1、部编版高中语文新教材必修（上）雪莱《致云雀》优质课学案
一、学习目标
1、理解诗歌的主题，鉴赏诗歌的象征意义。
2、理解诗歌的内容，探究诗歌的艺术构思。
二、核心素养
1.了解雪菜的艺术构思、精神境界、美学理想和艺术抱负，以得到思维发展与提升。
2.理解诗歌内容，领会诗歌主题，分析诗歌中云雀的形象，培养审美鉴赏与创造能力。
3.分析诗歌的语言艺术与表达技巧，培养语言建构与运用、文化传承与理解的能力。
三、重点难点
1、诗歌中云雀的形象的意义。
2、诗歌的语言艺术与表达技巧。
四、导学基础知识
一、题目解读
云雀是一种鸟，叫声清脆。
雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。
二、写作背景
这首诗是1820年夏天的一个黄昏，雪莱在郊外散步是听到云雀的叫声有感而作。在雪莱创作这首诗的时候，黑暗恐怖正笼罩着整个英国社会，大规模的圈地运动，严重的经济危机等使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障，所以在这首诗中，雪莱也表达了对幸福生活的渴望。《致云雀》是雪莱抒情诗不朽杰作之一。他以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，以饱满的激情写出了自己的精神境界、美好理想和艺术追求。
五、诵读全文
1.诗歌中的云雀是怎样的形象?
提示：诗中云雀的形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。
诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。
2.诗歌中的云雀的形象象征着什么?
提示：在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力。
3、诗人为什么要写云雀，主旨是什么?
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如丹麦著名文学评论家乔治布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。
美好思想感情和杰出艺术形式使《致云雀》成为英国诗歌中的珍品，读后令人感受到欧洲民族革命时期的可喜形势，争取自由解放的乐观主义精神，从而对人民光明的前景增强了无穷的信心。
六、导读理解
第一节：对云雀及其歌声作出总的评价和赞美：称云雀是“欢乐的精灵”。
写的似乎就是诗人当时的强烈感受和最初反应，其余各节全都是由此生发出来的。他首先对云雀及其歌声作出总的评价和赞美：称云雀是“欢乐的精灵”，以来自“天堂或天堂的邻近”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。以“不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心”表达了诗人的美学观点，他认为，好的诗歌应该是直接从心灵深处涌现的思想激情和形象。
第二节：写出了云雀优美轻盈的美丽美妙的姿态。
这节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。
第三、四节：描写云雀升上晴空迎接朝阳和以一系列欢快明朗的形象。
这侧则在描写云雀升上晴空迎接朝阳和以一系列欢快明朗的形象感染读者的同时又把读者的思绪引回云雀的歌声。
第五、六、七节：诗人以视觉形象描绘听觉上的优美感受。
诗人在第五、六、七节中，以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类视觉形象描绘听觉上的优美感受。
第八节：诗歌直接把云雀比作诗人，宣扬了诗人的神圣使命：“唤醒同情”。
诗歌直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。
第九节：诗人自况，“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。
在这节诗中，诗人把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。这正是诗人的自况。
第十节：写飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，不露形影。
接着，他又比之为飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，都像隐居深闺的少女一样，不露形影。体现了雪莱所说，诗人写诗，并非自求闻达。
第十一节：写玫瑰在绿叶呵护下生发出芳菲与香甜却便宜了鲁莽的飞贼。
玫瑰在绿叶荫蔽下，绿叶遭受到热风的摧残，却呵护着玫瑰生发出醉人的芳菲与香甜，该享受着芳菲与香甜的人没有享受到，却招引了鲁莽的飞贼沉醉。
第十二节：在更高的二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断：明朗、清新、欢悦。
诗人又以晶莹闪烁的草地、春霖洒落的声息、雨后苏醒的花蕾这三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、清新、欢悦，在更高的二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断。
第十三节：雨后苏醒了的花蕾虽然明朗、欢悦，但还没有云雀歌声的美妙。
诗人先浓墨重彩描写雨后的花蕾明朗、欢悦，然后在最后一句，笔锋一转，写雨后的花蕾明朗、欢悦，“全都不及你的音乐”。
第十四节：诗人赞颂云雀的歌声是神圣的极乐音流。
这节诗中的“飞禽或是精灵”，呼应第一节的“欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”。然后以设问的方式给予答案：“我从来没有听到过/爱情或是醇酒的颂歌/能够迸涌出这样神圣的极乐音流。”
第十五节：诗人认为，世界上许多有名的歌声，都没有云雀的歌声那般美妙动听。
雪莱认为，没有高尚的思想、情操便无从创造美的艺术作品。“赞婚的合唱”和“凯旋的欢歌”之所以必定贫乏，是因为在他看来，传统的婚姻制度不过是人压迫人的秩序的一个组成部分，而带来“凯旋”的战争和暴力本身则是“一切罪恶的根源”。
第十六节：云雀的歌声有爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
“有你明澈强烈的欢快/倦怠永不会出现/那烦恼的阴影，从来/近不得你身边/你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。”诗人认为，云雀歌声之所以甜美欢快，是因为云雀“爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀”。
第十七节：雪莱认为有理性的人不惧死亡，应该造福人类，创造生命的价值。
雪莱在第十七节谈到了死亡。人总认为一切生灵最大的痛苦莫过于失去生命。而雪莱认为，在参透了生死真谛之后，便可达到无所畏惧、无所挂碍的坦荡境地。雪莱认为有理性的人应该造福人类，这是生命的价值。而高尚的灵魂永生不死，只会回归到他所来自的本源而和“宇宙精神”合一，那时，死去的将是死亡。这种理解，也正是雪莱虽时刻预感死亡临近而始终乐观豁达的重要原因。云雀，是理想化了的诗人。
第十八节：我们最美的音乐，往往也是最能倾诉哀思的曲调。
本节至二十节，体现了浪漫主义诗歌的共同特征：歌颂自然，以反衬人类社会的丑恶的一面和人的不幸，但也揭示了某种真理：“我们瞻前顾后/为了不存在的事物自扰/我们最真挚的笑/也交织着某种苦恼/我们最美的音乐是最能倾诉哀思的曲调。”读到此处，生活现实中的人们，会不禁产生共鸣。我们最美的音乐，往往也是最能倾诉哀思的曲调。
第十九节：诗人感叹自己不知道怎样才能接近于云雀的欢愉。
云雀的歌声尽管美妙动听，但人类是生活环境毕竟不是云雀的世界。“是/即使我们能摈弃//憎恨、傲慢和恐惧/即使我们生来不会/抛洒任何一滴眼泪/我也不知，怎样才能接近于你的欢愉。
第二十节：诗人对云雀歌声的美妙的概括，表明艺术作品美妙富饶是因为作者具有不凡的品质。
第二十节对云雀歌声的美妙进一步概括，同时表明，艺术作品之所以美妙而富饶，是因为作者具有不凡的品质，高超的艺术技巧只能为“鄙弃尘土”的艺术大师所用。“鄙弃尘土”，既指云雀“从地面一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。雪莱说：“诗人的言语总是隐喻的”，全诗在使用大量的明喻和：暗喻描绘云雀及其歌声的同时，塑造了一个象征，一个理想艺术大师的形i象。这里的隐喻以双关的形式又一次呼应第一节的暗示：此曲只应天上有。
第二十一节：诗人以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负。
七、巩固练习
1.阅读下文,回答问题。
行路难(其一)
[唐]李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投著不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山,
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【赏析】诗的前四句写李白被“賜金放还”时,友人设下盛宴为之饯行。李白嗜酒,要是在平时,因为这美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是会“一饮三百杯”的。然而,这一次他却放下杯筷,无心进餐。他离开座席,拔出宝剑,举目四顾,心绪茫然。停、投、拔、颐四个连续的动作,形象地显示了李白内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”这两句紧承“心茫然”,正面写“行路难”。李白用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。一个怀有伟大政治抱负的人物,在受诏入京、有幸接近皇帝的时候,却不能得到任用,被“踢金还山”,变相撵出了长安,这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是,李白并不是那种软弱的性格,从“拔剑四顾”开始,就表示着他不甘消沉,而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦曰边。”李白在心境茫然之时,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是吕尚,九十岁在蹯溪钓鱼,得遇文王;一位是伊尹,在受商汤聘用前曾梦见自己乘舟绕太阳而过。想到这两位历史人物的经历,又给李白增强了信心。
“行路难!行路难!多歧路,今安在?”吕尚、伊尹的际遇,固然增加了李白对未来的信心,但当他的思绪回到眼前现实的时候,又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程,只觉前路崎岖,歧途甚多,不知道他要走的路,究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白.决不愿在离筵上表现出自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求,终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”他相信尽管前路障碍重重,但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫所说的那祥,乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸。(参考资料:上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》)
比较《立在地球边上放号》中的“我”与《行路难(其一)》中李白的情感状态的差异。(四)阅读下文,回答问题。
参考答案
1.答案：李白是我国古代少有的浪漫主义诗人，极具才情而又具有强烈的表达自我的欲望，在《行路难》的最后，也有“直挂云帆济沧海”这样充分展现自我力量的愿望，然而，在现实中，诗人用大量的篇幅抒写行路之难，发挥自我之难，通篇感受到被压抑的气氛。这和《立在地球边上放号》对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的.充满吞噬一切的力量是有程度上的差异的。
2、统编版新教材高一语文必修（上）陶渊明《归园田居（其一）》导学案（学生版）
学习目标：
1、知识和能力：(1)了解陶渊明其人及其文。
(2)背诵《归园田居(其一》。
2、过程和方法：(1)通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变。
(2)通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
3、情感态度和价值观：领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。
学习重点：通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
学习过程：
一、自主学习(题)
1.读准字音
羁()拙()宅()荫()
暧()墟()樊()
2、整体把握诗歌内容
(1)、自由诵读,根据注释及手头资料疏通课文。
(2)、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?
明确:
二、合作探究(题)
1、从何而归?
明确:
追问:尘网、樊笼比喻什么?
追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?
2、为何而归?
明确:
追问:这是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示:点题句是哪一句?)
明确:
思考:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”用了什么样的修辞手法?表现了作者怎样的情感?
答：
3、归向何处?
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画?
明确:
4、归去如何?
(1)请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
(2)表现出诗人怎样的情感?
(3)从中可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
三、拓展创新(题)
面对困境，屈原选择了投江、曹操却锐意进取。陶渊明选择了归隐，你如何看待他们的选择，你是否赞同陶渊明的归隐?
四、当堂检测(题)
1、阅读陶渊明另一首诗，体会陶渊明归隐田园的心境。
归园田居(其三)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
(1)找出描写陶渊明田园生活的诗句并描述面面?
(2)陶渊明喜欢这样的生活吗?结合诗句解释。
2.阅读下面一首唐诗，完成后面的题。
独坐敬亭山李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
⑴ 一、二句主要写了“静”，请简析作者写“静”的手法。
⑵简析三、四句的表达技巧。
五、课后作业(题)
1、背诵默写全文。
2、写一篇小作文《陶潜，我想对你说》。
3、阅读《归园田居》五首。
附：
一、关于山水田园诗
所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌;所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，而山水田园诗派以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
分成山水诗和田园诗两类。山水诗主要以山水作为描写和抒发感情的对象。田园诗多以田园风光为题材。
山水田园诗的主题：①归隐田园，钟情山水;②描绘山川美景，热爱祖国河山;③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
二、鉴赏山水田园诗方法
(一)常用术语
思想内容——热爱自然向往自由归(退)隐闲适淡泊悠然自得
表现手法——借景抒情白描
语言特点——质朴自然清新洗练
解题思路：什么景——意境——情感
答案构成：描摹图景，意境特点，手法或表达效果
(二)解析步骤
1.知作者。
一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。
2.析物象
通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。所以，准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意，体味诗歌情景交融的意境。
3.看表达
①描写景物的角度：高低、远近、明暗、俯仰、绘形、绘声、绘色。
②描写景物的技巧：动静结合(以动衬静、以声衬静、化静为动)点面结合虚实相生(化虚为实)正面描写与侧面描写拟人
4.抒情方式：借景抒情(情景交融)寓情于景(或物)乐景衬哀情或哀景写乐情
5.明主旨：热爱自然热爱生活渴望归隐向往田园厌恶官场憎恶黑暗远离尘俗
附2、
《归园田居》五首 陶渊明
其一
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
其二
野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,对酒绝尘想。
时复墟曲人,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。
桑麻日已长,我土日已广。常恐霜霰至,零落同草莽。
其三
种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。
其四
久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。
徘徊丘垅间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如。薪者向我言,死没无复余。
一世弃朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。
其五
怅恨独策还,崎岖历榛曲。山涧清且浅,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,双鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。
欢来苦夕短,已复至天旭。
评析：晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌。《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。五首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
3、统编版高中语文新教材必修（上）陶渊明《归园田居（其一）》优质课教案
一、教学目标
1.了解陶渊明其人及其文。
2.背诵《归园田居(其一)》。
过程与方法
1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。
2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
情感态度与价值观
领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。
二、教学重难点
通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
三、教学过程
1、导入新课
他曾饮酒而歌“采菊东篱下，悠然见南山”，他曾为世人描绘了“阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源，他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知，他最美的诗情来自田园，下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。
2、写作背景
指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
3、作者介绍
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。
4、题目解说
1、文章和诗歌的题目就好像-个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?
明确：“归”
5、层次结构
第一层(第1-8句)
写诗人的个性和思想，表达对官场的厌恶和对田园生活的喜爱之情。
第二层(第9-16句)
绘声绘色地描写了田园生活的喜人情景——生活简朴、安静祥和，富有乡村气息。
第三层(第17-20句)
对田园生活的总结和赞美，对新生活的愉悦之情，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
6、全文分析
1、从何而归?
