1、部编版高中语文必修上册《劝学》优秀导学案
学习目标
1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词
2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
一、导入新课。
二、作家作品
作者介绍(结合注释)：
荀子(约公元前313—前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、整体感知
1.正字音：注意积累多音字，形近字……
輮()舆()槁暴()砺()参省()须臾()跂()
蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯()楫()
2、梳理文意
第一段
原文：君子①曰：学不可以已②
第二段
第一层原文：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
解释词语：
学生翻译：
第二层原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
解释词语：
学生翻译：
第三层原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解释词语：
译文：
第三段：
第一层：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
解释词语：
译文：
第二层：
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
解释词语：
译文：
第三层：
君子生非异也，善假于物也。
解释词语：
译文：
提问：
找出第二段的中心句并概括：
作者是如何来阐述学习的作用的?
第四段
第一层：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
解释词语：
译文：
第二层：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
解释词语：
译文
第三层：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释词语：
译文：
3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
者
而
第二课时
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.请同学背诵课文
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
(2)课文有哪几个分论点?
(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
课堂小练
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1、木直中绳，輮以为轮()
2.虽有槁暴()
3.则知明而行无过矣()
4.君子生非异也()
二、写出下列句中加点词语的古义。
1.君子博学而日参省乎己
今义：学问广博精深古义：______________
2.假舟楫者，非能水也，而绝江河
今义：泛指一切河流古义：______________
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强
今义：坏人的党羽、帮凶古义：______________
4.上食埃土，下饮黄泉
今义：阴间古义：______________
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
寄托今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上
古义：______________
用心今义：集中注意力;多用心力
古义：______________
三、解释下列句中加点的多义词。
1.望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也()
日夜望将军至，岂敢反乎()
先达德隆望尊()
2.假
善假于物也()
乃悟前狼假寐()
以是人多以书假余( )
四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1.假舟楫者，非能水也()
2.君子博学而日参省乎己()
3.上食埃土，下饮黄泉()
4.木直中绳，以为轮()
5.假舆马者，非利足也()
6.用心一也()
五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。()
___________________________________
2.青，取之于蓝，而青于蓝。()
_______________________________
3.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()
答案
三、整体感知
1.正字音：注意积累多音字，形近字……
輮()舆()槁暴()砺()参省()须臾()跂()
蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯()楫()
róuyúgǎopùlìcānxǐngyúqì
jiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo
2、梳理文意
第一段
原文：君子①曰：学不可以已②
重点词语：①君子：有学问、有修养的人②已：停止
文段分析：
提问：第一段的作用是什么?
明确：提出中心论点，学不可以已
第二段
第一层原文：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
解释词语：
青①：靛青(染料);②：蓝色(深)。
于①：从;②：比。[介词]
蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
而：但是、可是。[表转折的连词]
取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
冰，水为之，而寒于水。
为：wéi，动词，形成，凝
于①：从;②：比。[介词]
而：但是、可是。[表转折的连词，而寒于水：介词结构后置
学生翻译：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
第二层原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
解释词语：
中(zhòng)：符合、适合。
绳：木工用来取直的墨线。
輮(róu)：(用火烤)使……弯曲。
以为：“以之为”的省略，把…当做
其：它。[代词，代前文的“木”]
曲：弯曲的弧度。规：圆规。有：通“又”。[通假字]
槁：枯。暴(pù)：晒。槁暴：枯干、晒干。
挺：直。
之：它。[代词，代“木直中绳”中的“木”]
然：这样。
学生翻译：(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤)使它弯曲成为车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是因为)弯曲使它(变成)这样的。
第三层原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解释词语：
故：所以。受绳：经墨线量过。
则：就。金：指金属制成的刀剑等。
就：靠拢。[动词]
砺：磨刀石。利：锋利。
博学：广泛地学习。
而①：并且。②：不译。[表并列的连词]
参(cān)：检查。省(xǐng)：与“参”同义。
乎：相当于“于”，意思是对、向。[介词]
知(zhì)：同“智”，智慧。
[古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行)，就能(变得)聪慧，行为没有过失。
第三段：
第一层：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
解释词语：
尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的……(收获)
跂：踮起脚后跟博：广博，宽广
高：形容词作名词，高处。
而：第一、三个表修饰;第二、四个表转折。
加：增加见者远：人在远处也能看见
疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见;顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
第二层：
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
解释词语：
①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
第三层：
君子生非异也，善假于物也。
解释词语：
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同，(可是聪明能干差异很大，这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。
提问：
找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻，比喻论证
论点：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点比喻句
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第四段
第一层：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
解释词语：
兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟：jiāo，一种龙
善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”
神明：指人的高度智慧得：获得
备：具备①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
无以：固定句式，没有用来…的(办法)
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。所以不积累每一步，就无法达到千里之外;不积聚细小河流，就无法形成江海。
第二层：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
解释词语：
③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远)，它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
第三层：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释词语：
之：定语后置的标志强：qiáng，强劲的意思蚓无爪牙之利，
筋骨之强：定语后置句上、下：方位词作状语，向上、向下
用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
一：数词作形容词，专一的意思。
而：表并列，和螯：áo，蟹钳。躁：浮躁，不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因)，是因为心思浮躁啊。
3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。
(2)介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。
(3)介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。
(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。
(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)课文有哪几个分论点?
三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。
(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
参考答案
一、1.“”通“煣”;
2.“有”通“又”;
3.“知”通“智”;
4.“生”通“性”。
二、1.广博地、广泛地学习;2.特指长江、黄河;3.爪子和牙齿;4.黄土下面的泉水;5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。
三、1.向远处看/盼望/名望、声望2.凭借/假装/借。
四、
1.水，名词用作动词，游水;
2.日，名词做状语，每日;
3.上、下，方位名词做状语，向上、向下;
4.通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲;
5.利，形容词的使动用法，使……快;
6.一，数词用作动词，专一。
五、1.定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
2.状语后置句靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的更深。
3.判断句即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。
2、统编版高中语文必修上册第四单元《三、参与家乡文化建设导学案》优秀导学案
教学目标
1.通过调查走访，了解家乡的风俗习惯、生活方式、文化环境等。
2.了解家乡文化生活现状，对丰富家乡的文化生活提出建议。
核心素养
1.通过调查走访，了解家乡的风俗习惯、文化环境等，培养语言建构与运用素养。
2.思考家乡文化生活的现状，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3.了解家乡文化生活现状，认识到社会发展对家乡所产生的影响，培养审美鉴赏与创造素养。
4.对丰富家乡的文化生活提出建议，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
重难点
1.通过调查走访，了解家乡的风俗习惯、生活方式、文化环境等。
2.了解家乡文化生活现状，对丰富家乡的文化生活提出建议。
一、课前准备：
1.整理家乡的风俗习惯、生活方式等。
2.通过走访，了解家乡的文化设施。
3.搜集家乡的历史人物及典故。
二、课前准备成果展示：
分组展示课前准备的成果：
示例：
1.历史人物组：人物姓名、身份、地位、成就、影响等。
2.文化典故组：人物、事件、历史意义、现实意义。
3.风俗习惯组：历史流传下来的风俗习惯，新时代形成的新风俗。
4.生活方式组：社会不同职业不同人群的不同生活方式。
5.文化设施组：文化设施种类、利用情况、管理和维护情况等。
6.古代建筑组：建造时间、年限，主人身份、影响，建筑的历史意义和现实意义。
三、活动提示：
1.可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项，看看哪些方面需要改进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。
2.所提建议应当从家乡实际出发，具有可操作性，切忌空泛。应先征求各方面意见，和同学讨论后再拟定建议。可以写成建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤和可行性等。
3.所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，有利于家乡文化的健康发展;要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社区的建设。
四、分析家乡文化生活现状
说明：
可选择上述各组成果中的某一组，分析其在现实生活中的利与弊，指出哪些有利于社会发展，哪些阻碍了社会进步等。
五、建议书
1.概念：
建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作，完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做什么事情，或提出合理化的意见，建议时使用的一种文体，也叫意见书。
2.建议书特点：
(1)文本性较强
建议书是面对有关部门或上级领导提建议时使用的一种文书面材料。它没有公开倡导具体实施的特点，只是作为一种想法被提出来，所以，具有较强的文本性特点。
(2)可塑性较强
建议书是必须被有关部门、领导批准认可后才能被实施的，所以，建议书具有较强的可塑性。它不是最终的定文形式，它可以被修改，被增删，甚至弃之不用，这要由具体的情况来定。
(3)存在不确定性
建议书是面向有关领导或部门提出建议，是否被采纳要由有关领导或部门决定。
3.一般格式：
建议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分构成。
(1)标题
标题一般在第一行中间写上“建议书”字样。有的建议书还写上所建议的内容，如“关于暑期中小学补课的建议书”。
(2)称呼
建议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。
(3)正文
建议书正文由以下三部分构成：
①要先阐明提出建议的原因、理由以及自己的目的、想法。这样往往可以使受文单位或个人从实际出发，考虑你的建议的合理性，为采纳你的建议打下基础。
②建议的具体内容。一般建议的内容要分条列出，这样可以做到醒目。建议要具体明白切实可行。
③提出自己希望被采纳的想法，但同时也应谨慎虚心，不说过头的话，不用命令的口气。
(4)结尾
结尾一般是表示敬意或祝愿的话。与一般书信相同。
(5)落款
落款要署上提建议的单位或个人的姓名，并署上成文日期。
六、考察报告
1.概念：
考察报告是指机关企事业单位派出的有关人员对有关的人和事进行实际考察之后写成的书面报告。对人的考察报告主要有选拔任用干部考察报告，干部人事考察报告，模范人物考察报告等。对事的考察报告主要有外出参观考察报告，重点项目考察报告，市场状况考察报告等。
2.特点：
考察报告既不属于记叙文，也不属于论述文，有三个明显的文体特点：
(1)记叙和论述兼而有之。
考察报告的写作以考察活动中的所见所闻所感为基础，以客观事实为依据，通常要用一定的篇幅对考察的情况和事实加以叙述和说明，有时还需要少量的描写或抒情，需要引用一些当地的谚语、惯用语或群众议论等。在叙述情况的同时，考察报告中还要明确地表示出作者对考察对象及有关情况的看法、意见和态度;有时还要将外地的经验与本单位的情况进行简要的分析比较，提出一些评价性、结论性或启示性的意见。而这些又需要用议论的方式来表达。可见，考察报告中的记叙和论述缺一不可。
(2)观点支配和统帅材料。
考察报告的写作同其他应用文写作一样，写作者必须先对考察中所获取的大量情况进行分析研究，形成综合性、结论性的观点或意见，然后才能进入实际的写作状态。离开丰富的考察材料，就难以提炼报告的主题和观点;离开正确的结论和观点，同样无法准确地归纳考察的情况、事实和典型事例。在考察报告中，议论成分明显地占居着主导地位，而叙述成分只是对结论和观点起着配合作用。
(3)语言和材料客观准确。
考察报告选词平实准确，用语质朴自然，基调庄重严肃，措辞讲究分寸。它既不同于以说明为主的解说词和简介材料;也不同于描绘性情感性较浓的事件通讯或游记散文。在材料的选用上必须客观、真实、准确。报告中所引用的数据应是经过当地核实和确认的数据;报告中所列举的事例应是真实的、新鲜的、具有典型指导意义的事例，不允许使用道听途说的有水分的材料。
3.格式：
考察报告一般由标题和正文两部分组成。
(1)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的考察报告”“关于××××的考察报告”“××××考察”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
(2)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
①前言：考察概况部分。
有几种写法：
a写明考察的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等考察本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;
b写明考察对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;
c开门见山，直接概括出考察的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精炼概括，直切主题。
②主体：考察内容部分。
这是考察报告最主要的部分，这部分详述考察研究的基本情况、做法、经验，以及分析考察研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
内容布局上可视情况采用纵式、横式、合式的结构安排方式。
A.纵式结构通常有两种写法：
a按照考察的先后顺序，自然地逐“点”叙写。即以作者的考察活动为线索，把参观的若干个单位、走访的若干个人、考查的若干个“点”串在一起去写。既要交代各“点”情况，又应突出考察重点。有时还可以对每个点侧重讲一个特色或一条经验，防止报告内容重复。
b按照考察对象本身发展变化的过程或时间顺序来写。这种结构方式适用于反映考察对象的情况，可将其发展过程大致划分为若干个阶段去写，然后归纳综合其做法和经验。
B.横式结构
主要是按照考察对象的几种做法、几条经验、几点体会或认识来分别组织材料，逐项加以叙述或论述。采用这种写法要在材料的筛选分类和各个小观点的提炼上下功夫。为使叙述眉目清楚，对于各个相互并列的内容往往要分段叙写或者用小标题分隔。各段的小标题或头一句话就是小观点，它们与考察报告的主题或总观点形成“众星捧月”的格局。
C.合式结构:通常按总分式或对比式安排材料。
a总分式安排，就是对考察对象的情况先从总体上展现概貌，然后分述各部分内容;或者先分述各部分内容，然后从总体上加以概括和深化。
b对比式安排，就是将两个不同的考察对象或者将某一考察对象内部两个不同的方面进行对比;也可以将考察对象的情况与本单位的情况加以对比。通过对比区分优劣，突出考察成果，获得某种启示或借鉴。
③结尾:收获与启示部分。
结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议;或总结全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。
4.基本要求：
(1)考察报告要有独立的见解，重点突出、条理清晰，
(2)考察报告的资料必须真实，内容应简明扼要，能反映出考察单位的情况及本人考察的情况、体会和感受。
(3)正文内容必须包含以下几个方面：
①考察目的;②考察地点介绍;③考察内容、过程和完成的任务;④考察收获、体会和建议。⑤考察报告应该内容真实，要有观点，有分析，结构严谨、层次清晰、文理通顺、行文规范。
1.思考，建议书的一般格式是怎样的?
