1、《艰难的国运与雄壮的国民》学案(人教版七年级必修)
年级：七年级时间：2008年3月编写：张景颐
一、学习目标
1、了解课文背景，有感情的朗读课文，把握文章内容，体味作者的感情，领悟课文的语言美;
2、把握本文的比喻，对其中蕴含的哲理、洋溢的感情有所理解和领悟;
3、理解文章对现实的指导意义。
二、题目解说
“艰难的国运”是指19世纪20年代的中国国情。当时，五四运动高潮已过，封建军阀与帝国主义相互勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏，社会黑暗到了极点。封建复古势力从一蹶不振中昂起头，对新文化运动进行疯狂反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履艰难。
“雄健的国民”是指能振奋起雄健的民族精神的国民。作者李大钊面对艰难的国运大声疾呼，让国民振奋起民族精神;在严峻的历史关头，在艰难曲折的道路上，树立起冲破险阻的必胜信心，来彻底扭转这艰难的国运。
三、牢记在心
1、《艰难的国运与雄壮的国民》作者是，他是中国最早的，中国中产党的创始人和早期领导者。
2、李大钊，字守常，河北乐亭人。是和他的诗文被鲁迅誉为“”。此文是年写的。他的著作有《》。
四、识记字词
1、生字：
一泻万里()崎岖()()愈是()阻抑()曲折()曲调()
2、解词：
雄健：
逼狭：
境界：
险峻：
亦复如是：
征人：
崎岖：
魄势：
阻抑：
五、文章主题：
六：文章结构：
第一节：
第二节：
第三节：
第四节：
第五节：
七、思考：
1、试阐释稳中提倡的“雄健的精神”。
2、怎样理解作者所说的“趣味”?
八、本文用一系列的比喻来说理，既生动形象又有说服力，试指出的比喻句的喻体，并说明表现作者什么情怀?
1、民族生命的进程：
2、中华民族的历史进程：
3、中华民族历史势不可挡，一往无前：
4、中华民族历史的顺利发展：
5、中华民族历史所逢的艰难国运：
6、中华民族前进中的艰难斗争：
7、中华民族的光明前途：
表明作者什么情怀?
2、《艰难的国运和雄健的国民》导学案(人教版七年级下册)
学习目标(实现一个小目标，就是向理想进了一大步!)一、理解在特定的时代背景下中华民族的“雄健的精神”。
二、品味文中生动形象的比喻说理。
预读(看谁迅速进入学习状态，静心自学。)
一、查阅资料，了解作者和作品的有关知识，比比谁知道的多。
李大钊：字，河北乐亭人，中国最早的马克思主义者，(党)的创始人和早期领导人，也是一位和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“”。著作有《守常文集》《李大钊选集》《李大钊诗选注》。《艰难的国运与雄健的国民》是一篇用形式写的“黄河颂”，民族精神颂。
二、初读课文，借助工具书解释下列词语并给加线的字注音：
雄健：亦复如是：崎()岖()：逼狭()：
一泻()万里：
三、从题目看“艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系?
四、什么是雄健的精神?
五、思考文章行文思路的特点。
思悟(相信自己，我能行!)
一、请从文中找出三处比喻，并说明运用比喻的好处。
二、作者写作此文的目的是什么?
三、有人以为，课题中的两个短语的次序更换一下，并不改变题意，你以为如何?
拓展延伸(坚信自己，我真行!)
一、文中作者所提倡的“雄健的精神”在今天有什么现实意义?联系生活实际回答。
二、我国古代诗歌中有不少抒发爱国主义情怀的名篇佳句，请写出你最欣赏的名句至少三句，并以其中一句为例，说明喜欢的理由。
达标检测(肯定自己，学有所成!)
1.写出下列词语的反义词逼狭____崎岖____2.“亦复如是”中的“是”指代什么内容?3.第一段中的两个“全”字在表情达意上有何作用?4.作者认为“走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。”由此你会联想到一些与它描写的境界相同的什么诗句呢?5.第二段中的两个“其”字分别指代什么内容?
6.第三段写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”?
3、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
4、《艰难的国运与雄健的国民》导学案（新人教版七年级语文下册）
第一课时
【学习目标】
1、反复朗读，品味词语，体会作者的豪情壮志。
【预习自测】
1、掌握下列字的读音
逼狭()崎岖()阻抑()
2、本文的一大特点是气势磅礴，适于朗读。注意在反复朗读中，把握文章内容，体味作者的感情，感受文章的语言美。
【合作探究】
细读课文，理出文章思路，整体感知
3、从课文的标题来看，作者写这篇文章的目的是想要提示两者的关系，你能结合标题，把作者言而未尽的意思说出来吗?
4、当时我们面临怎样“艰难的国运”呢?
5、如果要鼓励同胞挺起胸来战胜困难，那么我们该如何读标题呢?重音该放在哪呢?
6、快速阅读课文，并归纳各段内容。
【解难答疑】
精读课文，尝试解决学习要点
7、文中最显著的特色是比喻说理，文中哪些比喻可以表现“雄健的精神”?这种精神的含义何在?
8、再从题目看“艰难”与“雄健”之间有何联系?两组词的位置可否调换?
9、什么是雄健的精神?
【反馈拓展】
10、怎样理解课文“奇趣横生”、“冒险的美趣”、“一种壮美的趣味”、“人生最有趣味的事”中的“趣味”?
11、本文结尾说：“要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……”这个看法对不对?为什么?
【反思】
第二课时
【学习目标】
1、理解本文中精彩的比喻中所蕴含的哲理及洋溢的情感。
2、联系生活，正确感悟雄健精神对我们的现实意义，培养学生的民族责任感。
【预习自测】
1、解释下列生词
(1)逼狭：
(2)崎岖：
(3)阻抑：
(4)回环曲折：
(5)亦复如是：
【合作探究】
品读课文，尝试解决学习要点
2、……在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的乐趣。(你是怎样理解作者所说的趣味的含义的?深刻理解“趣味”的含义。)
3、请找出其它你喜欢的句子并简单赏析。
【解难答疑】
4、“中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。”采用了什么修辞方法?结合时代背景，谈谈这句话的含义。
5、这段文字表达了作者怎样的思想感情?
【反馈拓展】
6、你认为扬子江和黄河代表了我们民族的一种什么精神?
7、“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮的歌声中，走过这崎岖险阻的道路。”有什么意味?谈谈你的理解。
【反思】
雷真民
5、《艰难的国运与雄壮的国民》学案(人教版七年级必修)
年级：七年级时间：2008年3月编写：张景颐
一、学习目标
1、了解课文背景，有感情的朗读课文，把握文章内容，体味作者的感情，领悟课文的语言美;
2、把握本文的比喻，对其中蕴含的哲理、洋溢的感情有所理解和领悟;
3、理解文章对现实的指导意义。
二、题目解说
“艰难的国运”是指19世纪20年代的中国国情。当时，五四运动高潮已过，封建军阀与帝国主义相互勾结，加紧了对中国人民的压迫，加紧了对新文化运动的破坏，社会黑暗到了极点。封建复古势力从一蹶不振中昂起头，对新文化运动进行疯狂反扑。帝国主义加紧了文化侵略。中华民族真如“大病初愈的病人”，千疮百孔，步履艰难。
“雄健的国民”是指能振奋起雄健的民族精神的国民。作者李大钊面对艰难的国运大声疾呼，让国民振奋起民族精神;在严峻的历史关头，在艰难曲折的道路上，树立起冲破险阻的必胜信心，来彻底扭转这艰难的国运。
三、牢记在心
1、《艰难的国运与雄壮的国民》作者是，他是中国最早的，中国中产党的创始人和早期领导者。
2、李大钊，字守常，河北乐亭人。是和他的诗文被鲁迅誉为“”。此文是年写的。他的著作有《》。
四、识记字词
1、生字：
一泻万里()崎岖()()愈是()阻抑()曲折()曲调()
2、解词：
雄健：
逼狭：
境界：
险峻：
亦复如是：
征人：
崎岖：
魄势：
阻抑：
五、文章主题：
六：文章结构：
第一节：
第二节：
第三节：
第四节：
第五节：
七、思考：
1、试阐释稳中提倡的“雄健的精神”。
2、怎样理解作者所说的“趣味”?
