1、《始得西山宴游记》教案
肖培东 《语文学习》2017.3
历代名家评论《始得西山宴游记》，多着意“始得”二字，可知它对文章的重要性。确实，这篇游记既然写游西山的经过，加之游西山的时候还饮酒取乐，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》或者《宴游西山记》这样的题目呢?“始得”，定有奥妙。柳宗元紧扣“始得”结构全文，老师们解读文本也基本是扣住这两字展开的。
柳宗元此文在情景交融上非同一般，是在于他笔下不仅仅客观再现了现实世界，更是提升了客体的审美意识。可以说，本文以自然山水之美与作者人格之美相互映照。而能够获得这样的转变就发自“始得”，老师解读此文是不能轻意放弃这个可挖掘矿藏的。梁磊老师把此具化为对“西山是否高峻挺拔”的讨论，从而去追溯柳氏文字背后的心灵体验，让学生明白了“物与我的融合与契合度不仅仅取决于山水本身”，更在于怎样把关于中发乎情诉于笔物化到自然景物上，去酣畅淋漓表达出来。而戴启江老师紧扣“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，来解读“始得自我”在“于是”，也是取得了和梁磊老师异曲同工之妙的。戴老师对存在于局部的具有特殊审美的词语的挖掘极到位，如镜头锁定的“于是”，师生合作解读出了相对于西山的“从此地”之意，相对于苍然暮色的“从此时”之意，更有相对于心凝形释的“从此心”之意。由此，柳氏上下求索、四方突围，去安顿自己日濒崩溃的灵魂之旅，和师生细研深究、小处突破，去捕捉文本孕集情感深刻厚重的发现之旅，又比较巧妙地契合起来，实现了课堂和文本的圆融。
而我觉得，“始得”的文本价值，还不仅仅在于此。“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。课堂教学缘“始得”而进山登高，我们还可以读出柳宗元更为深刻复杂的情感。穷西山之高而获得了精神和审美上的满足，从而显得轻松愉悦之时，柳宗元的相对和谐的感受，应该也仅是暂时的。我欣喜地看到毛华玲老师向这方面的主动探求。她设置了一个值得探讨的问题：可以将文章标题改为“喜得西山宴游记”吗?学生探究西山的景物的优美，如“萦青缭白，外与天际”;探究句式节奏的明快，如“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”;探究人物心情的悠然，如“悠悠乎与颢气俱”“洋洋乎与造物者游”。最后得出主旨是“西山宴游之喜”。主问题教学，最重要的是让你的主问题既包住文章又深入文章。它不是平面的，而是立体的，它首先是文本的，又是个性的。一番蓄势张本后，毛老师却转向探讨文本结构艺术之妙。文章紧扣“始得”，前后照应，气脉贯通，由此途径切入，也可谓匠心独具。只是，西山，只是作者精神的慰藉，只是他人文世界的一种等待和期盼，却不是永远的归宿。毛老师没有在审美阅读中继续追问下去，甚为可惜。
实际上，这所谓的心旷神怡也是如梁磊老师所言“暂得一时欢”，它染上了柳氏压抑、忧伤的悲剧味儿。“大家能否设想一下，从西山归来的柳宗元会如何呢?”梁老师的这一问很是拓深了文本的深意，原来，所谓“心凝形释，与万化冥合”只是暂且解脱，被贬永州后“惴栗”才是“恒”生之情。西山美景地处荒僻而未被众人欣赏，柳宗元一方面固然着力表现景美，另一方面对自然美的被弃置遭埋没又深感痛惜。而文字背后的这一层“发现”在高培圣老师和张卫老师的课堂上也被发现了。对“意有所及，梦亦同趣”的“梦”字理解，学生提出那“有可能是一个噩梦”，高老师一下敏锐抓住这个有价值的问题，通过对柳氏现实和梦境的交织呈现，窥察柳“梦”，从而得出柳氏“悠其表、忧其里”的心灵世界。“喜”不是真正的解脱，是更深沉的迷惘与苦闷。张老师更是单刀直入，指向学生认为节奏明快、情绪欢快的“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”句。柳宗元明确的游览目的、急切的动作，体现出“穷山之高”的坚定与执着。西山如此“怪特”而无人欣赏，表明柳对西山不幸遭遇是同情珍重的，更是愤懑不平的。那么，这样的课堂之“得”应该更能激荡起学生之思的!
我又想，学生对文章的“始得”又从什么时候、从什么环节开始的呢?如果文言文教学是文言并举、双线推进的话，学生之“始得”必定是在“文经”“言纬”双线交叉之点上实现的。钱梦龙先生几十年前曾说：目前文言文教学的最大弊病是有“言”无“文”。而我们现在很多课例似乎又走向反面，变成有“文”无“言”。学生在基本的文言字词句式还不是透彻了解的基础上，就被老师“强扭”着去品咂文本的人文精神、思想文化。这恐怕是另一种无源之水，无根之木的教学，也必将使学生丧失对文章之美自觉鉴赏的能力。从这个角度来考虑的话，我倒觉得，我们还是要老老实实来教文言文，立足在“言”的基础上，通过对文言字词等的把握逐步推进到对文章内容的发掘。我觉得张卫老师的课例是在作这方面的实践：从“始”和“其”的词义辨析中突破语言文字的“外壳”，努力发现和把握细微的差异，思考真正的“意思”。从句式修辞的同类比较中搜索文本的信息连接，发现“言”中承载的灵魂，获得柳宗元赋予文本的生命密码。
当然，对于文本中一望而知、或者通过工具书很快能解决的文言知识，老师是没必要去重复重复再重复，而招致学生厌烦的。细读上述镜头，我还想说明，教师要用智慧去架构课堂，除了站得高看得远进得深外，更要从诵读、识记等基础入手，使学生培养语感，自觉体悟，逐步缩小古今距离，形成文言文的思想方式。这应该也是教学的驱暗追明、拨云见日吧!
文言文的教学既是扎扎实实的，又是灵动新颖的。都在奔一个方向的时候，我们不妨回头看看，也别有风景。
2、《始得西山宴游记》教案(苏教版高一必修一)
教学目标：
1、学习本文在比照与映衬中写景的特点;
2、体会本文借景抒情、情景交融的艺术特色;
3、了解“为”“穷”的不同用法。
教学安排：两课时
第一课时
一、导入新课
齐声背诵柳宗元《江雪》一诗，体会诗歌意境及作者情感。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
诗中描写天地间一片白雪，没有半点生气与声息，在万籁俱寂的广大的空漠中，只有孤独的渔翁在寒江垂钓。诗人创造了一个清绝、寒绝、独绝的艺术境界。来表现他拔流绝俗，孤傲高洁的品格。
二、作者简介及创作背景
柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，人称“柳河东”，晚年贬为柳州刺史，故又称“柳柳州”.与韩愈齐名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。
《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起到开宗明义、领带各篇的作用。
作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
一方面，他通过自己敏锐的观察，深入体会，运用简洁概括，鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的景况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。
三、请给下列加横线的字注音:
僇人lù 恒惴栗héngzhuìlì施施而行yí
斫榛莽zhuózhēnmǎng焚茅茷fénfá箕踞而遨jījù
衽席rèn 岈然洼然xiāwā若垤若穴dié
攒蹙累积cuáncù莫得遁隐dùn萦青缭白yíngliáo
不与培塿为类pǒulǒu颢气hào引觞满酌shāngzhuó
颓然就醉tuí 与万化冥合míng
四、自读课文，理解生字词，尝试翻译
1、自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。
僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。
居是州：居，住。是，这。州，指永州。
恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。隙:公务之暇.
施施：缓慢行走的样子。漫漫：随意不受拘束的样子。
译文：自从我成为罪人，居住在这永州，心中常常忧惧不安。
在那些空闲的时候，我就外出缓缓地散步，不受拘束的游玩。
2、日与其徒上高山，入深林，穷回溪;幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
日，每日。徒，随从。穷回溪：穷，穷尽。回溪，萦回曲折的溪涧。
幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。披，用手拨开。更，更换交替。
相枕，互相紧靠着。极，到趣，通“趋”，往。
译文：每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽深的泉水和奇特的石头，无论多远没有不到的。一到那里，就拨开草丛随地而坐，倒尽壶中的酒，喝得大醉;醉了就互相枕靠着躺下;躺下就做梦，心里想到了哪里，梦中也就做到哪里。
3、觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
是：这。异态：不同常态未始：未尝
译文：睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我认为，凡是这永州山水有奇异形态的，都被我领略过，却不曾知道西山怪异特别。
五、思考：
文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?
明确：为托出西山作铺垫
六、小结：
本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前对永州奇山异水的浏览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游得不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神上的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。
七、课堂练习
1、文学常识填空
柳宗元，字，世称，唐代著名文学家、哲学家，与苏轼一起并列“唐宋八大家”，其他六家为、、、、
、。《始得西山宴游记》写于作者贬官永州，是“”
的第一篇。
2、解释下列加点字
(1)意有所极，梦亦同趣：。
(2)到则披草而坐，倾壶而醉：。
(3)觉而起，起而归：。
3、下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(D)
A、为僇人，居是州，恒惴栗是：代词，这。
B、其隙也，则施施而行则：连词，就。
C、日与其徒上高山日：名词作状语，每天。
D、醉则更相枕以卧，卧而梦梦：名词，梦境。
第二课时
一、研习课文第二段
思考：作者于何时、何地发现西山?
明确：今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
追问：作者发现西山时都命仆人怎么做?
明确：遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
二、自读课文，利用工具书理解词语意思，并尝试翻译。
1、今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
因：由于始指异之：才指点西山并且感到它的奇异。遂：于是
缘：沿着斫榛莽：砍伐丛生的草木茅茷：茅草
译文：今年九月二十八日，由于坐在法华寺的西亭上，才指点着它，认为它怪异。于是就命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，直到山顶为止。
2、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白,外与天际，四望如一。
箕踞，席地而坐，像个簸箕。遨，观赏。衽席，古代睡觉用的席子。
岈然洼然：岈然，(高的地方)像深山一样深邃。洼然，(低的地方)像深池一样低陷。
若垤若穴：垤，蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕的意思。
际，交会.