明确：
建议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、结尾、落款几部分构成。
(1)标题
标题一般在第一行中间写上“建议书”字样。有的建议书还写上所建议的内容，如“关于暑期中小学补课的建议书”。
(2)称呼
建议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。
(3)正文
建议书正文由以下三部分构成：
①要先阐明提出建议的原因、理由以及自己的目的、想法。这样往往可以使受文单位或个人从实际出发，考虑你的建议的合理性，为采纳你的建议打下基础。
②建议的具体内容。一般建议的内容要分条列出，这样可以做到醒目。建议要具体明白切实可行。
③提出自己希望被采纳的想法，但同时也应谨慎虚心，不说过头的话，不用命令的口气。
(4)结尾
结尾一般是表示敬意或祝愿的话。与一般书信相同。
(5)落款
落款要署上提建议的单位或个人的姓名，并署上成文日期。
2.思考，考察报告的一般格式是怎样的?
明确：
考察报告一般由标题和正文两部分组成。
(1)标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的考察报告”“关于××××的考察报告”“××××考察”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
(2)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
①前言：考察概况部分。
有几种写法：
a写明考察的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等考察本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;
b写明考察对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;
c开门见山，直接概括出考察的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精炼概括，直切主题。
②主体：考察内容部分。
这是考察报告最主要的部分，这部分详述考察研究的基本情况、做法、经验，以及分析考察研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
内容布局上可视情况采用纵式、横式、合式的结构安排方式。
③结尾:收获与启示部分。
结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议;或总结全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。
阅读下面的文字，完成下面小题。
以往，我们总是强调地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”，因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢?经历了缺少或完全没有家乡亲历经验的后来的延续者呢?那么有关家乡表面风情的表达，是否就会减弱，甚至完全没有了一种心灵与情感的照应?我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。
“原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或来源的确定，只是一组被代代告知的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传，但仍知道自己的源头在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就是一个梦境、一种幻想，哪怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上，可它照样深入骨髓，照样沉淀在潜意识中，等待着被“一朝唤醒”。比如好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人，他们的后代也许根本没去过老家，也没有对家乡的具体感知，可是他却有可能知道那里有草原，有马群，有帐篷，还有一种音乐叫“长调”，他蓦然在世界的某一个角落里看到了一幅绘画或照片，冷不丁听见了长调演奏的旋律，就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引的感受。千里万里，百年千年，有一种东西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不灭。
曾听过台湾作家席慕容的演讲，她说她虽然从小就知道自己是蒙古族人，可是直到长大她并不知道家乡是个什么样，她对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、精神的深度认同，她说那就是她的“原乡情结”。席慕容不是生长在这里，可是她知道这里是她的“原乡”，无论走到哪里她都不能摆脱她生命的“根”。终于，席慕容在她盛年时回到了内蒙古，她一脚踩到草原上就本能地跪了下去，亲吻着祖先的土地，泪流满面。这时，席慕容气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片，就蓦然间与实在的家乡遇合了。
于是我们知道，在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”，它也许不如“家乡”的记忆具体，但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原乡”的情结甚至是超越一般疆界的，它甚至是人类对于自身血缘、族群和文明来路的普遍关怀。尤其是现代人，越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程，越是会关注自己是从哪里来的，什么地方深埋着自己的“根”。
为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后，还要去剧场倾听淮剧?为什么一出好的地方戏曲能够超越地域限制，照样感动感染方言区域以外的人群?为什么何训田和朱哲琴的《阿姐鼓》能够感动全中国，感染全世界?被感动感染的心灵并不一定到过西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一个遥远的、神秘的“家乡”会合了，共同感受着那一处“家乡”的同时，也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情感”——自己的原乡，他者的原乡、共同的原乡。
假如，更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的。
(摘编自《解放日报》刊文《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》，作者罗怀臻)
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.“原乡意识”深埋于子孙后代骨子里、比“原乡情结”更深刻、不受后人感知和经验左右。
B.草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁就会激发蒙古裔人内心深处的“原乡意识”。
C.《阿姐鼓》作者没有去过西藏，作品却感动国人，在于原乡情感让人们拥有共同的感受。
D.只要作家追求将“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界，中国传统戏就能够复兴。
【答案】B
【解析】A项，“‘原乡意识’深埋于子孙后代骨子里、比‘原乡情结’更深刻”，表述错误，原文第二段介绍“原乡意识”，第三段通过席慕蓉的例子论证“原乡情结”，文中并没有将“原乡意识”“原乡情结”进行比较。C项，“《阿姐鼓》作者没有去过西藏”，不合文意，原文相关表述为“被感动感染的心灵并不一定到过西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人”，文中用的是“可能”，本选项认为“《阿姐鼓》的作者没有去过西藏”于文无据。D项，“只要……就能够……”逻辑关系分析有误，原文只是说“一种超越一般“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲文化存在的局限。如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的”，用的是“可能”，而不是过于绝对的表述。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章论述层次清晰，由“家乡意识”引出“原乡意识”，由此接着论及“原乡情结”。
B.文章采用举例论证，逐一分析“家乡意识”“原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。
C.文章通过列举台湾作家席慕容与家乡的遇合之事，充分证明了“原乡情结”的存在。
D.文章在论述“原乡意识”的特点时，侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。
【答案】B
【解析】本题B项，“逐一分析‘家乡意识’‘原乡意识’和‘原乡情结’的内涵特点”，不合文意，文本第二段通过列举好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人论证“原乡意识”，文章第三段列举席慕蓉的例子论证“原乡情结”，“家乡意识”只在文章开头提及，并没有举例论证“家乡意识”的内容。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。
B.即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画，也可让“原乡意识”沉淀在潜意识中。
C.“原乡意识”使得远徙的后世子孙们无论走到哪里，身处何方，都知道自已的源头和根。
D.“原乡情结”可能不如“家乡”的记忆具体，但它更开阔深远、更具有悲剧意味的美。
【答案】A
【解析】本题A项，“为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现”不合文意，原文相关表述在第一段，“以往，我们总是强调地方戏曲的‘家乡意识’‘乡土风情’，因而格外重视表面所体现出来的家乡风土、家乡人情、家乡俚俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想”，原文说“在地方戏曲中”，选项扩大了范围。故选A。
3、统编版高中语文必修上册第四单元《二、家乡文化生活现状调查》优秀导学案
教学目标
1.学习并撰写调查报告，为保护家乡文化遗产做贡献。
2.通过调查家乡文化生活现状，认识社会的发展和进步。
核心素养
1.了解调查报告相关知识，掌握调查的语言特点，培养语言建构与运用素养。
2.学习并撰写调查报告，促进思维发展，培养学生思维发展与提升素养。
3.了解家乡文化生活现状，认识到社会发展对家乡所产生的影响，培养审美鉴赏与创造素养。
4.通过开展家乡的文化生活实地采访调查，培养和弘扬民族文化和民族精神，培养文化传承与理解素养。
重难点
1.学习并撰写调查报告，为保护家乡文化遗产做贡献。
2.通过调查家乡文化生活现状，认识社会的发展和进步。
一、了解调查报告：
1.概念解说：
调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。它可以在报刊上发表，也可以供领导机关作为处理问题、制定政策的依据或参考。调查报告是宣传唯物论和辩证法、坚持实事求是思想路线的有力武器，历来被无产阶级革命家所重视。
调查报告是一种说明性的文体，兼有通讯和评论的某些特点，但又与二者有着明显的区别。与通讯相比，二者都有大量的事实材料，而且对事实的叙述都比较完整;但通讯往往是写一连串的事件情节，有形象的刻画和细节描绘，通过生动的事例和感人的形象来表现主题，而调查报告则侧重用事实说明问题，它的主题是由作者直接表述出来的。与评论相比，它们都有鲜明的观点，有理论色彩;但评论文章主要是通过逻辑推理和论证来证实其观点，而调查报告则主要通过事实说明其观点，对调查对象作出评价，阐明其意义，或从总结点上的经验入手，讲明某个道理。
2.类型：
(1)介绍典型经验的调查报告
某一地区、某一单位、某一企业，在贯彻落实党和国家的各项方针政策过程中，或在日常的思想政治、经济建设、科学教育等方面取得了突出的成绩，为了把他们的具体做法和成功奥秘反映出来，可以对他们进行专题的调查，然后写出调查报告，这种类型就是介绍经验的调查报告。
介绍经验的调查报告跟工作通讯中那些以反映工作成绩为主的类型有些近似。区别在于调查报告重在调查，特别注重对调查过程和调查所得数据的叙述和列举。
(2)揭露问题的调查报告
跟上种类型相反，这是针对某一存在问题展开调查，以揭示这一问题的种种现象和深层原因为主要目的的调查报告。它的主要功能是揭露和批判，探究问题产生的原因，分析问题的症结所在，提供解决问题的思路和方法。
(3)反映新生事物的调查报告
这是针对社会现实中某种新近产生或新近有了长足发展的事物而写的调查报告。
在现实社会中，新生事物总是不断涌现的。反映新生事物的调查报告的文体功能，就是全面的报道某一新生事物的背景、情况和特点，分析它的性质和意义，指出它的发展规律和前景。
(4)社会情况的调查报告
这是针对一些社会情况所写的调查报告。这里所说的社会情况，主要是指社会风气、百姓意愿、婚恋、赡养、衣食住行等群众生活各方面的基本情况。
这类调查报告虽不直接反映政治、经济等重大问题，但百姓生活也是跟政治、经济密切相关的。另外，这也是群众最为关心的一些问题。
3.结构形式：
(1)标题
①单标题
A公式化写法。
公式化写法就是按照“调查对象+调查课题+文体名称”的公式拟制标题。好处是要素清楚，读者一看就知道这是写的什么单位，涉及的是哪些问题，文种也很明确。这样写的不足之处是太模式化，不够新鲜活泼。
B常规文章标题写法。
具体方式灵活多样。可以用问题作标题，如《儿童究竟需要什么读物?》。可以显示作者自己的观点，如《莘莘打工者，维权何其难》。可以直接叙述事实，如《三个孩子去蛇岛》。可以用形象画面暗示文章内容，如《“航空母舰”逐浪经济海洋》。
②双标题
双标题由正副标题组成，其中正标题一般采用常规文文章标题写法，具体手段如上所述。副标题则采用公式化写法，由调查对象、调查课题、文体名称组成。如《明晰产权起风波——对太原市一集体企业被强行接管的调查》。
(2)前言
调查报告的前言一般要根据主体部分组织材料的结构顺序来安排，常用的有以下几种类型：
①提要式
提要式就是把调查对象最主要的情况进行概括后写在开头，使读者一入篇就对它的基本情况有一个大致的了解。
②交代式
在开头简单地交代调查的目的、方法、时间、范围、背景等，使读者在入篇时就对调查的过程和基本情况有所了解。
③问题式
在开头提出问题来，引起读者对调查课题的关注，促使读者思考。这样的开头可以采用提问的方式引出问题，也可以直接将问题摆出来。
(3)主体
前言之后、结语之前的文字，都属于主体。这部分的材料丰富、内容复杂，在写作中最主要的问题是结构的安排。其主要结构形态有三种：
①用观点串联材料
由几个从不同方面表现基本观点的层次组成主体，以基本观点为中心线索将它们贯穿在一起。
②以材料的性质归类分层
课题比较单一，材料比较分散的调查报告，可采用这种结构形式。作者经分析、归纳之后，根据材料的不同性质，将它们梳理成几种类型，每一个类型的材料集中在一起进行表达，形成一个层次。
③以调查过程的不同阶段自然形成层次
事件单一、过程性强的调查报告，可采用这种结构形式。它实际上是以时间为线索来谋篇布局的，类似于记叙文的时间顺序写法。
(4)结尾
调查报告常在结尾部分显示作者的观点，对主体部分的内容进行概括、升华，因此，它的结尾往往是比较重要的一个部分。常见的写法有下述三种：
①概括全文，明确主旨
在结束的时候将全文归结到一个思想的立足点上。