八、本文用一系列的比喻来说理，既生动形象又有说服力，试指出的比喻句的喻体，并说明表现作者什么情怀?
1、民族生命的进程：
2、中华民族的历史进程：
3、中华民族历史势不可挡，一往无前：
4、中华民族历史的顺利发展：
5、中华民族历史所逢的艰难国运：
6、中华民族前进中的艰难斗争：
7、中华民族的光明前途：
表明作者什么情怀?
6、《艰难的国运与雄健的国民》说课(人教版七年级必修)
各位领导、老师大家好，我来自第二实验中学，我说课的题目是《艰难的国运与雄健的国民》，下面我将从四个方面进行说课，一说教材，二说教法，三说学法，四说教学设计。
一、说教材
(一)教材所处的地位和作用
《艰难的国运与雄健的国民》是新课标实验教科书六年级下册第二单元的第三篇课文。本单元的课文以祖国为主题，从各个不同的角度表现了不同时代、不同国家的人民热爱祖国、发愤图强的美好情感。本文是一篇杂文，它从大江、大河的流淌比喻历史前行过程，说理形象，鼓舞人心，教学时既要交代作品产生的时代特点和作者情况，又要联系学生的生活实际，鼓舞学生从作品中汲取乐观坚强，积极进取的精神力量。学好本文，为培养学生热爱祖国河山和语言文化的爱国主义情操和锻炼运用祖国语言的能力有很大帮助。
(二)教学目标的确立
本文是一篇用散文形式写的民族精神颂，有一种惊世骇俗、气冲霄汉的神韵。主要确立了以下教学目标：
1、教学知识与能力：提高学生的朗读能力，要求读准子音，读出感情，通过反复朗读，培养语感。使学生充分体会到汉语言丰富、优美的表现力，锻炼运用祖国语言的能力。
2、过程与方法：引导学生采用自主—合作—探究的方法，引导学生学会抓住关键词或中心句理解中心的方法。
3、情感态度与价值观：学习作者的爱国精神，感受作者的爱国的情怀。培养学生热爱祖国山河和语言文化的爱国主义情操。
这三个目标的设置符合学生的认知规律，即整体感受——局部思维——迁移拓展，根据本单元的教学目标、学习重点，并结合初一学生的学习实际，确定目标1、目标2为本节课的教学重点。
(三)教材处理
本课安排一课时，强调课前预习，课堂上采用自主、合作、探究的学习方式，让学生自己去阅读，感知形象，品味语言，从而培养学生良好的阅读习惯和团结合作、勇于创新的精神，提高多方面的能力，教师适时点拨引导，帮助学生完成重难点的突破。
(四)教学准备
为了拓宽课堂，实现生活、语文、课堂的对接，实现综合性学习，再加上课文比较难理解，最好安排预习，同时组织学生利用图书馆、网络等资源搜集有关五四运动以及作者的有关资料(可以是录相、文本等)
二、说教法
1、新课标中专为初中设定语文课堂应是“综合性的实践活动”，于是课堂教学不应是师问生答的检查性活动，而是学生展示个人优势与魅力的舞台，真正的让每个学生动起来。在课堂教学中将谈话法、导读法、点拨法、交流质疑法、朗读解惑法等有效结合起来，灵活地选择合适的教法。
2、根据“大语文观”的要求，将课外与课内相结合，将课堂教学与写作相结合，以深化对文章的感悟，激发学生内心的情感。
3、学生是学习的主人，教学中尽量让学生自求自得，拥有一份相对独立的读书权。
三、说学法
课堂教学以学生自主、合作、探究为主，教师适度点拨，真正体现“以学为主”“以学生的发展为主”的教育教学新理念，并引导学生深入理解作品的内容，并丛中体会到学习语文的乐趣，接受健康积极的情感教育。所以，在教学中采用自主、合作、探究的合作学习法，进行综合性学习，研究性学习，同时指导学生善提问题，进行质疑交流，充分地给学生自由活动的空间，鼓励学生想说、敢说，让他们围绕中心议题发表各自意见，相互交流、相互启发、相互争议，让学生主动的获取知识，培养健康情感，体现学生的主体性。
四、说教学设计
(一)创设情景，吸引阅读、思考兴趣
“有至情之人，才有至情之文”，本文是一篇具有强烈鼓励性和充满乐观精神的雄文。本文是李大钊于20世纪20年代完成的作品。李大钊，是中国共产党的创始人之一。他在年轻时代就确立了救国救民、“再造神州”的宏伟抱负和决心，大力宣传“共产主义在中国必将胜利”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界”。党成立以后，长期领导党在北方的各地组织，开展反帝反封建军阀的斗争。1927年被捕，在狱中力尽磨难，顽强不屈，最后壮烈牺牲。表现了共产党员英勇顽强的崇高品质。本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷茫之中，走道了十字路口。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望;与困难作斗争，趣味无穷。因此在创设情境时，要花费略长一点时间，首先插放我国歌咏民族精神的乐曲如《国歌》等，雄壮激昂的乐曲震撼学生的心灵，此时让他们说听后的感受，教师及时激情引导“五四时期，中华民族如‘大病初愈的病人’，千疮百孔，步履艰难，在这种‘艰难的国运’面前，是临阵脱逃、垂头丧气、悲观失望、彷徨苦闷。还是正视现实，挺起胸膛，振奋起民族精神?这是提在每一个革命者，每一个爱国人们面前严峻的问题，必须作出选择，必须作出明确回答。今天我们一起来欣赏作者从内心深处发出的强烈呼喊”
(二)整体感知
“书读百遍，其义自见”以读促讲，甚至以读代讲，也是新课改的重要思想之一。
1、教师范读：本文在理解上有一定的难度，学生能够感受到文中丰沛的感情却难以确切地把握理解文意。如果在教学之初由学生朗读课文，可能不易掌握好分寸。其实，教师的表情朗读也是一种处理教材的方式。经过朗读处理之后，课文中飘忽的情感会变得直观可感，学生会更加容易接受理解。
2、扫清障碍朗读：强调字词的认识，对学生有疑问的词句进行解答，对理解有难度的可安排造句。
3、学生自读：以学生品味、交流心得为主，教师适当点拨。运用范读、个人读、小组读、齐读等不同形式进行练习。
(三)研读课文
1、学生提出问题，师生共同梳理。
“呈现问题”是合作学习的第一步。疑起于思，这些问题都来自于学生对课文的思考。在合作学习前先让学生独立通过读书找疑，便于多角度、多层次地发现问题。大大增加了合作时的信息交流量。教师进行归类整理又加以呈现，更明确了学习的目标。
(1)“如何理解文中的“雄健精神”?
(2)怎样理解作者所说的“趣味”?
