《窦娥冤》精品导学案一等奖(人教版高一必修四)

1、《窦娥冤》精品导学案(人教版高一必修四)

　　教学目的：1.初步了解元杂剧的特点。

　　2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　3.认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。4.戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

　　教学重点：认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　教学难点：1.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识

　　教学时数：2课时

　　知识链接：

　　1。关汉卿----号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他生活在社会的底层，长期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.元曲四大家及代表作：他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》

　　3.介绍元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：

　　正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉

　　每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　4.关于“悲剧”。

　　《窦娥冤》作为古代戏剧中著名的悲剧，在我国戏剧史上具有里程碑式的意义。无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡著名的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。

　　1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。

　　2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。

　　3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的最高境界。《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。

　　第一课时----理清思路，了解情节

　　预习案---(不看不会)

　　1.字词正音：

　　亲眷嗟怨杳无音信嘱咐尸骸负屈衔冤

　　古陌荒阡应验甘霖恁的楔子鳏寡刽子手

　　错勘绣闼盗跖罪愆苌弘亢旱前合后偃昏聩

　　2.口述文章大意：写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。

　　3.文中写了哪些人?主人公是谁?他们间是什么关系?

　　预习后，我的疑惑是

　　探究案---(不议不会)

　　1.依情节本文可划分为哪几部分?

　　答：第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

　　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。

　　2.窦娥在现实生活遭遇了哪些问题?这些矛盾冲突表现了什么?

　　答：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

　　3.窦嫩如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

　　答：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

　　这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

　　这节课我的收获是3检测案---(不练不会)

　　1.下列词语中加点的字的注音和字形全都正确的一项是()

　　A.错勘(kān)戡乱(kān)斟酌(zhēn)

　　难堪(kān)桑椹(shèn)湛湛青天(zhàn)奠(diàn)

　　B.前合后偃(yǎn)围堰(yàn)暑气喧(xuān)

　　喧闹(xuān)煊赫(xuān)邹衍(zhóuyàn)

　　C.甘霖(gānlín)变徵(zhēng)埋怨(máiyuàn)

　　冤枉(yuānwang)

　　D.提防(tífǎng)殡葬(bīnzàng)正旦(dān)

　　罪愆(yǎn)亢(kēng)

　　答案：A

　　解析：B.“喧”应写作“暄”，“邹衍”应读“zōuyǎn”;C.“徵”应读“zhǐ”，“埋怨”应读“mányuàn”;D.“提防”应读“dīfang”，“殡葬”应读“bìnzàng”，“旦”应读“dàn”，“愆”应读“qiān”，“亢”应读“kàng”。

　　2.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是()

　　A.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

　　来由：缘故，原因。刑宪：刑罚。生：甚，深。

　　B.则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。

　　则：只。纽：通，“扭”，这里是“拘束”的意思。行：宋代和元代口语里，有时加在自称或者称呼别人的词的后边，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。

　　C.我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

　　屈：这里是委屈自己的意思。法场：旧时执行死刑的地方，刑场。典刑：这里是受死刑的意思：

　　D.念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

　　葫芦提：随便提起的意思。干家缘：干家务的缘故。

　　答案：D

　　解析：葫芦提：当时的口语，糊涂的意思。干家缘：操劳家务。

　　3.《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一组()

　　A.鼓三通，锣三下;行动些，行动些;不提防遭刑宪

　　B.怎不将天地也生埋怨，只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远，往后街里去，是甚么主意

　　D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡

　　答案：A

　　解析：A项，“鼓”，名词活用为动词，击鼓;“锣”，名词活用为动词，敲锣;“行动”，快走;“不提防”，不料想;B项，“生”，深深的;“埋怨”同于现代;“合”，该;“糊突”，混淆;C项，“行”(háng)，这边，那边;推辞同于现代;“主意”，意思，想法;D项，“咱”，也;“说话”，话可说;陌、阡与现代同。

　　4.这里所列典故与举出的人或出处有关，请选出完全正确的一组()

　　东海孝妇苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月亢旱三年

　　A.《汉书》《庄子》杜宇《太平御览》关汉卿

　　B.孝妇庄周《蜀王本纪》邹衍《窦娥冤》

　　C.孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥

　　D.东海苌弘邹衍杜宇窦娥

　　答案：C

　　第二课时---分析人物形象，概括主题

　　预习案---(不看不会)

　　1.小说塑造人物形象有哪些方法?请举例说明。

　　2.概括人物性格特点一般的解题思路是什么?

　　探究案---(不议不讲)

　　1.本文节选的第三折共可以划分为三个场面,那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢?流露出什么样的情绪?

　　答：(1)第一场景：指斥天地

　　①为什么要指斥天地?-------天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥

　　②流露出她怎样的情绪?-----怨愤、埋怨、控诉

　　③表现出她具有怎样的性格特征?-----坚强、具有反抗性格

　　(2)第二场面：决别婆婆

　　①表现出她怎样的性格?------善良、孝顺

　　②哪些地方表现出她的善良?-----绕后街而走，怕婆婆伤心怕连累婆婆，屈招了药死公公临别对婆婆的劝导和嘱托

　　(3)第三场景：三桩誓愿

　　①为什么要了下三桩誓愿?------不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

　　②表现其怎样的性格呢?------表现其反抗性格

　　③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢?---因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。

　　2.首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么?

　　答：前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　　3.窦娥是被昏官屈判死罪的，《滚绣球》一曲中用什么修辞手法表达她的愤怒?

　　答：在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。运用了呼告对比对偶反问反复等修辞。

　　4.她最后发出的誓愿，可以实现吗?这是一种什么手法?三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?

　　答：窦娥临刑前发了三桩誓愿，分别是血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的但在作品中实现了。这是浪漫主义手法的运用。表达了人们惩恶扬善的愿望。

　　窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。这也正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

　　5.这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢?

　　答：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海，如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。

　　(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负汉人。)

　　张驴儿的陷害，昏官陶杌的无能和草菅人命;蔡婆的引狼入室窦天章典卖女儿这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

　　归纳主题：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒者!

　　写作特点：1.现实主义和浪漫方义相结合;

　　2.语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务;

　　板书：誓愿意义时间空间情感

　　血溅白练不落红尘当时当场冤枉

　　六月飞雪清白高洁之后楚州冤枉

　　亢旱三年惩罚世道三年楚州冤枉

　　检测案---(不练不会)

　　阅读《滚绣球》一曲，完成1---2题。

　　①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原

　　来也这般顺水推船!⑤地也!你不分好歹何为地!⑥天也!你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。

　　1.对有关语句理解错误的一项是(D)

　　A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。

　　B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。

　　C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。

　　D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的反抗心理。

　　2.这段文字中人物情感的变化，请各用两个字来概括。

　　依赖(信任)→怀疑→控诉(批判)→悲愤

　　阅读下列选段，回答3—6题。

　　【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　3.窦娥临刑前发下的三桩誓言表现了窦娥什么要求?

　　4.曲中三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?请从每桩誓愿的目的角度说明理由。

　　5.窦娥的三桩誓言中引用了哪些传说?引用这些传说有什么作用?

　　6.在【滚绣球】那节中，窦娥对天地鬼神进行严厉的抨击，可这节窦娥又发三桩誓愿，要靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾?

　　3.答案：第一个誓愿是血溅白练;她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪;她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。

　　4.答案：三桩誓愿的顺序不可以颠倒。第一愿是想证明她“委实的冤情不浅”。第二愿让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白。第三愿不仅是为了证明自己的冤屈，并且还希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。三桩誓愿层层深入地表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争。

　　5.答案：

　　窦娥的三桩誓言中引用了四个传说：苌弘化碧、望帝啼鹃、飞霜六月因邹衍、东海曾经孝妇冤。这几个传说中的人物，有贤臣，有明君，有忠臣，有孝妇，结局却是蒙冤受屈。窦娥引用这些传说，意在表明她的心灵善良、美好。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

　　6.答案：窦娥在诉冤过程中对天地的怀疑与依赖始终交织在一起：一方面通过指天斥地批判封建统治，另一方面却仍要天地清

2、《苏轼词两首》:《念奴娇&赤壁怀古》《定风波》导学案（学生版）(人教版高一必修四)

　　学习目标：

　　1、领略苏轼豪放雄迈的词风，初步了解豪放派词的特点。

　　2、体会作者写景、状物、叙事、抒情的写作手法，理解词中烘托和映衬手法的运用。

　　3、体会词中流露的作者的豪迈之情与壮志难酬的感慨。

　　4、反复诵读，从词句入手，体会炼字炼句的妙处，提高鉴赏古诗词的能力。

　　知识链接：

　　1、作者简介：

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵之子。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。嘉祐进士。神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。

　　散文方面：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。

　　诗歌方面：现存诗2700余首，题材广泛，内容丰富。名诗有《题西林壁》《饮湖上，初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《书李世南所画秋景》《赠刘景文》等。

　　词方面：词开豪放一派，对后世很有影响，与辛弃疾合称“苏辛”，是豪放词派的开创者。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等等，奔放热情，豪迈旷达。名词有《念奴娇•赤壁怀古》《水调歌头•中秋》等。

　　书画方面：苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与“黄庭坚、米芾、蔡襄”并称“宋书画四大家”，有名画《枯木怪石图》《竹石图》。

　　苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。苏轼注重提携后人，有“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。

　　2、咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。这类诗由于多写古人往事，且多用典故，手法委婉。

　　3、婉约派词和豪放派：

　　婉约派——婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。

　　豪放派——豪放，即豪放雄迈。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣，以苏轼、辛弃疾为代表。

　　《念奴娇•赤壁怀古》

　　自主学习：

　　诵读课文，整体感知。

　　1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。

　　2、体会作者在词中的所见，所想，所忆。用简单的语言概括上下片的主要内容。

　　合作探究：

　　1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这句词在全词中起什么作用?