②指出问题，启发思考
如果一些存在的问题还没有引起人们的注意，如果限于各种因素的制约作者也不可能提出解决问题的办法，那么，只要把问题指出来，引起有关方面的注意，或者启发人们对这一问题的思考，也是很有价值的。
③针对问题，提出建议
在揭示有关问题之后，对解决问题提供一些可行的建议。
4.调查基本要求：
(1)立场、观点要正确
搞调查研究首先必须要有正确的立场、观点，才能实事求是地进行调查研究，认识事物的本来面貌，得出合乎客观实际的结论。
(2)调查态度要端正
要想获得丰富的材料，就要有饱满的热情、艰苦深入的作风和实事求是的态度。
(3)调查目的要明确
我们进行调查研究，从根本上来说，就是为了掌握实际情况，有助于制定和执行正确的方针政策，树立先进典型，批判错误的倾向，使我们各项工作沿着正确的方向前进。
(4)调查方法要讲究
为了获得丰富的材料，还要讲究调查的方法。按照工作的步骤来说，应注意下面几个问题：
5.调查准备
(1)思想武装。
(2)选定调查研究题目。
(3)拟定调查提纲。
6.调查方法
(1)开会调查
(2)个别访问
(3)现场观察
(4)蹲点调查
(5)阅读有关书面资料
7.调查的结果和分析
这部分是调查报告的主要部分，应该详写。这部分“要用事实说话”，即在一定数量的“统计数据”和“典型事例”的基础上，分析问题，得出结论。
结果和分析，可以按分解出来的调查项目列几个小标题来写。小标题下，一般先写调查中获得的、经过整理过的数据。数据可以用“表格”或“图示”呈现(如统计表、饼形图、柱形图、折线图)，图表前要说明数据来源，图表后要对数据进行分析(分析数据的意义、反映的问题、问题的程度、可能的原因等)。在分析过程中，自然地加入典型事例，可以“活化”图表中的数据，弥补数据反映不出来的信息，增强调查的可信度。在分析的基础上，得出这一小标题下的结论(是整个调查的“部分结论”，不是调查的“总结论”8194;)。这部分的最后，要在以上所有“部分结论”的基础上，经过归纳、概括、加工，用一段简练的文字写出这项调查的“总结论”。
8.报告撰写
一是对所得的材料进行整理、分类、核实，发现遗漏疑问的地方，再作调查补充。
二是分析、思考，提示材料的内部联系，发现事物的本质。
二、《调查的技术》：
1.要开调查会作讨论式的调查。
2.调查会到些什么人?要是能深切明了社会经济情况的人。
3.开调查会人多好还是人少好?看调查人的指挥能力。
4.要定调查纲目。
5.要亲身出马。
6.要深入。
7.要自己做记录。
三、活动指导：
(一)活动提示：
1.开展家乡的文化生活调查可以选择不同的主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。不求全面,任选一个主题深入调查即可。
下面的题目可供参考：
①家乡文化遗产保护传承情况调查
②家乡群众性业余文化活动调查
③家乡图书室藏书与借阅情况调查
④家乡商家招牌体现的商业文化调查
⑤家乡文化习俗、生活方式的变化调查
2.调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料(包括影像资料)。要注意准确记录各种信息的来源。
3.运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，因此对资料进行整理就十分必要。可采用图表的方式加以呈现，做到一目了然。
4.对材料作深入挖掘分析,对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。
(二)写作指导：
1.准备工作和了解情况
(1)调查目的。
吃透调查研究的目的，搞清下去调查什么、研究什么。当然，目的准备不是让调查者钻领导的框框，目的准备只能是下去调查研究的一个方向，不应成为调查研究的结论要求。
(2)调查对象。
对调查对象所处的不同发展阶段，提出不同的成果和目标要求。如萌芽期，就是事物发展初期，调查的目标要求是讲清其性质和发展方向，指出应肯定还是否定即可，不应确定总结经验的目标。生长期，就是事物的性质和发展方向已经清楚，应当讲如何使它进一步发展，即主要讲思路，讲措施，讲完善提高。只有目标明确具体，才能事半功倍，避免无效劳动。
(3)知识准备。
知识的准备一般从三个方面来做：一是学习和掌握与调查研究的内容有关的上级规定、制度等文件，二是查阅有关研究成果和报刊资料，三是学习和掌握与调查研究有关的自然科学和社会科学方面的知识。
(4)组织准备。
一方面是调查研究人员的组织准备工作。另一方面是调查对象的组织准备工作。一般的调查研究都是上级对下级的，因此调查者可以提前向被调查单位提出调查提纲要求，以便调查对象有充分准备。被调查单位一般应根据调查提纲和要求，对调查对象进行安排组织，比如什么时间、什么人参加座谈会，什么时间现场参观等。
(5)进入调查阶段。
了解情况是整个调查研究工作的基础，情况吃得透，问题摸得准，就为整个调查研究工作打好了基础。在这个阶段，应该尽可能多地接触有关人员，尽可能多地掌握一些第一手资料。掌握的情况越多，对下一步的分析研究就越有利。
2.分析研究和综合提炼
这一阶段包括两个要点：一是调查报告提纲的准备，二是调查报告的写作。
经过分析研究阶段之后，对问题的认识就更清楚了，但这并不是调查研究的结束，还要经过一个综合提炼阶段，即对存在问题提出解决的办法。这是调查研究的关键，因为调查研究的目的就是解决问题。
1.什么是调查报告?调查报告与通讯和评论有什么区别?
明确：
调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。它可以在报刊上发表，也可以供领导机关作为处理问题、制定政策的依据或参考。调查报告是宣传唯物论和辩证法、坚持实事求是思想路线的有力武器，历来被无产阶级革命家所重视。
调查报告是一种说明性的文体，兼有通讯和评论的某些特点，但又与二者有着明显的区别。与通讯相比，二者都有大量的事实材料，而且对事实的叙述都比较完整;但通讯往往是写一连串的事件情节，有形象的刻画和细节描绘，通过生动的事例和感人的形象来表现主题，而调查报告则侧重用事实说明问题，它的主题是由作者直接表述出来的。与评论相比，它们都有鲜明的观点，有理论色彩;但评论文章主要是通过逻辑推理和论证来证实其观点，而调查报告则主要通过事实说明其观点，对调查对象作出评价，阐明其意义，或从总结点上的经验入手，讲明某个道理。
2.调查报告有哪几种类型?
明确：
(1)介绍典型经验的调查报告
某一地区、某一单位、某一企业，在贯彻落实党和国家的各项方针政策过程中，或在日常的思想政治、经济建设、科学教育等方面取得了突出的成绩，为了把他们的具体做法和成功奥秘反映出来，可以对他们进行专题的调查，然后写出调查报告，这种类型就是介绍经验的调查报告。
介绍经验的调查报告跟工作通讯中那些以反映工作成绩为主的类型有些近似。区别在于调查报告重在调查，特别注重对调查过程和调查所得数据的叙述和列举。
(2)揭露问题的调查报告
跟上种类型相反，这是针对某一存在问题展开调查，以揭示这一问题的种种现象和深层原因为主要目的的调查报告。它的主要功能是揭露和批判，探究问题产生的原因，分析问题的症结所在，提供解决问题的思路和方法。
(3)反映新生事物的调查报告
这是针对社会现实中某种新近产生或新近有了长足发展的事物而写的调查报告。
在现实社会中，新生事物总是不断涌现的。反映新生事物的调查报告的文体功能，就是全面的报道某一新生事物的背景、情况和特点，分析它的性质和意义，指出它的发展规律和前景。
(4)社会情况的调查报告
这是针对一些社会情况所写的调查报告。这里所说的社会情况，主要是指社会风气、百姓意愿、婚恋、赡养、衣食住行等群众生活各方面的基本情况。
这类调查报告虽不直接反映政治、经济等重大问题，但百姓生活也是跟政治、经济密切相关的。另外，这也是群众最为关心的一些问题。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一
2018年1月5日，《中国国家形象全球调查报告2016-2017》在京发布。这是中国国家形象调查平台开展的第5次中国国家形象全球调查。与以往相比，本次调查新增“一带一路”国际合作高峰论坛、金砖合作机制等热点话题，涵盖了中国整体形象与影响力、政治、外交、经济、文化和科技的国际形象与传播，更加立体、全面地呈现出国际社会对2016年以来中国国家形象的认知。
本次调查中，中国国家整体印象得分为6.22分(总分为10分)，延续了近年来小幅增长的势头。中国对全球治理的贡献和国内治理的表現贏得海外好评，尤其是在科技和经济领域参与全球治理的表现得到更多认可。
发达国家和发展中国家一致认为中国的国际地位和全球影响力将会持续增强，中国将引领新一轮全球化，为全球治理做出更多贡献。预期中国即将成为全球第一大经济体的海外受访者比例从2013年的17%(2014年的20%、2015年的24%)上升到2016—2017年的33%，呈逐年加速增长趋势。
在对“一带一路”倡议有所了解的人群中，受访者普遍认为该倡议对个人、国家、地区和全球经济以及全球治理都具有积极意义，尤其是发展中国家和海外年轻群体的认可度更高。超过六成的海外受访者认可中国在金砖国家合作机制中的活跃度高，并期待中国在其中发挥更为积极的作用，尤其是发展中国家和海外年轻群体的期待最高。
(摘编自《中国国家形象全球调查报告发布，中国整体形象好感度稳中有升》，《大风号》，2018年1月5日)
材料二：
(摘编自《中国国家形象全球调查报告(2015)》)
(数据来源：《中国国家形象全球调查报告(2015)》)
材料三
与信息匮乏年代“大路货”的传播同样有需求不同，早已进入信息时代的今天，受众缺少的不再是信息，而是精准化、个性化的信息服务。与受众的这种需求相适应，我们的媒体传播就要着重在分众化、对象化上下工夫，做到内外有别、外外有别。所谓内外有别，就是内宣与外宣之间在传播内容和表达方式上要有所不同，外宣应更加重视运用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言来传播。所谓外外有别，就是同样是对外传播，针对不同的国家和地区，传播的内容、语言、方式也要有所不同，做到应其所需、传其所要。对外传播既要“强魂”——精心选择适合传播的内容，又要“健体”——重视在重点国家、重点地区和周边国家建设传播平台。我们应当努力达到这样一种境界，即:中国立场，国际表达，受众遍天下。
在新闻传播中，为什么要提倡讲好故事呢?这是因为:首先，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，反映和体现人们实践活动的丰富性、生动性、故事性，是新闻报道的题中应有之义。其次，故事性的报道具有具象化的特征，让受众可感、可知，入脑、入心。中国目前已是世界第二大经济体，发展成就举世瞩目。我们有能力取得这样的成就，难道还讲不好成就背后的中国故事?中国道路、中国奇迹、中国贡献、中国精神、中国价值、中国力量，好故事的元素千千万万，好故事的题材源源不断。主动而充分地讲好这些故事，必将有助于建构和塑造良好的国家形象。
建构和塑造国家形象，要把效果放在第一位，用传播效果体现政治立场、检验工作态度、考察平台项目。在国际传播能力建设中，不仅要看媒体派出了多少人、新建了什么项目，更要看影响力提升了没有，提升了多少。在推进新型主流媒体建设中，不仅要考察其科技支撑指标(包括团队科技素养指标、传播平台评估指标)、经济营收指标(包括媒体对广告客户的影响指标、媒体赢利平台的量化指标)，更要考察其影响力指标(包括受众的注意力指标，业界、学界的评价指标)。只有这样，通过融合发展推动良好国家形象建构和塑造的过程，才是扎扎实实的、富有成效的。
(摘编自人民网《国家形象与媒体担当》)
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.材料一介绍的《中国国家形象全球调查报告(2016—2017)》是第五次中国国家形象全球调查，此外还展示了这次调查呈现的相关特点。
B.《中国国家形象全球调查报告(2016—2017)》显示中国整体形象好感稳中有升，内政和外交表现受到好评。
C.海外受访者认为中医、武术和饮食最能代表中国文化，而这些文化元素在两次报告中顺序不同说明媒体对饮食的宣传超过武术和中医。
D.2016-2017的报告显示在孔子、儒家思想、文化典籍、曲艺杂技等传统文化方面，海外受访者对其作为中国文化代表元素的认可度明显低于国内受访者。
【答案】C
【解析】C项，强加因果，只能说中餐更为世界所熟知，但不能说是媒体宣传的原因。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.在国际传播能力建设中，媒体传播所追求的并不是规模大、人员多，而是其在宣传国家形象方面的影响力以及影响力提升的速度。
B.从预期中国成为全球第一大经济体的海外受访者比例逐年增长可看出，近几年外国人都能积极主动了解中国，对中国发展有信心。
C.中国提出的“一带一路”倡议在受访者中赢得普遍点赞，尤其是发展中国家和海外年轻群体认可度更高。
D.涵盖了中国整体形象与影响力、政治、外交、经济、文化和科技等领域的中国国家形象调查体现了我国对国家形象的重视。
【答案】D
【解析】A项，结合原文“不仅要看媒体派出了多少人、新建了什么项目，更要看影响力提升了没有，提升了多少”来看，并非不追求规模、人员。B项，无中生有，“近几年外国人都能积极主动了解中国”错误，他们认为中国将成为全球第一经济体的原因很多，但不能说他们都积极主动了解中国。C项，受访者应是对“一带一路”倡议有所了解的。
3.一家国内主流媒体想推出一部有关“一带一路”的宣传片来宣传国家形象，在提高海外收视率方面，你有什么建议?请结合材料作简要概述。
【答案】(1)要有对象意识。“一带一路”在发展中国家和海外年轻人中更被认可，因而想要提高收视率，可以在发展中国家围绕年轻人进行大力宣传。(2)要注重讲好故事，报道的故事要有具象化的特征，可以选取中国与发展中国家在“一带一路”的交流中发生的典型事迹进行宣传，典型事迹的选取最好涉及海外观众认为最能代表中国文化的中医、文化典籍、饮食等元素来展开。(3)要注重效果精准实施分众化传播。外宣要运用海外读者乐于接受的方式、易于接受的语言来传播。
【解析】题干要求宣传国家形象，提高海外收视率，显然建议应当兼顾海外观众的喜好和国家形象的宣传题材，围绕这两点，结合材料分析即可。如根据材料一中“一带一路”在发展中国家和年轻群体中更受欢迎的特点，选定最好的宣传对象;根据材料二选取最能代表中国文化的要素;据材料三强调讲好故事的倡议，选取典型故事;根据材料三中精准实施分众化传播的要求，运用海外读者乐于接受的方式、易于接受的语言来传播。
4、部编版高中语文必修上册《劝学》精品教案
教学目标
知识教育目标：
1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词
2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
能力训练目标：
1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。
2.理解文言词语和句式的能力。
3.理清文章思路，把握中心的能力。
德育教育目标：
借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
一、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
二、作家作品
作者介绍(结合注释)：
荀子(约公元前313—前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、整体感知
1.正字音：注意积累多音字，形近字……
輮()舆()槁暴()砺()参省()须臾()跂()
蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯()楫()
róuyúgǎopùlìcānxǐngyúqì
jiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo
2、梳理文意
第一段
原文：君子①曰：学不可以已②
重点词语：①君子：有学问、有修养的人②已：停止
文段分析：
提问：第一段的作用是什么?