(3)文章反复使用比喻，化抽象为形象，且形象生动，找出比喻句。
(4)分组讨论最后一段，畅谈自己的人生理想。
2、组内合作、解决问题。
确定合作形式。请同学们自由选择你最想解决的一个问题，然后请选择相同问题的同学组成一个学习小组，到指定地点，选出一位临时组长。合作学习前，确定合作小组的形式很重要，它会直接影响学生的参与程度和学习效率。学生面对所呈现的问题并不一定都有能力解决，也不是都感兴趣，因此，在这种情况下采用“自由组合式”较为合适。
3、组间交流、教师调控。
请各小组派代表交流讨论结果，组员可随时补充。教师指导、总结。
(1)“雄健精神”，就是民族精神，就是冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。
(2)“一种冒险的美趣”“奇趣横生”“一种壮美的趣味”这种种趣味，其实都是经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐、是一种幸福。
(3)用长江大河比喻民族生命进程;用扬子江黄河比喻中华民族历史进程;用“曲折回环”“崎岖险阻”比喻中华民族所逢的艰难国运;用长江黄河穿沙漠、过三峡比喻中华民族前进中的艰难斗争。
(4)学生自由发言，小组间采用竞争方式调动积极性
此步关键在于平等、融洽的民主气氛，体现以“学生为主”的教学思想，教师的职责在已越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考。
4、学生诵读
在情感熏陶、文意大致理解的基础上，教师可以放手让学生反复诵读课文。可以进行配乐朗读，表情朗读，以使学生充分领会本文的诗意和情感。
(四)扩展小结
作者以大河奔流比喻民族生命进程，以崎岖线路比喻中华民族所逢的史路，在艰难困苦中毫不气馁，坚信革命毕胜，民族必兴，气魄雄壮豪迈，表现了革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情。
通过以上环节的训练，学生在问、思、答的过程中，逐层深入的阅读，并在这一学习中自主学习、自主发展，锻炼了学生的创新能力和口语表达能力，基本突破了重点难点。
(五)拓展延伸
通过本文的学习，你学到什么?今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中，也同样会遇见沙漠，遇见山峡，遇见崎岖险路，出现奇绝壮绝的境界，那么你会如何去做?让我们高唱着进行曲调，在这悲壮的歌声中，走过这崎岖险阻的道路吧。
(六)布置作业
把你对爱国主义的认识、感悟写出来，在班内交流，字数在300字左右。
7、《竹影》（学案）(人教版七年级必修)
学习目标：
本文涉及到一些美术方面的知识，但文章的主旨并不局限于美术，而是富有童趣，并由竹影引发到其他如对孩子的引导、教育等。因此，学习时要结合自己的生活体验，领会作者对绘画和生活有着怎样的理解和感悟。
教学过程
一、基础知识及运用
1.给加框字注音
参差___、___收藏_惬意___口头禅___
徘徊___、___弥漫___姿态___水门汀__
二、导入：同学们喜欢猜谜吗?
我们来猜个谜语：你有我有他也有，黑身黑腿黑黑头，灯前月下跟你走，就是从来不开口。今天我们一起来学习一篇关于影子的文章——《竹影》，希望今天的学习对同学们有所启发。
让我们一起走进丰子恺先生的文章，感受竹影的趣味吧。
三、作者简介：
四、整体感知：
1、根据课题设问：影从何来?——”光”也。那么作者又是怎样写光的呢?以此引导学生阅读课文1、2小节。重点领会：
①这两段写出了光的——?②这两段写出了孩子对光的什么感情?
2、除了1、2两节，还有哪里同样表明孩子们喜欢月光的呢?引
3、下面我们就来阅读这篇文章，读的时候注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。
五、再读课文，交流感受：
上学期，我们曾学过一篇古文《童趣》，描写了小孩子眼中的奇特的世界。本文也是写孩子眼中的世界。请同学们再次阅读课文，速度可以稍快些，看看文中的小伙伴在夏夜乘凉时都看了些什么?做了哪些富有童趣的事情?
在这其中，你觉得最富有童趣的是哪些描写?为什么?其实每个人都有过童年，也有过充满童趣的心灵和思维，只是许多人在长大后就渐渐把童心丢失了。我们在童年时常常做游戏，用泥巴捏小动物，偷砖头垒房子，在墙壁、在地上到处画画……还可能因此被家长、老师责怪。其实这就是一种艺术的创造。如果有人在这个时候关心你、引导你，也许你就会有艺术上的发现，也许日后，你就会在这些方面有所成就。文中的父亲就是这样一位很好的引导者。读一读文章中对父亲的描写，想一想文中哪些地方表现了父亲的善于引导，简要地作些评价。(主要有三处：)
由此可见，大人对孩子的指导，特别是引导孩子步入艺术的殿堂有着非常重要的作用。丰子恺有这样一个好父亲，也许，这就是他后来之所以能成为艺术大家的原因之
六、研读探究：
在阅读文章时要注意思考、质疑，想一想“作者到底想要说什么?”“为什么这样说?”“这样说对吗?”等等，这样进行阅读，才能真正获益。
1，思考题一：
结合自己的理解，说说为什么用“竹影”作为本文的标题，而不是“谈
画”或者“童年趣事”?
2，思考题二：
读完全文，请用自己的语言简单说说，中国画有什么特点?西洋画有什么
特点?
3、思考题三：
你觉得竹子在中国画中，体现出一种什么样的“神”?也就是体现出一种什么样的内在精神?
4、题目“竹影”在全文有何作用?作者在本文中要表现的中心是什么?
8、《《论语》六则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
课题：《<论语>六则》课型:讲读课时2课时备课人：徐颖备课时间：2010-09-10
学习目标：1.诵读时读准字音，正确停顿;背诵课文，培养阅读文言文的语感。2.了解孔子及《论语》;阅读注释，正确理解词语的意义3.理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法;
学习重点：读准字音，正确停顿，背诵课文;正确理解词语的意义和用法;理解六则语录中包含的道理
学习难点：正确把握文言文的节奏停顿;正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子;
课前自学提要：
(一)给下面加点字注音
不亦说乎()不愠()罔()殆()默而识之()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①学而不思则罔，思而不学则殆。②孔文子何以谓之‘文’也?③敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。④三人行，必有我师焉;⑤择其善者而从之，其不善者而改之。
(三)作者简介：孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)一类的小官。鲁定公时(孔子约年五十)任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，称“六经”。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
教学流程
第一课时
一、导人新课：在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、检查预习
(一)下面加点字的读音正确的一项是：()
A.为(wèi)不亦说乎(shuō)B.罔(wǎng)默而识之(shì)
C.愠(yùn)敏而好学(hào)D.殆(dài)不亦乐乎(yuè)
2.朗读下列各句，指出停顿错误的一句。()
A.学/而/时习之，不亦/说乎?B.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。
C.孔文子/何以/谓之“文”也?D.是以/谓之“文”也。
(二)填空：《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。孔子， 时期鲁国人，我国古代伟大的 、 。
三、通读课文，整体感知
I、学生齐读课文;2学生朗读课文。(1)齐读，散读;个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。
(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏，语速语调。
3•讨论、质疑、析疑。根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
(1)指出下列句中加点字的含义
学而时习之，不亦说乎?说：人不知而不愠，不亦君子乎?愠：
学而不思则罔，思而不学则殆;罔：殆：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦。敏：好：耻：
下：厌：诲：倦：
择其善者而从之。善：从：
(2)分别说说下列句子的意思
有朋自远方来，不亦乐乎?翻译：
人不知而不愠，不亦君子乎?翻译：
温故而知新，可以为师矣。翻译：
学而不思则罔，思而不学则殆翻译：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦翻译：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：
(3)下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也?
2.不耻下问3.何有于我哉!
