统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》优质课导学案一等奖

1、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》优质课导学案

　　一、学习目标

　　1.理解文章的选材和组材特点，并用简洁的语言分析

　　2.理解多种表达方式结合的特点，并用简洁的语言分析

　　3.了解古文的纪年纪日方法，落实学程涉及的字词句，了解文章表达方式和选材组材的特点，了解整体语言风格

　　二、知识准备

　　1.干支纪年、纪日法

　　“干支”是天干、地支的合称。

　　天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支。基本方法是天干先取第一个“甲”与地支的第一个“子”合成“甲子”，然后干支都依次向后一位，就是“乙丑”，直到“癸酉”时，天干从头开始，地支继续向下取，成“甲戌”“乙亥”，然后地支回到第一个，成“丙子”，以此类推。

　　因为天干地支都是偶数个，因此不可能出现“甲丑”这样的奇数天干与偶数地支搭配的情况。

　　干支可以纪年，也可以纪日。地支单用，则可以用来纪时。地支12个，对应12个“时”，大约从唐代开始，每“时”又分为“初”和“正”，例如午夜就称“子初”“子正”两个“小时”，这样，12地支纪时法就正好与清代从西方引进的24小时纪时法对应。

　　2.年号纪年

　　我国古代是典型的帝王独裁政治，因此纪年方法也与皇室密切结合，除了可以用干支纪年外，还能用年号纪年。我们熟知的“康乾盛世”就是“康熙”“乾隆”这两个年号的合称。“贞观之治”的“贞观”则是唐太宗的年号。另外如“开元”“天宝”“淳化”“永乐”等也是年号。

　　除了年号，帝王还有庙号，庙号是在祭祀时用于宗庙供奉的。也可以用来纪年。我们常说的“高祖”“太祖”“太宗”“神宗”等，就是庙号。有些帝王年号更替频繁，我们就可以用不变的庙号来纪年。

　　另外帝王还有“尊号”，唐玄宗又叫“唐明皇”，“明”就是尊号。帝王死后，往往还会追加“谥号”，“汉武帝”“隋炀帝”等就是谥号。谥号不但帝王享有，一些国家重臣也会有谥号，比如范仲淹享受文官最高级别的谥号“文正”，世称“范文正公”欧阳修则低一级，世称“欧阳文忠公”。但是这些一般不用于纪念。

　　三、课前预习

　　1.本文所属文体是__________

　　2.本文第二段，总体来说，以_______________的方法串联材料。

　　3.本文整体表达方式上的特点是__________

　　4.古书上类似“太常博士张茂先华”这样的表达，意思是

　　______________________________

　　5.公元1775在中国会被称为__________

　　6.如果本文是姚鼐见到日出的第二天写的，那这一天按照干支纪日法，应该叫__________。

　　7.解释红色的字在文中的含义

　　1)泰山之阳__________

　　2)汶水西流__________

　　3)阳谷皆入汶__________

　　4)自京师乘风雪__________

　　5)历齐河、长清__________

　　6)越长城之限__________

　　7)及既上__________

　　8)望晚日照城郭__________

　　9)而半山居雾若带然__________

　　10)戊申晦__________

　　11)亭东自足下皆云漫__________

　　12)稍见云中白若摴蒱__________

　　13)极天云一线异色__________

　　14)绛皓驳色__________

　　15)而皆若偻__________

　　16)其远古刻尽漫失__________

　　8.下列红色的字作用和意义相同的是_____

　　A.余以乾隆三十九年十二月//余始循以入，道少半

　　B.郦道元所谓//余所不至也

　　C.汶水西流//亭西有岱祠

　　D.东谷者，古谓之天门溪水//稍见云中白若摴蒱数十立者，山也

　　9.结合“学习提示”，本文整体语言风格是__________

　　10.作者登顶之后的第一天，见到了哪些景物，请逐一罗列

　　__________________________________________________

　　四、课堂探究

　　1.简述本文第一段的作用

　　2.第二段末尾写道：“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”请针对这句话，自选角度，加以鉴赏。

　　3.有人说，本文是典型的“小细节”和“大印象”的结合，请从这个角度分析第四段。

　　相关微课：小细节与大印象的结合

　　4.文中“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”一句分析错误的是_____

　　A.三个“多”和三个“少”，整体表现山石的苍黑颜色和平方形状，也表现了松树生于石缝之中和平顶的状貌。

　　B.接连三个“无”，突出泰山苍劲峻峭的面貌和泰山严冬的景观。

　　C.运用短句，节奏铿锵，语言明快洗练。

　　D.整体综述泰山的特点，也是作者内心由亢奋激烈逐渐归于平静的写照。

　　五、课后巩固和迁移

　　(一)翻译文句

　　阳谷皆入汶。

　　_____________________________

　　当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

　　__________________________________________________________

　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　四十五里，道皆砌石为磴。

　　__________________________________________________________

　　余始循以入，道少半。

　　_____________________________

　　道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　_____________________________

　　及既上，苍山负雪，明烛天南。

　　__________________________________________________________

　　回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　_______________________________________________________________________________________

　　僻不当道者，皆不及往。

　　__________________________________________________________

　　(二)阅读下文，完成1-5题。

　　1.翻译文句

　　比屋皆然，以其价廉而工省也。

　　_____________________________________________

　　夏宜急雨，有瀑布声。

　　_____________________________________________

　　亦谪居之胜概也。

　　_____________________________________________

　　公退之暇

　　_____________________________________________

　　因作小楼二间

　　_____________________________________________

　　庶斯楼之不朽也!

　　_____________________________________________

　　2.文章第二段的整体分析，比较恰当的切入点是__________。

　　3.概括第二段内容__________________________________。

　　4.第4段中，直接表达作者情感的句子是

　　_____________________________________________________

　　用一句话概括这情感

　　_________________________________________

　　5.你认为本文和《登泰山记》在语言的运用上有什么相似点，请举例分析。

　　六、我的收获和笔记

　　七、完成时间和质疑

　　1.本学程完成时间为__________(按分钟计)

　　2.我还想提出的问题有

　　(1)

　　(2)

2、统编版高中语文新教材必修上册第七单元《赤壁赋》《登泰山记》导读——旷达

　　16　赤壁赋　登泰山记

　　话题链接——旷达

　　一、字之源

　　【字源演变】

　　“旷”，会意、形声字。“日”为形，表示光明，“广”为声，表示开阔。本意指光明、开阔，又指心情开朗。引申为空旷，特指心境宽广。又由空间的广大引申为时间的久远，还有空缺、耽搁、荒废的意思。

　　法国大文豪雨果说：“世界上最广阔的东西是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”确实如此啊，心有多大，舞台就有多大。

　　《说文解字》中，旷，明也。从日广声。

　　【成语链接】

　　平川旷野：广大空旷的平原田野。语出宋《新编五代史平话唐史》卷上：“若平原旷野相逢，契丹抄掠我军粮，则我军不战而溃。”

　　心旷神怡：心境开阔，精神愉快。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

　　记起一副对联的下联：崔颢诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。

　　你能知道这里面提到的典故吗?

　　二、句之美

　　1.一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波》

　　品读由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

　　2.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子密州出猎》

　　品读“天狼”，喻指频频犯边的辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负、杀敌报国、建功立业的雄心壮志。下阕借出猎表达了自己强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。

　　3.莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。——苏轼《东坡》

　　东坡一生的坎坷和烦恼是无处不在的，但他不为世俗的福祸苦乐所拘牵，不为命运的得失生死所忧烦，始终不渝地保持思想、襟怀、智慧和才华上的勃勃生机。

　　品读“莫嫌荦确坡头路”写道路坎坷;“铿然”一词传神地描绘出了手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成鲜明对比，让人体味到作者坚守信念、乐观旷达的情怀。

　　三、诗之韵

　　浣溪沙

　　苏　轼

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

　　因黄鸡可以报晓，表示时光流逝。这里反用其意，足见东坡豪情。

　　赏读苏轼这时谪居黄州，已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及积极、高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。

　　三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。

　　四、文之理

　　悲观是一个幽灵，能征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事。人生中悲观的情绪不可能没有，要紧的是击败它，征服它。人生在世不如意事常八九，这是一种客观规律，不以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天际云卷云舒。”既然悲观于事无补，那我们何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢?

　　——光蓝《让自己有一颗快乐的心》

　　典出明代洪应明《菜根谭》：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天际云卷云舒。”

　　《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，其所言清霏有味，风月无边。大家不妨读读哦。

　　解读大意是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之，用平静的心情欣赏庭院中花开花落;对于所有升沉和得失都不在意，安然地观看天上浮云随风聚散。所谓心不惊，才有闲看的雅致;心无意，才有漫随的风情。这是一种境界，是一种对名利应有的态度。

　　赤壁赋

　　一、知背景

　　宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法①，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。

　　[伴读]①这两位文坛奇才因为在朝辅政意识形态及文学风格的迥然不同，导致个人是非恩怨不断。好在二人在晚年能握手言和啊。

　　这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，而是黄州的赤鼻矶②。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。

　　[伴读]②这个曾叫“赤鼻”的地方因苏子而被誉为“文赤壁”，赤鼻之幸，黄州之幸!

　　二、拓知识

　　1.乌台诗案

　　“乌台诗案”是北宋一场有名的文字狱，苏轼有志于改变北宋积贫积弱的状况，但在思想上和王安石变法革新派发生分歧，于是求为外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，对于新法实行中的一些疏弊，也“不敢默视”，后因“托事以讽”写了一些与新法有关的诗文，被言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心”“指斥乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪，在狱中备受诟辱，几乎被置于死地，后来经多方(包括王安石)营救，被释放，贬为黄州团练副使。受此牵连的有苏辙、司马光等多人。因御史台又称“乌台”③，所以此次事件被称为“乌台诗案”。

　　[伴读]③御史台因官署内遍植柏树，柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。也戏指御史们都是乌鸦嘴，令人不禁莞尔。

　　2.干支纪年法

　　“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。

　　三、明文体

　　赋

　　赋是中国古典文学的一种重要文体，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。④赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。

　　赋有以下几个方面的特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典;内容上侧重于写景，借景抒情。

　　经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫作“文赋”。

　　[伴读]④有时间可以读一读如下名赋：左思《两都赋》、张衡《二京赋》、杜牧《阿房宫赋》。

　　四、理基础

　　1.记字音

　　①壬戌之秋(rénxū) ②举酒属客(zhǔ)

　　③少焉(shǎo) ④斗牛之间(dǒu)

　　⑤冯虚御风(píng) ⑥桂棹(zhào)

　　⑦嫠妇(lí) ⑧愀然(qiǎo)

　　⑨山川相缪(liáo) ⑩舳舻千里(zhúlú)

　　○11旌旗蔽空(jīng) ○12酾酒临江(shī)

　　○13横槊赋诗(shuò) ○14渔樵(qiáo)

　　○15江渚(zhǔ) ○16麋鹿(mí)

　　○17匏樽(páo) ○18蜉蝣(fúyóu)

　　○19无尽藏(zàng) ○20枕藉(jiè)

　　2.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风　“冯”同“凭”，乘

　　(2)山川相缪，郁乎苍苍　“缪”同“缭”，盘绕、围绕

　　3.古今异义

　　(1)白露横江

　　古义：白茫茫的水汽。

　　今义：二十四节气之一。

　　(2)凌万顷之茫然

　　古义：旷远的样子。

　　今义：失意的样子;完全不知道的样子。

　　(3)望美人兮天一方

　　古义：指所思慕的人。

　　今义：美貌的女子。

　　4.一词多义

　　(1)歌

　　①歌窈窕之章(唱)

　　②歌曰“桂棹兮兰桨……”(歌词)

　　③倚歌而和之(歌曲的韵律)

　　④诗言志，歌永言(能唱的诗)

　　(2)望

　　①七月既望(农历每月十五)

　　②西望夏口(向远处看)

　　③日夜望将军至(盼望)

　　④德高望重(名望，声望)

　　⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望，念头)

　　(3)如

　　①纵一苇之所如(往)

　　②浩浩乎如冯虚御风(如同，好像)

　　③如能克谐，天下可定也(表假设，如果)

　　④突如其来(形容词词尾，“……的样子”)

　　⑤自以为不如(及，比得上)

　　(4)属

　　①举酒属客(劝请)

　　②名属教坊第一部(隶属)

　　③神情与苏黄不属(类似)

　　④属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)

　　⑤有良田美池桑竹之属(类，辈)

　　⑥有情人终成眷属(家属，亲属)

　　(5)于

　　①月出于东山之上(介词，从)

　　②徘徊于斗牛之间(介词，在)

　　③此非孟德之困于周郎者乎(介词，表被动)

　　④强于百万之师(介词，比)

　　⑤告之于帝(介词，向)

　　5.词类活用

　　①况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)

　　②下江陵(名词用作动词，攻占)

　　③顺流而东也(名词用作动词，向东进军)

　　④歌窈窕之章(名词用作动词，吟诵)

　　⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)

　　⑥西望夏口，东望武昌(名词作状语，向西;向东)

　　⑦舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)

　　⑧泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)

　　⑨侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣;以……为友)

　　⑩正襟危坐(形容词用作动词，整理)

　　6.文言句式

　　①固一世之雄也　判断句

　　②此非孟德之困于周郎者乎?　被动句

　　③何为其然也?　宾语前置句

　　④苏子与客泛舟游于赤壁之下　状语后置句

　　⑤而今安在哉?　宾语前置句

　　⑥月出于东山之上，徘徊于斗牛之间　状语后置句

　　⑦是造物者之无尽藏也　判断句

　　7.积成语

　　[语境呈现]

　　①走进图书馆，我深深感到一个人的知识再多，也只不过是沧海一粟罢了。

　　②人类的智慧取之不尽，用之不竭，但最怕弃之不用，听任生锈。

　　③我们一边喝着咖啡一边听着隐隐约约如泣如诉的钢琴声。

　　④为什么这些人能够高标独具，遗世独立，而没有与时俯仰，同流合污呢?我们不能够忽视我国古代教育中的完善的人格培养部分。

　　⑤珍珠之歌随波荡漾，余音袅袅。

　　⑥叛乱的三十万大军破城而入，京都不绝如缕。

　　[释义]

　　①沧海一粟：大海里的一颗谷粒。比喻非常渺小。

　　②取之不尽，用之不竭：无限取用而不会使用完。

　　③如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。

　　④遗世独立：超自然独自生活于现实社会之外。

　　⑤余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

　　⑥不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长。

　　附文白对译

　　⑤文人好像天生与酒有缘，这大概是因为文人骨子里的刚性与酒的烈性是相通的吧。

　　⑥“浩浩”“飘飘”两个叠词颇见功力，笔势流畅，如信手拈来，词句皆有出典却不着痕迹。

　　⑦屈原开创了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。

　　⑧作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

　　⑨我想起了白居易笔下的琵琶女了。

　　⑩此一段一气呵成，如同行云流水，挥洒自如，读来铿锵似作金石声。

　　○11盛言曹公英雄，气吞宇内，楼船浮江;“固一世之雄”句的一总，“而今安在哉”的一跌，最见功力。

　　○12客的这种苦闷和迷惘，正是苏轼被贬黄州时的心理啊，《念奴娇赤壁怀古》词不也是说“人生如梦”吗?

　　○13眼之所见，身之所在，心之所想，不得不“哀”啊。

　　○14其实变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性。

　　○15李白曾言“清风明月不用一钱买”，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美。风月不死，先生不亡也。

　　○16“洗盏”亦有“饮酒”意，如“红镫照故人，洗盏复相劝”。聪明的你，认为该作何解呢?

