飞花的独白,也是诗人内心的写照。运用比喻,表明诗人的心志,虽然辞了官,仍然会关心国家的前途和命运,为了国家和黎民百姓,不惜献身化为春泥贡献全部的力量。

　　5.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦)

　　6.B

　　一、〔参考答案〕　提示:这首诗传达出时间的绵长无尽,以及个人置身其中的孤独感,唤起的是人类共有的那种在广袤时空中常不知自己置身何处且何去何从的茫然感。

　　作者面对悠悠天地,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。本诗以慷慨悲凉的调子,抒发了诗人怀才不遇的孤寂。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

　　二、〔参考答案〕　《望岳》结尾两句写由望岳而产生登岳的意愿。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

　　《登飞来峰》结尾两句点睛之笔,表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。

　　三、〔参考答案〕　1.原意:会当:应当。凌:登上。两句写一定要登上泰山的顶峰,周围的其他山峰便都在脚下了。衍生义:一个人要高瞻远瞩,看问题才会深远。

　　2.原意:不怕会有浮云遮住了远望的视线,只因为人已经站在山的最高峰。衍生义:掌握了正确的观点方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。

　　3.原意:山重峦叠嶂,水迂回曲折,正怀疑前面没有路,突然出现了一个柳绿花红的小山村。衍生义:遇到了困难,突然眼前一亮,想到了解决问题或困难的方法,喜出望外。

　　4.原意:花不是无情之物,落在泥土里成了绿肥,还可以哺育花。衍生义:为国家、为人民无私奉献的精神。

5、人教版七年级下册古代诗歌五首鉴赏：登幽州台歌、望岳、登飞来峰、己亥杂诗、游山西村

　　古代诗歌五首

　　(一)登幽州台歌

　　陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下!

　　译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主;向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢!

　　赏析：《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出批评意见，却不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。

　　武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时;当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

　　诗之取胜，途径非一。有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。《登幽州台歌》纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。我们如能反复涵咏、反复吟诵，自然能感受到它的磅礴气势，得到艺术的享受。

　　容易出现的错别字：悠悠(幽幽)　怆(仓)

　　(二)望　岳

　　杜　甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文：五岳之首的泰山到底怎么样呢?在古代齐、鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因极力张大眼睛远望飞鸟归林，故感到眼角几乎要裂开。我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。

　　赏析：本诗以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。

　　前六句实写泰山之景。开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。第二句的“齐鲁青未了”生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“未了”是表现山势坐落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。

　　三、四两句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的雄伟挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

　　五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生曾云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用层云衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好像一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

　　最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登顶的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登顶的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。

　　这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传诵不绝。

　　容易出现的错别字：曾(层)　眦　凌(临)

　　(三)登飞来峰

　　王安石

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。

　　赏析：山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那高耸云天的气势吧!

　　宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会;可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗?对诗人，这是雄心勃勃的自勉;对读者，这是引人向上的启示。

　　容易出现的错别字：自(只)　身(生)

　　(四)游山西村

　　陆　游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，在丰收的年景里待客菜肴非常丰足。

　　山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走，柳绿花艳时忽然眼前又出现一个山村。

　　吹着箫，打起鼓，春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴，古代风气仍然保存。

　　今后如果还能趁大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　赏析：这是一首记游抒情诗，是陆游的名篇之一。

　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月所酿的酒。豚，是小猪，这里指猪肉。足鸡豚，指菜肴丰足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

　　颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广为传诵。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

　　颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满怀对丰收的期待。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”“无时”，即随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句诗从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎?一个热爱家乡、与乡亲亲密无间的诗人形象跃然纸上。

　　诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，诗人于家乡淳朴的生活之中产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者(执掌朝政的人)目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天会否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。

　　陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽;又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

　　(五)己亥杂诗(其五)

　　龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成泥土，还能起着培育下一代的作用。

　　赏析：“浩荡离愁白日斜”，“浩荡”，广大无边。“白日斜”，夕阳西斜。龚自珍报国无门，终于辞官回归杭州故里，心情是十分苦闷的。诗中用“浩荡”来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁”不是个人私怨，而是对国事的忧虑，爱国之心显而易见。“浩荡离愁”又用夕阳西斜来烘托，更为愁绪抹上一种浓浓的色彩。

　　“吟鞭东指即天涯”一句是说甩响马鞭，奔向遥远的地方。才离京城何来“天涯”呢?这是作者的心态所致。因为这次离京意味着告别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天涯漂泊的心绪。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花。”“落红”，落花。“红”，比喻理想与信念。“落红”，是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，表面上写“落花”，花虽落但仍然依恋故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋养故枝，实际上是借以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切献给自己的理想和信念。龚自珍对当时社会现实是有着清醒的认识的，明知前途困难重重，他仍执着地“化作春泥更护花”，这种对理想的坚定追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。

　　容易出现的错别字：涯(崖)　作(做)

　　【练习巩固】

　　1.《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。

　　2.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，独怆然而涕下!

　　3.《望岳》中，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句写出了泰山山势雄伟高大、景色秀丽。

　　4.《望岳》中，“会当凌绝顶，一览众山小”直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰俯视一切的雄心和气魄。

　　5.《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”一句表现诗人不畏艰难，极具深刻哲理。

　　6.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”(陆游《游山西村》)此句不仅写出山西村山环水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象，而且蕴意深刻，常用来说明困境中仍然蕴含着希望。

　　7.龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。

6、《登幽州台歌》《望岳》图文结构式教学设计(部编人教版七年级下册)

　　陶智

　　教学目标

　　1.正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。

　　2.借助注释，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情和诗歌中蕴涵的哲学道理。读好诗句，整体把握，诵读赏析，领悟情感，拓展延伸。

　　3.体会诗人在诗歌中所流露出的强烈情感。 教学重点 正确、流利、有感情地朗读和背诵诗歌。

　　教学难点 借助注释，初步理解古诗大意，体会作者表达的思想感情。

　　视频导入，让学生了解作者以及写作背景。 小组合作学习有利于体现学生的主体地位。这不但可以增加学生学以致用的机会，更可以增强他们对学习的兴趣，提高他们的学习能力，还可以使他们接受不同的观点，扩展他们的视野，促进思维的发展 让他们团结协作，锻炼提升学生语言表达能力。点讲可以帮助学生完善相关知识点学习。 通过拓展，让学生阅读水平进一步提高

　　同学们，在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩，永开不败。有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书;有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门;有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天老师将和同学们一起走进诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。

　　全班分6个小组讨论以下问题，将讨论结果写在大卡上。

　　1.学习《幽州台歌》

　　①结.合注释说说诗句的意思。

　　②你从诗句中体会到诗人怎样的思想感情?