　　2、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘出一幅什么样的画面?

　　3、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意?我们能体会到词人怎样的情怀?

　　4、这首词在哪些方面表现了豪放风格?

　　5、试比较《念奴娇•赤壁怀古》与《雨霖铃》的不同。

　　《定风波》

　　自主学习：

　　诵读课文，整体感知。

　　1、读准字音，读出节奏。完成《导学教程》知识整合练习。

　　2、用简单的语言概括上下片的主要内容。

　　合作探究：

　　1、解读小序、了解背景，思考：小序交代了哪些信息?

　　2、《定风波》开头两句在全词中起什么作用?

　　3、“竹杖芒鞋轻胜马”一句如何理解?

　　4、《定风波》的下阕表达了词人怎样的人生态度?

　　5、对《定风波》中“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”两句应如何理解?

　　6、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象?

　　课堂检测：阅读下面词作，分析哪些是婉约派作品，哪些是豪放派作品。

　　满江红(岳飞)

　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

　　一剪梅(李清照)

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

　　凤栖梧(柳永)

　　独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会得凭栏意。

　　也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　作业：

　　1、背诵默写全词。

　　2、课外拓展阅读余秋雨《苏东坡突围》.

3、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)

　　课题：《师说》曾丽红

　　课时安排：3课时

　　【学习目标】

　　1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。

　　2、掌握积累文中文言知识。

　　3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。

　　【学习重、难点】

　　1、学习正反对比的论证方法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　【学习方法】

　　诵读、讨论、点拨。

　　第一课时

　　学习目标：

　　1、了解作者、熟读课文

　　2、学习文章第一段

　　3、积累文言词汇

　　【知识链接】

　　韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。

　　其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。

　　2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　【学习过程】

　　一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。

　　二、课文朗读

　　要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。

　　给下列生字注音：

　　谀()苌()聃()郯()句读()

　　或不焉()　欤()蟠()经传()贻()

　　给下列句子划分节奏：

　　1、　其闻道也固先乎吾

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎

　　3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

　　三、学习第一段

　　(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也

　　(二)、翻译重点句子：

　　师者，所以传到授业解惑也。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　　(三)、文言词汇积累：

　　1.通假字

　　师者，所以传道受业解惑也

　　2、古今异义

　　(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也

　　(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少

　　3、一词多义

　　(1)师(2)乎

　　①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③吾师道也

　　(3)其(4)而

　　①其为惑也终不解①人非生而知之者

　　②其闻道也固先乎吾②惑而不从师

　　③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之

　　5.之

　　①古之学者必有师

　　②人非生而知之者

　　③道之所存，师之所存也

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第二课时

　　学习目标：

　　1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇

　　一、字词释义：

　　其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣

　　惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知

　　小学而大遗不耻相师君子不齿

　　圣人无常师不拘于时作师说以贻之

　　二、翻译重点句子：

　　师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!

　　1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　3、位卑则足羞，官盛则近谀

　　4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　三、文言知识归纳与积累：

　　1、通假字

　　2、古今异义

　　3、一词多义

　　4、词类活用

　　5、特殊句式

　　第三课时

　　学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。

　　2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质

　　一、文本探究：

　　1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?

　　2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?

　　3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

　　5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?

　　二、思绪拓展：

　　这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?

　　三、总结：

　　记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”

　　这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.

　　学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。

　　四、巩固提升：

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。

　　A.是故圣益圣，愚益愚()

　　B.巫医乐师百工之人，不耻相师()

　　C.小学而大遗，吾未见其明也()

　　D.巫医乐师百工之人，君子不齿()

　　8.指出下列句子各属于什么句式。

　　A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()

　　B.道之所存，师之所存也()

　　C.青，取之于蓝而青于蓝()

　　D.冰，水为之而寒于水()

　　9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()

　　例句：古之圣人，其出人也远矣

　　A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　C.小学而大遗，吾未见其明也。

　　D.其如土石何?

　　10.对本段文字解释正确的一项是()

　　A.正面阐发从师学习的重要性。

　　B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

　　C.正面阐述了从师学习的重要途径。

　　D.反面批评古人从师的途径和择师标准。

　　附：答案

　　第一课时

　　一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》

　　二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí

　　2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!

　　三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。

　　2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

　　我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?

　　因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

　　四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性

　　第二课时

　　一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!

　　2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!

　　3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。

　　4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已

　　三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)

　　(二)古今异义(1)古之学者必有师

　　古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人

　　(2)师者，所以传道受业解惑也

　　古义：用来……的;今义：表因果关系的连词

　　(3)是故弟子不必不如师

　　古义：不一定;今义：用不着

　　(4)是故无贵无贱，无长无少

　　古义：无论;今义：没有，常为否定副词

　　(5)吾从而师之

　　古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词

　　(6)今之众人

　　古义：一般人;今义：众多的人，大家

　　(7)小学而大遗

　　古义：小的方面学习

　　今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)

　　(三)、一词多义

　　1师

　　①古之学者必有师(名词，老师)

　　②师道之不传也久矣(动词，从师求学)

　　③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　④吾师道也(名词作动词，学习)

　　2.传

　　①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

　　②师道之不传也久矣(动词，流传)

　　③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)

　　3.道

　　①传道受业解惑也(名词，道理)

　　②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)

　　③道相似也(名词，道德学问)

　　4.惑

　　①惑之不解(名词，疑难问题)

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)

　　③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)

　　5.乎

　　(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)

　　(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

　　(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)

　　(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)

　　6.而

　　(1)人非生而知之者(连词，表承接)

　　(2)惑而不从师(连词，表转折)

　　(3)吾从而师之(连词，表承接)

　　(4)择师而教之(连词，表承接)

　　(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)

　　(6)小学而大遗(连词，表转折)

　　(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)

　　(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)

　　7.之

　　(1)古之学者必有师(结构助词，的)

　　(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)

　　(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

　　(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)

　　(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)

　　(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

　　(11)郯子之徒(代词，这，这一类)

　　(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)

　　(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)

　　8.其

　　(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)

　　(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)

　　(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)

　　(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)

　　(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)

　　(6)于其身也(反称代词，自己)

　　9.于

　　(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)

　　(2)而耻学于师(介词，向)

　　(3)于其身也(介词，对于)

　　(4)皆出于此乎(介词，从)

　　(5)不拘于时(介词，表被动，被)

　　10.也

　　(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

　　(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)

　　(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)

　　(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)

　　(四)、词类活用

　　名词的活用：

　　1.名词作状语

　　则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)

　　2.名词作动词

　　①吾师道也(名词作动词，学习)

　　②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)

　　3.名词的意动用法

　　①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)

　　②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)

　　形容词的活用：

　　1.形容词作名词

　　①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)

　　②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)

　　③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

　　④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)

　　⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)

　　2.形容词作动词

　　惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

　　3.形容词的意动用法

　　而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

　　(三)动词的使动用法

　　授之书而习其句读者(习，使……学习)

　　五、文言句式

　　(一)判断句

　　(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)

　　(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)

　　(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)

　　(二)被动句

　　不拘于时(介词“于”表被动)

　　(三)倒装句

　　1.介宾结构后置句(状语后置句)

　　(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)

　　(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)

　　(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)

　　2.宾语前置句

　　句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

　　4.省略句

　　(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)

　　(2)吾从(之)而师之(省宾语)

　　(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)

　　(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)

　　5.固定格式

　　庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢

　　例句：夫庸知其年之先后生于吾乎

　　第三课时

　　1、写给李蟠的：作师说以贻之。

　　三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道

　　根本原因：能行古道不拘于时

　　2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师

　　②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

　　3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)

　　孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)

　　两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。

　　4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?

　　耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻

　　古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。

　　是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及

　　5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。

　　家长给孩子找家教，而自己不学习;

　　学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;

　　富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦

　　二、思绪拓展：

　　那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。

　　1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误

　　“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”

　　四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B

4、《孔雀东南飞（并序）》导学案（第一课时）(人教版高一必修二)

　　【学习目标】

　　1、通读全文，概括文意;

　　2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。

　　3、背诵9—12自然段。

　　【学习重点】

　　通读全文。

　　【学习难点】

　　掌握重点词语。

　　【学法指导】

　　先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。

　　【知识链接】

　　1.背景

　　《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。

　　开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。

　　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　　2.孔雀东南飞

　　上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”

　　问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!

　　这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……

　　【学习过程】

　　一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。

　　诵读明星：_____________________________________________________

　　评选理由：_____________________________________________________

　　二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　三.疏通文意，掌握重点词语。

　　(一)序

　　1.重点字词

　　①为……所遣_______________②其家逼之___________________

　　③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________

　　⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________

　　2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。

　　(二)1—2段

　　1.1——2段重点字词

　　①徘徊________________②诗书________________

　　③故嫌迟______________④难为_______________

　　⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________

　　⑦白公姥______________________⑧相遣归________________

　　2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!