　　登泰山记

　　一、识作者

　　姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱○17轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

　　[伴读]○17姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的来由。

　　二、知背景

　　乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书○18馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任职的姚鼐来到山东，和友人相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的《登泰山记》一文。

　　[伴读]○18《四库全书》是在乾隆年间耗时十三年编成的。分经、史、子、集四部，故名四库。可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。

　　三、拓知识

　　1.桐城派

　　桐城派○19是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。

　　[伴读]○19曾国藩也是有功于桐城派，他让桐城派在行将衰落时得以改造和继承，再度辉煌于晚清文坛。

　　2.五岳独尊

　　泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山○20居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。

　　[伴读]○20泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

　　四、理基础

　　1.记字音

　　①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù)

　　④石磴(dèng) ⑤几不可登(jī) ⑥徂徕(cúlái)

　　⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chūpú) ⑨绛皓(jiàng)

　　⑩若偻(lǚ) ○11岱祠(dài) ○12少圜(yuán)

　　○13石罅(xià)

　　2.通假字

　　(1)须臾成五采　“采”同“彩”

　　(2)多平方，少圜　“圜”同“圆”

　　3.古今异义

　　(1)至于泰安

　　古义：到达。

　　今义：表示达到某种程度;表示另提一事。

　　(2)多平方

　　古义：平的方形的，指山石的形状。

　　今义：数学用语。

　　4.一词多义

　　(1)阴

　　①其阴，济水东流(山的北面)

　　②朝晖夕阴，气象万千(阴天，没有阳光)

　　③孙膑以刑徒阴见，说齐使(暗中)

　　④树林阴翳，鸣声上下(阴影，树荫)

　　⑤阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒冷)

　　⑥穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴，时间)

　　(2)坐

　　①与子颍坐日观亭，待日出(坐在)

　　②项王则受璧，置之坐上(同“座”，座位)

　　③王曰：“何坐?”曰：“坐盗。”(因……而获罪)

　　④来归相怨怒，但坐观罗敷(因为)

　　(3)及

　　①及既上(等到)

　　②今所经中岭及山巅(和)

　　③其贤不及孔子(比得上)

　　(4)道

　　①循东谷入，道有天门(道路)

　　②得道多助，失道寡助(道义)

　　③赂秦而力亏，破灭之道也(政策，方法)

　　④从郦山下，道芷阳间行(取道)

　　⑤万户侯岂足道哉(称道)

　　(5)以

　　①余以乾隆三十九年十二月(介词，在)

　　②余始循以入(连词，表顺承关系)

　　③回视日观以西峰(助词，表方位)

　　④不以物喜，不以己悲(介词，因为)

　　⑤夫夷以近，则游者众(连词，表并列)

　　⑥以刀劈狼首(介词，拿、用)

　　⑦属予作文以记之(连词，来、用来)

　　⑧皆以美于徐公(动词，认为、以为)

　　5.词类活用

　　(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流(名词作状语，向西;向东)

　　(2)苍山负雪，明烛天南(名词用作动词，照)

　　(3)山多石，少土(形容词用作动词，多有;少有)

　　6.文言句式

　　(1)崖限当道者　定语后置句

　　(2)此东海也　判断句

　　附文白对译

　　○21作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。

　　○22出发时气候十分恶劣，这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。

　　○23登山过程虽轻描淡写，结合后文，顿有“成如容易却艰辛”之感。

　　○24作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。

　　○25杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱，这里的意境和杜诗也有异曲同工之妙。

　　○26山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，自有特色，作“记”自然不可忽略。足见作者匠心。

　　○27用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”“三少”“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。

　　任务群构建与探究

　　文本构建

　　赤壁赋

　　结构图示

　　主旨归纳

　　此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅、到怀古伤今的悲咽、再到精神解脱的达观的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

　　登泰山记

　　结构图示

　　主旨归纳

　　本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

　　任务探究

　　任务探究一　月照为玉，日出为明——赏析散文写景

　　任务导引

　　古人把太阳形容为“金乌”，把月亮形容为“玉兔”。玉兔东升，金乌西坠。日出为明堂，月照为玉堂。两篇文章在描写“月出”和“日出”的景象时笔法各异，各有千秋，值得我们细细探究和鉴赏。

　　任务设计

　　1.两篇文章分别是如何描写“月出”和“日出”的美景的?

　　从写景顺序、写景角度、修辞运用、用词炼字等角度赏析。

　　答案　《赤壁赋》对“月出”的描写主要集中在第一段，写月之前，先写主客秋夜荡舟，把酒诵诗，把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。接着写月出后的夜景，在皎洁的月光照耀下白茫茫的水汽笼罩江面，天光、水色连成一片。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，泛舟而游之乐，溢于言表。

　　《登泰山记》对“日出”的描写，分为“日出前”“日正上”“日出后”三个阶段。“日出前”是：“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。这太阳未出的昏暗景象对日出奇景起了烘托作用。太阳将出时的景色是“极天云一线异色，须臾成五采”，这霞光的背景为欲出的太阳蓄了势。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也”。这几句描写了太阳正出来，颜色赤红，有红光托着，写出朝阳的生气和力量。这富有想象力的描写，把太阳的形象表现得气势磅礴。写日出还不就此为止，“日出后”，作者回头西望，以山峰作映衬，更凸显日出带来的光明天地。

　　2.《登泰山记》在写景时使用比喻和拟人手法，各具特点。请举例赏析。

　　赏析时，要抓住句子特点，从修辞入手寻找突破口。

　　答案　①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”“或得日或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”。这一比喻，写出了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。

　　3.(拓展延伸)面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受。课外积累写月的诗句或者散文片段，并总结一下人们在写月时寄托了哪些情感。

　　答案　(示例)①寄托思人怀乡之情。如唐人李益《从军北征》：“碛里征人三十万，一时回首月中看。”茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。②象征高洁的品质和独特的人生追求。如屈原“与天地兮比寿，与日月兮齐光”(《涉江》)的诗句，表明了诗人坚守节操的信念如天地一样长久，高洁的品质如日月一般永远散发着光辉。③渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀。如王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”描绘了一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。④渲染凄清气氛，烘托孤苦的情怀。如张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐，触发了诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡。等等。

　　任务探究二　掷地作金石之声——品读散文的语言美

　　任务导引

　　优美的语言能够给人带来美感，当你欣赏《赤壁赋》时，你读到的不是纯粹的散文，而是一首散文诗，饱含着浓浓的诗意;当你在欣赏《登泰山记》时，你感觉到的不仅是作者为你描写的山景，而且还有作者那简洁、流畅的语言，描摹生动，色彩鲜明。两篇散文读起来都是字字珠玑，声声铿锵，掷地作金石之声。

　　任务设计

　　1.《赤壁赋》呈现的美是多方面的，请你就语言方面来简单谈谈本文之美。

　　语言方面包括用词、句式、修辞等。

　　答案　(1)骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第一段，句子有整句，有散句。整散之间，错落有致，体现了语言的参差美。

　　(2)比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情写得具体可感。

　　(3)反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也?”主人的发问引起了客人的滔滔议论。该段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气而下，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。

　　(4)关联相扣形成音节铿锵之美。客的议论自然引发了主人的人生感慨。在这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用了“而”“盖”“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。

　　(5)前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。

　　2.《登泰山记》在桐城派古文中风格独具，这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的，请分析本文的语言特色。

　　答案　(1)善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿”“越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴。

　　(2)善用准确、凝练的语言。作者善于把握住泰山独特的自然景象，选用准确的词语表达出来。如文中写傍晚雪山的光亮是“明烛天南”，而写夕阳余辉则称“晚日照城郭”，一个“烛”字，一个“照”字，很细致地区分出两种不同光亮的强弱。

　　(3)善用修辞，巧于衬托、照应。文中所记多为静景，但作者往往能运用修辞来化静为动。如白雪覆盖着山峰，是一幅静谧的图景，作者却称之为“苍山负雪”，赋予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕阳晚照的幽静美来衬托日出的雄奇美，以旅途的艰辛、气候的恶劣来反衬游志之坚。

　　3.(拓展延伸)请从语言方面赏析下面一段写景的文字。

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　——节选自张岱《湖心亭看雪》

　　答案　(1)运用富有表现力的词语。“湖中人鸟声俱绝”，通过听觉来写，写出大雪后湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒嗦得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。

　　(2)妙用量词。“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动、小船的荡漾、景物的变化，着笔空灵，使人浑然不觉。

　　(3)叠用介词。“天与云与山与水，上下一白”，叠用三个“与”字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，意趣盎然，生动地写出天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。

　　任务探究三　一水一月皆世界——探究苏轼的情感变化

　　任务导引

　　《赤壁赋》中苏轼化身为一主一客，面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象，着重描写了水、月两种优美的意象。水状茫茫无际而雍容舒展，月色浓华可人而与水相照。水若无际，月若无际。水月之间表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程。

　　任务设计

　　1.在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化?

　　面上是主客问答，实际上是作者自己表达思想的方法，是作者借问答来表达自己的观点的。

　　答案　文章先由清风明月之美写玩赏之乐;再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱;最后归于豁达乐观。

　　2.结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。

　　答案　第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。

　　3.怎样理解第4段中苏子回答客人的话?他的话是否全都正确?

　　解说时要联系苏轼彼时的人生经历、思想境遇，不能一味肯定或否定。

　　答案　苏子的话有两层意思。①“变”与“不变”是相对的。无论水、月还是人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”悲伤。②要知足常乐，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用。他的人生态度是乐观的，但也有负面因素，一方面是关于“变”与“不变”的解释是相对主义而非真正意义上的辩证法，另一方面是主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　4.(拓展延伸)请课下搜集有关苏轼的资料，完成以下任务。

　　(1)请搜集苏轼一生主要走过的地方，画出苏东坡的“人生地图”。

　　[提示]苏轼一生主要走过的地方：

　　眉山—开封—凤翔(今宝鸡附近)—杭州—密州(今山东诸城)—徐州—湖州—黄州—南京—颍州(今安徽阜阳)—扬州—定州—惠州—儋州(今海南岛内)—常州

　　人生地图：略。

　　(2)为苏东坡纪念馆选址并陈述理由。

　　[提示]黄州。苏轼的名作前后《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》都是在黄州时创作。苏轼在《自题金山画像》中提到“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，把黄州当作自己平生功业的起点。

　　(3)为苏东坡纪念馆展厅撰写对联。

　　[提示1]五年间谪宦栖迟，试较量惠州麦饭、儋耳蛮花，那得此清幽山水;

　　三苏中天才独绝，若尚论东坡八诗、赤壁两赋，是我公游戏文章。

　　[提示2]纸落云烟自有清才对风月;

　　墨翻衫袖不妨便腹贮诗书。

　　任务群阅读与实践

　　阅读下面三则材料，完成后面的学习任务。

　　材料一

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　——苏轼《记承天寺夜游》

　　材料二

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼!此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　——苏轼《方山子传(节选)》

　　材料三

　　绍圣元年十月十二日，与幼子过【注】游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。

　　循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止;雪溅雷怒，可喜可畏。水际有巨人迹数十，所谓佛迹也。

　　暮归倒行，观山烧，火甚，俯仰度数谷。至江上月出，击汰中流，掬弄珠璧。

　　到家二鼓，复与过饮酒，食馀甘煮菜，顾影颓然，不复甚寐，书以付过。东坡翁。

　　——苏轼《游白水书付过》

　　【注】幼子过：苏轼的第三子苏过。

　　1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

　　A.庭下如积水空明　　空明：形容月色如水般澄净明亮的样子。

　　B.闾里之侠皆宗之　宗：尊奉。

　　C.方山子亦矍然　　矍然：欢喜、高兴的样子。

　　D.其源殆可熟物　　殆：大概，恐怕。

　　解析　C项，应该是惊讶的样子。

　　答案　C

　　2.下列各项对文意的分析，不正确的一项是(　　)

　　A.“月色入户”把月光拟人化，写得自然而生动。月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地与他做伴，有意慰藉这位失意的诗人。

　　B.“念无与为乐者”写出作者被贬期间难寻知己，迫不得已才去找正好也睡不着的叫张怀民的人。

　　C.方山子少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气;晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识地选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。

　　D.《游白水书付过》结构上以时间为线索，写法上以叙述为主，兼有状景抒情。文章取材详略得当，选语简练隽永。

　　解析　C项，“方山子少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，原文应该是他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”。

　　答案　C

　　3.阅读材料一和材料二回答：苏轼和方山子的人生际遇有何不同?他们自我排遣的方式分别是什么?

　　答案　①人生际遇：苏轼被贬官，方山子“不遇”。

　　②排遣方式：苏轼寻友、赏景，方山子隐居。

　　4.材料一和材料三都是苏轼的写景文，但表达的感情却不同，请概括两文分别表达了作者怎样的思想感情?

　　答案　材料一有贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。

　　材料三表达了作者对自然的亲近和热爱。(或者：表现了东坡老人随遇而安、游兴不减的情感。)

　　【参考译文】

　　材料一　元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　材料二　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他。他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

　　材料三　绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。

　　沿着山向东走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈，山上有八九个弯道，每个弯道处都有潭水，潭水深的地方，用绳子拴住石头从上往下送入五丈，还到不了底;潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既欢喜又畏惧。水边的悬崖上有几十处巨大的脚印，这就是人们所说的佛迹。

　　傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观，或弯腰或抬头看过这些山谷。到了江边，此时月亮从山后面出来，我用船桨击打着江心，用双手捧着像碧玉般的水倒映着月亮。

　　回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜，回头看自己的影子，有种萧索感，就再也睡不着了，写下这些文字交给过儿。东坡记。

　　素材积累——聚焦：乐观旷达

　　一个乐观的人，才会摆脱困境迈向成功，泰然面对生活中的挫折，积极面对人生中的失意。旷达是对人生的感悟，是对世界的乐观，是对时代的热爱，是对生活的迷恋。就如苏轼尽管被贬居黄州，但一心寄意“翰墨”、纵情山水，在自己营造的自由精神空间里驰骋自己的艺术想象，寄托自己的人生理想。

　　出尘绝俗，空明流光

　　清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在;人生在世，要学会豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你若把它看得很大，它会把你压垮;不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”别人得了，我不羡慕;我没得到，我不遗憾。对人生得失如此达观，才写就《赤壁赋》，带给我们纯美的享受。①在文中我们看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。

　　[伴读]①前人说，其笔墨之飘洒，成趣之活泼，又似于仙，故世号坡仙。我感觉应该是东坡天仙化人，其心灵之仙投射于文章而已。

　　罗斯福②的豁达

　　一次，美国前总统罗斯福的家中被盗，丢失了许多东西。一位朋友闻讯，忙写信安慰他，劝他不必太在意。

　　罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来安慰我，我现在很平安，感谢生活。因为，第一，贼偷去的是我的东西，而没伤害我的生命;第二，贼只偷去我的部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

　　[伴读]②美国第32任总统富兰克林罗斯福曾经创造了8天拯救资本主义的奇迹，是他将美国从深重的经济危机中拯救了出来，并且奠定了美国在二战后迅速成为世界头号强国的基础。

　　桑兰式微笑

　　桑兰出生于1981年，1993年进入国家体操队。1997年取得全国跳马冠军，1998年在第四届美国友好运动会上，练习跳马时，出现意外，造成颈椎骨折，胸部以下高位截瘫。

　　跳马冠军瘫痪后，她没有因此一蹶不振，而是坦然地接受了事实。面对新的人生境遇，她艰难而又坚毅地开辟了新的人生道路，担任一档全新体育特别节目《桑兰2008》的主持人，她用这样的方式继续着自己的奥运之路。

　　桑兰凭借着顽强、乐观、坚强、勇敢的心态，以“桑兰式微笑”征服了无数世人，用自己的行动与事迹感染着整个世界。

　　素材运用

　　片段1　一个人的一生中总是艰难种种，坎坷重重。苏轼的一生就是在无数风雨中前行，于是他也就练就“风雨任平生”的豁达心境。被贬杭州，他就用苏堤造福一方百姓;贬至天涯海角，他就用荔枝的甜美安慰失意的心灵，鼓励自己微笑着继续前行!③当然还有他的诗词，或许是因为一路上他见多识广，阅历得到丰富，他的诗词仿佛也像他本人一样越挫越勇，随遇而安，尽情抒发他潇洒的心情和乐观的人生态度，而不让孤寂封闭了自己，更不让风雨浇灭了他的希望和理想!

　　——节选自《品读苏轼》

　　[伴读]③苏轼站成中国古代知识分子的高标!感谢黄州，它让苏轼远离官场是非，用心审视自我，和自然对话，让人格升华。

　　片段2　看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、腌臜埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。

　　——节选自《文赤壁》④

　　[伴读]④朱增泉先生的这篇《文赤壁》曾被选入山东高考试卷，值得读一下全篇。

　　原题呈现：有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。

　　也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?

　　请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

　　东坡的选择

　　江苏考生

　　我①曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞瘦削的身影。就像所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在下着蒙蒙的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留下几声无奈的叹息。

　　①采用第一人称叙述，更便于走进苏子心灵。

　　我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的心跳与呼吸。

　　而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明月，朗照着细草微风的原野;还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。②只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这样的氛围中，亦迷茫而空灵。

　　②再次提到赤壁之夜，意境悠远。

　　一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾;平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄州……远离亲人，独居僻野，为何命运要如此作弄人?③

　　③赤壁月下，迷茫空灵的心灵如何选择?

　　凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。

　　——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。④在官场与赤壁之间，我选择赤壁。

　　④通达和自然才是苏子的最终选择。

　　于是，我的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……

　　[伴读]本文借苏东坡《赤壁赋》与《赤壁怀古》的意境，进入到他的心灵深处探幽历险，既摄取了原作的神韵，又出之以新的情调。这是只有走进东坡心灵世界的人，才能把他的一生的遭际都聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜的。,

　　《赤壁赋》

　　时间：45分钟　满分：70分　得分：______分

　　一、基础素养巩固(27分)

　　1.下列各句中，含通假字的一项是(　　)(3分)

　　A.清风徐来，水波不兴 B.浩浩乎如冯虚御风

　　C.知不可乎骤得 D.相与枕藉乎舟中

　　解析　“冯”同“凭”。

　　答案　B

　　2.下列各句中，加点的词古今意义相同的一项是(　　)(3分)

　　A.凌万顷之茫然 B.望美人兮天一方

　　C.肴核既尽，杯盘狼籍 D.白露横江，水光接天

　　解析　A项，古义为“旷远的样子”;B项，古义指“所思慕的人”;D项，古义指“白茫茫的水汽”。

　　答案　C

　　3.下列各句中，加点词意义相同的一项是(　　)(3分)

　　A.我歌月徘徊倚歌而和之 B.吾尝跂而望矣七月既望

　　C.日初出大如车盖浩浩乎如冯虚御风 D.有良田美池桑竹之属举酒属客

　　解析　C项，均为好像;A项，分别为唱歌/歌曲的韵律;B项，分别为往远处看/农历每月十五;D项，分别为类、辈/劝请。

　　答案　C

　　4.对下列各句中加点虚词的用法，分析正确的一项是(　　)(3分)

　　①此非孟德之困于周郎者乎　②受任于败军之际　③水为之，而寒于水　④劳力者制于人

　　A.①②相同，③④相同 B.①②不同，③④相同

　　C.①②不同，③④不同 D.①②相同，③④不同

　　解析　①④介词，表被动;②介词，在;③介词，比。

　　答案　C

　　5.下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是(　　)(3分)

　　A.西望夏口，东望武昌 B.下江陵，顺流而东也

　　C.况吾与子渔樵于江渚之上 D.非能水也，而绝江河

　　解析　A项，名词作状语;其余三项均为名词活用作动词。

　　答案　A

　　6.下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是(　　)(3分)

　　A.而今安在哉? B.何为其然也?