　　并说说你是怎么体会到的?

　　③小组交流自己的体会

　　2.诗句研读：诗人登上幽州台，放眼山河，思绪万千。他心中到底是忧虑大唐社稷还是感伤文化的萧条呢?诗句中的“独”该怎么理解?

　　3.初步理解诗意能帮我们更好地读书。读全诗说说这首诗大概讲了什么?

　　4.诗人如何表达自己的情感的，表达诗人什么情感?

　　小组派代表上台展示大卡，教师根据学生交流结果点讲以上问题，并让学生思考以下问题

　　2.学习《望岳》

　　(1)学生说说诗句的含义。

　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，那种欣喜惊叹仰慕的情形，非常传神。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”写出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。这是近望泰山所见的景象。“会当凌绝顶，一览众山小”写由望岳而产生的登岳的意愿，诗人此刻仍在山下，但他却能“一览”，这显然是诗人神游玉皇顶之所见。

　　(2)诗言志，诗歌创作无不是为了传情达意。这首诗流露出了诗人什么样的思想感情?

　　1.小结：

　　是的，诗人是不幸的，报国无门，独上高台，知音难觅，有道是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时”。诗人的遭遇是不幸的，但又是幸运的，他留下了这样一首足以万古不朽的诗作，我们也是幸运的，在一千多年以后能欣赏到这样一首名垂千古的诗篇，让我们拿起自己的笔，把诗人的情怀也流淌在我们的纸上吧。

　　2.拓展：课外阅读陈子昂和杜甫的诗歌，并作赏析

7、古代诗歌五首《己亥杂诗》名师教学设计(部编人教版七年级下册)

　　一、激发兴趣，导入新课

　　龚自珍纪念馆

　　二、走近作者，了解背景龚自珍其人

　　(1792--1841)清思想家、文学家。浙江仁和(今杭州)人。道光进士，官礼部主事。学务博览，重经世济民。主张从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，维护国家主权。提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。并强调万事万物都处于变化之中。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的日益尖锐，洋溢着受国热情。《明良论》、《病梅馆记》等文，和《己亥杂诗•九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。

　　己亥杂诗

　　九州生气/恃/风雷，

　　万马齐喑/究/可哀。

　　我劝天公/重/抖擞，

　　不拘一格/降/人才。

　　社会时代背景

　　中国社会到了晚清，逐渐显露出许多难以根治的沉疴固疾，内忧外患的隐机待发且不说，就是平常的社会风气、人格精神，也都染上了一种病态，社会整个地显得没有生气。社会中的人，尤其是那一班士人，大都闭目塞听，甘为书蠹，从社会情态到生活趣味都表现出一种扭曲和变异，所谓“避席畏闻文字狱，著书都为稻粮谋”，不光描画出当日世情，而且提示出了它的根源。

　　四、自读导言

　　本文写于1839年。写的是梅的病残，感慨的是封建专制的戕残人性，作者以梅喻人，托梅政，隐晦曲折地表达了自己的政治见解和思想感情。龚自珍痛惜的不是具体的梅，而是天性的残损，生气的遏抑，他的发愿疗梅正是要改变封建专制千万的人格畸变，这是一件任重道远的事。他终其一生也不可能完成，整个中国近代史也远未完成，(鲁迅的批判国民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起疗救的希望”吗?)就是直到今天这个问题也不能说已得到完全彻底的解决。

　　浩荡离愁白日斜

　　以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。

　　强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。

　　“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛。

　　吟鞭东指即天涯

　　离京标志着龚自珍政治生涯的终结

　　离愁别绪和回归的喜悦交织一起

　　五、重点句赏析

　　“落红不是无情物，化做春泥更护花”!

　　诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了;但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值--终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!这分明是一首新生命的赞歌!

　　六、主题意义

　　对国家民族的那份执著的忠忱。

　　对国家民族的那份执著的忠忱。

　　牺牲自己，培养后人的无私奉献精神

　　七、迁移拓展

　　树立正确人生观

　　思考以下问题

　　诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起?

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词?

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　诗中写了几种心境?

　　1、离别忧伤;2、回归的愉快;3、积极的人生态度

　　课堂小结

　　满载离愁，远归故里自比落红，仍可护花

　　虽辞官归乡，仍心系报国。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。

　　八、古代诗人描写落花

　　一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间”-李煜;“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”-李清照;“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”-林黛玉;

　　另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神。“花落春仍在”“夜来风雨声，花落知多少”-孟浩然

　　九、比较阅读，学会鉴赏：

　　郑板桥在给他堂弟的家书中谈及他“平生最不喜笼中养鸟”，信后又附一纸专言此事：“所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒尚展转在被只一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏;及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬羽振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也!”

　　二文比较

　　虽然郑板桥谈的是养鸟，但与龚自珍的疗梅，核心意趣如出一辙。只是郑文直书胸臆，就事论事，温厚本色;而龚文则意在言外，别有所指，孤愤激切。两文的社会影响自有高下之别，但却共同寓意地触及了一个时代的新颖主题——对禁锢人性的专制重压的不满，和对个性解放、人格自由的渴望，在郑板桥这只是无意识的流露，在龚自珍却是相当充分的自觉。

　　十、作业布置

　　1、背诵课文，完成导　　　　　引丛书

　　2、改写诗歌

　　3、收集整理相关忧国忧　　　　民的诗篇

　　板书设计

　　登幽州台歌

　　1、孤独

　　2、生之短促人类摆脱不了的命运

　　3、怀才不遇封建士子共同的命运

　　表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感

　　望岳

　　首联——远望仰慕之情溢于言表

　　挺拔雄伟横跨齐鲁

　　颔联——近望神奇秀丽

　　巍峨高大

　　颈联——细望云气层出不穷

　　心胸为之荡涤

　　尾联—望中所感望岳而生登顶之意愿

　　登飞来峰

　　一二句叙述自己行动

　　三四句议论，体悟到一种人生哲理。

　　观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。

　　游山西村

　　莫笑/农家/腊酒浑，

　　丰年/留客/足鸡豚。叙事盛情待客

　　山重/水复/疑无路，

　　柳暗/花明/又一村。写景抒情景色迷人

　　景美人更美

　　己亥杂诗

　　满载离愁，远归故里自比落红，仍可护花

　　虽辞官归乡，仍心系报国。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。

8、古代诗歌五首《登飞来峰》教案(部编人教版七年级下册)

