1、《精神的三间小屋》精品教案(部编人教版九年级上册)
9 精神的三间小屋
【美好目标】
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3.品味文章具有的独特美学风范的语言。
【重难点】
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.品味文章具有的独特美学风范的语言。
【美好积累】
一、自主学习
1.走进作家作品
作者 毕淑敏
评价 1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。
代表作 《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等
2.认真朗读课文，运用圈点勾画的方式，用工具书独自完成下面的字词练习。
(1)给下列加点的字注音。
襟怀(jn) 广袤(mào)宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)窗棂(líng)矗立(chù)惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)坍塌(tān)麾下(huī)驰骋(chng)自惭形秽(huì)
(2)结合课文注释，据义填词.
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
宽宥：宽恕，原谅。
襟怀：胸襟，胸怀。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
轻觑：轻视，小看。
濡养：养育，培养。
麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
坍塌：倒塌，崩塌。
矗立：高耸地立着。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
【美好任务】
任务一：整体感知
1.分析文章结构，理清行文思路。
第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2.作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?
盛着爱恨 爱>恨 光明温暖
盛放事业规划、耕耘坚固优雅
安放自身珍视自我独特安稳
3.作者是怎样写第一间精神小屋的?
首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.作者是怎样描述第二间精神小屋的?
先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
任务二：深层探究
1.第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?
这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
2.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
3.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
4.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?
人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
任务三：拓展延伸
怎样理解古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界?
第一境界是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标;第二境界是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标;第三境界是收获阶段，已经为追寻目标筋疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
【美好思想】
这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
【美好技法】
集议论、描写、抒情于一体。构思新颖独特。
【美好回顾】
基础积累题
1.下列词语加点字注音完全正确的一项是()
A.广袤(mào)窗棂(lín)灰烬(jìn)自惭形秽(huì)
B.宽宥(yóu)濡养(rú)麾下(huī)金戈铁马(g)
C.襟怀(jīn)游弋(yì)矗立(chù)间不容发(jin)
D.轻觑(qù)坍塌(dān)惊骇(hài)鸠占鹊巢(ji)
解析：A选项里“窗棂”的“棂”正确的读音是“líng”;B选项里“宽宥”的“宥”正确的读音是“yòu”;D选项里“坍塌”的“坍”正确的读音是“tān”。故选C。
2.下列词语中没有错别字的一项是(D)
A.积攒旷野瞭亮不知所措B.几案潮夕嘟囔喜怒哀乐
C.驰骋铮铮蔑视俯拾既是D.博大雄浑钥匙悲欢离合
解析：A选项里“瞭亮”的“瞭亮”正确的写法是“嘹”;B选项里“潮夕”的“夕”正确的写法是“汐”;C选项里“俯拾既是”的“既”正确的写法是“即”。故选D.
3.下列句子中加点成语使用错误的一项是(B)
A.整屋子的人都衣着光鲜，回头看到自己这一身，不自觉地自惭形秽起来。
B.整个科研过程他都没有参与，最后却坐享其成，把功劳归为己有。
C.每当我遇到自己解决不了的问题时，每当我迷茫不知所措时，都会想到在百度上征求网友们的意见。
D.这骤雨如幕，金戈铁马般铺天盖地的气势为我们拉开了一幅波澜壮阔的画面。
解析：B选项里“坐享其成”的意思是为自己不出力而享受别人取得的成果。与语境不符，应该用“鸠占鹊巢”。
4.下列句子没有语病的一项是(A)
A.叙利亚再度遭到美国及其盟友的导弹打击，从其目前紧张的局势来看，我们不得不认为世界和平距我们还很遥远。
B.至5月中旬，魅力湘西大剧院《魅力湘西》节目已累计演出了7000多场，接待中外游客大约1300万人次左右。
C.《红海行动》讲述了“蛟龙突击队”营救中国公民在海外的故事,情节曲折，场面宏大，十分好看。
D.央视《经典咏流传》节目深受观众喜爱的原因，是因为其形式新颖、内涵丰富的缘故。
【解析】此题考查修改病句。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。A.正确;B.“大约”与“左右”语意重复，应删去一个;C.语序不当，“‘蛟龙突击队’营救中国公民在海外的故事’应改为“‘蛟龙突击队’”在海外营救中国公民的故事”;D.句式杂糅，删去“的原因”，或者删去“是因为”和“缘故”。
5.在以下语段空白处依次填入四个句子，排序正确的一项是(B)。
_____。_____。_____。_____。晋朝人读诗，是兰亭集会、曲水流觞。唐朝人读诗，是高朋满座、冠盖京华。革命者读诗，是狱中绝笔、肝胆相照。而我们的方式，就是《中国诗词大会》。
世易时移，诗心不改
千秋万岁名，寂寞身后事
天才诗人青史留名，但他的身后却并不寂寞，因为诗意是属于每个人的
每一代人都在用自己的方式去感受、纪念、传承
A、B、C、D、
.是一个板块，是一个板块，领起划线后面的句子。
6.仿照句子，要求与上文句子的话题、句式、修辞手法相同。)
倾听是心灵的水珠，能折现出纯洁而热情的光芒;倾听是一缕清风，能吹散笼罩在人们心头的阴影;___________，___________。
示例：1倾听是划破夜幕的流星，能给人们带来希望。
【美好拓展】
(2018﹒巴中)阅读下面文章，完成第1-5题。
家庭教育不能没有科学导航
张贵勇
中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩国的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄全周不再“黄金”。
假期补课真的有用吗?孩子休息几天就是罪过?孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴?其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。
许多家长常告诚孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验转向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力和智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。
其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面。”这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。
大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教;从幼儿园开始就要上外教课;中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。
让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让孩子多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始;到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。
眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。
(选自2017年10月9日《中国教育报》，有删改)
1.本文的中心论点是什么?