　　C.何陋之有? D.此非孟德之困于周郎者乎?

　　解析　D项，属于被动句;其他三项都是宾语前置句。

　　答案　D

　　7.下列文学文化常识解释错误的一项是(　　)(3分)

　　A.既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。望：农历每月十五日。

　　B.美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

　　C.本文作者苏轼是唐宋八大家中的三苏之一，另外二苏是其父苏辙和其弟苏洵。

　　D.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。

　　解析　C项，另外二苏是其父苏洵和其弟苏辙。

　　答案　C

　　8.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：“____________________，____________________。”

　　(2)针对客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼在《赤壁赋》中以江水为喻，提出了“____________________，____________________”的观点。

　　(3)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：“____________________，____________________。”

　　答案　(1)哀吾生之须臾　羡长江之无穷　(2)逝者如斯　而未尝往也　(3)寄蜉蝣于天地　渺沧海之一粟

　　二、能力素养提升(43分)

　　(一)课内阅读(15分)

　　阅读课文1～4段，完成9～12题。

　　9.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.击空明兮溯流光　　　流光：江面浮动的月光。

　　B.舳舻千里，旌旗蔽空舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

　　C.哀吾生之须臾　　　须臾：一瞬间，片刻。

　　D.托遗响于悲风　　　悲风：悲凉的箫声。

　　解析　D项，悲风：悲凉的秋风。

　　答案　D

　　10.对文段中有关词语的相关含义的理解，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.壬戌，我国古代传统农历纪年的干支纪年之一，文中指宋神宗元丰五年。

　　B.我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一。

　　C.曹孟德，即曹操，“孟德”是曹操的字，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。

　　D.周郎，即周瑜，称周瑜为“周郎”，在这里既是因为周瑜年轻，也有对周瑜的赞美之意。

　　解析　B项，“既望”是农历十六。

　　答案　B

　　11.下列对文段的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.文章第一段写作者夜游赤壁的情景，天光、水色连成一片，浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出。这段文字以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　B.第二段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。一曲洞箫，凄切婉转，隐喻了客人怅惘、失意的胸怀，也使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉。

　　C.第三段写客人对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。

　　D.在第四段中，作者为客人指出了一条通向快乐的出路，到大自然中去寻求精神上的寄托。这段文字采用了反衬的手法，以客人的悲观衬托苏轼的豁达。

　　解析　这篇赋采用了主客问答的形式，表达了作者对人生的看法，文中的“客人”和作者的话都反映了作者的思想意识，故而D项“以客人的悲观衬托苏轼的豁达”错误。

　　答案　D

　　12.把下列语句翻译成现代汉语。(6分)

　　(1)苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”(3分)

　　(2)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?(3分)

　　答案　(1)我(或苏轼)不禁容色改变，整理了衣裳端坐着问客人说：“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”

　　(2)山水环绕，一片苍翠，这地方不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?

　　(二)课外阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成13～16题。

　　后赤壁赋

　　苏　轼

　　是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

　　于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

　　须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈/顾安所得酒乎

　　B.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈/顾安所得酒乎

　　C.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/如松江之鲈顾/安所得酒乎

　　D.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞/状如松江之鲈顾/安所得酒乎

　　解析　“今者薄暮”表时间，故此选A或C。“状如”不能断开，选A。

　　答案　A

　　14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.赤壁赋：苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋。本文是其中之一。

　　B.望：农历每月十五。苏轼两次游览赤壁都是选择了“望”这一天。

　　C.冯夷：中国古代神话中的水神。

　　D.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的。仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说。

　　解析　B项，《前赤壁赋》是“既望”(农历十六日)。

　　答案　B

　　15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.尽管苏轼是一个旷达乐观的人，但他还是在此赋中流露出了他悲伤的心情。

　　B.这篇赋以记游为主，描绘了冬夜赤壁凄凉可怕的景象，从而衬托出了作者无限伤感的心绪。

　　C.苏轼的前赋和后赋一比较，就可以明显地感觉到后赋具有更浓厚的虚无色彩。

　　D.此赋末尾写了一个梦境，流露出了作者暂且忘记现实、得到心灵愉悦的心情。

　　解析　“流露出了作者暂且忘记现实、得到心灵愉悦的心情”错误。

　　答案　D

　　16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)曾日月之几何，而江山不可复识矣。(5分)

　　(2)反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。(5分)

　　答案　(1)才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!

　　(2)于是我回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。

　　【参考译文】

　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬答。

　　过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像是松江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”

　　就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到江边登上船，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。

　　这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它拉长声音嘹亮地叫着，擦过我们的船向西飞去。

　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　(三)语言表达(9分)

　　17.请根据苏轼《赤壁赋》中的名句“白露横江，水光接天”写一个场景。要求：①想象合理;②语言生动;③不超过50字。(4分)

　　解析　一要紧扣名句，特别是“白”“横”“江”“接”“天”等词;二要把场景描绘成一幅画面。

　　答案　白茫茫的水汽像轻纱一样笼罩在江面上，月光映照着宽阔的江面，水光远接天边，水天连成一片。

　　18.李商隐的一联诗“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，引发人们无限的遐想。请根据诗意，发挥自己的联想和想象，写一段文字展现这联诗的意境。要求：至少运用两种修辞手法，不少于120个字。(5分)

　　解析　抓住关键字“秋”“阴”，点明了季节和天气，抓住眼前的景物“荷”而且是“残荷”，抓住人物的活动“听雨”，展开丰富的想象，构造一幅萧瑟的秋季阴雨天赏荷听雨的图景，要突出细节描写，突出人物的心绪。注意“至少运用两种修辞手法、不少于120个字”的要求。

　　答案　(示例)连日阴霾，天上结着一层厚厚的云，如一片巨大的铁幕压人心头，又如心中浓浓愁思挥之不去。如此，想必寒霜也会下来得晚吧，才留下了这一池残荷供人欣赏。秋风萧瑟，曾经碧绿满眼的水面只剩下一枝枝枯黄黯然神伤地耷拉着，不正似寂寞憔悴的我么?一阵阵秋雨袭来，时而“沙沙”，时而“吧嗒”，敲打着人的耳朵，思绪就在这或轻或重的天籁中如水墨弥漫，直至天外。

　　《登泰山记》

　　时间：45分钟　满分：70分　得分：______分

　　一、基础素养巩固(25分)

　　1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是(　　)(3分)

　　A.山麓(lù)　　　 雕砌(qiè)　　　 山巅(diān)

　　B.悬崖(yá) 石磴(dènɡ) 须臾(yú)

　　C.戊申(wù) 岱祠(cí) 姚鼐(lài)

　　D.膝盖(qī) 石罅(xià) 佝偻(lóu)

　　解析　A项，“雕砌”的“砌”读“qì”。C项，“姚鼐”的“鼐”读“nài”。D项，“膝盖”的“膝”读“xī”。

　　答案　B

　　2.对下列加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.自京师乘风雪　　　　乘：这里是“冒”的意思。

　　极天云一线异色　　　　极天：天边。

　　B.道皆砌石为磴　　　　蹬：石阶。

　　绛皓驳色，而皆若偻　　偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。

　　C.世皆谓之天门云　　　云：云气。

　　亭东自足下皆云漫　　　漫：弥漫。

　　D.苍山负雪，明烛天南　负：背。

　　多松，生石罅　　　　　石罅：石缝。

　　解析　C项，云：助词，无实义。

　　答案　C

　　3.下列句子中加点的“以”字与例句意思相同的一项是(　　)(3分)

　　例句：余以乾隆三十九年十二月

　　A.余始循以入

　　B.卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治

　　C.余与四人拥火以入

　　D.以秦昭王四十八年正月生于邯郸

　　解析　D项与例句中的“以”相同，表示“在”某个时间;A项的“以”相当于连词“而”，表顺承;B项的“以”表示原因;C项的“以”表修饰。

　　答案　D

　　4.下列各句中没有通假字的一项是(　　)(3分)

　　A.极天云一线异色，须臾成五采

　　B.石苍黑色，多平方，少圜

　　C.绛皓驳色，而皆若偻

　　D.师者，所以传道受业解惑也

　　解析　A项，“采”同“彩”。B项，“圜”同“圆”。D项，“受”同“授”。

　　答案　C

　　5.下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是(　　)(3分)

　　A.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

　　B.及既上，苍山负雪，明烛天南

　　C.回视日观以西峰

　　D.未可明诏大号以绳天下之梅也

　　解析　A项，名词作状语，每天。B项，名词活用为动词，照。D项，名词活用为动词，约束。

　　答案　C

　　6.下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)(3分)

　　A.阳谷皆入汶 B.至于泰安

　　C.多平方 D.至日观数里内无树

　　解析　A项，阳，古义：山的南面、水的北面;今义：一般用于阳光、表面等。B项，至于，古义：“至于”是动词“至”与介词“于”的连用，其义是到，到达;今义：(动词)表示达到某种程度，(介词)表示另提一事。C项，平方，古义：平的方形的，形容词;今义：数学名词。

　　答案　D

　　7.下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。

　　B.城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。

　　C.农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。

　　D.“桐城姚鼐记。”以“桐城”标明自己所属文学流派。

　　解析　D项，“桐城”为籍贯。

　　答案　D

　　8.补写出下列句子中的空缺部分。(4分)

　　(1)《登泰山记》中描写太阳将出时的景色是“____________________，____________________”，这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色，霎时间成为五彩缤纷。

　　(2)《登泰山记》中“____________________，____________________”两句把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。

　　答案　(1)极天云一线异色　须臾成五采　(2)阳谷皆入汶　阴谷皆入济

　　二、能力素养提升(45分)

　　(一)课内阅读(17分)

　　阅读课文，完成9～12题。

　　9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.自京师乘风雪，历齐河　　历：经过。

　　B.半山居雾若带然　　　　居：停留。

　　C.越长城之限　　　　　　限：界限。

　　D.其远古刻尽漫失　　　　漫：弥漫。

　　解析　D项，漫：磨灭。

　　答案　D

　　10.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。

　　B.阴，山北水南为阴;阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。

　　C.乾隆：是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。

　　D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。

　　解析　A项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。

　　答案　A

　　11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。

　　B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。

　　C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。

　　D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。

　　解析　A项，“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颍。

　　答案　A

　　12.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)戊申晦五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。(4分)

　　(2)是日观道中石刻，自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。(4分)

　　答案　(1)戊申这一天是月底，五更时，(我)和子颍(或朱孝纯)坐(在)日观亭里，等待日出。

　　(2)这一天(我们还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的;那些更古老的石碑(石刻)都已经模糊或缺失了。

　　(二)课外阅读(19分)

　　阅读下面的文言文，完成13～16题。

　　游千山记

　　程启充①

　　千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱②，南抱辽阳，蓊郁而时有佳气。予丙申迁盖州，道出辽阳，乃与同志徐、刘二子游焉。

　　南折入山，数里，抵祖越寺。路颇峻，稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁。阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风泠然，因宿于寺。时戊子日也，循东山，望螺峰，附太极石，入岩涧。俯看万佛阁，已在下方矣。自一览亭迤西而北，入龙泉寺。晡时，往香岩寺，乱溪而东，岩壑窈窕。

　　明晨，寺僧设斋，乃行，憩大树下。人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐、刘二子浮白③引满，其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。自龙泉至此，二十余里，陡绝洿陷，悬崖怪石，后先相倚，抚孤山，瞰深壑，奇花异卉，杂然如绣。

　　翼日，晴霁，登中峰，顾瞻京国，远眺荒徼，山海混茫无际。数息，抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙环弈焉。自仙人台寻中会寺，入溪，穿石，荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾。以匹布缚胸使人从后挽之扶滕侧足盘跚而步危甚刘子先之徐子与余相去数步，摘山花以诗赠余，余亦倚声和之。坐石上，一老进麦饼。值饥，食之厌，问其姓氏，笑而不答，乃至寺。行几二十里，因惫，坐僧房。久之，乃自中会反祖越。

　　回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礴盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也?昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。

　　(选自《古今图书集成山川典》，有删改)

　　【注】①程启充：明代正德进士，曾任御史、江西按察使，后被人诬告，贬戍抚顺、盖州等处十六年。②瓯脱：泛指边界。③浮白：满饮。

　　13.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.以匹布缚胸/使人从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之徐子/与余相去数步

　　B.以匹布缚胸/使人从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之/徐子与余相去数步

　　C.以匹布缚胸使人/从后挽之/扶滕侧足/盘跚而步/危甚/刘子先之徐子/与余相去数步

　　D.以匹布缚胸使人/从后挽之扶滕/侧足盘跚/而步危甚/刘子先之/徐子与余相去数步

　　解析　原文停顿为“以匹布缚胸，使人从后挽之，扶滕侧足，盘跚而步，危甚，刘子先之，徐子与余相去数步”。

　　答案　B

　　14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分)

　　A.游记：顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。

　　B.笳：中国古代北方民族的一种吹奏乐器，似笛，通常称“胡笳”，在汉时流行于塞北和西域游牧民族中，善于表现凄怆、哀怨的情感，富有悠远的穿透力，很符合那些边远游牧民族英勇剽悍的个性及牧马吹奏的特色。

　　C.中州：又名中土、中原、中国，黄河中下游河南的古称，意为国之中、华夏之中。古代分中国为九州，中州为其中之一。其他八州是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益。

　　D.五岳：中国五大名山的总称，是古代民间山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。

　　解析　九州不包括中州，古代分中国为九州。对于九州的具体分布说法不一，比较常见的九州划分为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、益、雍九州。《尚书禹贡》作，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。《尔雅释地》有幽、营州而无青、梁州，《周礼夏官职方》有幽、并州而无徐、梁州。

　　答案　C

　　15.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　)(3分)

　　A.千山毗邻辽阳城，地处边界，山中草木繁盛，作者携下属徐、刘二人取道辽阳上山。

　　B.位于龙泉寺的万佛阁，从半山腾空而出，气势磅礴，游人凭栏远望，顿觉寒风四起。

　　C.作者用移步换景的手法，描述游览千山的全过程，突出了千山“险峻秀丽”的特点。

　　D.作者运用平实质朴的笔法，细致地描绘了千山的自然之美，抒发了个人的豪情壮志。

　　解析　A项，徐、刘二人非作者“下属”。B项，万佛阁在“祖越寺”而不是“龙泉寺”。D项，本文抒发的并非豪情壮志。

　　答案　C

　　16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)其间适有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。(5分)

　　(2)使在中州，当与五岳等;僻在东隅，高人、游士罕至焉。(5分)

　　答案　(1)这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。

　　(2)(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名;(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。

　　【参考译文】

　　千山位于辽阳城南面六十里，秀丽的山峰重重叠叠，延绵数百里。东边与边界接壤，南边环绕辽阳城，草木茂盛并且常常有好景致。我在丙申年间被贬盖州，取道辽阳，于是和志趣相投的徐、刘二人游览千山。

　　从南边迂回上山，走了几里，抵达祖越寺。路途颇为险峻，在寺庙的禅堂稍作休息，然后登上万佛阁。该阁处于半山，沿着悬崖顺势而建，穿过悬空的横梁而入。靠着栏杆放眼四周，寒风阵阵，于是在祖越寺过夜。当天是戊子日，我们顺着东山远望螺峰，沿着太极石攀登，走进岩石中的山涧。(从山涧)俯看万佛阁，已经在下方。从一览亭走弯弯曲曲的路由西向北而行，到达龙泉寺。晡时，前往香岩寺，一路上溪水曲折向东流，岩穴沟壑幽美深邃。

　　第二天早上，寺庙的僧人设斋宴，(我们用过斋宴)然后起行，(路上)在一棵大树下面休息。此处空旷寂静自由自在，(不禁)产生远离尘世的想法。东峰山势高险，徐、刘二人满饮后再斟满，这时候正好有吹胡笳的人，胡笳的声音震动林木，听起来让人感到忧愁。从龙泉到这，一共二十多里，山崖、深池到处都有，悬崖、怪石接连出现，靠着突出的山石，俯瞰幽深的沟壑，奇花异草，如绣锦一般到处都是。

　　第二天清晨，天刚放晴，(我们)登上中峰，回头看京城，远望荒凉的边界，山海浩瀚无边。多次休息后，到达仙人台，到处是陡峭险峻的石壁山崖，(在山崖)北边的角落用木梯登顶眺望，两腿战栗。强壮的人都要匍匐地爬上去，看到石头做的棋盘，(相传)九仙在这里围观，下棋。从仙人台往中会寺方向出发，绕过溪涧，穿过乱石，荆棘塞满去路，不能容下拐杖，路仅容双脚。一人(在前面)用布绑住前胸，让人从后面拉着，攀附着藤枝，侧着身子，在路上缓慢前行，非常危险。刘子先走，徐子和我相距几步，摘下山花赠诗给我，我也按照音律应和他。(我们)坐在石头上，一位老人请我们吃麦饼。刚好肚子饿了，我们吃得心满意足，问老人的姓名，他笑而不答，然后我们就到达中会寺。(到这)走了大约二十里路，因为疲惫，坐在僧人房间休息。过了很久，才从中会寺返回祖越寺。

　　回望各座山峰，(它们)都像在天上一样。这座千山的美景，温润秀丽，磅礴曲折，不可说尽。(千山)假使在中原地区，应该与五岳齐名;(现在)(它)处在僻远的东部角落，志趣高雅、游历四方的人极少来到这里。世间万物的规律是幸运还是不幸运，又是怎样的呢?以前柳州的山水因为柳宗元而显扬，而我地位低下、学识浅陋，不能使千山的胜景留传，姑且像这样粗略叙述它的概貌。

　　(三)语言表达(9分)

　　17.古人云：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”苏轼游赤壁抒发了人生感悟，姚鼐登泰山赞美了大好河山。请仿照示例，另写两个句子。(4分)

　　面对泰山，杜甫写下“会当凌绝顶，一览众山小”，抒发了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

　　登临黄山，徐霞客________________________________________________。

　　漫步西湖，苏轼__________________________________________________。

　　答案　(登临黄山，徐霞客)写下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，表达了作者对黄山雄奇的由衷赞叹

　　(漫步西湖，苏轼)写下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，表现了作者的豁达胸襟和对大自然的热爱

　　18.下面是我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封信，其中有五处用语不得体，请指出并改正。(5分)

　　尊敬的屠奶奶：

　　您好!