　　一、激发兴趣，导入新课

　　请欣赏：飞来峰

　　我国共有四川龙门、江苏、杭州、浙江绍兴、安徽五处此景观。

　　本诗中的飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时期上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山从东武县飞来，故因此而得名。飞来峰宋有王安石题诗《登飞来峰》，从此闻名天下。

　　二、走近作者，了解背景

　　王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西)人。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。嘉祐三年(1058)上书，提出改革政治的主张。他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，但遭到保守派的激烈反对。晚年退居江宁(今南京)，封荆国公，世称荆公。他的散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

　　三、感知诗歌内容

　　登飞来峰

　　北宋王安石

　　飞来山上千寻塔,

　　闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自缘身在最高层。

　　翻译：我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。

　　翻译：不怕浮云层层遮住视野，都(只)因为登高望远心胸宽广。

　　哲理~(≧▽≦)/~啦啦啦

　　!!!

　　观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。

　　《登飞来峰》是一首哲理诗。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打好基础。三四句议论，由前两句自己的生活经验体悟到一种人生哲理。

　　“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”我们知道，在通常情况下鸡鸣时分是看不到日出的。据说在泰山的日观峰，“鸡一鸣时，见日始欲出”。在飞来峰上能不能看到这一奇景呢?从“闻说”二字推断，诗人没有看到。他不写亲眼看到的景物，而写传闻之景，为的是突出构思中阐发哲理的重心。鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

　　“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”转入议论，其实也有写景的形式。“浮云”二字，既是实写，也是比喻，比喻当时的保守势力(邪官)。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策。

　　问题╮(╯_╰)╭

　　1、“最高层”有了什么样的深层含义?仅仅指的是他站的比别人高吗?还指他身上的哪些方面?(变形题)

　　“最高层”字面上指千寻塔的最高层，指他站的比别人高。实则暗喻政治上的最高决策。也指他有雄心壮志，勇往直前，不畏艰难。这无疑是人生的最高层!

　　2、学了这首诗，你从中明白了什么道理?(主题思想)

　　观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。

　　四、拓展学习

　　书湖阴先生壁

　　王安石

　　茅檐长扫净无苔，

　　花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，

　　两山排闼送青来

9、古代诗歌五首《登幽州台歌》名师教案(部编人教版七年级下册)

　　一、朗读指导

　　登幽州台歌

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　朗读节奏

　　前/不见/古人，

　　后/不见/来者。

　　念/天地/之/悠悠，

　　独/怆然/而/涕下。

　　【注释】

　　1、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。

　　2、悠悠：渺远的样子。

　　3、怆然：悲伤凄凉。

　　4、涕：古时指眼泪。

　　二、作者介绍

　　陈子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。

　　写作背景

　　武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　三、感知诗歌

　　诗歌大意

　　前两句：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。

　　后两句:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。

　　登幽州台歌——古诗译文

　　意译

　　放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟!

　　直译

　　见不到往昔招贤的英王,

　　看不到后世求才的明君。

　　想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，

　　独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁!

　　四、赏析诗歌

　　这首诗，是古今一致公认的名篇。

　　诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人;至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。

　　“后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢!前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊!

　　1、孤独

　　2、生之短促人类摆脱不了的命运

　　3、怀才不遇封建士子共同的命运

　　天地人——孤独

　　诗歌表现了诗人怎么样的情怀?

　　诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。

　　在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长;第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代;古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。

　　前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。

　　《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。它语言奔放，富有感染力。

　　诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代;古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。

　　五、思想感情：

　　陈子昂在诗中抒发了怎样的情感?

　　诗人在诗歌中抒发了生不逢时、怀才不遇、寂寞孤独的情绪。

　　登幽州台歌——总结

　　陈子昂压卷之作。

　　创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。

　　表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。

　　六、艺术特色：

　　一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼

　　人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。

　　一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。

　　前--后;古人--来者。两用“不见”相连，

　　表现自己的孤独寂寞。

　　三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况

　　生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。

　　二、社会意识、宇宙意识。

　　三、深受《楚辞》的影响。

　　1、《远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗　　　　及兮，来者吾不闻。

　　2、采取了长短参错的楚辞体句法。

10、七年级上册语文第三单元说课稿：春、夏感、秋天、古代诗歌四首、感受自然(人教版七年级必修)

　　官庄民族中学　　　　　林珍

　　一、说教材

　　1、单元说明

　　这个单元的诗文都是文情并茂的优美篇章，多数出自名家之手，具有一些共同的特点，如意境优美、构思精巧、语言精美、情景交融、富有诗情画意等。欣赏这几篇课文，既是提高读写听说能力的重要途径，又是一次美的巡礼;从中既可以得到语文的滋养，又可得到审美的陶冶。大自然的美景，从春到夏，从秋到冬，会在学生心中留下美好的印象，从而激发他们热爱美、热爱大自然的思想感情。

　　2、分析教材

　　《春》是人教版《语文》教材七年级(上)第三单元第一课，本单元要点是引导学生学会写景的方法，学会有感情的朗读课文。而朱自清的《春》是写景抒情散文中的精品，作者以清新优美的语言引导人们去欣赏大地回春的动人景象，并感受春天所带来的蓬勃生机与无限希望。《春》在选材上，谋篇上紧紧扣住了春天的特征，而且在语言的技巧上也充分体现了这一点。因此《春》作为第四单元第一篇是其道理的，由《春》这一课开始.，继而学习后几篇课文来加深人们热爱自然的感情也是有好处的。

　　《济南的冬天》是七年级语文上册第三单元中的第二篇课文。它是现代著名作家、人民艺术家老舍在1931年初写的一篇通过描绘济南冬天的美丽景色来抒发感情的写景散文。编者把本文安排在第三单元，就是想让我们领略到自然景物的美，领会蕴含在字里行间的感情，理解词语在上下文中的含义和作用，揣摩精彩的词语、句子和段落，练习精读的技能，并作适当的摘录。