明确：提出中心论点，学不可以已
第二段
第一层原文：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
解释词语：
青①：靛青(染料);②：蓝色(深)。
于①：从;②：比。[介词]
蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
而：但是、可是。[表转折的连词]
取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
冰，水为之，而寒于水。
为：wéi，动词，形成，凝
于①：从;②：比。[介词]
而：但是、可是。[表转折的连词，而寒于水：介词结构后置
学生翻译：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
第二层原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
解释词语：
中(zhòng)：符合、适合。
绳：木工用来取直的墨线。
輮(róu)：(用火烤)使……弯曲。
以为：“以之为”的省略，把…当做
其：它。[代词，代前文的“木”]
曲：弯曲的弧度。规：圆规。有：通“又”。[通假字]
槁：枯。暴(pù)：晒。槁暴：枯干、晒干。
挺：直。
之：它。[代词，代“木直中绳”中的“木”]
然：这样。
学生翻译：(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤)使它弯曲成为车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是因为)弯曲使它(变成)这样的。
第三层原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解释词语：
故：所以。受绳：经墨线量过。
则：就。金：指金属制成的刀剑等。
就：靠拢。[动词]
砺：磨刀石。利：锋利。
博学：广泛地学习。
而①：并且。②：不译。[表并列的连词]
参(cān)：检查。省(xǐng)：与“参”同义。
乎：相当于“于”，意思是对、向。[介词]
知(zhì)：同“智”，智慧。
[古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行)，就能(变得)聪慧，行为没有过失。
第三段：
第一层：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
解释词语：
尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的……(收获)
跂：踮起脚后跟博：广博，宽广
高：形容词作名词，高处。
而：第一、三个表修饰;第二、四个表转折。
加：增加见者远：人在远处也能看见
疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见;顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
第二层：
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
解释词语：
①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
第三层：
君子生非异也，善假于物也。
解释词语：
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同，(可是聪明能干差异很大，这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。
提问：
找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻，比喻论证
论点：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点比喻句
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第四段
第一层：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
解释词语：
兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟：jiāo，一种龙
善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”
神明：指人的高度智慧得：获得
备：具备①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
无以：固定句式，没有用来…的(办法)
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。所以不积累每一步，就无法达到千里之外;不积聚细小河流，就无法形成江海。
第二层：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
解释词语：
③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远)，它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
第三层：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释词语：
之：定语后置的标志强：qiáng，强劲的意思蚓无爪牙之利，
筋骨之强：定语后置句上、下：方位词作状语，向上、向下
用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
一：数词作形容词，专一的意思。
而：表并列，和螯：áo，蟹钳。躁：浮躁，不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因)，是因为心思浮躁啊。
3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。
(2)介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。
(3)介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。
(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。
(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业：
1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2.书面作业：“练习”二、三。
3.背诵课文。
第二课时
教学过程
一、明确目标
1.理解课文内容
2.学习本文的论证方法。
3.鉴赏本文的语言。
二、整体感知
课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.请同学背诵课文
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)课文有哪几个分论点?
三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。
(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
四、总结、扩展
《劝学》这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。
五、布置作业
学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。
5、部编版高中语文必修上册《劝学》优秀教学设计
教学目的
一、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。
二、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。
教学重点、难点：
1、重点：第一、三两自然段的教学。
2、难点：以生动、通俗的比喻为论据。
教学设想
一、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
二、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。
三、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教时安排：用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。
第一课时
教学要点
1.介绍作者，解题;
2.正音正字;
3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;
4.翻译课文。
一、导入：
1、新课导入：同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的《劝学》，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。
2、荀子(约公元前313~前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
3.解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
二、读文
1、师范读课文。
2、生自由朗读，扫清字音障碍。
3、生齐读课文，师点拨指导。
4、生借助注释工具书梳理课文。
三、师引导学生理解课文。
第1段，提出中心论点。
君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)
开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。
第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。
(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝;冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)
(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。)
(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)
正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。
第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”
(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也;吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用;跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见);顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)
(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。
连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。
正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。
第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。
(1)积土成山，风雨兴焉(于此);积水成渊(深潭)，蛟龙生焉;积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)
故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里;不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)
(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步;驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。)
全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。
6、老师引导学生归纳知识点。
青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。)
君子生非异也，善假于物也。(于，介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)
假舟楫者，非能水也，而绝江河。(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)
知明而行无过矣。(而，连词，表并列，可不译。)
吾尝终日而思矣。(而，连词，表修饰，可译作“地”。)
假舆马者，非利是也，而致千里。(而，连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)
积善成德，而神明自得，圣心备焉。(而，连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)
虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)
君子生(性)非异也(通假字)
则知(智)明而行无过矣(通假字)
7、学生讨论，老师引导归纳文章写作特色。
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点
2.简介作者：(见教参)
第二课时
教学要点
1.论述中心的三个角度2.写作特点。
教学步骤
1.检查：
(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。
青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲;后者引进比较对象，作“比”讲。)
君子生非异也，善假于物也。
(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)
知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)
吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)
假舆马者，非利是也，而致千里。
(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)
虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)
君子生(性)非异也(通假字)
则知(智)明而行无过矣(通假字)
(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。
2.总结：
提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?
学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
(2)本文的写作特点是什么?
学生讨论回答后小结：
①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。
②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。
3、课外延伸：
(二)阅读下列文言文，完成10-13题(15分)
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩矣，悔前所为;而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫!败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒③为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫!少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
高邮﹒秦观《秦观劝学》
注释：①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③勒：编。
10.解释下列句中加点的词(4分)
①一见辄能诵()②然负此自放()
③足抵君羸卒数万。()④心善其说()
11.下列加点词的意义和用法都相同的一组是(2分)()
A.旬朔之间何陋之有?(《陋室铭》)
B而聪明衰耗，殆不如曩时十一二千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
C.因取”经””传””子””史”之可为文用者罔不因势象形，各具情态。(《核舟记》)
D.庶几以此补之。以备一板内有重复者。(《口技》)
12.将下列语句译成现代汉语(6分)
(1)故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
译文：
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(《陋室铭》)
译文：
(3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(《马说》)
译文：
13.本文告诉我们什么道理?请结合具体文字说明。(3分)
答案：
10.就、凭借、疲惫的、以……为善(认为……好)(各1分)
11.B(2分)
12.所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘。(2分)课内翻译略
13.秦观在这篇短文中叙述了他自己年轻时凭借记性好不勤奋苦读，以至后来常因善忘而毁坏学业的情况。告诉我们要趁大好时光，勤奋学习，有所成就，而不应终日玩耍荒废学业。(3分，结合内容分析1分，道理解说准确2分)
译文
我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。
近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为;然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨!损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙曩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”
心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
啊!年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，差不多可以用这个来补救吧。
注释
1本段文字选自北宋婉约派词人秦观的《精骑集序》。秦观，字少游，号淮海居士，高邮(今属江苏)人，“苏门四学士”之一。
2辄：常常。
3诵：记诵，记熟。
4暗疏：默写。
5负：依仗。
6自放：放，放纵。即放纵自流。
7滑稽：诙谐善辩。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。
8旬朔：古时十日为一旬，泛指较长的时间。旬，十天。朔，农历的每月初一，也指一个月。
9把卷：看书。
10比：近，近来。
11惩艾(yì)：惩：戒止、警戒;艾读yì。即惩治过错，警戒将来。
12殆：大概、恐怕。
13曩时：昔日。
14十一二：十分之一二。
15必寻绎数终：寻绎：思考。数终：多遍，多次。从头到尾翻阅数次。
16辄：总是，就。
17省：懂得、明了，此处指记住。。
18善忘：健忘。
19孙搴答邢：北齐的大将。
20精骑：精锐的骑兵。
21赢卒：疲弱的士兵。
22经：儒家经典，如《论语》、《孟子》、《周易》等。
23传：人物转记作品。
24子：诸子百家。
25勒：编。庶几：差不多。
26题：写上
27庶几：差不多。
4.布置作业：
(1)作文(任选一题)谈学习试论“锲而不舍”
(2)预习《师说》
6、部编版高中语文必修上册《劝学》优秀导学案
学习目标
1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词
2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。
3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
一、导入新课。
二、作家作品
作者介绍(结合注释)：
荀子(约公元前313—前238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
解题：
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
三、整体感知
1.正字音：注意积累多音字，形近字……
輮()舆()槁暴()砺()参省()须臾()跂()
蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯()楫()
2、梳理文意
第一段
原文：君子①曰：学不可以已②
第二段
第一层原文：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
解释词语：
学生翻译：
第二层原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
解释词语：
学生翻译：
第三层原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解释词语：
译文：
第三段：
第一层：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
解释词语：
译文：
第二层：
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
解释词语：
译文：
第三层：
君子生非异也，善假于物也。
解释词语：
译文：
提问：
找出第二段的中心句并概括：
作者是如何来阐述学习的作用的?
第四段
第一层：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
解释词语：
译文：
第二层：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
解释词语：
译文
第三层：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释词语：
译文：
3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
者
而
第二课时
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.请同学背诵课文
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
(2)课文有哪几个分论点?