4•反复朗读直至背诵。5•检查学生背诵情况。
四、课堂训练：
(一)解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎(说： )⑵人不知而不愠，不亦君子乎(愠： )
⑶温故而知新，可以为师矣(新： )
⑷学而不思则罔，思而不学则殆(罔：殆： )
⑸孔文子何以谓之“文”也(何以： )
⑹默而识之(识： )⑺择其善者而从之(从： )
(二)摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。(5分)
(三)“而”的用法有：A表顺接，B表转接等，请区别下列句中“而”的不同用法：(7分)
学而时习之( )人不知而不愠( )温故而知新( )学而不思则罔( )
敏而好学( ) 学而不厌( )择其善者而从之( )
(四)根据提示用原文填空
① ，不亦说乎?② ，可以为师矣。
③学而不思则罔， 。④子曰：“ ，是以谓之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话： ， 。(4分)
(五)在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
①知识就是力量——培根智慧是经验之母——达•芬奇
② 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。-----牛顿③业精于勤，荒于嬉。---韩愈
④知之为知之，不知为不知，是知也。---《论语》⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。---岳飞⑥锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。---荀子
五、小结
当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!
六、布置作业：1.背诵全文。2.识记文章中的重要词语的意义和用法，翻译全文.
第二课时
一、导入：上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
二、品读赏析，探究内涵：l、学生散读、背诵、讨论、赏析。
2、(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?(要点提示:学习方法)
三、创读文句，拓展创新
1学生朗读(分齐读、二读、个人朗读)。2(1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。
(2)课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后打算。
四、当堂训练：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(知，通“智”，智慧)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅(弘毅：胸怀宽广、意志坚定)，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎(其恕乎，那大概是“恕(道)”吧)!已所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1.《论语》十则告诉我们，学习必须 。
2.第一则讲了三个方面的内容，即 、 、 。
3.曾子经常反思的一些事是什么?
4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?
5.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是 。
6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子 。
7.孔子曾说过：“善人，不善人之师;不善人，善人之资(资：这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就是 。
8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
五、小结
(论语》中关于学习的思想在教育史上具有重要的地位。让我们'默而识之•学而不厌'。从我国五千年文明史中获得更多的知识，为我们的成长，为建设祖国服务。
六、作业：延伸阅读训练
(一)《论语》节选：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解释：
1.可谓好学也已同意思是:2.诲女知之乎同意思是:
3.不知为不知，是知也同意思是：
二、解释下列句中的加点字。
1.吾尝终日不食2.诲女知之乎?3.敏于事而慎于言
4.就有道而正焉5.见不贤而内自省也6.不愤不启
三、翻译句子：
1.好之者不如乐之者。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。。
四、用上文原句填空。
1.孔子探讨学习与思考之间的关系的句子是。
2.孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是。
3.在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了"启发式"、"举一反三"的教育教学经验的句子是。
五、“君子食无求饱，居无求安”中“君子”的含义是什么?请在上文中找一个与之含义相同的字。并根据自己的生活经验，试理解现实生活中“君子”的是一个什么样的形象。
(二)《师旷论学》晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛1乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣2安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳3;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与4昧行‘乎?”平公曰：“善哉!”
[注释]①炳烛：把蜡烛点燃。②盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
③阳：这里指阳光。④孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解释文中加点词的意思。
恐已暮矣()安敢戏其君乎()臣闻之()善哉()
2.下列句子中“之”字用法不同的一项是()。
A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之D.学而时习之
3.翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明，孰与昧行乎?
4.文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理?
答：
5.从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系?是什么关系?
答
(三)《颜回好学》回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
[注释]①回：颜回，又称颜渊。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。
1.指出下列句中的通假字。
①发尽白，蚤死②今也则亡
2.解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸②门人益亲③弟子孰为好学④不贰过
3.翻译下面的句子。
不迁怒，不贰过。译文：
4.颜回的好学具体表现在哪几个方面?(用原文回答)
答：
(四)阅读下文，完成文后题目。
29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。孔丘教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而且下指标，每个月要拿出一篇论文。
颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来唯师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优秀的论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘记过去的成绩，每一天都应当从零开始。颜渊深然其言。
一天，颜渊在阅览室浏览时，无意发现了自己一篇论文习作竟发表在一本世界学术权威杂志上，不过署名是孔丘。他翻了一个下午，又发现了自己另外几篇论文习作也在学术刊物上发表了，署名都是孔丘。
颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自毁前程。
颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。
这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。
得此消息，孔丘大恸：“噫!天丧予!天丧予!”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。
1.给下列加点的字注音。
循规蹈矩()浏览()署名()沉疴()
2.文中颜渊是一个怎样的形象?
3.孔丘在文中扮演了一个怎样的角色?
4.文章揭示了一种什么社会现象?
5.文末“为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。”这句话具有怎样的讽刺意味?
板书
9、《离骚（节选）》学案（粤教版必修1）(粤教版必修)
【学习目标】
三维结构：知识与能力→过程与方法→情感、态度与价值观
1、查阅有关资料，了解屈原生平事迹及其对后世国民精神的影响;了解楚辞的特点及其对后世文学的影响。
2、有感情地朗诵全文，细心体会其节奏、韵律和所表达的思想感情;在朗诵、品悟的基础上背诵全文。
3、借助课文注释和古汉语字典自主理解诗的大意，掌握重点诗句的翻译及重点字词的含义。
4、通过学习本诗，体会屈原坚定执著、洁身自爱的高尚品格和深沉诚挚、坚贞不渝的爱国情怀;并反观自己的青春理想和人生追求，从屈原那里汲取精神营养。
【学习过程】
高效学习三步曲：自主学习→合作交流→老师指导
一、预习。——凡事预则立，不预则废。
1、阅读《语文学习报》第39期《从秭归到汩罗》、《一个屈原已经足够》，参考《名师伴你行》第36页《走进作者》，了解屈原的生平事迹、文学成就及其人格精神对后世的巨大影响。
2、参考课本第38页《关于楚辞》、《名师伴你行》第36页《了解文体》，了解“楚辞”这一古老的诗歌体裁及其对后世文学的影响。
3、朗读全文，体会其节奏、韵律。
4、完成《名师伴你行》第35页《预习热身子》。
二、课堂学习。——“我的课堂我做主。”
(一)检查预习。
1、学生互查。
2、老师抽查。
(二)诵读、感悟。
1、参考课本第37页练习一，注意以下几点：
A、注意句式结构特点：主要是六字句，间有五、七、八字句;
B、注意处理好虚词：兮、之等;
C、注意处理声音的高低、疾缓、强弱变化，体会其节奏、韵律及所表达的思想感情;
D、对特别难懂的句子，可参照注释，在初步理解诗意的基础上进行诵读。
2、老师指导诵读。
3、学生自读自悟，同学交流诵读。
4、师生交流诵读。
(三)理解、感知。
1、解题。
(1)篇名的含义大致有三种说法：
A、西汉司马迁、东汉班固认为：离通“罹”，遭受、遭遇;骚，忧、忧愁、忧患;离骚，遭遇忧患。
B、东汉王逸：离，别也;骚，愁也;离骚，离别的忧愁。
C、现代游国恩：“离骚”即古曲名“牢商”，意为牢骚。
你赞同哪一种，为什么?
(2)读课文第34页注释①，了解《离骚》一诗，摘出知识点。
2、解诗。
(1)第1节四句诗在全文中起什么作用?
(2)从2—7节来看，诗人“虽好修姱以鞿羁”，却落得“謇朝谇而夕替”，有哪三个方面的原因?
(3)面对不公正的遭遇，诗人却说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”又说“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”还说“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这表现了诗人怎样的情感态度?他为什么不厌其烦地再三反复申说?
(4)诗人在第8节说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”他是不是真的有了“悔”、“反”之意呢?他又为什么这样说呢?
(5)从8—13节来看，诗人所追求的外部形象有何特点?我们常说：“外在美不叫美，内在美才是美。”屈原为什么如此在意自己的“外在美”呢?
(6)从全文看，诗人所追求的理想包含哪两方面的内容?
3、总结。
(1)结合课文和课外文史知识，谈谈你心中的屈原是一个什么样的人?