家庭教要要有科学导航。或：家庭教育不能没有科学导航)
2.第段有何作用?
自然地引出文章的论题。(2分)充当证明中心论点的(反面)论据。
3.第段运用了哪些论证方法?任选一种分析其作用。
举例论证、比喻论证。(2分)运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，(1分)从而使论证更具体要求、更有说服力。(1分)(或：运用比喻沦证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。)
4.下面对文章内容的理解正确的一项是A
A.假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。
B.一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。
C.不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。
D.家庭教育和学校教育，都应让孩子有一定的自主空间。
5.现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的?
略。(言之成理即可)
【随州中考真题】
(2018﹒随州)下列有关文学名著的内容与理解，表述有误的两项是(B)(D)
A.关羽斩颜良诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会，可谓勇武过人;他追随刘备，降汉不降曹，挂印封金，又可谓义重如山。(《三国演义》)
B.蟠桃会上，孙悟空喝光宴会用的仙酒，吃尽太上老君的金丹。太上老君大怒，随即和哪吒太子带10万天兵去花果山捉拿悟空，被悟空打败。(《西游记》)
C.“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首哲理小诗告诉我们：在羡慕别人取得成功的时候，更应看到成功背后的艰辛。(《繁星春水》)
D.在“慧骃”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。经“慧骃”国全国代表大会表决通过，格列佛实现愿望，留了下来。(《格列佛游记》)
2、《美丽的颜色》精品教案（共两课时）(部编人教版八年级上册)
1.整体感知课文内容，了解人物的精神品质。
2.学习作者成功地运用人物描写的方法刻画人物的内心世界。
3.叙述中多处摘引居里夫人的笔录的作用。
1.分析人物的思想品质，了解人物的形象特点。
2.把握文章内容，学习作者揭示人物的内心世界的方法。
3.在熏陶感染中培养学生顽强乐观的人生态度。
1.从具体事件的分析中，认识居里夫人的精神和品格。
2.通过品味语言，体会其中蕴涵的感情。
第一课时
一、新课导入
居里夫人是世界著名的科学家，她的伟大不仅在于她的工作成果对人类已经做出了贡献。在其道德品质、思想境界方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。爱因斯坦曾这样评价过著名的女科学家居里夫人：在所有的著名人物中，她是唯一不被荣誉所腐蚀的人。她说：“我们不应该虚度一生。我们必须有恒心，尤其要有自信心。”她在艰苦条件下坚持不懈地进行学习和科学研究的事迹激励着一代又一代的青年人。今天让我们走近居里夫人，进一步了解这位把一生都献给了科学事业的伟大女性。
二、简介居里夫妇
比埃尔•居里(PierreCurie)(1859—1906)是法国著名的物理学家、“居里定律”的发现者，1859年5月15日出生于法国巴黎。1877年，年仅18岁的比埃尔就得到了硕士学位。1900年，比埃尔被任命为巴黎大学理学院教授。1903年，居里夫妇与放射性的发现者贝克勒耳共同获得了诺贝尔物理学奖。1906年4月19日，居里不幸在街上被马车撞倒受伤后致死。
玛丽1867年11月7日生于波兰王国华沙市一个中学教师的家庭。1891年，二十四岁的她赴巴黎求学。1895年7月通过物理学学士学位考试。7月26日玛丽与比埃尔•居里在巴黎郊区梭镇结婚。1910年，她和法国化学家德别爱尔诺一起分析出纯镭元素，确定了镭的原子量和在元素周期表中的位置。又荣获1911年诺贝尔化学奖，成为历史上仅有的两次获得诺贝尔奖的科学家。
居里夫妇一生淡泊、谦虚，不喜欢世俗的恭维与赞扬，不关心个人的名利与地位。在发现镭和提炼成功以后，他们不请求专利，也不保留任何权利。他们认为，镭是一种元素，应该属于全人类。他们向全世界公开他们的提镭方法。对他们花费十几年制备出来的、约值十万美元的一克多镭，全部交给了镭学研究所，不取分文。对美国妇女界捐赠给她的一克镭，也不据为私有，一半给了法国镭学研究所，一半给了华沙的镭学研究所。在将镭用于治疗癌症时，他们本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们商定，不要他们的发明带来的一切物质利益。他们辛勤劳动的目的，是为人类从新发现中获得幸福。
三、关于《居里夫人传》
《居里夫人传》的作者是居里夫人的次女艾芙•居里。在书中，作者用自己的笔和心记录了母亲在科学道路上不畏艰难、孜孜以求的光辉一生，表现了母亲的高尚品质。她在《居里夫人传•前言》里这样概括母亲的高尚品质：“坚定不移的性格;智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知谋取或接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲、灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂：这些就是玛丽•居里生来所具有的品质，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵，我希望读者在人生暂时的荣枯浮沉中，能随时加以辨识。”
四、整体感知内容
1.默读课文，概述课文内容。
概述要求：叙述出故事发生的时间、地点、主要事件简要的经过、结果。
2.在概述的基础上用一句话概括课文的内容。
(居里夫妇在极端困难的条件下提取了镭。)
在概述的过程中我们能了解到作者主要是记叙了居里夫妇提取镭元素的工作情景。
3.作者着重抓住了工作情景的哪些特点进行叙述的?