译文：我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，
有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆
叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白水相互萦绕，外接天
际，四面望去，浑然一体。
3、然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
培楼：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。悠悠，渺远的样子。
颢气，即浩气，天地自然之气。涯，边际，极限。洋洋，广大的样子。
造物者，即天地、自然。
译文：这才知道这座山的独特卓立，与小丘实非一类.我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际;情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。
4、引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
觞：酒杯颓然：醉倒的样子。
译文：拿起酒杯满斟而饮，摇晃就要醉倒，一点儿也不知道太阳已经下山。
苍茫的暮色，从远处而来，直到一无所见，而我还不想回去。
5、心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
释：解除束缚。冥合：浑然一体。向，从前。未始，未尝。
于是，从此，从现在。故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记
译文：此时心神凝定，形体仿佛已经消散和万物融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，是元和四年。
三、学习文章写作手法
(1)、比照映衬
西山的高峻峭拔：
凡数州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感
(2)、情景交融
作者游山的真正目的在于忘忧，西山之游真正之喜在于实现了自我与自然的两相融合，乐以忘忧。登顶西山，所见山之高峻挺拔与他山形成比照。发现了西山的卓尔不群，心灵有所寄存的永州司马不禁感慨“游于是乎始”。西山之怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格之美相互映照，“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”。西山之巅，一览雄浑景色，作者沉浸在自然景象与自我情致的妙合无垠之中。此时，作者的“情”与西山的“景”完全融为一体。
(3)、前后呼应
心情前：“恒惴栗”后：“心凝形释，与万化冥合”
醉态前：“傾壶而醉，醉则更相枕以卧”后：“引觞满酌，颓然就醉”
归家前：“觉而起，起而归”，后：“至无所见，而犹不欲归”
始游前:“未始知西山之怪特”，后:“然后知是山之特立”
四、课堂练习
1、古今异义
(1)而未始知西山之怪特。
古义未尝今义没开始
(2)攒蹙累积。
古义重叠、积压今义积累
(3)然后知吾向之未始游。
古文这样以后今义转折连词
(4)游于是乎始
古义:从此,从这时今义:递进连词
(5)醉则更相枕以卧
古义:更换交替今义:更加
(6)到则披草而坐
古义:拨今义:覆盖在肩背上
(7)然后知吾向之未始游
古义:从前今义:朝
2、一词多义
异(1)始指异之认为……奇异
(2)以为凡是州之山有异态者独特
特(1)而未始知西山之怪特特别
(2)然后知是山之特立超出一般
为(1)自余为人成为
(2)故为之文以志表目的
而(1)披草而坐，倾壶而醉
(2)卧而梦
(3)觉而起，起而归
(4)自远而至以上四句表顺承，“就”、“然后
(5)攀援而登，箕踞而遨
(6)施施而行，漫漫而游以上二句表修饰，可译为“地”、”着”
(7)悠悠乎与灏气俱而莫得其涯
(8)而不知其所穷
(9)而未始知西山之怪特
(10)至无所见而犹不欲归以上四句表转折，“却”、”但是”
五、小结
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在，仿佛是亲切的知己。因此，他笔下的自然山水便具有和他的性格相协调、相统一的美的特征：高洁、幽邃、澄鲜和凄清。这种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻画而表现出来的。
3、从“始得”说起——《始得西山宴游记》镜头点评教案（苏教版高一必修一教案）
肖培东 《语文学习》2017.3
历代名家评论《始得西山宴游记》，多着意“始得”二字，可知它对文章的重要性。确实，这篇游记既然写游西山的经过，加之游西山的时候还饮酒取乐，那为什么不像一般作者那样，起一个叫《游西山记》或者《宴游西山记》这样的题目呢?“始得”，定有奥妙。柳宗元紧扣“始得”结构全文，老师们解读文本也基本是扣住这两字展开的。
柳宗元此文在情景交融上非同一般，是在于他笔下不仅仅客观再现了现实世界，更是提升了客体的审美意识。可以说，本文以自然山水之美与作者人格之美相互映照。而能够获得这样的转变就发自“始得”，老师解读此文是不能轻意放弃这个可挖掘矿藏的。梁磊老师把此具化为对“西山是否高峻挺拔”的讨论，从而去追溯柳氏文字背后的心灵体验，让学生明白了“物与我的融合与契合度不仅仅取决于山水本身”，更在于怎样把关于中发乎情诉于笔物化到自然景物上，去酣畅淋漓表达出来。而戴启江老师紧扣“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，来解读“始得自我”在“于是”，也是取得了和梁磊老师异曲同工之妙的。戴老师对存在于局部的具有特殊审美的词语的挖掘极到位，如镜头锁定的“于是”，师生合作解读出了相对于西山的“从此地”之意，相对于苍然暮色的“从此时”之意，更有相对于心凝形释的“从此心”之意。由此，柳氏上下求索、四方突围，去安顿自己日濒崩溃的灵魂之旅，和师生细研深究、小处突破，去捕捉文本孕集情感深刻厚重的发现之旅，又比较巧妙地契合起来，实现了课堂和文本的圆融。
而我觉得，“始得”的文本价值，还不仅仅在于此。“西山”，在永州之西，西山和永州之间隔了一条湘江。它从朝阳岩起到王茂岭止，绵延数里之长。课堂教学缘“始得”而进山登高，我们还可以读出柳宗元更为深刻复杂的情感。穷西山之高而获得了精神和审美上的满足，从而显得轻松愉悦之时，柳宗元的相对和谐的感受，应该也仅是暂时的。我欣喜地看到毛华玲老师向这方面的主动探求。她设置了一个值得探讨的问题：可以将文章标题改为“喜得西山宴游记”吗?学生探究西山的景物的优美，如“萦青缭白，外与天际”;探究句式节奏的明快，如“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”;探究人物心情的悠然，如“悠悠乎与颢气俱”“洋洋乎与造物者游”。最后得出主旨是“西山宴游之喜”。主问题教学，最重要的是让你的主问题既包住文章又深入文章。它不是平面的，而是立体的，它首先是文本的，又是个性的。一番蓄势张本后，毛老师却转向探讨文本结构艺术之妙。文章紧扣“始得”，前后照应，气脉贯通，由此途径切入，也可谓匠心独具。只是，西山，只是作者精神的慰藉，只是他人文世界的一种等待和期盼，却不是永远的归宿。毛老师没有在审美阅读中继续追问下去，甚为可惜。
实际上，这所谓的心旷神怡也是如梁磊老师所言“暂得一时欢”，它染上了柳氏压抑、忧伤的悲剧味儿。“大家能否设想一下，从西山归来的柳宗元会如何呢?”梁老师的这一问很是拓深了文本的深意，原来，所谓“心凝形释，与万化冥合”只是暂且解脱，被贬永州后“惴栗”才是“恒”生之情。西山美景地处荒僻而未被众人欣赏，柳宗元一方面固然着力表现景美，另一方面对自然美的被弃置遭埋没又深感痛惜。而文字背后的这一层“发现”在高培圣老师和张卫老师的课堂上也被发现了。对“意有所及，梦亦同趣”的“梦”字理解，学生提出那“有可能是一个噩梦”，高老师一下敏锐抓住这个有价值的问题，通过对柳氏现实和梦境的交织呈现，窥察柳“梦”，从而得出柳氏“悠其表、忧其里”的心灵世界。“喜”不是真正的解脱，是更深沉的迷惘与苦闷。张老师更是单刀直入，指向学生认为节奏明快、情绪欢快的“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷”句。柳宗元明确的游览目的、急切的动作，体现出“穷山之高”的坚定与执着。西山如此“怪特”而无人欣赏，表明柳对西山不幸遭遇是同情珍重的，更是愤懑不平的。那么，这样的课堂之“得”应该更能激荡起学生之思的!
我又想，学生对文章的“始得”又从什么时候、从什么环节开始的呢?如果文言文教学是文言并举、双线推进的话，学生之“始得”必定是在“文经”“言纬”双线交叉之点上实现的。钱梦龙先生几十年前曾说：目前文言文教学的最大弊病是有“言”无“文”。而我们现在很多课例似乎又走向反面，变成有“文”无“言”。学生在基本的文言字词句式还不是透彻了解的基础上，就被老师“强扭”着去品咂文本的人文精神、思想文化。这恐怕是另一种无源之水，无根之木的教学，也必将使学生丧失对文章之美自觉鉴赏的能力。从这个角度来考虑的话，我倒觉得，我们还是要老老实实来教文言文，立足在“言”的基础上，通过对文言字词等的把握逐步推进到对文章内容的发掘。我觉得张卫老师的课例是在作这方面的实践：从“始”和“其”的词义辨析中突破语言文字的“外壳”，努力发现和把握细微的差异，思考真正的“意思”。从句式修辞的同类比较中搜索文本的信息连接，发现“言”中承载的灵魂，获得柳宗元赋予文本的生命密码。
当然，对于文本中一望而知、或者通过工具书很快能解决的文言知识，老师是没必要去重复重复再重复，而招致学生厌烦的。细读上述镜头，我还想说明，教师要用智慧去架构课堂，除了站得高看得远进得深外，更要从诵读、识记等基础入手，使学生培养语感，自觉体悟，逐步缩小古今距离，形成文言文的思想方式。这应该也是教学的驱暗追明、拨云见日吧!
文言文的教学既是扎扎实实的，又是灵动新颖的。都在奔一个方向的时候，我们不妨回头看看，也别有风景。
4、《始得西山宴游记》教案
《始得西山宴游记》教案
[教学目的]
1.学习本文在比照与映衬中写景的特点。
2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
3.了解“为”、“穷”的不同用法。
[教学重难点]
1.学习在比照与映衬中写景的特点。2.体会作者所表达的思想感情。
[教学设想]
教学方法诵读法、点拨法、质疑法、讨论法。
媒体设计计算机课件(包括难词句理解，比较阅读文章)。
教学时数：1课时[教学步骤]
方案一
一、导语设计
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”多么令人留连忘返的境界呀!这是谁创作的佳句?出自哪篇文章?