(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
课堂小练
一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1、木直中绳，輮以为轮()
2.虽有槁暴()
3.则知明而行无过矣()
4.君子生非异也()
二、写出下列句中加点词语的古义。
1.君子博学而日参省乎己
今义：学问广博精深古义：______________
2.假舟楫者，非能水也，而绝江河
今义：泛指一切河流古义：______________
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强
今义：坏人的党羽、帮凶古义：______________
4.上食埃土，下饮黄泉
今义：阴间古义：______________
5.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
寄托今义：把抽象的思想情感等放在具体的人身上或事物上
古义：______________
用心今义：集中注意力;多用心力
古义：______________
三、解释下列句中加点的多义词。
1.望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也()
日夜望将军至，岂敢反乎()
先达德隆望尊()
2.假
善假于物也()
乃悟前狼假寐()
以是人多以书假余( )
四、指出下列句中加点词的活用情况并解释。
1.假舟楫者，非能水也()
2.君子博学而日参省乎己()
3.上食埃土，下饮黄泉()
4.木直中绳，以为轮()
5.假舆马者，非利足也()
6.用心一也()
五、指出下列句子的句式特点并翻译。
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。()
___________________________________
2.青，取之于蓝，而青于蓝。()
_______________________________
3.虽有槁暴，不复挺者，使之然也。()
答案
三、整体感知
1.正字音：注意积累多音字，形近字……
輮()舆()槁暴()砺()参省()须臾()跂()
蛟()跬()骐骥()驽()锲()镂()跪()蟮()螯()楫()
róuyúgǎopùlìcānxǐngyúqì
jiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo
2、梳理文意
第一段
原文：君子①曰：学不可以已②
重点词语：①君子：有学问、有修养的人②已：停止
文段分析：
提问：第一段的作用是什么?
明确：提出中心论点，学不可以已
第二段
第一层原文：青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
解释词语：
青①：靛青(染料);②：蓝色(深)。
于①：从;②：比。[介词]
蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
而：但是、可是。[表转折的连词]
取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
冰，水为之，而寒于水。
为：wéi，动词，形成，凝
于①：从;②：比。[介词]
而：但是、可是。[表转折的连词，而寒于水：介词结构后置
学生翻译：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
第二层原文：木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
解释词语：
中(zhòng)：符合、适合。
绳：木工用来取直的墨线。
輮(róu)：(用火烤)使……弯曲。
以为：“以之为”的省略，把…当做
其：它。[代词，代前文的“木”]
曲：弯曲的弧度。规：圆规。有：通“又”。[通假字]
槁：枯。暴(pù)：晒。槁暴：枯干、晒干。
挺：直。
之：它。[代词，代“木直中绳”中的“木”]
然：这样。
学生翻译：(一块)木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤)使它弯曲成为车轮，它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是因为)弯曲使它(变成)这样的。
第三层原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
解释词语：
故：所以。受绳：经墨线量过。
则：就。金：指金属制成的刀剑等。
就：靠拢。[动词]
砺：磨刀石。利：锋利。
博学：广泛地学习。
而①：并且。②：不译。[表并列的连词]
参(cān)：检查。省(xǐng)：与“参”同义。
乎：相当于“于”，意思是对、向。[介词]
知(zhì)：同“智”，智慧。
[古今字]明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查自己(的言行)，就能(变得)聪慧，行为没有过失。
第三段：
第一层：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
解释词语：
尝：曾经终日：整天而：两个“而”均为表修饰的连词须臾：片刻所学：“所”字结构，学习的……(收获)
跂：踮起脚后跟博：广博，宽广
高：形容词作名词，高处。
而：第一、三个表修饰;第二、四个表转折。
加：增加见者远：人在远处也能看见
疾：强，这里指声音宏大闻：听彰：明显，显著
译文：
我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见;顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
第二层：
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
解释词语：
①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
第三层：
君子生非异也，善假于物也。
解释词语：
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同，(可是聪明能干差异很大，这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。
提问：
找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也
作者是如何来阐述学习的作用的?
用了一系列比喻，比喻论证
论点：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点比喻句
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第四段
第一层：积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
解释词语：
兴：起焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词，“了”渊：深水蛟：jiāo，一种龙
善：形容词作名词，善行。而：表顺承,“就”
神明：指人的高度智慧得：获得
备：具备①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
无以：固定句式，没有用来…的(办法)
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起;积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。所以不积累每一步，就无法达到千里之外;不积聚细小河流，就无法形成江海。
第二层：骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
解释词语：
③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻
译文：骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远)，它的成功在于不停地走。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
第三层：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
解释词语：
之：定语后置的标志强：qiáng，强劲的意思蚓无爪牙之利，
筋骨之强：定语后置句上、下：方位词作状语，向上、向下
用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”
一：数词作形容词，专一的意思。
而：表并列，和螯：áo，蟹钳。躁：浮躁，不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因)，是因为心思浮躁啊。
3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
于
(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/青，取之于蓝。
(2)介词，比。苛政猛于虎也。/而青于蓝。
(3)介词，向。告之于帝。/君子性非异也，善假于物也。
者
(1)特殊指示代词，组成名词性结构，表示“……的人或事物”。
有蒋氏者，专其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。
(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
而
(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/知明而行无过矣。
(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/吾尝终日而思矣。
(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。
假舆马者，非利足也，而致千里。
(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
2.组织讨论以下问题
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
(2)课文有哪几个分论点?
三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。
(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。
(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。
参考答案
一、1.“”通“煣”;
2.“有”通“又”;
3.“知”通“智”;
4.“生”通“性”。
二、1.广博地、广泛地学习;2.特指长江、黄河;3.爪子和牙齿;4.黄土下面的泉水;5.“寄托”指寄居、存身，“用心”指思想意识活动。
三、1.向远处看/盼望/名望、声望2.凭借/假装/借。
四、
1.水，名词用作动词，游水;
2.日，名词做状语，每日;
3.上、下，方位名词做状语，向上、向下;
4.通“煣”，动词的使动用法，使……弯曲;
5.利，形容词的使动用法，使……快;
6.一，数词用作动词，专一。
五、1.定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
2.状语后置句靛青(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草的更深。
3.判断句即使又晒干了，(也)不再挺直，这是人力加工使它弯曲成这样的。
7、统编版高中语文必修上册16.《赤壁赋》优秀导学案
素养目标
1.熟读并背诵课文，体悟作者超然旷达的心境。
2.用文学视角解读诗中景物描写与诗人情感的关系。
3.探讨苏轼的达观精神对当代的指导意义。
课文预习案(任务一)
一、作者介绍
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”
宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
二、背景介绍
熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱。一时亲友惊散，家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。
元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。
三、文体介绍
介绍赋的有关知识。
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，以铺陈为能事。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。像杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
四、资料链接
关于乌台诗案
乌台，汉书《朱博传》记御史台中有柏树，野乌数千栖居其上，因称御史台为“乌台”。
元丰二年，(1079)七月二十八日，御史台的官吏奉命从汴京赶到湖州衙门，当场逮捕了苏轼，这是怎么回事呢?原来从六月以来，权监察御史里行(权，代理;里行，见习)何正臣、舒亶(dǎn)，国子博士(教育管理机关和最高学府的官员)李宜，权御史中丞李定等人曾先后4次上述弹劾苏轼。他们摘出苏轼的一些诗文认为是“讥讽文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘舆”(皇帝的代称)。“无尊君之意，亏大忠之节”。宋神宗不得不下令御史台审理。这就是闻名于世的乌台诗案。后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
语言建构与运用(任务二)
正音
属(zhǔ)窈窕(yǎotiǎo)斗(dǒu)冯(píng)棹(zhào)
和(hè)愀(qiǎo)扁(piān)藏(zàng)藉(jiè)
一词多义
(1)固
A.固一世之雄也(本来)
B.雍州之地，殽函之固，自若也(险固)
C.固国不以山溪之险(使动，使……稳固)
D.汝心之固，固不可彻(顽固)
(2适
A.而吾与子之所共适(享有)
B.余自齐安舟行适临汝(到)
C.贫贱有此女，始适还家门(女子出嫁)
D.少无适俗韵，性本爱山丘(适合)
E.适得君府书，明日来临汝(刚刚，才)
F.适大病，不能行(适逢)
(3)逝
A.逝者如斯，而未尝为也(流逝)
B.逝将去女，适彼乐土(通“誓”，发誓)
C.淑尔远逝，往来翕忽(去，消失)
D.时不利兮骓不逝(跑)
(4)曾
A.天地曾不能以一瞬(副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)
B.曾不知老之将近(副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”)
(5)苟
A.苟非吾之所有(假如)
B.欲苟顺私情(假如)
(6虽
A.虽一毫而莫取(即使)
B.虽无丝竹管弦之盛(虽然)
通假字
(1)举匏樽以相属(通“嘱”，劝酒)
(2)山川相缪(通“缭”)
词类活用
(1)西望夏口，东望武昌(名作状)
(2)顺流而东也(名作动)
(3)侣鱼虾而友麋鹿(意动)
特殊句式
(1)何为其然也(宾语前置)
(2)而今安在哉(宾语前置)
思维提升与发展(任务三)
赏“乐”之景
第二段开头说：“于是饮酒乐甚”，他们是因何而“乐”?
(1)请大家把这些语句大声的读出来。(朗读)
(2)看来他们是陶醉在这样的美景了。那到底具体有哪些景色呢?
清风、白露、流水，再加上月色、天光，使人赏心悦目，陶醉其中，不仅是“乐”，还是“乐甚”。
(3)你能为我们将这个画面描绘出来吗?
◆“清风徐来，水波不兴。”凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾微波。这时，一轮明月，冉冉升起了：“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
◆这句话中，哪个词用得最好?好在哪里?
徘徊：不只写出月亮令人不易觉察的缓慢移动，生动形象，而且写出了月亮对于游人的依依眷恋，脉脉含情。
◆这样的美景给游人带了什么感觉?(用文中相关的语句，用自己的话分别描述)
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”大抵神仙也会陶醉在这样的景色中吧。
(4)请大家带着“乐甚”的心情一起朗读第一自然段。
解“悲”之情
1.作者泛舟赤壁既然如此之乐，那么，他为何在第三段开头却又突然就觉得“愀然”呢?同学们知道什么叫愀然么?(第二段)
(1)来自客人悲怨的“萧声”，怎样描述“萧声”的?
“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
◆难道仅仅是因为萧声?苏子的内心本来就没有悲?
(2)苏子内心的悲可以从歌词中的“美人”细细探究，为什么“美人”就让作者感到“愀然”呢?
◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，说明什么?
说明了仍然惦念着心中的君主，“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”
◆“美人”还象征什么?
苏东坡生存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。怎能不“愀然”?
他在去世前曾写过一首《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
黄州、惠州、儋州是他人生的三处贬所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看来，他的一生是悲剧的一生，在政治上是个地地道道的失败者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已万念俱灰，只能随波逐流)
心底的悲和客人的萧声产生了共鸣。
2.第三段末尾借客人之口发出了“托遗响于悲风”的感叹。这“悲”又从何而来呢?(第三段)
①来自“一世之雄”的曹操和“吾与子”的处境对比：
由眼前的水月联想到像曹操这样不可一世的英雄尚目随“大江东去”，销声匿迹，“而今安在”?何况“渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友糜鹿”的“吾与子”，只能是白添几许白发而己，悲!
②悲叹生命的短暂：
宇宙无穷而人生短暂，渺如沧海一粟;江水无穷而人生须臾。
③由理想现实矛盾生悲。
渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。
小结：同学们，你看，作者真可谓乐极悲来，至悲至痛啊!我们一起来品味着蕴含在有限字句中的无限感慨。(读：“方其破荆州……”)
悟“乐”之理
1.既然作者如此之“悲”，最后一段又为何借客人说出了自己“喜而笑”呢?心病还须心药医。听了苏子的一翻理，客人思想上得到了顿悟。苏子是怎样说理的?你能为我们阐述一下吗?
“逝者如斯，而未尝往也”说的是水，它千百年来一直不停的奔流，永不停息，流走了多少岁月，也流走了多少英才伟人;“盈虚者如彼，而卒莫消长也”说的是月，它虽有圆有缺，但却并没有增加也不见减少。从这两个角度推广到天地万物的话，可以来说明一个事理：
角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。
角度二：不变。天地万物包括我们人，一样都是永恒的。高山、明月、江水、天空星辰，它们的恒久我们是可以认同的，但人怎么是永恒的呢?因此，苏子便得出了一个结论：“物与我皆无尽也，而又何羡乎!”万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹那人生的苦短呢?这一切，使苏东坡经历了一次真正的脱胎换骨，与古往今来许多大家一样，他——真正地成熟了。
这种成熟让“客人”最终“喜而笑”。
(读最后一段)此时的喜是大彻大悟的喜，是彻底悟透人生后的喜。
同学们，你看，作者从游之乐，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暂，一次次悟透生命的永恒。
【作业布置】
1.同学们，现在让我们回到课前的问题：面对命运的不公，苏轼……?