(2)再次诵读课文，感受屈原的缠绵之情思、执著之意志、深挚之忠爱、圣洁之人格。
三、课后作业。——温故而知新，可以为师矣。
1、背诵全文。
2、参考《名师伴你行》第35页“自主学习”部分，理解重点词意、掌握重点句子翻译，打牢文言基本功。
3、屈原的哪些事迹打动了你的心?他的哪些特点对你自己的青春理想与人生追求有所启发?请写一段300字左右的感想。
四、自我检测：——做自己学习的主人!
1、《名师伴你行》第38页的10道题。
2、屈原，名，字。战国时期国伟大的爱国诗人，代表作有《离骚》、、、等。其中，《离骚》是我国古代最长的一首。
3、楚辞是战国时期屈原等人在民间歌谣的基础上创制的一种新的诗体。因其有浓厚的楚地色彩，后世因将之称为“”。又因以《离骚》一篇最为有名，故又称“”。
4、在中国文学史上，常常以“”、“骚”并称，前者指，后者指。鲁迅先生认为，后者对后代文学的影响，“乃甚或在三百篇上”。
5、写字，注音。
修kua()揽chai()ji()羁朝sui()謇()
ji()荷zhi()鸟杂rou()兰“皋”()
溘()死谣“诼”()偭()规矩忳()郁邑
6、默写：
(1)，哀民生之多艰。亦余心之所善兮，。
(2)屈心而抑志兮，。，。
(3)，。不吾知其亦已兮，。
(4)民生各有所乐兮，。，。
7、解词。
兮()好修姱()朝“谇”()夕“替”()
申()所“善”()浩荡()偭()规矩
溘()死谣诼()周容()所“厚”()
忍“尤”()“攘”()诟延伫()朕()信“芳”()
离()尤陆离()弥章()惩()
8、说出下面各句是哪种特殊句式。
(1)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
(2)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
9、翻译。
(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(2)忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
(3)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
(4)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
五、拓展提升。——“痛饮酒，读《离骚》，方可为名士。”
1、《离骚(节选)》今绎。绎者：文怀沙。
长长地太息，
止不住我眼泪的流倾。
我虽然有高尚的德操，谨言慎行，
然而啊!早上献出的意见晚上又给否定。
纵使毁了我芳香的蕙带，
我还得用白芷来作为替代。
只要是我内心认为它正确;
纵使交付出生命，我也不能有丝毫悔改。
怨恨你：先王，这般糊涂!
老是不能了解人民的企图。
嫉妒我的美好的，是那群小气的女人;
她们制造卑鄙的谣言——说我生性好淫。
固然，当时这批庸俗的人们善於取巧，
违背了事物发展的规律，胡作乱为。
放弃是与非的标准，从俗浮沉，
比赛苟合取容的媚态成为他们的生活惯例。
沉重，忧郁，不安，我是这般地寂寞;
我孤独地被这个不幸的世纪所困厄。
宁可早些死掉，或者让灵魂去飘泊也好，
我实在是不忍心作那种丑态啊!
飞得太高的鹰隼是不能合群的，
这自古以来便是理所当然。
方与圆怎能配合呢?
哪有不同的想法能彼此相安?
且耐心地压制住我这颤动的心灵和理想，
忍受着谴责并且接受耻辱的流言。
我知道，满蕴着清白而死於正义，
那本是一切伟大灵魂所赞美的啊!
我悔恨压根儿走错了我的路，
停顿了脚步，我将要回去。
回转我的车乘走向归途，
趁错误的道路还没有走得太远的时候。
把马赶上蔓生着兰草的泽畔，
让它在长满椒花的小山上自由自在地休息。
进取不成反遭受到痛苦的毁谤，
我要退下来再尽力修整一下我旧时的衣裳。
于是，将碧绿的荷叶制成一件上衣，
把洁白的莲花作为裙裳。
没有人能了解我也就算了，
只要我内在的戚情是真正的芬芳。
我戴上一顶高高的帽子，
系上一条长长的带子。
眼看到芬芳与污垢混杂在一起，
只有我清白的本质没有受到损伤。
急忙，我扭过头来将我的视野驰骋、开放，
我打算将要到四处游览观光。
你瞧我佩戴得多么华丽而且停当，
馥郁的香味在飘扬，向更远的地方……
人们生活在世界上各有不同的爱好，
爱好修饰，却成为我恼人的习尚。
我是不能改变的，纵使我的肢体四分五散，
难道我的心会由于受了威胁而动摇张皇?
创新实践：这是文怀沙先生在上世纪的五十年代做的今绎，轰动一时，广为传诵。以现在的眼光来看，有些句子显得拗口，有些地方绎的不太准确，参考课本注释，把你认为不妥的地方用自己的话帮他修改修改!
2、《湘夫人》
本篇是《楚辞•九歌》中《湘君》的姊妹篇，以湘君的口气表达对湘夫人的那种望之不见、遇之无因的缠绵思恋之情，是整部《楚辞》中最美丽动人的一篇。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳人期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮为药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
3、《湘夫人》今绎。绎者：文怀沙。
高贵的公主——湘夫人啊，你降临在北岸的水旁，
用尽我的目力却看不清爽，使我无限忧伤。
这时，微微地起来一阵秋风，
洞庭湖上皱起波纹，树上的黄叶随风飘扬。
我爬到长着白薠的高处纵目张望，
很想在同你约会的时间，张设黄昏的罗帐。
真奇怪，为什么只见那山鸟聚在水蘋丛生的地方，
鱼网反而挂在树梢上?
沅水边有香茝茂盛，醴水上有幽兰芬芳，
我思念你哟!可我不敢倾吐衷肠。
远望是彷彷佛佛，渺渺茫茫，
只见那滔滔不绝的流水，一片汪洋。
更奇怪，那野地里的麋鹿为何在庭中吃东西?
蛟龙为何又在浅水的边上游戏?
拂晓，我在江畔驰骋车马，
到傍晚，我渡过西方的水涯。
我恍惚听说，夫人啊，你召唤着我!
我将刻不容缓地飞奔着我的车驾。
我愿盖一所住房在江水之中，
房上铺满了荷叶做帐篷。
用荪草装饰墙壁，用紫贝砌成高坛，
敷墙的白粉中散播芳椒，四壁芬芳。
以桂树为栋，木兰为橑，
用辛夷作门梁，白芷作卧房。
帷帐是薜荔之网，
屋梁是蕙草之香。
更有那白玉的镇席，
空气中石兰的香气荡漾。
荷屋上盖着香芷，
四周围束着杜衡。
满庭是百草之华，
芳馨结集在门厅上。
九嶷山上的诸神都要来欢迎我们，
诸神缤纷下降，如同天上的云一样。
把我的衣袖抛到江心，
把我的单裙放在醴水之津。
我采取水洲上的杜若，
将它赠给那遥远的人。
唉，时光是不可再得了，
姑且放宽心怀等待。
思考、欣赏
1、本诗仅仅是写神仙之间的思恋吗?你有没有从中发现屈原的心灵寄托?
2、本诗写“筑室”的部分与课文写“修吾初服”的部分有什么共同点?这里反映出屈原怎样的内心世界?
3、就你喜欢的诗句与同学交流欣赏。
10、《艰难的国运与雄健的国民》《土地的誓言》《木兰诗》(人教版七年级必修教案设计)
8.艰难的国运与雄健的国民
教学目标
1学习并运用正确的朗读方法，诵读课文。
2分析比喻的含义，体味比喻说理的生动形象和说服力。
3联系生活实际，正确的感悟雄健精神对我们的现实意义。
教学重点
1通过反复朗读，理解课文内容，体味作者的豪壮情怀。
2揣摩本文比喻中蕴涵的哲理及洋溢的情感。
课时安排一课时
教学设计
一、精心导入
1、播放《国歌》的音乐。
2、同学们，这是我们每个中国人都非常熟悉的中华人民共和国国歌。这首歌正如歌词中所说的那样，是在“中华民族到了最危险的时候”创作的。她如战鼓震撼了中国人的心，她激励着一代又一代中国人为保卫和建设自己的家园，克服重重困难，执着向前。
3、伟大的革命家李大钊曾在20年代，也是在我国处在艰难的时候，创作了一篇震撼人心的文章，她同样也激励着中国人努力冲破一切困难，奋勇向前。这篇文章就是我们今天要学习的《艰难的国运与雄健的国民》。
4、板书课题与作者。
5、分析课题的朗读方法。
A如果别人要你向他们介绍我国的困难处境，我国的国民雄健的两种情况时，那么你会怎么读标题?