　　《夏感》是新选入七年级上册语文书第三单元中的第三课，它替换了原来的《山中访友》，整个单元便有了多彩的四季。“天地有大美而不言”，编者的意图是想让学生领略大自然的四季之美吧。梁衡的《夏感》围绕第一句从夏天到来的气象、夏天来到大地上呈现金黄的色彩、夏天来到了人们中三方面来赞美夏的旺盛生命力、赞美劳动，首尾呼应。有人评价《夏感》是“六百六十六字凝成的精美镜头”，那是采天地之大美而凝结的精灵。

　　《秋天》编排在第三单元第四课，是现代著名作家何其芳所作。诗不长，仅三节。很精粹，但容量大，而且画面感很强。以“秋天”为“经线”，以幽谷、农舍、渔舟、牧羊女……诸般景致为“纬线”，为我们编织了三幅绚丽多彩的秋景图。它们具有既来自人世又远离尘俗的特点;表达了作者对祖国大好河山、对大自然的热爱之情。本诗语言流畅、优美，是对学生进行朗读训练和审美教育的好教材。

　　《古代诗歌四首》是第三单元的第五课，具有长于吟诵、激发想像、娱悦性情的特点。这四首古代诗歌，集美景、美情、美言于一体，都是写景抒情的佳作。诗人们登山望海，驾舟扬帆，赏花观鸟，咏春悲秋，用凝练生动的语言描绘出一幅幅图景。品味课文精彩生动的优美语言，吟诵涵泳，熏陶感染，积累诗文语句、积存必要的古代文化常识，积贮丰富的阅读体验，积蓄高尚的道德情感，积聚优雅的审美情趣。

　　《感受自然》是新课程标准教材七年级上册第三单元的教学内容。这次综合性学习围绕感受自然展开，没有现成的教材。大自然是富饶、美丽、慷慨的，它给予人类取之不尽的食物，饮之不尽的清泉，呼吸不完的清新空气;自然又是多情可爱的，它所拥有的山川草木，风花雪月、蓝天、黑土、大漠、绿洲，激发了一代又一代风格各异的人们，大自然真是神奇而伟大!大自然本身就是一本教科书，一本美学教科书，一本哲学教科书，一本优秀的文学画卷。多姿多彩的大自然可以陶冶人们的情操，激发学生的审美情趣、提高学生的文学素养。因而，借助这次综合性学习，让学生上一堂美学课，上一堂文学课，意义重大。学生在搜集材料中涉猎了大自然的许多方面，与大自然进行沟通对话，与同学实现了合作。在这种教材的指导下，听说读写，尤其是口语交际渗透于综合性学习中，在综合性学习中提高写作与口语交际能力，提高审美能力。

　　3、为了有效的培养学生的创新和实践能力，确定如下教学目标：

　　(一)知识和能力

　　1.培养有感情的朗诵课文，背诵诗文。

　　2.学会抓住季节景物的特点，用准确鲜明生动的语言，描绘四季美景。

　　3.学习比喻，拟人，排比等修辞的运用

　　4.体会文章融情于景，情景交融的表现手法，培养语言表达能力。

　　(二)过程和方法

　　1.通过有感情的诵读，培养学生对语言的感悟能力，品味文章的画面美，领悟作者的思想感情。

　　2.采用激发兴趣法、问题导引法、讨论质疑法、诵读法等，培养学生自主合作探究的能力。

　　3.理请思路，学习作品精巧的构思

　　4.注重品味语言，“披文以入情”

　　(三)情感态度和价值观

　　1.培养学生观察自然、感悟自然的能力

　　2.培养学生热爱大自然，和热爱生活，热爱生命的情感。

　　二、说教法

　　1、尊重学生个性，实行个性化教学。

　　2、听、说、读、写相结合教学，提高学生整体素质。

　　根据本单元文质兼美的特点和学生的实际情况，我采用的教学方法有：

　　(激趣导入法)古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见，激发学生学习语文的兴趣，使之乐学语文，是语文教学的最高境界。

　　(习惯养成法)语文教育家叶圣陶说：“教育就是习惯的培养”，通过老师检查预习，课堂提问，检查作业，督促学生养成学习语文的良好习惯。

　　(朗读法)《语文课程标准》中明确指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏文学作品的能力。要注重从课文整体的角度进行教学;简化教学头绪，强调内容综合。要重视朗读和默读，加强阅读方法的指导。

　　(品读法)《语文课程标准》里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”《教学中要重视的问题》指出：“语文教学中，要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。”

　　(问题导引法)叶圣陶老先生提出的：“凡为教者必期于达到不教的目标”。问题引导法、指导归纳法，目的是开启学生的思维，指导学生学习语文的方法，使其既学会又会学。

　　(拓展法)研读新课标，发现不能只限于课堂，要拓宽视野

　　多种教学法相结合，以读为主，在读的基础上，突破赏析语言这一重点。现在我从教学方法、教学内容、课文举例和教学目标四个方面列表如下：

　　教法 教学内容 课文举例 教学目标

　　激趣法

　　导入新课 1、《春》填充诗歌导入(　)游芳草地，(　)赏绿荷池，(　)饮黄花酒，(　)吟白雪诗。2、《济南的冬天》欣赏济南风光图片营造氛围

　　调动学生的积极性，让他们好学、乐学

　　习惯养成法

　　检查预习情况 1、预习作业完成情况2、各课生字词的音义3、诗歌的背诵的情况

　　养成良好的学习习惯

　　朗读法 文章的主要内容和精美的语言及写景的精妙 1、《春》中对草、花、风、雨的描述2、《济南的冬天》中对薄雪覆盖下小山的描写 读文以感知内容，培养学生语言的审美、感受能力，得到美的熏陶感染

　　品读法 吟读，读出韵味;译读，读出意境;背读，积累语句;品读，品评意趣;说读，拓展诗意。 (1)体会诗情――吟读《观沧海》。(2)想像画面――译读《次北固山下》，(3)穿插联想――说读《钱塘湖春行》析词补白――品读《天净沙•秋思》 体会诗人的情怀，对重点语句展开画面想像，想像画面美、诗情美，赏析诗意美。