2.如果你能穿越回去，和苏轼来一次畅谈，你会想和他说什么呢?
审美鉴赏与创造(任务四)
鉴赏重点
1.构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。
散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。
2.善用比喻，语言优美形象。
作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙”的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落泪。
3.“以文为赋”的体裁形式
《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。
文化的传承与发展(任务五)
苏轼散文名篇《赤壁赋》
赤壁之战的故事，在我国几乎是家喻户晓，尽人皆知。从正史到演义，从戏曲到影视，都把这场规模浩大的古代战争，渲染得丰富多姿，波澜壮阔。赤壁鏖兵是意义重大的战略决战，战争的开端，是孙刘两家的生死存亡;战争的进程是如何以弱胜强;战争的结局，奠定了三分天下各占一方。
历史的本身情节就十分生动，又经过艺术化的处理就更加热闹非凡。像舌战群儒、草船借箭、蒋干盗书、黄盖诈降、诸葛借风、火烧战船、败走华容等一连串的精彩故事，久已深入人心，就连不识字的老头老太太也都会说：“周瑜打黄盖—愿打愿挨”可见其影响之深广。
赤壁怀古之作，最著名的便是一诗、一词、一赋。诗《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这是杜牧的名作。词《念奴娇赤壁怀古》和赋都是苏东坡的。虽然是在同一个地方，缅怀同一件事情，但却有着不同的意蕴和情致。
比较而言，杜诗写得清丽俊逸，贵在巧思;苏词则写得雄浑豪放，气势磅礴。杜牧完全避开了正面，既不写景也不叙事，而是通过一份战争遗产来引发怀古之情，让人们想到那场惊心动魄的战争。然后却陡然一转，从反面去假设战争的另一种结局，其妙处尽在于此。咏史不落窠臼，出神奇于百炼，起别趣于寸心，这正是小杜七绝的特点。
苏轼的词写得豪迈壮阔，雄奇无比，把写景、咏史、抒情三者融为一体，从正面着笔直入主题。一开始就以非凡的气魄，极力把时空扩展开来，立刻就展现了一幅雄伟壮观的画面。让人仿佛看到了诗人正兀立岸边，望浩浩之长江，叹悠悠之历史;对巍巍之赤壁，涌翩翩之浮想。
他写出了壮丽的景色，惊涛拍岸，飞珠溅雪，汹涌澎湃，气象万千;他写出了栩栩如生的人物，使雄姿英发的周瑜在他的遥想中出现，如见其音容笑貌;他写出了深沉的感慨，在昂扬激越的词句后面，分明是无奈的苦涩，压抑的情怀。这首词气势之宏大是前无古人的，是苏词及豪放词派的代表作品，其雄刚超迈足以傲视古今。
赋，是我国古代文学中的一种独特之文体，它始于先秦，盛于汉魏，源远流长，不绝于历代。古赋接近于诗，班固曾说：“赋者，古诗之流也”，虽然字不分行，但一般都是句式整炼而协韵，有别于诗的是“不歌而诵”，即是不便咏唱的诗。至唐宋时，由于古文运动的兴起，给赋体注入了新的活力，从而产生了词情并茂，声韵和谐，骈散揉合，长短错落的文赋，《赤壁赋》即是文赋中的代表性名篇。其构思之精巧、立意之高远、谋篇之严谨、词采之清丽，韵味之隽永、气脉之顺畅，都是卓立古今，罕见其匹的。
还是先让我们进入他的心灵轨迹吧：
“壬戊之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”
赋的开端记述简明，似乎仅为点明时令，说清地点，交待人物而已。看似平淡无奇，却尽得谋篇布局之妙，仿佛是一个高明的军事家，在战斗打响之前的排兵布阵，显示其运筹帷幄之才。你看他安排好赤壁之地，来引发怀古之情;布置下苏子与客，以展开双方的议辩;让微风来增强动感，并将使游兴升华;给秋水赋予重要使命，不单单是环境、情趣的需要，还是后来争辩之议题;他还埋伏下了酒和船，不时在关键之处来接应。就差一个重要角色没有出来，那就是月亮!不过他已经在呼唤了，不是正在诵明月之诗吗?
“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
苏轼是品月的高手，谁人不知他的《水调歌头》?果然，随着月的出现，整个情调为之一变。她冉冉升起于东山之上，宛如在协奏曲中，小提琴拉响了明亮的主旋律，她徘徊于斗牛之间，使夜空更显得深邃幽远;她把清冷的光洒向了秋水，使江面更增添空旷茫然。至此，苏轼已经布下了如诗的梦境，以便把情感升华到沸腾的顶点。突然，他又忽发奇想，魔法般地使船缩小，变成一叶芦苇飘浮于万顷之茫然。他把自身缩小正是为了反衬江天的浩瀚，又让风来吹送轻舟，拂荡衣袂，浩浩乎，飘飘然，如梦如烟，怎不让人身心俱醉，晃若登仙?写到这里完成了第一段落，而这仅仅是一个精彩的发端。
“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方’。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
寂静的夜，浩渺的江、弥漫的雾气。晚风习习、皓月千里、随轻舟而荡漾的思绪，行文到此，已经是情景相生，意趣皆俱，游乐尽兴，往下还写什么呢?这不已经是一篇很好的游记?不，苏轼的目的远不止此!他以游写景，即景生情，是为了由情入理，然后还要因理而议，并在议论中阐述哲理，揭示主题，这才是他的全部用意。你看，苏子与客对同一环境产生了不同的感受，一个痛饮放歌，豪情洋溢;一个托声箫管，流露出哀怨与悲戚。那断肠的箫声，文中连用了六种比喻，真是凄凉、悱恻、揪心之极!可是，为什么呢?
“苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也?’客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?”
这话不用别人来问，苏轼自己就首先发问了：“何为其然也?”有问必有答，这很自然地就引出下文，整个第三段落，都是客人在申述悲之由来，他的满腹惆怅，首先是由于吊古伤今，由赤壁联想到曹操，想到他的文治武功，想到他的英雄一世，想到他当年在此的赫赫声威，如今他又在哪里呢?如果仅有这种怀古之叹，来作为悲的由来，那是太不够了!先别忙，这仅是第一层意思，好戏还在后头。
“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终，知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
他又在缩小自己了，变成了极平凡的小人物，然后再去和历史上的大人物比较。请看，连英雄豪杰都难免被时光所淹没，像你我这样的等闲之辈就更不值一提了，难道还不可悲吗?这已经不是替古人担忧了，而是联想到自己，在这“无才可去补青天”的王权社会里，纵有鸿鹄之志，又能如何?这应该是他的心里话。
这种对比所引伸出的结果，更是叹人生之短暂，羡大自然之永存，他幻想着去与神仙为侣，却拥抱宇宙达到永恒，但绝无实现的可能。愿望破灭了，因此，才托遗响于悲风。到这，那悲的由来才算写够了!这段客之所言给全篇的文势造就了跌宕，形成了波澜，从而逼出了畅谈哲理的第四段，那才是全文的点睛之笔呢。
“苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?”
苏轼首先把话题扣紧在水和月上，并以水之川流，月之盈亏，来讲述变与不变之哲理，这正是全篇的题旨。其实，所谓的“客”无非是一种假托，虚拟人物来制造议论的话题，这是中国古赋的传统手法，就像司马相如笔下的子虚、乌有先生一样。他这番“变与不变”的阐述是全文的意脉之所归，早就在这里等着呢!前面的泛舟之乐，箫声悲鸣，客之发议，都是在一步步地往这引，如笋剥壳，如茧抽丝，逐层深化，终于至此，这是多么缜密精湛的艺术构思啊，“立片言以居要”，妙就妙在这里!”
“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
东坡居士的“变与不变”之妙理，还只是思想认识上的旷达，欲解脱精神上的苦闷，还需有行为上的超逸，于是他又以“风月本无价，山水自有情”来劝慰‘客’，应该在大自然中寻找精神寄托，胸襟自会开阔，忘却一切荣辱得失。这实际上是他给自己开出的药方，当时，苏轼正处于仕途逆境，刚刚因为“鸟台诗案”而被捕下狱，险些丢了性命。
由湖州知州贬为黄州团练副使，仍是待罪之身，限定本州安置，不得签署公事。官场失意，抱负成空，这是他悲之由来。但另一方面，他在黄州虽躬耕垄亩，处境艰辛，而豪旷不异于往日，常与田父野老交游，在谈笑中将尘俗权贵视如草芥，这是他乐观开朗的性格所决定的。因此，《赤壁赋》中主客的所述的悲观与达观，表露的都是他自己的情怀，假托于主客，无非是在表演一出精彩的自拉自唱。
“客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。”
最后一段的结尾，写得简短精炼，但却在情感上再起波澜，并能关照全局且留下隽永的余味。由于苦闷暂得解脱，故“客喜而笑”，从而完成了全文的由乐而悲、再从悲到喜的情绪转换。由开始的泛舟到最后的枕舟，由月出东山到东方既白，首尾呼应之妥贴，浑然天成。再看那酒杯，从“举酒属客”到“饮酒乐甚”，进而“洗盏更酌”，直至“杯盘狼籍”，好一件贯串道具，正体现了匠心之巧。
那最后的一句更有意思，虽然只是平淡地说：“他们躺在船上就睡着了，连天亮都不知道”，但游乐尽兴之意却跃然纸上，还用明说吗?总览全篇则可领悟，东坡文章果然似行云流水，纵横多姿。他那超凡之笔很从容地就达到了化景物为情思，融哲理于诗意，将压抑之情包容于旷达之想，极尽神妙。难怪明代有学者叹服地说：“古今之文，至东坡先生无余能矣!”推崇之情，无以复加。
在中国文学史上，苏轼的名字是光芒四射的，他不仅文章盖世，还是个诗书画全才。即便是饮食养生之道，他也不比后世的营养专家差。他很崇拜韩愈，称颂韩文公是“文起八代之衰”。但后人评价唐宋八大家时，却有：“诗到苏黄尽”之叹。他的词，一扫晚唐、五代浮艳之风，开创了豪放词派之宗，与辛弃疾之词并称“苏辛体”，在书法方面，他长于行楷，用笔丰腴跌宕，有烂漫之趣，与米芾等合称宋代书法四大名家;他擅长画竹，并喜作怪石枯木，论画主张神似，为文人画之倡导者，“胸有成竹”的典故正是他的名言。在文章、诗、词、书、画五项中，他是全能冠军，多才多艺，历代罕见。
值得称道的是，在唐宋八大家之中，苏氏一门就占了三个。其父苏洵和弟弟苏辙，都是文章泰斗，在文学史上都有着辉煌地位，一门三杰，传为美谈，清代选编的总集《古文观止》，从先秦到明末，选了又选，挑了又挑，收了文章二百二十二篇，而苏氏父子竟占了二十四篇，可见他们爷仨的份量。为了对三苏加以区别，他们兄弟俩被人们称为大苏、小苏，其父则被称之为老苏。
尽管苏氏父子名高天下，才冠当时，但居官却均未显达。苏洵仅当过秘书省校书郎、县主簿等微职，大小苏兄弟虽同科登第，但仕途都很坎坷，屡遭厄运，几经谪贬，经常处于逆境。苏轼在黄州写《赤壁赋》的时候，正是他最倒霉的时候，生活也较为贫苦，他曾在诗中写道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”诗中所说的东坡，便是他筑室自居的宅东之土坡，他那永垂后世的雅号——东坡居士，就是这么来的。
历史有时也会开一些不大不小的玩笑，那个曾被唐宋两大诗人吟咏过的黄州赤壁，其实并非“三国周郎赤壁”，原来在湖北省境内有几处赤壁，除黄州之外，还有武昌县西南，嘉鱼县东北，蒲圻县西北三处，都叫赤壁，杜牧在四十岁的时候，曾任黄州刺史，他所咏的《赤壁》与苏轼所游之处，是同一个地方，经考证，当年周瑜大破曹兵，火烧战船之处是蒲折西北的长江南岸，对面便是曹操败走的鸟林。
苏轼对此也许未必全然不知，所以他词中才特意点明了“人道是三国周郎赤壁”，等于宣布了“我是听说的，借以抒怀罢了!”。不过，历史既然造就了名人，名人反过来也能造就历史。真实的赤壁也许只是杀戮的见证，在此已无多大的意义，而苏轼笔下的赤壁，已然是精神的升华，唤起了后人无尽的遐思和感悟，人文的美学价值便在于此。在清朝的康熙年间，正式将黄州赤鼻矾定名为“东坡赤壁”，并在那里修了二赋堂等建筑，以纪念那位伟大的文豪。
8、统编版高中语文必修上册《赤壁赋》名师导学案
一、教材分析：
《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。
二﹑设计思想：
文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
三、学习目标：
1.把握文赋特点。
2.熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。
3.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
4.体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。
(说明：把握文赋的有关特点，注意掌握节奏快慢和音调高低，有助于更好地进行诵读;而通过有感情的诵读有助于进一步的品味鉴赏课文的语言，体会作者遣词用字的妙处;体会作者通过精妙的语言描绘动人的情境，抒发情感，表达人生感悟。这些目标体现散文鉴赏方法的指导，也要求学生对作者思想情感有较深的体会和感悟，从而提升学生的文学素养。)
五、学习难点和重点：
1.品味、鉴赏课文精美的语言
2.背诵课文
3.体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。
学习过程
(一)学生课前预习
1.阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。
2.给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文(我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料)：
⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等
⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。
⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小，语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗(节奏一致，语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大，气势豪迈)而今安在哉?(情感急转，缓慢低沉)”。
⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。(乐)“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。(悲)“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。(旷达)“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。(洒脱)
⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。
⑺根据文赋押韵特点背诵句子。
⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵(如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。)
⑼重点记忆关于风月的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)
(二)课堂探究
一.知识链接：
林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”——《苏东坡传序》
这里描述的是谁?他是一个什么样的人?他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
2.简介苏轼及其创作《赤壁赋》的背景：
文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”
“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。
二、解析课文：
问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：
明确：
第一段，
第二段，
第三段，
第四段，
第五段，
问题2，总结文言常识
(一)虚词
1.而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止()
(2)倚歌而和之()
(3)正襟危坐，而问客曰()
(4)侣鱼虾而友麋鹿()
(5)逝者如斯，而未尝往也()
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也()
(7)自其不变者而观之()
2.之
(1)月出于东山之上()
(2)凌万顷之茫然()
(3)哀吾生之须臾()
(4)盖将自其变者而观之()
(5)苟非吾之所有()
(6)耳得之而为声()
(7)取之无禁，用之不竭()
(8)吾与子之所共食()
3.于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()
(2)月出于东山之上()
(3)徘徊于斗牛之间()
(4)于是饮酒乐甚()
(5)此非孟德之困于周郎者乎()
(6)渔樵于江渚之上()
(7)寄蜉蝣于天地()
(8)托遗响于悲风()
4.乎
(1)浩浩乎如冯虚御风()
(2)飘飘乎如遗世独立()
(3)郁乎苍苍()
(4)此非孟德之困于周郎者乎()
(5)而又何羡乎()
(6)相与枕藉乎舟中()
(二)实词
1.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风()
(2)山川相繆()
(3)举酒属客()