(艰难的国运和雄健的国民都重读)
B如果要鼓励你的同胞挺起胸膛来战胜困难，那么你又怎么读标题呢?哪个词语该重读?(“雄健的国民”重读)
二、简介作者与历史背景。
1、同学们?读完课题，你们已经知道了本文的作者是李大钊，那么有谁知道关于李大钊的知识呢?
学生回答后补充：李大钊，李守常，河北乐亭人。1907年入天津法政专门学校学习，1913年赴日本，就学于早稻田大学。1916年回国，任北京《晨报》主笔。1918年与陈独秀创办《每周评论》，并参与《新青年》的编辑工作，致力于马克思主义的研究、传播，宣传反帝爱国思想，成为五四运动的领袖之一。1920年3月，在北就成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京。李大钊不公是伟大的马克思主义者，也是位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》、《李大钊选集》、《李大钊诗选注》。
2、简介历史背景。
本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望;与困难作斗争，趣味无穷。企图动员更多的人投入救国救民的伟大事业，使救国事业成为全民事业。
三、范读课文。
李大钊先生在1927年不幸被反动军阀杀害，他的身影离我们已经很远很远，但历史永远也不会忘记他们。当我们阅读他的遗作，仍然能感觉到他的心跳和呼吸，倾听到那超越时空的激情澎湃的心声。下面听教师范读。
四、初读课文，整体感知。
1、自读课文，读准字音，读懂词语。
思考：A勾画出应该掌握和不能理解的词语。
B文章的语言有什么样的特点?
C艰难的国运是怎么样的一种命运，请联系文的具体语言来回答。以
2、扫清字词障碍。
(1)指名给下列字词注音。
逼狭崎岖阻抑
(2)出示不理解的词，清除阅读障碍。
其经历亦复如是固是高高兴兴地往前走
奇绝壮绝的境界老于旅途的人
以成其浊流滚滚魄势阻抑
3、初步把握语言特点。(指名回答)-----本文语言气势磅礴，铿锵有力，
4、“艰难的国运”的含义：对二十年代的国家命运，作者在文中是怎么样比喻的，你了解当时的历史吗?----------了解写作背景
帝国主义列强虎视眈眈，国内军阀混战，人民生活在水深火热之中。
5、初读课文后，你有什么感受，想说什么呢?
五、重点研读。
1、理解“雄健的精神”。
(1)导入：同学们，读完这篇课文，刚才有同学说出了这篇课文较多地运用了比喻修辞方法。那到底用了哪些比喻呢?请同学们结合课文，分析分析。
例：第二自然段中，作者用长江大河比喻民族生命的进程。
根据学生回答板书。
长江大河——民族生命进程
扬子江黄——中华民族的历史进程
浩浩荡荡——中华民族历史势不可挡、一往无前
平原无际，一泻万里——中华民族历史顺利发展
曲折回环，崎岖险阻——中华民族历史所逢的艰难国运
江、黄河穿沙漠，过山峡——中华民族前进中的艰难斗争
浊流滚滚，一泻万里——中华民族的光明前程
(2)指导：作者在通篇运用比喻的手法，形象、生动地提出了用雄健精神战胜困难。那谁来说说这雄健的精神指的是什么呢?(这雄健精神是：在困难面前决不低头，勇往直前。)
(3)这些比喻表现了作者什么样的情怀呢?(豪情壮志)
2、理解作者所说的趣味。
我们应该拿出雄健的精神，………亦是人生最有趣味的事……
你是怎样理解作者所说的趣味的含义的?深刻理解“趣味”的含义：
A明知山有虎，偏向虎山行，挑战艰险，征服旅途，无限风光在险峰。
B国难当头，挺身而出，英勇斗争，做一个大写的人。
C为民族的新生而奋斗，奉献生命的光和热，谱写壮丽的人生之歌。
D经历艰难险阻以后的趣味，是一种快乐，是一种幸福。
李大钊先生在他的作品里，表达了他对这种乐趣的理解：
“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地与球，资以乐其无涯之生。”
3、激发学生对李大钊的崇敬之情，带着崇敬之情朗读课文。
(1)导入：李大钊先生用他的生命诠释了“雄健的国民”的含义，那就是一种像高山一样巍峨、像黄河一样浩荡一样勇往直前的民族精神。同学们，难道像李大钊这样的人不值得我们崇敬吗?下现，我们一起朗读一则名言。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。--------------(郁达夫)
(2)男、女个一名担任领读，读第一段。第二段由全体女同学朗读。男同学读第三段。第四段男女生轮读。第五段由领读来读首句，后几句由男女生齐读。
六、拓展延伸。
1、导入：今天的中华民族，国运昌盛，联系国际形式来想想，我还需要“雄健的国民”吗?
2、小组交流。
3、全班交流。
七、结束新课。
同学们，每个国家，每个民族，乃至每个人在前进的道路上，都会遇到各种各样的困难，面对困难，我们就是要靠雄健精神;冲破一切艰难险阻，像奔流不息的长江、黄河那样勇往无前。让我们记住李大钊的一句名言吧：天下兴亡，匹夫有责!