　　__________________________________________________________________________________________________________________________________

　　(三)3-8段重点字词

　　(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________

　　(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________

　　(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________

　　(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________

　　(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________

　　(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________

　　(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________

　　(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________

　　(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________

　　(19)于今无会因________________

　　(四)9-12段

　　1.重点词语

　　(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________

　　(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________

　　2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。

　　___________________________________________

　　【当堂检测】

　　先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。

　　鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。

　　府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二

5、《李清照词两首》导学案（教师版）(人教版高一必修四)

　　[学习目标]

　　1.了解李清照的生平与创作;

　　2.体味两首词中的意象和由意象营造的意境，以及词中凝聚的感情;

　　3.反复诵读，背诵这两首词。

　　[学习方法]诵读、探究、质疑。

　　[学习过程]

　　一、基础知识

　　1.解释下面的词语

　　永昼(漫长的白天)瑞脑(一种香料，又称龙脑)把酒(拿起杯子喝酒)

　　莫道(不要说)戚戚(悲愁、哀伤的样子)将息(调养、保养)

　　憔悴损(枯萎、凋零殆尽)堪摘(能够、可以被摘下来)怎生(怎么、怎样)

　　次第(光景、状况)了得(概括得了)

　　2.摘录其他不懂的词语向身旁同学请教

　　二.整体感知

　　1.这两首词的中心句(词眼)分别是哪句?

　　《醉花阴》——“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

　　《声声慢》——“这次第，怎一个愁字了得?”

　　2.这两首词的感情基调有何不同?

　　《醉花阴》——孤独寂寞(轻);

　　《声声慢》——凄惨悲凉(重)。

　　3.熟读并背诵这两首词。

　　三.局部探究

　　醉花阴

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　1、首词作于什么时节?有哪些时令特点?

　　重阳佳节(“佳节又重阳”);天气转凉(“半夜凉初透”)，秋风渐起(“帘卷西风”)，喝菊花酒(“东篱把酒”)，观赏菊花(“人比黄花瘦”)

　　2.除了“重阳”之外，词中还有三个表示具体时间的词，请找出来。

　　“永昼”;“半夜”;“黄昏”。

　　3.在这三个时间里词人的情感经历了怎样的变化?说明了什么?

　　“愁”——“凉”——“消魂”，程度不断加深;说明对丈夫的思念不断加深。

　　4.名句赏析——“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”一句运用了哪些表现手法?起到了什么作用?

　　拟人、夸张和衬托;用艺术的手法巧妙地表现出词人对丈夫的思念之苦、之深。

　　声声慢

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得?

　　1.这首词中的“愁”和《醉花阴》中的“愁”相比，含义一样不一样?为什么?

　　不一样;《醉花阴》中的“愁”只是丈夫外出，词人独处，无人陪伴共度重阳佳节之愁，是一种生离之愁，相思之愁;而《声声慢》中的“愁”却是词人经历了国破、家亡、夫死、无嗣种种变故，晚景凄凉之“愁”，是一种死别之愁，身世之愁，它的含义更丰富，更厚重，更悲凉。

　　2.这首词中的时节和《醉花阴》中的时节是否一样?为什么?

　　一样;《醉花阴》写的是重阳佳节，时值秋天;《声声慢》写的同样是秋天，由“满地黄花(菊花)堆积”一句可知。

　　3.这首词主要的抒情方式和《醉花阴》相比，是否一样?为什么?

　　不一样;《醉花阴》主要是在叙事和写景中抒情，属间接抒情;《声声慢》更多的是直接抒情，直抒胸臆，如首尾两句。

　　4.名句赏析——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”一句运用了哪些表现手法?起到了什么作用?

　　直抒胸臆，叠字;奠定全词感情基调，统领全篇。

　　四.质疑解难

　　对这两首词你还有没有什么疑难问题?如果有，请写在下面，看其他同学能不能帮你解答。

　　五.拓展阅读

　　一剪梅

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗衫，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。

　　武陵春

　　风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。

　　1.这两首词也是李清照的作品，一首作于早期，一首作于晚期。你知道哪首早期，哪首晚期吗?有何依据?

　　《一剪梅》早期，《武陵春》晚期;《一剪梅》中“一种相思，两处闲愁”一句说明此词当为李清照思念赵明诚所作，所以是早期;《武陵春》中“物是人非事事休”一句总括国破、家亡、夫死、无嗣种种变故，所以是晚期。

　　2.这两首词在写“愁”的时候都运用了什么写法?起到了什么作用?你还能不能举出其他古典诗词中类似的例子?

　　化抽象为具体，变无形之物为有形之物;形象生动易感可知;

　　李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。”

　　李煜《虞美人》“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。”

　　李煜《相见欢》“剪不断，理还乱，是离愁。”

　　贺铸《青玉案》“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

　　六.自我评价

　　从自主性、合作性、积极性和精彩度四个方面给自己的表现评分，最高五颗星。

　　自我评价 组长评价

　　自主性

　　合作性

　　积极性

　　精彩度

　　七.课外提升

　　从《醉花阴》《声声慢》《一剪梅》《武陵春》四首词中任选一首写一段200字左右的赏析短文。(提示：可从意象、意境、手法等方面入手)

6、人教版高中语文必修四《窦娥冤》名师导学案(人教版高一必修四)

　　【思考领悟】

　　1、认真阅读剧本，想一想：造成窦娥悲剧的因素有哪些?你认为最主要的因素是什么?

　　2、从《窦娥冤》这部作品中，能看出关汉卿的悲剧意识体现在哪些方面?他是如何展开悲剧冲突的?

　　3、马克思主义认为，悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。结合《窦娥冤》等作品，谈谈你对这句关于悲剧本质的论断的认识。

　　4、关汉卿的戏剧语言具有“本色”的特质，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份的个性，能为展开剧情和刻画人物服务，同时又丰富多彩，善于运用多种修辞手法。注意阅读体味。

　　【鉴赏评价】

　　《窦娥冤》是关汉卿杰出的悲剧作品之一，它典型地体现了作家鲜明的悲剧意识和高超的悲剧艺术。悲剧的本质是什么?美学家见仁见智。古希腊学者亚里士多德认为，悲剧是“一个人遭受不应遭受的厄运”。恩格斯指出，悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”。而鲁迅先生则认为“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。无论从哪个角度看《窦娥冤》，我们都会被主人公窦娥的命运所震撼。

　　这正是关汉卿悲剧艺术成功运用的结果。

　　造成窦娥悲剧的因素是多方面的。封建统治者的草菅人命，地痞无赖的凌逼迫害，甚至高利贷的高利盘剥等都是造成窦娥悲剧的社会因素。除此之外，自觉的伦理道德精神和挣脱封建礼教的束缚、甘受命运的摆布和对命运的抗争、对皇天的信任依赖和对天地的诅咒等一系列矛盾的性格元素也是造成窦娥悲剧的内在因素。可见关汉卿对窦娥悲剧的探索是多方面的。总之，他善于用“清”与“浊”、“善”与“恶”、“刚”与“柔”、“贫穷”与“富贵”等种种对立因素去概括社会矛盾和斗争，而始终把批判的锋芒指向官府衙门及其昏庸的官僚。

　　作家采用渐次展开悲剧冲突的形式，让主人公一步一步被卷入冲突的漩涡，窦娥三岁丧母，七岁离父，给蔡婆婆做童养媳，十七岁成亲，又死去丈夫，后来又被无赖张驴儿诬告，昏官桃杌太守刑讯逼供，为保护婆婆免受刑罚，屈打成招，冤死刑场，临刑前发下三桩誓愿，以证明自己的清白。后用冤魂显灵的方式申诉冤屈，终于借助已担任两淮提刑肃政廉访史的父亲昭雪冤狱，有了一个“圆满”的结局。这一系列的悲剧冲突的展开，作家充分发挥了偶然性的作用。讨债人与借债人之间、救命的人与被救的人之间的冲突，窦娥和蔡婆之间的性格冲突，窦娥和张驴儿之间的冲突……都是偶然性与必然性巧妙结合的结果。作家在处理戏剧冲突时，避免简单化，而是从诸多侧面去为悲剧冲突高潮的到来创造条件。如，张驴儿一心想霸占窦娥，而刚烈的窦娥执意不从。作家并未直接去表现窦娥与张驴儿之间的冲突，而是设计了张驴儿阴谋陷害窦娥的情节。而巧合的是，阴谋的见证人不是别人，而是当初要勒死蔡婆的赛卢医!这个开生药局的赛卢医怕害人性命的勾当败露，而将毒药给了无赖张驴儿，一个惊天的杀人阴谋即将实施，窦娥的悲剧不可避免，戏剧冲突的激化就在瞬间!似乎非常偶然，其实一切都按必然规律在发展。

　　总观全剧，关汉卿以清醒的现实主义态度，以血淋淋的场面，深刻揭露和批判了昏官和赃官当政的封建衙门对平民百姓的残酷压迫，生动鲜明地刻画出黑暗时代的统治者扼杀一个善良柔弱女子的生命的大悲剧，具有强烈的批判力量。王国维先生认为，《窦娥冤》“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。

　　【应用拓展】

　　一、基础演练(共25分)

　　1、给下列加粗的字注音。(2分)(答案见题内括号)

　　⑴楔子(xiē)

　　⑵盗跖(zhí)

　　⑶哥哥行(háng)

　　⑷罪愆(qiān)

　　2、解释下列加粗的词语。(6分)(答案见题内括号)

　　⑴端的有个谁问、有谁偢(究竟)

　　⑵拖你到官司，把你三推六问(指多次审讯。推，推求;问，审问)

　　⑶只合把清浊分辨(应该)

　　⑷念窦娥葫芦提当罪愆(罪过)

　　⑸只当把你亡化的孩儿荐(祭)

　　⑹你道是暑气暄(暖)