　　补白想像空间，体会作者炼词美、语言美。

　　讨论法 语言特点写作特色等开放性的问题 《春》的语言赏析、《济南的冬天》修辞手法的运用 活跃课堂气氛和学生思维，培养阅读个性

　　拓展法 生活中和课文内容相关的语言文化知识 仿照描写景物，积累有关《春，夏、秋、冬》的诗词 关注积累生活拓展迁移知识

　　三：说学法

　　1、学情分析

　　学生是语文学习的主人。学生已有的知识结构和认知水平，是教师授课的依据与出发点。七年级的学生已经具有初步感知课文和联系上下文理解句子的能力，但具体的学习全篇都是写景的抒情散文还是第一次而且我校是一所乡镇中学，农村的孩子，学习语文较被动，语感较差，语文素质的层次明显。因此要引导学生懂得写景要抓住景物特征，还要用准确生动的语言，通过朗读领会作者的感情。

　　2、学法指导

　　新课程改革的一个重要理念，就是要培养学生的自主学习能力。我认为教师教给学生学法，正是实现叶圣陶老先生提出的：“凡为教者必期于达到不教的目标”。而教学是教师和学生的双边活动，因此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用了预习法、独立思维法、小组讨论法及反馈练习法。在指导过程中，要先调动学生参与学习的积极性，然后根据一系列紧扣教学的问题，使学生自主地思考、分析、讨论，从而解决问题。使学生从感性到理性，从学会到会学，学生既学到了知识，又提高了能力。

　　(1)预习法：通过工具书，扫清阅读障碍，提出自己不易理解的问题，锻炼学生收集处理信息的能力，同时也为上课的相关环节作好准备。

　　(2)独立思维法，让学生自主思考，多思，善思，才能提高其思维能力，拓展其思维的空间。

　　(3)听读感悟法，通过让学生听老师配乐范读及欣赏美景画面，激发学习兴趣，全面提高其感悟、理解能力。

　　(4)反馈练习法，通过适当的练习，能使学生及时巩固所学知识，提高能力，也能让教师针对学生的学情及时调整教学方法

　　四：说教学程序：

　　1、单元安排

　　《春》方法之一："读-讲-读-赏-读"。读书分三个层次：让学生熟悉课文，让学生加深对课文的理解，让学生深刻领悟作者表达的感情和文章遣词用语的妙处。夹在读书之中的"讲"与"赏"分别是指："讲"，清除文字、词语等障碍，理清文章的结构，"赏"，在初步理解课文的基础上，运用实例赏析，体会作者选用词语和句子的妙处和所抒发的感情。运用此法，可以让学生在教师精要的指点下，在回环往复的读书中，自己体悟，加深理解。方法之二：课堂讨论--评述、质疑。运用这种教学方法，旨在培养学生独立阅读、发现问题、解决问题的能力。首先让学生介绍自己喜欢的段落，并说出理由;其次是师生相互质疑。让学生评述课文，这无疑是在培养学生独立阅读的能力。在这一过程中，学生只有反复读，才能形成自己的想法;把自己的想法介绍给大家，这既是思维的训练，又是说话的训练。同学之间、师生之间相互质疑，相互启发，这样形成多维态势的交流，有利于学生创造思维的培养。安排三课时

　　《济南的冬天》是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比较多。因此我在教学上安排三节课的时间，我的教学设想是，第一课时初步理解文章内容及领会作者抓住主要景物的主要特征细致描绘，情景交融的表达对祖国宝地济南的赞美之情。第二课时通过学习比喻、拟人等修辞手法，品析语言并充分感受作者的感情。第三课时将本文与朱自清的《春》的比较，理解散文的特点及作用

　　《夏感》教学设计：梁衡先生认为散文之美可分三个层次，叙述之美，意境之美，哲理之美。在他的所有散文中都可以领略到这三个层次的美。新课标提出：“初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“品味作品中富于表现力的语言。”我想把欣赏散文中的描写美、意境美、哲理美作为学习这篇散文的最高目标，但又考虑到作为刚迈进中学大门的七年级学生，他们的生活大多数在学习重压下，很少为一轮红日惊叹，为一片落叶感慨，大自然的美于他们是熟视无睹，这种生活经验的缺失，很难让他们在读这篇文章时发出感叹：“写得真美。”加上十四五岁的年龄，没有更多的生活阅历，让他们去理解蕴含在散文中的意境之美、哲理之美，我把领略散文中的描写美作为学习这篇散文的最低目标。二课时完成

　　《秋天》是自读课文教学重点是引导学生反复吟诵，感悟诗句含义，体味诗歌清远、闲静的意境美。学难点是揣摩诗歌的清丽的意象和质朴晓畅、情景交融的特色。我按“引秋——诵秋——品秋——写秋”进行教学。其中我把教学的重点突出在“诵秋”环节;在“品秋”环节中突破本课的教学难点。我准备用一课时完成本课教学。

　　《古代诗歌四首》的教学重点，一是感受作者的审美情感，神游优美深远的诗化意境，激发审美想像、培养审美意识。二是析美情、赏美景、聚美言。三是背诵诗歌。分着教合着比，用三个课时。

　　《感受自然》活动目标1、热爱自然，体验自然，陶冶情操。2、抓住景物特征，学会观察，通过联想、想象，实现人与自然的合一。3、培养学生关注自然、关注环境的责任感。在观察与欣赏过程中与他人交流。教学重点1、情感态度培养：关爱亲近自然。2、思维能力培养：观察力、联想力、想象力。3、语文能力培养：说真话、诉真情。课时安排3课时(1课时口语交际;1课时写作;1课时讲评。)

　　2、我以《秋天》为例说说教学程序

　　这节课我按“引秋——诵秋——品秋——写秋”进行教学。其中我把教学的重点突出在“诵秋”环节;在“品秋”环节中突破本课的教学难点。

　　(一)引秋(2分钟)

　　教师给学生们展示秋天的风景图片，请学生说说看了图片，想到了什么?有什么感受?由此创设情景导入。(出示课题)

　　设计意图：轻松的心情利于学生快速进入学习状态。让学生带着自己的感受进入课文，激发学生的学习兴趣和欲望;同时也培养了学生的创造性思维、观察能力和口语表达能力。

　　(二)诵秋(8分钟)