这是唐代文学家柳宗元在《小石潭记》中为我们描绘的迷人景色。柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》，我们已经学习了《小石潭记》，今天将再次和柳宗元一起登上西山之巅，感受其高峻峭拔的特立之景，体会作者抒发的内心感受。
(解说：学生已学习过《小石潭记》，教师由文中佳句导入，便可引起共鸣，温故知新，激发兴趣。)
二、解题
柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生。自幼聪慧好学，21岁中进士第，26岁中“博学宏词”科，授官集贤殿正字。后改任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同事。永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动，罢“宫市”，免杂税，打击贪官，但遭宦官、藩镇等腐朽保守势力反对。革新集团失败了，其成员遭到迫害，叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。在永州长达10年，后虽奉召回京，旋即又被贬为永州刺史。在柳州任职时，主持开挖水井，兴办学校，废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。病逝于柳州住所，世称柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响;曾提出“官为民役”的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
三、研习课文
1.整体把握，理清思路
(1)读课文，消灭文字、词语等障碍。
①学生自读：圈出生字、生词，借助工具书及课下注释标记解决。
②教师范读：补充注释。
斫(zhuó)：砍伐。
遁(dùn)隐：躲避、隐藏。
③学生朗读：读准字音、停顿、语调。
(解说：反复读课文，调动学生积极参与学习，以便读准字音，熟悉课文内容。)
(2)疏通全文大意。
①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。
②圈画疑难词句，并质疑。
③集体解疑，教师点拨。
④复述主要内容。
(解说：学生合作理解，培养合作学习意识，让学生养成查工具书看课下注释的惯，培养自学能力。互相质疑、解疑，是为了调动学习的积极性、主动性，互相启发，提高学习效率。)
(3)了解课文的内容与形式。
①说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?
②抓住了西山的什么特点?
讨论解决：
第1段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。第2段写游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。第3段点明游西山的时间。
文章过渡自然。第1段“未始知西山之怪特”为过渡句，第2段“望西山，始指异之”领起西山之游，结尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”与前文相照应。
(解说：“书读百遍，其义自见。”有了前面的反复诵读，学生很容易明白主要内容，教师应鼓励学生大胆发言，对内容与形式的理解应提倡学生提出个人见解，不要被老师的观点所左右。)
2.具体研习，突出重点、难点
(1)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
(2)文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?
(3)作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受?
(4)文中两次写满酌而醉，有何作用?
(5)作者怎样用比照映衬来写西山之景?
(解说：教师先提出五个问题，学生自由讨论解答，教师要及时肯定表扬学生的理解，鼓励学生积极思维。问题的提出可以根据学生理解程度及时应变处理。)
提示：
(1)作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
(2)本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
(3)文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。
(4)第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”。这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
(5)柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。高悬下望所见之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培塿为类”的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更具感染力。
3.欣赏品味
本文虽记写西山之景、西山之游，但却句句写景，字字见情，真正体现了“一切景语皆情语”的特点。现在我们就来品味作者写作的精妙之处。
(1)学生自由诵读课文，品味文中精美词句的描写。
(2)推荐自己喜欢的语句，并简要分析喜欢的理由。
①幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。
②以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。
③知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。
作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。
④引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真可谓?状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外”。
⑤心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。因此把西山之游视为真正的游览。
⑥其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如。
作者将主观感受融人景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。可见柳宗元写景之传神，文笔之幽丽，用词之精致。
(解说：这个环节，是在前面朗读理解课文的基础上，进一步欣赏品味文章写作的精妙之处，提高学生的欣赏水平，培养文学素养。)
4.课堂训练
(1)完成课后练习二，并背诵妙语佳句。
(2)词语古今用法比较，完成练习三。
(3)分析“为”、“穷”在本文中的不同用法。
(4)试比较本文与《小石潭记》在写景时的不同之处。
(解说：以上四项既有字词句的理解，又有中心内容把握，并通过比较阅读分析，掌握本文写景的特色。通过训练反馈学生对课文理解的程度，突出重点难点知识，便于积累，也进行能力的迁移培养。)
5.翻译句子
(1)余自为僇人，居是州，恒惴栗。
我自从成了受刑被侮的人，住在这个永州常惊恐不安。
(2)苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
深青的夜色，从远处而来，直到什么都看不见了，还是不想回家。
(3)心凝形释，与万化冥合。
心凝住了什么都不想了，形体散开不复存在了，与万物暗暗合成一体。
(4)然后知吾向之未始游。
这之后才知道我自己从前还没有开始游览。
6.课堂小结
(1)学生谈学习收获。
(2)教师再小结。
读柳宗元的山水游记，很容易陶醉于作者所描绘的奇山秀美的山水风光之中，今天我们仿佛也和作者一起消融在万物之中，领会到作者借西山之景表达的自己的人格与情操。作者在游览之中得到了解脱以至醉而忘归。我们不仅要掌握本文的主要内容，也要学习本文比照映衬写景的特点。
(解说：学生谈学习收获是最好的总结方法，及时反馈学习情况，以便有的放矢地布置作业，教师则在学生小结基础上加以强调补充。)
四、布置作业
1.柳宗元的山水诗文都流露出借游解忧的情绪，试找出有关诗文加以体会。
2.背诵全文。
[板书设计]
(解说：板书抓住“始游”理清文章写作思路，抓住关键词句显示主要内容，便于学生把握课文内容，理清层次，帮助记忆。)
方案二
一、导语设计
二、解题
三、研习课文
(一)初读课文，熟悉内容
1.参照注释或工具书，读懂课文。
2.教师范读，以正读音。
3.学生朗读，反馈掌握课文情况。
4.用现代汉语复述课文内容。
(二)积累文言词汇
(三)质疑研习
1.分小组对段篇进行质疑，增加对课文的理解。
2.引导学生对重点进行质疑。
3.小结解疑。
四、熟读课文，以至成诵
五、课堂练习(同方案一)
六、课堂小结
七、布置作业(同方案一)
方案三
一、导入新课
播放配有柳宗元头像的文字，简介并解题。
二、研习课文
(一)整体把握，理清思路
1.教师范读课文。
2.学生散读课文。
3.教师范讲第一、二句，板书：为、日。
4.学生参考注释及工具书以同桌为单位自学全文，标注疑难字词句。
5.学生互相质疑、释疑，教师点拨。
6.学生翻译全文。
(二)具体研习，突出重点、难点(同方案一)
(三)欣赏品味(同方案一)
(四)练习巩固，适当积累
(五)小结
三、布置作业(同方案一)
[备教资料]
●卡片①
山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、精华的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。
(《古代散文百科大词典》，P910(学院出版社))
●卡片②
自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在，仿佛是亲切的知己。因此，他笔下自然山水便具有和他的性格相协调、相统一的关的特征：高洁、幽邃、澄鲜和凄清。这种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻画而表现出来的。
5、《始得西山宴游记》教案
《始得西山宴游记》教案
教学目标：1、通读课文，理解文意。
2、了解作者，理解作者写作时的情感。
教学重点：读诵与理解相结合。理解作者在文中所流露的情绪和感情。
教学难点：两段文字之间内在的联系及西山对作者心理上所产生的巨大冲击。
教学用具：录音机，多媒体。
教学方法：自主性学习与探讨式学习相结合。
教学思路：作为一篇较难理解的文章，应先让学生了解文章的写作背景，并进而引导学生读通读懂课文，了解文章内容，疏通文章的意思，体悟作者的情绪与感情，最后在分析文章、理解作者的基础上，达到跨越亘古、沟通情感的效果。
教学步骤：
一、导入语：
我们以前曾学过一篇文章，其中有一段的内容是这样的：“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道，下见小潭。”这是从哪篇文章中来的?你知道它的作者吗?请简介之。(，上此切入)今天我们来学他“永州八记”的第一篇(板书)《始得西山宴游记》(同时，多媒体把课题打在屏幕上)
二、请学生范读课文，之后让其他同学看看他的朗读是否有问题。然后全体同学一起朗读全文。
三、检查预习情况(字、词、句，用两个多媒体投影片)
1、媒体投影片之一：
目的：意在提醒学生注意字词句的理解在古文阅读中的作用，明确它是古文阅读理解的钥匙和桥梁，是建立一个古今作者与读者沟通的必然之路。
四、析文、品读：
(明确：细析文章，是理解作者的思想与情感的重要步骤，同学们应重视于此。用多媒体投影显示问题)
析文品读
(一)、解题：
如何读标题?“始得西山宴游记”你认为题目中最关键的字是哪个?
(学生的理解可能在始得和“宴游”上，允许学生产生异议，引导分析与理解，在比较两词的基础上确定始得的特殊地位。)
“始得”是什么意思?初识、初游
从文中找出带“始”字的句子
(发动学生从文中找寻句子，并引导其说明这些句子在全文表达上有什么意义，如说不出，可适度延后处理。不必一定道破。)
(二)、分析文段，品味两段之间内在的联系：
1、文章第一段，作者自称“僇人”，说明什么?以此身份到达任上，心情如何?从哪些文字中可以看出。
写作背景：柳宗元因参与王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为永州司马。司马是闲职，在编制之外，没有什么公务，甚至没有办公处所。到任后，寓居寺庙为家，无所事事，与僧侣朝夕相处，谈经论道，但他的抑郁情怀并未能因此好转，只好“闷即出游”“时到幽树好石，暂得一笑”。被贬的第二年，听说王叔文被杀。
(此题的意思在于引导学生对作者心情与感情、情绪的了解，以及此种心态与情感在全文的作用，更深层地引导学生了解这种情感在“永州八记”中的作用。明确指出，“恒惴栗”为全文奠定了感情基调。)
2、第一段共有几句?根据各句之间的内在联系划分层次。用最简练的文字概括层意。
(此题意在引导学生从层次的分析中细味作者的行动与心态之间的关系，了解此段在文中的具体作用。)
3、从哪句话看出作者对以前未得西山之前漫游荒废精力的深刻自责?
这句话对下文有什么作用?
(此题意在引导学生注意两段之间的内在联系。为学生的写作作引导)
4、第二段，作者凝神注视西山时，心情如何?文中有几句专门描写西山的句子，请找出来。西山的特点用哪个词表达最准确?
西山的“特立”对作者在心理上产生了什么影响?
(此题在于引导学生注意作者心态的变化的原因，是他的俊杰的才华与西山的“特立”之间的相似性，一个顶天立地，一个超世英才，其气度上的相似性，使作者的身心为之惊喜、为之震悚、为之顿悟、为之惊醒，不能再为自己的身世而沉迷颓废下去了，应该像“特立”的西山一样“不以培塿”为类，把自己的超凡才华发挥出来，为民造福，为后人留下一些可值得品味的美丽的东西。正是在这样心态与情绪的影响下，柳宗元开始了有计划、有目的的游览生活，并因此为后世留下了不朽名作“永州八记”。)
5、一段概写漫游生活，一段特写西山之游，从题目上看，第一段好像可以删去。可以吗?为什么?
它们两段之间有什么必然的联系?