明确：官场。
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度?
明确：对官场生活的厌恶。
2、为何而归?
(1)本性爱田园。
(2)由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”?
明确：“羁鸟”是笼中的鸟;“池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。说明作者身在宦海，而心系田园的心情，以唤起人们对自由的向往。
3、归向何处?
明确：园田。
找出描写田园生活情景的句子?用自己的话描述。
明确：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
屋后榆柳树影婆娑，浓阴覆地，习习清风平息心中焦虑。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，唤起心中欢欣。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。
4、归去如何?
明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。
四、布置作业
1.背诵《归园田居》。
2.陶渊明的归隐，是否可行?在当今时代是否可以提倡?
欣赏音乐：听羽泉的歌曲《归园田居》。
这首歌曲正是田园乡谣风格，它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头，正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。
4、部编版高中语文新教材必修(上)雪莱《致云雀》优质课教案
一、教学目标与核心素养
1、教学目标
1.诵读诗歌，把握情感，感受诗歌的韵律美。
2.分析核心意象“云雀”，掌握象征手法的运用。
3.分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
二、教学重难点
1、教学重点
通过鉴赏“云雀“这一形象，感悟整首诗歌所要表达的精神理想。
三、教学过程
1、导入新课
“冬天来了，春天还会远吗”相信这句话大家都不陌生，这句话出自英国诗人雪莱的西风颂》。这句诗给了处在寒冬的人一个美好的希望，尽管现在是寒气棱冽、寒风萧瑟的冬天，但冬天过去了，春天就会到来，到时大地复苏、春风和煦、春光明媚，充满了阳光与希望。
今天，我们一起学习一下雪莱的另外一首诗歌《致云雀》。
2、写作背景
诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
3、作者介绍
雪菜(1792-1822)，英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习，开始踏上其追求民主自由的道路。1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。1818年迁居意大利，与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。
4、题目解说
“致云雀”中“致”是“送给”的意思;云雀是丹麦、法国的国鸟。文题点明了诗歌的歌颂对象。
5、层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分(第1节)
对云雀及其歌声的总的评价和赞美。
第二部分(第2~20节)
描绘云雀的外在特征和内在品格，表达诗人对爱与生死的观点和对艺术创作的看法。
第三部分(第21节)
抒发诗人的希冀，渴望学会云雀的欢欣，向全世界泼洒欢欣、希望与爱!
6、全文分析
1.为什么诗人能够把大自然中最普遍存在的云雀描写得如此可爱?
明确：因为诗人雪莱不仅热爱大自然，而且有渊博的自然科学知识，他的诗几乎是与大自然的景物息息相关，难以分割。
2.诗人都把云雀比作什么?
明确：诗人灵活运用比喻，把云雀比作“火云”“星辰”。云雀自由飞翔，四处挥洒着希望，虽然自在欢乐但是又将人间疾苦尽收眼中。云雀像诗人同情着他未曾注意的忧患和希望;像名门闺秀，使深闺荡漾着甜蜜的音乐;又像萤火虫，在人们看不见的地方扩散着光亮;像一朵让自己的绿叶荫蔽着的玫瑰，以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉。
3.第15小节运用了什么修辞手法?有什么作用?
明确：在第15节中诗人用了设问的修辞，写了艺术与自然的关系，诗人认为艺术与自然是息息相关的，田野、波涛、山峦，这些都是激发艺术创作的源泉。
4.第16~17小节表现了作者怎样的主张?
明确：这两节中诗人描写了云雀对爱和死亡的态度，诗人歌颂爱，他写云雀“你爱，但永不知道令人厌腻的爱的悲哀”，而对死亡的理解比凡人更加的透彻和真切，诗人歌颂爱，爱是世上最为美好的东西，只有心中有爱才能创作出令人感动的作品，而诗人对待死亡又是及其豁达的，在生死之事上，诗人主张爱是生的真谛，而豁达则是对待死亡的正确态度。
5.最后3节运用了什么样的修辞手法?有什么作用?
明确：在最后的3个小节中诗人运用了对比的修辞，将凡人和云雀，也可以说是现实的自己和理想中的自我做了对比。我们渴求虚无之物，被现实所束缚，而云雀却早已超脱了这一切，因此在现实中生活的我们永远被外物所累永不可能超过云雀。在最后一节诗人抒发了自己的愿望和感叹，希望能够得到云雀所熟知的一半的欢欣，也是希望能够活出理想中一半的自己。
6.诗中的云雀仅仅是自然界中的云雀吗?
明确：云雀这一形象，并不纯粹是自然界中的云雀，还是诗人理想中的自我形象或诗人理想的载体。诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。诗人虽感到痛苦，但仍以积极的态度去化解感伤。
四、布置作业
选一种自己喜欢的物象做中心，写一篇200字的小短文。
5、部编版高中语文新教材必修（上）昌耀《峨日朵雪峰之侧》优质课学案
一、学习目标
1、理解诗歌的内容，鉴赏诗歌的意象。
2、理解诗歌的主题，探究诗歌的寓意。
二、核心素养
1、理解诗歌的语言表达技巧，培养语言建构与运用能力。
2、分析诗人的立意方向与构思艺术，发展提升思维。
3、探究诗歌的内容，诗歌的意象与意境，培养审美鉴赏与创造能力。
4、了解诗歌古今发展发过程，分析本诗的特点，培养文化传承与理解能力。
三、重点难点
1、对诗歌的内容与主题的理解。
2、对诗歌的立意技巧与构思艺术的理解。
四、预习新课
预习全诗
1、诗人看到眼前情景之后的心理反映是什么?为什么?
解析：提前冷寂和沉闷因而得以清醒和理智的昌耀当然会“惊异”了。是啊，那荒谬年代的所谓理想、所谓信念、所谓追求，真的不过是堆砌上去而根基根本不会稳固的“石砾”，当“太阳”跃入山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来，它们只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”，但这是“自上而下”、是“滑坡”、是“远去”，是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。人生真正的艰辛和痛楚莫过于撕裂的感受。正是在时代和现实从虚浮、幻象的境界“滑”向冷寂、沉闷而失却高度的时候，诗人昌耀感受到了撕裂：时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，不正是诗人昌耀认可和需要的吗?既然如此，在他的心灵深处必然会滋生出一种意念，那就是对自己原来所坚守的高度的意义的怀疑和否认，这样一来，必然会产生促使自己也顺应着这时代作这种似乎合理而正当的下滑运动的心理驱动;而反过来说，时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，也恰恰是“上升”到了昌耀所在的高度，而这相对于昌耀来说，明显又是在失却高度，是一种“滑坡”。然而，诗人昌耀怎能没有自己的高度呢，特别是在饱尝与时代“亲和”之苦后，他更是害怕与时代平起平坐了。
2、“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意?请简要分析。
解析：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时登山勇士的生命体验。分析：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，也就是说，日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。
3、诗人作了哪些假想?
解析：“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”
昌耀认为，假如在他旁边有一面镜子正对着他，他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而，这毕竟只是认为、假设和想象，作为从被迫到主动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的高度的昌耀，多年以来直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层，他何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和荒谬，何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、有着怎样的形象。
五、导学基础知识
1、历史背景
中国的1962年是一个渐趋冷寂和沉闷的时段。写下过早期长诗《凶年逸稿》的昌耀因为已经提前冷寂和沉闷了，所以此时此刻得以在其中掺入理智和清醒，用以观照和揣度这一时段的冷寂和沉闷：这便是他的短诗《峨日朵雪峰之侧》产生的外在机缘和直接意图。
昌耀的所有诗作都有强烈的主观色彩，其根本和落脚点最终都在诗歌主体本身。就这首短诗而言，他一方面在观照和揣度外在的年段(当然他自己正置身其中)，另一方面，他又以此为通道走入了自己的内里世界，观照和揣度自己的心理时空。
2、作者简介
昌耀(1936—2000)，原名王昌耀，1950年推出处女作《人桥》，从此与诗歌艺术结下不解之缘。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中，将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力，形成宏大的诗歌个性。
主要作品：《慈航》《斯人》《划呀，划呀，父亲们!》《大山的囚徒》《一百头雄牛》《一个中国诗人在俄罗斯》《峨日朵雪峰之侧》《哈拉库图》《慈航》、《意绪》、《哈拉库图》《一十一枝红玫瑰》;诗集《昌耀抒情诗集》《命运之书》《一个挑战的旅行者步行在上帝的沙盘》《昌耀的诗》等;2000年诗人过世后有《昌耀诗歌总集》行世。昌耀在中国新诗史上是一座高峰，其历史地位已为人共识。
六、诵读全文
1、诗人看到眼前情景之后的心理反映是什么?为什么?
解析：提前冷寂和沉闷因而得以清醒和理智的昌耀当然会“惊异”了。是啊，那荒谬年代的所谓理想、所谓信念、所谓追求，真的不过是堆砌上去而根基根本不会稳固的“石砾”，当“太阳”跃入山海，时代从泛滥的狂热、廉价的乐观中摆脱出来，它们只能有“滑坡”的下场。虽然仍旧“一派嚣鸣”和一片“喊杀声”，但这是“自上而下”、是“滑坡”、是“远去”，是时代归于冷寂和沉闷以及随之而来的清醒和理智之前的“绝响”。人生真正的艰辛和痛楚莫过于撕裂的感受。正是在时代和现实从虚浮、幻象的境界“滑”向冷寂、沉闷而失却高度的时候，诗人昌耀感受到了撕裂：时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，不正是诗人昌耀认可和需要的吗?既然如此，在他的心灵深处必然会滋生出一种意念，那就是对自己原来所坚守的高度的意义的怀疑和否认，这样一来，必然会产生促使自己也顺应着这时代作这种似乎合理而正当的下滑运动的心理驱动;而反过来说，时代趋于冷寂、沉闷进而清醒、理智，也恰恰是“上升”到了昌耀所在的高度，而这相对于昌耀来说，明显又是在失却高度，是一种“滑坡”。然而，诗人昌耀怎能没有自己的高度呢，特别是在饱尝与时代“亲和”之苦后，他更是害怕与时代平起平坐了。
2、“我的指关节铆钉一样揳入巨石的罅隙血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。”这句诗有怎样的寓意?请简要分析。
解析：日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时登山勇士的生命体验。分析：诗句由“我”眼中的壮观景象转入自身状态的描述：手指插入岩缝，血滴渗出鞋底，也就是说，日落和6滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象，而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。
3、诗人作了哪些假想?
解析：“啊，此刻真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。”
昌耀认为，假如在他旁边有一面镜子正对着他，他在镜中看到的必然是一只雄鹰或雪豹。然而，这毕竟只是认为、假设和想象，作为从被迫到主动间离着时代与现实而将清醒和理智当作自己的高度的昌耀，多年以来直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于广阔而贫穷的青藏高原的最下层，他何尝不知道这种认为、假设和想象的可笑和荒谬，何尝不知道他自己以及他的同道是怎样的角色、有着怎样的形象。
七、导读理解
1.结合背景分析“这是我此刻仅能征服的高度了”。
2.作者“小心探出前额”之后到了什么呢?(用原诗句作答)
3.诗人用哪些诗句表达内心的信念?(用原诗句作答)
4.诗人面对眼前景作了什么假想?(用原诗句作答)
5.诗中出现的“雄鹰或雪豹”“蜘蛛”意象之间的关系是怎样的?作用是什么?
八、巩固练习
1.阅读下文,回答问题。
眼泪
[美]惠特曼
眼泪!眼泪!眼泪!
黑夜中独自落下的眼泪,
在苍白的海岸上滴落,滴落,滴落,任沙粒吸净,眼泪,星光一丝不见,四下一片荒凉和漆黑,
潮湿的泪,从遮盖着的眼眶中飘坠下来,
啊,那个鬼影是谁?那黑暗中流泪的形象?
那在沙上弯着腰,抱头跌坐的一大堆是什么?
泉涌的泪,呜咽的泪,为哭号所哽塞的痛苦,
啊,暴风雨已然成形,高涨,沿着海岸飞奔疾走!
啊,阴惨狂暴的夜雨,夹着暴风,
啊,滂沱,乖戾!
啊,白日里那么沉着和端庄,状貌安详,步履均匀,可是当你隐没在茫茫黑夜,没有人看见时
——啊,这时泛滥有如海水,蕴蓄着无限的眼泪!眼泪!眼泪!
比较郭沫若的《立在地球边上放号》和惠特曼的《眼泪》两首诗的相似之处。
参考答案
1.答案：两首诗的主要相似之处在于抒情方式的相似，郭沫若深受惠特曼的影响，在诗中毫不掩饰地尽情抒发内心的激烈情感，吐露自己的抑郁。
6、部编版高中语文新教材必修（上）《致云雀》优秀导学案
一、学习目标
1、理解诗歌的主题，鉴赏诗歌的象征意义。
2、理解诗歌的内容，探究诗歌的艺术构思。
1、了解写作背景及作者生平。
2、理解诗人对光明的向往和对理想的追求。
3、诵读诗歌，感受诗歌表达的情感。
1.理解和领会诗歌的内容与主题。
2.分析诗歌中云雀的形象及其象征意义。
3.分析诗歌的语言艺术与表达技巧，评价作者的观点态度。
二、核心素养
1.了解雪菜的艺术构思、精神境界、美学理想和艺术抱负，以得到思维发展与提升。
2.理解诗歌内容，领会诗歌主题，分析诗歌中云雀的形象，培养审美鉴赏与创造能力。
3.分析诗歌的语言艺术与表达技巧，培养语言建构与运用、文化传承与理解的能力。
三、重点难点
1.诗歌中云雀的形象意义。
2.诗歌的主题与诗人的观点态度。
3.诗歌的语言艺术与表达技巧。
四、诵读全文
1、诗人在第二节写出了云雀怎样的姿态?