　　本环节以读为主，使学生对文中所描绘的“秋”有个总体印象。

　　1、初读课文，划出文中的生字、词。

　　2、教师范读，学生划出朗读节奏、分辨朗读语气、语调。

　　3、学生自读与赛读，并在学生中互评，教师给予适当的鼓励。

　　4、请学生找出自己喜欢的诗节朗读，也可找出你认为诗中用得好的词语，做适当的批注，并与同学交流。教师也可找出自己喜欢的诗句、词语与学生进行交流，对学生加以引导。

　　设计意图：这样就能使学生入景、入情的感知课文内容。使学生在初步掌握朗读技巧，培养语感的同时，还能够掌握精读的方法、培养学生语文学习的方法和习惯，提高学生学习的兴趣。也注重了对学生智力素养中注意力的培养，使学生的认知能力以及非智力素质中的兴趣与情感得以提升，锻炼学生的自信心。同时也突出了本课的教学重点。

　　(三)品秋(20分钟)

　　在此环节中，学生组成小组，主要围绕教师给出的三个问题讨论、质疑，探究全诗。

　　①找出每节诗的点睛之句。

　　②诗中刻画了几幅图景，请分别给它们命上整齐、漂亮的名字。

　　(教师根据学生的讨论发言，板书。)

　　③这首诗创造出了一种什么样的氛围?

　　(归结出诗文的特点并板书出来。)

　　设计意图：本环节以学生讨论为主，教师辅助引导为辅，使学生能够很好的把握作者的思想感情，使教学目标中的能力目标得以实现。同时也培养了学生的自主学习与合作探究的精神，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。这实际上也是教给学生一种阅读的方法，在学生的领悟能力得到锻炼的同时，检测了学生的思维品质，语言的归纳、整合能力，并使之得以提高。把学生对诗的理解上升到了一个高度。

　　(四)写秋(15分钟)

　　这个环节着重培养学生的审美情趣与情感态度两方面的语文素养。

　　1、请学生根据自己的认识，也以“秋天”为题写一首小诗或画一幅画。并给大家展示出来。

　　设计意图：根据“阅读最近发展区”的原理，进行知识的迁移训练，注重语文的实践活动，让学生养成一种关注自然、体验自然和发现美的习惯。体现了教学目标中的能力目标。

　　2、请同学们一起背诵《秋天》(试背)

　　设计意图：教师可在学生试背过程中，出示与诗文有关的图片，让学生边看图片边回忆诗文，进行背诵。这可以使学生的记忆力得到锻炼，同时也可掌握一种理解记忆的方法。在朗读以及理解的基础上背诵，达到了教学目标中的认知目标。

　　3、布置作业：①查找描写秋天的诗歌、名句。

　　设计意图：在积累字词句篇的同时，锻炼了学生筛选、查找资料的能力。

　　②完成课后“研讨与练习”三：比较《秋天》与《秋景》，说说两首诗所表达的思想感情有什么异同。

　　设计意图：这是对学生本课所学知识的验收以及培养学生思维方面的拓展与延伸。

　　(五)、反思

　　在授课过程中，我摈弃了传统教学中以教师分析、讲授诗歌意境为主的做法,积极尝试用新课程改革的理念,创设校本实例及校本意境,尽量使课堂充满活力，把课堂还给孩子，积极努力尝试调动学生的主动性。让孩子们在学习中互相合作，共同探讨直至最后能独立品诗、写诗或作画，以突出语文与生活的密切联系，同时我认为这也体现了与其他相关学科之间的渗透。让孩子们通过读诗来感悟生活，通过联系生活，更好的领悟意境，我认为这充分体现出了语文的人文性，为孩子营造了一个“大语文”的氛围。

　　五：板书设计

　　11、春

　　朱自清

　　盼春：宏观勾勒：山——朗润　水——涨　太阳——红

　　绘春：诗情画意：春草、花、风、雨、人迎春

　　颂春：比喻收束：新、美、力

　　12、济南的冬天

　　老舍

　　总特点：无风、响晴、温晴(对比)

　　山：阳光朗照下的山——慈善

　　小雪覆盖下的山——秀气景中有情热爱、赞美

　　城外远山——小水墨画

　　水：温暖、清亮、透明

　　13、夏感

　　梁衡

　　景：气势磅礴、色彩金黄

　　赞美情：紧张、热烈、急促

　　人：勤劳、忙碌

　　14、秋天

　　何其芳

　　农家丰收图(露珠、稻香、瓜果)

　　乡村秋景图霜晨归渔图(冷雾、白霜)热爱自然、热爱生活

　　少女思恋图(蟋蟀、溪水、牛背笛声)

　　15、古代诗歌四首

　　观沧海曹操东汉四言乐府登山望海

　　次北固山下王湾唐朝五言律诗驾舟扬帆

　　钱塘湖春行白居易唐朝七言律诗赏花观鸟

　　天净沙•秋思马致远元代元曲悲秋思乡

11、高二选修古代诗歌散文鉴赏：《咏怀八十二首》《杂诗十二首》(人教版高二选修教案设计)

　　《咏怀八十二首》《杂诗十二首》

　　教学目的

　　1、了解诗歌创作的时代背景。

　　2、体会诗歌表达的思想感情。

　　3、学习诗人借景抒情的表达技巧。

　　4、比较两诗意象、构思和意境情感的不同。

　　教学步骤：

　　一、导入《咏怀八十二首》

　　《滕王阁序》里我们学过这样的句子，“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架车而行，路尽而返。那么他为什么如此“猖狂”呢?让我们一起走进阮籍的世界，走进他的《咏怀八十二首》(其一)

　　二、作家作品

　　1、生平、性格

　　阮籍，三国魏文学家、思想家。字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。他的父亲阮瑀是著名的建安七子之一。当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之一。

　　籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭门视书，累月不出;或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄、老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。(《晋书•阮籍传》)

　　籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。(《晋书•阮籍传》)

　　阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团怀有不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。不过在有些情况下，阮籍迫于司马氏的淫威，也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职，先后做过司马氏父子三人的从事中郎，当过散骑常侍、步兵校尉等，因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公写过“劝进文”。因此，司马氏对他采取容忍态度，对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究，最后得以终其天年。

　　2、创作(见注释)

　　阮籍是“正始文学”的代表，继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世嫉俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴象征，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。课文是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首，有序诗的作用。

　　三、诗歌鉴赏

　　1.翻译：夜半不能入睡，起床坐着弹琴。明月透过薄纱照进来，清风吹动我的衣襟。一只孤雁在野外哀号，盘旋飞翔的鸟儿在林间鸣叫。走来走去还能看见什么，只能忧愁忧思独自伤心。

　　2.师问：请找出诗歌的诗眼?