(此题意在引导学生学生一种新的写作特点：比照和映衬。把过去所学的对比与衬托的方法与此相类推，引导学生去文中寻找相应的内容，并准备一些内容让学生在黑板上加以粘贴，以明确一些内容。)
五、课堂练习：(多媒体投影四幅画面，请同学们从文中找出相应的句子以加以印证，加深学生对课文的形象性认识。)
六、小结本课内容：
从第二三幅投影中强调学习古文的必然步骤之一是掌握字词句,并在此基础上理解文意，了解作者的情感与情绪;从第四五六幅图中明确学习古文的第二步必须在分析文章的细节问题上加以努力才能在真正意义上理解作者的情怀，并与作者在情感上真正达到跨越亘古的沟壑在心灵上进行沟通，并把同一时代的作家群的共同心态与迹遇作一横向比较，这样才能更深层地理解作者的思想与胸怀。
七、布置作业：
课下完成练习，并背诵全文，最好能够完全默写下来。
八、结束全文：投影结束
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
6、《始得西山宴游记》教案
《始得西山宴游记》教案
教学目的
1.理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2.理解课文在比照与映衬中写景的特点。
教学过程
一、导入
1.作者简介。
柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河东(今山西省永济)人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年(793)，柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州(今湖南省零陵县)司马;十年之后，又改任为柳州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2.解题。
柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
二、课文落实
1.朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2.请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
始得西山宴游记：始得，初游。宴游，宴饮游乐。
余自为像人：僇(lu)，获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪
的意思。
居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
其隙也：隙，空闲。
则施施而行：施施(yi4)，缓慢行走的样子。
漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。
意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
趣，通“趋”，往。
以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。
而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
2.请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
始指异之：指异，指点而称奇。
缘染溪：缘，沿着。
斫榛莽：斫(zhuo)，砍。榛(zhen)莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏(fa)，茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞(jiju4)，席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游
赏。
则凡数州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
蚜然洼然：蚜(xia1)然，(高的地方)像深山一样深邃。洼然，(低的
地方)像深池一样低陷。
若垤若穴：垤(die2)，蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒(Cuan2)，聚集。蹙(Cu4)，收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕
的意思。
外与天际：与，接、合。天际，天边。
四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特
立，高出一般的存在。
不与培塿为类：培楼(pou3lou3)：大小坟冢。这里借指小土堆似的山
丘。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏(hao)气，弥漫
于天地之间的大气。涯，边际，极限。
洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即
天地、自然。
引觞满酌：引觞(shang)，拿起酒杯。引，拿。
颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
游于是乎始：于是，从此，从现在。
故为之文以志：以，来。志，记。
4.请学生整篇翻译。
二、词语小结
(1)古今异义。
未始
古义未尝而未始知西山这怪特
今义没开始
累积
古义重叠、积压攒蹙累积
今义积累
然后
古义这样以后然后知吾向之未始游
今义转折连词
于是
古义从此，从这时游于是乎始。
今义递进连词
更
古义更换交替醉则更相枕以卧。
今义更加
披
古义拨到则披草而坐。
今义覆盖在肩背上。
就
古义接近颓然就醉。
今义就是
向
古义从前然后知吾向之末始游。
今义朝
志
古义记故为之文以志。
今义志气、志向。
是
古义代词，这是岁元和四年也。
今义判断动词。
(2)一词多义。
异
称奇始指异之。
独特以为凡是州之山有异态者。
特
特别而未始知西山之怪特。
招出一般然后知是山之特立。
为
成为余自为像人。
为(表目的)故为之文以志。
(3)通假字：僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意
有所极，梦亦同趣。
三、问题探讨
1.作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山;水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
2.作者怎样叙西山之游?
本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
3.文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
4.作者怎样用比照映衬来写西山之景的?
柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
5.作者怎样借景抒情?
文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
6.本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。
《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
7、《始得西山宴游记》教案
：《始得西山宴游记》
教学目的：
1.学习本文在比照与映衬中写景的特点。
2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
3.了解“为”、“穷”的不同用法。
重点难点：
1.疏通文意，积累文言语汇。
2.背诵全文。
3.内容理解与写法分析。
教学设想：安排2个课时。难句多是初读本文的感觉，因此，疏通字句理清文意应是教学活动中很重要的一个过程。
教学过程：
1.作者简介:柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河东(今山西省永济)人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年(793)，柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州(今湖南省零陵县)司马;十年之后，又改任为柳州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2.解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
8、《始得西山宴游记》教案
《始得西山宴游记》教案
〖作者/会员名〗扶摇仙子1234
《始得西山宴游记》
教学目的
1.学习本文在比照与映衬中写景的特点。
2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
3.用比较的方式理解部分实词的古今异义及一词多义现象。。
教学重难点
1.学习在比照与映衬中写景的特点。
2.体会作者所表达的思想感情。
教学时数：1课时
教学过程与步骤：
一、导语
柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》，今天将和柳宗元一起登上西山之巅，感受其高峻峭拔的特立之景，体会作者抒发的内心感受。
二、解题
柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称河东先生。自幼聪慧好学，21岁中进士第，26岁中“博学宏词”科，授官集贤殿正字。后改任监察御史里行，与韩愈、刘禹锡同事。永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动，罢“宫市”，免杂税，打击贪官，但遭宦官、藩镇等腐朽保守势力反对。革新集团失败了，其成员遭到迫害，叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。在永州长达10年，后虽奉召回京，旋即又被贬为柳州刺史。在柳州任职时，主持开挖水井，兴办学校，废除奴婢制度，深受当地民众爱戴。病逝于柳州住所，世称柳柳州。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响;曾提出“官为民役”的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
三、研习课文
1.整体把握，理清思路
(1)读课文，消灭文字、词语等障碍。
①学生自读：圈出生字、生词，借助工具书及课下注释标记解决。
②教师范读
③学生朗读：读准字音、停顿、语调。
(2)疏通全文大意。
①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。
②圈画疑难词句，并质疑。
③集体解疑，教师点拨。
④复述主要内容。
(3)了解课文的内容与形式。
①说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?
②抓住了西山的什么特点?
讨论解决：
第1段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。第2段写游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。第3段点明游西山的时间。
文章过渡自然。第1段“未始知西山之怪特”为过渡句，第2段“望西山，始指异之”领起西山之游，结尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”与前文相照应。
2.具体研习，突出重点、难点
(1)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
(2)文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?
(3)作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受?
(4)文中两次写满酌而醉，有何作用?
(5)作者怎样用比照映衬来写西山之景?
提示：(1)作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
(2)本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
(3)文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。
(4)第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”。这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
(5)柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。高悬下望所见之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培塿为类”的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更具感染力。
3.欣赏品味
本文虽记写西山之景、西山之游，但却句句写景，字字见情，真正体现了“一切景语皆情语”的特点。现在我们就来品味作者写作的精妙之处。
(1)学生自由诵读课文，品味文中精美词句的描写。
(2)推荐自己喜欢的语句，并简要分析喜欢的理由。
①幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。
②以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。
③知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。
作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。
④引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真可谓?状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外”。
⑤心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。因此把西山之游视为真正的游览。
⑥其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如。
作者将主观感受融人景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。可见柳宗元写景之传神，文笔之幽丽，用词之精致。
5.小结
(1)学生谈学习收获。
(2)教师再小结。
读柳宗元的山水游记，很容易陶醉于作者所描绘的奇山秀美的山水风光之中，今天我们仿佛也和作者一起消融在万物之中，领会到作者借西山之景表达的自己的人格与情操。作者在游览之中得到了解脱以至醉而忘归。我们不仅要掌握本文的主要内容，也要学习本文比照映衬写景的特点。
四、布置作业
柳宗元的山水诗文都流露出借游解忧的情绪，试找出有关诗文加以体会。
江苏省姜堰中学周建文
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
9、《始得西山宴游记》教案
第四板块——像山那样思考——感悟自然：《始得西山宴游记》
教学目的：
1.学习本文在比照与映衬中写景的特点。
2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
3.了解“为”、“穷”的不同用法。
重点难点：
1.疏通文意，积累文言语汇。
2.背诵全文。
3.内容理解与写法分析。
教学设想：安排2个课时。难句多是初读本文的感觉，因此，疏通字句理清文意应是教学活动中很重要的一个过程。
教学过程：
1.作者简介:柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河东(今山西省永济)人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年(793)，柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州(今湖南省零陵县)司马;十年之后，又改任为柳州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2.解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
3.课文讲解：
始得西山宴游记 柳宗元
自余为僇人[僇(lu)，获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。]，居是州[是，这。是州，指永州]，恒惴栗[恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。];其隙也[隙，空闲。公务之暇]，则施施而行[施施。yi2，通迤，斜行。yi2yi2，喜悦自得貌。yi4，蔓延;延续。Shi1shi1，徐行貌施施(yi4)，缓慢行走的样子。]，漫漫而游[漫漫，随意不受拘束的样子;而,修饰。]。日与其徒上高山[日，每日,N-状。徒，指同伴、佣人等]，入深林，穷回溪[穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。];○1幽泉怪石，无远不到[无,无论.]。到则披草而坐[披草，拨开草。披，用手拨开。]，倾壶而醉，醉则更相枕以卧[更，更换交替。相枕，互相紧靠着。]。意有所极，梦亦同趣[极，到。趣，通“趋”，往。]。觉而起，起而归。○2以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特[未始，未尝。怪特，奇怪、特别]。
○1此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。
○2抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。
*此段描写，似乎不是紧扣文题写西山，而是什么?只是在写作者被贬到永州后的心情。很显然，这并不是作者的写作目的，因此，在第一段最后，突然一转，说道"以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始西山之怪特"，点出主旨，振起下文。记叙西山之游。而为什么作者开篇却从他处着墨?先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽灵怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此"觉而起，起而归"，心中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者在物我交融之中得到了解脱与审美享受。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之[指异之，指点以为异。之，异的对象。]。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登[缘，沿着。]，箕踞而遨[箕踞ju4，盘腿，席地而坐。遨，目眺与神游。]，则凡数州之土壤，皆在衽席之下[衽ren4席，睡觉用的席子]。其高下之势，岈然洼然[岈xia1然，谽岈，山深貌。幽深。]，若垤若穴[若垤die2，蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆，也叫蚁封、蚁冢。又一解为小土堆。]，尺寸千里，攒蹙累积[攒蹙cuan2cu4，攒，聚集。蹙，皱，收缩。]，莫得遯隐;萦青缭白[书曰青山白水相互萦绕，不如说青山云雾，然后外与天合。]，外与天际[际，交会，会合，故有风云际会一词。]，四望如一。③然后知是山之特出[然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。]，不与培塿为类[培楼(pou3lou3)：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。]。悠悠乎与灏气俱[悠悠，渺远的样子。灏(hao)气，弥漫于天地之间的大气。涯，边际，极限。]，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游[洋洋，盛大貌]，而不知其所穷。④引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释[心凝，精神凝聚，专一于外物。形释，释有的几种解释：消融、消除;放下、释放;通怿，喜悦。与心凝连起来，以消融自我为佳。]，与万化冥合[与万化冥合，万化，万物。冥，暗合;默契。]。然后知吾向之未始游[向，从前。未始，未尝。]，游于是乎始[于是，从此，从现在。]，故为之文以志[以，来。志，记。]。是岁元和四年也。
○3作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。
④作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真可谓?状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外“。
4.小结:
(1)古今异义。
未始古义未尝而未始知西山这怪特/今义没开始
累积古义重叠、积压攒蹙累积/今义积累
然后古义这样以后然后知吾向之未始游/今义转折连词
于是古义从此，从这时游于是乎始。/今义递进连词
更古义更换交替醉则更相枕以卧。/今义更加
披古义拨到则披草而坐。/今义覆盖在肩背上。
就古义接近颓然就醉。/今义就是
向古义从前然后知吾向之末始游。/今义朝
志古义记故为之文以志。/今义志气、志向。
是古义代词，这是岁元和四年也。/今义判断动词。
(2)一词多义。
异称奇始指异之。
独特以为凡是州之山有异态者。
特特别而未始知西山之怪特。
招出一般然后知是山之特立。
为成为余自为像人。
为(表目的)故为之文以志。
(3)通假字
僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意
5.探讨：
*作者怎样叙西山之游?