(“极端的艰苦”和“极大的快乐”。)
“极端的艰苦”是指哪些方面?请同学们在书上画出体现艰苦的语句。
①工作条件艰苦实验室是棚屋冬冷夏热漏雨取暖的只是一个炉子②试验工作艰难“烟刺激眼睛和咽喉”“搬运容器”“移注溶液”“连续几小时搅动”“镭要保持它的神秘性”“一个人就是一家工厂”极端的艰苦
“极大的快乐”体现在哪些方面?请同学们跳读课文加以概括。
毫不妥协——“工作日变成了工作月，工作月变成了工作年。”顽强乐观——“觉得冷的时候，我们在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。”全身心投入——“只见很少的几个人”“在黑板前谈话” 热爱科学——“被新领域吸引住了”“谈的总是他们所迷恋的镭”执着追求——“走进他们的领域，走进他们的梦境”极大的快乐
五、课堂小结
本文记述了居里夫妇提取镭元素(镭：一种放射性元素，具有很强的放射性，并能不断放出大量的热)的工作情景。全文以“极端的艰苦”与“极大的快乐”贯穿始终，形象地表现出居里夫妇对于“镭”的爱恋，以及由这种爱恋所带来的“毫不妥协”“极端顽强”的工作热忱。
8* 美丽的颜色
第二课时
一、揣摩语言
小组讨论、交流：
1.玛丽•居里现在又要在一个残破的小屋里，尝到新的极大的快乐了。理解加点词语的含义。
(突出这种快乐是达到顶点的快乐。)
2.这是一种奇异的新的开始，这种艰苦而且微妙的快乐，两次都挑选了最简陋的布景。揭示“微妙”的含义。
(“微妙”是深奥玄妙的意思，在这里修饰“快乐”，说明这种快乐的非凡、深远，其意义是不可言尽的。)
3.穿过院子，比埃尔把钥匙插入锁孔，那扇门嘎嘎地响着，他们走进他们的领域，走进他们的梦境。理解这里“领域”“梦境”的意思。
(“领域”这里指他们的学术范围，“梦境”又将其形象化，将其比喻为美妙的境界，这就将居里夫妇这种爱科学的情怀又一次显现出来。)
4.玛丽的身体前倾，热切地望着，她此时的姿势，就像一小时前在她睡着了的孩子床头看着孩子一样。反映出人物怎样的内心世界?
(体现出人物痴迷于科学，面对研究的成果内心无比的快乐和幸福。)
二、体会手法
小组讨论：说说这篇传记在写法上有哪些特点?
1.鲜明的对比
(1)小木屋的极其简陋与主人公的极大快乐对比，突出人物献身科学，乐于追求的崇高精神世界。
(2)极差的实验设备、超强度的劳动与人物的“柔情和智力上的热情”对比，突出挑战困难的顽强和勇气。
(3)提炼镭的极其艰苦的过程和成功的幸福对比，充分展示出主人公在科学的道路上历经艰辛、获取成功是人生最大快乐的伟大情怀。
小结：本文通过鲜明的对比，有力地揭示了人物的内心世界，突出了文章的中心。
2.生动细致的描写
对棚屋的描写从不同的季节、不同的天气和简陋的设备进行细致的描写，从而反映出条件的艰苦，衬托出人物的伟大精神。
对人物的语言、动作、心理、感觉、神态做深入细致的描写，从而反映出人物的伟大性格。
3.本文除了直接的叙述以外还多处摘引居里夫人自己的笔录，这有什么作用?
本文多处引用居里夫人的笔录，一方面增强文中记事的可信性、真实性，另一方面可直接表现居里夫人的内心世界，使人物形象更加鲜明，增强文章的感染力。
小结写作特点：
(1)成功地运用人物描写的方法刻画人物的内心世界。
(2)叙述中多处摘引居里夫人的笔录，增强真实性，直接揭示人物的内心世界。
三、拓展延伸
你读过有关居里夫人的其他作品吗?你觉得居里夫人成功的主要秘诀是什么?你从中得到什么启示?
参考：在了解了居里夫人的光辉一生以后，我们从中得到的教益和启迪是深刻而广泛的。
第一，受压迫、处于困境的人们，只要意志坚强，不畏艰难，勤奋学习，勇于攀登，胜利与成功之路是可以走通的。
第二，要接受和支持新生事物，要用创新精神去从事科学研究和其他一切工作，并且要有百折不挠的毅力和勇气去完成它。
第三，在科学的道路上，有时可能会遇到不应有的压抑和歧视，但只要有信心，有脚踏实地的忘我工作精神，保守的枷锁和禁锢是可以打破的。
第四，在科学研究和其他工作中，一定的物质条件是必要的，但是更重要的是自己动手，自力更生地去创造条件，永远保持艰苦奋斗的精神。
建议阅读：《三克镭》、《跨越百年的美丽》、《居里夫人与镭的发现》、《悼念玛丽居里》等。
极端的艰苦极大的快乐 鲜明的对比细致的描写多处摘引笔录
3、七上《女娲造人》精品教案（集体备课）(部编人教版七年级上册)
教学目标
1.掌握本课重点生字词。
2.把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。
3.体会这个神话故事想象丰富的特点。
4.朗读课文。
教学重点把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。
教学难点体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来的精彩与生机。
教学时间 2课时
教学过程
一、谈话导入，揭题质疑
1.导语：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中，创造人类的天神则是女娲。今夫，我们就来学习女娲造人的故事。
2.教师板书课题：女娲造人。
3.认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。
4.教师适当小结，引导对课题质疑：是的。传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大，为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢?