板书设计：
艰难的国运与雄健的国民
李大钊
比喻：长江大河——民族生命进程
扬子江黄——中华民族的历史进程
浩浩荡荡——中华民族历史势不可挡、一往无前
平原无际，一泻万里——中华民族历史顺利发展
曲折回环，崎岖险阻——中华民族历史所逢的艰难国运
江、黄河穿沙漠，过山峡——中华民族前进中的艰难斗争
浊流滚滚，一泻万里——中华民族的光明前程
雄健的精神：在困难面前决不低头，勇往直前。
雄健的国民：勇敢、执著、爱国……
9.土地的誓言
【学生分析】
这篇课文的写作背景是：1941年9月18日，九一八事件已过去了整整十年，抗日战争正处于艰苦卓绝的阶段，流亡在关内的东北人目睹故土沦陷，依然无家可归。作者面对已失去的家园，怀着难以遏制的思乡之情写下了这篇文章。应该说，这篇课文的语言富有激情，主题也很有深度。而它要面对的学生，都是出生于20世纪90年代以后的，由于时代和生活环境的原因，他们根本就没有家国之痛、民族之恨这些经历和体验。就是对教材上记述的那段历史，也知之甚少。因此，情感领悟能力不强，导致他们对作者在字里行间蕴含的感情难以理解，对课文的主题进行深度的把握也会有相当的困难。不过，他们有朴素热烈的爱国情感和丰富诚挚的内心世界，教学过程中应加以很好的引导、利用。
【教学建议】
一、教学理念
(一)以学生为主体，教学中注意面向全体学生。
(二)引导学生自主学习与合作探究相结合。
(三)领会新大纲精神，对学生进行爱国主义情感教育。
二、学习目标
(一)正确、流畅、有感情地朗读课文，领会作者的思想感情。
(二)培养学生热爱故土，热爱祖国的情感。
(三)揣摩、品味课文中感情丰沛的语言。
三、教法
(一)本文抒写的内容，其时代背景与学生相去甚远，因此教学前应引导学生自主学习，查阅资料，了解相关历史背景，以加深对课文内容的理解。
(二)本文在主题的理解上也有一定的难度。教学时应用心创设情境调动学生情感，这将直接影响教学实施效果，可考虑播放音乐，历史短片作铺垫、补充。
(三)语言炽热、感情丰沛，是本文的另一个特点。老师在示范朗读处理教材的基础上，可指导学生配乐朗读，表情朗读，以使学生更好地领会课文语言特点。
四、学法
(一)本文的语言极富激情。学习本文，首先是要认真朗读，并调动自己的历史知识与想象能力，感受文中那一个个镜头般的画面。
(二)理解作者眷恋故土，热爱祖国的情感，把握其情感主线，明确不同时代爱国情感的不同内涵，增强自身历史使命。
【教学设计】
一、导入：
有一部电影叫《红河谷》，主要情节是讲述格桑与雪儿达娃平实而又充满激情的藏民生活。影片中给人印象最深的是格桑与雪儿达娃等众多藏民在白皑皑的雪山之间，在广阔辽远的草原上，誓死抵抗西方强盗入侵，用生命和热血捍卫脚下的土地。是啊，面对生我们养我们的故土，我们怎能不为之动容。然而，九一•八事变之后，当日本侵略者的铁蹄践踏着祖国东北大地的时候，无数的东北同胞被迫离乡背井，远离家园。试想，他们内心深处是怀着怎样的家仇国恨与思念之情?今天，我们就一起来感受一下东北同胞当时的心情。
二、教学过程：
(一)创设情境：
1、教师播放歌曲《松花江上》、《黄河大合唱》，让学生感受歌中的情感，说说自己的感受。
2、教师配乐范读课文，学生按要求听读课文。
要求：(1)画出自己深受触动的句子或词语。
(2)注意教师朗读时对语气、语速、重音等的把握和处理。
(3)感受作者所蕴含的情感。
3、学生朗读课文，进一步感受文章中的情感。要求：流畅、准确、并尽量读出刚才自己所体悟到的情感，然后教师进行肯定评价。
(二)研讨赏析：
1、学生结合课文内容及了解的东北信息，自由交流“东北印象”，然后教师课件展示以“东北印象”为主题的图片。借此进一步把握作者对故土的激情所产生的基础，同时为自主学习创设一个“畅所欲言”的环境与气氛。
2、教师抛出一个问题，激发学生的自主学习欲望与热情;
问题：文中哪些句子或词语最能表达作者的情感?深情地朗读这些句子并谈谈你的理解和体会。
3、学生精读课文，进行语言品味，自主学习，合作交流，讨论并归纳：我心里怀着炽痛的热爱，我无时无刻不听见……我无时无刻不听见它召唤我回去。
我常常感到它在泛滥着一种热情。
在那田垄里埋葬过我的欢笑。
4、质疑：P60第二行。作者为什么在这段话中列举了一大串的景色、物产?
讨论并归纳：列举了一大串富有东北地域特征的景色、物产，作者如数家珍，像电影镜头一样展现，展现东北大地的富饶美丽，表现了对故乡深切的留恋和炽痛的热爱，也加大了信息容量和对读者的冲击力与感染力。
5、质疑：这段话中作者用了大量的词语形容东北地区的种种事物，你觉得哪些词语用得好，能够引起你丰富的联想?
讨论并归纳：具体(略)。这段话用了大量的形容词和短语修饰事物，使事物带上丰富的、耐人寻味的意味。
6、质疑：有人说这段话排列的词语过多，不够简洁，有些句子完全可以删掉，比如“红玉的脸庞，黑玉的眼睛……狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风”。你是否同意这种看法?为什么?
讨论并归纳：不能删。因为“红玉的脸庞，黑玉的眼睛”很容易引发人们想像到东北的父老乡亲像红玉一样的脸庞，像黑玉一样的眼睛，使人想到仍在日寇铁蹄下呻吟的故乡亲人。“狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风”这两句虽是不好的事物，但确是东北地区“特产”很容易激发人们思乡之情。
7、质疑：作者把广大的关东原野，以“她”而不是“它”相称，这是运用什么手法?表达了作者什么感情?
讨论并归纳：运用呼告的手法，直接对着故乡的土地倾诉自己的热爱、怀想和眷念，并且将倾诉对象拟人化。以“她”而不是“它”相称，隐含将土地比做“母亲”的意思。比如：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。…‘她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”等等。这种感情经过多次反复，像音乐的主旋律一样得到加强，自然会在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。
8、质疑：文中多次出现“当我……当我……当我”“我想起……我看见……我听见……我想起……我想起……”这是运用什么修辞手法。在文中起什么作用?
讨论并归纳：运用排比的修辞手法，造成连贯、逐渐增强的气势，表达了作者强烈的思乡之情。
9、质疑：怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中“泛滥”这个词的确切含义?
讨论并归纳：“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。这里表现作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，一发不可收拾。它比用“澎湃…‘涌动’”等词更多了几分野性和难以驾驭的力量。表达作者极其强烈的思乡之情。
10、质疑：怎样理解P61第二段第四行“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中“埋葬”这个词的确切含义?
讨论并归纳：“埋葬”用于已经死去的事物，那么，我的欢笑已经死去了吗?是的，昔日飘荡、回响在田垄的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发出迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。这里用“埋葬”比“飘荡”、“回响”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。
11、质疑：怎样理解P60倒数第五行“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样”?
讨论并归纳：从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是“红熟的浆液”“燃烧的洪流”。从深层看。这是虚写。在作者的心中也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出。
12、质疑：为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了P61倒数第五行却改说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放，你必须站立”?用第二人称来称呼呢?