探究：优美轻盈的美丽美妙的姿态。
这节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。
2、诗歌的最后四个小节在全诗中有什么作用?
明确：在诗歌的最后四个小节中，诗人运用了对比，将凡人和云雀也可以说是现实中的自我和理想中的自我做了对比，凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界，在最后一节中，诗人抒发了自己的愿望，希望能够得到云雀所孰知的一半的欢欣，希望能够活出理想中的自我。
3、诗人运用什么手法歌颂云雀?
探究：诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。
4、诗歌在抒情上有什么特色?
探究：从赞美开始，以感叹告终。
这是一首抒情诗，据雪莱夫人回忆，是1820年夏季一个黄昏，雪莱在莱杭郊野散步时听到云雀呜叫有感而作。
五、巩固练习
1.请根据所提供的文字材料,围绕“爱国”这一话题,将后面的语句补充完整。要求:所填内容的关键信息取自所提供的文字材料,填写后的语句前后照应,句式整式。
材料一在社会主义核心价值观中,最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品,最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游的“位卑未敢忘忧国”,文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”,林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,等等,都以全部热情为祖国放歌抒怀。
材料二爱国,是人世间最深沉、最持久的情感,是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说,做人是最大的事情,“就是要知道怎么爱国”。我们常讲,做人要有气节,要有人格。气节也好,人格也好,爱国是第一位的。
爱国是一个人的立德之源,①____________,即使面对天下祸福,也难有“留取丹心照汗青”的放歌;②_______________,若气节上没有对国家的忠,③________________。
2.任务活动一诵读全诗，读懂诗意
(一)诵读全诗，感受诗韵
参照下面划分的节奏和右面的诵读指导,诵读1-4节。
你好啊,欢乐的/精灵!(饱含深情,“你好”重读,“啊”上扬,“欢乐”重音,“精灵”上扬,拉长)
你似乎/从不是/飞禽,(“你”“从不是”重音)
从天堂或天堂的/邻近,(“邻近”重音)
以酣畅淋漓的/乐音,(渐高,“酣畅淋漓”重音)
不事雕琢的/艺术,倾吐/你的/衷心。(“雕琢”“倾吐”重音;“表心”重读,拉长)
向上,再向高处/飞翔,(“上”“高处”重音;“飞翔”重读,上扬)
从地面/你一跃而上,(“一跃而上”重读)
像一片/烈火的/轻云,(渐高,“烈火”重音,“轻云”读出轻盈感)
掠过/蔚蓝的/天心,(“蔚蓝”重音)
永远/歌唱着/飞翔,飞翔着/歌唱。(饱满激昂,“歌唱着”“飞翔着”重音,“飞翔”“歌唱”高亢,上扬)
地平线下的/太阳,(“太阳”重读)
放射出/金色的/电光,(“金色”重音,“电光”拉长)
睛空里/霞蔚云蒸,(“霞蔚云蒸”重读)
你沐浴着/明光飞行,(“明光”重音,“飞行”轻快自由)
似不具形体的/喜悦/开始迅疾的/远征。(“不具形体”“喜悦”“迅疾”重音,“远征”拉长)
淡淡的/紫色/黄昏(“紫色”重音)
在你航程周圈/消融。(“消融”重音)
像昼空里的/星星。(“星星”重音)
虽然不见/形影,(“形影”重音)
却可以/听得清/你那欢乐的/强音——(“却”重读,“听得清”“欢乐”重音;“强音”上扬,拉长)
(二)划分结构，理清思路
1.全诗共21节,可以分为几个部分?每个部分的主要内容是什么?
任务活动二研读与鉴赏
(一)品味语言之美
诗歌是一种独特的语言形式,巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段。请结合有关诗句对本诗中主要的修辞手法进行赏析。
2.从地面你一跃而上,像一片烈火的轻云,掠过蔚蓝的天心,永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱。
3.“像一位诗人”“像一位高贵的少女”“像一只金色的营火虫……”“像一朵让自己的绿叶……”
4.“飞禽或是精灵,有什么甜美的思绪在你心头?……”“赞婚的合唱也罢,凯旋的欢歌也罢……”“……是你对同类的爱,还是对痛苦的绝缘?”“……你的乐曲音流怎能像液态的水晶涌泻?”
(二)欣赏情感之美
5.结合全诗,简析云雀这一意象的内涵及体现的诗人情感。
3.在画线处填上适当的关联词。
宋祁的“红杏枝头春意闹”,“闹”字①__________写出浓浓春意,②__________把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,一般人可能都经历过,③__________,④__________,像李清照这样的高手⑤__________能传神地将这精微的心理描写出来。
4.著名学者谢小庆教授在《审辩式思维》一书中说,审辩式思维是最重要的国民素质,表现在认知、表达和人格三个方面,其突出特点有(排序已经由命题人打乱):
①凭借事实合乎逻辑地论证观点;②直面选择,果断决策,勇于为自己的选择承担后果和责任;③善于提出问题,善于质疑;④善于反省自身的问题,对异见保持宽容的态度;⑤认识和理解一个命题具有特定的适用范围或概括范围;⑥凭证据讲话。
请根据谢小庆教授对“审辩式思维”的六点表述,合理排序,组织好语言,为“审辩式思维”下一个定义,不超过120字。
参考答案
1.答案：(示例)①倘人格里没有对国家的爱
②爱国是一个人的立功之本
③即便面对中原风雨，也难有“位卑未敢忘忧国”的抒怀
解析：本题既有对材料信息的筛选的考查，也有对语言表达连贯的考查。注意围绕“爱国”这一话题。根据分号可知，前后两句是并列关系，①对应“若气节上没有对家国的忠”，根据材料“爱国”的主题，筛选出与“忠”并列的关键词即可填写;②对应“爱国是一个人的立德之源”，可从材料二中筛选出与“立德之源”并列的“立功之本”;③对应“即便面对……也难有……”，可从材料一所举的人物示例中筛选内容。
2.答案：1.可以分为七个部分。第一部分(1-2节):赞美云雀不事雕琢的天籁之音,描写云雀不断向上、边边鸣的飒爽神姿,为全诗定下诚挚热切的抒情基调。第二部分(3-7节):极力赞美云雀丰沛四溢的歌声。第三部分(8-12节):对云雀歌声的优美品质作出判断,抒发自己对真善美世界的向往和憧憬。第四部分(13-16节):探讨云雀歌声美的根源。第五部分(17-19节):歌颂自然,以反衬人类社会的丑恶和人的不幸。第六部分(第20节):对云雀歌声的美妙作进一步的概括。第七部分(第21节):抒发诗人的希冀,渴望学会云雀的欢欣,向全世界泼洒欢乐、希望与爱!;
2.“像一片烈火的轻云”是一处明喻,将从地面上一跃而起飞人:高空的云雀比喻成一团云般的火焰,衬托出云雀如火的激情、如火的魅力,表现出其冲破束缚、直入云霄的英雄气概。;“永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱”是一处拟人,描绘出云雀即飞即歌的乐观精神及其对困难与黑暗的藐视。
3.这几节连用四个明喻揭示云雀的本质,字里行间寄予了诗人的美学理想和艺术抱负。他认为,诗人应以值得关注而未曾:留意过的希望和忧虑去唤醒和传达人与人之间的同情。但:是,诗人的博爱思想不为现实所容、不被同胞理解,正如云雀I像身居深宫的高贵少女为爱所苦。诗人又通过“金色的萤火虫”“绿叶荫蔽着的玫瑰”等意象把云雀与光明、美善融为一体,抒发了自己对真善美世界的向往和憧憬。
4.这几节,间以设问、反问句式,强调赞婚的合唱、凯旋的欢歌都是空洞浮华的贫乏,都比不上云雀的歌声。雪莱认为没有高尚、优美的思想和情愫,就不能创造出美的艺术。只有心怀对同类的爱,参透生死的真谛,才能超越生的烦恼与死的恐惧,与“痛苦绝缘”,上升到崇高的精神境界。
5.(1)云雀不仅代表“向上又复向上,一直飞进穹苍”的大自然形象,更是诗人理想的自我形象以及艺术理想的形象载体。(2)云雀的歌声清新飘逸,无忧无虑,散发着天然之美,没有任何刻意的雕饰。雪莱和云雀在许多方面都很相似:他们都追求光明,讨厌尘世,都向往理想的精神世界。然而,他却不能像云雀那样摆脱现实生活的羁绊,随心歌唱,自由地超然度外但从诗的整个调子中可以看出,雪莱虽感到理想遥远的痛苦,仍以不断足升的积极情调去超越感伤。(3)在赞叹云雀美妙歌声的同时,雪莱深切表达了对自由的向往,渴望能像云雀那样放飞云间,在艺术殿堂里毫无顾虑地挥笔创作,让情感随意倾洒笔端,达到云雀般天籁之音的效果。因此,云雀不似是自由的化身,也是雪莱艺术理想的体现。
解析：
3.答案：不仅;而且;但是;只有;才
解析：填写关联词语,需要通读语段感知话题或主题,然后抓住关键词语,理清各个句子之间的逻辑关系。从“写出”“结合在一起写出了”的表述,可以断定是递进关系。从“一般人”“高手”“传神地……描写出来”的表述中,可以断定“一般人”和“高手”两个部分之间是转折关系,而最后两句间是条件关系。
4.答案：审辩式思维是一种能在一定范围中认知和学习，善于质疑，能够借助事实合乎逻辑地论证观点，善于反省自我，对异见保持宽容的态度，并能够直面选择，果断决策，勇于为自己的选择承担后果和责任的思维方式。
解析：定义的句式为“A是B”，即“审辩式思维是一种……思维方式”;同时按照“认知、表达和人格”三个方面的顺序来整合并组织语言。例如，③⑤是阐述认知,①和⑥都是阐述表达，且可合并为①，②和④都是阐述人格。
5.答案：(1)从图表中可以看出，在周末，大多数高一年级学生选择回家休息，一小部分继续在校学习，只有少数学生选择户外运动。
(2)周末增加户外运动,合理放松才能更有效率地学习。
解析：本题考查图文转换的能力。首先，要清楚整个图表的构成，包括户外运动、回家休息、在校学习三个方面，各有比例。然后，结合学生学习特点，对图表中反映的问题进行归纳。最后，根据实际情况，提出合理的建议。
7、部编版高中语文新教材必修（上）雪莱《致云雀》优质课学案
一、学习目标
1、理解诗歌的主题，鉴赏诗歌的象征意义。
2、理解诗歌的内容，探究诗歌的艺术构思。
二、核心素养
1.了解雪菜的艺术构思、精神境界、美学理想和艺术抱负，以得到思维发展与提升。
2.理解诗歌内容，领会诗歌主题，分析诗歌中云雀的形象，培养审美鉴赏与创造能力。
3.分析诗歌的语言艺术与表达技巧，培养语言建构与运用、文化传承与理解的能力。
三、重点难点
1、诗歌中云雀的形象的意义。
2、诗歌的语言艺术与表达技巧。
四、导学基础知识
一、题目解读
云雀是一种鸟，叫声清脆。
雪莱诗中这一云雀形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。
二、写作背景
这首诗是1820年夏天的一个黄昏，雪莱在郊外散步是听到云雀的叫声有感而作。在雪莱创作这首诗的时候，黑暗恐怖正笼罩着整个英国社会，大规模的圈地运动，严重的经济危机等使得人民处在水深火热之中，百姓流离失所，生活完全得不到保障，所以在这首诗中，雪莱也表达了对幸福生活的渴望。《致云雀》是雪莱抒情诗不朽杰作之一。他以独特的艺术构思生动地描绘云雀的同时，以饱满的激情写出了自己的精神境界、美好理想和艺术追求。
五、诵读全文
1.诗歌中的云雀是怎样的形象?
提示：诗中云雀的形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。
诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感到了理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情调去超越感伤。诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。
2.诗歌中的云雀的形象象征着什么?
提示：在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春雨、婚礼上的合唱、胜利的歌声相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。诗歌节奏短促、轻快、流畅、激昂，节与节之间，环环相扣，层层推进，极具艺术感染力。
3、诗人为什么要写云雀，主旨是什么?