5.学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。
⑴女娲为什么要创造人类?⑵女娲是怎样创造人类的?
……
6.教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找答案吧。
二、自学解疑，把握内容
1.教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。
⑴认真读课文，读准字音，读通句子。
⑵遇到生字新词，多读读认认，加以理解。
⑶思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。
⑷用自己的语言概括故事的主要内容。
2.学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。
3.小组交流解疑。
4.自学反馈，全班互动。
⑴指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。
⑵提出文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。
莽莽榛榛：草木丛生的样子。
神通广大：形容本领高超，无所不能。生气蓬勃：富有生命力和活力。
绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。
疲倦不堪：形容非常疲乏。不堪，表示程度极深。
⑶针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。
①女娲为什么要创造人类?
(因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。)
a.盘古开辟了天地，但在这天地里只有他一个人孤独的生活，又在寂寞中死去。没有了盘古的世界，是太寂寞了，天地间空空荡荡，连时间也仿佛静止了。
b.她不愿忍耐这寂寞，也不愿这美好的天地没有活泼的生灵。②女娲是怎样创造出人类的?
a.她开始按照自己的模样来创造一批最早的人类。她用水和泥，捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”，将他们放到地上。
b.她日夜不停地捏呀捏，捏累了就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去，泥巴点子落到地上，立刻变成了人，布满了东西南北。
c.女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙，人类就这样绵延下来。
⑷指名概括故事的主要内容。
(这篇课文主要讲的是天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。女娲同样感到孤独寂寞，她用捏成了像自己一样的生物，这个生物一触地便活了起来，而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜，她把自己创造的这人个生物取名叫人。接着又造出了许多这样的人，又想出办法把小人分成男女，让他们自己去繁衍后代，这样，人类就世世代代延续下来了。)
三、畅谈感受，体会写法
1.集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。
⑴对女娲的认识——“神”性、“人”性
①女娲的“神”性(“神”的非凡能力和神奇方法)
a.一天变化七十次;
b.揉黄泥造人;
c.挥洒泥浆造人
……
②女娲的“人”性(“人”的心理、情感、活动)
a.寂寞孤独;
b.自豪欣慰;
c.忙碌疲倦
……
⑵对写法的体会——想象大胆奇特;刻画真实合理。
①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。
②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。
③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。
2.结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。
四、课堂小结
1.教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊!
2.学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。
如：女娲曾教给人们婚姻。
如：女娲为人类造了一种叫笙簧的乐器。
如：女娲冒险补天为人类消除灾难。
……
六、作业设计
1.摘抄文中的四字词语，加以积累。
2.向家人讲述《女娲造人》的神话故事。
板书设计
女娲造人的材料：黄泥、水、枯藤
女娲造人的具体过程方法：揉、搅、挥洒、
男女搭配
神人：神通广大启示
女女娲是人也是神具有人的心理活动珍爱生命
娲发挥想象力
造具有人的喜怒哀乐创造美好生活
人 女娲造人成功的喜悦
人类诞生的欢欣
人类获得生命的欢呼
作者的评价
4、《孟子》二章精品教案（富贵不能淫生于忧患，死于安乐）(部编人教版八年级上册)
1.理解文章的中心论点。
2.理清文章的论证思路及结构。
3.文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。
4.体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。
1.理解文章的中心论点。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
初步把握《孟子》散文的特色。
第一课时 富贵不能淫
一、新课导入
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
二、朗读课文，整体感知
1.对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意：断句、正音)
2.参考注释理解文章大意。
重点文言字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
三、小组合作交流并展示
1.小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)
2.老师提出重点字词句，要求学生作答。
3.学生结合所讲再次翻译文章。
四、课文讲解
小组合作探究：
1.读完全文，你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗?
交流、明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?
交流、明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解?
交流、明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。
4.今天我们还需要提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吗?
交流、明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
五、文章的写作特色
1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2.运用排比，增强文章气势和感染力。
(可以让学生举例说明)
六、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明
学生分小组讨论：
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
富贵不能淫
重点字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21 《孟子》二章第二课时 生于忧患，死于安乐
一、自读课文，疏通文意
1.放录音，学生根据录音划分句子的节奏。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……
2.对照注释同桌间完成逐段疏通文句的任务。
(1)通假字
入则无法家拂士 (拂：读bì，通“弼”，辅佐)
曾益其所不能 (曾：通“增”，增加)
衡于虑 (衡：同“横”，梗塞、不顺)
(2)古今异义词
故天将降大任于是人也(古义：这。今义：判断动词。)
傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑、修建。)
(3)词类活用
必先苦其心志 (苦：形容词使动用法，使……痛苦)
劳其筋骨 (劳：形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤 (饿：形容词使动用法，使……受饥饿)
空乏其身 (空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦)
行拂乱其所为 (乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱)
二、赏析课文，把握论证方法
1.指名读第1段。
(1)问题：本段列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?
明确：第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。
(2)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。
明确：“故”收束上文，归纳论证。“也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用。
(3)造就人才所不可缺少的前提条件是什么?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?
明确：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。
(4)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢?