本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。
作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
*文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。
而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
*作者怎样用比照映衬来写西山之景的?
柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
*作者怎样借景抒情?
文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
10、《始得西山宴游记》教案0
始得西山宴游记
专题规划：
本专题旨在加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时，陶冶学生的情操，提升精神境界，属于必修课人文内涵的“人与自然”。专题主要在于引导学生欣赏和感悟自然之美，启发学生领会自然景致与作者人格之美的关联，让学生体会：自然美成了作者情绪的依托，成为他思考和认识人生的凭借。
教材分析：
苏东坡“乐水”，柳宗元“乐山”。正如《赤壁赋》、《始得西山宴游记》亦是在特殊的人生境遇中感悟自然。研读文本，与山水对话，与先贤对话，了解作者被贬后的忧惧、苦闷心情，共享游山玩水的赏心乐事，体悟西山景致与作者精神风景的关联，把握山水给心灵的三重审美体验和审美境界。
教学目标：
1.知识和技能
积累文言词汇，翻译文言语句。
理解文章在衬托中写景以突出主旨的手法。
2.过程和方法
从朗读入手，体会文章的内容和作者的情感。
通过朗读，逐步提升对自然美的感悟能力。
3.情感态度和价值观
理解柳宗元被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀，把握自然给心灵的三重审美体验和审美境界。
教学重点：
通过朗读，深刻地把握作者对自然和人生的双重感悟。
教学难点：
把握作者的精神世界，深刻地体会自然给心灵带来的审美体验和审美境界。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
在车马喧嚣之中，身心疲惫之时，我们要给心灵放个假，留给自己一点时间，一个空间，用素净明澈的心静静地看外面的世界，谛听自然与心灵的物语。
我们刚学过《赤壁赋》，领略了苏轼笔下的赤壁，走进了苏轼那颗不朽的心。今天，我们一起学习柳宗元的《始得西山宴游记》，试着共同走进他笔下的永州山水，走进他的精神世界，谛听他与自然的一段心灵独白。
二、朗读体验，文本研习
山水是自然之美，诗文是艺术之美;山水诗文则是自然美与艺术美的完美融合。我们就以朗读来推动我们的审美活动，在朗读中享受山水之美。
(一)认读体验阶段
1.请学生读第1节
2.评价与认识
要解决生僻的字词，注意停顿与连贯。
认读要领
朗读流畅，声音洪亮
读准字音，字正腔圆
读准句读，停顿适当
3.认读第2节
(二)情读体验阶段
通过认读，我们仅能流畅地朗读，并不懂文章的内容。在此基础上，我们要把握文章内容和作者的情感。
A.疏通文句
1.发现文句上的疑难之处
2.小组讨论、交流(前后位四同学为一组)
B.品读西山
1.由题目可知，作者游览的是西山，西山特征?
怪特
2.让我们来同游西山，去把握西山的怪特
齐读第2小节
划出西山的怪特之处
3.“怪特”表现在哪里?作者有何感受(是否欣赏、喜爱?)?
游西山：赏其怪特
4.作者为何如此喜爱西山“怪特”之景?
①讨论、交流
②知人论世
(要学会知人论世，在了解写作背景和作者当时心境的基础上，把握作者的情感)
③“怪特”、“特立”的仅仅是山吗?
山色
人品(不甘沉沦、卓尔不群)
作者和西山是初次相逢，西山的特立，怪特却让作者觉得如此熟悉。渐渐地作者与自然融为一体，作者于其中(物我两忘中)得到了慰藉和审美享受，以至醉不思归，突出偶识西山之喜。
5.情读第2节“悠悠乎…………”
①读出作者的偶识之喜，沉醉之乐。
②评价与认识
情读的要领：
语调略快
语速略快
重音突出显示情绪的字词
③请一学生再次朗读
6.拓展探究
作者此次西山之游，既领略了西山风景，又体悟到了人生的至理。因此，山水，不仅有自然的美，更有人文的美。
历代的人都热衷于走进自然山水，只因自然山水会深深地影响着人的心灵，试举例谈谈自己的感受。
自然给心灵的三重审美体验和审美境界。
领略风情
感染情绪(陈子昂《登幽州台歌》)
体悟人生(苏轼《题西林壁》、陶渊明《饮酒》、
王维《山居秋暝》、杜甫《望岳》)
C.品读众山
1.文章中心是西山之游，在此之前写了什么?
游众山
2.游众山的感受?
幽泉怪石让作者“恒惴栗”的心情得到暂时的放松，但并未达到天人合一的境界，并未获得真正的精神慰藉，因此有点兴味索然。
游众山：兴味索然
3.作者为何从他处着墨?
铺垫、蓄势
以未始之憾反衬始得之喜。
4.情读第一小节
读出作者的情感与感悟
情读要领：
语调：低沉(明快).
语速：略慢(略快)
重音的把握
5.记游西山，却并不以“西山宴游记”为题，请体会“始得”的妙用
①“始得”的是真正的游山之乐。
②点明主旨，突出偶识西山之乐。
紧扣“始”行文，行文构思精巧
(三)美读体验阶段
1.通过情读，我们了解到：
作者借西山怪特的奇景，表现自己偶识西山之喜，沉醉之乐的真性情，寄情于景。从文字中，我们可以窥视作者的内心世界———身陷逆境无比愤懑不平之感，极度苦闷而欲寻求慰藉、不甘沉沦之心。
2.动情地朗读，自由地演绎
(找满意动情之处演绎一番)
3.评价与认识
读出自己的感悟与理解，进入自己的精神世界，触摸自己心灵的律动;读出文章特有的美感。
美读要领：
韵律美：快慢、轻重、高低
图画美：画面的情境、景物的层次
意蕴美：感情丰富、意蕴十足
4.再次范读、学生演绎
三、总结
这节课，我们通过朗读，走进了永州山水，走进了柳宗元的内心世界。永州山水对于柳宗元来说不是一种冷漠的存在，仿佛亲切的知己。永州山水之于柳宗元，正如黄州之于苏轼。沉寂了千百年的永州山水由于柳宗元的到来而步入文学殿堂;身处逆境的柳宗元由于永州山水的存在而获得精神的慰藉，成就了文学上的辉煌。
《永州八记》是柳宗元十年贬谪生活的结晶，数量虽少，却精湛独到。
新课程改革理念的光照下，新的语文教学应为学生们提供一个温馨、和谐的人文环境，倾注更多的人文关怀，激发起孩子们的情感渴望，点燃起孩子们的心灵火花，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣;新的语文教学，应是师生共度的生命历程，共创的人生体验;新的语文教学，应让学生在琅琅书声中，用心灵去拥抱语言，和文本直接对话，在思维和情感的强烈震撼中领会作者伟大的人格、深邃的思想和美好的情操。让学生在琅琅书声中，感受和再现作品的情思美感，体验语言的节奏感、音韵感。
这是柳宗元笔下的一篇文质兼美的文章，能否让学生身临其境地感受美，在朗读当中感悟美是这堂课成功的关键所在。所以，我就尝试着以“朗读”为主要活动方式，以“朗读”推动对文章的理解和把握。在听了专家评课后，我有如胜读十年书的感觉，为我今后的教学提出了新的奋斗目标：一是教学要讲究个性化，是自己的东西用起来才得心应手，因此认真地钻研教材、挖掘教材才是上好一堂课的关键。二是教师要学会“弯下腰与花朵对话”，努力创设一种宽松、愉悦、民主的教学氛围，学生才会积极参与，才会使课堂充满活力与激情。三是课件的使用要科学合理，如果使用不当便是画蛇添足，而不是画龙点睛，四是让自己的语言丰富多彩起来，尤其是评价语言，不要吝啬，给学生一缕阳光，滋润其心田。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
11、《始得西山宴游记》教案
始得西山宴游记
江苏省如东高级中学张勇
教学目的
1.理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2.理解课文在比照与映衬中写景的特点。
教学重难点:
重点:在诵读中,理解课文的思想内容;
难点:体会作者在山水游记中寄托的寄情山水聊以忘忧的情怀。
教学时数：
一课时。
教学过程
一、导入新课(略)
1.作者简介
柳宗元(73-819)，字子厚，唐代河东(今山西省永济)人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州(今广西柳州)刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年(793)，柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，“永贞革新”失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州(今湖南省零陵县)司马;十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感;另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2.解题
柳宗元被贬为永州司马后，到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是“永州八记”，《始得西山宴游记》是“永州八记”的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
二、课文落实
1.朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2.请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
始得西山宴游记：始得，初游。宴游，宴饮游乐。
余自为像人：僇(lù)，获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。
居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
其隙也：隙，空闲。
则施施而行：施施(yi)，缓慢行走的样子。
漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。
意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
趣，通“趋”，往。
以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。
而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
3.请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
始指异之：指异，指点而称奇。
缘染溪：缘，沿着。
斫榛莽：斫(zhuó)，砍。榛(zhēn)莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏(fá)，茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞(jījū)，席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游赏。
则凡数州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
蚜然洼然：蚜(xiā)然，(高的地方)像深山一样深邃。洼然，(低的地方)像深池一样低陷。
若垤若穴：垤(dié)，蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒(cuán)，聚集。蹙(cù)，收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕的意思。
外与天际：与，接、合。天际，天边。
四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的存在。
不与培塿为类：培楼(pǒulǒu)：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏(hào)气，弥漫于天地之间的大气。涯，边际，极限。
洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，广大的样子。造物者，即天地、自然。
引觞满酌：引觞(shāng)，拿起酒杯。引，拿。
颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
游于是乎始：于是，从此，从现在。
故为之文以志：以，来。志，记。
4、请学生整篇翻译
三、词语小结
(1)古今异义。
未始：古义未尝而未始知西山这怪特今义没开始
累积：古义重叠、积压攒蹙累积今义积累
然后：古义这样以后然后知吾向之未始游今义转折连词
于是：古义从此，从这时游于是乎始。今义递进连词
更：古义更换交替醉则更相枕以卧。今义更加
披：古义拨到则披草而坐。今义覆盖在肩背上。
就：古义接近颓然就醉。今义就是
向：古义从前然后知吾向之末始游。今义朝
志：古义记故为之文以志。今义志气、志向。
是：古义代词，这是岁元和四年也。今义判断动词。
(2)一词多义。
异：称奇始指异之。独特以为凡是州之山有异态者。
特：特别而未始知西山之怪特。超出一般然后知是山之特立。
为：成为自余为僇人。为(表目的)故为之文以志。
(3)通假字：僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通趋，往。意有所极，梦亦同趣。
四、问题探讨
1.作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
作者游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山;水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
2.作者怎样叙西山之游?