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如丹麦著名文学评论家乔治布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。
美好思想感情和杰出艺术形式使《致云雀》成为英国诗歌中的珍品，读后令人感受到欧洲民族革命时期的可喜形势，争取自由解放的乐观主义精神，从而对人民光明的前景增强了无穷的信心。
六、导读理解
第一节：对云雀及其歌声作出总的评价和赞美：称云雀是“欢乐的精灵”。
写的似乎就是诗人当时的强烈感受和最初反应，其余各节全都是由此生发出来的。他首先对云雀及其歌声作出总的评价和赞美：称云雀是“欢乐的精灵”，以来自“天堂或天堂的邻近”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。以“不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心”表达了诗人的美学观点，他认为，好的诗歌应该是直接从心灵深处涌现的思想激情和形象。
第二节：写出了云雀优美轻盈的美丽美妙的姿态。
这节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。
第三、四节：描写云雀升上晴空迎接朝阳和以一系列欢快明朗的形象。
这侧则在描写云雀升上晴空迎接朝阳和以一系列欢快明朗的形象感染读者的同时又把读者的思绪引回云雀的歌声。
第五、六、七节：诗人以视觉形象描绘听觉上的优美感受。
诗人在第五、六、七节中，以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类视觉形象描绘听觉上的优美感受。
第八节：诗歌直接把云雀比作诗人，宣扬了诗人的神圣使命：“唤醒同情”。
诗歌直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。
第九节：诗人自况，“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。
在这节诗中，诗人把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。这正是诗人的自况。
第十节：写飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，不露形影。
接着，他又比之为飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，都像隐居深闺的少女一样，不露形影。体现了雪莱所说，诗人写诗，并非自求闻达。
第十一节：写玫瑰在绿叶呵护下生发出芳菲与香甜却便宜了鲁莽的飞贼。
玫瑰在绿叶荫蔽下，绿叶遭受到热风的摧残，却呵护着玫瑰生发出醉人的芳菲与香甜，该享受着芳菲与香甜的人没有享受到，却招引了鲁莽的飞贼沉醉。
第十二节：在更高的二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断：明朗、清新、欢悦。
诗人又以晶莹闪烁的草地、春霖洒落的声息、雨后苏醒的花蕾这三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、清新、欢悦，在更高的二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断。
第十三节：雨后苏醒了的花蕾虽然明朗、欢悦，但还没有云雀歌声的美妙。
诗人先浓墨重彩描写雨后的花蕾明朗、欢悦，然后在最后一句，笔锋一转，写雨后的花蕾明朗、欢悦，“全都不及你的音乐”。
第十四节：诗人赞颂云雀的歌声是神圣的极乐音流。
这节诗中的“飞禽或是精灵”，呼应第一节的“欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”。然后以设问的方式给予答案：“我从来没有听到过/爱情或是醇酒的颂歌/能够迸涌出这样神圣的极乐音流。”
第十五节：诗人认为，世界上许多有名的歌声，都没有云雀的歌声那般美妙动听。
雪莱认为，没有高尚的思想、情操便无从创造美的艺术作品。“赞婚的合唱”和“凯旋的欢歌”之所以必定贫乏，是因为在他看来，传统的婚姻制度不过是人压迫人的秩序的一个组成部分，而带来“凯旋”的战争和暴力本身则是“一切罪恶的根源”。
第十六节：云雀的歌声有爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
“有你明澈强烈的欢快/倦怠永不会出现/那烦恼的阴影，从来/近不得你身边/你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。”诗人认为，云雀歌声之所以甜美欢快，是因为云雀“爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀”。
第十七节：雪莱认为有理性的人不惧死亡，应该造福人类，创造生命的价值。
雪莱在第十七节谈到了死亡。人总认为一切生灵最大的痛苦莫过于失去生命。而雪莱认为，在参透了生死真谛之后，便可达到无所畏惧、无所挂碍的坦荡境地。雪莱认为有理性的人应该造福人类，这是生命的价值。而高尚的灵魂永生不死，只会回归到他所来自的本源而和“宇宙精神”合一，那时，死去的将是死亡。这种理解，也正是雪莱虽时刻预感死亡临近而始终乐观豁达的重要原因。云雀，是理想化了的诗人。
第十八节：我们最美的音乐，往往也是最能倾诉哀思的曲调。
本节至二十节，体现了浪漫主义诗歌的共同特征：歌颂自然，以反衬人类社会的丑恶的一面和人的不幸，但也揭示了某种真理：“我们瞻前顾后/为了不存在的事物自扰/我们最真挚的笑/也交织着某种苦恼/我们最美的音乐是最能倾诉哀思的曲调。”读到此处，生活现实中的人们，会不禁产生共鸣。我们最美的音乐，往往也是最能倾诉哀思的曲调。
第十九节：诗人感叹自己不知道怎样才能接近于云雀的欢愉。
云雀的歌声尽管美妙动听，但人类是生活环境毕竟不是云雀的世界。“是/即使我们能摈弃//憎恨、傲慢和恐惧/即使我们生来不会/抛洒任何一滴眼泪/我也不知，怎样才能接近于你的欢愉。
第二十节：诗人对云雀歌声的美妙的概括，表明艺术作品美妙富饶是因为作者具有不凡的品质。
第二十节对云雀歌声的美妙进一步概括，同时表明，艺术作品之所以美妙而富饶，是因为作者具有不凡的品质，高超的艺术技巧只能为“鄙弃尘土”的艺术大师所用。“鄙弃尘土”，既指云雀“从地面一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。雪莱说：“诗人的言语总是隐喻的”，全诗在使用大量的明喻和：暗喻描绘云雀及其歌声的同时，塑造了一个象征，一个理想艺术大师的形i象。这里的隐喻以双关的形式又一次呼应第一节的暗示：此曲只应天上有。
第二十一节：诗人以感叹的口吻表达了他的愿望和抱负。
七、巩固练习
1.阅读下文,回答问题。
行路难(其一)
[唐]李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投著不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山,
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【赏析】诗的前四句写李白被“賜金放还”时,友人设下盛宴为之饯行。李白嗜酒,要是在平时,因为这美酒佳肴,再加上朋友的一片盛情,肯定是会“一饮三百杯”的。然而,这一次他却放下杯筷,无心进餐。他离开座席,拔出宝剑,举目四顾,心绪茫然。停、投、拔、颐四个连续的动作,形象地显示了李白内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化。
“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”这两句紧承“心茫然”,正面写“行路难”。李白用“冰塞川”“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻。一个怀有伟大政治抱负的人物,在受诏入京、有幸接近皇帝的时候,却不能得到任用,被“踢金还山”,变相撵出了长安,这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是,李白并不是那种软弱的性格,从“拔剑四顾”开始,就表示着他不甘消沉,而要继续追求。
“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦曰边。”李白在心境茫然之时,忽然想到两位开始在政治上并不顺利,而最后终于大有作为的人物:一位是吕尚,九十岁在蹯溪钓鱼,得遇文王;一位是伊尹,在受商汤聘用前曾梦见自己乘舟绕太阳而过。想到这两位历史人物的经历,又给李白增强了信心。
“行路难!行路难!多歧路,今安在?”吕尚、伊尹的际遇,固然增加了李白对未来的信心,但当他的思绪回到眼前现实的时候,又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程,只觉前路崎岖,歧途甚多,不知道他要走的路,究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白.决不愿在离筵上表现出自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求,终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”他相信尽管前路障碍重重,但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫所说的那祥,乘长风破万里浪,挂上云帆,横渡沧海,到达理想的彼岸。(参考资料:上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》)
比较《立在地球边上放号》中的“我”与《行路难(其一)》中李白的情感状态的差异。(四)阅读下文,回答问题。
参考答案
1.答案：李白是我国古代少有的浪漫主义诗人，极具才情而又具有强烈的表达自我的欲望，在《行路难》的最后，也有“直挂云帆济沧海”这样充分展现自我力量的愿望，然而，在现实中，诗人用大量的篇幅抒写行路之难，发挥自我之难，通篇感受到被压抑的气氛。这和《立在地球边上放号》对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的.充满吞噬一切的力量是有程度上的差异的。
8、部编版高中语文新教材必修（上）铁凝《哦，香雪》优质课学案
一、学习目标
1.从外貌描写和心理描写等角度欣赏人物形象，理解景物描写对刻画人物的作用。
2.引导学生进行审美体验，提高学生的审美能力及分析探究的技能。
3.理解小说折射出的时代信息以及人们渴望摆脱贫穷走向文明的迫切心愿。
4.品味文中主人公香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅。
二、核心素养
1.了解作者铁经历与作品，了解《哦，香雪》的创作背景，培养学生的文化传承与理解能力。
2.阅读作品，理解字词，积累知识，分析小说的语言风格，培养学生的语言建构与运用能力、
3.理解小说创作思路，理解小说的情节结构，理解小说的内容，促进学生的思维发展与提升。
4.分析小说主要人物香雪天真烂漫、活泼向上的纯美形象，培养学生的审美鉴赏与创造素养。
5.了解铅笔盒的象征意义，铅笔盒作为一个文具，自然可以看成知识的象征。对知识的追求。
三、重点难点
1.了解《哦，香雪》的创作背景，理解小说内容与语言风格。
2.分析小说创作思路，理解小说的情节结构，理解小说的主题。
3.了解铅笔盒的象征意义，鉴赏小说主要人物香雪的纯美形象。
四、预习新课
五、导学基础知识
一、走近作者
铁凝，1957年生，河北赵县人，现任中国作家协会主席，发表中短篇小说60余篇，出版短篇小说集《夜路》，中短篇小说集《没有纽扣的红衬衫》《铁凝小说集》。
她以一个女作家敏锐、细腻的艺术感受力，真挚美好的情致，对生活素材进行独到的发掘和精巧提取，语言清新睿智，作品蕴涵深挚，质朴优美。早期作品描写生活中普通的人与事，特别是细腻地描述人物的内心，从中反映人们的理想与追求、矛盾与痛苦，语言柔婉清新。
1986年和1988年先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说《麦秸垛>和《棉花垛》，标志着铁凝步入了一个新的文学创作时期。1988年还写成第一部长篇小说《玫瑰门》，它一改铁凝以往那种和谐理想的诗意境界，透过几代女人生存竞争的较量与厮杀，彻底撕开了生活中丑陋和血污的一-面。
六、诵读全文
1、文章第一段的描写有什么作用?
分析：前一句是条件复句，夸张地描写外界的人难以发现台儿沟，后一句也用夸张的手法描写台儿沟的人无意走出这大山，从不同的角度突出了台儿沟的闭塞。“火车”“铁轨”是现代文明的象征，“一心一意”“默默地接受”，写出台儿沟人们安于贫穷和落后，保守麻木的特点。
2、“不久，这条线正式营运，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。”分析这句话的含意。
分析：“来自山外的陌生、新鲜的清风”象征现代文明，“擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过”象征现代文明与台儿沟擦肩而过，这句话描写了台儿沟人们眼睁睁看着火车从台儿沟通过却不能享受它带来的好处时的惋惜和无奈，为下文描写火车在台儿沟停留一分钟做反衬。
3、是啊，它有什么理由在台儿沟站脚呢?台儿沟有人要出远门吗?山外有人来台儿沟探亲访友吗?还是这里有石油储存，有金矿埋藏?台儿沟，无论从哪方面讲，都不具备挽住火车在它身边留步的力量。”运用了什么修辞手法?有什么作用?
分析：运用反复、拟人的手法，强调火车不在台儿沟停留的坚决态度，接着连用三个问句申明不能停车的理由，造成一种不容置疑的气势。与下文火车鬼使神差般地在这里停留一分钟进行对比，收到了出奇制胜的效果。
4、描写姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，有什么作用?
分析：姑娘们在火车到来之前精心打扮自己，侧面表现了姑娘们生活环境的艰苦，反映了台儿沟的贫穷、闭塞。同时表现了姑娘们爱美的天性，衬托出姑娘们对现代文明的渴望。
5、从对火车上人和物的关注角度来看，香雪与其他姑娘的表现有什么异同?