　　作为当今国际中医界霸主，您能够应允忝列本社顾问，百忙之中挤出时间为本社的发展提供绵薄之力，我们十分感激。本社广大中医学佼佼者恳请您不吝赐教。敬祝编安。

　　生物社团王哲

　　2019年4月10日

　　答案　①“霸主”改为“大家”;②“忝列”改为“屈就”;③“绵薄之力”改为“指导帮助”;④“佼佼者”改为“爱好者”;⑤“编安”改为“安康”。

3、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》参赛教学设计

　　教学目标

　　1.积累重点文言实词、虚词的含义，掌握重要的文言现象，如“至于”“平方”等。

　　2.疏通文意，把握课文主要内容，感受泰山的雄奇和壮美，体会作者对祖国山河的热爱和赞美之情。

　　3.学习本文运用烘托和动静结合的手法描写景物的方法。

　　教学重难点

　　1.感受泰山的雄奇和壮美，体会作者对祖国山河的热爱和赞美之情。

　　2.学习本文运用烘托和动静结合的手法描写景物的方法。

　　教学方式、资源 以讲授、讨论交流、课堂练习等方式为主的课堂教学，有交互白板或一体机演示，效果会更佳。

　　(作者?时代背景?“记”的特征?桐城派?)

　　【姚鼐】(1731～1815)，字姬传，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆十五年(1750)中江南乡试，乾隆二十八年(1763)中进士，授庶吉士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋借病辞官。旋归里，以授徒为生，先后主持扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人弟子。代表作为《登泰山记》。

　　【背景】姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，并写下了这篇游记。

　　【记】是古代的一种文体，可以通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。主要分类：①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

　　【桐城派】

　　桐城派是清代影响最大的一个散文流派,创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废”。

　　桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。

　　【关键词】实词虚词句式翻译

　　《登泰山记》

　　《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。

　　(读通句子翻译文段整理要点讨论难点)

　　【活动】提请学生翻译，老师点评，并和学生互动，掌握以下文言知识要点：

　　【重点词语】

　　通假字

　　其级七千有余(同“又”，用来连接整数和零数)

　　石苍黑，多平方，少圜(同“圆”，圆形的，指山石)

　　须臾成五采(同“彩”)

　　古今异义

　　至于泰安(古义：到，到达今义：表示另提一事。)

　　多平方(古义：方方整整的，指山石今义：数学名词。)

　　阳谷皆入汶(古义：山南水北谓之阳。今义：阳光，表面上)

　　是月丁未(古义：这，此。今义：常用作判断词)

　　复循西谷(古义：再，又。今义：往复，重复)

　　戊申晦(古义：农历每月的最后一天;今义：昏暗，夜晚)

　　重点实词

　　其级七千有余(通“又”，用来连接整数和零数)

　　泰山正南面有三谷(与“无”相对，动词)

　　世皆谓之天门云(语气助词，表示不大肯定的语气)

　　亭东自足下皆云漫(云雾，名词)

　　亭东自足下皆云漫(弥漫，布满，动词)

　　其远古刻尽漫灭(磨灭，动词)

　　与子颖坐日观亭，待日出(太阳，名词)

　　或得日或否(阳光，名词)

　　当其南北分者(在，在……的地方，介词)

　　崖限当道者(挡住，动词)

　　僻不当道者(挡住，动词)

　　词类活用

　　汶水西流(西：名词作状语，向西)

　　济水东流(名词作状语，向东)

　　崖限当道者(名词作状语，像门槛一样)

　　道少半(名词作动词，走，走路)

　　明烛天南(名词作动词，照耀)

　　重点虚词

　　今所经中岭及山巅(和，连词)

　　及既上(等到，介词)

　　皆不及往(赶得上，动词)

　　余以乾隆三十九年十二月(同“于”，在，在……的时候)

　　余始循以入(同“而”，表顺承，连词)

　　回视日观以西峰(连接方位名词等用法同现代汉语，连词)

　　特殊句式

　　(1)判断句

　　当其南北分者，古长城也(判断句，“……者……也”表判断)

　　雪中白若摴蒱数十立者，山也(判断句，“……者……也”表判断)

　　亭东自足下皆云漫(判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。)

　　(2)省略句

　　苍山负雪，明烛天南(省略句，“苍山”前面省略谓语“见”，后一分句承前一分句省略主语“雪”)

　　生石罅(省略句，“生”前面省略主语“树”，“生”后面省略介词“于”)

　　复循西谷(省略句，“西谷”后面省略谓语“走”)

　　与知府朱孝纯子颖由南麓登(省略句，省略主语代词：余)

　　与子颖坐日观亭待日出(省略句，省略主语代词：余)

　　观道中石刻，自唐显庆以来(后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”)

　　(3)定语后置句

　　今所经中岭及山巅崖限当道者(“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语后置句)

　　【重点语句含义】

　　(1)余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

　　译：我起初沿着中谷进山，行程不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了山顶。

　　(2)及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　译:登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮天空的南边。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就象一幅图画，而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。

　　(3) 极天云一线异色，须臾成五彩;日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

　　译：天边云彩上有一条奇异的颜色，一会儿变成五彩斑斓。太阳升起来，纯正的红色像朱砂，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。

　　(4)亭东自足下皆云漫(弥漫)。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

　　译：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦。

　　(5)回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红淡白深浅错杂，都像弯腰曲背的样子。

　　【关键词】形象写作

　　1.作者的登山路线是什么?描摹了几幅画面?

　　作者以登山为主线，由京师到泰安，点明游览的时间和节令;再写由南麓起步，绕泰安城下的中谷，半道越中岭、复循西谷，至泰山顶。详细记叙了路程的远近、山路的石级、经由的路线。

　　生动形象地描绘了四幅画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图。

　　2.第3段集中描写了泰山日出的景象,请根据文本填写下面表格,与作者一起赏泰山日出。

　　时　间 景　　色

　　日出前 五鼓 大风扬积雪击面;足下皆云漫

　　稍见 山:白若樗蒱;云:一线异色

　　日出时 须臾 五采

　　日上 日:正赤如丹;海:动摇承之

　　日出后 回视 色:绛皓驳色;山:而皆若偻

　　3.本文运用比喻、拟人的修辞手法描绘景物，找出具体语句体会其特点和作用。

　　①“苍山负雪,明烛天南”,这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负着雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”,这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”把动态的物写成静态,设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了日观峰西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，赋予山峰以人的情感，形象生动。

　　4.姚鼐的《登泰山记》将“义理,考据词章”(即要求文章要表达一定的道理,并且有坚实的事实证据,同时也要文采斐然)融于一体,成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。

　　①《登泰山记》的行文,以时间和自己的游踪为序而展开,依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中谷登上泰山之巅的沿途观感,在日观亭上所见日出的绚丽景致,归途中的庙宇,皇帝行宫、石刻等文物古迹,以及冰雪泰山的肃杀寂静物候,以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。

　　②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注汶水》中的“又合环水,水出泰山南溪”作注解,以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道:“古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。”东谷是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。

　　③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻,难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分精彩,达到了应有的艺术高度。文辞清丽,给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构,错落变换的句式,都体现他“词章”的创作思想。

　　5.根据课文内容，归纳本文的主题思想。

　　《登泰山记》是一篇山水游记，按照作者登山的路线，分别写了登山的位置和过程，山巅所见，日出奇景，人文景观，自然风貌，表现泰山的雄奇和壮美，表达作者的喜悦之情，抒发热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。

　　(本文描写景物的方法)

　　①巧用烘托手法来突出景物特征。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象和人在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。又如写雪，除“冰雪”、“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”、“白若”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个“寒”字，但从“大风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑水，无鸟兽迹”等句都可见气候严寒。

　　②动静结合的手法。如“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用如动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定;作者仅以“带”绘形，“居”字描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，“一览众山小”的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。

　　《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情?请谈谈你的理解。

　　观点一：《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物，全篇无一句抒情语。

　　观点二：《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记，我们被作者浓厚的游行感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。

　　细密的文笔　壮美的画图

　　——《登泰山记》的艺术表现手法

　　泰山，位于五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出奇观，古往今来不知吸引了多少登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加扬名天下。孔子“登东山而小鲁”“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志不知激励了多少有志登攀的人。在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》很值得一提。在他的笔下，日观峰那雄浑的气势，泰山日出时那壮美而又柔和的色彩，作者那顶风冒雪登山的动人经历，得到了形象而准确的描摹，生动而细密的表述。因此，无论是构思还是文笔，它都是无愧于前人而对来者又有所启发的一篇杰作。

　　下面我们就来分析一下这篇散文的表现手法。

　　作者以登览为主线，以日观峰为主景，用移步换形之法，层层推进，引人入胜。乾隆三十九年，担任《四库全书》纂修官的姚鼐因与主纂纪昀不和，辞职返家，路过泰山，应友人泰安知府朱孝纯的邀请一同登泰山观日出。作者着意把本文题目命为《登泰山记》而不用一般的“游泰山记”，就意在表明，他着重写的是“登览”。事实上也是这样，作者就是按登览这条主线移步换形，组成四幅气韵生动的画面。而在这幅山水长卷中又以日观峰为主体，从而使整个长篇主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，引人入胜。

　　首先为我们勾画的是泰山地势图。作者先介绍汶水、济水分流于南北，古长城横贯于东西的泰山地势，这很容易使我们想起杜甫的《望岳》：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”杜甫是从时间上来形容，姚鼐是从地势上来介绍，但都使我们对泰山的雄伟神奇获得了生动而准确的印象，真是有异曲同工之妙。作者在介绍了泰山的地势后，最后缀上一笔：“最高日观峰在长城南十五里。”这是作者登临泰山的目的地，也是这幅泰山地势图的点睛之笔。

　　第二幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代行程，而且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿”形象地暗示出峡谷的幽深。下面转入对登山的描述。“由南麓登”，这是登山方向;循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景。这是一幅以视觉为主的鸟瞰图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静上又构成了对比和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。

　　第三幅是泰山日出图。这是整幅山水长卷的主体部分，地点虽仍在泰山最高处，但在时间上却有了变化，由昨晚变成今晨，描写对象也由夕照变成日出。作者仍是先交代时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和周围的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。”在这段描述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。

　　第四幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋后来个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过;二是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、多平方、多松)、三少(少土、少圜、少杂树)、三无(无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，可见作者在文字上的功力。

　　作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。(董自展)

4、统编版高一语文必修上册《登泰山记》优质课导学案

　　学习目标

　　1.通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。

　　2.理清本文思路，体会描景特点。

　　3.欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。

　　重难点

　　1.赏析“泰山日出”景物描写片断

　　2.学习借鉴作者景物描写技法。

　　3.结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。

　　一、识作者

　　姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。

　　二、知背景

　　乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任职的姚鼐来到山东，和友人相约登上了东岳泰山，后来就有了著名的《登泰山记》一文。

　　三、拓知识

　　1.桐城派

　　桐城派是清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。

　　2.五岳独尊

　　泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。

　　整体感知

　　1.结构图示

　　2.主旨归纳

　　本文是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受到祖国山河的壮美。

　　自主探究

　　一、诵读第1段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　1.解释下列加点的词语。

　　(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流________________(2)当其南北分者________________

　　2.翻译下面句子，并探究句式特点。

　　当其南北分者，古长城也。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　3.对文章第一段分析鉴赏错误的一项是(　　)

　　A.这段文字是写登上泰山之前看泰山，是高瞻远瞩，山外看山，使读者在入泰山探胜地之前，就先产生一种气势雄竣的总体感受。

　　B.这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，并且是重要的战略要地，从而进一步突出泰山的地位。

　　C.文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线——古长城，然后点明泰山最高峰——日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。

　　D.日观峰是以古长城为参照来写的，作者写日观峰为下文叙述登山线路和观日出做好了铺垫。

　　二、诵读第2段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　4.解释下列加点的词语。

　　(1)乘风雪________________(2)至于泰安________________

　　(3)越长城之限________________(4)是月丁未________________

　　(5)余始循以入________________(6)及既上________________

　　(7)苍山负雪________________(8)明烛天南________________

　　5.翻译下列句子，并探究句式特点。

　　(1)余始循以入。

　　译文：

　　(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

　　译文：

　　(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　6.列出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。

　　答：

　　7.下面对这段文字意思的概括，最恰当的一项是(　　)

　　A.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山的艰难和到达山顶后所见的景象。

　　B.记叙了到达山顶后所见的景象，着重记叙了登泰山的经过。

　　C.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山时的激动心情。

　　D.记叙了到达山顶后所见的景象，着重描述了登山后的激动心情。

　　三、诵读第3段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　8.解释下列加点的词语。

　　(1)戊申晦________________(2)稍见云中白若樗蒱数十立者________________

　　(3)绛皓驳色________________(4)极天云一线异色________________

　　9.翻译下列句子，并探究句式特点。

　　(1)亭东自足下皆云漫。

　　译文：

　　(2)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

　　译文：

　　(3)极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　译文：

　　(4)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　10.泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?

　　答：

　　四、诵读第4、5段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　11.解释下列加点的词语。

　　(1)僻不当道者________________(2)多平方，少圜________________

　　12.翻译下面句子。

　　僻不当道者，皆不及往。

　　译文：

　　环节二　分析文意

　　13.最后两段有什么作用?

　　答：

　　14.下列六句话分成四组，全是表现泰山冬季特有景色的一组是(　　)

　　①穿泰山西北谷，越长城之限　②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云　③及既上，苍山负雪，明烛天南　④大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫　⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜　⑥冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹

　　A.①③⑥　　　　　　 B.③④⑥

　　C.②④⑥ D.①②⑤

　　15.下列各景观中属于人文景观的一项是(　　)

　　①或曰，此东海也　②岱祠　③石刻　④樗蒱　⑤碧霞元君祠　⑥皇帝行宫

　　A.①②④⑤ B.②③⑤⑥

　　C.②③④⑤ D.①②③⑤

5、统编版高一语文必修上册《登泰山记》优秀学案设计

　　学习目标

　　1.指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

　　2.指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

　　3.体会本文简明生动的语言风格。

　　学习重点及难点

　　1.积累相应实词、虚词。

　　2.背诵全文。

　　学习过程

　　第一课时

　　一、作家作品

　　姚鼐(1731—1815)字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。

　　二、整体把握

　　默读课文，结合书下注释疏通文意。

　　补充注释：

　　泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。当其南北分者：在，正。

　　乘风雪：趁，冒着。

　　余始循以入：相当于“而”，表顺承。

　　及既上：等到。

　　苍山负雪：背负。

　　明烛天南：名→动，照。

　　戊申晦：农历每月最后一天。

　　稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。

　　绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

　　尽漫失：模糊缺失。

　　极天云一线：尽。

　　僻不当道者：偏僻。

　　三、整体感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的内容要点是什么?学生发言、明确;

　　2、讨论：作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　3、思路(板书)

　　第二课时

　　一、研习第一段

　　1.汶水、济水怎样分流?

　　2.古长城在哪里?

　　3.作者怎样介绍日观峰?

　　4.给第一段图画命名。泰山地理概貌图。犹如电影的远景镜头，又如绘画中的

　　二、研习第二段

　　1.全段由几幅画组成?根据画面划分层次。(三幅)

　　2.为第一幅画命名：

　　3.划出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。

　　4.为第二幅画命名：

　　5.划出登山的时间及自山麓至山顶的途径。

　　6.请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文中体现的?

　　7.为第三幅画命名：

　　8.登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗?(学生自由朗读，描述画面)

　　9.你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙?

　　第三课时

　　一、研习第三段

　　1.画出时间词语以及对应的景象变化。

　　2.这段主要写什么?为这幅画命名。与夕照图相比有何不同?

　　3.作者写了哪些自然景观?重点写了什么?

　　4.作者的观察顺序、描写顺序各是怎样的?

　　5.品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。

　　二、研习第四段

　　品读第四段写了什么内容?