本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
3.文中两次写满酌而醉，作用有何不同?
第一次出现是往日游览时，作者都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
4.作者怎样用比照映衬来写西山之景的?
柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。
5.作者怎样借景抒情?
文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
6.比较本文与《小石潭记》在内容和写法上的异同.
《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。
如《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于作者抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影步石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。
《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。
如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见作者把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。
五、布置作业：
1、积累相关的文言知识;
2、熟读课文，翻译句子(见课本上画线的句子)。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
12、《始得西山宴游记》教案
始得西山宴游记
柳宗元
【教学目的】
1.学习本文在比照与映衬中写景的特点。
2.体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
3.了解“为”、“穷”的不同用法。
【教学重难点】
1.学习在比照与映衬中写景的特点。
2.体会作者所表达的思想感情。
【教学方法】
诵读法、点拨法、质疑法、讨论法。
【教学时数】
两课时
【教学过程】
一、导入新课
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”
由《小石潭记》中的佳句导入，可引起共鸣，温故知新，激发兴趣。
二、作者简介
柳宗元(773—819)，唐代文学家、思想家。字子厚，河东(今山西永济县)人，世称“柳河东”。永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动，失败后被贬为永州司马。在永州长达10年，后虽奉召回京，旋即又被贬为柳州刺史，世称“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响，曾提出“官为民役”的观点。文学创作上支持韩愈倡导的古文运动，并称“韩柳”。其创作成就主要表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，《永州八记》是山水游记的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河东先生集》(刘禹锡编)、《柳河东集》(明人辑注)传世。
三、研读课文
1.一读课文，落实词句。
①学生自读：圈出生字、生词，借助工具书及课下注释标记解决。
②教师范读：补充注释。
斫(zhuó)：砍伐。 遁(dùn)隐：躲避、隐藏。 栗(lì)觉而起(jiào)睡醒
③学生朗读：读准字音、停顿、语调。 (解说：反复读课文，调动学生积极参与学习，以便读准字音，熟悉课文内容。)
2.二读课文，疏通大意。
①同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意。
②圈画疑难词句，并质疑。
③集体解疑，教师点拨。
④复述主要内容。
3.三读课文，把握总体。
①说说作者围绕“始”“游”叙写了哪些内容?
②抓住了西山的什么特点?
讨论解决：第1段写游西山前，自以为永州的奇山异水自己都游遍了，面对幽泉怪石饮酒娱乐自然洒脱。
第2段写游西山，通过望而见其异，登高知其隐，醉而忘归突出西山之怪特，及作者始得胜景的喜悦。
第3段点明游西山的时间。
●小结：文章过渡自然。第1段“未始知西山之怪特”为过渡句，第2段“望西山，始指异之”领起西山之游，结尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”与前文相照应。
4.四读课文，难点突击。
(1)作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
(2)文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?
(3)作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受?
(4)文中两次写满酌而醉，有何作用?
(5)作者怎样用比照映衬来写西山之景?
〖提示〗(1)作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的人格是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。
(2)本文中心内容是记叙西山之游，但作者开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。以往所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，虽然畅游酒醉，却不能把自己的全身心投入大自然中，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。而西山之游却不同，作者首先是被那高悬下望的景象所震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时作者才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中作者感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，作者终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。作者在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。
(3)文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记游山水景物无不融人自己的感情，表露自己的傲世情怀。
(4)第一次出现是往日游览时，作者“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”。这短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后仍一切如故，心中的压抑烦闷并未减少。而西山之游却使作者感到从未有过的快慰，他要“引觞满酌，颓然就醉”，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘归，心中的欢喜愉悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给作者带来的独特感受。
(5)柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。作者对西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。高悬下望所见之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高，青云萦绕，云天相连浑然一体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培塿为类”的感受。我们自然如身临其境，仿佛和作者一同饱览这高峻西山，发出相同的感慨。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群之人格才更具感染力。
5.五读课文，欣赏品味
本文虽记写西山之景、西山之游，但却句句写景，字字见情，真正体现了“一切景语皆情语”的特点。现在我们就来品味作者写作的精妙之处。
(1)学生自由诵读课文，品味文中精美词句的描写。
(2)推荐自己喜欢的语句，并简要分析喜欢的理由。
①幽泉怪石，无远不到。到则披苹而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。
此五句语气急促，并运用顶针的修辞手法，即后一句的第一个字与前一句的末一字相同，强调“到”、“醉”、“卧”、“起”等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣，并照应了前文的“施施而行，漫漫而游”。
②以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
抓住西山的特点：怪、特，为后文写西山之貌给作者带来的精神上的共鸣作铺垫。
③知是山之特立，不与培塿为类。悠悠平与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。
作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表现自己志高不俗的志向。此时他仿佛觉得脚下的西山及大自然中的一切与自己完全消融在一起，物我合一。
④引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
作者为自己找到知音而欣喜，为目睹西山之高峻而自慰。醉而忘归，流连忘返，更表明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦。真可谓?状难写之景如在目前，会不尽之意见于言外”。
⑤心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。
作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融，泯灭了主客之差异，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。因此把西山之游视为真正的游览。
⑥其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
作者将主观感受融人景物描写，通过恰当的比喻，映衬西山的高峻。可见柳宗元写景之传神，文笔之幽丽，用词之精致。
6.训练巩固，拓展迁移
(1)完成课后练习二，并背诵妙语佳句。
(2)词语古今用法比较，完成练习三。
(3)分析“为”、“穷”在本文中的不同用法。
(4)试比较本文与《小石潭记》在写景时的不同之处。
(5)翻译句子
①余自为僇人，居是州，恒惴栗。
。
②苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
。
③心凝形释，与万化冥合。
。
④然后知吾向之未始游。
。
7.课堂小结,强化能力
(1)学生谈学习收获。
(2)教师再小结。
读柳宗元的山水游记，很容易陶醉于作者所描绘的奇山秀美的山水风光之中，今天我们仿佛也和作者一起消融在万物之中，领会到作者借西山之景表达的自己的人格与情操。作者在游览之中得到了解脱以至醉而忘归。我们不仅要掌握本文的主要内容，也要学习本文比照映衬写景的特点。
8.释疑解惑
积累文言虚词：
更若役，复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》)(代词，你的)
若毒之乎?(柳宗元《捕蛇者说》)(代词，你)
若夫霪雨霏霏……至若春和景明…… (范仲淹《岳阳楼记》)(发语词)
今年九月二十八日，因坐法华西亭……(连词，由于)
罔不因势象形，各具情态。(《核舟记》)(动词，趁)
余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)(连词，因而)
比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?(代词，哪里)
君安与项伯有故?(司马迁《鸿门宴》)(代词，怎么)
皮之不存，毛将安傅(附)。(《左传•僖公十四年》)(代词，哪里)
岂非曹孟德之诗乎?(语气词，表反问)
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(介词，在)
呼呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(柳宗元《捕蛇者说》)(语气词，表感叹)
是造物者之无尽藏耶，而吾与子之所共适。(语气词，表肯定)
醉能同其乐甚，醒能述以文者，太守也。(欧阳修《醉翁亭记》)(语气词，表判断)
不足为外人道也!(陶渊明《桃花源记》(语气词，表感叹)
于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。(代词，代前面的美景)
则凡数州之土壤，皆在衽席之下(助词，的)
是造物者之无尽藏耶，而吾与子之所共适。(前一个助词，的，后一个助词，不译)
何为其然也?(代词，它)
其皆出于此乎?(韩愈《师说》)(语气副词，表推测，大概)
其业有不精，德有不成者，非天质之卑……(宋濂《送东阳马生序》)(连词，如果)
于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。(介词，因)
然后知吾向之未始游，游于是乎始。(介词，从)
吾祖死于是，吾父死于是。(柳宗元《捕蛇者说》)(介词，在)
四、布置作业
1.柳宗元的山水诗文都流露出借游解忧的情绪，试找出有关诗文并加以体会。
2.背诵全文。
3.拓展延伸作业：
阅读下面一段文言文，完成(1)~(5)题。
放鹤亭记苏轼
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环;独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天;秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表;暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者;而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国;而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎?由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
(1)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A.升高而望，得异境焉升：登上B.鸣鹤在阴，其子和之和：和睦
C.隐德之士，狎而玩之狎：亲近D.鹤归来兮，东山之阴阴：北边
(2)下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()
A.故《易》、《诗》人以比贤人君子
若亡郑而有益于君，敢以烦执事?
B.纵其所如，或立于陂田
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?