　　生答：忧思

　　3.师问：诗人为什么会如此忧思?

　　阮籍处在司马氏与曹氏激烈斗争的政治漩涡之中。政治形势险恶，为了保全自己，他不得不小心翼翼，虚与周旋。生于乱世，阮籍常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。“忧思独伤心。”表现了诗人的孤独、失望和愁闷的心情。

　　4.师问：诗人是如何表现他的忧思的?

　　生答：开头两句通过动作描写(夜晚失眠，起来弹琴)，婉约表达了诗人心中的隐忧。三、四、五、六句渲染出一种凄清的意境，以冷月清风、旷野孤鸿来抒写内心的孤独和忧思。最后两句直抒胸臆，点破忧思、伤心。

　　5.诗歌赏析

　　“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。诗人只能和清风明月为伴，清风明月象征志趣的高雅、品行的高洁。

　　“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”仍是继续写景。孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。“孤鸿”给人以失群无依之感，“翔鸟”令人顿生无处栖生之哀。这两句是写诗人的所闻。所见者清风、明月，所闻者哀鸿、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情，情中有景。

　　这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。

　　四、《杂诗十二首》其二

　　【意译】太阳落下山去，皓月从东岭升起。月光放射万里清晖，广大的夜空被照耀的十分明亮。秋风吹来进入房中，夜里枕席上感到阵阵寒冷。气温变化让人醒悟到时节变化了，不能入睡才感觉到秋夜的漫长。我要倾吐心声却无人应和，只好一个人举杯和自己的孤影对饮。时光飞逝，从身边走过，我空有壮志却得不到施展。想到这些，心里满怀悲凉，直到天亮心里也不能平静。

　　诗意简析

　　此诗抒写了光阴流逝、生命有限，而志业无成、壮志未酬之忧患。

　　“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”起笔四句，展现开一幅无限博大光明之境界。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。此一幅境界，实为陶渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见陶渊明笔力之巨。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝，为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。

　　“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，深化“日月掷人去”之意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。

　　“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和hè，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》:“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗淡泊而深沉，李诗飘逸而豪放，风味不同。

　　“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。可见渊明平生志在兼济天下，而生命价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大;唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。

　　“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓指从夜间直到天亮，满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静，志士悲怀，深沉激烈。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。结句苍凉无尽。

　　五、比较两首诗的意象、构思和意境、情感的不同。

　　1.意象：

　　前者　明月、清风造成一种凄清的气氛，也象征志趣的高雅、品行的高洁。孤鸿、翔鸟象征内心的孤寂。

　　后者　白日、素月浩荡光明，可见渊明光风霁月的胸怀。“风来”照应下文“气变”，引入“不眠”。

　　2.艺术构思：

　　前者　开篇直抒胸臆，中间借景抒情，结尾直接抒情点题。

　　后者　开篇写景，中间触景生情，结尾直接抒情点题。

　　3.意境：

　　前者　清幽冷寂

　　后者　空阔冷清

　　4、情感：

　　前者孤独苦闷忧愤，感情表露隐晦曲折。

　　后者抒发了时光流逝、壮志难酬的悲哀，感情表露直接一些，点出了悲凄的原因。

12、古代诗歌三首:木兰诗、观刈麦、破阵子(苏教版七年级教案设计)

　　教学目的：1、引导学生理解三首诗词的思想内容。

　　2、反复体会诗歌的意境，品味诗歌中的“美点”。

　　学习重点：目标2

　　教学方法：讨论交流、朗读

　　教学时数：两课时

　　教学过程：

　　一、阅读序幕

　　诗歌是最高的语言艺术。诗歌常用最精炼的语言来展示世间万千气象，形象而含蓄地抒写复杂感情。今天我们要学习的三首古代诗歌就具有这样的特点。现在我们一起走进诗歌优美的意境，来品味我国古代诗歌的艺术魅力。

　　二、阅读主场

　　(一)阅读《木兰诗》

　　1、学生诵读课文，提醒诵读中应注意的某些字的读音。

　　2、讲述诗歌内容，学生从整体上把握、归纳诗歌内容。

　　⑴代父从军，征途思亲。⑵艰苦征战，十年凯旋。

　　⑶辞官回乡，亲人团聚。⑷吟唱附文，隐喻赞颂。

　　3、分别阅读

　　⑴阅读第一部分，讨论(学生思考，小组讨论，交流发言)

　　①在第一段中，木兰平日的织布声不再听到，而只听到她的声声叹息，这异乎寻常的情景是因为什么呢?在第二段中，通过问答，点明了什么情节?

　　原因是年老的父亲名在军籍，家中没有长男，事情重大，矛盾又突出，因而她下定决心，要代父从军。

　　②在第三段中，木兰积极购置行装，是否一定要从东南西北四个方向去买这些东西?这样写的作用是什么?

　　铺叙手法，烘托木兰一家紧张而又周密的准备戎装的气氛，又显示层次：有骏马而无鞍鞯，不可以坐骑;有鞍鞯而无辔头，不可以控制;有辔头而无长鞭，不可以驱策。

　　③第一部分刻画木兰的语句有哪些?写出了木兰的什么特点?

　　不闻机杼声，但闻女叹息。(对父要从军的担忧)

　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(在寂寞征途中，在荒凉宿营地，对爷娘的思念)(细腻感情)

　　⑵阅读第二部分，讨论(学生思考，小组讨论，交流发言)

　　战争的艰苦从哪些词语可以看出?

　　“万里”、“朔气”、“寒光”“战死”、“十年”——战地偏远、环境恶劣，战斗残酷、时间长久。

　　⑶阅读第三部分，讨论(学生思考，小组讨论，交流发言)

　　①第五段写木兰回朝，天子对她怎样?她的要求是什么?

　　用夸张的语言写木兰功劳很大，天子赏赐很多，而木兰的要求是“送儿还故乡”。

　　②第六段写木兰回乡，写了哪些内容?高潮在哪里?

　　先写父母姊弟等符合个人身份的欢欣向迎，再写木兰自己喜不自禁的激情，最后高潮是恢复女装与伙伴相见的场面。

　　⑷阅读第四部分，讨论(学生思考，小组讨论，交流发言)

　　第七段中用了什么修辞手法?要说明什么?