　　三、研习第五、六段

　　品读第五段写了什么内容?为这幅画命名。

　　六、文言知识积累

　　一、词语解释

　　1.古今异义

　　(1)阳谷皆入汶(古义：山的南面，水的北面称阳。今义：阳光;表面上)

　　(2)世皆谓之天门云(古义：语气助词。今义：云彩)

　　(3)至于泰安(古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：表示另提起一件事情)

　　(4)是月丁未(古义：这，此。今义：判断词)

　　(5)戊申晦(古义：农历每月的最后一天。今义：昏暗，夜晚)

　　(6)多平方(古义：方方正正的，指山石。今义：数学名词)

　　2.通假字

　　(1)余以乾隆三十九年十二月(“以”通“于”，在，在……的时候)

　　(2)须臾成五采(“采”通“彩”)

　　(3)其级七千有余(“有”通“又”)

　　(4)少圜(“圜”通“圆”，圆形的，指山石)

　　二、词类活用

　　1.苍山负雪，明烛天南(烛，名词作动词，照)

　　2.汶水西流(西，方位名词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向西)

　　3.济水东流(东，方位词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向东)

　　三、文言句式

　　l.判断句

　　(1)当其南北分者，古长城也(“……者，……也”表判断)

　　(2)余所不至也(“也”表判断)

　　(3)亭东自足下皆云漫(用“皆”表判断)

　　2.省略句

　　(1)与子颍坐日观亭，待日出(省略主语：余)

　　(2)苍山负雪，明烛天南(后一分句承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见)

　　(3)生石罅(“生”前省略主语：树。“生”后面省略介词“于”

　　(4)余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”)

　　课堂小练

　　1.下列词语中加线字的读音都正确的一组是()

　　A.汶(wén)水济(jǐ)水南麓(lù)B.摴(chū)蒱山巅(diān)若偻(lóu)

　　C.瀑(pù)水石磴(dèng)石罅(xià)D.徂(zǔ)徕岱(dài)祠须臾(yú)

　　2.下列短语中加线的词解释都正确的一组是()

　　极天云一线异色僻不当道者

　　A.尽力偏僻B.尽偏僻C.尽力不在D.尽不在

　　3.对下列句中的“以”，说法正确的一项是()

　　①余以乾隆三十九年十二月②余始循以入③回视日观以西峰

　　A.①②③用法都相同B.①②③用法都不相同

　　C.①②用法相同，③用法不同D.②③用法相同，①用法不同

　　4.下列句子，不属于判断句的一项是()

　　A.四十五里，道皆砌石为磴B.东谷者，古谓之天门溪水

　　C.世皆谓之天门云D.或曰：此东海也

　　5.阅读并回答问题。

　　戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴(chū)蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　(1)解释文中加粗的字词。

　　晦()须臾()绛皓()偻()

　　(2)将文中画线句子译成现代汉语。

　　(3)文中多处侧面烘托了日观峰的高峻，请用标出。

　　(4)用“∥”标出本文写日出之景的层次。

　　【创新能力训练】

　　阅读下面文字，完成各题。

　　临川之城东，有地隆然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不间也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?其亦推其事以勉其学者邪?夫人之有一能，而使后世尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉?

　　庆历八年九月十二日，曾巩记。

　　1.下列词语解释不正确的一项是()

　　A.有池洼然而方以长方以长：长方形。

　　B.教授王君盛恐其不章也教授：当时官名。

　　C.况仁人庄士之遗风余思遗风余思：存留于后人心目中的.典范德行。

　　D.晋王右军墨池王右军：文中的王君盛。

　　2.下列句中“岂”的用法和意义不同于其他三项的是()

　　A.岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪?B.岂其学不如彼邪?

　　C.则学固岂可以少哉!D.岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪?

　　3.分别比较下列每组句子加点词的意思，判断正确的一项是()

　　A.两个“及”相同，两个“推”不同。B.两个“及”相同，两个“推”也相同。

　　C.两个“及”不同，两个“推”相同。D.两个“及”不同，两个“推”也不同。

　　4.翻译正确无误的一项是()

　　A.羲之之书，晚乃善。译：王羲之的书法到了晚年才达到精妙的地步。

　　B.教授王君恐其不章也。译：教授王先生担心它没有章法。

　　C.书“晋王右军墨池”之六字于盈间以揭之。译：写“晋王右军墨池”六个字挂在楹柱上。

　　D.被于来世者何如哉?译：被后世人继承又该怎么样呢?(意即一定会发扬光大。)

　　5.对本文文意概述正确的一项是()

　　A.本文以记叙为主，围绕“墨池”写了王羲之苦练书法的经历和成就。

　　B.本文以议论为主，虽承认王羲之的先天因素，但更强调其后天的努力，因而鼓励人们成就事业要勤学苦练。

　　C.本文以记叙为主，主要交代了“墨池”的由来，同时也写了与之有关的人和事。

　　D.本文以议论为主，由王羲之的书法成就联想到学习的重要性，指出特别是深造道德，尤不可废学。

　　参考答案

　　【同步达纲练习】

　　1.C2.B3.B4.B5.(1)月末的一天须臾：一会儿绛皓：红色、白色偻：弯曲;引申为鞠躬、致敬的样子(2)略(3)稍见云中白若摴(chū)蒱数十立者，山也回视日观以西峰，或得日，或否……而皆若偻(4)略

　　【创新能力训练】

　　1.D2.C3.D4.A5.D

6、统编版高中语文新教材必修上册《赤壁赋》优质课导学案

　　一、教材分析：

　　《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

　　二﹑设计思想：

　　文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛﹑交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　三、学习目标：

　　1.把握文赋特点。

　　2.熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。

　　3.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

　　4.体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　(说明：把握文赋的有关特点，注意掌握节奏快慢和音调高低，有助于更好地进行诵读;而通过有感情的诵读有助于进一步的品味鉴赏课文的语言，体会作者遣词用字的妙处;体会作者通过精妙的语言描绘动人的情境，抒发情感，表达人生感悟。这些目标体现散文鉴赏方法的指导，也要求学生对作者思想情感有较深的体会和感悟，从而提升学生的文学素养。)

　　五、学习难点和重点：

　　1.品味、鉴赏课文精美的语言

　　2.背诵课文

　　3.体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　学习过程

　　(一)学生课前预习

　　1.阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。

　　2.给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文(我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料)：

　　⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等

　　⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

　　⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。

　　⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小，语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗(节奏一致，语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大，气势豪迈)而今安在哉?(情感急转，缓慢低沉)”。

　　⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。(乐)“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。(悲)“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。(旷达)“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。(洒脱)

　　⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。

　　⑺根据文赋押韵特点背诵句子。

　　⑻理清文章层次﹑情感变化在理解的基础上背诵(如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。)

　　⑼重点记忆关于风月的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)

　　(二)课堂探究

　　一.知识链接：

　　林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”——《苏东坡传序》

　　这里描述的是谁?他是一个什么样的人?他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。

　　2.简介苏轼及其创作《赤壁赋》的背景：

　　文“三苏”“八大家”“欧苏”，诗“苏黄”，词“苏辛”，书“宋四家”

　　“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰。《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》。

　　二、解析课文：

　　问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：

　　明确：

　　第一段，

　　第二段，

　　第三段，

　　第四段，

　　第五段，

　　问题2，总结文言常识

　　(一)虚词

　　1.而

　　(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止()

　　(2)倚歌而和之()

　　(3)正襟危坐，而问客曰()

　　(4)侣鱼虾而友麋鹿()

　　(5)逝者如斯，而未尝往也()

　　(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也()

　　(7)自其不变者而观之()

　　2.之

　　(1)月出于东山之上()

　　(2)凌万顷之茫然()

　　(3)哀吾生之须臾()

　　(4)盖将自其变者而观之()

　　(5)苟非吾之所有()

　　(6)耳得之而为声()

　　(7)取之无禁，用之不竭()

　　(8)吾与子之所共食()

　　3.于

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(2)月出于东山之上()

　　(3)徘徊于斗牛之间()

　　(4)于是饮酒乐甚()

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(6)渔樵于江渚之上()

　　(7)寄蜉蝣于天地()

　　(8)托遗响于悲风()

　　4.乎

　　(1)浩浩乎如冯虚御风()

　　(2)飘飘乎如遗世独立()

　　(3)郁乎苍苍()

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(5)而又何羡乎()

　　(6)相与枕藉乎舟中()

　　(二)实词

　　1.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风()

　　(2)山川相繆()

　　(3)举酒属客()

　　(4)举匏尊以相属()

　　2.古今异义

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　古义：

　　今义：

　　(2)白露横江

　　古义：

　　今义：

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：

　　今义：

　　3.一词多义

　　(1)东a顺流而东()b东望武昌()

　　(2)望a七月既望()b望美人兮天一方()

　　(3)下a方其破荆州，下江陵()b苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(4)如a纵一苇之所如()b如怨如慕()

　　4.词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌()

　　(2)下江陵()

　　(3)顺流而东也()

　　(4)舞幽壑之潜蛟()

　　(5)泣孤舟之嫠妇()

　　(6)正襟危坐()

　　(7)月明星稀，乌鹊南飞()

　　(8)况吾与子渔樵于江渚之上()

　　(9)侣鱼虾而友麋鹿()

　　(10)渺沧海之一粟()

　　(11)不知东方之既白()

　　(三)文言句式

　　1.判断句是造物者之无尽藏也()

　　2.疑问句

　　(1)何为其然也()

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(3)而今安在()

　　(4)客亦知夫水与月乎()

　　(5)而又何羡乎()

　　3.省略句

　　(1)()如怨如慕，()如泣如诉

　　(2)()舞幽壑之潜蛟，()泣孤舟之嫠妇

　　(3)()相与枕藉乎舟中

　　4.变式句

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下()

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间()

　　(3)凌万顷之茫然()

　　(4)渺渺兮予怀()

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎()

　　(6)况吾与子渔樵于江渚之上()

　　(四)、重点语句翻译

　　1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　译文：

　　2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：。

　　3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　译文：

　　4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　译文：

　　5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

　　译文：

　　问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?

　　1.分析第一段：

　　(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。

　　(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?

　　作者的好心情是怎样发生变化的?

　　明确：

　　(4)客之悲是通过什么表现出来的?

　　2、第二段的作用是什么?客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?

　　明确：

　　(用文中的句子回答，再加以概括)

　　3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?

　　明确：

　　问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?

　　明确：

　　⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

　　⑵形象优美，善于取譬

　　⑶情﹑景﹑理融为一体：

　　⑷主客对答的辞赋结构：

　　课后拓展：

　　《后赤壁赋》找出原文，翻译，并进行赏析。

　　导学答案：

　　二、解析课文：

　　问题1，按课本段落，要求四个自然组对文章内容的理解。明确各段内容，概括各段段意：

　　明确：

　　第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

　　问题2，总结文言常识

　　(一)虚词

　　1.而

　　(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)

　　(2)倚歌而和之(连词，表修饰)

　　(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)

　　(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)

　　(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)

　　(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)

　　(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)

　　2.之

　　(1)月出于东山之上(助词，的)

　　(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)

　　(3)哀吾生之须臾(助词，的)

　　(4)盖将自其变者而观之(代词，它)

　　(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　(6)耳得之而为声(代词，它)

　　(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)

　　(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)

　　3.于

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)

　　(2)月出于东山之上(介词，从)

　　(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)

　　(4)于是饮酒乐甚(介词，在)

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)

　　(6)渔樵于江渚之上(介词，在)

　　(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)

　　(8)托遗响于悲风(介词，在)

　　4.乎

　　(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)

　　(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)

　　(3)郁乎苍苍(形容词词尾)

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)

　　(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)

　　(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)

　　(二)实词

　　1.通假字

　　(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)

　　(2)山川相繆(通“缭”，环绕)

　　(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)

　　(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)

　　2.古今异义

　　(1)徘徊于斗牛之间

　　古义：斗宿和牛宿，都是星宿名

　　今义：一种游戏方式

　　(2)白露横江

　　古义：白茫茫的水汽

　　今义：二十四节气之一

　　(3)凌万顷之茫然

　　古义：旷远的样子

　　今义：完全不知道的样子

　　3.一词多义

　　(1)东a顺流而东(动词，向东进军)b东望武昌(方位名词作状语，向东)

　　(2)望a七月既望(名词，农历每月十五)b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)

　　(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)

　　(4)如a纵一苇之所如(动词，往)b如怨如慕(副词，像)

　　4.词类活用

　　(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)

　　(2)下江陵(名词用作动词，攻占)

　　(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)

　　(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)

　　(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)

　　(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)

　　(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)

　　(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)

　　(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)

　　(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)

　　(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)

　　(三)文言句式

　　1.判断句是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)

　　2.疑问句

　　(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)

　　(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)

　　(3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)

　　(4)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)

　　(5)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)

　　3.省略句

　　(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉

　　(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇

　　(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中

　　4.变式句

　　(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置)

　　(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)

　　(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)

　　(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)

　　(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾短语后置)

　　(四)、重点语句翻译

　　1.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

　　译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。

　　2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

　　译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。

　　3.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。

　　4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷

　　译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。

　　5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也

　　译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。

　　问题3，理解苏轼《赤壁赋》的情感变化?

　　1.分析第一段：

　　(1)本段以写景为主，请学生找出写景的句子并练习朗读。

　　写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

　　(2)这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受?

　　(浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。)(乐)

　　(3)面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同?

　　(主乐客悲。)作者的好心情是怎样发生变化的?

　　明确：表现苏子快乐的句子。

　　乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

　　(4)客之悲是通过什么表现出来的?(洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。)

　　2、第二段的作用是什么?

　　明确：第二段写由乐到悲，营造一种主客间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。

　　客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么?(用文中的句子回答，再加以概括)

　　明确：①无枝可依②英雄安在③人生无常(悲)

　　3.第四段：针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的?这是一种怎样的人生观?

　　明确：(即事而议，自然之理)①从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。(说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。适时加以点拨。)

　　⑵(乐观旷达的人生观。)

　　问题4，体会《赤壁赋》的语言特点?

　　明确：

　　⑴《赤壁赋》“以文为赋”的美学特征：骈散结合

　　本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

　　⑵形象优美，善于取譬

　　如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。

　　⑶情﹑景﹑理融为一体：

　　全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适。其间杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景;议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情显，由情入理。

　　⑷主客对答的辞赋结构：

　　主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。实际上，苏轼借此抒怀，有无并不重要。(总评苏轼：展现其人格魅力，对学生进行德育渗透。)

　　课后拓展，《后赤壁赋》原文，翻译，赏析。

　　原文：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

　　已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

　　译文：

　　这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。

　　过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名，他低头不回答。“噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗?”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。

　　赏析：《赤壁赋》分前后两篇，珠联璧合，浑然一体。文章通过同—地点(赤壁)，同一方式(月夜泛舟饮酒)，同—题材(大江高山清风明月)，反映了不同的时令季节，描绘了不同的大自然景色，抒发了不同的情趣，表达了不同的主题。字字如画，句句似诗，诗画合一，情景交融，真是同工异曲，各有千秋。

　　《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天"，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。

　　全文分为三个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜"，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入正文，可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段"铺垫"文字更呈异采。

7、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》优质课导学案

　　一、学习目标

　　1.理解文章的选材和组材特点，并用简洁的语言分析

　　2.理解多种表达方式结合的特点，并用简洁的语言分析

　　3.了解古文的纪年纪日方法，落实学程涉及的字词句，了解文章表达方式和选材组材的特点，了解整体语言风格

　　二、知识准备

　　1.干支纪年、纪日法

　　“干支”是天干、地支的合称。

　　天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　将十天干和十二地支顺序搭配，就构成了60个干支。基本方法是天干先取第一个“甲”与地支的第一个“子”合成“甲子”，然后干支都依次向后一位，就是“乙丑”，直到“癸酉”时，天干从头开始，地支继续向下取，成“甲戌”“乙亥”，然后地支回到第一个，成“丙子”，以此类推。

　　因为天干地支都是偶数个，因此不可能出现“甲丑”这样的奇数天干与偶数地支搭配的情况。

　　干支可以纪年，也可以纪日。地支单用，则可以用来纪时。地支12个，对应12个“时”，大约从唐代开始，每“时”又分为“初”和“正”，例如午夜就称“子初”“子正”两个“小时”，这样，12地支纪时法就正好与清代从西方引进的24小时纪时法对应。

　　2.年号纪年

　　我国古代是典型的帝王独裁政治，因此纪年方法也与皇室密切结合，除了可以用干支纪年外，还能用年号纪年。我们熟知的“康乾盛世”就是“康熙”“乾隆”这两个年号的合称。“贞观之治”的“贞观”则是唐太宗的年号。另外如“开元”“天宝”“淳化”“永乐”等也是年号。

　　除了年号，帝王还有庙号，庙号是在祭祀时用于宗庙供奉的。也可以用来纪年。我们常说的“高祖”“太祖”“太宗”“神宗”等，就是庙号。有些帝王年号更替频繁，我们就可以用不变的庙号来纪年。

　　另外帝王还有“尊号”，唐玄宗又叫“唐明皇”，“明”就是尊号。帝王死后，往往还会追加“谥号”，“汉武帝”“隋炀帝”等就是谥号。谥号不但帝王享有，一些国家重臣也会有谥号，比如范仲淹享受文官最高级别的谥号“文正”，世称“范文正公”欧阳修则低一级，世称“欧阳文忠公”。但是这些一般不用于纪念。