C.宜若有益而无损者
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
D.鹤鸣于九皋，声闻于天
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
(3)下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()
A.明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓
B.独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺
C.由此观之，其为乐未可以同日而语也
D.子知隐居之乐乎?虽南面之君，未可与易也
(4)下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()
A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C.第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
(5)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①饮酒于斯亭而乐之。
译文：______________________________________________________________
②以此全其真而名后世。
译文：______________________________________________________________
③独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
译文：______________________________________________________________
●有关资料
一、作者简介
柳宗元(773—819)，字子厚，河东(现在山西省永济县)人，世称“柳河东”。又官至柳州(现在广西壮族自治区柳州市)刺史，也称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随父辗转到夏口(现在湖北省武汉市)、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。贞元九年(793)，二十岁时中进士，曾任集贤殿正字，蓝田县尉。不久，参加了太子侍奉王叔文领导的“永贞革新”。王叔文集团执政仅146天即告失败，参与者均遭贬斥。柳宗元被贬为永州(现在湖南省永州市)司马。在永州九年，他关心人民疾苦，游历当地山水名胜，提倡“古文”创作，写下了不少诗文名篇。唐宪宗元和十年(815)，柳宗元又被贬到柳州。多年的贬谪生活，使他的身心备受迫害，四年后病逝于任所，年仅四十七岁。柳宗元支持韩愈倡导的古文运动，散文以山水游记和寓言成就最大，多讽喻现实之作，也常常抒发遭受政治迫害、不为世用的抑郁苦闷。他的作品，刘禹锡编为《河东先生集》，明人辑注的《柳河东集》较通行，是唐宋散文八大家之一。
柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
二、译文
我自从为罪人，居住这个州，长久地恐惧。空闲时，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽远的泉水和怪异的山石，没有(因为)远而不到的。到就分开草而坐，倾尽酒壶(喝酒)而醉。醉了就进而互相枕着躺下，躺下就进入梦乡。心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。睡醒就起来，起来就回去。以为凡是这个州的山形态奇异的，都归我所有了，可却未尝知西山的奇怪特别。
今年九月二十八日，因为坐在法化寺西亭，望西山，才指点惊异它(的奇怪特别)。于是让手下的人过湘江，沿着染溪(走)，砍伐杂树，焚烧野草，上到山顶才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩乐，那么凡是几个州的山川，都在坐席之下了。那高低的形势，幽深凹陷，像蚁堆蚁穴，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小土丘为伍。悠悠然与天地之气一道，而不知它的边际，洋洋啊与造物者相处，而不知它的尽头。持杯满饮，颓然欲醉，不知太阳落山了。苍茫暮色，从远而近，到看不见什么还不想回来。精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知我从前没开始游，游从此开始。
所以写文章来记(这次游览)。这年是元和四年。
三、《始得西山宴游记》赏析
柳宗元在永贞元年(805)，因参加王叔文改革集团而获罪，被贬为永州司马。遂与永州山水结缘，孕育出许多优美的游记篇章，借以抒发被贬后的情怀，其中“永州八记”尤为著称。《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，和后面的《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》，同为元和四年在永州任司马时所作。
它仿佛“永州八记”的序言，因此也是欣赏“永州八记”的一把钥匙。
文章一开始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的忧愁心情。这一交代和提示对我们准确地理解和赏析“永州八记”很有帮助。
由于作者是罪人，才能有闲暇;由于作者内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是“施施而行，漫漫而游”。这种游览方式的特点是：(1)无目的性“上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。……觉而起，起而归”。尽管这种游览的滋味有些苦涩，但也不免有乐，虽则是苦中作乐。以上这些描写，都是反映了作者被贬到永州后的心情。但这并不是目的，作者突然一转，说道“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，读者才恍然大悟，原来上面这些笔墨都是虚晃一枪，为的是衬托和突出“未始知西山之怪特”。从这一点来说，以上文字只是个引子，文章还才开始呢。写得曲折生姿。接着便正面写西山。作者先是采取先远后近的步步紧逼法来写的，通过坐法华西亭获得远望西山的初步印象，觉得西山青异怪特。尔后再“过湘江，缘染溪”，通过“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高点。上了西山，作者立即改用俯视方法来写，这种居高临下的扫瞄，开拓了视野，增强了西山的怪异感，将俯视所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪异景象尽收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山气势。因此，知道西山奇特，不能与一般的山同日而语，所以留连忘返。在西山顶上，作者感受到并神往于大自然的浩然之气，悠悠然任意驰骋，至此，开始写的那种“恒惴栗”的感情冰释了，出现了“心凝形释，与万化冥合”，即物我合一的境地，把那种放任的情态推向了高峰。但作者仍嫌不够，进一步把它推向极端，说始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原来先前的那种“施施而行，漫漫而游”统统称不上什么游览，今天才尝到游的滋味。开始那一大段文字，又一次被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬。本文是采取由抑到扬的方法来写的，形象生动地表现了柳宗元被贬到永州后的心态。
(选自《中华文学鉴赏宝库》，陕西人民教育出版社1995年版，作者范培松)
四、柳宗元的山水游记
柳宗元山水游记的代表作品，自然是历来为人们称道的“永州八记”。他在永州的记游之作，除了这八记以外，还有一篇《游黄溪记》。但是人们从来不曾把这一篇也包括在内，称之曰“永州九记”，这不是没有道理的。“永州八记”前四篇写于元和四年，后四篇写于元和七年，中间虽相隔两年有余，但这次搜奇寻幽却是一次有计划的、前后相互衔接的游览活动，从地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山为中心而进行的。而八记正是这次活动全过程的记实。八篇文章，以《始得西山宴游记》始，以《小石城山记》终，首尾呼应，脉络一贯，是一个整体，是一组文章。《游黄溪记》写于元和八年，时间虽与八记的后四篇相去不远，但因黄溪在零陵县东七十里，地域既相距颇远，活动也不相连属，所以这篇虽也是记永州山水的名作就单独成篇，而不在八记之列了。
柳宗元的山水游记不仅饱含着自己的抑郁幽愤，而且他的表现方式也是多种多样的。在作品中，他既兼用写景、抒情、叙事、议论等各种艺术手段，而又调动它们都来为自己的抒怀写愤服务。同时一般地说，都写得比较深隐含蓄，这就使他的这类作品意味深厚隽永，耐人咀嚼玩味。
“永州八记”的第一篇《始得西山宴游记》一开头写道：
自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。
这几句简单的叙事，竟带有多么鲜明的感情和个性的色彩啊!其原因就在于他不仅写出了做什么，而且写出了是怎样做的。游，有各式各样的游法。他既不像谢灵运那样豪华纵恣，又没有王维的那种高人雅致，也不同于后来的欧阳修出守滁州时，偕同众位宾客游宴醉翁亭的那种从容不迫、优游自得的气象。他是以一个罪人的身份，怀着抑郁忧惧的心情乘间出游的。“施施而行”，步履是那样的舒迟缓慢;“漫漫而游”，意态又是那样的随随便便，不自检束，不像一位官员的样子。只二十来个字，就把“风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”的作者的出游的形象写得形神兼备，活灵活现。这几句话，不仅笼罩《始得西山宴游记》全篇，而且也照射以后各记，从而使得“永州八记”都笼罩在这种富有个性的气氛之下，染上了浓厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在叙述文字的上面，这是一种表现方法。
作者还常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交织、渗透在精妙入微的景物描写当中，或者说，他是以饱和着感情的笔触，依据自己主观的真切感受来描绘景物，从而就创造出一种意与境浑的诗一般的境界来。读者在诵读、鉴赏的过程中，披文入情，沿波诗源，自然可以体察到他内心的痛苦，领略到他的幽伤隐愤。例如他在《始得西山宴游记》中间比较客观地描绘了西山的体势高峻和气象之宏阔雄远以后，接着写道：
然后知是山之特立，不与培为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
这几句话，其实还是继续写西山之高峻的，不过是笔与情偕，带有更多的主观感受的成份、更为浓郁的情感色彩罢了。正因为西山“特立”“不与培为类”，也就是说它拔地倚天，耸立云表，横空出世，所以由山顶举目四望的作者，此刻仿佛觉得它与元气混而为一，广漠无边，横无际涯，而自己也仿佛消融在这渺远无限的大自然中，与之合为一体，超越了空间的限制了。这种主宾俱化、物我两忘的境界，既是对自己内心世界的抒写，也是对西山所特有的景色的描摹。渗透于这种境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心旷神怡，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”了。但是，这实在只不过是暂时的解脱，偶尔的遗忘。“自余为人，居是州，恒惴栗。”如果我们把它和篇首这样的叙写联系起来一读，就不难发现在上述境界的深处或背后，仍是一片战惧惴栗气氛。“拘情病幽郁，旷志寄高爽。”(《法华寺石门精室三十韵》)于“高爽”处去寻求一时的“旷志”，这本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭记》，前边穷微尽妙地描写了小石潭的优美景色以后写道：
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
这个小石潭“如鸣环”的水声曾使他“心乐之”，潭中的游鱼也曾使他感到“似与游者相乐”。但是，正如他自己所曾诉说过的那样：“时到幽树好石，得一笑，已复不乐。”及至他坐下来观赏之后，潭上那原是赏心悦目的优美景色却一下子变了样儿：由于四面竹树环绕，中间空无人迹，环境是那样的幽静深邃，气氛是那样的寂寞冷清，以至使他感到心神凄凉，寒气透骨，因而不得不匆匆离去。景色的变化是由于感情发生了变化，而这种变化了的感情，作者不是把它直接地吐露给读者，而是把它融合在景色的描绘当中，创造出一种情景交融的意境，通过这个意境把他悲怆哀怨的情感传达给读者。
最后，作者有时也采用议论的手段，来直接发抒他心中的愤慨。不过，他的议论都是带有深情、富于韵味的，而非空洞枯燥的理论说教，有时更出以比兴，采取曲说，显得委婉含蓄，而不是率直显露，直抒胸臆。如《钴潭西小丘记》末段说：
噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎?书于石，所以贺兹丘之遭也。
前边以小丘的胜景，不幸埋没南荒，无人见赏，隐喻自己“以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务”(《寄许京兆孟容书》)的抱负成空，无辜被贬永州，见弃于时。后边，这个小丘终于碰上了自己，遇到了赏爱它的人，而自己却一贬不复，囚徒般的生活，忧危的处境，迄未改变。小丘有遭，而己独无遭，下边的贺小丘，正所以自吊也。这又是从小丘与自己的对比映照中委曲以致慨了。
林纾曾指出：柳宗元的山水游记，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能谓其漫记山水也”(《韩柳文研究法•柳文研究法》《袁家渴记》下)，所见极是。“漫记山水”，就是一般化地模山范水，各篇之间，大同小异，甚至刻板一律。柳宗元的游记中，所描绘刻画的对象也无非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、绿树丛竹、奇花异卉等等，但这些作品却各具特色，有着相当突出而鲜明的个别性、特殊性，互不相复，没有雷同一响的一般化的毛病。因而读后，篇篇都能在读者的脑海里留下一个具体而深刻的印象。他之所以能做到这一点，首先是由于他对各篇所描写的对象，都有所选择，有所侧重，绝不面面俱到，平均使用笔墨。这也就是林纾所说的“每一篇必有一篇中之主人翁”。这一点固然是重要的，但却也是比较容易做到的。主人翁是选定了，然而你如果写不出它的仪态丰神、个性特征来，那也终于难免苍白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更为重要的是，他具有深切的感受，敏锐的眼光，精细的观察，和卓越的艺术表现力，从而能够“漱涤万物，牢笼百态”，以极其简洁凝练的语言，以纯熟而多样的艺术手法，把他的感受和观察所得，鲜明生动、形神兼备地展现在他的笔下，使每一篇中的那个“主人翁”肖妙传神，生气飞动。惟其如此，他的游记才不是“漫记山水”，才篇篇各有特色，才都有最为警策的地方，都有吸引读者的艺术魅力。