讨论并归纳：人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动。作者就不满足于使用第三人称，于是用第二人称直接与自己所叙述的对象进行对话交流。对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果。
(三)小结
这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露，并不流于空泛，他把九•一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。眷念乡土，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷念的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园;对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。
这篇课文在艺术上体现了端木蕻良浓郁的抒情风格与独特的抒情方式。那就是以倾诉式的语言表达激情，以富有力度与浓度的情感打动人心。
三、教学反馈
学生学习这篇课文时，能有感情朗读课文;增加了对祖国东北大地这方热土有了更深一步的了解，培养了他们热爱故土、热爱祖国的情感;对课文富有激情的语言也有了一定的体会。与此同时，他们对文章的内在情感领会不深，对主题的理解也缺少厚重与深沉。
10.木兰诗
【教学目标】
1.学习一些朗读技巧。
2.理清故事情节，当堂背诵。
3.理解木兰形象。
【教学重点】
1.理清故事情节
2.总结木兰形象
【教学过程】
一、导入
同学们，你们知道花木兰的故事吗?花木兰女扮男装、代父从军的故事流传了一千多年，一千多年来，花木兰这个形象深受人们喜爱。她究竟是怎样的一个女性呢?今天就让我们一起学习《木兰诗》(板书)，来寻找其中的答案。
二、朗读指导
1.教师带表情范背。让学生边听边画出不认识的字，并注意教师背诵时节奏的变化。
2.解决生字词，重点注意几个问题。“十二转”的“转”就读zhuàn。古代指勋级，每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。“旧时裳”的“裳”读“cháng”，古代指少女穿的裙子。要注意理解在这首诗里出现的互文修辞句。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“开我东阁门，坐我西阁床。”“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”
3.学生齐读全诗。
4.教师逐段指导学生朗读。
第1段是对情景的描述，读开头两句语调要柔缓，第3、4句则要带疑虑和关切的语气，声音可以略微提高，读到“叹息”再轻缓下来。
第2段开头两句是问句的形式。读“何所思”、“何所忆”要读出询问的语气。答句中的两个“无”字应重读表强调，语气要与后面的句子衔接。“见军帖”、“大点兵”、“十二卷”、“卷卷”都要重读，以说明战争的规模和紧迫，“阿爷无大儿，木兰无长兄”写木兰所思所虑，该怎么办呢?这里可以略作停顿，然后用坚定的语气读“愿为市鞍马，从此替爷征”。在“从此”之后又可以有稍微的顿息，“此”字拖长一点，把“替爷征”三个字读得沉着有力，以表现木兰替父从军的决心。
第3段前四句节奏要读得比较紧凑，以渲染木兰在匆促地准备行装，“骏马”、“鞍鞯”、“辔头”、“长鞭”应突出强调，使听者能想像出木兰整装待发的英姿。以下八句写木兰奔赴前线、穿山越水的情景。前四句要读得委婉，放轻音量，以表现木兰对亲人的思念;后四句写木兰已经到了能听到敌人战马嘶鸣的地方了，因此要读得刚毅，音量适当放大，以表现她的战斗豪情。
第4段概写木兰十年征战生活，语言凝练而夸张，朗读时抑扬顿挫要鲜明，节奏要慢。“赴”、“度”、“飞”要读得富有动态，语调要昂扬。读“朔气传金柝，寒光照铁衣”语词要相对压抑，节奏放慢，以表现木兰经历了战场艰苦环境的磨炼。读“将军百战死”语词略抑，“壮士十年归”，读时语调要扬起来，以渲染出军队胜利凯旋的气氛。
读第5段前四句要强调天子给予木兰很高的奖赏和荣耀。“十二转”、“百千强”要重读。从“木兰不用尚书郎”到段末木兰对天子“问所欲”的回答，读时语调要平稳。“还故乡”三字中间要顿开，音调要放在同一高度上，以便把木兰不卑不亢，不慕富贵荣华的品质和思念家乡的心情表现出来。
读第6段父母相互搀扶着出城迎接女儿这一句，语气中要流露出急切的情绪，读时节奏要与老人颤颤悠悠的节奏相符。读阿姊们忙着梳妆小弟忙着杀猪宰羊两句，音调要提高些，节奏要加快，以生动表现全家欢迎木兰归来的情景。木兰“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“帖”时，心情是无比激动的，会有许多往事涌上心头。读的时候节奏不宜太快，要用柔顺的口吻、娇羞的语气来再现一个健康、美丽、端庄的女子形象。在用意外的语气读“火伴皆惊忙”之后要有一个停顿，以示伙伴们反复打量已换女妆的木兰，然后用惊异的语气读“同行十二年，不知木兰是女郎”，“十二年”、“女郎”要重读。
读最后一段，语调要略缓，“雄”、“扑朔”、“雌”、“迷离”点出了雄雌的特征，要重读，最后一句要慢读，语尾要向上扬，读成反问，给听者以思考与回味。
三、理清故事情节
1.学生分小组合作探究。
2.填空：情节，木兰停机()——决心( )——从军( )——奔赴()——十年()——拒赏()——与亲人()。
3.复述木兰故事，背诵课文。
4.探究理解木兰形象。
四、布置作业
将《木兰诗》改成现代白话文故事。
蒋冰
11、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
12、《艰难的国运与雄健的国民》导学案(人教版七年级下册)
姓名
学习目标：
1、反复朗读课文，体会作者的豪迈情怀和伟大精神。
2、理解本文中精彩的比喻中所蕴涵的哲理及其洋溢的情感。
3、联系生活实际，正确感悟雄健精神的现实意义。
学习过程：
[课前预习，自主完成]
一、以诗会友，请补充下面的诗句，并说说你对这两句诗的第一印象。
人生自古谁无死，臣心一片磁针石，
二、走近作者，了解背景
作者简介：
请你口头说说这篇作品写作背景。
三、生字、词过关
1、生字注音
逼狭()、险峻()、崎岖()、阻抑()、平坦()、险阻()
2、多音字辨析
难关()、灾难()奇数()、奇怪()横线()、蛮横()、折服()、折本()中间()、离间()
3、形近字辨析
征服()、证明()雄健()、关键()墙壁()、璧玉()、抑制()、仰望()阻碍()、狙击()崎岖()、绮丽()、
4、词语解释
回环曲折：亦复如是：
逼狭：一泻万里：
四、整体感知课文内容
1、本课一共有五个自然段，请选择其中两个段落概括意思，剩下的评议一下其他同学的概括，并做好笔记。
第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
第五段：
2、简要说说本文的主要内容。
[课堂15分钟]----小组合作，深入研讨。
一、快速阅读课文，合作解读艰难与雄健两个词语
艰难 雄健
自然描写 国运内涵 自然描写 国民内涵
雄健的精神指的是什么精神
“艰难”与“雄健”之间有何联系?两者能否调换位置?理由?
联系：
理由：
二、探究课文中“奇趣横生”“冒险的美趣”“一种壮美的趣味”“人生最有趣味的事”，其中的“趣味”应如何理解?
三、共同品味文章的美点
方式与方法：从文章的语言、修辞、意境等方面，小组成员各自找出美点再与组员一起品味。
[展示20分钟]----小组展示研讨结果，小组间互评。
[质疑与朗读]
四、质疑释疑
如果你还有未弄清的问题，请写下来，与你的组员一起讨论，也可以请教其他组员。
问题：
五、感情朗读，深情感受艰难的国运与雄健的国民。
选择喜欢的部分朗读。
过程：个人读-----小组读-----全班齐读
六、总结收获
小组代表说收获。
七、作业过关----补充完成以下诗句，并选其中之一来说说你喜欢的理由。
1、国破山河在，城春草木深。，。
2、死去原知万事空，但悲不见九州同。，。
3、生当作人杰，。至今思项羽，。
赏析：我喜欢第句，因为：
13、《艰难的国运与雄健的国民》学案(人教版七年级下册)
主备人：周晓春参备人：
计划课时数：1课时备课类型：自学、讲读
第1课时
一、学习目标
1、能理解在特定的时代背景下中华民族的“雄健的精神”(重点)
2.品味文中生动形象的比喻说理。(难点)
二、自学提纲
1、走近作者
本文作者是近代著名学者，他还是的创始人之一。
2、本文写于什么时期?这时期的中国是怎样的?
3、注音释词
逼狭：崎岖()()：
阻抑()：丛山叠岭()
绝壁断崖：亦复如此：
4、你认为需要注音解释的字词还有：
5、朗读课文思考：
1)文章的语言有什么样的特点?
2)艰难的国运是怎么样的一种命运?请联系文的具体语言来回答
6.文中多次提及“趣味”，该如何理解?
7.联系第五节，谈谈“雄健的精神”的具体含义。
8.你从李大钊先生的文章中感受到他怎样的人格风范?
三、自主学习(要求教师走动巡视，指点指导)
1、1-4个人自主完成。
2、5-8小组合作完成。
四、自学交流展示
1、作者简介——黑板展示
2、疏理字词——黑板展示
3、5-7小组合作，抽取4-6人交流——指定;
五、教师小结
天下兴亡，匹夫有责，一个伟大的灵魂，总是把自己的身家命运和民族命运国家命运紧紧地联系在一起，并把自己的生命交付给自己的国家，自己的人民，把它作为终身的幸福。这些为理想而奋斗的勇士，为了信念而逝去的志士，把自己的生命铸成一座不朽的丰碑，永远矗立在人们的心里。因为有了他们的牺牲和奋斗，共和国才有今天的繁荣和富强，每一个有民族责任感的人都应该对自己说：让共和国的明天因为有我而更加强大和美丽!
六、附注
板书设计：
艰难的国运和雄健的国民
艰难的国运──“一段崎岖险阻的道路”
雄健的精神：勇往直前、英勇无畏的民族精神
雄健的国民：勇敢、执著、爱国……
七、教学反思