　　3、《窦娥冤》是我国古典十大悲剧之一，作者是关汉卿，他

　　与、、齐名，被称为元曲四大家。他一生创作杂剧六十多种，其中《》《》和《》等都流传很广。(3分)

　　4、元杂剧是元代的代表文学样式，剧本结构一般分为折，每折包

　　括、、三部分。角色有、、、等。(4分)

　　答案：

　　3、郑光祖白朴马致远《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》

　　4、曲词说白科旦末净杂

　　5、对课文第三折【滚绣球】的语言分析及其艺术感染力的分析错误的一项是()(3分)

　　有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权，天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，

　　造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，

　　你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。

　　A、本段或直抒胸臆，或套用俗语，或质问，或慨叹，艺术感染力极强。(3分)

　　B、两个“天地也”，是无可奈何的呼告，是含悲带恨的嗟怨。

　　C、对比、对偶的运用，使得感情的抒发更强烈，有力地抨击了社会的黑暗。

　　D、本段语言凝练而又明白如话，节奏感强，深刻展示了人物的内心世界。

　　答案：B

　　6、下面是第二折的三处科白。读后说说你对楚州太守桃杌有怎样的认识?(4分)

　　⑴“我做官胜别人，告状来的要金银;若是上司来刷卷，在家推病不出门。下官楚州太守桃杌是也。”(桃杌上场时的自我介绍)

　　⑵“你不知道，但来告状的，就是我的衣食父母。”(见张驴儿和窦娥上，跪地所言)

　　⑶“人是贱虫，不打不招。左右，与我选大棍子打着”(张驴儿诬告窦娥药死自己父亲，窦娥争辩后，张在一旁又恶言中伤，桃杌太守所言)

　　参考答案：上面三处科白，直接暴露了桃杌太守见钱眼开、草菅人命的丑恶嘴脸以及残忍歹毒的本质。(意思对即可)

　　二、精段精练(16分)

　　(正旦唱)[耍孩儿]不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那?

　　(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。

　　(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!

　　(正旦唱)[二煞]你道是暑气暄，不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

　　(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。

　　(监斩官云)打嘴!那有这等说话!

　　(正旦唱)[一煞]你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　7、分别用四字短语概括窦娥临死前发下的三桩誓愿。(3分)

　　①。②。③。

　　答案：①血溅白练②六月飞雪③亢旱三年

　　8、对下面几个典故涉及的人物或朝代判断正确的一项()(3分)

　　苌弘化碧六月飞雪东海孝妇望帝啼鹃

　　A、汉代苌弘战国邹衍汉代杜宇

　　B、周朝苌弘战国邹衍汉代杜宇

　　C、汉代苌弘春秋燕惠王宋代蜀王杜宇

　　D、周朝苌弘春秋燕惠王宋代蜀王杜宇

　　答案：B

　　9、剧中窦娥临刑时所发出的三桩誓愿，从内容和所表现的窦娥的思想感情方面看，它们之间的关系是()(3分)

　　A、并列关系

　　B、递进关系

　　C、因果关系

　　D、条件关系

　　答案：B

　　10、下面对这部分内容的分析不正确的一项是()(3分)

　　A、窦娥即将被问斩之际，仍惦记着婆婆，不忍心让婆婆看见自己被拉去“餐刀”而难过，提出“往后街里去”，这表现了她作为女性“孝”和“柔”的一面，唯其如此，更显出其“冤”，更令人悲痛。而三桩誓愿则表现她“刚”的一面。刚柔相济，使人物刻画血肉丰满，耐人寻味。

　　B、联系【滚绣球】这支曲子和三桩誓愿看，窦娥对天地鬼神的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这也反映了作家思想上的矛盾和历史的局限性。作家不能从根本上救民于水火，除祈求天地鬼神别无他法，只能用迷信的手法表达自己变更现实的愿望，也借此表达人们惩治邪恶的理想。

　　C、窦娥的第一个誓愿，是要让人们立即知道自己的冤屈;第二个誓愿意在让上苍也做出反应，证明自己的冤屈;而第三个誓愿已不仅是希望个人的冤屈得到申张，而是希望上天能够惩治邪恶，斗争锋芒已经指向了贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。窦娥面对冤屈，没有忍气吞声，而是强烈表达了自己的愤怒并且要证明给别人看，要给使自己冤死的昏官以惩罚，这充分体现了她的反抗精神。

　　D、[耍孩儿][二煞][一煞]三支曲子分别表达了三桩誓愿。皆用生动活泼的口语，写来如行云流水，舒爽晓畅，本色自然，鲜明地体现了关汉卿戏剧语言的风格。王国维先生评价其语言是“自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”堪称的论。

　　答案：B、(“迷信的手法”错误)

　　11、请将“六月飞雪”的出处一段文字，译成现代汉语。(4分)

　　邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。(《太平御览》)

　　译文：。

　　参考答案：

　　邹衍竭尽忠诚侍奉燕惠王，(燕惠王的)近臣却在燕惠王面前说他的坏话，于是燕惠王就把他打入狱中，他仰望苍天而哭，苍天为之感动，炎夏五月就下了霜。

　　三、拓展训练(19分)

　　元代马致远的杂剧《汉宫秋》第三折戏中，汉元帝在灞桥送别王昭君出塞和亲时，有下面几支曲词。阅读这些曲词，然后回答问题。

　　〔尚书云〕陛下不必挂念。〔驾唱〕

　　[得胜令]他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂!您但提起刀枪，却早小鹿儿心头撞。今日央及煞娘娘，怎做的男儿当自强!

　　〔尚书云〕陛下，咱回朝去罢。〔驾唱〕

　　[川拨棹]怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响。你管燮理阴阳，掌握朝纲，治国安邦，展土开疆;假若俺高皇，差你个梅香，背井离乡，卧雪眠霜，若是他不恋恁春风画堂，我便官封你一字王。

　　〔尚书云〕陛下，不必苦死留他，着他去了罢。〔驾唱〕

　　[七弟兄]说什么大王、不当、恋王嫱，兀良!怎禁他临去也回头望。那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。

　　[梅花酒]呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他他他，伤心辞汉主;我我我，携手上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙;过宫墙，绕回廊;绕回廊，近椒房;近椒房，月昏黄;月昏黄，夜生凉;夜生凉，泣寒螀;泣寒螀，绿纱窗;绿纱窗，不思量!

　　[收江南]呀!不思量，除是铁心肠;铁心肠，也愁泪滴千行。美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。

　　〔尚书云〕陛下，回銮罢，娘娘去远了也。〔驾唱〕

　　[鸳鸯煞]我索大臣行说一个推辞谎，又则怕笔尖儿那伙编修讲。不见他花朵儿精神，怎趁那草地里风光?唱道伫立多时，徘徊半晌，猛听的塞雁南翔，呀呀的声嘹亮，却原来满目牛羊，是兀那载离恨的毡车半坡里响。

　　12、填空：(2分)马致远的《汉宫秋》、白朴的《》、纪君祥的《》和关汉卿的《窦娥冤》并成为我国元曲的四大悲剧。

　　13、有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景?表现了汉元帝什么样的感情?(4分)

　　答：。

　　参考答案：旷远悲凉的深秋塞外景况;凄清阴冷的秋夜王宫景象。感叹昭君远去塞外的艰辛，伤心离别;想像独自返回王宫的凄凉，痛感孤独。(4分)

　　14、这几段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，试举例说明它们各有怎样的艺术效果。(6分)

　　答：。

　　参考答案：

　　对仗：如[七兄弟]一曲中，“那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮”两句，“散风雪”对“动关山”;“旌节影”对“鼓角声”;“悠扬”对“悲壮”。对仗工稳且极熨贴，节奏感强，韵脚响亮。显示了语言的对称美，达到了意境美和韵律美的完美结合。顶真：如[梅花酒]这支曲子，将后一个分句的第一个短句重复前一个分句的第二个短句，回肠荡气，具有回环跌宕的旋律美，表现了汉元帝离恨未已、相思又继、千结百转的愁绪。

　　15、对节选的这几支曲子的理解分析错误的一项是()(3分)

　　A、元人杂剧常以“擎天白玉柱，架海紫金梁”喻文臣武将。[得胜令]一曲中“他去也不沙架海紫金梁，枉养着那边庭上铁衣郎”几句，借汉元帝之口，对满朝文武大臣进行了冷嘲热讽，不由得想起历史上有谋略、勇任事的英雄。要是自己身边有这样的人物辅佐，怎会蒙此奇耻大辱?