明确：所以动心忍性，增益其所不能。
2.齐读第2段。
教师归纳：文章从外在表现和内心反应两个方面来阐明犯了错误后的态度。人是这样，国家更应这样。于是在文章的末尾得出结论：然后知生于忧患，而死于安乐也。
三、课堂总结
无论在什么时候，我们都应该具有忧患意识，做到“未雨绸缪”，而不是“临渴而掘井”。
四、布置作业
1.课下继续背诵两篇课文。
关于造就人才才能从磨炼中来才能从奋斗中来生于忧患关于治理国家：居安——亡国——死于安乐
5、《精神的三间小屋》名师教案及教学反思(部编人教版九年级上册)
教学目标
知识与技能 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
过程与方法 体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
品味本文具有独特美学风范的语言。
情感、态度与价值观 引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
学习重点 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
引导学生关注自身心灵，提升精神境界.
学习难点 体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
学法指导 品读法;讨论探究法。
教学过程
环节一
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性文章，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
环节二
一、助学资讯
作者简介：毕淑敏，女，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵11年。历任卫生员、军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》等。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。
二、字词积累
1.读准字音。
积攒(zǎn)宽宥(yòu)游弋(yì)困厄(è)惊骇(hài)濡养(rú)麾下(huī)灰烬(jìn)矗立(chù)襟怀(jīn)广袤(mào)驰骋(chěng)坍塌(tān)自惭形秽(huì)轻觑(qù)
2.理解词语。
襟怀：胸襟;胸怀;心胸。
广袤：开阔、广阔。从东到西的长度为广,从南到北的长度为袤。
驰骋：①骑马奔跑;奔驰。②自由地或随意地到处走动;漫游。
坍塌:倒塌，崩塌。
宽宥：宽恕，原谅。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
间不容发：两物中间容不下一根发丝，形容事物之间距离极小。
金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。形容威武雄壮的军旅兵马，借指武职、军人，也形容战士持枪驰马的雄姿。
抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。
李代桃僵：李树代桃树而死，原比喻兄弟之间互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
三、整体感知
1.分析文章结构，理清作者行文思路。
第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
2.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”?
第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。
环节三
一、深层探究
(一)读课文
1.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样写的?
第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这些对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般宽广的胸怀。
2.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系?
爱和恨打扫让心中充满爱(健康的小屋)
3.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
4.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅?
事业自我寻找选择自己适合和爱好的事业(努力向上的小屋)
5.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况?
明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。
7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”?
自身思考拥有独立的思想(庄严、真诚的小屋)
(二)再读课文
1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。
2.精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说人“有一颗大心”“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把自己的精神小屋建筑得美观结实”就能“矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?
人的情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
二、语言赏析
1.分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。
用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。
2.分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”这句话的含义。
如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。
3.小结语言特色：
华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。
三、探究写法
作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的?
A.修辞手法(找出比喻、拟人、排比等手法)
B.成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)
环节四
文章主旨
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
教学板书
第一间：盛着我们的爱和恨
精神的三间小屋第二间：盛放我们的事业
毕淑敏第三间：安放我们自身
环节五
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗?你将如何建构自己的精神小屋呢?
教学反思
本文思路清晰，深入浅出，在教学中我将重点放在对作者优美语言及意境的品味上。采取学生自读和教师点拨相结合的方式。这样能化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高了课堂教学效率。不足之处是，多媒体的使用在一定程度上对我的讲解及学生回答造成了束缚，因为我的预设答案，使得课堂师生互动不够自然。
6、九（上）《论教养》精品教案(部编人教版九年级上册)
教学目标：
1.理清文章的论证思路，学习论证方法。
2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。
3.努力改正没有教养的行为，学习做个有教养的人。
教学重难点：
1.理清文章的论证思路，学习论证方法。
2.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。
教学准备：
学案、课前搜集资料、多媒体课件
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
俄罗斯的20世纪，被称为利哈乔夫的世纪。利哈乔夫被誉为“俄罗斯知识分子的良心”“俄罗斯民族的良心”，被俄罗斯前总统叶利钦称为是“唯一没有污点的人”。20世纪的俄罗斯风云变幻，许多权柄在握、不可一世的人物，来去匆匆，成了时代的过客，唯独德米特里利哈乔夫的名字屹立不倒。今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。
二、自主预习，互动交流
1.检查字词。
(1)给加点字注音：
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)
允诺(yǔn)妨碍(ài)矫揉造作(jiǎo)
愚蠢(chǔn)尴尬(ɡān)絮絮叨叨(dāo)
积淀(diàn)谚语(yàn)大发雷霆(tínɡ)
(2)解释下列词语的意思。
贸然：轻率地，不加考虑地。
彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。彬彬，原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
涵养：能控制情绪的功夫。
恪守：严格遵守。
矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫，把弯的弄直。揉，把直的弄弯。
附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
箴言：劝诫的话。箴，劝告、劝诫。
絮絮叨叨：形容说话啰唆、唠叨。
疲惫不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。
随机应变：随着情况的变化灵活机动地应付。
2.作者简介。
德米特里利哈乔夫(1906-1999)，苏联学者，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进入大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946年至1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。
三、自读课文，感知文意。
1.自读课文，梳理文章的结构。
【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。
第二部分：(2-12)分析讨论真正的教养的表现。
第一层:(2-10)从反面展开论述，列举“无教养”的种种表现。
第二层：(11、12)从正面展开论述真正的教养是什么。
第三部分(13-18)：剖析教养的重要表现--“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。
第一层：(13、14)探讨优雅风度的表现。
第二层：(15-18)养成优雅风度应该遵循的准则。
2.本文的中心论点是什么?
【交流点拨】做一个有教养、有风度的人。
3.作者是从哪几个方面来论述中心论点的?
【交流点拨】①教养首先应该体现在家里;②要有优雅的风度。
4.作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看?