(4)举匏尊以相属()
2.古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义：
今义：
(2)白露横江
古义：
今义：
(3)凌万顷之茫然
古义：
今义：
3.一词多义
(1)东a顺流而东()b东望武昌()
(2)望a七月既望()b望美人兮天一方()
(3)下a方其破荆州，下江陵()b苏子与客泛舟游于赤壁之下()
(4)如a纵一苇之所如()b如怨如慕()
4.词类活用
(1)西望夏口，东望武昌()
(2)下江陵()
(3)顺流而东也()
(4)舞幽壑之潜蛟()
(5)泣孤舟之嫠妇()
(6)正襟危坐()
(7)月明星稀，乌鹊南飞()
(8)况吾与子渔樵于江渚之上()
(9)侣鱼虾而友麋鹿()
(10)渺沧海之一粟()
(11)不知东方之既白()
(三)文言句式
1.判断句是造物者之无尽藏也()
2.疑问句
(1)何为其然也()
(2)此非孟德之困于周郎者乎()
(3)而今安在()
(4)客亦知夫水与月乎()
(5)而又何羡乎()
3.省略句
(1)()如怨如慕，()如泣如诉
(2)()舞幽壑之潜蛟，()泣孤舟之嫠妇
(3)()相与枕藉乎舟中
4.变式句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间()
(3)凌万顷之茫然()
(4)渺渺兮予怀()
(5)此非孟德之困于周郎者乎()
(6)况吾与子渔樵于江渚之上()
(四)、重点语句翻译
1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：
2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：。
3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：
4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：
5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：
问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?
1.分析第一段：
(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。
(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?
(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?
作者的好心情是怎样发生变化的?
明确：
(4)客之悲是通过什么表现出来的?
2、第二段的作用是什么?客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?
明确：
(用文中的句子回答，再加以概括)
3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?
明确：
问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?
明确：
⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合
⑵形象优美，善于取譬
⑶情﹑景﹑理融为一体：
⑷主客对答的辞赋结构：
课后拓展：
《后赤壁赋》找出原文，翻译，并进行赏析。
导学答案：
二、解析课文：
问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：
明确：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
问题2，总结文言常识
(一)虚词
1.而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)
(2)倚歌而和之(连词，表修饰)
(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)
(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)
(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)
2.之
(1)月出于东山之上(助词，的)
(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词，的)
(4)盖将自其变者而观之(代词，它)
(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词，它)
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)
(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)
3.于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)
(2)月出于东山之上(介词，从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)
(8)托遗响于悲风(介词，在)
4.乎
(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)
(3)郁乎苍苍(形容词词尾)
(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)
(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)
(二)实词
1.通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)
(2)山川相繆(通“缭”，环绕)
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)
(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)
2.古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
今义：一种游戏方式
(2)白露横江
古义：白茫茫的水汽
今义：二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子
今义：完全不知道的样子
3.一词多义
(1)东a顺流而东(动词，向东进军)b东望武昌(方位名词作状语，向东)
(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如a纵一苇之所如(动词，往)b如怨如慕(副词，像)
4.词类活用
(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)
(2)下江陵(名词用作动词，攻占)
(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)
(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)
(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)
(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)
(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)
(三)文言句式
1.判断句是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2.疑问句
(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
(3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
(4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)
(5)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)
3.省略句
(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉
(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇
(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中
4.变式句
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置)
(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)
(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)
(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短语后置)
(四)、重点语句翻译
1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?
1.分析第一段：
(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。
写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?
(浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。)(乐)
(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?
(主乐客悲。)作者的好心情是怎样发生变化的?
明确：表现苏子快乐的句子。
乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
(4)客之悲是通过什么表现出来的?(洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。)
2、第二段的作用是什么?
明确：第二段写由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。
客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?(用文中的句子回答，再加以概括)
明确：①无枝可依②英雄安在③人生无常(悲)
3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?
明确：(即事而议，自然之理)①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。(说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。)
⑵(乐观旷达的人生观。)
问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?
明确：
⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
⑵形象优美，善于取譬
如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
⑶情﹑景﹑理融为一体：
全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。
⑷主客对答的辞赋结构：
主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。(总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。)
课后拓展，《后赤壁赋》原文，翻译，赏析。
原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
赏析：《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
9、部编版高中语文新教材必修（上）《致云雀》优秀导学案
一、学习目标
1、理解诗歌的主题，鉴赏诗歌的象征意义。
2、理解诗歌的内容，探究诗歌的艺术构思。
1、了解写作背景及作者生平。
2、理解诗人对光明的向往和对理想的追求。
3、诵读诗歌，感受诗歌表达的情感。
1.理解和领会诗歌的内容与主题。
2.分析诗歌中云雀的形象及其象征意义。
3.分析诗歌的语言艺术与表达技巧，评价作者的观点态度。
二、核心素养
1.了解雪菜的艺术构思、精神境界、美学理想和艺术抱负，以得到思维发展与提升。
2.理解诗歌内容，领会诗歌主题，分析诗歌中云雀的形象，培养审美鉴赏与创造能力。
3.分析诗歌的语言艺术与表达技巧，培养语言建构与运用、文化传承与理解的能力。
三、重点难点
1.诗歌中云雀的形象意义。
2.诗歌的主题与诗人的观点态度。
3.诗歌的语言艺术与表达技巧。
四、诵读全文
1、诗人在第二节写出了云雀怎样的姿态?
探究：优美轻盈的美丽美妙的姿态。
这节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。
2、诗歌的最后四个小节在全诗中有什么作用?
明确：在诗歌的最后四个小节中，诗人运用了对比，将凡人和云雀也可以说是现实中的自我和理想中的自我做了对比，凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界，在最后一节中，诗人抒发了自己的愿望，希望能够得到云雀所孰知的一半的欢欣，希望能够活出理想中的自我。
3、诗人运用什么手法歌颂云雀?
探究：诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。
4、诗歌在抒情上有什么特色?
探究：从赞美开始，以感叹告终。
这是一首抒情诗，据雪莱夫人回忆，是1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀呜叫有感而作。
五、巩固练习
1.请根据所提供的文字材料,围绕“爱国”这一话题,将后面的语句补充完整。要求:所填内容的关键信息取自所提供的文字材料,填写后的语句前后照应,句式整式。
材料一在社会主义核心价值观中,最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品,最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游的“位卑未敢忘忧国”,文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,等等,都以全部热情为祖国放歌抒怀。
材料二爱国,是人世间最深沉、最持久的情感,是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说,做人是最大的事情,“就是要知道怎么爱国”。我们常讲,做人要有气节,要有人格。气节也好,人格也好,爱国是第一位的。
爱国是一个人的立德之源,①____________,即使面对天下祸福,也难有“留取丹心照汗青”的放歌;②_______________,若气节上没有对国家的忠,③________________。
2.任务活动一诵读全诗，读懂诗意
(一)诵读全诗，感受诗韵
参照下面划分的节奏和右面的诵读指导,诵读1-4节。
你好啊,欢乐的/精灵!(饱含深情,“你好”重读,“啊”上扬,“欢乐”重音,“精灵”上扬,拉长)
你似乎/从不是/飞禽,(“你”“从不是”重音)
从天堂或天堂的/邻近,(“邻近”重音)
以酣畅淋漓的/乐音,(渐高,“酣畅淋漓”重音)
不事雕琢的/艺术,倾吐/你的/衷心。(“雕琢”“倾吐”重音;“表心”重读,拉长)
向上,再向高处/飞翔,(“上”“高处”重音;“飞翔”重读,上扬)
从地面/你一跃而上,(“一跃而上”重读)
像一片/烈火的/轻云,(渐高,“烈火”重音,“轻云”读出轻盈感)
掠过/蔚蓝的/天心,(“蔚蓝”重音)
永远/歌唱着/飞翔,飞翔着/歌唱。(饱满激昂,“歌唱着”“飞翔着”重音,“飞翔”“歌唱”高亢,上扬)
地平线下的/太阳,(“太阳”重读)
放射出/金色的/电光,(“金色”重音,“电光”拉长)
睛空里/霞蔚云蒸,(“霞蔚云蒸”重读)
你沐浴着/明光飞行,(“明光”重音,“飞行”轻快自由)
似不具形体的/喜悦/开始迅疾的/远征。(“不具形体”“喜悦”“迅疾”重音,“远征”拉长)
淡淡的/紫色/黄昏(“紫色”重音)
在你航程周圈/消融。(“消融”重音)
像昼空里的/星星。(“星星”重音)
虽然不见/形影,(“形影”重音)
却可以/听得清/你那欢乐的/强音——(“却”重读,“听得清”“欢乐”重音;“强音”上扬,拉长)
(二)划分结构，理清思路
1.全诗共21节,可以分为几个部分?每个部分的主要内容是什么?
任务活动二研读与鉴赏
(一)品味语言之美
诗歌是一种独特的语言形式,巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段。请结合有关诗句对本诗中主要的修辞手法进行赏析。
2.从地面你一跃而上,像一片烈火的轻云,掠过蔚蓝的天心,永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱。
3.“像一位诗人”“像一位高贵的少女”“像一只金色的营火虫……”“像一朵让自己的绿叶……”
4.“飞禽或是精灵,有什么甜美的思绪在你心头?……”“赞婚的合唱也罢,凯旋的欢歌也罢……”“……是你对同类的爱,还是对痛苦的绝缘?”“……你的乐曲音流怎能像液态的水晶涌泻?”