　　B、面对娘娘出塞和亲，剧中的朝臣尚书不仅不觉蒙羞，反而劝皇帝“不必挂念”，“咱回朝去吧”。这就更加激怒了汉元帝：“怕不待放丝缰，咱可甚鞭敲金镫响。”这里的“放丝缰”、“鞭敲金镫”也是元朝习俗，当时蒙古兵得胜回朝，以鞭敲金镫发出响声庆祝胜利。此处意为，送娘娘出塞和亲也算胜利吗?有什么鞭敲金镫的理由呢?对文臣武将是谴责，对汉元帝自己则是讽刺。

　　C、《汉宫秋》的唱词哀婉曲折，意味隽永。作家以文人骚客之心度君王之腹，以抒情的笔调细致绵密地描绘了汉元帝对昭君的思念之情。汉元帝送别昭君之后的几支曲子[七兄弟][梅花酒][收江南]慷慨悲凉，缠绵悱恻，为我们勾画了完整的、充满诗意的艺术境界，富有强烈的艺术感染力，体现了马致远杂剧创作既富于气势又质朴自然的艺术特色。

　　D、[鸳鸯煞]一曲写出形神凄怆的元帝对昭君的思念之切，在凝神痴想中，误把北去的毡车的声音，当作了大雁南归，传来了昭君的音信，透过这一错觉造成的心理意象，人们又深一层地透视了由对昭君的依依不舍的惜别之情而引发的汉元帝心灵的振颤，宣叙了难以言状的情愫。

　　答案：C、(“质朴自然”错，应为“讲究文采”)

　　【学习活动】

　　查阅资料，研究关汉卿悲剧艺术的风格及塑造悲剧形象的艺术手法及其特色。

　　参考书目：

　　1、《关汉卿戏剧论稿》(钟林斌著)1986年9月陕西人民出版社

　　2、《美学原理新编》(杨辛甘霖著)1996年6月北京大学出版社

　　3、《性格组合论》(刘再复著)1986年7月上海文艺出版社

　　【课文链接】

　　元杂剧的形式元杂剧一般是一本四折，只有个别例外。每折包括若干场次，其时间、地点可自由变换。不少杂剧还有“楔子”，篇幅短小，一般用于剧首，以交待故事的由来;也有用在中间，起前后连接的作用。元杂剧的剧本由曲、白、动作组成。曲词主要用来抒情，按曲牌规定了一定格律，但可加衬字，有的还可增句。白包括对白和独白，主要用来交待和叙述。人物的情态和舞台效果，称作“科”。

　　元杂剧的角色包括旦、末、净、杂四类。其中旦又有正旦、贴旦、小旦、搽旦的区分，末中又有正末、副末、小末、外末之类，净中又有净、副净之别，杂中又有卜儿、孛老、徕儿、孤等等。

7、《窦娥冤》学案（一课时）(人教版高一必修四)

　　【学习目标】

　　1.知识目标：了解作家作品及元杂剧的有关知识

　　2.能力目标：归纳窦娥的性格特点和反抗精神;体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法

　　3.情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

　　【知识链接】

　　背景介绍：

　　故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。写于他的晚年。的确如“正名”所标，这个是一部感天动地的大悲剧。

　　【自主学习】

　　1、给下列加点字注音：

　　提防　埋怨　嗟怨　杳无音信

　　前合后偃　亢旱　羊肚儿　连累

　　尸骸应验罪愆负屈衔冤

　　邹衍错勘斟酌难堪

　　桑椹戡乱湛湛青天

　　2、解释词语：

　　(1)亲眷:

　　(2)负屈衔冤：

　　(3)杳无音信：

　　(4)古陌荒阡：

　　(5)昏聩：

　　【合作探究】

　　1、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的?

　　2、曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥的什么样的思想感情?

　　3、窦娥临刑时发出的三桩誓愿是什么?运用了哪些典故?

　　4、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢?为什么?

　　【拓展练习】

　　善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

　　窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

　　叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好?为什么?

　　布置作业:

　　完成内部资料习题。

8、《大堰河，我的保姆》精品导学案（学生版）(人教版高一必修一)

　　导学目标

　　一、了解作者及写作背景

　　二、理清诗歌的写作思路

　　三、体会作者在《大堰河，我的保姆》所蕴含的情感

　　四、有感情的朗诵《大堰河，我的保姆》

　　学法指导：诵读法探究法

　　学习过程

　　自主学习

　　一、作者及写作背景简介：

　　1、作者：艾青，我国现代著名诗人。原名蒋海澄，1910年生于浙江省金牛县畈田蒋村。艾青的主要作品有《欢呼集》、《宝石的红星》、《黑鳗》、《海岬上》等。他的诗运用散文化的语言，抒发思想感情，刻画艺术形象，语言朴素清新，韵律和谐，具有独特的艺术风格。

　　2、写作背景：

　　艾青出生时难产，一位算命先生说他的命是“克父克母”的，因此被送到一位贫农家里抚养。5岁被领回家中开始读书，但依然受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶，正如他自己所说，他是在“冷漠和被歧视的空气里长大”的。艾青的保姆没有名字，因她娘家在浙江省金华县大叶荷村，所以大家都叫她大叶荷，浙江方言“大叶荷”和“大堰河”完全一样。作者在诗里写道：“大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她村庄的名字，她是童养媳。”

　　二、课前热身：

　　1、需要掌握的生字生词：

　　火钵()忸怩()悉索()

　　2、词语解释：

　　荆棘：泛指山野丛生的带刺的小灌木。

　　忸怩：形容不好意思或不大方的样子。

　　叱骂：责骂。

　　合作探究

　　一、朗读诗歌，整体感知：

　　1、教师范读

　　2、学生分角色朗读

　　3、全诗共13节，根据诗人感情的变化，大体可以分为哪四个部分?每部分的意思是什么?

　　明确：

　　二、分析诗歌

　　1、诗句“她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳”说明了什么?

　　明确：

　　2、第8节是如何写大堰河深爱“她的乳儿”的?这说明了什么?

　　明确

　　3、诗的结尾是如何表达对大堰河的无限怀念和深情礼赞的?

　　明确：

　　4、为什么是紫色的灵魂?这首赞歌，仅仅是呈给大堰河的吗?

　　明确：

　　拓展延伸

　　一、写作方法：

　　二、诗歌主旨：

　　作业检测有感情的朗读诗歌

9、《辛弃疾词两首》导学案（教师版）(人教版高一必修四)

　　第一课时《水龙吟登健康赏心亭》

　　【学习目标】

　　1、赏析《水龙吟》，运用联想和想象，领悟其中情与景浑然交触的意境。

　　2、赏析《永遇乐》，能准确说出词中的典故，并理解其中寄寓的情思。

　　3、背诵并默写《水龙吟》《永遇乐》。

　　【教学重点难点】

　　1、理解诗意，并能背诵默写。

　　2、理解诗中典故的寄寓的情思。

　　【使用方法与学法指导】

　　1、结合课下注释和相关资料，完成自主学习部分，上课检查。

　　2、合作探究部分小组合作完成，上课展示，质疑。教师点评，补充。

　　3、独立完成相关练习。

　　预习案

　　【自主学习】

　　一、了解作者与写作背景，知人论世：

　　1、导入新课：

　　铁板铜琶继东坡高唱大江东去美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞

　　该对联写的是谁?辛弃疾

　　写了哪两方面的内容?

　　辛诗的豪放风格,与东坡齐名;对南宋朝廷的一片忠诚;

　　2、作者：

　　辛弃疾，(南宋)词人。字幼安、号稼轩，山东历城人。作品题材广阔，风格多样，以豪放(风格)为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力。其词多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。作品集有《稼轩长短句》。

　　3、背景介绍：

　　《水龙吟》作于淳熙元年(1174)辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时，时年35岁。这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：一、他是仕金官员的后代;二、他曾参加过农民起义军;三、他是个意志坚决的主战派。辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词，1161年，金国大举南犯，辛弃疾(21岁)率群众2000多人在家乡起义，加入耿京的农民抗金义军，担任掌书记职务。他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一是义端叛变投敌，辛弃疾亲往追捕并斩了这个叛徒;二是亲率50骑兵，直逼驻有5万大军的金营，活辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。但他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原，统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕捉了杀死耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。渡过淮水，到达建康(南京)辛弃疾的词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。

　　二.名句品味积累：

　　⑴青山遮不住，毕竟东流去。

　　⑵旧时茅店社林边，路转溪桥忽见

　　⑶七八个星天外，两三点雨山前

　　⑷众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

　　⑸千古兴亡多少事?悠悠!不尽长江滚滚流。

　　⑹楚天千里清秋，(水随天去秋无际。)

　　⑺(遥岑远目).献愁供恨，玉簪螺髻。

　　⑻落日楼头，(断鸿声里。)

　　⑼倩何人唤取，红巾翠袖，(揾英雄泪?)

　　⑽舞榭歌台，(风流总被、雨打风吹去。

　　⑾想当年，(金戈铁马，气吞万里如虎。)

　　⑿(元嘉草草，封狼居胥，)赢得仓皇北顾。

　　预习案

　　【自主学习】

　　一、通读全词，结合注释，给下列词语注音。

　　遥岑(cén)玉簪(zān)螺髻(jì)鲈(lú)鱼

　　堪脍(kuài)倩(qiàn)揾(wèn)舞榭(xiè)

　　二、解释下列词语

　　遥岑远目：眺望远处的山岭

　　玉簪螺髻：见课文注释

　　断鸿：失群的孤雁

　　脍：把鱼肉切细

　　倩：请求

　　揾：擦

　　3.预习理解该词

　　教学案

　　三、探究学习

　　1、整体感知：通过自由读，抽查读，范读来完成

　　(1)你感觉词的风格怎样?(抽查三个小组，在这三个小组各点一名同学来回答)

　　答案：这首词，境界阔大，气魄雄浑，寄意遥远，感慨深沉。豪放

　　(2)读完本词你觉得诗人是怎样的形象?(流着热泪的英雄形象)哪句可以看出来?(文中最后一句是“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”)诗中有一句概括了流泪原因，是哪句?(无人会，登临意)

　　(3)这里的“意”理解为词人的思想感情，那么词人登上建康赏心亭，具体有哪些感情无人领会?

　　答案：作者登上建康城(今南京)的赏心亭，面对辽阔山河，听到鸿雁悲鸣，生出无限忧思。对江山沦陷的愁恨，对北方故乡的思念，对壮志难酬的悲愤，对缺少知音的感慨，对谋取私利的羞耻，对时光流逝的可惜，对国家前途的忧愁。

　　2、分片讨论：诗人用哪些方法来表现这些的情感?