人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实，从家庭入手就能看出一个人是否真正做到了有教养，而不仅仅是表象。
四、细读课文，深层探究：
1.文章第一段有什么作用?
【交流点拨】开门见山，直接引入论题。
2.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”?二者之间有什么内在联系?
【交流点拨】一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。
3.文中运用了哪些论证方法?有什么作用?
【交流点拨】①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养,哪些是无教养的表现，增强了说服力。
五、品味语言
说说下面两个句子画线词语的作用。
①不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是
教养完美的典范。
明确：比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。
②有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。
明确：“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。
六、拓展延伸
1.结合在学校的学习生活，请你举出我们身边的“无教养”的表现事例。
2.结合自己的实际生活，谈一谈如何做一个有教养的人。
七、当堂达标
见“当堂达标题”，可以选做。
八、布置作业
完成“学案”中的“优化训练”。
7、《精神的三间小屋》优秀教案(部编人教版九年级上册)
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：
1、理解三间小屋的深刻内涵。
2、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学方法：讲授法、讨论法
课时安排：4
第一二课时
一、导入：
英国戏剧家莎士比亚曾说：我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
俄国大文豪车尔尼雪夫斯基认为：一个真正有修养的人必须具备三个品质：渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。没有知识或知识不多就难免愚昧;不习惯思维就会造成粗鲁或莽撞;没有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋宽不如心宽。”
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢?那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介
毕淑敏(1952——)，女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
三、初读课文，理清思路
(一)请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。
1、生字注音
宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)麾(huī)下广袤(mào)
赘(zhuì)余窗棂(líng)坍(tān)塌要诀(jué)困厄(è)
襟(jīn)怀灼(zhuó)晃自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)
俯拾即(jí)是驰骋(chěng)
2、词语解释。
1.自惭形秽：“惭”，惭愧;“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2.不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
3.林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
4.俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
5.鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6.李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7.襟怀：胸襟、胸怀;心胸。
8.广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
9.驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。
10.坍塌：崩塌。
11.形销骨立：形容身体非常消瘦。
(二)分析文章结构，理清作者行文思路。
分析文章结构，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(第7——17自然段)分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(第7——8自然段)分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(第9——13自然段)分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(第14——17自然段)分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容
1.作者说的是哪三间精神的小屋呢?
A.第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B.第二间小屋盛放我们的事业。
C.第三间小屋安放我们自身。
2.第1——6自然段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业?我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5.第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的?
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”?
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
第三四课时
五、文本细读
(一)第1-6自然段
①文中有哪两句关于人的心灵的描述?为什么说我们面对名言与古话时会自惭形秽、不知所措?
明确：文中“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”和“宰相肚里能撑船”两句话对人的心灵进行了描述。“自惭形秽”是因为“我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”;同样的“不知所措”是因为“我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己”。
②第1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是什么?
明确：“泥土”、“浪花”、“云霓”分别对应的是“大地“海洋”和“天空”。
③本部分哪几段话表明由人需要物质空间自然转换到人需要精神空间?作用是什么?
明确：有“人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间”这几句话自然转换显得不露痕迹。
④在怎样的情况下，我们才能“为自己的精神修建三间小屋”?
明确：“宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。”
⑤在本部分中，作者主要运用什么方法来进行阐述?
明确：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”来比喻“心灵空间”。
(二)阅读第7-8自然段
①第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?
明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
②本部分的文字形象、生动，飞扬，鲜明，新奇，作者运用了什么方法?作用是什么?你能举例说明吗?
明确：本部分作者所运用的方法还是比喻，还有拟人等。此种修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
③“无师自通”、“净手焚香”的含义是什么?
明确：“无师自通”这里指自然发生。“净手焚香”,这里指去除尘埃，营造净化的仁爱心境。
(三)第9-13自然段
①人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?
明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
②大多数人在谈到工作时是什么样的表情?为什么?作者认为事业对精神有濡养或腐蚀作用，上文中有这样的形象表述，你能否指出来，并举出生活中的例子?
明确：在谈工作时表情是乏味麻木。这是因为找对了工作的幸运儿不多。其“濡养”或“腐蚀”作用是“快活和充满创意”或“花容磨损日月无光”。
③为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”?
明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
④为什么你很“难预知将来”?很难“真正触摸到倾心的爱好”?
明确：很难预知，是因为很难真正触摸到倾心的爱好，还因为当我们太年轻的时候，…‥尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我的眼睛。
⑤当我们“可能已耗费半生”，“费事弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时”，还应该怎么办?为什么?
明确：当我们可能“耗费半生”，“费时弥久”才“将事业之外的赘生物一一剥除，露出它的单纯可爱的本质时”，我们还要在“精神小屋”，“住进你所爱好的事业”。否则，“鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。”
⑥建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?
明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”。
⑦“鸠占鹊巢”、“桃代李僵”在这里分别指什么?
明确:“鸠”与“李”这里代指“事业之外的赘生物”。
(四)阅读第14-17自然段
①为什么作者会说安放我们自身好像一个怪异的说法?
明确：之所有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人是不正常的。
②文中16自然段说我们认识的人具体指哪些?
明确：我们所认识的人指他人思想、最新信息、别的喉咙都囔过的，别的手指圈划过的、世界万物。
③文中16自然段表达对人对己迥然不同的态度的语句有哪些?作用是什么?
明确:表达对人对己迥然不同的态度的语句是“我们把自己的头脑……找不到自己曾经生存的证据”。作用：强烈的反差，鲜明的对比，深刻的印象，刻骨铭心的震撼。
④文中17自然段开头说“如果真是那样”，这里的“那样”指的是什么?“如果真是那样”，“我们的精神小屋”又会怎样?