香雪与其他姑娘一样，对火车上的人和物充满了好奇心，这表现了她们对山外世界的关注，对美的十分热烈的向往和追求。
所不同的是，香雪在追求中，更注重的是书包、铅笔盒之类的学习用品。因为香雪是台儿沟唯一考上初中的人，文化知识使她与其他姑娘的追求不一样，也正是这样，原本胆小的她才能成为第一个登上火车，第一个走出山村，第一个对山外的世界有了新的认识的姑娘。文化知识和文化追求使她与别人不同，她的追求比别人的追求更高，她显得比别人更勇敢，更突出。“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。
七、导读理解
小说结构
在小说的叙述结构上，作者并没有以情节线索来安排叙述，而是根据情感抒发的内在逻辑，把一些情节片段加以组接。她极力在“一分钟”里开掘，细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求;将一些每天一分钟里发生的事件以特定的方式加以精心的选择、排列和叙述，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，使情感的抒发达到高潮，就如一支优美动人的小夜曲。
全文分析
第1—4段：引子，写火车开进台儿沟。
“深深的褶皱”直观的表现了台儿沟的封闭与落后，与外界的隔离使其无法展现在世人面前，几分无奈中又夹杂着几分悲凉，更加惹人怜惜。“弯弯曲曲，曲曲弯弯”形容铁轨设计之艰难，使用了富有节奏的语言，生动形象的表现了大山地形的复杂。“不停不停，不停不停”用人的声音来模拟“车轮碾轧钢轨时发出的声音”，生动形象的表现了火车对台儿沟的不怜惜，不愿在这里停留一会儿，暗示着山村之小到了微不足道。
第5—45段：开端，写姑娘们的欢乐时刻，表现了她们对山外文明的向往。
“火车”是关键的物象和载体，是现代文明的象征，而台儿沟则是古老中国大地的缩影。代表着现代文明的火车开进封闭、贫穷、落后的台儿沟，则象征着整个中国正在发生现代化的转折。
第5段，尽管火车在台儿沟只停留一分钟，尽管火车到站已经天黑，但台儿沟的姑娘们还是“梳妆打扮”“刻意斟酌着服饰和容貌”，然后“朝火车经过的地方跑去”，如同举行隆重的欢迎仪式，其背后有巨大的心理动力，即对山外的现代文明和新生活的向往以及改变山村封闭落后的面貌的迫切愿望。
第6段，“看火车，她跑在最前边;火车来了，她却缩到最后去了”，这一细节描写表明香雪既有对新鲜事物的好奇，也有对未知事物的害怕。“在它跟前，她简直像一叶没根的小草”形象的表现了香雪面对现代文明时的自卑与胆怯。
第45段，呼啸而来的现代文明以它的速度与力量打破了山村的宁静与停滞。“五彩缤纷”形象的表现了姑娘们对这一分钟的期盼，这里有她们的“喜怒哀乐”，表明她们对这一分钟内发生的故事，心情是复杂的，既高兴，又伤心，高兴可以每天接触大山以外的现代文明，伤心是不能走出大山，融入现代文明的世界中去。
第46—63段：发展，香雪渴望有铅笔盒，表现了香雪对知识的追求。
第47段，凤娇心甘情愿地为喜欢的人付出，体现了山村姑娘面对可望而不可及的爱情时，含蓄执着。而如果“北京话”给凤娇捎回一捆挂面、两条纱巾时，她就一定要抽出一斤挂面还给他，这反映了山村姑娘的善良与自尊自爱。
第48段，香雪从骨子里透出来美丽和清纯。采用侧面描写，通过旅客们的感受来表现香雪的美丽和清纯。在旅客们眼里，香雪的眼睛是“洁如水晶”、面孔是“洁净得仿佛一分钟前才诞生的”，嘴唇是“柔软得宛若红缎子似的”。看到香雪，他们不但心中会升起一种美好的感情，而且不忍心跟她耍滑头。
第49段，这里写香雪做生意与其他姑娘们的不同之处，她除了与乘客进行物资交易，还趁机学习知识，打听城市的文化生活。对铅笔盒的描写为下文故事情节发展埋下了伏笔。追赶火车的细节暗示了只有插上知识的翅膀才能追赶上时代的列车。
1、掌握了更多文化知识的香雪与别人的需求不同，她比别人追求的更高，比别人更勇敢，更突出。也正是因为这样，原本胆小的香雪才能第一次登上火车，第一次走出这个山村，第一次体验到山外的世界。
第64—72段：高潮，写香雪换回铅笔盒，表现了香雪自尊自爱的性格特点。
第65、66段，“火车停了”笔锋一转，热火朝天的气氛突然变凉，火车“对台儿沟表现了少有的冷漠”。这个句子使故事情节出现曲折，从前文“一分钟”的热火朝天的场面转入下文的冷冷清清的场面，为香雪登上火车换自动铅笔盒埋下伏笔。
在冷漠的时刻，香雪意外的发现了她渴望已久的自动铅笔盒。“她放下篮子，心跳着，双手紧紧扒住窗框”，小说准确地描写了此刻香雪既激动有疑惑的心情。
第67段，“敲”、“跑”、“扒”、“跃”这一连串的动作描写，表现了香雪的果断和勇敢，与之前她见到火车时的胆小、拘谨形成鲜明对比。
“温馨的、火车特有的气息”象征着现代文明的召唤，那四十个鸡蛋象征着香雪继承的山里人特有的质朴与真诚。正是对现代文明的渴望和山里人特有的质朴与真诚为香雪换来了象征文明的自动铅笔盒。
第73—83段：结局，写香雪深夜归来，姐妹相遇，共同欢呼。
第76、77段，香雪由怕到不怕，铅笔盒给了她信心、勇气和力量，成为她黑夜中的引路灯。景物描写烘托人物心情。明净的月亮、肃穆的群山、强劲的秋风、歌唱的叶子，组成了一幅意境深远的秋风月夜图，正是由于对外部世界、新鲜事物、美好生活的无限憧憬，香雪的内心才变得满足而平和，对未来充满自信，美好的情景也随之生成。
“被感动得战栗”拟人又双关，一方面指姑娘们的声音在群山中间回荡，另一方面暗指古老的大山终于被现代文明唤醒，共同欢呼文明时代的到来。
小说以反复呼告的手法结尾，蕴含着深意。有对贫穷落后的山村怜悯，有对现代文明的呼唤，有对质朴心灵的赞美，还有对质朴心灵可能会被现代文明吞没的担忧。
八、巩固练习
1.阅读下文,回答问题。
春蚕(节选)
茅盾
鸣!呜,呜,呜,——
汽笛叫声突然从那边远远的河身的弯曲地方传了来。就在那边,蹲着又一个茧厂,远望去隐约可见那整齐的石“帮岸”。一条柴油引擎的小轮船很成严地从那茧厂后驶出来,拖着三条大船,迎面向老通宝来了。满河平静的水立刻激起泼刺刺的波浪,一齐向两旁的泥岸卷过来。一条乡下“赤膊船”赶快拢岸,船上人揪住了泥岸上的树根,船和人都好像在那里打秋千。轧轧轧的轮机声和洋油臭,飞散在这和平的绿的田野。老通宝满脸恨意,看着这小轮船来,看着它过去,直到又转一个弯,呜呜呜地又叫了几声,就看不见。老通宝向来仇恨小轮船这一类洋鬼子的东西!他从没见过洋鬼子,可是他从他的父亲嘴里知道老陈老爷见过洋鬼子:红眉毛，绿眼睛,走路时两条腿是直的。并且老陈老爷也是很恨洋鬼子，常常说“铜钿都被洋鬼子骗去了”。老通宝看见老陈老爷的时候,不过八九岁,——现在他所记得的关于老陈老爷的一切都是听来的，可是他想起了“铜钿都被洋鬼子骗去了”这句话,就仿佛看见了老陈老爷捋着胡子摇头的神气。
洋鬼子怎样就骗了钱去,老通宝不很明白。但他很相信老陈老爷的话一定不错。并且他自己也明明看到自从镇上有了洋纱,洋布,洋油,——这一类洋货,而且河里更有了小火轮船以后,他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱,而镇上的东西却一天一天贵起来。他父亲留下来的一分家产就这么变小,变作没有,而且现在负了债。老通宝恨洋鬼子不是没有理由的!他这坚定的主张,在村坊上很有名。五年前,有人告诉他:朝代又改了,新朝代是要“打倒”洋鬼子的。老通宝不相信。为的他上镇去看见那新到的喊着“打倒洋鬼子”的年轻人们都穿了洋鬼子衣服。他想来这伙年轻人一定私通洋鬼子,却故意来骗乡下人。后来果然就不喊“打倒洋鬼子”了,而且镇上的东西更加一天一天贵起来,派到乡下人身上的捐税也更加多起来。老通宝深信这都是串通了洋鬼子干的。
然而更使老通宝去年几乎气成病的,是茧子也是洋种的卖得好价钱;洋种的茧子,一担要贵上十多块钱。素来和儿媳总还和睦的老通宝,在这件事上可就吵了架。儿媳四大娘去年就要养洋种的蚕。小儿子跟他嫂嫂是一路,那阿四虽然嘴里不多说,心里也是要洋种的。老通宝拗不过他们,末了只好让步。现在他家里有的五张蚕种,就是土种四张,洋种一张。
“世界真是越变越坏!过几年他们连桑叶都要洋种了!我活得厌了!”
1.文中老通宝眼中的“小轮船”是什么形象?
2.本文中的“小轮船”和《哦,香雪》中台儿沟姑娘们眼中的“火车”有何不同?
参考答案
1.答案：1.老通宝眼中的小轮船很威严,横行霸道,带来吵闹的轮机声和洋油臭,是骗钱的洋鬼子的化身,是老通宝仇恨的对象。
2.本文中的小轮船是与老通宝争利,被老通宝仇恨的对象。台儿沟姑娘们眼中的火车则给她们带来清新的风,带来了震撼,虽然她们面对火车有自卑感,但她们积极迎接火车,主动接近、拥抱火车,是可亲的对象。
9、部编版高中语文新教材必修（上）《红烛》优质课学案
一、学习目标
1.诵读诗歌，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。
2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。
二、核心素养
1.学习闻一多“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀与报国志向。
2.阅读诗歌内容，理解红烛的意象，培养学生的审美鉴赏与创造能力。
3.理解诗歌的主题，理解诗歌的表达技巧，培养学生的语言建构与运用能力。
三、重点难点
1、领悟红烛的象征意义。
2、把握诗歌的意象，了解反讽手法。
3、探究诗歌的寓意。
四、预习新课
1、查阅资料，了解诗人写这首诗的时代背景，通过知人论世，理解诗歌。
2、领悟红烛的象征意义。
3、感知《红烛》体现的“三美”。
五、导学基础知识
1、现代诗
现代诗也叫“白话诗”，是诗歌的一种，与古典诗歌相对而言，一般不拘泥格式和韵律。现代诗的发现可以追源到清末，当时，一些从西方引进的诗作已开始用白话进行翻译，但是这些作品量不是很大，所以鲜为人知。现代诗名称，开始使用于1953年纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗主要流派为新月派、九叶派、朦胧派。现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”新文化运动的产物，形式上采用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。
2、新月派
现代新诗史上一个重要的诗歌流派，该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样，好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。
3、走进作者
闻一多(1899-1946)
原名家骅，湖北淆水县人。出生书香门第，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。1912年考入北京清华学校，翌年正式入学。“他到清华学校以的致命伤1916年开始到1920年上半年，经常有旧诗发表。在学校中颇有诗名”。“五四运动以后，他致力于新诗的创作。……他自己编过一本手抄的《真我集》，录存1920年至1921年间写的新诗。”在清华九年中，闻一多在文学、绘画和戏剧演出等方面都表现出浓厚的兴趣。
六、诵读全文
探究题目：诗人最终是怎样理解红烛的?
诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。
上一节说“一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味;下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。
诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
七、导读理解
探究1：理清这首诗的抒情脉络
示例：开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。
探究2：全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，一共问了几次?
示例：第一问：吐出你的心来比比，可是一般颜色?
第二问：为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来?
第三问：既已烧着，又何苦伤心流泪?
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，不的一问两答，有的一问一答，在间问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。
探究3：全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞?有什么作用?
示例：这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。
赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。
探究4：这首诗运用了哪些修辞手法?示例：采用拟人化、呼告、复沓的手法。
探究5：怎样理解这首诗的主题?
示例：诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌.
现的矛盾、痛苦和挣扎，表达了无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
探究6：我们从解读诗歌经验来看，《红烛》你觉得用的什么表现手法?托物言志示例：像我们学过的《爱莲说><咏梅>《咏柳》蝉》等。所谓托物言志，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某-个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。也就是说“物”与“我”
交融。
示例：这首诗，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是什么?用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义?
探究7：诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点或相关处是：表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之儿均为红色，实际上都是具有奉献精神--红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为了祖国不惜牺牲、无私奉献。
用红烛与诗人的心相比，其深刻含义在于：以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，可以通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，无私奉献、唤醒民众的热情，从侧面抒发抒发诗人火热的爱国情感，凸现诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。
探究8：“红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比，可是一般颜色?”怎样理解这句诗?
示例：“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，也能唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”远比“鲜红”的形象丰富得多。“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感，不吐不快的神态，远比“掏”字爽快率直。
探究9：“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!”怎样理解这句诗?
示例：其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一-种邪恶的势力，.
它的行径完全是邪恶的行径。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
探究10：原是要“烧”出你的光来(引号的作用)
示例：“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。
探究11：.“哦!我知道了!”如将叹号改逗号表达效果有何不同?
示例：用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄。
探究12：“才着急得流泪!”这句话的叹号有何作用?
示例：用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。
八、巩固练习
1.阅读李商隐的《无题》和闻一多的《红烛》,完成练习。
无题
李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
红烛
闻一多
蜡炬成灰泪始干——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的培——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧培成灰,
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧吧!烧吧!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
红烛啊!
流吧!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,
培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获,但问耕耘。”
1.李商隐《无题》诗中的“蜡炬成灰泪始干”运用了_______的修辞手法,形象地表达出_______________的情感;闻一多在《红烛》诗歌开头,引用李商隐诗句的用意是_____________________________________________。
2.《红烛》一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种的慨叹,提出种种的困惑,请分析作者的情感变化以及这样写的作用。
参考答案
1.答案：1.比喻(双关);相思不尽而终生痛苦煎熬;向我国传统古典诗歌汲取养料,提升现代新诗的文化品格;抓住“红烛”流泪的特点,奠定全诗对于“红烛”牺牲精神的讴歌基调;
2.①作者在第一节诗歌中赞叹红烛的“红”,第二节困惑于红烛式的特点,第三、四、五节又因红烛燃烧创造能量而振奋,第六节追问红烛为何伤心流泪,第七节作者因红烛的伟绩而欣喜,第八节作者掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时,又隐隐透出感伤之情,第九节用昂扬向上的笔调收束全诗,表达出作者对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定。整首诗的情感表达抑扬起伏。②“红烛啊!”是诗歌的抒情线索,使诗歌充满了节奏美;大胆地、生动地展示了作者内心的情绪波澜,显示出作者的理性批判精神。
10、统编版新教材高一语文必修（上）陶渊明《归园田居（其一）》导学案（教师版）
【教学目标】
1、知识和能力：(1)了解陶渊明其人及其文。
(2)背诵《归园田居(其一》。
2、过程和方法：(1)通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变。
(2)通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
3、情感态度和价值观：领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。
【教学重难点】通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、巧妙导入、明确目标
1、作者简介：
陶渊明：又名：潜字：元亮东晋著名诗人
“田园诗人”(开创田园诗)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
二、指导学生自主学习(学)
1羁(jī)拙(zhuō)
宅(zhái)荫(yìn)
暧(ài)墟(xū)
樊(fán)
2、整体把握诗歌内容
(1)、自由诵读,根据注释及手头资料疏通课文。
(2)、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?
明确:明确:“归”
以“归”字为核心解读诗歌。
1、从何而归?2、为何而归?3、归向何处?4、归去如何?
三、组织学生合作探究(议)
1、从何而归?
明确:尘网、樊笼
追问:尘网、樊笼比喻什么?
官场生活。
追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?
对官场生活的厌恶
2、为何而归?
明确:A、性本爱丘山(本性。)
追问:这是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示:点题句是哪一句?)
明确:B、守拙归田园。
原因：保持精神独立、官场尔虞我诈
思考:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”用了什么样的修辞手法?表现了作者怎样的情感?
答：(1)比喻和拟人。
(2)诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
3、归向何处?
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画?
明确:“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”四句写近景,暧暧远人村,依依墟里烟”写远景,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻,以动衬静,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之,这八句话,捕捉住农村中司空见惯的事物,用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光,由近到远,声色相调,淡浓相宜,描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。
4、归去如何?
(1)请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确:户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
(2)表现出诗人怎样的情感?
明确：脱离官场后的愉悦和欣喜
(3)从中可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立
四、引导学生拓展创新(创)
面对困境，屈原选择了投江、曹操却锐意进取。陶渊明选择了归隐，你如何看待他们的选择，你是否赞同陶渊明的归隐?
明确：可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考
五、课堂小结、当堂检测
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”二句表现了作者怎样的思想感情?
答：表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
2.直接抒发作者重返自然后的欣慰之情，且集中体现全诗主题的诗句是：
答：久在樊笼里，复得返自然
3、陶渊明为我们描绘了归去后怎样的田园风光?
答：陶渊明为我们描绘了一幅清新自然、宁静幽美、闲适恬淡的田园风光。
4、你最喜欢哪一句，为什么?
答：略
六、课后延伸、温故知新
陶渊明《归田园居》其三中有两句“种豆南山下，草盛豆苗稀”可见陶渊明不是一个合格的农夫，请探究他归隐的田园仅仅是自然的田园吗?谈谈你的理解。
11、部编版高中语文新教材必修(上)雪莱《致云雀》教学设计
【教学目标】
1.了解诗人雪莱的相关常识，把握诗歌的写作背景。
2.反复诵读诗歌，概括诗歌内容。
3.赏析诗歌使用的浪漫主义手法，理解诗人对光明的向往和理想的追求。
【核心素养】
语言建构与运用：品味诗歌重点词语、句子的内涵及表达效果。
思维发展与提升：分析意象的特点，把握云雀的象征意义。
【审美鉴赏与创造】
分析文中比喻、对比等修辞手法的表达效果，了解浪漫主义的表现手法。
【教学重难点】
1.分析诗歌中云雀的形象。
2.鉴赏诗歌的语言艺术与表达技巧。
3.评价诗人雪莱的思想感情与观点态度。
【教学过程】
一、新知导入
同学们，你们见过云雀吗?听到过云雀的叫声吗?这样的声音会引发你的哪些想象和联想呢?今天我们就来看一看雪莱笔下的云雀，诗人从云雀的叫声中联想到了什么，又有哪些不一样的感受，他想借助云雀表达什么。
二、作家作品
雪莱，出生在一个古老而保守的贵族家庭。英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者，受空想社会主义思想影响颇深。
1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。1818年迁居意大利，与拜伦成为好友。1822年7月8日逝世。恩格斯称他是“天才预言家”。
代表作有叙事长诗《麦布女王》《解放了的普罗米修斯》《倩契》《西风颂》《致云雀》等。
三、关于诗歌
抒情诗以集中抒发诗人在生活中激发出来的思想感情为特征，主要通过抒发诗人的思想感情来反映生活，因此不去详细叙述生活事件的过程，一般没有完整的故事情节，不具体描写人物和景物。
抒情诗侧重直抒胸臆，借景抒情。优秀的抒情诗则往往激荡着时代的旋律。根据内容的不同，分为颂歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。
四、写作背景
诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
五、解题
云雀，以活泼悦耳的鸣声著称，高空振翅飞行时鸣唱，接着作极壮观的俯冲而回到地面。以食地面上的昆虫和种子为生。有高昂悦耳的声音。
六、朗读诗歌，整体感知
这首诗主要写了什么内容?
诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。
七、再读诗歌，解读意象
1.诗歌中的“云雀”有什么特点?如何理解“云雀”这一形象?
诗中云雀这一形象，并不纯然是自然界中的云雀，而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似。
云雀的振翅高飞，体现了诗人的执着奋进、愤世嫉俗的态度。云雀的隐形不漏、播撒歌声，体现了诗人不求名利。
云雀代表了光明、欢乐、自由、对生活充满的热爱。这一意象是诗人理想化中的自己，展示出浪漫主义时代的理想形象。诗人通过云雀这一意象，表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
2.《致云雀》中，诗人运用了哪些表达技巧?
①诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。
②诗人运用比喻、对比、设问的手法，对云雀加以描绘。他把云雀比作轻云、星星、诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。
诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比，突出云雀歌声所的巨大力量。诗歌最后将凡人和云雀对比，我们渴求虚无之物，被现实束缚，但是云雀已超越一切。因此，现实生活中的我们永远被外物所累，永远不可能超过云雀。
八、合作探究，深入思考
1.如何理解“晶莹闪烁的草地、春霖洒落时的声息、雨后苏醒的花蕾”这三个形象?
这三个形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、欢悦、清新，在更高层次上对云雀的歌声作出评价，突出了各省的音乐之美。
2.“向上，再向高处飞翔”是《致云雀》第2节中的诗句，如何理解?
“向上，再向高处飞翔”完全展现了云雀的习性，性喜高飞。这句话还表达了作者认为云雀不留恋地面，而且蔑视地面。
3.《致云雀》第4节中说“淡淡的紫色黄昏”，有什么作用?
“淡淡的紫色黄昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用这样的环境描写反衬云雀不畏惧黑夜的精神。
4.如何理解第21节“熟知的欢欣”的含义?
云雀所熟知的欢欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚又强烈的爱联系在一起的欢欣。
九、课堂练习
1.判断下列诗句的象征意义，用线连接起来。
云雀展翅翱翔诗人自然清新、优雅作品风格
云雀在云中歌唱不求功名利禄，用笔唤起爱与同情
云雀歌声清脆动听渴望公正和谐的社会理想
云雀熟知的欢欣冲破世俗，渴望美好
十、拓展提升
西风颂(节选)
雪莱
精灵呀，让我变成你，猛烈刚强!
把我僵死的思想驱散在宇宙，
像一片片的枯叶，以鼓舞新生;
请听从我这个诗篇中的符咒，
把我的话传播给全世界的人，
就像从不灭的炉中吹出火花!
请向未醒的大地，借我的嘴唇，
像号角般吹出一声声预言吧!
如果冬天来了，春天还会远吗?
1.诗的结束句“如果冬天来了，春天还会远吗?”已成耳熟能详的名句，请作赏析。
运用了象征手法。这句话表面是说冬天到来了，春天也会很快来的。其实是在说一切的难事都会过去的，希望和成功也就要来了。
十一、课堂总结
《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。
雪莱说：“一切崇高的诗都是无限的，它好像第一颗橡实，潜藏着所有橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意义深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。”《致云雀》正是这样一首崇高的诗，理解《致云雀》可以成为理解雪莱其人其诗的一把金钥匙。
雪莱《致云雀》原文及译文
Hailtothee,blitheSpirit!
Birdthouneverwert，
ThatfromHeaven,ornearit，
Pourestthyfullheart，
Inprofusestrainsofunpremeditatedart。
Higherstillandhigher，
Fromtheearththouspringest，
Likeacloudoffire;
Thebluedeepthouwingest，
Andsingingstilldostsoar,andsoaringeversingest。
Inthegoldenlightning，
Ofthesunkensun，
O‘erwhichcloudsarebright’ning，
Thoudostfloatandrun，
Likeanunbodiedjoywhoseraceisjustbegun。
Thepalepurpleeven，
Meltsaroundthyflight;
LikeastarofHeaven，
Inthebroaddaylight，
Thouartunseen,butyetIhearthyshrilldelight;
Keenasarethearrows，
Ofthatsilversphere，
Whoseintenselampnarrows，
Inthewhitedawnclear，
Untilwehardlysee--wefeelthatitisthere。
Alltheearthandair，
Withthyvoiceisloud。
As，whennightisbare。
Fromonelonelycloud，
Themoonrainsoutherbeams,andheavenisoverflowed。
Whatthouartweknownot;
Whatismostlikethee?
Fromrainbowcloudsthereflownot，
Dropssobrighttosee，
Asfromthypresenceshowersarainofmelody。
Likeapoethidden，
Inthelightofthought，
Singinghymnsunbidden，
Tilltheworldiswrought，
Tosympathywithhopesandfearsitheedednot;
Likeahigh-bornmaiden，
Inapalacetower，
Soothingherlove-laden，
Soulinsecrethour，
Withmusicsweetaslove,whichoverflowsherbower;
Likeaglow-wormgolden，
Inadellofdew，
Scatteringunbeholden，
Itsaerialhue。
Likearoseembowered，
Initsowngreenleaves，
Bywarmwindsdeflowered，
Tillthescentitgives，
Makesfaintwithtoomuchsweettheseheavy-wingedthieves。
Soundofvernalshowers，
Onthetwinklinggrass，
Rain-awakenedflowers，
Allthateverwas，
Joyous，andclear，andfresh，thymusicdothsurpass。.
Teachus，spriteorbird，
Whatsweetthoughtsarethine，
Ihaveneverheard，
Praiseofloveorwine，
Thatpantedforthafloodofrapturesodivine。
Chorushymeneal，
Ortriumphalchaunt，
Matchedwiththine,wouldbeall，
Butanemptyvaunt，
Athingwhereinwefeelthereissomehiddenwant。
Whatobjectsarethefountains，
Ofthyhappystrain?
Whatfields,orwaves,ormountains?
Whatshapesofskyorplain?
Whatloveofthineownkind?whatignoranceofpain?
Withthyclearkeenjoyance，
Languorcannotbe，
Shadowofannoyance，
Nevercamenearthee。
Thoulovest，butne’erknewlove’ssadsatiety。
Wakingorasleep，
Thouofdeathmustdeem，
Thingsmoretrueanddeep，
Thanwemortalsdream，
Orhowcouldthynotesflowinsuchacrystalstream?
Welookbeforeandafter，
Andpineforwhatisnot，
Oursincerestlaughter，
Withsomepainisfraught;
Oursweetestsongsarethosethattellofsaddestthought。
Yetifwecouldscorn，
Hate，andpride，andfear;
Ifwewerethingsborn，
Nottoshedatear，
Iknownothowthyjoyweevershouldcomenear。
Betterthanallmeasures，
Ofdelightfulsound，
Betterthanalltreasures，
Thatinbooksarefound，
Thyskilltopoetwere,thouscorneroftheground!
Teachmehalfthegladness，
Thatthybrainmustknow，
Suchharmoniousmadness，
Frommylipswouldflow，
Theworldshouldlistenthen,asIamlisteningnow!
致云雀
(英)雪莱——江枫译
你好呵，欢乐的精灵!
你似乎从不是飞禽，
从天堂或天堂的邻近，
以酣畅淋漓的乐音，
不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。
向上，再向高处飞翔，
从地面你一跃而上，
像一片烈火的青云，
掠过蔚蓝的天心，
永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。
地平线下的太阳，
放射出金色的电光，
晴空里霞蔚云蒸，
你沐浴着明光飞行，
似不具形体的喜悦刚开始迅疾的远征。
淡淡的绛紫色黄昏，
在你的航程周围消融，
像昼空的一颗星星，
虽然，看不见形影，
却可以听得清你那欢乐的强音——
那犀利明快的乐音，
似银色星光的利剑，
它那强烈的明灯，
在晨曦中逐渐暗淡，
直到难以分辨，却能感觉到就在空间。
整个大地和大气，
响彻你婉转的歌喉，
仿佛在荒凉的黑夜，
从一片孤云背后，
明月射出光芒，清辉洋溢宇宙。
我们不知你是什么
什么和你最为相似?
从霓虹似的彩霞，
也难降这样美的雨，
能和随你出现降下的乐曲甘霖相比。
像一位诗人，
隐身在思想的明辉之中。
吟诵着即兴的诗韵，
直到普天下的同情，
都被未曾留意过的希望和忧虑唤醒。
像一位高贵的少女，
居住在深宫的楼台，
在寂寞难言的时刻，
排遣为爱所苦的情怀，
甜美有如爱情的歌曲溢出闺阁之外。
像一只金色的萤火虫，
在凝露的深山幽谷，
不显露出行止影踪，
把晶莹的流光传播，
在遮断我们视线的鲜花芳草丛中。
像被她自己的绿叶
荫蔽着的一朵玫瑰，
遭受到热风的摧残，
直到它的馥郁芳菲
以过浓的香甜使鲁莽的飞贼沉醉。
晶莹闪烁的草地，
春霖洒落时的声息，
雨后苏醒了的花蕾，
称得上明朗、欢悦，
清新的一切，都及不上你的音乐。
飞禽或是精灵，
有什么甜美的思绪在你心头?
我从来没有听到过，
爱情或是醇酒的颂歌，
能够迸涌出这样神圣的极乐音流。
是赞婚的合唱也罢，
是凯旋的欢歌也罢，
和你的乐声相比，
不过是空洞的浮夸，
人们可以觉察到，其中总有着贫乏。
什么样的物象或事件，
是你那欢歌的源泉?
田野、波涛或山峦?
空中、陆上的形态?
是对同类的爱，还是对痛苦的绝缘?
有你明澈强烈的欢快，
使倦怠永不会出现，
烦恼的阴影从来
接近不得你的身边，
你爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀。
是醒来或是睡去，
你对死亡的理解一定比
我们凡人梦到的
更加深刻真切，否则
你的乐曲音流，怎么像液态的水晶涌泻?