　　(1)上片的主要表现手法是什么，试加以分析。

　　答案：上篇的主要表现手法是借景抒情。

　　词人由水写到山，有无情之景写到有情之景，“楚天千里清秋，水随天去秋无际”是词人在赏心亭上看到的江景，水天一色的辽远和如簪似髻的山影便牵动了他久蓄的愁苦。

　　“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”三句，是写山。“遥岑”即远山。举目远眺，那一层层、一叠叠的远山，有的很象美人头上插戴的玉簪，有的很象美人头上螺旋形的发髻，景色算上美景，但只能引起词人的忧愁和愤恨。

　　“落日”本是自然景物，辛弃疾用“落日”二字，含有比喻南宋国势衰颓的意思，亦表达了作者的愁苦心情。

　　“断鸿”是失群的孤雁，比喻自己飘零的身世和孤寂的心情。

　　(2)下片的主要表现手法是什么，试加以分析。(C级)

　　答案：下片的主要表现手法是用典。就本词来看，词人用典意在对比，前两个是反例，后两个是正例，正反对比表达了词人的荣辱观、价值观。“尽西风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的愤懑，“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”表明了词人为国忘私的广阔胸怀，也批判了那些不顾国事、钻营私利的人。“可惜流年，忧愁风雨，树尤如此”，辛弃疾用这个典故，抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度年华的愤慨和苦痛。

　　3、总结整合：

　　用简练的语言总结这首词：这首词这首词，上片写景抒情，下片则是直接言志。境界阔大，气魄雄浑，寄意遥远，感慨深沉。通过所见所闻所感，层层展开主题。结构曲折而严谨。而且典故使用贴切精妙，天然浑成。不愧为传世之作。它仿佛令我们拔地凌空、极目游骋。仰则天高，俯则水远。天高水远，无边无垠。像这样的壮观景象，一般的凡夫俗子难得有心领略，而鹪鹩偃鼠之辈则消受不起。在这里我们感谢辛弃疾，感谢他为我们带来了这么丰富的精神食粮;感谢他让我们感受到了浓厚的爱国情结.

　　4、比较《水龙吟》和《念奴娇•赤壁怀古》两首词在情感表达和艺术特色方面的相同点。

　　情感：抒发壮志难酬的悲愤之情。

　　表现手法：运用了借景抒情和用典。

　　意境：空旷辽远。

　　语言：大气豪放。

　　总结：其实这些特点也恰恰是豪放词的特点，于高远中寄豪情，永远是一种美的享受。

　　三、巩固教案看《师说》课外延伸《鹧鸪天•代人赋》

　　第二课时《永遇乐•京口北固亭怀古》

　　学习目标：

　　(1)通过反复诵读，感知作品内容和思想感情

　　(2)理解词中所用典故的含义

　　(3)比较两首词的异同

　　预习案

　　一、【基础知识梳理】：

　　1、给下列加点的字注音

　　孙仲谋(móu)舞榭(xiè)巷陌(mò)金戈(gē)元嘉(jiā)狼居胥(xū)仓皇(huáng)可堪(kān)拓跋焘(tāo)张浚(jùn)王玄谟(mó)佛狸祠(fó)(lǐ)(cí)

　　2、解释下列词语，掌握在词中的意思：

　　风流：英雄业绩寻常：平常。草草：草率。北顾：北望。可堪：不忍。

　　3.初步理解该词。

　　4.辛弃疾在文学史上被评论家讥之以“掉书袋”，原因是他的词作好用典故。全词用了哪几个典故?你认为每一个典故的用意是什么?(对照注释、材料分组讨论)

　　明确：上阙用了“千古江山，英雄无觅、孙仲谋处”;

　　“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”。

　　下阕用了：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”;

　　“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”;

　　“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。

　　教学案

　　二、研习课文，探讨用典的意义和作用。

　　(一)所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人;或以古人自况，感慨身世;或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。

　　同学们分组，各自讨论。

　　1.分析研讨前两个用典。(说说这两个人的共同点?用此二人典，蕴含了什么用意?)

　　答案：都是能够建立功业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。

　　表达自己对英雄的仰慕，以及力主抗金的决心和恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。

　　2.分析研讨第三个用典。

　　辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么?(用典的用意何在?)

　　答案：借古讽今，告诫当今统治者伐金必须做好准备，不能草率从事。

　　3，分析研讨第四个用典。

　　诗人写佛狸祠下祭神庙会的热闹景象，是什么心情?

　　答案：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。

　　4、有人说最后一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语，说说你的理解。分析研讨用廉颇典故的用意。

　　答案：辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。雄心不减当年，切望为国效力，叹无人前来问讯徒有英雄豪情。

　　巩固教案：

　　比较学习法

　　(一)本课文所选辛弃疾的两首词，主题相同，都表现了作者御敌抗金的爱国思想和壮志难酬的愤慨之情。总体风格是雄健、豪放。都大量使用了历史典故，借古讽今。两首词作于不同时期，风格有何不同?

　　1、《水龙吟》是早期作品，作者时任江东安抚司参议官，词中虽然用了蓝天、绿水、青山、红日等景象来陪衬、点染，但没有柔媚繁缛之感。

　　2、《永遇乐》是晚期作品，辛弃疾当时以65岁的高龄在镇江任职，他本以为可以积极备战，积蓄军事力量，但很快发现韩侂胄为了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲愤。可见，他早期的作品多些昂扬、激奋;晚期作品则转向了苍劲、悲壮。

　　(二)总结本单元所学的词的特点，谈谈豪放派和婉约派的区别?

　　答：豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

10、《苏武传》名师导学案（教师用）(人教版高一必修四)

　　知识梳理

　　一、学习目标

　　1、积累文中实词、虚词和文言句式

　　2、读懂文章内容;了解本文对比手法的运用。

　　3、学习苏武坚贞不屈的爱国精神。

　　二、文学常识

　　1、作者介绍。

　　班固(32—92)，字孟坚，东汉扶风安陵(今陕西咸阳东)人。他的父亲班彪是一位著名的史学家，曾专心史籍，编写西汉史料，撰写《后传》百余篇(一说六十五篇)，为班固写作《汉书》奠定了基础。班固十六岁入洛阳太学，博览群书。他熟悉西汉史实，在他父亲的直接影响下，逐渐转向汉史研究。东汉光武帝刘秀建武三十年(54)，班彪去世，班固从洛阳奔丧还归故乡。班固在家居丧期间，着手整理他父亲的《后传》，他认为“所续前史未详”，就于汉明帝永平元年(58)开始撰写《汉书》，时年二十七岁。永平五年，有人上书明帝，告发班固私改国史，班固被捕入狱。班固之弟誓超赶到洛阳上书，替兄申辩，地方官吏也把班固的书稿送到京师洛阳。汉明帝看过班固的书稿，很赞赏班固的才学，就召他到京师为官。他被任为兰台令史。兰台是汉代皇家藏书之地，令史负责掌管图籍，校定文书。班固在兰台坚持撰写《汉书》，直到汉章帝建初七年(82)才基本完成，前后历时二十多年。汉和帝永元元年(89)，班固随大将军窦宪出征匈奴，后在窦氏幕府任职。永元四年(92)，班固因窦宪谋反的事牵连，被捕入狱而死。终年61岁。这时，《汉书》中的“八表”及《天文志》尚未写成，汉和帝命班固之妹班昭补写，也未能竣工。后又命同郡的马续补写，《汉书》才得以全部完成。

　　2、《汉书》介绍。

　　《汉书》之名，是由班固自定的。后来因为有南朝宋代范晔的《后汉书》，所以也有人称它为《前汉书》。《汉书》是我国古代第一部纪传体断代史，它上起西汉高祖元年(前206)，下终王莽地皇四年(23)，共记述了230年的史事。它包括十二纪、八表、十志、七十列传，共一百篇。其中，汉武帝以前的纪传，多沿用司马迁《史记》的原文，但也有所取舍。汉武帝以后的史事，多是新纂。《史记》与《汉书》，有可以互相补充和互相印证的地方。

　　《汉书》的体例是继承了《史记》的，所不同的是改“书”为“志”，取消“世家”，并人“列传”，全书由纪、表、志、传四部分组成，内容分工明确，而又互相联系，构成统一的整体。汉代以后的历代封建王朝的官修史书，基本上都沿用班固奠定的这种体例。《汉书》的十二帝纪，叙述汉高祖至汉平帝的史事，这是编年大事记，重要的事件在帝纪里都有简明扼要的记载。八表，其中前七表把西汉以来有关诸侯王、功臣、外戚、百官公卿等繁琐的史事，用表的形式加以分别排列，以便检查;另外一个《古今人表》，则是把古今人物，分为九等，列为一表。十志，是记载典章制度的文化史。七十列传，是《汉书》的主要部分。其中《匈奴传》、《西南夷》、《朝鲜传》、《西域传》等是记载秦、汉以来边境上民族的历史，其余是叙述西汉不同社会阶层、不同类型人物活动的事迹。

　　《汉书》是一部历史和文学的名著，它与《史记》齐名，合称为“史汉”。班固是继司马迁之后的一位传记文学的杰出作家。他写《汉书》文采虽不及《史记》，但文字整饬，文章结构严密，人物的描绘也很细腻，对后代的史学和传记文学具有一定的影响。