　　三、课前预习

　　1.本文所属文体是__________

　　2.本文第二段，总体来说，以_______________的方法串联材料。

　　3.本文整体表达方式上的特点是__________

　　4.古书上类似“太常博士张茂先华”这样的表达，意思是

　　______________________________

　　5.公元1775在中国会被称为__________

　　6.如果本文是姚鼐见到日出的第二天写的，那这一天按照干支纪日法，应该叫__________。

　　7.解释红色的字在文中的含义

　　1)泰山之阳__________

　　2)汶水西流__________

　　3)阳谷皆入汶__________

　　4)自京师乘风雪__________

　　5)历齐河、长清__________

　　6)越长城之限__________

　　7)及既上__________

　　8)望晚日照城郭__________

　　9)而半山居雾若带然__________

　　10)戊申晦__________

　　11)亭东自足下皆云漫__________

　　12)稍见云中白若摴蒱__________

　　13)极天云一线异色__________

　　14)绛皓驳色__________

　　15)而皆若偻__________

　　16)其远古刻尽漫失__________

　　8.下列红色的字作用和意义相同的是_____

　　A.余以乾隆三十九年十二月//余始循以入，道少半

　　B.郦道元所谓//余所不至也

　　C.汶水西流//亭西有岱祠

　　D.东谷者，古谓之天门溪水//稍见云中白若摴蒱数十立者，山也

　　9.结合“学习提示”，本文整体语言风格是__________

　　10.作者登顶之后的第一天，见到了哪些景物，请逐一罗列

　　__________________________________________________

　　四、课堂探究

　　1.简述本文第一段的作用

　　2.第二段末尾写道：“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”请针对这句话，自选角度，加以鉴赏。

　　3.有人说，本文是典型的“小细节”和“大印象”的结合，请从这个角度分析第四段。

　　相关微课：小细节与大印象的结合

　　4.文中“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”一句分析错误的是_____

　　A.三个“多”和三个“少”，整体表现山石的苍黑颜色和平方形状，也表现了松树生于石缝之中和平顶的状貌。

　　B.接连三个“无”，突出泰山苍劲峻峭的面貌和泰山严冬的景观。

　　C.运用短句，节奏铿锵，语言明快洗练。

　　D.整体综述泰山的特点，也是作者内心由亢奋激烈逐渐归于平静的写照。

　　五、课后巩固和迁移

　　(一)翻译文句

　　阳谷皆入汶。

　　_____________________________

　　当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

　　__________________________________________________________

　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　四十五里，道皆砌石为磴。

　　__________________________________________________________

　　余始循以入，道少半。

　　_____________________________

　　道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　_____________________________

　　及既上，苍山负雪，明烛天南。

　　__________________________________________________________

　　回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　_______________________________________________________________________________________

　　僻不当道者，皆不及往。

　　__________________________________________________________

　　(二)阅读下文，完成1-5题。

　　1.翻译文句

　　比屋皆然，以其价廉而工省也。

　　_____________________________________________

　　夏宜急雨，有瀑布声。

　　_____________________________________________

　　亦谪居之胜概也。

　　_____________________________________________

　　公退之暇

　　_____________________________________________

　　因作小楼二间

　　_____________________________________________

　　庶斯楼之不朽也!

　　_____________________________________________

　　2.文章第二段的整体分析，比较恰当的切入点是__________。

　　3.概括第二段内容__________________________________。

　　4.第4段中，直接表达作者情感的句子是

　　_____________________________________________________

　　用一句话概括这情感

　　_________________________________________

　　5.你认为本文和《登泰山记》在语言的运用上有什么相似点，请举例分析。

　　六、我的收获和笔记

　　七、完成时间和质疑

　　1.本学程完成时间为__________(按分钟计)

　　2.我还想提出的问题有

　　(1)

　　(2)

8、统编版高中语文新教材必修上册史铁生《我与地坛（节选）》优质课导学案

　　一、学习目标

　　1.学习借景抒情、情景交融的写法。

　　2.体会作者截瘫后那些复杂的感受尤其是伟大的母爱，了解作者在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

　　3.理解地坛和母亲在作者顽强求索中的作用，解开“我(作者)”、地坛、母亲三者的关系。

　　二、核心素养

　　语言建构与运用：品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。

　　思维发展与提升：了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。

　　审美鉴赏与创造：从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。

　　文化传承与理解：感悟作者有“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。体验“母爱的崇高与伟大，形成正确的亲情观。

　　三、重点难点

　　1.理清文章思路，了解本文独到的人生感悟。

　　2.体会本文语言的特点。

　　3.培养学生快速阅读，提炼关键句的能力。

　　四、预习新课

　　反复朗读课文，整体感知，理清本文的思路，分别概括这两部分内容。

　　五、导学基础知识

　　[作者名片]

　　轮椅作家一史铁生

　　史铁生(1951年1月4日一2010年12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫瘓于1972年回到北京。

　　后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。

　　作品有《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《夏日的玫瑰》、《合欢树》、《务虚笔记》等。

　　[背景资料]

　　作者在那金子般的二十一岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了..我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树阴和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里-连几小时专心致志地静想.

　　苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。

　　[文脉梳理]

　　六、诵读全文

　　我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。

　　许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

　　地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

　　它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

　　这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。.

　　自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。

　　我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

　　两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便-天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。

　　“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了;树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

　　“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

　　除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一-件不必急于求成的事，死是-个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点?并且庆幸并且感激这样的安排?剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

　　十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉，譬如咚天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了;譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候，譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件;譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。

　　味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。

　　七、导读理解

　　1.(目标1首段作用)文章开头介绍地坛有什么作用?

　　2.(目标2重点语句)作者为什么说“我常觉得这中间有着宿命的味道”?请根据原文回答。

　　3.(目标3赏析手法)作者是怎样对“古园”进行具体而细腻的描写的?

　　4.(目标4探究意蕴)作者写“园子荒芜但并不衰败”，写“十五年中”“有些东西是任谁也不能改变它的"，请结合史铁生的心理，探究其蕴含了哪几层深意。

　　5.(目标5分析形象)我们明白，没有母亲的陪伴，作者是难以走过那段历程的。母亲在他的求索过程中，给了他很大的启发和帮助。那么，在作者的笔下，母亲是怎样的一个形象呢?

　　6.(目标6重点语句)品味“多年来我头一次意识到，.....有过母亲的脚印”一句的含意?

　　7.(目标7探究主旨)本文标题是“我与地坛”，但课文写的是“我”与“地坛”及“母亲”之间的事情，“我”在“地坛”与“母亲”之间建立了联系。“地坛”与“母亲”给了“我”怎样的生命启示?

　　参考答案：

　　1.从自己的小说引出地坛，并说明它是一座废弃的古园一荒芜冷落。首先表明“我”是一个作家，同时又为下文埋下伏笔，促使人们思考，地坛为什么能进入“我"的小说，“我”

　　与地坛到底是什么样的关系。

　　2.①虽然搬过几次家，但越搬越近。②“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”.③“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。

　　④“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它”。⑤地坛的荒芜冷落和

　　“我”的失魂落魄相怜相惜，同时地坛又给“我"提供了一个宁静的去处，让我从容地思考人生的真谛。⑥地坛给了“我"活下去的勇气，让“我”懂得了活着的情感与意蕴。

　　3.抓住古园荒芜但并不衰败的特点，选取了蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水、草木等事物，从视觉和听觉两个角度，运用比喻和比拟的修辞手法，写出了古园的动态美，语言富有诗意。

　　4.①这个世界是一个鲜活灵动的生命世界，不管怎样微弱纤细的生命个体都有它自身的价值。它们可能是寂寞的，甚至是悲哀的，但它们都有属于自己的那份生命的喜悦，它们同样在演绎着生命的美丽。②最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都有着自己的喜怒哀乐，都在地坛上留下了只属于自己的身影，它们是生命本身最真实的律动。

　　5.作者写道：“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。”母亲顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁。这不是溺爱而是尊重。她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子，帮助儿子。作者描写母亲，着重写了母亲内心的斗争、内心的矛盾。从感情上讲，姐不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她的视线，让她力所不能及的地方：但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以她一方面忧心忡仲，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛拯救了灵魂。然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”这正是母亲的伟大之处。

　　6.作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。

　　7.作者以自己的亲身经历为基础，叙述了他多年来在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人该怎样来看待生命中的苦难，最终由个人严酷的命运上升到生命永恒的不变，超越了个体有限的生命。文中的母亲与地坛融为一-体，都给过“我”生命的启示，地坛是“我”虛化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛，从而歌颂了母爱的崇高伟大。

　　八、巩固练习

　　1.下列对本文的理解,正确的一项是()

　　A.地坛里没有人世间的喧嚣,却不乏大自然四季的歌咏,作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。

　　B.作者不幸致残,心中十分苦闷,“好吧好吧,我看你还能怎样”一句,是作者从心底发出的对生活的质问。

　　C.地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方,是作者写作道路上的一次零度,因此作者想念地坛。

　　D.“面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王”,此句句式整齐,简洁有力,对虚假的不正当竞争给予了批判。

　　答案：C

9、统编版高一语文必修上册《登泰山记》课文预习案学案（教师版）

　　一、作者介绍

　　姚鼐(1731—1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。他所选编的《古文辞类纂》，在近代是一部家传户诵的文章总集。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。

　　二、背景介绍

　　乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

　　三、文体介绍

　　记，文体名，即记人、叙事、写景、状物一类的文章，是古文中运用最广泛的一种文体。

　　四、资料链接

　　桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。

　　桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明达意，条理清晰。

　　方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。

　　1.泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。

　　泰山自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织定为世界自然与文化遗产。

　　泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。

　　2.泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。山南水北为阳，山北水南为阴。

　　3.戊申晦五鼓

　　戊申，以干支来纪日，这一天又是月末，故称“晦”(古时农历每月第一天叫朔，十五称望，十六称既望，最后一天叫晦)。

　　五鼓，也就是五更天。古时夜击鼓报更，故以“鼓”为更的代称。

　　语言建构与运用(任务二)

　　一、认读字音

　　(1)汶水(wèn)(2)济水(jǐ)(3)磴(dènɡ)(4)徂徕(cú)(lái)

　　(5)皓(hào)(6)绛(jiànɡ)(7)鼐(nài)(8)罅(xià)

　　(9)樗蒱(chū)(pú)(10)岱祠(dài)

　　二、积累名句

　　1.苍山负雪，明烛天南。

　　2.极天云一线异色，须臾成五采。

　　3.绛皓驳色，而皆若偻。

　　(三)总览全文

　　(四)精读课文

　　一、诵读第1段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　1.解释下列加点的词语。

　　(1)泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流________________

　　(2)当其南北分者________________

　　[明确](1)阳、阴：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。西、东：分别指向西、向东，名词用作状语。(2)当：在，正。

　　2.翻译下面句子，并探究句式特点。

　　当其南北分者，古长城也。

　　译文：

　　[明确]　处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古长城。(判断句)

　　环节二　分析文意

　　3.对文章第一段分析鉴赏错误的一项是(　　)

　　A.这段文字是写登上泰山之前看泰山，是高瞻远瞩，山外看山，使读者在入泰山探胜地之前，就先产生一种气势雄竣的总体感受。

　　B.这段文字中点出古长城，表明泰山曾是古代两国的边界，并且是重要的战略要地，从而进一步突出泰山的地位。

　　C.文章先写汶水和济水分流，再写两水的分界线——古长城，然后点明泰山最高峰——日观峰的位置，这是由面到线再到点的写法。

　　D.日观峰是以古长城为参照来写的，作者写日观峰为下文叙述登山线路和观日出做好了铺垫。

　　[明确]　选B.文中点明古长城是为了总写泰山的地理形势，交代古长城是两水的分界线，以古长城为参照物，点明泰山的最高峰——日观峰的位置。

　　二、诵读第2段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　4.解释下列加点的词语。

　　(1)乘风雪________________

　　(2)至于泰安________________

　　(3)越长城之限________________

　　(4)是月丁未________________

　　(5)余始循以入________________

　　(6)及既上________________

　　(7)苍山负雪________________

　　(8)明烛天南________________

　　[明确]　(1)乘：趁，冒着。(2)至于：古义：动词“至”和介词“于”连用，表示到达。今义：连词，表示另提一件事情。(3)限：界限，这里指城墙。(4)丁未：丁未日(十二月二十八日)。(5)循：顺着。(6)上：登上山顶。(7)负：背负。(8)烛：名词作动词，照。

　　5.翻译下列句子，并探究句式特点。

　　(1)余始循以入。

　　译文：

　　(2)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

　　译文：

　　(3)今所经中岭及山巅，崖限当道者。

　　译文：

　　[明确]　(1)我起初顺着(中谷)进去。(省略句)

　　(2)这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。(判断句)

　　(3)现在我所经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。(定语后置句，“限当道者”是“崖”的定语)

　　环节二　分析文意

　　6.列出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。

　　答：

　　[明确]　“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难、览之豪兴创造了条件。

　　“历”“穿”“越”“至”，一气读来让人感到作者不辞漫长的旅途和行程的艰辛，正顶着风雪由远而近，快速行进，以归返自然，纵情登山览胜。其游兴之豪、向往之切溢于言表。

　　7.下面对这段文字意思的概括，最恰当的一项是(　　)

　　A.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山的艰难和到达山顶后所见的景象。

　　B.记叙了到达山顶后所见的景象，着重记叙了登泰山的经过。

　　C.记叙了登泰山的经过，着重记叙了登山时的激动心情。

　　D.记叙了到达山顶后所见的景象，着重描述了登山后的激动心情。

　　[明确]　选A.梳理段意，很容易得出答案。

　　三、诵读第3段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　8.解释下列加点的词语。

　　(1)戊申晦________________

　　(2)稍见云中白若樗蒱数十立者________________

　　(3)绛皓驳色________________

　　(4)极天云一线异色________________

　　[明确]　(1)晦：农历每月最后一天。(2)稍见：逐渐看见。(3)绛：大红;皓：白。(4)极：尽。

　　9.翻译下列句子，并探究句式特点。

　　(1)亭东自足下皆云漫。

　　译文：

　　(2)稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。

　　译文：

　　(3)极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　译文：

　　(4)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　译文：

　　[明确]　(1)日观亭东面从脚下都弥漫着云雾。(被动句)

　　(2)逐渐看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。(定语后置句，“数十立者”是“白若樗蒱”的定语;判断句)

　　(3)天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

　　(4)回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

　　环节二　分析文意

　　10.泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?

　　答：

　　[明确]　泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。

　　四、诵读第4、5段，回答以下问题。

　　环节一　梳理基础

　　11.解释下列加点的词语。

　　(1)僻不当道者________________

　　(2)多平方，少圜________________

　　[明确]　(1)僻：偏僻。(2)平方：古义：平整，方形的。今义：①指数是2的乘方。②平方米。

　　12.翻译下面句子。

　　僻不当道者，皆不及往。

　　译文：

　　[明确]　那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

　　环节二　分析文意

　　13.最后两段有什么作用?

　　答：

　　[明确]　从行文看，最后两段对泰山的人文景观和自然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些，仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看，它与第二段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。将泰山的特点进一步完整地表现出来而不显啰嗦。

　　14.下列六句话分成四组，全是表现泰山冬季特有景色的一组是(　　)

　　①穿泰山西北谷，越长城之限　②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云　③及既上，苍山负雪，明烛天南　④大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫　⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜　⑥冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹

　　A.①③⑥ B.③④⑥

　　C.②④⑥ D.①②⑤

　　[明确]　选B.抓住题干中关键词“泰山冬季特有景色”作答即可。

　　15.下列各景观中属于人文景观的一项是(　　)

　　①或曰，此东海也　②岱祠　③石刻　④樗蒱　⑤碧霞元君祠　⑥皇帝行宫

　　A.①②④⑤ B.②③⑤⑥

　　C.②③④⑤ D.①②③⑤

　　[明确]　选B.东海、樗蒱非人文景观。

　　思维提升与发展(任务三)

　　1.熟读课文，概括各段内容

　　明确：第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。

　　第二段：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象。

　　第三段：主要描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。

　　小结：文章思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。循序渐进，一线贯穿。文章主要写了两个方面的内容：登山和观景，作者通过所感所见从不同的视角写了风雪中的泰山特点。

　　2.再读课文。本文是一篇游记，请思考：

　　①本文从登山到观景一共有几天的游程?

　　明确：两天。依据一：运用天干地支和书下注解推出丁未和戊申两天的具体日期。

　　依据二：第三段中游者登上山顶后所观之景是“晚日照城郭”，而第四段中写“五鼓与子颖坐日观亭待日出”，由此可推出他们在山顶宿了一晚，而且极有兴致。

　　②登山路线如何?(展示登山线路)

　　明确：有两条。一条是作者与友人从泰安南麓登——中谷——中岭——西谷——山巅(全程45里);一条是古人登山路径既从泰安——东谷——天门(山巅)

　　四、具体研读

　　㈠分析第二段

　　1.请一生读，师生评价。

　　2.此段泰山给我们留下了哪些深刻的印象?

　　明确：首先，泰山是古老而险峻的。依据是：第一，作者不畏风雪不远万里不放弃机会，可见倾慕泰山已久，足见泰山的魅力;第二，既然泰山上有石级，有郦道元、古人、世人的记述传闻，沿途有名胜就知其古老闻名了;第三，山路上“迷雾冰滑，蹬几不可登”更是令人胆颤心惊;其次，泰山是雄奇高远的。石级“七千有余”已显其高，全程45里，其远不言而喻;山顶上落日、白雪、青山、流水、城郭，尽收眼底，好一幅绚丽壮观的夕照图，怎不神奇?