我们瞻前顾后，为了
不存在的事物自忧，
我们最真挚的笑，
也交织着某种苦恼，
我们最美的音乐，是最能倾诉哀思的曲调。
可是，即使我们能摈弃
憎恨、傲慢和恐惧，
即使我们生来不会
抛洒一滴眼泪，
我们也不知，怎样才能接近于你的欢愉。
比一切欢乐的音律，
更加甜蜜美妙，
比一切书中的宝库，
更加丰盛富饶，
这就是鄙弃尘土的你啊你的艺术技巧。
教给我一半你的心
必定是熟知的欢欣，
和谐、炽热的激情
就会流出我的双唇，
全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
知识点一文学常识
作者：
雪莱(1792—1822)，英国诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习，开始踏上其追求民主自由的道路。
1811年，诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在，宣传无神论思想，被学校开除。1818年迁居意大利，与拜伦成为好友。代表作有《西风颂》《致云雀》等。
知识点二写作背景
《致云雀》:诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
知识点三基础知识
1.字音
飞禽(qín)酣(hān)畅淋漓雕琢(zhuó)衷(zhōng)心蔚(wèi)蓝
沐(mù)浴犀(xī)利婉(wǎn)转洋溢(yì)甘霖(lín)
闺(guī)阁(gé)萤(yíng)火虫晶莹(yíng)摧(cuī)残花蕾(lěi)
醇(chún)酒迸(bèng)涌(yǒng)倦怠(dài)自扰(rǎo)真挚(zhì)
摈(bìn)弃憎(zēng)恨富饶(ráo)炽(chì)热
2.释义
酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
霞蔚云蒸：比喻景物绚烂缛丽。
甘霖：形容久旱以后所下的对庄稼十分有利的雨。霖：连下几天的雨。
消融：雪原、冰川、海冰等形态上的雪、粒雪(nēvē)或冰的损耗。或指物体消失、融化。
闺阁：①内室小门，借指内室。②特指女子卧室。
荫蔽：①(枝叶)遮蔽;②隐蔽。
知识点四内容解读
1.内容结构：
全诗共21节，
(1)第1小节，诗人总体评价云雀及其歌声。
总体评价是欢乐的精灵，以来自“天堂或天堂的邻近”，暗示欢乐歌声的神圣，几乎等于说：此曲只应天上有。然后展开描绘它外在的形态;又写了云雀欢乐明朗优美的歌声，探讨了神圣、欢快、欢愉的原因，最后进行人鸟的对比，表达愿望――渴望传递云雀的快乐与爱。
(2)2-4小节，云雀飞翔
第二节是全诗写得最美的一节，是一切想象的依据。写出了云雀从地面一跃而起的典型运动态势和边飞边唱的典型习性。第三、四节承上启下，描写云雀飞上晴空迎接朝阳，以一系列欢快明朗的形象感染读者的同时，也把读者的思绪引回云雀的歌声。
(3)5―12小节，云雀的歌声。
第五、六、七节，诗人以星光的利箭、明月的清辉、霓虹彩霞降下的美雨之类视觉形象描绘听觉上的优美感受。
第八节，直接把云雀比作诗人，说云雀“像一位诗人，隐身在思想的明辉之中，吟诵着即兴的诗韵，直到普天下的同情都被从未留意过的希望和忧虑唤醒”，他以“即兴”再次强调好的艺术品应是真情实感的流露，又以“思想的明辉”突出思想在艺术创作中的地位。最后两行则宣扬了诗人的神圣使命，也就是雪莱一再论及的“唤醒同情”。而以人们“从未留意过的……”一句则表明诗人比一般人敏感，是“感受性最细致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，应该有能力有责任，揭示出常人未曾留意的真理。
第九节，他把云雀鸣声比作怀春少女为了“排遣她为爱所苦的情怀”而唱出的“甜美如爱的歌曲”。这正是诗人的自况。
接着，他又比之为飞萤与晶莹的流光、玫瑰与醉人的芳香，都像隐居深闺的少女一样，不露形影。体现了雪莱所说，诗人写诗，并非自求闻达。第十二节又以晶莹闪烁的草地、春霖洒落的声息、雨后苏醒的花蕾这三个密集的形象带出三个概括性强而准确的形容词：明朗、清新、欢悦，在更高二个层次，对云雀歌声的优美品质作出判断。
(4)13-17歌声神圣、欢快的原因，
第13节承上启下，飞禽或是精灵呼应第一节诗中的“你好啊，欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”，然后以设问的方式给予答案。从第十三节到第十五节，探讨美的根源。“飞禽或是精灵”，呼应第一节的“欢乐的精灵，你似乎从不是飞禽”。然后以设问的方式给予答案。
雪莱认为，没有高尚的思想、情操便无从创造美的艺术作品。“赞婚的合唱”和“凯旋的欢歌”之所以必定贫乏，是因为在他看来，传统的婚姻制度不过是人压迫人的秩序的一个组成部分，而带来“凯旋”的战争和暴力本身则是“一切罪恶的根源”。
第15节提出了艺术与生活和自然的关系。雪莱认为，艺术是生活的“维妙惟肖的再现”。雪莱也非常重视想象，“诗可以解作想象的表现”。不过，他所推崇的想象也来源于生活。他在谈到自然风光、山川姿色、人间暴政、战争场景和人类各种文明成就时说：“我就是从这些源泉中吸取了我的诗歌形象的养料。”绮丽的浪漫主义之花，也深深植根于现实生活的土壤。
第十六节、第十七节说，云雀歌声之所以甜美欢快，是因为云雀“爱，却从不知晓过分充满爱的悲哀”。第十七节谈到了死亡。人总认为一切生灵最大的痛苦莫过于失去生命。而雪莱认为，在参透了生死真谛之后，便可达到无所畏惧、无所挂碍的坦荡境地。雪莱认为有理性的人应该造福人类，这是生命的价值。而高尚的灵魂永生不死，只会回归到他所来自的本源而和“宇宙精神”合一，那时，死去的将是死亡。这种理解，也正是雪莱虽时刻预感死亡临近而始终乐观豁达的重要原因。
云雀，是理想化了的诗人。
(5)18-21，人鸟对比，表达愿望。
在诗歌的最后四个小节中，诗人运用了对比，将凡人和云雀也可以说是现实中的自我和理想中的自我做了对比，凡人渴求虚无之物，被现实束缚，而云雀却早已超脱了这一切。因此，在现实生活中，凡人永远为外物所累，永远不可能超越云雀的境界。
第二十节对云雀歌声的美妙进一步概括，同时表明，艺术作品之所以美妙而富饶，是因为作者具有不凡的品质，高超的艺术技巧只能为“鄙弃尘土”的艺术大师所用。“鄙弃尘土”，既指云雀“从地面一跃而上”，也指摆脱陈腐、庸俗的思想感情的拘束。雪莱说：“诗人的言语总是隐喻的”，全诗在使用大量的明喻和：暗喻描绘云雀及其歌声的同时，塑造了一个象征，一个理想艺术大师的形象。这里的隐喻以双关的形式又一次呼应第一节的暗示：此曲只应天上有。
最后一节中，诗人抒发了自己的愿望，云雀所熟知的欢欣，就是和美好的理想、高尚的情操、对于同类真挚强烈的爱联系在一起的欢欣，诗人希望能够得到云雀所孰知的一半的欢欣，希望能够活出理想中的自我。
小结：全诗二十一节。从赞美开始，以感叹告终。层次分明，结构严谨，环环相扣，前后呼应，在结构安排上，独有匠心。
2.云雀形象：
雪莱诗中云雀这一形象并不仅仅是自然界中的云雀，也是诗人理想中的自我形象或诗人理想的载体。①云雀展翅翱翔，冲向天际，体现了诗人希望冲破世俗的阻挠，渴望自由美好的愿景。②云雀隐身在云中歌唱，体现了诗人不愿追求功名利禄，高官爵位，而愿意用自己的笔去唤起人间的爱与同情的高贵品格③云雀所熟知的欢心，体现了诗人对公正和谐的社会理想的渴望。
诗人和云雀在许多方面都很相似：都追求光明，蔑视地面，都向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感受到理想与现实间的巨大差距，而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出，雪莱虽感受到理想遥远的痛苦，仍以不断飞升的积极情绪去超越感伤。诗人通过云雀这一形象，表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
知识点五 课文主题
《致云雀》一诗运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征，表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。
知识点六 写作特点
①诗人运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀。在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。
②诗人运用比喻、类比、设问的手法，对云雀加以描绘。
他把云雀比作诗人，比作深闺中的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展现在读者的面前。诗人把云雀的歌声同春霖洒落的声息、赞婚的合唱、凯旋的欢歌相比，突出云雀歌声所具有的巨大力量。
知识点七 名句积累
1、由于软弱才能做的事情，倘若在做了之后还感到懊悔，那便是更加软弱。――雪莱
2、爱情就象灯光，同时照两个人，光辉并不会减弱。――雪莱
3、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。――雪莱
4、一首诗则是生命的真正的形象，用永恒的真理表现了出来。――雪莱
5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。――雪莱
6、所有时代的诗人都在为一首不断发展着的“伟大诗篇”作出贡献。――雪莱
7、感受不到光明是因为本身阴暗。――雪莱
8、希望会使人年轻，因为希望和青春是一对同胞兄弟。――雪莱
9、浅水是喧哗的，深水是沉默的。――雪莱
10、人生，这伟大的奇迹，我们叹为观止，只因你如此奇妙无比……――雪莱
11、人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是有小过导引而来的。――雪莱
12、过去属于死神，未来属于你自己。――雪莱
13、饥饿和爱情统治着世界。――雪莱
14、最为不幸的人被苦难抚育成了诗人，他们把从苦难中学到的东西用诗歌教给别人。――雪莱
15、冬天来了，春天还会远吗?――雪莱
16、过去属于死神，未来属于自己。――雪莱
17、记取吧人类，因为知识对于你，正如广阔的河水之于埃及。――雪莱
18、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。――雪莱
19、伟大的诗篇即是永远喷出智慧和欢欣之水的喷泉。――雪莱
20、一切崇高的诗都是无限的，好像一颗橡实，潜藏着所有的橡树。我们固然可以拉开一层层的罩纱，可是潜藏在意韵深处的赤裸的美却从不曾完全被揭露过。――雪莱
12、统编版高中语文选择性必修（上）《复活（节选）》优质课学案
【学习指引】
《复活(节选)》是部编版高中语文选择性必修上册第三单元的第八篇文章，小说以《复活》为题，探讨的是人的精神的“复活”。在节选的这一部分里，聂赫留朵夫鼓起勇气面对曾被自己深深伤害的玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求宽恕。这是他“复活”之路上的重要一步。小说通过语言、动作、心理等方面的精妙描写，生动细腻地刻画了这个正处于心灵转变的关键时刻、内心激烈震荡的人物。
阅读这篇文章的时候，要注意分析小说中的一些细节，如刚开始交谈时他在“你”“您”之间的犹豫不决，在玛丝洛娃突然开口要钱时他流露出的窘态，通过这些细节把握这个人物的性格，体会作者在他身上寄予的人性理想。
【素养目标】
1.了解列夫托尔斯泰的生平经历和主要作品，了解《复活》的主要内容，积累文学常识。
2.梳理小说的情节，分析并概括人物形象。
3.分析并学习小说中的细节描写，以及对于人物语言、动作、心理的精妙刻画。
4.结合小说的内容及创作背景，探究小说的思想主旨。
【学习重难点】
鉴赏小说的艺术手法，体会“复活”的含义
【学习方法】
合作探究法，点拨法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者—列夫托尔斯泰
列夫托尔斯泰(1828—1910),19世纪中期国批判现实主义、、。托尔斯泰生于贵族家庭,1847年退学后,回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试,1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作,1854~1855年参加克里米亚战争,1855年11月回到彼得堡,1910年11月病逝于一个小站,享年82岁。代表作有《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等。
2.《复活》内容介绍
小说女主人公卡秋莎玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆,她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵玩弄后遗弃。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为妓女。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。小说男主人公聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是从前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下,消除前怨,重新唤醒内心的美德,并且为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。男女主人公的经历,表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露和批判俄国社会的腐败和黑暗,批判了专制的国家制度,揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。
3.前情回顾
本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
4.写作背景
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。
5.了解“托尔斯泰主义”
托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判;另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想,因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
嫣然()斜睨()啰唆()褴褛()
哽住()饶恕()害臊()擤鼻涕()
鬈发()窘态()踱步()
2.解释词语。
嫣然一笑：
夺眶而出：
衣衫褴褛：
步履轻盈：
衣冠楚楚：
截然不同：
饱经风霜：
鄙夷不屑：
(二)初读课文。
【思考1】快速浏览课文，梳理情节。
开端(-段)：
发展(-段)：
高潮(-段)：
结局(-段)：
三、文本研究
【思考1】分析情节
1.聂赫留朵夫是在什么情形下找到的玛丝洛娃?当聂赫留朵夫出现在面前时，玛丝洛娃是否马上认出他?
2.文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用?
3.从文中看，玛丝洛娃的堕落是否自愿?原因是什么?
4.聂赫留朵夫要用自己的行为对玛丝洛娃赎罪，这种想法是一以贯之的，还是有过动摇?
【思考2】鉴赏语句
①“这个女人已经丧失生命了”。
②不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。“您找我吗?”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
③她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
(一)细节描写
1.文中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼有几次变化?这说明什么?
2.她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。
3.文中多次写到玛丝洛娃“斜睨”的眼睛，有何意图?