　　历来为《汉书》作注的人很多，东汉末年就有服虔、应劭的《汉书音义》。现在通行的，有唐代颜师古的集注本、清末学者王先谦的《汉书补注》等。

　　3、相关评论

　　(其冬，丁令盗武牛羊)卫律为丁令王使人盗之，以困武。冀其终降，以分谤也。(王必欲降武)时陵为右校王，故因其称。(武所得赏赐，尽以施予昆弟、故人)士未有不廉而能著节者也。([清]何焯《义门读书记》卷十七)

　　如以后世史法论，图画麒麟阁功臣事，必当属之《霍光传》后矣。此知班氏犹得《春秋》“微而显”“志而晦”之旨也。苏武唯此一事，足以伸眉身后，故班氏特以此事系之传后，以慰千载读史者之心。良史用心之苦，非晋、宋以后史家所知。李慈铭《汉书札记》)

　　三、知识重点

　　1、注意下面的文言知识点

　　(1)通假字

　　且单于信女，使决人死生女：通“汝”，你。

　　不顾恩义，畔主背亲畔：通“叛”，背叛。

　　与旃毛并咽之旃：通“毡”，毛织品。

　　掘野鼠去草实而食之去：通“弆(jǔ)”，收藏。

　　空自苦亡人之地亡：通“无”，没有。

　　信义安所见乎见：通“现”，显现。

　　孺卿从祠河东后土祠：通“祀”，祭祀。

　　法令亡常亡：通“无”，没有。

　　大臣亡罪夷灭者数十家亡：通“无”，没有。

　　武父子亡功德亡：通“无”，没有。

　　因泣下沾衿，与武决去衿：通“襟”，衣襟。决：通“诀”，诀别。

　　始以疆壮出疆：通“强”，强壮。

　　(2)古今异义

　　汉亦留之以相当古义：相抵偿。今义：副词，表程度。

　　皆为陛下所成就古义：提拔。今义：业绩。

　　位列将古义：位;官位。今义：位置、地位。

　　列：一般的，普通的。今义：排列。

　　兄弟亲近古义：亲近的侍臣。今义：动词，靠近。

　　我丈人行也。古义：老人，长辈。今义：岳父。

　　欲因此时降武。古义：趁这时。今义：相当于所以。

　　独有女弟二人古义：妹妹。今义：姐姐(妹妹)和弟弟。

　　且陛下春秋高古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节。

　　武等实在古义：确实存在。今义：诚实、老实。

　　(3)词类活用

　　a.意动用法

　　单于壮其节壮：形容词的意动用法，认为……壮。

　　b.使动用法

　　a) 欲因此时降武降：使动用法，使……投降。

　　b) 空以身膏草野膏：使动用法，使……肥沃。

　　c) 反欲斗两主斗：使动用法，使……争斗。

　　d) 单于愈益欲降之降：使动用法，使……投降。

　　e) 何久自苦如此若：使动用法，使……受苦。

　　f) 王必欲降武降：使动用法，使……投降

　　c.名词活用

　　a) 天雨雪雨：名词做动词，下雨

　　b) 羝乳乃得归乳：名词做动词，生子

　　c) 杖汉节牧羊杖：名词做动词，拄着

　　d) 孺卿从祠河东后土祠：名词做动词，祭祀

　　e) 惠等哭，舆归营舆：名词做动词，抬

　　f) 陵与卫律之罪，上通于天上：名词做状语，向上

　　(4)特殊句式

　　a.倒装句

　　a) 送匈奴使留在汉者

　　定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

　　b) 为降虏于蛮夷

　　状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

　　c) 何以女为见

　　宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

　　d) 子卿尚复谁为乎

　　宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”

　　e) 何以复加

　　介宾倒置句，正常语序“以何复加”

　　b.判断句

　　a) 缑王者，昆邪王姊子也

　　b) 非汉所望也

　　c) 汉天子，我丈人行也

　　c.被动句

　　a) 见犯乃死，重负国

　　b) 大臣亡罪夷灭者数十家

　　c) 皆为陛下所成就

　　2、课文情节的标题化概括

　　(1)初使匈奴，单于受礼。

　　(2)缑王谋反，祸及汉使。

　　(3)舍生取义，以死明志。

　　(4)卫律劝降，威武不屈。

　　(5)饮雪吞毡，此志不渝。

　　(6)李陵劝降，忠贞如一。

　　(7)武帝驾崩，恸哭数月。

　　(8)汉匈和亲，请还苏武。

　　(9)历尽艰难，发白归汉。

　　四、课文译文

　　学生口述

　　五、文本点拨

　　1、背景介绍

　　汉武帝开始对匈奴进行长期的讨伐战争，其中取得了三次具有决定意义的胜利，时间为公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威势大大削弱之后，表示愿意与汉讲和，但双方矛盾还是根深蒂固。所以，到公元前100年，苏武出使匈奴时，却被扣留，并迫使他投降。《苏武传》集中叙写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹，热烈颂扬了他在敌人面前富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，饥寒压不倒，私情无所动的浩然正气，充分肯定了他坚毅忠贞，大义凛然，视死如归的民族气节。

　　2、内容解读

　　(1)课文可以分为哪几个部分?各部分的主要内容是什么?

　　【解读】文章大致分为三部分。

　　第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞮侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。

　　第二部分即文章第3～7段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节——国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境做斗争。第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。

　　第三部分即文章最后两节，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年，十九年何其太长!苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩!幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。

　　(2)苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去。这是否矛盾?

　　[解读]并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心，知道威权、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。

　　(3)卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，每个人物极具个性的语言表现了人物怎样的个性?

　　[解读]卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是“威逼”苏武，用杀死虞常的行为企图“杀鸡儆猴”结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见“威逼”不行，于是就“利诱”，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。

　　李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。

　　由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。

　　苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。

　　面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

　　不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子!

　　3、特色点评

　　(1)结合课文讨论典型环境和细节描写表现人物的作用。

　　[解读]苏武留胡十九年，经历坎坷曲折，汉与匈奴的关系错综复杂。作者抓住苏武经历中的关键之处，运用典型环境和细节描写，使苏武这个人物跃然纸上。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”;第二次又被救活。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。苏武的语言也具有典型意义。如卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐?”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。又如，李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。

　　(2)文章里个性鲜明的各种人物对苏武起到了对比映衬的作用，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征?

　　[解读]①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸;面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世。苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落。③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦。苏武：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔。

　　为了突出表现苏武的民族气节，文中着重写了张胜、卫律、李陵三个叛徒，与苏武形成鲜明对比，他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。作者为我们塑造了一个丰满的、动人的、高大的民族英雄形象。

11、《窦娥冤》导学案（教师使用）(人教版高一必修四)

　　教学目的：1.初步了解元杂剧的特点。

　　2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　3.认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。4.戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

　　教学重点：认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　教学难点：1.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　2.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识

　　教学时数：2课时

　　知识链接：

　　1。关汉卿----号己斋叟，金末元初大都(现北京)人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他生活在社会的底层，长期出入于勾栏妓院，编撰杂剧脚本。他自身饱受压迫欺凌和生活的煎熬，对下层人民的疾苦有深切的了解和同情，所作杂剧题材广泛，多能反映现实的重大问题，揭露社会的黑暗，表现人民的苦难与反抗斗争，塑造了众多的典型形象。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2.元曲四大家及代表作：他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》郑光祖《倩女离魂》白朴《墙头马上》

　　3.介绍元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，元杂剧剧本结构上的四折一般指故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一两个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”。个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。关于宫调。隋唐以来，音乐的调子是用“燕乐二十八调”，在宫、商、角、羽四声上各分配七调而成的。宫声七调如正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫等叫“宫”，其余二十一调如越调、双调、般涉调等叫“调”，所以称调子为“宫调”。“燕乐二十八调’，是宋词、元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十二调，而传奇中常用的只有九种。这九种宫调及其表现的情趣如下：

　　正宫-惆怅、黄钟宫-缠绵、仙吕宫-清新、中吕宫-跌宕、南吕高-感叹、双调-健朗、商调-凄惶、越调-谐趣、大石调-蕴藉

　　每一宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话;独白：人物自叙;旁白：背过别的人物自叙心理话;带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　4.关于“悲剧”。

　　《窦娥冤》作为古代戏剧中著名的悲剧，在我国戏剧史上具有里程碑式的意义。无论何时重读这部作品都会给读者带来一种压抑感，窒息感，带来一种想要奔走呼号发泄愤怒的情绪。这就是悲剧的魅力所在。它能以主人公无法逆转的人生命运唤起读者的理性和良知。王国维曾经评价《窦娥冤》“列之于世界大悲剧中亦无愧色”，纵观世界文学史，大凡著名的悲剧无一不具有如此魅力，那么悲剧究竟是怎样的一种文学样式呢?请第四组同学介绍。

　　1.悲剧可以解释为：描写主角与占优势的力量(如命运、环境、社会)之间冲突的发展，最后达到悲惨的或灾祸性的结局，或比喻悲惨不幸的遭遇。亚里士多德把它定义为：是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化与宣泄。

　　2.鲁迅先生说：“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”作者把悲剧主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭。这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。

　　3.悲剧能带来一种悲壮的美，美得凄凉，美得震颤心弦。在悲剧的结尾中会加入一点希望的色彩，会带给善良的心些许安慰，这可以说是悲剧的最高境界。《梁祝》中的双双化蝶，《廊桥遗梦》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是证明悲剧魅力的很好的例子。

　　第一课时----理清思路，了解情节

　　预习案---(不看不会)

　　1.字词正音：

　　亲眷嗟怨杳无音信嘱咐尸骸负屈衔冤

　　古陌荒阡应验甘霖恁的楔子鳏寡刽子手

　　错勘绣闼盗跖罪愆苌弘亢旱前合后偃昏聩

　　2.口述文章大意：写窦娥被押赴刑场惨遭杀害的经过，是全剧矛盾冲突的高潮。

　　3.文中写了哪些人?主人公是谁?他们间是什么关系?