(二)欣赏情感之美
5.结合全诗,简析云雀这一意象的内涵及体现的诗人情感。
3.在画线处填上适当的关联词。
宋祁的“红杏枝头春意闹”,“闹”字①__________写出浓浓春意,②__________把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,一般人可能都经历过,③__________,④__________,像李清照这样的高手⑤__________能传神地将这精微的心理描写出来。
4.著名学者谢小庆教授在《审辩式思维》一书中说,审辩式思维是最重要的国民素质,表现在认知、表达和人格三个方面,其突出特点有(排序已经由命题人打乱):
①凭借事实合乎逻辑地论证观点;②直面选择,果断决策,勇于为自己的选择承担后果和责任;③善于提出问题,善于质疑;④善于反省自身的问题,对异见保持宽容的态度;⑤认识和理解一个命题具有特定的适用范围或概括范围;⑥凭证据讲话。
请根据谢小庆教授对“审辩式思维”的六点表述,合理排序,组织好语言,为“审辩式思维”下一个定义,不超过120字。
参考答案
1.答案：(示例)①倘人格里没有对国家的爱
②爱国是一个人的立功之本
③即便面对中原风雨，也难有“位卑未敢忘忧国”的抒怀
解析：本题既有对材料信息的筛选的考查，也有对语言表达连贯的考查。注意围绕“爱国”这一话题。根据分号可知，前后两句是并列关系，①对应“若气节上没有对家国的忠”，根据材料“爱国”的主题，筛选出与“忠”并列的关键词即可填写;②对应“爱国是一个人的立德之源”，可从材料二中筛选出与“立德之源”并列的“立功之本”;③对应“即便面对……也难有……”，可从材料一所举的人物示例中筛选内容。
2.答案：1.可以分为七个部分。第一部分(1-2节):赞美云雀不事雕琢的天籁之音,描写云雀不断向上、边边鸣的飒爽神姿,为全诗定下诚挚热切的抒情基调。第二部分(3-7节):极力赞美云雀丰沛四溢的歌声。第三部分(8-12节):对云雀歌声的优美品质作出判断,抒发自己对真善美世界的向往和憧憬。第四部分(13-16节):探讨云雀歌声美的根源。第五部分(17-19节):歌颂自然,以反衬人类社会的丑恶和人的不幸。第六部分(第20节):对云雀歌声的美妙作进一步的概括。第七部分(第21节):抒发诗人的希冀,渴望学会云雀的欢欣,向全世界泼洒欢乐、希望与爱!;
2.“像一片烈火的轻云”是一处明喻,将从地面上一跃而起飞人:高空的云雀比喻成一团云般的火焰,衬托出云雀如火的激情、如火的魅力,表现出其冲破束缚、直入云霄的英雄气概。;“永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱”是一处拟人,描绘出云雀即飞即歌的乐观精神及其对困难与黑暗的藐视。
3.这几节连用四个明喻揭示云雀的本质,字里行间寄予了诗人的美学理想和艺术抱负。他认为,诗人应以值得关注而未曾:留意过的希望和忧虑去唤醒和传达人与人之间的同情。但:是,诗人的博爱思想不为现实所容、不被同胞理解,正如云雀I像身居深宫的高贵少女为爱所苦。诗人又通过“金色的萤火虫”“绿叶荫蔽着的玫瑰”等意象把云雀与光明、美善融为一体,抒发了自己对真善美世界的向往和憧憬。
4.这几节,间以设问、反问句式,强调赞婚的合唱、凯旋的欢歌都是空洞浮华的贫乏,都比不上云雀的歌声。雪莱认为没有高尚、优美的思想和情愫,就不能创造出美的艺术。只有心怀对同类的爱,参透生死的真谛,才能超越生的烦恼与死的恐惧,与“痛苦绝缘”,上升到崇高的精神境界。
5.(1)云雀不仅代表“向上又复向上,一直飞进穹苍”的大自然形象,更是诗人理想的自我形象以及艺术理想的形象载体。(2)云雀的歌声清新飘逸,无忧无虑,散发着天然之美,没有任何刻意的雕饰。雪莱和云雀在许多方面都很相似:他们都追求光明,讨厌尘世,都向往理想的精神世界。然而,他却不能像云雀那样摆脱现实生活的羁绊,随心歌唱,自由地超然度外但从诗的整个调子中可以看出,雪莱虽感到理想遥远的痛苦,仍以不断足升的积极情调去超越感伤。(3)在赞叹云雀美妙歌声的同时,雪莱深切表达了对自由的向往,渴望能像云雀那样放飞云间,在艺术殿堂里毫无顾虑地挥笔创作,让情感随意倾洒笔端,达到云雀般天籁之音的效果。因此,云雀不似是自由的化身,也是雪莱艺术理想的体现。
解析：
3.答案：不仅;而且;但是;只有;才
解析：填写关联词语,需要通读语段感知话题或主题,然后抓住关键词语,理清各个句子之间的逻辑关系。从“写出”“结合在一起写出了”的表述,可以断定是递进关系。从“一般人”“高手”“传神地……描写出来”的表述中,可以断定“一般人”和“高手”两个部分之间是转折关系,而最后两句间是条件关系。
4.答案：审辩式思维是一种能在一定范围中认知和学习，善于质疑，能够借助事实合乎逻辑地论证观点，善于反省自我，对异见保持宽容的态度，并能够直面选择，果断决策，勇于为自己的选择承担后果和责任的思维方式。
解析：定义的句式为“A是B”，即“审辩式思维是一种……思维方式”;同时按照“认知、表达和人格”三个方面的顺序来整合并组织语言。例如，③⑤是阐述认知,①和⑥都是阐述表达，且可合并为①，②和④都是阐述人格。
5.答案：(1)从图表中可以看出，在周末，大多数高一年级学生选择回家休息，一小部分继续在校学习，只有少数学生选择户外运动。
(2)周末增加户外运动,合理放松才能更有效率地学习。
解析：本题考查图文转换的能力。首先，要清楚整个图表的构成，包括户外运动、回家休息、在校学习三个方面，各有比例。然后，结合学生学习特点，对图表中反映的问题进行归纳。最后，根据实际情况，提出合理的建议。
10、统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》《登泰山记》群文阅读导学案
单元学习目标：
1.学习不同时期、不同风格的写景抒情散文，感受文人笔下的美景,关注作品中的景物描写和人生思考,激发对自然的珍爱之心和对生活的热爱之情。进一步体会民族审美心理,增强对民族文化的认识和了解。
2.分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。重点关注作者是如何抓住景物的突出特点,表现景物的独特之美的。体会文章情景交融、情理结合的特点。
3.反复诵读,感受作品的语言之美。在多次诵读的基础上,品味散文独特的语言美。可以从用词、句式等方面入手,对一些精彩语段加以分析、品味。
4.在了解写景抒情散文的特点,把握写景抒情散文的写法基础上,学会选取自己最喜欢的景物,借鉴本单元文章的写法,写出情景交融的散文。
学习目标
1.感受古代文人笔下的美景,关注作品中的景物描写和人生思考。
2..反复诵读,感受作品的语言之美。分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。体会文章情景交融、情理结合的特点。
3在了解写景抒情散文的特点,把握写景抒情散文的写法基础上,能够选取自己最喜欢的景物,借鉴本单元文章的写法,写出情景交融的散文。
学习活动一：畅游山水，品味意趣
俗语言，仁者乐山，智者乐水。《赤壁赋》与《登泰山记》,一个是作者临水所感,一位是作者登山所见,都十分优美。《赤壁赋》“以江山风月作骨”,富有层次地写了赤壁所见、历史之中、哲理感悟的江月。《登泰山记》按照时间顺序写登泰山全程,先写登临景象,而后浓墨重彩写日出景象,之后写沿途所见的自然景观和人文景观。试从文中找出重点语句并概括景物的各自特点。
赤壁赋 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月
学习活动二：优美语言，品读领略
1.《赤壁赋》为文含而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描写之中。《登泰山记》用笔省,精练雅洁,描写景物富有特色。请仿照示例,从两篇中各选精要传神文字加以品评。将点文字在班内交流,并加工编辑,结集为“班级微点评”。
示例:“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”
点评:写出自身融于自然之中的超然之感,仿佛遗世独立,与万物化为一体。从中可以感受到“从流飘荡,任意东西”的快乐、适意,还有在广阔天地之间超脱世俗羁绊的自由、从容。
2.《赤壁赋》:主客问答,儒道对话“主客问答”是赋体文章的特色,在文中也是儒道的对话,是苏轼内心两个自我的辩论。仿照示例,各找两处体现儒与道思想的语句,并体会苏轼的复杂情思。
赤壁赋 语句 情思
儒家思想 渺渺兮予怀，望美人兮天一方
以美人比君，可见忠君之殷切;情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生
道家思想 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
渴望冯虚御风，超出尘世，顺乎自然，获得精神的超脱
学习活动三：祖国山色，心灵远游
孟浩然在《与诸子登岘山》中有云:“江山留胜迹,我辈复登临。”游览胜迹,总能引发文人墨客的遐思,从而催生许多优秀的文学作品。登山临水,是心灵的远游,这些在山水中获得灵魂诗意和精神超越的篇章组成了中国文学的灿烂一页。
(1)自然山水,观照人生
查阅《赤壁赋》和《登泰山记》的写作背景,了解作者的人生经历,理解文中的人生感悟。
(2)审美传统,文化积淀
赤壁是古代战场,当年的“舳舻千里,旌旗蔽空”,引发无数人的怀古之情;泰山为五岳之尊,是中国古代重要的文化符号,登临赋诗者众多。再搜集一些写泰山或赤壁的诗文,探讨文人寄托在泰山和赤壁上的不同情思,探究其背后蕴含的文化意义。
(3)美不自美,因人而彰
“永州八记”的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作马退山茅亭记》中指出:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。是亭也,僻介闽岭,佳境罕到,不书所作,使盛迹郁湮,是贻林涧之愧。”山水之美,需要审美化的眼光才能彰显。请试着发现你周边的山水之美,并用文字记录下来。
《赤壁赋》《登泰山记》“群文阅读与赏析”
李白《赤壁歌送别》
苏轼《后赤壁赋》
梅尧臣《登泰山日观峰》
赤壁歌送别
李白
二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。
烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。
君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄。
后赤壁赋
苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
注释：
1.步自雪堂：从雪堂步行出发。雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。
2.临皋(gāo)：亭名，在黄冈南长江边上。苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭。
3.黄泥之坂(bǎn)：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦之堂于后圃。”
4.木叶：树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
5.行歌相答：边行边吟诗，互相唱和;且走且唱，互相酬答。
6.已而：过了一会儿。
7.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢?如……何，怎样对待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思。
8.今者薄暮：方才傍晚的时候。薄暮，太阳将落天快黑的时候。薄，迫，逼近。
9.淞江之鲈(lú)：鲈鱼是松江(现在属上海)的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼。这是有名的美味。
10.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢?顾，但是，可是。安所，何所，哪里。
11.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法。诸，相当于“之于”。
12.斗：古代盛酒的器具。
13.不时之须：随时的需要。“须”通“需”。
14.复游于赤壁之下：这是泛舟而游。下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上。
15.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。
16.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，(眼前的江山明知是先前的江山，)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”。曾，才，刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”。
17.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳。
18.履巉(chán)岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
19.披蒙茸：分开乱草。蒙茸，杂乱的丛草。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
21.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬，龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
22.栖鹘(hú)：睡在树上的鹘。栖，鸟宿。鹘，意为隼，鹰的一种。
23.俯冯(píng)夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫。冯夷，水神。幽，深。“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处。
24.划然长啸：高声长啸。划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音。啸，蹙口作声。
25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从;这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
26.悄然：静默的样子。
27.肃然：因恐惧而收敛的样子。
28.留：停留。
29.反：同“返”。返回。
30.放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
33.横江东来：横穿大江上空从东飞来。
34.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服。缟，白。衣，上衣。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。
35.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音。如白居易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣。”
36.掠：擦过。
37.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明。
38.羽衣翩仙：穿着羽衣(道士穿的用鸟羽制成的衣服)，轻快地走着。翩仙，一作“蹁跹”。
39.揖予：向我拱手施礼。
40.俛：同“俯”，低头。
41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
42.畴昔之夜：昨天晚上。此语出于《礼记檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴，语首助词，没有实在的意思。昔，昨。
43.过我：从我这里经过。
44.非子也耶：不是你吗?“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用。
45.顾：回头看。
46.寤：觉，醒。
登泰山日观峰
梅尧臣
晨登日观峰，海水黄金熔。
浴出车轮光，随天行无踪。
正视刺我目，攒集如剑锋。
照曜万物兴，磨灭万物凶。
草木既无命，必闻石间松。
当时一避雨，安得大夫封。
人而苟不遇，抱简诵六龙。
赏析与探究：
1.细读《赤壁赋》中的景物描写部分，同样是描写赤壁，体会李白《赤壁歌送别》中的景物特点与《赤壁赋》有何不同?
2.苏轼曾前后两次造访赤壁，结合注释品读《后赤壁赋》，比较苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》所表现的景物以及感情的异同;
3.品读《登泰山记》，比较其与诗歌《登泰山日观峰》在语言、文体和感情方面的区别，并谈谈你更喜欢哪一种?
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