(二)神态描写
1.她从衣衫上看出他是个有钱人,就嫣然一笑。
2.不过,她的笑容消失了,眉头痛苦地皱起来。
3.她气愤地简单回答,转过眼睛不去看他。
(三)心理描写
1.“天哪!你帮助我,教教我该怎么办!”这一内心独白表现了聂赫留朵夫怎样的心理?
2“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。
(四)语言描写
1.文中除了心理描写还有大量的人物对话描写,有什么作用?
【思考4】分析聂赫留朵夫形象。
(1)在探望过程中，聂赫留朵夫的内心经历了怎样的变化过程?
(2)概括聂赫留朵夫的主要形象特征。
【思考5】聂赫留朵夫面对法庭上巧遇的玛丝洛娃,他的心灵受到猛烈撞击,就来到监狱请求她的原谅。那么,你认为,聂赫留朵夫对玛丝洛娃有真正的爱情吗?
【思考6】小说以“复活”为题，有何含义?
四、技法点拨—学习心理描写的方法
【技法指引】心理描写：指对人物内心的思想情感活动进行描写。描写人物的思想活动，能反映人物的性格，展示人物的内心世界，心理描写要符合人物的性格。
【指导】
(1)独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。(2)细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。
(3)烘托法。在文章中，运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章的美感。
【迁移运用】
假如这次考试你考得不好，老师马上要宣布成绩，请用200字以内的语言描述你此时的心理活动，要求形象真切。
五、明晰主旨
六、素材积累—列夫托尔斯泰名言
1.人生并非游戏,因此,我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
2.随便什么都比虚伪和欺骗好。
3.要记住!情况越严重,越困难,就越需要坚定,积极,果敢,而消极无为就越有害。
4.理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生活。
5.要尽可能做一个对祖国有用的人。
七、拓展阅读
八月的塞瓦斯托波尔
列夫托尔斯泰
①八月底，在杜凡卡和巴赫契萨拉依之间穿越许多峡谷的大道上，在浓密而灼热的尘土里，一辆军官坐的马车正缓缓向塞瓦斯托波尔行进。这是一种在别处见不到的特别马车。
②马车上，前面蹲着一个勤务兵，身穿黄土布上衣，头戴一顶旧得不成样子的军官制帽，手里拉着缰绳，后面，在盖着马衣的行李堆上，坐着一个穿夏季制服的步兵军官——柯捷尔卓夫中尉。这个军官，个儿并不高。他的脸有点儿浮肿，还有些跟年龄不相称的松弛宽阔的皱纹，损害了脸部的轮廓。他那张被太阳晒成黄褐色的带点病容的脸又显得比较消瘦。他那双淡褐色的眼睛并不大，却非常灵活，甚至有点傲慢不逊。这个军官五月十日那天被弹片击伤头部，直到现在还扎着细带，但一星期前他觉得身体复元了，就离开辛菲罗波尔的医院回团部。
③迎面来了一长列农民的大车，原来是送军粮到塞瓦斯托波尔去的，此刻正载运伤病员回来，其中有穿灰军服的陆军，穿黑外套的水兵，戴红色土耳其帽的希腊志愿兵，也有留大胡子的民兵。军官的马车只得停下来。路上扬起浓密的尘土，像云雾般悬在空中，也落到军官的眼睛和耳朵里，粘在他那汗津津的脸上。军官眯起眼睛，皱起眉头，很不高兴地冷冷望着从他身边经过的伤病员的脸。
④“那个虚弱的小兵是我们连里的。”勤务兵向长官转过身去，指指一辆走到他们旁边的满载伤员的大车说。
⑤车上坐着五六个士兵，姿势各不相同，但都被颠簸得摇摇晃晃。有一个士兵，身上的衬衫十分肮脏，外面披着一件外套，一条手臂用带子吊着，脸庞虽然消瘦苍白，却神气活现地坐在车子中央。他一看见军官，想要举手敬礼，可是大概记起自己是个伤员，就顺势装作只想搔搔头皮。大车上，在他旁边躺着另一个士兵，只露出两只抓住车沿的瘦骨嶙峋的手和一双拱起的左右摇晃得像软皮般的膝盖。还有一个士兵，面目浮肿，头上扎着绷带，上面盖着一顶军帽。他坐在大车的边上，两腿垂向车轮，双肘搁在膝盖上，像是在打瞌睡。那军官就向他喊道：
⑥“陀尔日尼科夫!”“有!”那个兵睁开眼睛，脱下帽子回答，声音洪亮而急促，仿佛有二十个士兵同时在喊叫。
⑦“你是什么时候负的伤，老弟?”士兵的那双眼皮浮肿、暗淡无光的眼睛发亮了;他显然认出了自己的长官。
⑧“您好，长官!”他用同样急促的低音叫道。
⑨“团现在驻在哪里?”“驻在塞瓦斯托波尔。星期三就要转移了，长官!”“转移到哪儿?”
⑩“不知道……大概是转移到北岸吧，长官，今天敌人开始全面打炮，用的多半是榴弹，长官，连海湾里都有炮弹落下，今天打得可凶啦……”他一边戴上帽子，一边拖长声音补充说。
9322;接下去就听不清那个士兵说些什么了，但从他脸部的表情和姿势上看来，这个苦恼的人愤愤地诉说的，不是什么使人宽心的事。
9323;车上的柯捷尔卓夫中尉是位杰出的军官。有些人这样生活，这样行动，就因为别人也这样生活，这样行动，他可不是那种人。他心里想干什么，就干什么。而别人往往会学他的样，并且相信这样干是对的。他很有点儿才气，人也聪明;歌唱得很好，吉他也弹得不错，能说会道，文笔老练，而在当团副官的时期更练得一套办公文的本领，但他性格中最突出之点是自尊心很强。他的自尊心，虽说多半是因为有点才气，却异常强烈。它已经贯穿到他的日常生活中，使他遇事总是抱着不领先毋宁死的态度。自尊心甚至成了他内在的推动力：他老是拿自己跟别人比较，喜欢抢在人家的前面。
9324;“哼，我才不理那小兵的胡言乱语呢!”中尉喃喃地说，心头感到十分淡漠，脑子里觉得模模糊糊。这种思想感情是在他看到车上的伤员和听了士兵的话之后产生的，而隆隆的炮声自然使这些景象和语言越发显得意味深长了。
(注)本文以俄土战争为背景，不写威武雄壮的队伍和由军乐旌旗前导的扬鞭跃马的将军，而歌颂下级军官的英勇牺牲精神，写战争的真相——流血、痛苦和死亡。
问题：细节描写是小说刻画人物形象常用的手法之一，请找出这篇小说和《复活(节选)》中为塑造人物运用细节描写的语句，并结合文本内容简要分析其作用。
八、作业
完成配套练习。
答案
一、1.俄，作家、思想家、哲学家。
二、(一)1.明确字音。
嫣然(yān)斜睨(nì)啰唆(luōsuō)褴褛(lánlǚ)
哽住(gěng)饶恕(shù)害臊(sào)擤鼻涕(xǐng)
鬈发(quán)窘态(jiǒng)踱步(duó)
2.解释词语。
嫣然一笑：形容女子笑得很美
夺眶而出：眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。
衣衫褴褛：指衣服破旧，其布料破烂不堪。
步履轻盈：形容脚步轻盈,走路很快。
衣冠楚楚：形容衣帽穿戴得整齐漂亮。
截然不同：意思是事物之间，界限分明，全然不一样。
饱经风霜：意思是指经历过种种艰难困苦。
鄙夷不屑：意思是指轻视，看不起。
(二)【思考1】
开端(1-21)：聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。
发展(22-43段)：二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃的原谅，但被拒绝。
高潮(44-58段)：玛丝洛娃经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。
结局(59-78段)：聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。
三、【思考1】
1.明确玛丝洛娃被赶出姑母家后，沦为妓女，无辜卷入一起谋财害命官司，在法庭上担任陪审员的聂赫留朵夫意外发现她。玛丝洛娃并没有马上认出自己往日的情人，但是他仍然高兴有人来看他，特别是衣着体面的人。
2.明确①从对话内容来看,从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱。②为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。③因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。
3.明确她的堕落不是自愿的，而是被迫的。因为开始的时候，聂赫留朵夫给她打开了一个充满感情和理想的新奇天地，但是他后来的残酷给她带来了屈辱和苦难，她感到痛苦，竭力用堕落生活来麻醉自己的灵魂。
4.明确有过动摇，从聂赫留朵夫见到玛丝洛娃，并通过交谈认识到自己的行为和对她造成的伤害而深深忏悔，决定用自己的行动赎罪。但是看到玛丝洛娃问自己要钱，觉得她已经不是以前的玛丝洛娃时，也进行过激烈的思想斗争，怕被她牵连，并想用金钱洗刷自己的罪责，但随之又坚定了自己的想法，坚定了赎罪的决心。
【思考2】①明确这是来自聂赫留朵夫内心的一声喟叹。面前的玛丝洛娃不再是自己曾经深爱的女孩儿----纯洁可爱的卡秋莎，而是一个堕落、卖弄风骚、见钱眼开的粗俗女子，她丧失的不是生理学上的生命，而是自己纯洁可爱的灵魂。
②明确这里运用了语言、神态、动作等细节描写，生动地表现了饱尝世态炎凉后的玛丝洛娃已经世俗化了，变得善于察言观色了。
③明确“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。
【思考3】(一)细节描写
1.明确有三次变化。刚见面称“您”,后来称玛丝洛娃为“你”“卡秋莎”。这说明聂赫留朵夫刚开始还不能与玛丝洛娃拉近内心的距离,只是把她当作一个他想帮助的人,后来,聂赫留朵夫逐渐地在情感上拉近了与玛丝洛娃的距离,已经把她当作一个熟悉的人看待。
2.明确两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布;而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个狡诈、贪婪、世俗的妇女形象跃然纸上。
3.明确通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。
(二)1.明确此时,玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人,看到眼前是个有钱人就露出习惯性的笑容。
2.明确玛丝洛娃认出了眼前的人就是伤害她的聂赫留朵夫,这使她的内心非常痛苦。
3.明确聂赫留朵夫提到两人的孩子,但孩子的夭折对玛丝洛娃来说是沉重的打击,此时,玛丝洛娃内心是痛苦的,是愤恨的。
(三)1.明确聂赫留朵夫内心充满矛盾。法庭上,他被玛丝洛娃的冤案震惊而醒悟,开始认识到自己犯的罪行,因此要帮助玛丝洛娃;但当他真正面对已经堕落了的变得丑陋的玛丝洛娃时还是有一丝犹豫的。此刻,他不知道该作出怎样的决定。
2.明确这里运用了心理描写。本来按照他们之间原来的关系，完全可以“你”“我”相称，但由于多年分离，彼此都有了很大的变化，也有了距离感。同时他也不能确认对方是否认出了自己，这样就等同于跟一个陌生人相见。另外，这时的聂赫留朵夫是前来向玛丝洛娃认罪的，他认识到了自己灵魂的卑劣。所以，经过短暂的犹豫之后，决定用“您”。
(四)1.明确通过男女主人公的对话,能够表现人物性格;推动情节发展,交代了必要的背景。
【思考4】1.明确初见玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪;当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在犹豫、动摇;最后，他决定拯救她，希望她精神苏醒。
2.明确一个宗教式的“忏悔贵族”形象。聂赫留朵夫是一个理想的贵族知识分子。他青年时期单纯善良，追求真挚的爱情。但是贵族家庭使他堕落为自私自利者。他遇见了玛丝洛娃，随后又抛弃她。当他在法庭上再看到玛丝洛娃时，意识到自己是造成她堕落和不幸的罪魁祸首。在为玛丝洛娃伸冤上诉过程中，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场。
【思考5】明确观点一：我认为存在真正的爱情,玛丝洛娃是他的初恋,对于这份纯洁的感情,多年后在法庭上相遇时,他依旧能感觉到。也恰恰是这份感情打开了他复活的大门,使他走上了救赎自己的道路。因为如果没有任何感情的话,他就根本不会有什么恻隐之心了。
观点二：我不认为他对玛丝洛娃还有爱情,他不过是在拯救自己的灵魂罢了。此时的玛丝洛娃也只是他拯救自己灵魂的“工具”。
【思考6】明确①人性的复活。曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。
②道德的复活。聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。
③精神的复活。当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。
四、示例：天阴沉沉的，不时刮来阵阵冷风。风刮到我身上，我不由自主地打了个寒战。语文课开始了，老师要把批好的试卷发下来。教室里静悄悄的，只听见“沙沙”的发试卷的声音。我不停地在心里念叨：“天啊，保佑我吧!我再也不听录音机，不看电视，不打游戏机了。以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊!……”我紧张得要命，不由得心里直打鼓，怕自己考砸了。试卷终于落到我的桌子上了。它反躺着，静默着……
五、明确小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。
七、明确①柯捷尔卓夫中尉“还扎着绷带”便回团部，表现了他不惧战争残酷的英勇牺牲精神。②柯捷尔卓夫中尉“很不高兴地冷冷地望着从他身边经过的伤病员的脸”，与下文对他“傲慢不逊”“强烈的自尊心”的介绍相照应，使得人物形象更立体丰满。③“聂赫留朵夫不知该用‘您’还是‘你’”称呼玛丝洛娃，“眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了”等细节描写，刻画了他对玛丝洛娃满怀内疚的复杂心理状态。④玛丝洛娃从探监人员中认出聂赫留朵夫，强忍心中怒火露出几分媚笑盘算着如何能从他身上搞点钱。“媚笑”这一细节反映出她作为一个妓女对生活已经麻木的心境。