明确：“那样”即第16自然段中鲜明对比的有关情况。“如果真的那样”则“我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界，你的精神孤独地在风雨中飘零”。
(五)阅读第18-19自然段
①为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?
明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
②文中“我们……但我们……”这一组排比句指出了什么?
明确：指出我们建筑美观结实的“精神小屋”需要的条件分别是：拥有健康、庄严、努力、真诚。
③当我们完成了自己精神小屋的建造后，应当再如何?
明确：不妨扩大疆域，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
六、主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
七、写作特点
1.集议论、描写、抒情于一体。
2.构思新颖独特。
3.语言朴实，意蕴深厚。
4.文笔细腻。
八、教师总结观点，提出希望
文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。
20世纪著名的德国哲学家海德格尔曾经说：人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。人需要有点向往，有点激情，更需要点精神，否则会变得鄙陋、庸俗。
王鲁湘：我们无法诗意地生活，但是我们可以追求诗意的生活，如果我们连追求诗意生活的想法都没有了，那么我们的生活注定永远苍白甚至贫瘠。
同学们，让我们学会创造自己的幸福生活吧!
毕淑敏语录：
1、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。
2、教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。
3、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。
4、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
5、生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。
6、人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷...
7、疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。
8、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。
9、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。
10、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
11、人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
12、一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
13、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
14、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。
15、打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
16、淑女必书女。
17、我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由!
18、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
19、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。
20、有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黄色的，内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。
21、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。
22、优等的心，不必华丽，但必须坚固。
23、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
24、如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
25、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
26、成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种;而是比较温和，比较润泽，就像“随风潜入夜，润物细无声”那样，让人慢慢地对她折服。
27、佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。
28、爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。尽量...
29、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。
30、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
31、即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。
32、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
33、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。
34、不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字...
35、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。
36、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。
37、困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许“难”还在，但“困”就已经解除了。
38、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。
39、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。
40、尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气...
41、我们不能让某种嗜好主宰了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志。上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事。请记住，现实比任何宽带都宽。毕淑敏说:化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。
42、好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油;也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格...
43、做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。
44、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。
45、期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。
46、人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
47、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。
48、看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦...
49、“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢...
49、我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。
50、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。
51、我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。
52、没有快乐，谁也别想留住健康。
53、孝,是稍纵即逝的眷念.孝,是无法重现的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接.
54、幸福是个哑巴。
55、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
56、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
8、九上《精神的三间小屋》精品教学设计(部编人教版九年级上册)
学习目标
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2.引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3.体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。
重点 1、品味文章具有的独特美学风范的语言。
2、理解三间小屋的深刻内涵。
难点 关注自身心灵，提升精神境界。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 有一句是这样说的：“身安不如心安，屋宽不如心宽。”那么，宽阔的心房用来做什么呢?我们来看看当代著名女作家毕淑敏是怎样告诉我们的。
听，想。 用一句俗语引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。
整体感知 1、作者在自己的精神世界里修建了哪三间小屋?各有什么特点?
明确：
第一间小屋：盛着爱恨——光明温暖
第二间小屋：盛放事业——坚固优雅
第三间小屋：安放自身——独特安稳
2、在这三间小屋中，你最看重哪间小屋?说说你的理由。
点拨：不管喜欢哪一间小屋，能说出理由重要。
示例：第一间小屋：人生不能没有爱，也不能没有恨，爱恨情仇是生活的全部，所以，我们每个人都要把爱和恨放在心里。
第二间小屋：事业才是人生的全部。一个人如果没有事业，一事无成，那他的生活将会失去全部的意义。
第三间小屋：一个人只有活出自己的精彩，才是真正的精彩，如果我们所生活的只是别人所生活过的，我们亦步亦趋地走着别人的老路，那我们活着的意义又在哪里呢?
3、分析文章结构，理清行文思路。
明确：第一部分(1～6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。
第二部分(7～17)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7～8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9～13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14～17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18～19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
1、生字积累。
灼晃(zhuó)潮汐(xī)栖息(qī)
赘生(zhuì)襟怀(jīn)广袤(mào)
宽宥(yòu)游弋(yì)轻觑(qù)
金戈铁马(gē)窗棂(líng)矗立(chù)
惊骇(hài)濡养(rú)灰烬(jìn)
积攒(zǎn)几案(jī)坍塌(tān)
麾下(huī)驰骋(chěng)自惭形秽(huì)
2、生词积累。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
宽宥：宽恕，原谅。
间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
游弋：在水中游动。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
轻觑：轻视，小看。
濡养：养育，培养。
麾下：指将帅的部下。麾，古代指挥军队的旗子。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。
相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
林林总总：林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯拾即是：俯，低头，弯腰;即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。
走近作者 毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。著有《毕淑敏文集》八卷，代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。
文本探究 阅读课文第7—8段，思考问题。
1、作者是怎样写第一间精神小屋的?
明确：首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
2、第一间小屋中盛着我们的爱与恨之时，作者着重强调的是什么?
明确：在第一间精神的小屋中，作者着重强调的是“在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前”，“假如爱比很多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你大的福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立”。
阅读第9—13段，思考问题。
1、作者是怎样描述第二间精神小屋的?
明确：先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
2、人生工作“七万个小时，在这个庞大的数字面前“，大多数人会有怎样的反应?为什么?