　　㈡赏读第三段

　　1.大家放开声音读，老师巡视。

　　2.泰山日出景象，提问：泰山日出有何特点?作者是如何描绘的?

　　明确：泰山日出场面壮阔宏大，景象变化多姿，绚烂多彩;作者是按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅雄伟壮丽的奇景。(学生回答后展示日出经过)

　　待日出——五鼓，与子颖坐日观亭待日出。(主观心情：满怀逸兴，心情急切盼日出)

　　日出前——大风扬积雪击面。自亭东足下皆云漫。(四周迷蒙为日出作铺垫)

　　日将出——稍见山峦微露，极天云一线异色，须臾成五彩。(聚焦云色变幻)

　　日正出——正赤如丹，下有红光动摇承之。(兼绘日色云状)

　　日已出——西峰“降皓驳色”“而皆若偻”(掉转镜头扫描承照阳光的山色山形)

　　小结过渡：此段景物描绘极有层次性，手法高妙——正面描写侧面烘托，比喻生动有趣，给人以想象的依托。文章写到此，泰山的详景应该已经见到了，那么文章最后两自然段有什么作用?

　　㈢分析最后两个自然段(分析后放映泰山雪景，从图中进一步体会泰山冬景特点)

　　从行文看，最后两个自然段对泰山的人文景观和自然景观是略写。这些静物无论在哪个季节都能看见而且是人人皆知的，所以作者略写。但作者略写这些仍让其发挥了作用：写人文景观突现了泰山的古老风貌，和悠久的历史文化，而风雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安静险峻，也给游者留下了一丝遗憾。从写法上看它与第二自然段相照应，行程有始有终，文章脉络清晰。补写将泰山的特点进一步完整的表现出来而不显罗嗦。

　　第五段写自然景观更见作者功力。这一段完美地写出了冬季泰山的特征，这段写景补充让人对冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石与土，石头较之于土坚硬，显得刚劲有力，多石少土，突出了泰山的阳刚之气;平方意为方方正正，有棱有角，而圜则显得柔和流畅，少了伟丈夫的气概，多平方少圜，泰山雄伟之势自出;杂树给人零乱之感，松却傲霜斗雪，令人钦佩，风雪中那生长在石头罅隙里的松树，屹立在泰山之巅更显得庄严肃穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪无瀑水无鸟兽音迹给了泰山一种晶莹凝固静穆的美;“至日观数里内无树而雪与人膝齐”则写出了大雪中泰山的人迹罕至和安静神秘。这是作者游山之后对泰山的总体印象。此段并非只为体现桐城派的考据特色，看似平淡无奇，实际上不可缺少。

　　总结过渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、积雪后的泰山日出和积雪中的泰山给了作者独特的感受，也给了我们美的享受。既然作者是从第二段开始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?

　　㈣分析第一自然段(展示泰山地理)

　　明确：文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文的描写登山所见营造氛围埋下伏笔;也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文自然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的内容就显得突兀而模糊。

　　总结：本文只有八九百字却充分表现出雪后登山的特殊情趣。用笔巧妙，貌似闲笔却无一处闲笔;详写处浓墨重彩生动形象，略写处一笔带过却又紧扣事物特征，这是本文的写作艺术之一——章法严明剪裁得当

　　审美鉴赏与创造(任务四)

　　《登泰山记》赏析

　　东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也;宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。

　　姚鼐写过多篇有关泰山的文：《登泰山记》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记序》等。《登泰山记》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记，我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山，多选春秋良时，姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安，也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表，偏要“越长城之限”，实地考察古长城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山这天，是除夕的前一夜，观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见，选择岁除之日观日出则更加少见。你想，在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出，这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写：“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人?”

　　作者的语言十分洗练。“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整饬，朗朗上口。接下来，作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线，语句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。

　　桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。

　　乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《登泰山记》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。

　　作者从地理环境着笔，山南有汶水西流，山北济水东去，名山傍水，分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城，从古长城又引出“最高日观峰”的所在位置。为下文描写登山所见，做好了必要的准备。作者胸有成竹，把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼，高屋建瓴。接着，作者写自己由京师至泰安的沿途经历，交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天，“乘风雪”出发，气候十分恶劣，这似乎是一巧合，其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线，以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天，由南面山脚处登山，谁知那山竟高达四十五里，石阶竟有七千余级，这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其颠”。看似轻描淡写，但读至下文，“所经中岭及山巅崖限当道”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅，广阔的视野中，山、水、城郭尽收眼底，座座青峰身披皑皑白雪，照亮南天，鸟瞰泰安城，汶水和徂徕山，沐浴在夕照中;环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，组成了一幅波澜壮阔的夕照图，真可谓尺幅千里，呼之欲出。

　　作者于二十八日傍晚登上山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分，与子颖至日观峰之日观亭，坐候日出。他不惜浓笔泼墨，分三个步骤：一曰日将出，“云一线异色”;二曰日正出，“须臾成五彩”;三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，变幻莫测，形诸文字，有些棘手，他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态，而且还把长天、云彩、大海作为背景，有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语，气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出，“攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。”虽有特色，却稍有逊色。杜甫途经泰山，赋有《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”有异曲同工之妙。之后，作者又欣然回视西峰，见雪后初晴，日光照射，颜色相杂。这一笔，似乎可削，但它却表现了日出的效果和影响，是绝不可缺少的。

　　山顶的建筑，山道中的石刻，记叙收放自然，详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点：石峰峻峭，青松苍劲，冰雪覆盖，众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪，戛然而止，令人回味。

　　桐城派古文以简洁着称。姚鼐的《登泰山记》是其代表作之一。登泰山，可记可写的东西很多，要是信马由缰，洋洋几千字亦不为多。以本文而论，登泰山路见何物，路遇何人，与子颖有何谈论，泰山有何传说，有何感慨，可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴，其级七千有余”和“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句，算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难，为后来者着想，需详细交代。山顶奇观，乃众人向往，不可不细细描摹。名胜古迹，土石动植冰雪，自有特色，作“记”自然不可忽略。

　　历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。

　　用语准确，不事渲染，更无铺陈。以记登山经过而言，“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，并能让人悟出作者当时冒风雪，过县城，穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言，七句话描绘了七个画面：

　　①“与子颖坐日观亭，待日出”;

　　②“大风扬积雪击面”;

　　③“亭东自足下皆云漫”;

　　④“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也”;

　　⑤“极天云一线异色，须臾成五采”;

　　⑥“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”;

　　⑦“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。

　　可见作者用语何等准确。如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。

　　文化的传承与发展(任务五)

　　《登泰山记》文化解读

　　桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”，语言则力求简明达意、条理清晰、“清真雅正”，《登泰山记》一文就体现了这一特点。

　　一、清——文章主旨纯净、寂静、不媚俗、不煽情

　　文章写了泰山的位置，登泰山的经过，泰山观日出，泰山其他古迹，泰山的自然环境，只采用了记叙、描写的表达方式，未见一字抒情、议论之语，无有纯净、寂静心境不可能如此，这在游记类文章中是少有的：王安石的《游褒禅山记》借游褒禅山抒发尽志、尽物、尽力无至可以无悔之叹，借古书之不传议深思而慎取;苏轼的《石钟山记》写景之余，叹郦道元之简，笑李渤之陋。此类的文章不胜枚举，正因为如此，才显姚公心清之不易，姚公作文不媚俗，不煽情，不感慨，不议论，不激昂，不抑郁，从这一点说，此文当属“清”字第一篇。

　　二、真——文章内容真实、自然、本色

　　文章有六段,一段写泰山的地理形势及最高峰，由面到线到点。二段写登泰山的时间，从北京到泰安的经过，登山的同伴，登泰山路线。三段写观日出的时间、地点、人物、景象。四段写岱祠、碧霞元君祠、行宫、道中石刻。五段写山石、杂树、山松、石罅、冰雪、无瀑水、无鸟兽音迹。所行路线叙述清楚，至今我们仍能依此登山，所写之景真真切切犹在眼前。不评不议，不雕不琢、将泰山的真实、自然、本色像天然的水一样捧到我们面前。

　　三、雅——写景雅洁，尽得生动再现，动静结合，烘云托月之法

　　“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山层雾若带然。”此为傍晚登山所见之景，半山居雾若带，非大手笔不能有此语，动态的雾由于远观像缠绕在山腰的丝带，亦静亦动，动静结合，尽得动静结合之法。

　　“稍见云中白若樗莆数十立者，山也”，此为观日出所见。偌大的山，被比作古代一种博戏的赌具“五木”，五木两头尖中间广平，立起来很像山峰，此喻通俗、形象，尽得生动再现之法。

　　“回视日观以西峰，或得日、或否、绛皓驳色，而皆若偻”此句为日出后回视日观以西峰所见之景，把日观以西峰比拟为佝偻之人，尽得生动之妙。

　　“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也”用东海之红光衬托红日初升正赤如丹。还有上例日观以西峰皆若偻，也衬托出日观峰是泰山最高的山峰，尽得烘云托月之法。正是采用了比喻、比拟、衬托、动静结合等手法，使得文章的写景生动形象，文雅有致，符合桐城派创始人方苞提倡的“雅洁”反对俚俗和繁芜的主张。

　　四、正——语言简朴方正，继承了先秦散文简朴正统

　　先秦诸子散文和历史散文用字是很节俭的，诸如：《春秋》微言大义、《战国策》《国语》《论语》叙事写人用字简洁。本文继承这一衣钵，略写泰山古迹和自然环境，由于详略得当，使得行文简洁，此其一。其二，写北京到泰安的经过，仅用了5个动词就把事情说明白了。其三，写泰山的自然环境，用了极富表现力的短句，如“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松、生石罅，皆平顶，冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。”使得行文更加简洁朴实。正是从这一点说《登泰山记》行文简朴方正，承继了先秦散文简洁朴实之正统。

　　中国古文一脉，源于尚书，熟于先秦散文，简朴方正，稍后骈赋林立，行文注重韵律雕琢华丽，几近于诗，后经韩柳古文运动，行文屈齿赘牙，几近于生涩，明流派纷呈，公安派独抒性灵，桐城派为清代影响最大最深远的文学流派，其集大成者姚鼐秉承先秦散文清真雅正(洁)之传统，确实值得我们深思和继承。

10、统编版高一语文必修上册《登泰山记》精品导学案

　　【学习目标】

　　1.掌握“阴、始、望、坐、视”等文言实词的含义，进一步掌握多种文言现象。

　　2.理清本文思路，学习借鉴本文比喻、拟人的手法，烘托、动静结合的写景方法。

　　3.感悟作者热爱和赞美祖国山河的强烈感情，培养鉴赏能力和审美能力。

　　【重点难点】

　　1.重点：掌握通假、词类活用、一词多义等现象，掌握游记顺序，赏析景物描写片断。

　　2.难点：结合本文写景状物进行艺术审美，借鉴本文的修辞手法和描写技法。

　　【知识链接】

　　1，作者姚鼐，清朝桐城派古文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，著有《惜抱轩全集》。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强。

　　2，桐城派，是清代影响最大的散文流派，创始人是方苞，刘大槐和姚鼐继承发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。桐城派的文章，多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学;语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。

　　3，五岳：泰山在山东省中部，古称东岳，别称岱岳、岱宗，与湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山并称五岳。泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”、“五岳独尊”。

　　【课前预习】

　　【正音正字】

　　磴()　　徂徕()　　戊()　摴蒲()　　罅()

　　【词语积累】

　　1，常见农历的代称：

　　朔：。

　　晦：。

　　望：。

　　既望：。

　　2，通假字：

　　须臾成五采(采通“”)

　　多平方，少圜(圜通“”)

　　其级七千有余(有通“”)

　　3，多义词：

　　阴：其阴，济水东流()

　　朝晖夕阴，气象万千()

　　4、翻译课文：(逐句翻译)

　　【课堂探究】

　　1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?

　　第一段：

　　第二段：

　　第三段：

　　第四段：

　　第五段：

　　2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　从()动身，从西南麓，即日观峰之南登山。

　　第一天：

　　第二天：

　　3，理清本文的写作思路。

　　本文的写作思路：()——()——()——()。

　　4，作者按什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?

　　日出前：

　　日出时：

　　日出后;

　　5，文章说“少杂树，多松”，又说“无树”。是否矛盾?为什么?

　　6，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　7，本文的写作特点有哪些?

　　8，本文是如何抓住景物特征从旁烘托的?

　　9，点评本文动静结合写景的特色。

　　10，请你当一回导游，带领我们领略泰山的美。

　　11，仿照课文的思路，写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。

　　12，将《登泰山记》的第3段改写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。

　　【课后拓展】

　　1，解释划线词语：

　　泰山之阳　　(　　)其阴　　　　(　　)

　　乘风雪　　　(　　)长城之限　　(　　)

　　遂至山巅　　(　　)半山居雾　　(　)

　　戊申晦　　　(　　)极天云一线　(　　)

　　绛皓驳色　　(　　)尽漫失　　　(　　)

　　僻不当道者　(　　)明烛天南　　(　　)

　　2，选择：

　　①下面各句中加点字与“明烛天南”中“烛”的用法相同的一项是(　　)

　　A，腰白玉之环

　　B，孔子师郯子、苌弘、师襄

　　C，其阴，济水东流

　　D，后世之谬其传而莫能名者

　　②下面各句括号内所填省略词语错误的一项是(　　)

　　A，苍山负雪，(雪)明烛天南

　　B，余始循(之)以入

　　C，中谷绕(以)泰安城下

　　D，少杂树，多松，生(于)石罅

　　③对下面句子理解有误的一项是(　　)

　　A，苍山负雪，明烛天南。

　　青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

　　B，泰山之阳，汶水西流。

　　泰山的北面，汶水向西流去。

　　C，或得日，或否，绛皓驳色。

　　有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。

　　D，山多石，少土。

　　山上多有石头，少有土。

　　导学案答案：

　　【正音正字】

　　磴(dèng)　　徂徕(cúlái)　　戊(wù)　摴蒲(chūpú)　　罅(xià)

　　【词语积累】

　　1，常见农历的代称：

　　朔：农历每个月的初一。

　　晦：农历每月最后一天。

　　望：农历每个月的十五日。

　　既望：农历每个月的十六日。

　　2，通假字：

　　须臾成五采(采通“彩”)

　　多平方，少圜(圜通“圆”)

　　其级七千有余(有通“又”)

　　3，多义词：

　　阴：其阴，济水东流(山的北面)

　　朝晖夕阴，气象万千(阴暗)

　　4、翻译课文：

　　原文：　　泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。

　　翻译：　　泰山的南面，汶河向西流;泰山的北面，济水向东流。

　　原文：阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

　　翻译：南面山谷的水都流入汶河，北面山谷的水都流进济水。

　　原文：当其南北分者，古长城也。

　　翻译：在那南北山谷分界的地方是古长城。

　　原文：最高日观峰，在长城南十五里。

　　翻译：最高的日观峰，在古长城以南十五里。

　　原文：　　余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。

　　翻译：　　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪出发，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的城墙到达泰安。

　　原文：是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

　　翻译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯、字子颖从南面的山脚登山。

　　原文：四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　翻译：四十五里路，山道都是石板砌成的台阶，共有七千多级。

　　原文：泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

　　翻译：泰山正南面有三条山谷，中间的山谷环绕在泰安城下，就是郦道元说的环水。

　　原文：余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

　　翻译：我起初沿着中谷进山，行程不到一半，翻过中岭，再沿着西边的山谷走，就到了山顶。

　　原文：古时登山，循东谷入，道有天门。

　　翻译：古时候登泰山，是沿着东边的山谷进入，路上有个天门。

　　原文：东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

　　翻译：东边的山谷，古代称为“天门溪水”，我没有到过。

　　原文：今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

　　翻译：现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。

　　原文：道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　翻译：路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎不能攀登。

　　原文：及既上，苍山负雪，明烛天南;望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　翻译：登上山顶，只见青山覆盖着白雪，雪光照亮天空的南边。远望夕阳映照泰安城，汶水、徂徕山就象一幅图画，而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。

　　原文：　　戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

　　翻译：　　戊申是月底，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭，等待太阳出来。

　　原文：大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。

　　翻译：大风扬起的积雪打击脸颊。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，依稀看见云中几十个白的像骰子一样立着的是山峦。

　　原文：极天云一线异色，须臾成五彩;日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

　　翻译：天边云彩上有一条奇异的颜色，一会儿变成五彩斑斓。太阳升起来，纯正的红色像朱砂，下面有红光，晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。

　　原文：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

　　翻译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红淡白深浅错杂，都像弯腰曲背的样子。

　　原文：　　亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

　　翻译：　　日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君庙。皇帝的行宫，就在碧霞元君庙的东面。

　　原文：是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

　　翻译：这天，看见途中刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的;那些更早的石碑都磨灭不清了。

　　原文：僻不当道者，皆不及往。

　　翻译：(那些)偏僻不在路边的石碑，都来不及去看。

　　原文：　　山多石，少土;石苍黑色，多平方，少圆。

　　翻译：　　山上石头多，泥土少。山石青黑色，大多是平的方的，圆形的很少。

　　原文：少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

　　翻译：杂树很少，松树很多，生长在石头的缝隙里，全都是平顶的。

　　原文：冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

　　翻译：冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。

　　原文：至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

　　翻译：日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样齐。

　　原文：　　桐城姚鼐记。

　　翻译：　　桐城人姚鼐记述。

　　【课堂探究】

　　1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?