　　比喻。用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如有施展抱负的机会，并不比男子逊色。

　　⑸小结——

　　这是南朝时期北方的一首民歌，叙述的是一个家喻户晓的巾帼故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平生活的向往。

　　(二)阅读《观刈麦》

　　1、教师提供有关阅读材料

　　这是作者早期的一首著名讽喻诗。诗歌描写了农民冒着暑热辛勤割麦的景象，并借妇人的诉说，反映了赋税剥削的惨重和农民生活的困苦。并对自己的“不事农桑”而“吏禄三百石”深感惭愧，表达了他对农民的同情。

　　2、学生诵读，疏通词语，并复述诗歌的内容。

　　(三)阅读《破阵子》

　　1、讲述小序的含义

　　为了鼓励陈同甫，写抒发壮怀的词寄给他。词讲述了1161年，金国发兵南侵，中原人民纷纷起义抗金，作者参加山东农民起义。这首词回忆当年以军壮盛的军容和战斗的情景，也同时透出作者南归后抗金壮志不能实现的苦闷.

　　2、学生朗读，疏通词语，并复述诗歌的内容。

　　三、阅读尾声

　　(一)讨论学生预习中提出的问题。

　　(二)课堂练习：背诵课文。

　　(三)课外作业——向家长朗诵《木兰诗》，通过合理想像扩写木兰“十年征战”这一情节。

13、诗五首：江南春、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、望岳、登飞来峰(语文版七年级必修教学案例)

　　主备教师 授课教师 教学课时 二课时

　　参与教师 授课班级 教学方法 朗读理解

　　知识与技能：教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解，熟读成诵。引导学生从形象入手，体会诗的意境，领会诗所表达的深刻的思想感情。过程与方法：帮助学生了解有关诗歌产生的历史背景以及作者的生平、思想。情感态度与价值观：这五首诗富于艺术感染力，有的气势充沛、景象宏阔;有的情景交融，形象感人;有的感时伤别，忧国思亲;有的以理入诗，发人深思。学习时要注意体会。重点：熟读、背诵难点：理解诗句蕴含的情理。

　　第一课时教学过程：

　　一、导入：

　　⒈可由唐诗及诗人在中国文学史上的地位导入。

　　⒉运用抢答的形式，简介作者：在黑板上写出曹操、李白、王安石、杜牧、杜甫五位诗人的姓名。要求学生在教师的讲述中抢答。①他，是唐代著名诗人，他的诗想像丰富，构思新奇，富有浪漫主义色彩，被后人称为诗仙。。代表作有《静夜思》《望庐山瀑布》《赠汪伦》(李白)②他，是唐代晚期著名诗人，他的抒情写景七言绝句，在艺术上有很高的成就，被后人称为小杜。我们学过的诗有《山行》《清明》(杜牧)③他，曾是宋朝的一个臣相，唐宋八大家之一，江西临川人。我们在上一个单元学过他的一篇文章(王安石)④他，是唐代著名的现实主义诗人，被后人誉为诗圣，我们学过的诗有《舂夜喜雨》《绝句》(杜甫)⑤曹操由学生点评，要肯定他在文学史上的地位。

　　二、整体感知：

　　⒈听范读，要求学生读准字音，注意停顿。

　　⒉学生齐读，体会文中蕴含的作者感情。

　　三、赏析《江南春》：⒈茌江南舂天的大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花“傍水的村庄，依山的城郭，迎风招展的酒旗，所有景物一览无余，尽收眼底。怎么下起了春雨，甫朝留下的许多寺庙，笼罩在烟雨蒙蒙中，楼台亭榭，在烟雨中掩映，时隐时现。⒉学生阅读《江南舂》，思考——问题一：找出诗中描写了哪些景物?问题二诗歌表达了作者怎样的思想感情?要点提示：诗中描写了莺、绿、红、水、村、山郭、酒旗下寺、楼台。表达了作者对江南无哏贷美和向往之情

　　四、作业：抄写五首诗。

　　第二课时

　　教学内容：

　　一、齐诵五首诗

　　二、赏析《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

　　⒈揭示标题，划出标题停顿。闻王昌龄、左迁龙标、遥有此寄。

　　⒉讨论、探究。问题一：为什么要将愁心寄与明月呢?要点提示：世上唯有明月能分别照见远隔千里的人将诗人的忧愁之心传与王昌龄，带去了诗人奠大的精神慰藉。将月亮人格化了。

　　问题二：本诗借月抒发了诗人怎样的思想感情要点提示：对友人的思念、同情和关切之情。

　　三、教师范读《望岳》：介绍泰山。泰山，属五岳之首，舂秋时的齐国、鲁国两国都可看见泰山。由于山势高耸出奇，山南山北的景色各不相同，可谓神奇秀丽。山中还会升起层层云气，看后使人心胸开阔，睁大眼睛远望，归巢的飞鸟都尽收眼底，如此美景有朝一日一定要登上，看那众多的山都显得低矮渺小的景象。

　　讨论、探究。

　　问题一

　　会当凌绝顶，一览众山小。，此种感觉在什么情况下感受得到：要点提示：登岳问题

　　二：由此首诗，可看出作者怎样的思想感情?要点提示“不怕困难，敢于攀登，具有俯视一切的雄混气概”四、赏析《观沧海》：教师结合图画讲述：一个人登上一座山石，面对着波涛翻滚的大海和海中树木茂盛的山岛，看着一轮红日仿佛从海面升起。如果此时的他挟天子以令诸侯。战事连连告捷，正挥师北征，他会作何感想呢?学生自由发言：具有心胸开阔、雄心勃勃、野心勃勃、一统江山、囊括宇宙、称霸天下予肯定。

　　合作探究：

　　问题一：诗中哪些句子写景?哪些句子抒情?

　　问题二：其中最能表达作者志向的句子是什么试作简要分析。要点提示：日月之行，若出其中“星汉灿烂，若出其里”。日月、银河代表宇宙，可它们似乎就在大海里运行，从波涛中涌出。诗人把眼前实景和想像融为一体，绘摹出大海万千气象和吞吐星辰、囊括宇宙的气魄。

　　五、默诵《登飞来峰》：

　　问题一与《观沧海》相比较，二者在写法、结构上有何相似之处?

　　问题二：点评：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”一句的表面意思和深层含义。要点提示：表面意思，站得越高就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清、看得远，深层含义，有成就大事业的胸，才能不畏惧谗佞小人或其他消极事物六、作业：背诵五首诗