明确：大多数人的反应“都会始于惊骇终于沉思”。这是因为要在工作岗位上度过整整35年的时光，假如你从事的工作时你的爱好，这7万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光!假如你不喜欢它，漫长的7万小时，足以让花容磨损日月无光。每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。
3、为什么说适合你的事业，如同“白桦林不靠天赐，主要靠自我找寻”?
明确：主要靠自我寻找，不但是因为相宜的事业，并非象雨后白桦林中的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
4、建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是什么?为什么?
明确：建造“坚固优雅”的第二间精神小屋，它的“要诀”是“规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面”。这是因为“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方”
读第14—17段，思考问题。
1、第三间小屋中的“自身”有怎样的内涵?
明确：这里的“自身”不是指人的个体生命，而是指个体生命所具有的特立独行的内在精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
2、为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”?
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。
3、为什么作者会说安放我们自身“好像一个怪异的说法”?
明确：之所以有“怪”就是因为人们根本还未认识到我们的精神住所不住着自己，而是住着所有我们认识的人，这是不正常的，是很怪异的。
读第18—19段，思考下面问题。
为什么说“三间小屋，说大不大，说小不小”?
明确：因为相对于人类而言，它涉及的都是个人的喜怒哀乐、事业与生活;相对个人而言，它的意义可能比大地、海洋、天空都要宽广。
重点词语的理解。
主题探究 1、根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
2、精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人有一颗大心”“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗?而文章结尾又说“把精神小屋建筑得美观结实就能矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢?
明确：人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间“小屋”使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦!
3、作者想要告诉我们一个什么主题?
明确：文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。
讨论交流。
通过对三个问题的分析，逐步理解文章主题思想。
语言探究 本文语言有什么特征?
本文大量运用比喻、拟人等方法。此些修辞方法的运用，使得作者笔下的文字真如繁花盛开，奇英缤纷，给人以强烈的美感;也使得说理的文字具有了情感的力量。也使得说理的文字具有了情感的力量，生动又悦耳，在扩大感染力的同时，必然会增强说服力。如文中将“以木石制作的古老乐器”比喻“一生经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐”既贴切又奇特而鲜明。再如文中“爱比恨多，小屋就光明温暖，象一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”，就温馨而活泼，新鲜极了，非常有感染力与说服力。
笔记。
体会比喻、拟人等修辞手法的作用。
拓展延伸 毕淑敏是当今很有名气的作家，也可称得上是一位语言大师，她的作品不仅能让人感受到情感的细腻，文辞的华美，更是富含丰富的哲理，能使人受到深深的启迪。课后读毕淑敏的作品，收集一些毕淑敏的经典名句。
查阅资料。
培养学生课后查阅资料的能力。
巩固提高 1、给下面加点字注音，给拼音写出汉字。
灼晃()栖息()坍塌()
广mào()huī下()积zǎn()
zhuóqītān袤麾攒
2、解释下面词语在文中的意思。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而
感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟相互帮助，后借指以此代彼或代人受过。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
3、结合全文，说说“精神的三间小屋”之间有什么内在联系。
参考答案：“三间小屋”是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。
巩固课文所学知识。
课堂小结 文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励我们要关注自我心灵，提升精神境界。只有拥有“健康”“庄严”“努力”“真诚”，我们才能拥有幸福而充实的生活。 听。 通过小结，让学生进上步理解文章主题。
板书设计 精神的三间小屋
盛着爱恨光明温暖
盛放事业坚固优雅
安放自身独特安稳
可笔记。
学生可直观地了解课文内容。侯晓旭
9、《精神的三间小屋》优质课教案(部编人教版九年级上册)
一、情景导入
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢?精神活动的疆域应该怎么来分配呢?这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1.文学常识
(1)作者简介
毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。
(2)背景链接
目前，随着人们生活水平的日益提高，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求，“家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，是否也需要拓宽，也需要达标呢?正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应该为自己的精神修建三间小屋。
2.生难字词
(1)字音
宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù) 麾下(huī)
广袤(mào)赘余(zhuì)窗棂(líng)坍塌(tān)
要诀(jué)困厄(è)襟怀(jīn)灼晃(zhuó)
自惭形秽(huì)憎恶(zēngwù)
(2)词义
【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
【林林总总】林林，众多的样子;总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。
【俯拾即是】俯，低头，弯腰;即，就。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
【鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。
【李代桃僵】李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
【形销骨立】形容身体极其消瘦。
步骤二 整体感知 走进文本
1.朗读指导
轻声自由朗读课文，读准字音。
2.熟读课文，归纳文章层次
明确：第一部分(第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(第7～8段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛着我们的爱和恨的小屋。
第二层(第9～13段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放我们的事业的小屋。
第三层(第14～17段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实、储物丰富的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
三、合作探究 生成能力
步骤三 精读课文 深入了解
1.作者说的是哪三间精神的小屋?
明确：(1)第一间小屋盛着我们的爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们的事业。(3)第三间小屋安放我们自身。
2.第1～6段写的是什么?与后文写的精神的三间小屋有什么关联?
明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人的心灵活动空间的思考。
3.第一间精神小屋是什么样的?作者是怎样描述的?
明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的?
明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
5.第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的?
明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
四、当堂演练 达成目标
步骤四 总结课文 拓展延伸
1.课堂小结
这是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
2.拓展延伸
如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢?
3.布置作业
(1)完成课后练习。
(2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。
(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
精神的三间小屋
毕淑敏
盛着爱恨——光明温暖
盛放事业——坚固优雅
安放自身——独特安稳
五、课后反思
通过这篇课文的教学，我觉得学生们的思想境界有了变化，他们明白了这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。
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