　　(　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。　)

　　2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　(　从泰安动身，从西南麓，即日观峰之南登山。

　　第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

　　第二天：往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。　)

　　3，理清本文的写作思路。

　　(　本文的写作思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。

　　综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪，一线贯穿，循序渐进，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。　)

　　【课文简析】

　　本文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。

　　本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。

　　文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。

　　本文内容简单，语言文字浅显。学习这篇课文，要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写：“泰山日出”和“泰山夕照”。

　　4，作者按什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?

　　(　作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化、绚丽壮美的胜景。通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。

　　日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若摴蒱数十立者，山也。

　　日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　日出后;回视日观以西峰——或得日，或否，绛皓驳色——而皆若偻。　)

　　5，文章说“少杂树，多松”，又说“无树”。是否矛盾?为什么?

　　(　不矛盾。　　“少杂树，多松”，是指整个泰山的总体情况;而“无树”是说“日观数里内”的局部情况。二者描写的对象不同。　)

　　6，找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　(　“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。

　　7，本文的写作特点有哪些?

　　①章法严明，剪裁得当。　　②抓住特征，巧妙烘托。

　　③用笔简洁，词语精当。　　④句式多变，动静结合。

　　8，本文是如何抓住景物特征从旁烘托的?

　　(　本文写景状物主要采取抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“半山居雾”的形象和人在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。又如写雪，除“冰雪”、“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”、“白若”“绛皓驳色”等从旁烘托。作者是在严寒中登山的，而文中不着一个“寒”字，但从“大风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑水，无鸟兽迹”等句都可见气候严寒。　)

　　9，点评本文动静结合写景的特色。

　　(　动静结合是本文写景的又一特色。如“及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用如动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定;作者仅以“带”绘形，“居”字描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，“一览众山小”的豪情，超乎俗众的意境悠然于笔外。　)

　　10，请你当一回导游，带领我们领略泰山的美。

　　(　泰山,古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部,面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南面，有向西流走的汶水;北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。……　)

　　11，仿照课文的思路，写一段冬季雪景片段，具体生动地写出景物特征。

　　12，将《登泰山记》的第3段改写成描写冬天泰山日出壮丽景象的文字，不少于500字。

　　【课后拓展】

　　1，解释划线词语：

　　泰山之阳　　(　山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。　)

　　其阴　　　　(　山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。　)

　　乘风雪　　　(　冒着　)

　　长城之限　　(　界限，这里指城墙。　)

　　遂至山巅　　(　顶峰，颠峰。　)

　　半山居雾　　(　停留。　)

　　戊申晦　　　(　阴历每月最后一天。　)

　　极天云一线　(　尽，尽头。　)

　　绛皓驳色　　(　杂，错杂。　)

　　尽漫失　　　(　模糊、缺损。　)

　　僻不当道者　(　偏僻。　)

　　明烛天南　　(　名词作动词用，照。　)

　　2，选择：

　　①下面各句中加点字与“明烛天南”中“烛”的用法相同的一项是(　A　)

　　A，腰白玉之环

　　B，孔子师郯子、苌弘、师襄

　　C，其阴，济水东流

　　D，后世之谬其传而莫能名者

　　②下面各句括号内所填省略词语错误的一项是(　C　)

　　A，苍山负雪，(雪)明烛天南

　　B，余始循(之)以入

　　C，中谷绕(以)泰安城下

　　D，少杂树，多松，生(于)石罅

　　③对下面句子理解有误的一项是(　B　)

　　A，苍山负雪，明烛天南。

　　青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

　　B，泰山之阳，汶水西流。

　　泰山的北面，汶水向西流去。

　　C，或得日，或否，绛皓驳色。

　　有的得到阳光照射，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。

　　D，山多石，少土。

　　山上多有石头，少有土。

　　【朗读课文】

　　复习

　　3，画出作者登山的线路图，看谁画得准确。

　　【课堂探究】

　　1，全文有五段，每一段的内容要点是什么?

　　(　第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

　　第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

　　第四段：介绍泰山的人文景观。

　　第五段：介绍泰山的自然景观。　)

　　2，作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观之景。

　　(　从泰安动身，从西南麓，即日观峰之南登山。

　　第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。

　　第二天：往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。　)

　　3，理清本文的写作思路。

　　(　本文的写作思路：交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。

　　综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪，一线贯穿，循序渐进，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。　)

　　【课文简析】

　　本文是作者同友人泰安知府朱孝纯游览泰山之后写的一篇游记。作者重点描述日观峰日出的奇特景象。通过对山，水，雪，雾，日光，城廓的描写，勾画出一幅壮丽，幽美的山水画，创设了一个奇妙的艺术境界。作者把对祖国山河赞美之情又扩展为对历史的回顾，写日观峰附近的祠庙行宫，岱祠，碧霞元君祠，寥寥几笔，给读者以高山，景奇，胜迹多的印象。此文脉络清晰，繁简适度，比喻巧妙，用词确切。具有桐城派散文“雅洁”的特点。

　　本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮观瑰丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾勒了泰山的轮廓，采用点面结合写法。然后写登山的具体经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间顺序写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最后略写了登山所见的人文景观和自然景观。

　　文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。

　　本文内容简单，语言文字浅显。学习这篇课文，要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去欣赏文中的景物描写：“泰山日出”和“泰山夕照”。

11、统编版高中语文新教材必修上册《登泰山记》公开课学案

　　【学习指引】

　　《登泰山记》是部编版高中语文必修上册第七单元的第16课文的第二篇课文，这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受泰山的壮美。

　　在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文章的行文脉络。体会文章善于取舍，将小细节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。

　　【素养目标】

　　1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。

　　2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。

　　3.欣赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。

　　4.理解作者托物言志的写法，引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。

　　【学习重难点】

　　体会语言精炼、用词生动、修辞巧妙等艺术特色。

　　【学习方法】

　　情景教学法、诵读法、合作探究法。

　　【学习过程】

　　一、知人论世

　　1.了解作者—姚鼐

　　姚鼐，字，一字梦谷，清代桐城人，杰出的，派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

　　2.了解写作背景

　　乾隆三十九年(1774)，姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

　　3.解题

　　①“登”，即由低处向高处行进;

　　①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。

　　②“记”，古代一种散文题材。

　　4.了解“泰山”

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

　　泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

　　5.了解文体

　　“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色彩更加浓厚，逐渐成熟稳固。

　　“游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式灵活自由。

　　6.了解“桐城派”

　　清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、词章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了一定的作用。

　　二、初读课文，整体把握

　　(一)预习检查：

　　1.明确字音

　　汶水()济水()徂徕()

　　樗蒲()绛皓()

　　(二)初读课文，整体感知

　　【思考1】文章的行文线索是什么?

　　三、文本研究

　　【思考1】研读第一段

　　活动一：解释下列词语

　　①阳：

　　②阳谷：

　　③当：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

　　【思考2】研读第二段

　　活动一：解释下列词语

　　①乘：

　　②限：

　　③磴：

　　④循：

　　⑤崖限：

　　⑥几：

　　⑦负：

　　⑧烛：

　　⑨居：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

　　(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

　　(3)道中迷雾冰滑，磴几不可登。

　　(4)苍山负雪，明烛天南。

　　(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

　　3.试概括这一部分景物的特点。

　　【思考3】研读第三段

　　活动一：解释下列词语

　　①晦：

　　②五鼓：

　　③极天：

　　④采：

　　⑤绛皓驳：

　　⑥偻：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

　　(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。

　　(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”

　　3.试概括这一段描写了怎样的胜景?

　　【思考4】研读第四段

　　活动一：解释下列词语

　　①行宫：

　　②漫：

　　③失：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处?

　　【思考5】研读第五、六段

　　活动一：解释下列词语

　　①圜：

　　②罅：

　　活动二：问题探究

　　1.概括本段的内容。

　　【思考6】分析手法

　　活动：找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会特点和作用。

　　【思考7】读完这篇文章你有何感悟?

　　【思考8】分析特点

　　1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”?

　　2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。

　　【思考9】对比阅读

　　游黄山日记(徽州府)(节选)

　　徐霞客

　　初六日，天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻電成冰坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾;从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝谳危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也!

　　松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也?”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻;过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处;四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻;其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。

　　余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则令日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后;下瞰绝壁峭岫，罗列坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。

　　问题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

　　A.黄山上的松树特点鲜明，树身不高而树形奇特，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。

　　B.作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门。

　　C.智空和尚招待作者吃了粥，又帮他安排了登山路线、午饭时间和住宿的地方，非常周到。

　　D.光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着怪松。

　　四、技巧点拨—分析本文的艺术特色

　　【任务引导】本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，循序渐进。

　　【写法分析】分析本文的艺术特色

　　五、明晰主旨

　　六、拓展阅读

　　读平常书出非常文章

　　①姚鼐是清朝桐城派三祖之一，“鼐工为古文，方康熙年间，同邑方苞名重一时，刘大櫆继之”，桐城派三驾马车，以谁为首，文无第一，不太好说的，有论是：“论者以望溪(方苞)之文质，恒以理圣，海峰(刘大櫆)以才胜，学或不及姬传(姚鼐)，则文与理兼至。”方苞不曾包首，刘大櫆不曾为魁，姚鼐倒算桐城之鼎鼐，誉为“中国古文第一人”。

　　②文学概论云，文章多生活来。这个指定是不错的，富贵生活出文章，贫穷生活更出文章，只是贫穷生活出的文章未必贫未必穷，富贵生活出的文章未必富未必贵，或者贫穷生活出的文章比富贵生活出的文章更贵。姚鼐祖上曾经阔过，高祖姚文然，康熙时任刑部尚书;曾祖姚士基，曾任湖北罗田知县，均贤良清廉，辞世享名宦祠祀，不过到了姚鼐他爹，沦落为布衣。富贵出文章，贫穷出文章，由贫穷转富贵难出大文章，难出好文章，由富贵转贫穷出大文章，出好文章。

　　③生活出文章，读书也出文章，没生活出不了好文章，不读书怕也出不了好文章。姚鼐文章是从生活出的，更是从读书里出的。“先生幼时家贫，体弱多病而嗜学，澹荣利，有超然之志”，饭不饱肚，而书饱腹，“衣食或不给，意淡如也”，天生一副文弱书生模样，“先生貌清而癯，如不胜衣，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干。自少及耄，未尝废学。”这才是读书的好种子，风仪闲远，跟人讨论，从不张牙舞爪，“虽学术与先生异趣者，见之必亲”——学术与之异趣，见之必骂，读书人之杂种相;学术与之异趣者，见之必亲，读书人之标准像。

　　④文章多从书中来，从甚书中来?姚公作文一生，行将老至，文章与道俱老，“乞终养故里”。不有积学，安有真传?仿佛武林高手，杏林老医，待到其道与人俱老，方可传得卓见。姚公老归故里，“翁覃溪学士来乞言”，老道只道家常，姚公便将毕生读书心得凝为要诀，箴言与教：“时贤皆欲读人间未见书，某则愿读人之所常见书耳。”

　　⑤文章多从常书来。奇书当然可读，不经见之书，里面或别有洞天，收藏异珍，然则一味去寻奇门遁甲，非秘籍奥卷而不读，也是走偏了。源律师①问：“和尚修道，还用功否?”师②曰：“用功。”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”吃饭睡觉，是佛家之道，睡觉吃饭，是作家之道——用口头语言表达眼前风景，读平常书写出千古文章，也是作家的家常。

　　⑥鲁迅曾给人开列必读书单，计有《唐诗纪事》《唐才子传》《世说新语》《唐摭言》《论衡》《今世说》等;梁启超给人开列书单，计有《诗经》《楚辞》《说文解字注》《四库全书总目提要》《世说新语》《四书》《易经》《书经》《诗经》，还有胡适等诸公，也给人开列过人生必读书，大家叫人读书，没打诳语，偶或有一本两本“人间未见书”，多半正是在传姚公心法，“某则愿读人之所常见书”。

　　⑦读人间之所常见书，自是缘于其书易得，无须费心巴力，花大价钱，倾毕生精力，或可觅得一部“六十四卦”，多成书蠹，难成书家;更是缘于人间常见书，道的是人间家常，人生梦想，《金瓶梅》写的是市井人，用的是市井语;《红楼梦》虽写富贵人家，其人情事理却是人人固有的人性与人生;《三国》与《水浒》，便是存在过的历史与正在发生的现实;《西游记》有点怪力乱神，也多见儿时在瓜棚底下，听爷爷奶奶讲故事，其神话者，也是人、物、神三合一，给人喝的也是三合汤。

　　⑧平常书其实是富矿，前人发掘了，貌似发掘尽了，其实不然。这个不是深山开煤矿，将煤挖出了，就资源尽矣，后人再也挖不出煤。书，不是煤，书之资源，有其无穷尽者，仁者见仁智者见智，仁智貌似已见尽，忽然时代前进了，时代有新见识了，再以新见识去发掘经典寻常书，你便独可见，寻常之书有非常。

　　⑨“儒者生程朱之后，得程朱而明孔孟之旨，程朱犹吾父师也。然程朱或有失，吾岂必屈从之哉，程朱亦岂不欲后人为论而正之哉?”儒学研究，到了程颐与朱熹，有谓其理发掘尽了。尽了吗?永无尽头，程朱悟儒，也是有错误的，其之错谬，你不必屈从，程朱也不霸道，不准你正之;程朱掘儒学，单只有错?也定有没发掘的，正是阁下显身手之时;读《红楼梦》，他读人物，你读风物，他读出典型来，你读出典章来，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，他的文章或读出来高峰，你换只眼，也可以做出文章来争锋。经典寻常书，或只有一本，而其中之“微”与其中之“蕴”，可有十百本，千万本，此平常书之无尽藏也，而敢思善思者得之。

　　⑩姚鼐文章厉害，江苏嘉定(今上海市)王鸣盛便不服，他曾对戴震说：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。彼好多能，见人一长思并之，夫专力则精，杂学则粗，故不畏也。”姚鼐也是有失的，吾岂必屈从之哉。读书之乐趣便在于此，寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家精彩来。

　　(刘诚龙2019年01月05日《人民日报》)

　　注：①源律师：事迹不详。律师是专门从事三藏律部讲授的僧人。②师：指大珠慧海，建州(今福建建瓯县)人，俗姓朱，后人多称慧海为大珠和尚。

　　问题：作者对读“平常书”有自己的认识和见解，请结合全文作简要说明。

　　七、作业

　　完成配套同步习题。

　　答案

　　一、1.姬传，散文家，桐城派。

　　二、(一)

　　1.明确字音

　　汶水(wèn)济水(jǐ)徂徕(cúlái)

　　樗蒲(chūpú)绛皓(hào)

　　(二)【思考1】明确　以游踪为主线，以时间为辅线。

　　三、

　　【思考1】

　　活动一：解释下列词语

　　①阳：山的南面

　　②阳谷：山南面谷中的水

　　③当：在

　　活动二：问题探究

　　1.明确总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。

　　2.明确　“皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。

　　【思考2】

　　活动一：解释下列词语

　　①乘：趁，这里有“冒着”的意思

　　②限：界限，这里指城墙

　　③磴：石级

　　④循：顺着

　　⑤崖限：像门坎一样的山崖

　　⑥几：几乎

　　⑦负：背

　　⑧烛：照

　　⑨居：停着

　　活动二：问题探究

　　1.明确记述登山时间、同伴、路线，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

　　2.(1)明确　“乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。

　　(2)明确　“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。

　　(3)明确　“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。

　　(4)明确　“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。

　　(5)明确　“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　3.明确高峻、壮阔、雄浑。

　　【思考3】

　　活动一：解释下列词语

　　①晦：阴历每月的末一天

　　②五鼓：五更

　　③极天：天边

　　④采：同“彩”

　　⑤绛皓驳：大红、白、杂色，

　　⑥偻：驼背

　　活动二：问题探究

　　1.明确　集中描写泰山日出的动人景象。

　　2.(1)明确　“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。

　　(2)明确　“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。

　　3.明确作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。

　　日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。

　　日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

　　日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。

　　从形状、色彩和光的角度，描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。

　　【思考4】

　　活动一：解释下列词语

　　①行宫：皇帝出外巡行时居住的处所

　　②漫：磨灭

　　③失：缺失

　　活动二：问题探究

　　1.明确　　介绍泰山的人文景观。

　　2.明确　(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠;有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。

　　【思考5】

　　活动一：解释下列词语

　　①圜：同“圆”

　　②罅：裂缝

　　活动二：问题探究

　　1.明确介绍泰山的自然景观和做结。

　　【思考6】明确①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

　　③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。

　　【思考7】明确示例一：世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。

　　【思考8】

　　1.明确　在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。

　　2.明确①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。

　　②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。

　　③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。

　　【思考9】明确B

　　分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特别狭窄的山路，才到达天门”错误，结合文章第二段游踪可知，作者“循莲花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻;过此，得平顶，即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。

　　四、明确(一)章法严明，剪裁得当。

　　(二)善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。

　　(三)用笔简洁，词语精当。

　　(四)句式多变，用此灵活传神。

　　五、明确通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。

　　六、明确①姚鼐、鲁迅等文学大家提倡读平常书，读平常书写千古文章。②平常书生活中易得，无须费力。③平常书道的是人间家常，人生梦想。④文中多从常书来，奇书可得，但不能走偏。⑤寻常之书有非常，随时代发展读出新见解。⑥读平常书要敢思善思，探其“微”寻其“蕴”。⑦寻常书经典书，以各自眼力与眼光，也可以读出自家精彩来。