　　预习后，我的疑惑是

　　探究案---(不议不会)

　　1.依情节本文可划分为哪几部分?

　　答：第一部分：(开头~“哎，只落得两泪涟涟”)写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：(“(刽子云)快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”)写窦娥告别婆婆。

　　第三部分：(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)~结束)写窦娥发下三大誓愿。

　　2.窦娥在现实生活遭遇了哪些问题?这些矛盾冲突表现了什么?

　　答：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥;②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪;③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

　　矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法;第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

　　3.窦嫩如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

　　答：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

　　这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

　　这节课我的收获是3检测案---(不练不会)

　　1.下列词语中加点的字的注音和字形全都正确的一项是()

　　A.错勘(kān)戡乱(kān)斟酌(zhēn)

　　难堪(kān)桑椹(shèn)湛湛青天(zhàn)奠(diàn)

　　B.前合后偃(yǎn)围堰(yàn)暑气喧(xuān)

　　喧闹(xuān)煊赫(xuān)邹衍(zhóuyàn)

　　C.甘霖(gānlín)变徵(zhēng)埋怨(máiyuàn)

　　冤枉(yuānwang)

　　D.提防(tífǎng)殡葬(bīnzàng)正旦(dān)

　　罪愆(yǎn)亢(kēng)

　　答案：A

　　解析：B.“喧”应写作“暄”，“邹衍”应读“zōuyǎn”;C.“徵”应读“zhǐ”，“埋怨”应读“mányuàn”;D.“提防”应读“dīfang”，“殡葬”应读“bìnzàng”，“旦”应读“dàn”，“愆”应读“qiān”，“亢”应读“kàng”。

　　2.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是()

　　A.没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

　　来由：缘故，原因。刑宪：刑罚。生：甚，深。

　　B.则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。

　　则：只。纽：通，“扭”，这里是“拘束”的意思。行：宋代和元代口语里，有时加在自称或者称呼别人的词的后边，意思大致相当于“这边”“那边”或者“这里”“那里”。

　　C.我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。

　　屈：这里是委屈自己的意思。法场：旧时执行死刑的地方，刑场。典刑：这里是受死刑的意思：

　　D.念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

　　葫芦提：随便提起的意思。干家缘：干家务的缘故。

　　答案：D

　　解析：葫芦提：当时的口语，糊涂的意思。干家缘：操劳家务。

　　3.《窦娥冤》中有的词语，其字形与现代汉语一样，但意义则不同。请思辨各组中的加点词，选出与现代意义全不相同的一组()

　　A.鼓三通，锣三下;行动些，行动些;不提防遭刑宪

　　B.怎不将天地也生埋怨，只合把清浊分辨;可怎生糊突了盗跖、颜渊

　　C.我窦娥向哥哥行有句言;休推辞路远，往后街里去，是甚么主意

　　D.待我嘱咐他几句话咱;你还有甚的说话;断送出古陌荒阡

　　答案：A

　　解析：A项，“鼓”，名词活用为动词，击鼓;“锣”，名词活用为动词，敲锣;“行动”，快走;“不提防”，不料想;B项，“生”，深深的;“埋怨”同于现代;“合”，该;“糊突”，混淆;C项，“行”(háng)，这边，那边;推辞同于现代;“主意”，意思，想法;D项，“咱”，也;“说话”，话可说;陌、阡与现代同。

　　4.这里所列典故与举出的人或出处有关，请选出完全正确的一组()

　　东海孝妇苌弘化碧望帝啼鹃飞霜六月亢旱三年

　　A.《汉书》《庄子》杜宇《太平御览》关汉卿

　　B.孝妇庄周《蜀王本纪》邹衍《窦娥冤》

　　C.孝妇苌弘杜宇邹衍窦娥

　　D.东海苌弘邹衍杜宇窦娥

　　答案：C

　　第二课时---分析人物形象，概括主题

　　预习案---(不看不会)

　　1.小说塑造人物形象有哪些方法?请举例说明。

　　2.概括人物性格特点一般的解题思路是什么?

　　探究案---(不议不讲)

　　1.本文节选的第三折共可以划分为三个场面,那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢?流露出什么样的情绪?

　　答：(1)第一场景：指斥天地

　　①为什么要指斥天地?-------天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥

　　②流露出她怎样的情绪?-----怨愤、埋怨、控诉

　　③表现出她具有怎样的性格特征?-----坚强、具有反抗性格

　　(2)第二场面：决别婆婆

　　①表现出她怎样的性格?------善良、孝顺

　　②哪些地方表现出她的善良?-----绕后街而走，怕婆婆伤心怕连累婆婆，屈招了药死公公临别对婆婆的劝导和嘱托

　　(3)第三场景：三桩誓愿

　　①为什么要了下三桩誓愿?------不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

　　②表现其怎样的性格呢?------表现其反抗性格

　　③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢?---因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。

　　2.首尾表现出的对天地的不同态度是否矛盾，为什么?

　　答：前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　　3.窦娥是被昏官屈判死罪的，《滚绣球》一曲中用什么修辞手法表达她的愤怒?

　　答：在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。运用了呼告对比对偶反问反复等修辞。

　　4.她最后发出的誓愿，可以实现吗?这是一种什么手法?三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么?

　　答：窦娥临刑前发了三桩誓愿，分别是血溅白练，六月飞雪，亢旱三年。窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的但在作品中实现了。这是浪漫主义手法的运用。表达了人们惩恶扬善的愿望。

　　窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。这也正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量;他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

　　5.这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢?

　　答：幼年丧母，父亲贫穷并且要上京城赶考，只能把她抵债给蔡婆婆做童养媳，这使她早年离开父母身边，人生比较悲苦。间接原因是高利贷剥削，如果没有高利贷父亲不会把她抵债，蔡婆婆也不会因为讨债而险些被杀，更不会遇上张驴儿父子而引发悲剧。恶霸横行。张驴儿父子想强霸蔡婆婆和窦娥的行径是流氓行为，是欺负妇女。直接原因则是官吏贪污、狱刑黑暗。没有昏官屈打成招，窦娥不会冤沉似海，如果碰上包青天就不会有这千古奇冤了。

　　(备注：教师在此处可以简略加入对元代社会状况的介绍。可以从张驴儿父子欺压蔡婆、窦娥婆媳，公然入住到人家家里为切入点，交代元代社会的种族歧视，蒙古人欺负汉人。)

　　张驴儿的陷害，昏官陶杌的无能和草菅人命;蔡婆的引狼入室窦天章典卖女儿这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

　　归纳主题：作者借助窦娥这一悲剧人物形象，指斥封建社会的黑暗腐朽，反映当时统治者昏庸无道，也表达了对劳动人民的同情怜悯，窦娥的觉醒反抗定会引领更多的觉醒者!

　　写作特点：1.现实主义和浪漫方义相结合;

　　2.语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务;

　　板书：誓愿意义时间空间情感

　　血溅白练不落红尘当时当场冤枉

　　六月飞雪清白高洁之后楚州冤枉

　　亢旱三年惩罚世道三年楚州冤枉

　　检测案---(不练不会)

　　阅读《滚绣球》一曲，完成1---2题。

　　①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也!做得个怕硬欺软，却原

　　来也这般顺水推船!⑤地也!你不分好歹何为地!⑥天也!你错勘贤愚枉做天!⑦哎，只落得两泪涟涟。

　　1.对有关语句理解错误的一项是(D)

　　A.“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清楚楚。

　　B.“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。

　　C.“怕硬欺软”“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，顺从和助长恶势力，却不肯帮助善良蒙冤的人。

　　D.“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的反抗心理。

　　2.这段文字中人物情感的变化，请各用两个字来概括。

　　依赖(信任)→怀疑→控诉(批判)→悲愤

　　阅读下列选段，回答3—6题。

　　【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?

　　【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　3.窦娥临刑前发下的三桩誓言表现了窦娥什么要求?

　　4.曲中三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?请从每桩誓愿的目的角度说明理由。

　　5.窦娥的三桩誓言中引用了哪些传说?引用这些传说有什么作用?

　　6.在【滚绣球】那节中，窦娥对天地鬼神进行严厉的抨击，可这节窦娥又发三桩誓愿，要靠天地留些“灵圣与世人传”。如何理解她这一矛盾?

　　3.答案：第一个誓愿是血溅白练;她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;第二个誓愿是六月飞雪;她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。

　　4.答案：三桩誓愿的顺序不可以颠倒。第一愿是想证明她“委实的冤情不浅”。第二愿让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白。第三愿不仅是为了证明自己的冤屈，并且还希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。三桩誓愿层层深入地表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争。

　　5.答案：

　　窦娥的三桩誓言中引用了四个传说：苌弘化碧、望帝啼鹃、飞霜六月因邹衍、东海曾经孝妇冤。这几个传说中的人物，有贤臣，有明君，有忠臣，有孝妇，结局却是蒙冤受屈。窦娥引用这些传说，意在表明她的心灵善良、美好。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

　　6.答案：窦娥在诉冤过程中对天地的怀疑与依赖始终交织在一起：一方面通过指天斥地批判封建统治，另一方面却仍要天地清