譬如《始得西山宴游记》，作者所要着力描绘的只是西山“不与培为类”的高峻特立气象，因而对他们究竟是怎样寻道登山的这个时间相当长、活动相当多的过程，就只用这样几句短促而概括的语句，都给轻轻地带过去了：“遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。”至于一路上的山光水色、见闻感受等等，更是只字未提，一概舍弃了。下边即集中笔墨来描绘西山了：
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
要写西山的高峻特立，但他的笔却一点也未曾触及西山本身，而是全从对面着墨，极写在西山顶上踞高临下、极相望远时所见到的宏阔雄远景象。这样，虽不写西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可见。借此形彼，一举两得，其构想已十分巧妙。他对远望所见景象的描写，又用笔极有层次，造语十分精工。开始四句，先总写一笔：原来是分属几个州的地方，此刻却一下子都展现在自己“箕踞而遨”的那张坐席的下面了。可见所见极其广阔。所见愈广阔，则西山愈显得高峻，这是不言自喻的。以下则逐层分写在这极为广阔的视野里所看到的具体景象。“其高下之势”三句，从形体的大小上着眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，却“若垤若穴”，像是小小的蚁封或孔穴。“尺寸千里”三句，则从距离的远近上着笔。原来是千里之遥的地方，现在却紧缩在尺寸之间，因而那千里当中纷繁众多的景物，现在都丛聚、密集在作者的眼底，一个也无法从他的视线下逃离和隐藏起来。“萦青缭白”三句，更由近而远，写视线尽处的景象。青，指青葱的山色;白，指白色的水光。四面望去，都是这样的山色水光，所以说“萦”，说“缭”。其外就是天地际合、视线的尽头了。句句都不曾直接写西山的高峻，然而句句却都突出地显示了它的高峻，所以下边接着总结一笔，说“然后知是山之特立，不与培为类”，就显得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情写意都是依据这一景色特征而展开的，所以全篇作品给读者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。
记山水而又不是“漫记山水”，能以巧夺化工、穷微入妙的笔触，描绘出一处处山水景物的特色，引人入胜，这是柳宗元山水游记艺术上的又一突出的成就，它同样是值得我们今天吸取、借鉴的。
(节选自《柳宗元散论》，陕西人民出版社1985年版，作者高海夫)
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn
13、《始得西山宴游记》教案
始得西山宴游记
南京师大附中倪峰
【教学目标】
l。引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。
2.引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。
3.通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。(教学重点、难点)
【教学方式】
文本研习，课堂讨论。
【教学过程】
△导语——略说写作背景
o“永贞革新”失败——贬逐蛮荒——故交断绝——贫病交迫——老母病故——居处遭火——满怀忧惧之情。(抓住第一段中“谬人”二字)
O“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。
△解题
O引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(文章照应文题的地方)。
o题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么?为什么?/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)
△文本研讨
就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句?(为什么说这才是真正的“游”的开始?西山之游与此前之游有什么区别?)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。
O西山之游与此前之游的比较(提示：可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)：
始前游西山游
1.施施而行，漫漫而游(随意任情)过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)
2.觉而起，起而归(来也随意，去也随意)至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)
3.深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束)雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)
4.恒惴栗(无法摆脱的苦闷)心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)
…………(立足于学生的发言来归纳总结)
o随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。始前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补：动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)
O随文分析二：围绕西山之“特立”。
1.西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)
2.作者是如何表现西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)
3.为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独;而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培填为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合;故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)
o随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。两种游览，其人和自然景物的关系是否相同?如果不同，是怎样的不同?
在始前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痛。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界(“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。
将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，
或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自
然、领略其内在精神;将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神;而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。
o总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)
△整合迁移：
1.请同学们比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同。
异：柳文“乐山”，重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上;苏文“乐水”，重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补：柳氏游记的幽深取径于“骚”，而宋六家文的旷达则得益于“庄”。宋人游记佳妙之处，不在“牢骚”与“刻画”，而在“潇洒”与“议论”。(陈平原《中国散文小说史》)——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。
同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。
2.引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融人个人的情感体验与生命体验。
联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品?为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融?
中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，
并取得了一定功名，但或由于仵逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而形于言，他们此时比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。——联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。
【案例分析】
《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题“像山一样思考”中的一篇课文，属于该专题第二板块“感悟自然”。与同板块的《赤壁赋》相比，《始得西山宴游记》的知名度与影响力显然要稍逊一筹。在课时较少的情况下，为什么选择它作为课堂教学的重点乃至作为公开课的篇目，主要是出于以下三点考虑：首先，教材中文言文的篇目原本较少，而学生文言修养的提高必须要有相当的积累，因此教材中有限的文言篇目应该充分利用;其次，本专题人文主题的核心是认识人与自然的关系，而与《赤壁赋》相比，本文在这一问题上更具有明晰的线索与教学的“抓手”，可操作性更强;再次，本文篇幅短小，语言相对浅近，易于在一节课内解决主要问题。
在进行教学设计的过程中，我重点考虑要处理好四组关系——文言与文学、工具与人文、
引导与开放、独立与整合。
对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点。有的
纯粹当作文言文来教，上课主要疏通课文，讲解文言实词虚词和一系列文言现象，文学文本的分析研讨只是像汉代大赋一样“卒章显志”——最后挂上一个小尾巴;有的力求突现文学文本，纯粹从文学角度来教，结果忽视了大多数学生的理解力以及基本的文言积累。前者类似于买椟还珠，其实椟固然珍贵，珠子更不能丢;后者则囫囵吞枣，容易犯消化不良的毛病。我的处理方式基本上是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。就《始得西山宴游记》一课的教学来说，我事先布置学生翻译全文，要求学生把翻译过程中所遇到的不能解决的疑难记下来，在上课时向老师提问。而在回答学生问题的过程中，我也顺带把自己认为应该掌握的文言要点提示给学生。在经过了翻译与答疑点拨这两个环节后，学生对文意的把握已经基本到位。由于《始得西山宴游记》本身不是太难理解，而且课文注释也比较详尽，因而课上的答疑点拨只用去了6分钟时间。
苏教版语文必修教材以人文主题统领每个专题，这对于过去过分强调工具性的传统无疑
是一种颠覆。然而在具体操作过程中，也有教师过分突出了人文性，以至于上课就是讨论一些人文话题，语文课成了道德课或文化课。就语文学科的性质而言，人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的。钱理群先生曾经说过，工具与人文是一张皮的两面，缺了任何一面都不行;而语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住了本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题——人与自然。例如，品读两次游览在句式节奏上的区别可以感受作者不同的心境，进而领悟作者与自然相接触的两种方式;分析作品表现西山之特立不群的艺术手法，可以切身体味西山带给作者的眼界顿时开阔、身心自由解放的感受。实践证明，这样的操作使得学生既加强了语言修养，更能深入领会作品的人文内涵。
新课程强调对话与开放的理念。而一味的对话讨论容易造成课堂教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既注意尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。比较作者两次游览的不同以及比较《赤壁赋》与本文的异同是课堂教学两个最主要的环节。围绕这两大问题，学生的思考与讨论是自由而开放的，而解决这两个问题所要达成的教学目标却是事先确定的。为了达到教学目标，我还设置了一些教学要点(即教案中的“随文分析”)。问题是，学生的讨论自由开放而不可预知，而这些教学要点又具有逻辑上的关联。两者怎样结合在一起呢?对此，我实践了两种方法：在给第一个班授课时，我先让学生畅所欲言。恰巧最后一位同学谈到了两次游览在句式节奏上的区别(即第一个教学要点)。我抓住机会顺流而下，一环紧扣一环将教学要点逐层解决。在解决过程中随时回应前面学生的自由发言。在公开课教学时，我则是尽量迁就学生的发言，如果学生的发言与教学要点相合，则引导到教学要点上来。这样虽然要点讲授的顺序不同于原先的设计，看起来有点乱，但教学过程更加自然，学生的主体性开放性也发挥得更为充分。
语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以原先单篇教学的模式就得相应有所转变，也就是说，在进行单篇课文教学时还要注意整合——板块内的整合与专题内的整合。就《始得西山宴游记》而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较了。对此，我找到了一个整合的“抓手”——两篇同属于贬谪文学，而贬谪期间的文人更容易与山水相融，写出绝妙佳作。对这个问题的讨论可以延及其他相关的课内外作品，不宜过分展开，稍做点拨即可以给学生打开一个看待文学现象的窗口，从而使学生获得启示。而专题内的整合则最好等到本专题快结束之时。
世上没有完美的课，一堂课下来总会有不少的遗憾。就像这次《始得西山宴游记》的教
学，也是问题多多，如对文言文诵读重视不够，自己讲得还是太多，课堂容量过大节奏较快，有些问题对于高一学生来说还有些深等等。虽然知道这中间也有求全责备的观念在作怪，但发现不足毕竟有利于今后的教学实践。希望通过这次对教学案例的分析反思，自己能有所进益，也对他人有所帮助。
本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn