1、《山羊兹拉特》教学设计
玉环玉城中学 柯素萍
教学设计：
这篇文章向我们讲述了一个人与山羊在困境中互相取暖的故事。故事朴实、温馨，读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，在困境中动物给予人类的无私帮助，人与动物之间脉脉的温情，那种无法用言语表达的和谐、相濡以沫、患难与共都在这里得到充分的展现。这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有人和动物的区别。
本单元的话题是“情感”，教学重点是情感的把握，只有把情做足做到，悲悯情怀才能体会深刻。而情感的把握，主要是通过挖掘文本的语言，用投影投影出感动细节，并补缺空白，想象山羊的内心世界，理解人与山羊的和谐、平等。最后一环节是感动体验，选择林清玄的《咬舌自尽的狗》体会情感在人类生活的作用，同时借助感人图片进一步深化主题。
【教学目标】
1.找出文中的动情点，正确理解人与山羊的关系。
2.理解小说情节发展的情感要素，体会爱的力量。
【教学重点】
从小说的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一教时。
【教学过程】
一、导入
感动，有时只存在一个瞬间，一个眼神，一个微笑，一句温存、鼓励的话;感动，有时定格在永久的记忆中，有时仅存在一个电影镜头里，有时存在于一篇感人的小说里……
二、初步感知课文，用一句话概括故事情节
三、深入探究感动细节，激发动情点。
⒈问：这是一篇感人的故事，“感动”往往是衡量小说的重要标准之一。“感人心者，莫先乎情”，请找出本文最能感动你的场景?并说说在这些场景中最令你感动的有哪些细节?
Ppt:感动片段回望:
阿隆一家依依不舍向兹拉特告别的场面
阿隆与兹拉特在风雪中共同互助的场面
阿隆与兹拉特在风雪中“人羊对话”的片段
阿隆与兹拉特遇险回家的片段
①告别场面
感动细节：经过好长时间的犹豫阿隆的母亲泪流满面
阿隆的妹妹安娜和米丽昂也哭了起来
可兹拉特还是像往常一样,显得那么温驯那么可亲.它舔着……对
人充满信任,它知道,主人每天喂它,从不伤害它.
探究：阿隆一家为什么要卖掉兹拉特?人在困境中面对情感与物质如何抉择?
②互助场景
感动细节：兹拉特在他的眼中,简直就像是他的妹妹.
探究：为什么会把山羊看成是他的妹妹?当时阿隆遭遇怎样的困境?而兹拉特怎样帮助阿隆走出困境?
③对话场景：假如兹拉特会说人话，请发挥想象，说出山羊的内心世界?(同桌互动)
探究：而文中用“眯”，为什么更能打动人呢?
④回家场景
感动细节：阿隆的母亲也能……兹拉特也有一份.……兹拉特也不离开,坐在炉旁,在闪亮的烛光里,看着嬉笑玩耍的主人们……
探究：经过患难之后，全家人对兹拉特的感情又有什么变化呢?
四、进一步理解课文，理解这篇小说情节发展的情感要素
爱是最高尚的情感，畅所欲言，本文向我们传达了出的仅仅是感动吗?
五、比较阅读，《咬舌自尽的狗》，体会情感在人类生活中的重要性。六、图片展示，体会患难中的真情。
2、《山羊兹拉特》公开课教案(人教版高二选修)
*教学目标：
1.掌握情感的处理方式——节制。
2、体会作品所蕴含的尊重生命、万物生而平等，与其他生灵友好和谐相处等情感。
3.体会悲悯情感。
4.把握小说的情节。
*教学重难点：
1、体会并探究小说的情感。
2.掌握情感的处理方式——节制。
*.教学方法：
预习、朗读、讲解、合作探究
*教学过程：
一.导入
在我们的生命中，总会有一些人或物让我们心灵深处涌起情感的浪花，我们怎样用文字来表达我们的情感呢?今天，我们以《山羊兹拉特》为窗口，一起来感受情感带给我们的感动，一起来探讨处理情感的方式。(板书：情感、处理方式)
二.整体感知
(1)小说围绕阿隆及他们一家和兹拉特写了怎样的情节?
明确：勒文家准备卖掉山羊兹拉特，在卖羊路上遭遇了暴风雪，山羊兹拉特帮助阿隆战胜暴风雪并安全回家，勒文家最终不再卖羊。(板书卖羊，不再卖羊)
三.探讨15-24段，体会情感，感受情感处理方式——节制
过渡语：从卖羊到不再卖羊的举动中，人身上发生了什么改变?(情感)那么使人的情感发生转变的最大外在因素是什么?(暴风雪)一场暴风雪，使阿隆全家对兹拉特的情感发生了巨大的变化，也最终改变了兹拉特的命运。我们不禁而问：阿隆和山羊之间到底经历了一场怎样的情感历练呢?让我们来找找在遇到暴风雪这一情节中最让我们感动的人与动物间情感沟通的语段。(通过这些追踪性问题的提出，引导学生赏析15-24段)
1.男女生分角色朗读
2.小说中的人物都用语言和神情来表达自己的情感，但山羊兹拉特却只能用“咩”来表现，那么，我们试着还原它原有的含义。
要求：学生将还原的话写在书上，然后同桌轻声对话，最后请三组同学进行表演，并各自说说这样还原的原因。
3.学生评价
教师总结：试题虽然没有标准答案，但是所写内容却有一个评判优劣的标准：1、要符合上下文的对话语境;2、要符合兹拉特的性情特点;3、要符合人、羊之间一贯的关系;
4.从“兹拉特那唯一的声音‘咩——’”中，你能听懂怎样的情感?如果用一个字表示，那会是什么?
明确：人与动物互相慰藉，你中有我，我中有你的亲密情感。“爱”
教师总结：这种人与动物间的和谐亲密状态互相慰藉了彼此双方，帮助他们战胜了暴风雪。
5.让学生怀着爱的情感再次读这一组对话。
6.我们的还原和原文对比哪个更好呢?
明确：原文。引用莱辛的话——“在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。”
教师总结：这里，作者适当地节制情感，写得不留痕迹，达到了“此时无声胜有声”的效果。虽然只是几声“咩”，但是我们强烈地感受到了人与动物间的和谐的亲密关系，这种关系可以超越任何时代的贫困与窘迫，成为物质匮乏的世界里的人与动物之间温情的慰藉。(板书：节制)
四.对比阅读
1.出示《咬舌自尽的狗》，请一名学生朗读。
2.用笔划出体现作者情感的句子，并思考作者抒发的情感是什么。
明确：动物对人是有感情的，人要爱动物，动物被人抛弃会非常痛苦，人世间有情有义的人受到无情的背弃是很绝望的等。
3.是用什么方式来处理的?
直抒胸臆——放纵(板书：放纵)
教师总结：在这里，作者在处理感情上大力煽情，通过直接抒情的方式将自己的感情显露无疑，这就是放纵的处理。通过对比，我们明白，节制的抒情不是作者自顾自的抒情，而是交由人物自身去说或由情节的自然发展去显露。
五.学生实践
学生阅读全文，找出你认为情节抒情上有节制的语段，并在旁边写出你对情感的感悟。
教师总结：小说在处理情感上，不宜饱满和热烈。并不是作者越大力气煽情，读者就越能被感动得热泪盈眶。相反，适当的隐忍与节制，让小说情节与人物自己说话，会起到更好的效果。
六.教师总结：
小说用节制的情感处理方式为我们传达了人世间是最高尚的情感——爱。它是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛。我们在享受动物给予我们的感动之时，更应该关注那些给了我们关怀的、温情的、苦难中的动物们?
七.作业
片段训练：要求节制地表达你对某人或某物的情感，字数300字。
3、《山羊兹拉特》教学案例(肖培东课堂实录)
肖培东
《外国短篇小说选读》之《山羊兹拉特》教学案例
把一朵花的微笑读成祝福，把一声羊的“咩”叫读成警醒，让每一粒葡萄都能背诵夏日时光的名字。浅浅的，让最真诚的你走向最清纯的眼睛。
——肖培东
《山羊兹拉特》
执教：肖培东
点评：钱梦龙
教学背景：2009年11月4日，浙江省龙湾中学。
一、整体感知
师：同学们，刚才主持的老师说我年轻，我很高兴能和更青春的你们一起读书。在语文面前，我们都要有年轻的心，对吗?
生：对!
师：那么就请大家跟着老师，一起走进一个多彩的世界——《山羊兹拉特》。大家已经做过预习了，我们先请一位女同学试着用最简练的语言，给大家说说小说的故事梗概。
(生思考，举手)
生1：阿隆和山羊兹拉特在经历了一场大风雪以后，他们的感情变得更加的深厚了。
师：哦，你是从情感发展的角度来概括的。后面的男同学，你来说说。
生2：山羊兹拉特老了，没奶了，勒文就决定把它卖了，让阿隆把它牵到镇上。没想到在路上遇到了大雪，结果他们被困在雪里三天三夜，经过三天的磨难，他们两个感情加深，回来后大家也就不卖它了。
师：嗯，相对详细的故事内容，可以再简洁些吗?
生2：阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，山羊和他相依为命，终于平安回家了。(掌声)
师：同学们，感觉到了吗?咱班同学有一个特点：女生很感性，从情感的角度来表述;男生呢，喜欢故事情节，专注于小说中的情节内容。其实，只要把他俩说的内容整合一下，这个故事梗概就会变得更加规范。你来说。
生3：阿隆在卖羊路上遭遇到暴风雪，山羊兹拉特协助阿隆共同战胜困难并安全回家，经此磨难，阿隆一家与山羊的感情越来越深厚。(热烈掌声)
二、拯救兹拉特最重要的因素——情感
师：很好。在这大雪飘飞的日子里，我们很欣喜地看到，山羊兹拉特和他的主人一起憧憬着，也许还是贫穷但绝不失温暖的远方。是什么把山羊兹拉特带向了温暖的远方?拯救山羊兹拉特最重要的因素，你认为是什么?
(学生思考)
生4：应该是山羊兹拉特与阿隆主人原先积累的深厚感情。
师：小说里是怎么写的呢?
生4：山羊兹拉特被卖的时候，主人全家都出来为它送行。
师：嗯，还有吗?
生4：如果不是山羊兹拉特没奶的话，主人们也不会将它卖掉。
师：迫于无奈，是吧?
生5：我觉得是山羊兹拉特自己拯救了自己。
师：哦，很新颖，具体说说。
生5：如果是只缺奶的山羊，阿隆也许会在大雪中死去，说不定山羊自己也死了。
师：所以，自己要有实力，一只会产奶的山羊是多么重要!(学生笑)是这意思吧?请坐。还有吗?
生6：我感觉这个暴风雪很重要，是暴风雪创造了一个条件。
师：哦，“我感觉”这三个字说得很个性，暴风雪很重要。来，你给大家读读看，暴风雪的场景。
生6(读“暴风雪”的相关句子)：雪，越来越大……(读得很随意)
师：好，在你如此平淡的朗读中，雪花还会重要么?(生笑)
生6：老师，我的意思是，要是没有这场雪，阿隆肯定就把这个羊给卖了。
师：所以，暴风雪来临时的那种可怕，那种恐惧，应该通过你的朗读把它显现出来。大家一起来读读看。
生(齐读，情感有所注入)：雪越来越大。棉絮般的雪花旋转着飘落下来。……寒风怒号，掀起阵阵雪旋，宛如一些白色的小精灵在田地的四周玩耍。
师：对，再找找看，82页还有雪花的描写。来，你再给大家演示一下。“雪继续在下”，读。
(生6读，很有进步)
师：好，请在读的过程中加重一下自己的语气，把这飞舞的雪花给人带来的寒冷、恐惧，用心地读出来。“雪继续在下。寒风呼啸着”，开始!
生(齐读)：雪继续在下。寒风呼啸着，起先用一种调子，后来，越来越响，成了各种调子的合奏，就像恶魔狞笑……
师：你继续说说，暴风雪为什么那么重要?
生6：因为患难见真情啊!要是没有这场暴风雪，阿隆和山羊也不会产生那么深的情感。所以暴风雪是拯救山羊的一个最重要的因素。
生7：我觉得，是人与动物之间一种最原始、最自然的和谐相处的关系拯救了山羊兹拉特，人与动物之间那种最真实、最纯真的感情。
师：感情?你从文章的哪些地方能找出这种纯真的感情?
生7：在他们遇到困境时，在那个小草堆里面的时候，阿隆曾经问了很多问题，然后山羊都同样地用它动物的语言做了回答。
师：他们之间的一些交流片段，看出了人与动物之间关系的纯真，也就是情感。还有没有其他的想法?
生8：我觉得是人的感恩之心。阿隆如果没有感恩之心的话，在暴风雪结束之后，他还是可以决定将山羊卖掉的。
师：有感恩之心，这个世界才会鲜艳。有道理。
生9：我觉得应该是阿隆的父亲有感恩之心，因为这个山羊卖与不卖取决于他的父亲。
师：你是认为父亲在山羊的命运里起了决定性的作用。“父亲论”。请坐，还有吗?
生10：刚才同学们讲的都是关于“天时”和“人和”的，我现在讲的是“地利”。如果在那场暴风雪中，没有那个草堆的话——
师：哦，“草堆论”了!
生10：嗯。(生笑)没有草堆的话他们还是会被暴风雪冻死。
师：这样，概括全部同学的理解，其实就是两类：内在情感类，比如信任、纯真、感恩等等;外界因素类，包括草堆，包括诸如“天气又寒冷了”“他的爸爸又可以自己做东西卖了”等。那么大家再想想，讨论一下，情感、草堆、暴风雪、产奶的山羊等等，最重要的因素究竟是哪一个呢?
(大家思考后纷纷说出“情感”)
师：大家为什么都支持情感因素?
生11：因为我觉得如果两个人没有情感，哦不，人和山羊没有情感的话……
师：对，你就说两个人，你这时已经和阿隆一样觉得这只山羊是人了。这，就是情感的力量!(学生鼓掌)
生11：两个人如果没有情感的话，任何物质因素都是苍白无力的……只有他们共经磨难，任何事情都不会……他们永远……(表达不够流畅)
师：我听懂你的话了，你的意思就是说，有了情感的话，很多东西都会被感动召来。暴风雪好像是天意的安排，特意来阻止这会对动物不义的举动，从而保全了一个即将老去但仍有感情的可爱的生命。选择情感，选择爱。因为爱，成全了一切;因为爱，感动了上天，送来了暴风雪，也让我们找到了一座温暖的草堆。因此我们说，拯救山羊兹拉特，最重要的内核，其实，就是情感，就是——
生(齐声，很有感情的)：爱。
师：对，小说也是因情感而有生命的文学作品。我们大家一起来看看87页，本单元学习的话题是什么?
生(纷纷)：情感。
师：对，话题就是“情感”。一起来读一读话题提示。(生读)
PPT显示：
一篇给人留下难以磨灭印象的小说，其情感有着不可忽视的作用。小说中情感的存在，可以使小说跨越许多，作用于每一个读者的神经，感受到情感的魅力。
师：也正是如此，情感使得我们所有的东西都变得那么的温暖，甚至包括那场暴风雪，还有暴风雪夜那美丽的夜空。让我们一起怀着温暖的情感来读一读暴风雪后的那一段“美丽的夜空”， 82页，看看，有了情感的世界，是多么的美呀!
生(齐读，很有感情)：夜空一下子变得明亮起来。圆月在雪地上洒下片片银辉。阿隆钻出草堆，环顾周围的世界。一切都那么洁白，那么安静，沉浸在宏大天地的梦幻之中。
师：好，女同学，你来，读下去。
生12(读)：星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋(ɡē)，就像在大海里一样。(极富情感)
师：哎，是游“戈”吗?
生：是游“yì”。
师：“游弋”。大家很有情感地帮你指出了这个错误。一起读一读这部分。
生(齐读)：星星显得那么大，又那么近。月亮在苍穹中游弋，就像在大海里一样。(充满情感)
三、情感的变化
师：好，情感成了这篇文章打动人的最重要的一个因素，那么这种爱、这种情感是不是一成不变的呢?它是怎样凝聚，又怎样变化，最后达到高峰的呢?我们一起来找找看。在遭遇暴风雪前后，人对山羊的情感是怎样变化的?决定卖山羊的时候，人的情感是怎样的?请找出关键语句。
生13(读)：经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。
师：哪些词语你觉得要注意语气?
生13：“很长时间的犹豫”(读得很缓慢)，说明他们其实很不舍得把它卖了，是为生计所迫，无奈家里急需钱过节才这样的。
师：嗯，无奈不舍，那么，这种无奈不舍在其他人的表情中也有吗?
生13(读)：听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。然后，那个阿隆也只得听从父亲的命令。(“不禁”“也”“只得”语气强调)
师：“不禁”“也”“只得”，你跳读的本事越来越好了，知道自己选择哪个句子来告诉老师和同学。你再看看，暴风雪后一家人对山羊的情感又是怎样的?
生13：“此后，全家人谁也没有提起卖兹拉特的那件事。”然后就是他们回来以后，真正就是把兹拉特当作自己的亲人一样，就是他们的母亲做那个油煎鸡蛋薄饼，山羊它，也有一份。
师：嗯，你这里强调了一个字，大家听出来了吗?哪个字?
生(齐)：“也”字。
师：是的，课文这个段落里就有一个“也”，大家找到了吗?
生：每次，大家都放它进来，吃完煎饼，阿隆、安娜、米丽昂玩陀螺。兹拉特也不离开。
师：这个“也”说明什么呀?
生13：就是他们真的相亲相爱，像一家人一样。他们对山羊兹拉特也没有排斥，觉得它虽是一只动物，却很亲切，真正把它当成自己的家人。
师：哎，已经是把它当成自己家中的一份子了。从此，它像一个家庭成员一样，有着与孩子们同样的待遇。所以，这个“也”字，你更得读出一家人其乐融融、和谐的那种感觉，来，读读看。
生13(读)：每次，大家都放它进来，吃完煎饼，阿隆、安娜、米丽昂玩陀螺。兹拉特也不离开。
师：再来一遍，大家一起把这个“也”字的温暖以及一家人真挚与融洽的爱慢慢渗透在这几个句子里边。
生(齐读)：兹拉特也不离开。
师：卖羊前后，一家人对山羊都很好很喜欢，那么前后两种情感一样吗?
生14：卖羊前，他们还是将它当作动物来对待，只是靠兹拉特来维持生计，虽然很有感情，但是并没有到后来那种经历了生死之后真正当成一家人来对待的程度。
师：也就是说，这份情感——
生14：发生了质的变化。
师：哎，是有一种升华的过程，对吧?勒文全家经历了生离死别之后，与山羊的感情才超越了动物层面，山羊获得了与人平等的权利。这就说明了小说情感表现过程中的一个技术手法——“蓄势待发”。这种手法在山羊对人的情感过程当中，我们依然能够寻找得到。从山羊在路上的怀疑到恢复了对人的信任到最后完全融合，这些都证明了，小说中的情感需要一个酝酿、变化、蓄势的过程。
PPT显示：
小说中的情感表现应有一个酝酿的过程。小说的情感要保持一种蓄势待发的态势，它饱满有力，却停留在将要漫溢而未漫溢的状态。
四、读出“咩”字无限真情
师：由此，我们不难看出，作家温情脉脉的目光无所不在，他注视着这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部，给我们留下许多温馨的回味。那种和谐，那种信任，那种充分表现出世间的美好的感觉，都溢满在我们文字中的每一个地方。那么同学们，请你再看看课文，找出你最能感受到情感在山羊和主人之间双向流动的细节描写。
(学生阅读)
生15：我觉得是最后那里——有时，阿隆问它：“兹拉特，你还记得我们一起度过的那三天三夜吗?”兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”
师：也就是结尾山羊兹拉特和阿隆之间的一段对话。这种情感流露最充分的对话，在文章的什么地方最集中?
生(齐)： 82页。
师：好，我们请同学读一读。男同学，阿隆。女同学，兹拉特!你们直接对话。
男女生(分角色读)：
“兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?”
“咩——”兹拉特说。
“如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了?”阿隆说。
“咩——”山羊又答道。
“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。”阿隆解释说。
“咩——”兹拉特叫了一声。
“‘咩——’是什么意思?你最好说得更明白些。”阿隆要求道。
“咩——咩——”兹拉特试着要说明白。
“噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗?”
“咩——”
(全场掌声)
师：好!同学的掌声已经出来了。哦，阿隆，你说说看，你读出了阿隆的感觉了吗?
生16：觉得有一点不流利。
师：应该是熟悉问题，没关系，其他的呢?
生16：其他，还好!
师：也就是说，你已经很投入了，是吗?
生16：对!
师：模其声容易，动其情则难。我们的同学觉得自己能够感受到，这说明他真的是用情感来阅读的。这位女同学，“咩”这个字为难你了，你觉得——
生17：我觉得我读得挺好的。(全场欢笑)因为我觉得，单单一个“咩”字真的很难表达，它是一只山羊，它的心理活动就是要这个字表达出来。
师：嗯，第一句话我非常赞成，“我觉得我读得挺好的!”(掌声)一个自信的女孩在我们这个班级里出现了，同学们，她读得好不好?
生：好!(齐声、响亮)
师：这就是种自信。(掌声)我想，山羊其实有它的语调，有它的语言文字，课文中有没有出现，山羊“说话”的部分?你再来读一读。
生17(读)：它用疑问的目光，似乎在问：“你要把我带到哪儿去?”
生18(读)：它那温和的眼睛似乎在问：“这么大的风雪，我们为什么不回家?到底要去哪儿?”(很有感情)
师：哎呀，真是一只在风雪中惶惑可怜的山羊!读得真的很好，阅读以后，你感觉到兹拉特应该是一只怎样的山羊?
生(纷纷低语)：温和，乖巧，单纯，善良，弱小等等。
师：这只山羊给我们很多的感受，它温和，很纯净。因此，那个看似单一的“咩”字里面，所体现的，也应该是山羊的温和、纯净与它的善良和爱等等。接下来，我们大家再把这个“咩”字所包含的文字内容给还原一下。请同学们试着还原它原有的含义，想一想山羊在这个时候应该说的是怎样的话，两位一组，一问一答，自己交流一下，开始。
(学生自由讨论)
师：好，真进入情境，对话甚至是不需要酝酿的，它依着我们的心。嗯，来两位同学，你们俩一问一答，给大家展示一下草堆里的温暖。
生19：兹拉特，我们现在的一切，你是怎么想的?
生17：虽然在这里很危险，但是和你在一起，我什么都不怕。
生19：如果我们没有找到这个草垛，我们俩现在不都得冻僵了?
生17：是呀，幸亏有这个草垛在这儿呢!
生19：如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。
生17：不管待几天都没有关系，因为你会永远跟我在一起。
生19：“咩——”是什么意思?你最好说得更明白些。
生17：哦，我是多么想让你明白，我想要说的是什么呀!
生19：噢——你不会说话，可我明白你的意思。你是说，我需要你，你也需要我。是吗?
生17：是的。
(全场掌声)
师：看到吗，自信也是会传染的!自信的女孩产生出了很美的表达。(掌声)老师呢，也把它还原了一下，可能还没有这位女同学好。来，接下来，我读阿隆，你们一起来读兹拉特。
PPT显示：
兹拉特：真的很糟糕，但是一切困苦都会过去的。
兹拉特：是啊，我们还真的要感谢这个草垛。
兹拉特：嗯，阿隆，不用担心，这里有足够的草够我吃。你可以喝我的奶，还可以抱着我取暖。
兹拉特：我说了，你能听到吗?
兹拉特：是的，你一定能明白我的意思。因为我们彼此需要，永不分离。
师：其实我觉得自己写的还真的没有这位女同学更加自然一些，但是不管怎样，我们试着用自己的语言还原了山羊的语言。看似单一的“咩”字却被我们发掘出如此多的语言情感。所以，在处理情感时，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。我们更应该把这个“咩”字读好，因为这个“咩”字，包含的话语和情感竟是那样的丰富。
(同学们静静思考)
师：同学们想想看，“如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天”，这时山羊兹拉特的这个“咩——”应该怎么读?要读出一种什么感觉?
生20：要安慰主人。
生21：给他一点信心。
(生试着读“咩”，悠长有力)
师：嗯，安慰的感觉，给他温暖给他信心，要读出安慰的感觉。那“你最好说得更明白些”，大家发现，山羊这时候说了几个“咩”?
生：两个。
师：这两个字应该读得——
生22：急促一些。
师：哎，急切一些。“我都说了，你应该听懂我的心哪!”山羊急于表达这样的意思吧?
生：是的。
师：“我需要你，你也需要我。是吗?”这个时候的“咩”字要读得怎样?
生23：很开心很开心。
师：哎，开心。情感，终于得到了回报。阿隆终于说出了这让山羊无比欣慰的爱的语言，这场暴风雪中最温暖的语言。好，同学们，老师读阿隆，你们读“咩——”我们就读这几句话。
师(读)：如果大雪仍继续这样下的话，我们可能要在这儿待几天。
生(读)：咩——(很温暖，充满安慰)
师(读)：你最好说得更明白些。
生(读)：咩——咩——(急促)
师(读)：你是说，我需要你，你也需要我。是吗?
生(读)：咩——(欢乐，幸福)
师：有感觉吗?最简单的语言、最细小的一个字眼，所包含的情感，真的是很丰富。来，自信女孩，再给大家演绎一下，好吗?老师跟你做一个配合。
(老师和女生再读，感情真挚，富有感染力，全班沉浸在温暖中)
师：嗯，真的是这种感觉，(掌声)读得越来越好了。我们都是有真情感的人。此时，我突然想起了另一种情境下的“咩”叫。
PPT显示：
灰黑色母斑羚眼看就要一脚踩进深渊去，突然，镰刀头羊“咩——咩”发出吼叫，这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，也没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。——《斑羚飞渡》
师：初中有没有学过这篇课文?
生：有。
师：《斑羚飞渡》里，也有这一处“咩”字。说说看，它的“咩”声和兹拉特的“咩”声有什么不一样?
生24：它这个“咩”声是绝望的。
师：绝望，还有呢?
生24：而这里的“咩”声是对主人的安慰。
师：绝望，因为那个镰刀头羊面对的是——
生24：万丈悬崖。
师：是死亡，万丈悬崖，还有猎人乌黑的枪管。但是我们的山羊兹拉特，它面对的是——
生25：一个贫穷却充满爱心和信任的世界。
师：一个充满爱心的人，面对的永远是阳光，即使是在风雪之中。镰刀头羊和兹拉特，他们都遭受到了灾难，但是前者的“咩”声是如此的悲壮、悲怆，而后者的“咩”声里面充满了人与人之间的温情。请允许我用“人与人之间”。所以，一个“咩”字，包含着情感，也需要我们同学带着感情的因子去阅读。请问，今天兹拉特的“咩”声里面有没有“柔和的颤音”?
生：有。(学生“咩”出颤音)
师：今天兹拉特的“咩”声里面，有没有甜蜜的媚态?
生：有。(学生“咩”出甜蜜讨好的感觉)
师：但是我相信，兹拉特的“咩”声里，一定不会有“绝望的叹息”。兹拉特的“咩”声里面，一定也透露出一种坚定不移的决心，是什么?
生：是希望，是爱!
师：好!再次阅读，读出这个“咩”字。
(男女同学分角色读阿隆和兹拉特的对话，“咩”字读得真诚感动)
师：由此，我们不难理解，获得诺贝尔文学奖的辛格的小说艺术，“他充满激情的叙事艺术”。我们也很好地理解了小说写作时情感处理的一种方式——节制胜于放纵。
PPT显示：
节制胜于放纵。小说在处理情感上，不宜饱满和激烈。适当的隐忍和节制，让小说情节和人物自己说话，会起到更好的效果。
五、走进“咩”字深处
师：同样，结尾部分，我们一起来读一读，“兹拉特用角搔搔颈背”，一二读。
生(齐读)：兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”
师：而在《儿童文学选萃》里面，也选了这篇课文。《儿童文学选萃》里边，它的结尾加了这样一句，即“这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想、全部的爱”。同学们，想一想，我们今天的读本为什么选用前一篇?
PPT显示：
兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”( 选自课文最后一节)
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特全部的思想，全部的爱。 (选自《儿童文学选萃》)
生26：既然是儿童文学的话，肯定会通俗一点。让比我们小一点的孩子更好地理解这层意思。
师：嗯，帮助孩子，理解作品的主题。那么，你们呢?
生27：要给我们中学生一个思考的空间。
师：对，不能说两个结尾谁好谁坏。
生27：是的。
生28：是，要看读者的。
师：故事，对于儿童，是要阅读和倾听的;故事，对于我们，是需要思考，带它走向深刻的。 卡莱尔说：“任何一本书，一篇文章的影响，莫过于使我们开始做内心的反省。”同学们，一起来读读最后一段。从这个“咩”声中，你还能读懂小说怎样的主题怎样的情感?
(生齐读文章最后一段，思考)
生29：人性的关怀，我们更应该像阿隆一家人对待兹拉特一样，对待我们身边的每一个动物。
生30：人和动物之间是可能产生恒久的情感的。
生31：我觉得，这里面包含的感情很深厚，羊与人的感情又增进了一层。
师：对，“增进了一层”，真好!这个“增进了一层”，就是我们这堂课学习的一个收获。让我们用真诚与信任善待生活中的每一个生命。还有吗?
生32：山羊的一种奉献精神。
生33：我在想，山羊与人之间的这种情感尚且能够如此，那么人与人之间的情感，应该要更加的透澈。现在，人与人之间的情感有时越来越复杂，没有那么单纯了。(掌声)
师：你开始反思我们的社会，开始反思我们的时代了。
生34：还要我们关注穷人、弱者。
师：要有悲悯之心。因此我们不难理解，辛格作品的艺术魅力，还在于他反映了人类的普遍处境。小说中，我们能读出人与动物恒久存在的亲情，能找到物质匮乏的世界里永远温情的慰藉，能感受到情感与贫困的较量和我们应有的悲悯情怀……其实，随着网络时代的到来，现代人正面临着情感的暖死亡。所以我们每一个人都要从这声“咩——”中得出更多的启迪。最后，我们一起来读读文章结尾部分的对话，老师读阿隆，你们读兹拉特。读两次，第一次读原文，第二次请同学们把“咩”字一起不提示地还原出来，听懂了吗?
师：兹拉特，你还记得我们一起度过的那三天三夜吗?
生：咩——(齐读，欢乐、幸福)
师：兹拉特，你还记得我们一起度过的那三天三夜吗?
生(异口同声)：记——得!
师：记得!我们永远记得!也希望同学们把这声“咩”，装在我们的心中，走向我们人生最温暖的时段。谢谢!
(全场掌声)
★这个世界真有这样一种美好吗?美国作家辛格以其独特的叙事艺术，用柔和的笔调，给我们讲述这样一个关于人和动物之间温暖又美好的情感故事。这萦绕在字里行间的感情，成为物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。可是，它真能超越任何时代的贫困和窘迫吗?下一次困顿无奈的关口，兹拉特还会被卖掉吗?还会有一场突如其来的暴风雪吗?我甚至不敢多想，还是好好享受小说中的感动吧。在万象生活和复杂的人性面前，所有的预测都是不确定的。支撑我们走出艰困处境的往往是永不消失的信念，是对真善美的追求。我们，最是悲悯的受益者。
★小说单元的主题是“情感”，这也是所有文学作品的主题。用动物故事来彰显人类的生存现实，如沈石溪所说，“历经沧桑而天真未泯，敢怒敢骂而蕴含良知，尖刻而不失人性的温婉，平易中透出智慧与敏锐，俚俗中显出优雅，家常琐事中展现趣味，做至情至性的人，发感人肺腑的文字”，山羊得救了，人的自我救赎也完成了。1978年，辛格荣获了诺贝尔文学奖，获奖理由是：“因为他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境。”我想，这“情感”前的徘徊与挣扎也是在这“普遍处境”里的。
★对于小说，我似乎并不愿意从小说三要素去做板块式的教学。我喜欢融合，我喜欢挑起争论，我渴望掀起波澜。我有些固执。我习惯于这样的教学思维：把这一课的教学内容(包括编者意图)一一地罗列在纸上，以“最需要”原则进行取舍，做出有选择性的要点明晰、线条简洁的组合，寻找最好的教学点，以点带篇，牵一发而动全身，最后引导学生走进小说隐喻的世界和我们的现实社会。选点是最难的，它在考验着我们的教学眼光和文字敏感度。动脑筋的教学，会让我们越来越聪明!
★我听过多堂这篇小说的公开课，看到学生读“咩”时的敷衍与随意，看到他们嘻嘻哈哈远离感动的表情，心里就很不是个味儿。这篇小说，最打动人的应该是人与羊在草堆里的温暖对话。这一个看似单调又极具羊味的“咩”，其实是最让读者深思并深深感动的。可是，学生却在文章的最感人处停步了，他们游离在“咩”字外，他们发出怪异的腔调，他们常常相视而笑互相逗乐。经典前的不尊重，阅读时的漫不经心，其实还是在于教学没有营造出阅读的最佳氛围。只有充分进入小说的情境，只有立足于语言去品味，只有解冻我们内心的情感冰河，去为这个世界的美而阅读而思考，正容以悟之，教学才会真正唤醒生命!我不允许我们以这样浅薄的姿态走出教室，我想帮他们打开幽闭的情感世界。于是，我很想上上这篇课文。
★读书是最重要的教学内容，最基本的教学方式。读出这篇小说的感动与深刻，读出这篇小说的精致与匠心，读出这篇小说的空白与悠远。在诵读中陶冶心灵，在诵读中学会思考。以读促思，以读助悟，我想来想去，还是读书最好。
——肖培东
肖老师对课的处理非常大胆也非常独特，除了开头让学生很简洁地复述一下故事以外，其他所有课堂活动都是为让学生感受作者“充满激情的叙事艺术”这一中心问题服务的。整堂课问题很集中，上得很大气，老师和学生都怀着极大的热情，带着满腔的爱意在跟文本对话!不难看出，肖老师舍弃的是通常教小说时围绕情节、人物、环境三要素进行分析的套路，得到的是对文本深入的挖掘和对学生语文素养及人格修养的提升。如此“大舍”“大得”的处理深深地震撼了我。
——浙江省温州市第二十一中学史素青
学生们的心境在悄悄变化，潜滋暗长的是生命中那些不易察觉的情绪，很细微，但的确变化了。“咩”字的朗读由开始的“害羞嬉笑”到后来的“感动颤抖”，已直观地证明他们走入故事的深处，心弦已为故事的情感所震动。最后，在所有学生都沉浸在“咩”字的意蕴中深深思索的时候，肖老师用一句“从这个‘咩’声中，你还能读懂怎样的主题，怎样的情感”对小说的主旨的理解做了一个引领。这样的升腾并不突兀，因为有了太多的情感做铺垫;这样的升腾又极壮观，因为这是赏读蓄势后的一次“井喷”。
——浙江省开化中学邱慧萍
听肖培东老师的课，与其说他是在张扬自己的情感，抑或文本的情感，不如说他是在激活学生的生命意识，抑或对生命的思考。肖老师的课堂既有师生平等的对话，又有激活情感的思维流程;既有酣畅淋漓的师生品读，又有陶冶情感的文本升华。细细品尝，馨香沁脾，永志不忘。
——浙江省宁波市镇海区立人中学范维胜
【名师点评】
实实在在地教会学生读书
钱梦龙
听完肖培东老师的《山羊兹拉特》，心里很是感动。这份感动，不仅仅来自文本内核，更来自课堂教学过程。美好情感的呼唤，学生生命意识的激活，生命内涵的思考，悲悯情怀的追问，人生的许多感受都在这堂课里飘荡着。仔细品评这堂课，有很多值得我们语文老师学习。
亲切平等的对话。一堂课我们的着眼点是看教什么，但是教的最后的落脚点则是在学生的学，看学生学得怎么样。《山羊兹拉特》一课给我印象最深的不仅仅是老师教得精彩，最重要的是学生的发言非常好，想说的话表达得很清楚，很明白，也很深刻。我非常欣赏肖老师的这种亲切平等的对话的教学风格。师生互动的方式是对话，而不是问问答答式的多半浪费时间的问答。此课教学，老师先提出话题，供同学思考，而后再适当地点拨，赢得互动。“一只会产奶的山羊是多么重要!是这意思吧?”“暴风雪很重要，你给大家读读看。”人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏，肖老师很尊重学生独特的思维，同时能够合理地引导。“看到吗，自信也是会传染的!自信的女孩读出了很美的表达。”适时地激励，亲切有效地指点，这种平等对话一直都在课堂里自由流动，学生也就这样走入文本的深处，领略到文本的诸多妙处。
有效的课堂提问。这堂《山羊兹拉特》，肖老师是在有效地通过思考话题探究话题这一方式引导学生走入文本，是可以研讨的话题，而非那些机械的、低效的、可以频繁问问答答的问题。话题和问题的区别是：问题的思考容量和空间都很小，缺乏思考价值，往往是些非此即彼的封闭式问题;而话题思考空间比较大，容量比较多，允许学生做出多种可能的解释和回答，并且有一定的难度。《山羊兹拉特》一课教学，教师是很精心地设计课堂提问点。在了解故事后，肖老师提出了“拯救兹拉特的最重要因素是什么”这一高屋建瓴贯通全文的问题。暴风雪?情感?草堆?学生在重读小说的基础上各抒己见，思维触角很快就深入到“情感”这个单元话题里面。接下来老师又提出了一个话题，“在遭遇暴风雪前后人对山羊的情感有什么变化?”课堂结尾更是用“任何一本书，一篇文章的影响，莫过于使我们开始做内心的反省”这一卡莱尔的名言，启发学生深向解读文本。有板有眼，步步升温，一步步地引导学生走向文本的深处，一步步引导学生欣赏文章的亮处。富有艺术性的课堂提问，使得课文的重点难点都得到了解决，同时又激起学生思维的浪花，极大地提高教学效率。
情感境界的创设。感人心者，莫过于情。语文教学要注重情感的体验。《山羊兹拉特》的字里行间，作家辛格温情脉脉的目光无所不在。而这堂课，肖老师也为我们展示着语文的情感境界，他同样注视着课堂这个有情天地，不放过任何一个可能的角落和细部。即使一个简单的“爱”字，也要求学生充满情感温暖地读出。学生在教师的全身心感染、熏陶中增见识、长能力，获得发展，给我们留下许多温馨的回味。那几句暴风雪后的夜空描写，在爱的境界中，学生尤其读得投入，很温暖很感动地带我们走进小说的情感世界。肖老师一直努力地营造情感氛围,引导学生去体验和感受作品的意味，如山羊的“咩”声朗读中，学生没有想象中嬉笑的场面，而是在认真地读，用心地品，同时为使学生更深入地理解，又把山羊兹拉特的“咩”声与初中课文《斑羚飞渡》中镰刀头羊的“咩”声对比，如此层层推进，学生的情感一次又一次得到升华。师生双向的活动把文本蕴含的情感推向了高潮。这些课堂里的感动场景首先缘于老师爱的情境的创设，使得学生披文入情。同时，肖老师的教学语言本身就充满着情感，在教学中，他一直和学生建立着视线的接触，亲切自然，和蔼可亲，“对，你就说两个人，其实你和阿隆一样也已经觉得这只山羊是人了，这就是情感的力量啊”如此等等，课堂就时刻处于情感的张力中。
朗读体验的运用。在“情感”主题的教学中，有感情地朗读是不可或缺的重要环节，它既是感知文本内容的必要手段，也是激发学生情感，更好地体会文本内涵的有效措施。《山羊兹拉特》整堂课上琅琅书声不断，有教师的范读，有个别学生的朗读，也有集体的朗读，还有男女生交错朗读、师生分角色朗读，一到精彩之处更是反复品读。读，读出情感，读出情境，读出思想。学生在读中体味，在读中感动，教师也在读中沉浸，在读中心灵契合，甚至听课的老师也都充分感受到了语言的韵味。读的方式多，读的内容也很注意，不仅读段读对话，即便是那些小说里看似很普通平常的文字，如“不禁泪流满面”“也”“很长时间的犹豫”等传达出来的韵味也在读中感受得很彻底，而对一个“咩”字的品读更是令人回味无穷。 在淋漓尽致的文字品读中，语文味已四处飘散。
如此，实实在在地教会学生读书，应该就是好课了。
浅浅地教语文，教字，教词，教句，教篇章，教我们能感受到的也应该要感受的思想。
助长，但不拔苗。不刻意的提升，才是自然的成长。——肖培东
---------------------
附《山羊兹拉特》原文
往年光明节，从村里到镇上的路总是冰雪覆盖。但是这年冬天天气却很暖和，光明节快要到了，还没有下过雪。大部分时间天气晴朗，农民们担心，由于干旱，冬粮收成准不会好。嫩草一露头，农民们就把牲畜赶到牧场去。
对硝皮匠勒文来说，这年更是个坏年头，他犹豫了好久，终于决定卖掉山羊兹拉特。这只山羊已经老了，挤不出多少奶了。镇上的屠夫费夫尔愿出八个银市买下这只山羊。用这笔钱可以买光明节点的蜡烛、过节用的土豆和做薄煎饼用的脂油，还可以给孩子们买些礼物，给家里添些过节用的其他必需品。鲁文叫他的大儿子阿隆把山羊赶到镇上交给屠夫费夫尔。
阿隆知道把山羊交给屠夫费夫尔准没好事，但是他又不敢违抗父命。阿隆的母亲听说要卖掉山羊，伤心得哭了。阿隆的妹妹安娜和密丽安也放声大哭。阿隆穿上棉夹克，戴上有耳套的帽子，在山羊兹拉特的脖子上拴了根绳子，带上两片涂着乳酪的面包准备路上吃。家里人要阿隆送完羊晚上就在屠夫家过夜，第二天把钱带回家。
家里人和山羊依依不舍地告别。阿隆在羊脖子上拴绳子时，山羊像往常一样，温顺地站在那里。山羊舔着鲁文的手，摇着它那小小的白胡子。兹拉特一向信任人类。它知道，人们总是喂它东西吃，从来没有伤害过它。
阿隆把羊赶上通往镇子的大道时，山羊似乎有点惊奇，因为以前从来没有朝那个方向走过。山羊回过头来诧异地瞧着阿隆，好像在问:"你要把我赶到哪里去呀?"但是过了一会儿，山羊又好像自言自语地说:"山羊是不应当提出疑问的。可是，路毕竟不是往日所熟悉的路。他们通过陌生的田野、牧场和茅舍。不时有狗叫着追赶他们，阿隆用棍子将狗赶跑。
阿隆离开村子时还出着太阳，可是突然间天气变了。东边天空出现了一大片乌云，那云微带蓝色。乌云迅速布满天空，一阵冷风随之而起。乌鸦飞得很低，呱呱地叫着。起初，看样子像是要下雨，但是实际上却像夏天那样下起冰雹来。虽然当时是上午，、但是天昏地暗，好像黄昏一样。过了一会儿，冰雹又转为大雪。
阿隆已经12岁了，经历过各种天气，但是他从来没有看到过这样大的雪。大雪纷飞，遮天蔽日，顿时一片昏暗，不一会儿就分辨不清哪儿是道路哪儿是田野了。寒风刺骨。通向镇上的路本来就很狭窄，又弯弯曲曲，阿隆找不着路了。风雪交加，使他分不清东西南北。寒气逼人，冷风透过棉夹克直往里钻。
起初，兹拉特好像并不在意天气的变化。山羊也12岁了，知道冬天意味着什么。但是当它的腿越来越深地陷进雪里时，它便不时转过头来茫然地瞧着阿隆。它那温和的眼神似乎在问:"这么大的暴风雪我们出来干什么呢?"阿隆希望能够遇见一位赶车的，可是根本没有人打那里经过。
雪越积越厚，大片大片的雪花打着转儿落到地面上。阿隆感到靴子触到了雪下刚犁过的松软土地。他意识到他已离开大路了，他迷失了方向，分不清哪里是东，哪里是西，弄不清哪边是村子，哪边是镇子。冷风呼啸着，怒吼着，卷起雪堆在地上盘旋，犹如一个个白色小魔鬼在田野上玩捉人游戏。一股股白色粉末被风从地上掀起。兹拉特停住不动了，它再也走不动了。它倔强地站在那儿，蹄子好像固定在土地里，咩咩地叫着，好像在恳求阿隆把它赶回家似的。冰柱挂在山羊的白胡子上，羊角上结了一层白霜，发出亮光。
阿隆不愿承认他已陷入危难之中，但是他知道，如果找不到地方躲避一下风雪，他和山羊都会冻死。这场风雪与往日的不同，是一场罕见的特大暴风雪。雪已没过了双膝，手冻僵了，脚也冻麻木了，他呼吸困难，风雪呛得他喘不过气来。他感到鼻子冻得发木，他抓了一把雪揉搓了一下鼻子。兹拉特的哮哗叫声听起来好像是在哭泣，它如此信赖的人类竟把它带到了绝境。阿隆开始乞求上帝保佑自己和这只无辜的山羊。
突然，他看到了什么，好像是座小山包。他纳闷那到底是什么东西。谁能把雪堆成这样的山包呢?他拖着兹拉特，想走过去看个究竟。走近一看，他才认出那山包似的雪堆原来是个大草垛，已经完全被积雪覆盖了。
阿隆这时才松了一口气:他们有救了。他费了好大劲在积雪中挖出一条通道。他是在乡村长大的，知道该怎么办。他摸到干草以后，替自己和山羊掏出一个藏身的草案来。不管外边多么冷，干草垛里总是很暖和的，而且干草正是兹拉特爱吃的。山羊一闻到干草的气味，立即心满意足地吃起来。草垛外面，雪继续下着。
大雪很快重新覆盖了阿隆挖出的那条通道。阿隆和山羊需要呼吸，而他们的栖身之地几乎没有一点空气。阿隆透过干草和积雪钻了个"窗户"，并小心地使这个通气道保持畅通。
兹拉特吃饱之后，坐在后腿上，好像又恢复了对人类的信赖。
阿隆吃了他带的两片面包和奶酪，但是一路上艰苦奔波，他还是感到饿。他瞧了瞧山羊兹拉特，发现山羊的双乳鼓鼓的。他躺在山羊旁边，尽量舒服些，以便他挤出羊奶时，奶汁能够喷到他嘴里。山羊的奶又浓又甜。山羊不习惯人们这样挤奶，但它没有动。看来它急切地想要报答阿隆，感谢阿隆把它带到这个可以躲避风雪的地方，这个避难所的墙壁、地板和天花板都是它的美餐。
透过"窗户"，阿隆可以瞥见外边的灾难景象:风把一股股的雪卷起来;到处一片漆黑，他弄不清是到了夜晚呢，还是由于暴风雪才这样天昏地暗，谢天谢地，干草垛里不冷。干草、青草，还有田野里的花朵，散发出夏天太阳的温暖。兹拉特不停地嚼着干草，时而吃上面的草，时而吃下面的草，时而吃左边的草，时而吃右边的草。山羊的身体散发着热气，阿隆紧紧地依偎着山羊。他一向喜欢兹拉特，现在山羊简直像他的姐妹一样。他思念家里人，感到很寂寞，想说话来解解闷儿。他开始对山羊说话。
"兹拉特，你对我们遇到的这场灾难有什么看法呢?"他问道:"咩。"兹拉特回答说。
"如果我们找不到这个干草垛，咱们俩现在早冻僵了。"阿隆说。
"咩。"山羊回答说。
"如果雪这样不停地下，我们就得在这里呆好些天。"阿隆解释说。
"咩。"兹拉特叫道。
"你这'咩''咩'是什么意思呢?"阿隆问道，"你最好说个清楚。"
"咩，咩。"兹拉特想要说清楚。
"好吧，那你就'咩'吧，"阿隆耐心地说，"你不会说话，但我知道你懂了。我需要你，你也需要我，对吗?"
"咩。"
阿隆瞌睡来了。他用草编成一个枕头，枕在上面，打起吨来。兹拉特也睡着了。
阿隆一觉醒来，睁开眼睛，弄不清是早晨还是夜里。积雪又封住了"窗户"。他想把雪清除掉，但是当他把整个手臂伸直时，仍然没有够到外边，幸好，他带着一根棍子，他用棍子朝外捅出去，这才捅透积雪。外边仍然一片漆黑。雪还在下，风还在呼啸，先是听到一种声音，然后是许多声音。有时风声像鬼笑一般。兹拉特也醒了，阿隆向它打招呼，山羊仍以"咩"回答。是啊，兹拉特的语言虽然只有一个字，但却代表着许多意思。山羊现在好像在说:"我们必须接受上帝赐给我们的一切--温暖、寒冷、饥饿、满足、光明、黑暗。"
阿隆醒来时感到很饿。他带的食物都已经吃光了，但是兹拉特有的是奶汁。
阿隆和兹拉特在干草垛里呆了三天三夜，阿隆一向喜欢兹拉特，但是在这三天里，他更感到离不开兹拉特了。兹拉特供给他奶汁，温暖他的身体。山羊的耐心使他感到安慰;他给山羊讲了许多故事，山羊总是竖起耳朵听着。他爱抚地拍拍山羊，山羊便舔他的手和脸。山羊"咩"一声，他知道这声音的意思是说:我也喜欢你。
雪接连下了三天，虽然后两天大雪减弱了，风也缓和了。有时候，阿隆感到好像从来没有过夏天，雪好像没完没了，总是下个不停，从他能够记事起一直就是这样。他--阿隆--好像从来没有过父母姐妹。他是雪的孩子，生长在雪中，兹拉特也是这样。干草垛里安静极了，他的耳朵在寂静中嗡嗡作响。阿隆和兹拉特不光晚上睡，白天大半时间也在睡。阿隆做的全是天气转暖的梦。他梦见绿油油的田野，鲜花盛开的树木，清澈的溪流，啾啾歌唱的小鸟。第三夭晚上，雪停了，但是阿隆不敢摸黑去寻找回家的路。天放晴了，月亮升起来了，银色的月光洒在雪地上。阿隆挖了一条通道走出了草垛，向四周张望。到处白茫茫的，静悄悄的，一片极美好的梦境。星星又大又密。月亮在天空游泳，就像在海里游泳一样。
第四天早晨，阿隆听到了雪橇的铃声。看来草垛离大路不远。驾雪橇的农民给阿隆指了路，但指的不是通向镇上找屠夫费夫尔的路，而是回村子的路。阿隆在草垛里已拿定了主意:再也不和兹拉特分开了。
阿隆家里的人以及左邻右舍在暴风雪里找过阿隆和山羊，但是毫无结果。他们担心阿隆和山羊完了。阿隆的母亲和妹妹悲伤哭泣;他父亲沉默不语，闷闷不乐。突然，一位邻人跑来报告他们一个好消息:阿隆和兹拉特回来了，正朝家走呢。
全家一片欢乐。阿隆向家里人讲述了他怎么找到草垛、兹拉特如何供他奶喝。阿隆的妹妹们又是亲兹拉特，又是拥抱兹拉特，还用剁碎的胡萝卜和土豆皮款待兹拉特，兹拉特狼吞虎咽，美餐一顿。
从那以后，再没有人提起要卖兹拉特了。寒冷的天气终于来临了，村民们又需要鲁文为他们做皮活了。光明节到来时，阿隆的母亲每晚都做薄煎饼，兹拉特也得到一份。尽管兹拉特有自己的羊圈，但是它常来厨房，用犄角敲门，表示想来拜访，人们总是放它进去。晚上，阿隆、密丽安和安娜玩陀螺，山羊坐在炉旁，或瞧孩子们玩，或对着光明节蜡烛的火苗出神。
阿隆有时问山羊:"兹拉特，你还记得我们一块度过的那三天三夜吗?"
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着长白胡子的脑袋，发出它那唯一的声音:"咩--"。
4、《山羊兹拉特》教学设计(人教版高二选修外国小说欣赏)
一、导入
今天上课之前老师要先给大家看几张图片(PPT展示)，这是个法国小女孩和野生动物之间最真实，最亲密的接触。法国小女孩蒂皮，1990年出生于非洲纳米比亚。她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林长大，与野象相亲，变色龙、豹子、狮子、狒狒……一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至皮肉之苦，最终都成为她最好的朋友。
我们虽然不能够像蒂皮一样和动物做那么亲密的接触，但是我们思考一下，我们度过的十几年的人生历程中，有没有什么动物或者说有没有养过什么宠物?它有没有在你的生命中留下痕迹?(学生发言，教师予以肯定)，那么今天老师也要带大家去听听最会讲故事的人给我们带来一个什么样的故事。
二、作者简介
艾萨克·什维斯·辛格(1904—1991)，美国犹太裔作家，1978年获诺贝尔文学奖，主要作品有《傻瓜吉姆佩尔》，《卢布林的魔法师》，《庄园》，《冤家，一个爱情故事》，《肖莎》
三、初读文本
1、文章讲了什么故事
明确：有一家人因为冬季作物歉收，生活困难，于是准备把家里的山羊卖给费佛儿，勒文的儿子阿隆只得听从父亲的命令去卖羊，在卖羊途中却遭遇了暴风雪，阿隆和山羊在关键时刻并没有相互抛弃，反而是在这困难的境遇中相互扶持，相互依偎，最终度过了困难，最后阿隆把兹拉特带回了家，兹拉特从此以后更像是家里的一个成员，大家一起过着幸福的生活。
四、研读文本，思考文章的情感流向
1、硝皮匠为什么要卖掉山羊兹拉特?对于卖掉兹拉特，他们全家有什么反应?
①因为兹拉特“老了，挤的奶也很少”;
②家里亟需钱过节(蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支)。
小结：物质贫困……
全家人的反应：
(1)勒文“经过很长时间的犹豫”才决定卖掉兹拉特，
(2)阿隆的母亲“不禁泪流满面”，
(3)安娜、米丽昂“也哭了起来”，
(4)阿隆“只得听从父亲的命令”带兹拉特上路，全家人都出来向兹拉特告别
小结：不舍
2、山羊兹拉特对人的感情又是如何的呢?
课本内容提示：
(1)、兹拉特显得那么温顺，那么可亲
(2)、兹拉特对主人充满信任，它知道，主人每天喂它，从不伤害它。
3、山羊兹拉特不会说话，不能表达出对主人的情感，阿隆从哪里感受到兹拉特的感情?
课本内容：
(1)“它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴上那小撮白胡子”
(2)“突然看见兹拉特全是奶”救了阿隆的命。“兹拉特不习惯，不过它纹丝不动。”作为动物没有上过修身课，做到这样很不容易了。(强调重音朗读)
(3)“它的身子散发出热气”温暖了阿隆。
过渡：在特殊的环境中，阿隆对兹拉特的情感更进了一层，“现在，兹拉特在他眼里，简直就像是他的妹妹”。
小结：信任，相濡以沫
4、在脱离了险境回家以后，阿隆与兹拉特的感情又有了什么进一步发展?
(1)、“亲了又亲”经过了生离死别的体验感情更浓烈了;
(2)、“每次，大家都放它进来”，山羊会敲门，把自己当成他们一家很熟的朋友了;原来彼此因为语言的无法沟通，还不是很清楚对方的感情但是在经历了那难忘的三天三夜之后，这个时候超越了人畜的界限，达到了感情上的真正平等。
五、关于情感的处理
1、节制胜于放纵
德国著名文艺理论家莱辛说：“在一个激情的过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就是止境……”他是对造型艺术而言，但也可以为语言艺术所借鉴。小说在感情处理上，并不是作者越大力煽情，作者就越能被感动得热泪盈眶，适当的隐忍和节制，让小说自己的情节自己说话，会起到更好的效果。
2、蓄势待发
小说情感的表现应该有个酝酿的过程，它不是瀑布的狂倾，而须像一场又一场由细雨而涨漫的春潮，在经过耐心的酝酿和铺垫之后才具备爆发与溃决的势头。《山羊兹拉特》里，我们看到了情感的积蓄的过程。人与羊的感情本来就好，可是因生活所迫不得已才要卖掉山羊。但是在困境之中，羊却救了人，于是人真正地把羊当做了亲人和朋友，再也不出卖它了。我们看见的是一个情感不断累积的过程，在困境中人与羊相濡以沫，终于使他们的情感达到了一个新的高度，决定了故事的结局和走向。
六、分角色朗读兹拉特和阿隆的对话，尝试下还原兹拉特“咩”的意思
可能会出现的答案：
“我想想看”，温顺
“是的，是的”，赞同
“我陪你，别急”，安慰
“是这样的，是这样的”，着急说得更明白些
“我很需要你”，耐心喜悦
七、比较阅读文章的最后一个自然段，说一说更喜欢哪一个?
比较阅读文章的最后一段：
(1)兹拉特用角搔了搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩—”
(选自原文)
(2)兹拉特便用犄角搔了搔脖子，摇晃着白胡子“咩”了一声。这个单纯的声音表现出了兹拉特全部的思想，全部的爱。
(选自《儿童文学·选萃》)
明确：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了兹拉特对人类的爱，但作者借此要传达的人类与所有其他生命的关系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以课文的这一段文字要好(若有同学说喜欢第二段，能说出理由也可以)
八、课堂小结
辛格笔下的《山羊兹拉特》，把羊看成是人类家庭的一部分，全家人都对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。我们读辛格的《山羊兹拉特》时，我们为这篇文章感动，为人与动物之间真诚的情谊感动。我们是不是也应该多给予它们些爱呢?爱，是最高尚的情感。它是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛。我们在享受动物给予我们的感动之时，是不是也应该关注那些给了我们关怀的、温情的、苦难中的动物们?(图片展示)
我们相信最后当阿隆再问起兹拉特还记不记得那三天三夜的时候，我们相信，不仅兹拉特不会忘记，我们也不会忘记。
十、分层练习
《山羊兹拉特》学案
C层
一、下列注音正确的一项是：()
A.一撮(cuō)胡子舔(tiǎn)着怒号(háo)脚趾(zhǐ)
B.引吭(háng)高歌牲畜(chù)戏谑(xuè)雪橇(qiāo)
C.一声不吭(kēng)温驯(xùn)羊圈(quān)草垛(duǒ)
D.呱呱(guā)直叫捋(lǚ)取凛(lǐn)冽掀(xiān)起
二、下列没有错别字的一项是：()
A.(农民们)不过也都报怨这样干躁的气候，会使冬季作物欠收。
B.兹拉特并不习惯这样的挤奶法，不过它蚊丝不动。
C.月亮在苍穹中游戈，就像在大海里一样。
D.每次，大家都放它进来，吃完煎饼，阿隆、米丽昂和安娜玩陀螺。
B层
三、用简练的语言概括本文故事情节。
开端：(不超过8个字)
发展：(不超过8个字)
高潮：(不超过8个字)
结局：(不超过8个字)
四、结合原文相关语句，回答：①在遭遇暴风雪前后，人对山羊的情感有何变化?②在遭遇暴风雪前后，山羊对人的情感又有何变化?(8分)
①人对山羊：
②山羊对人：
五、朗读阿隆与兹拉特的对话，思考：假如兹拉特是人，会怎么回答呢?请揣摩“咩”的潜台词。(14分)
第一个“咩”的潜台词为
第二个“咩”的潜台词为
第三个“咩”的潜台词为
第四个“咩”的潜台词为
第五个“咩”的潜台词为
(补充：第九段中的“咩咩”的潜台词为
最后一段中的“咩—”的潜台词为
)
A层
六、读了这个故事你有何感想?
龙行天下
5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
6、《山羊兹拉特》教案
● 浙江省平湖中学 唐丽丽
【教学目标】
1.理清小说情节发展的脉络，正确理解文章寓意。
2.学习小说传递情感的方式，体会其作用。
【教学重点】
从童话体例的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一教时。
【教学过程】
一、导入
在我们的记忆深处，总会有那么一些东西，让我们记忆深刻。比如说一只小狗，一只小猫，或者一只老虎。今天让我们一起走进一只可爱的山羊的世界，看看这只可爱的山羊会给我们带来怎样的情感。
作者艾萨克·什维斯·辛格(19O4-1991)，美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。代表作有长篇小说《庄园》《卢布林的魔术师》等。辛格的短篇小说创作也很突出，发表过10余部短篇小说集，此外还有 2个剧本、3部回忆录、11部儿童故事集。1978年，由于“他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境”，辛格获诺贝尔文学奖。
二、分析文章情节
1.小说叙事结构中最重要的因素之一是情节，本文的情节是怎样发展的?
开端——阿隆受命卖羊
发展——卖羊途中遇暴风雪
高潮——风雪中相互救助
结局——安全回家不再卖羊
2.情节的运行——冲突
冲突是小说得以发展下去的动力，没有冲突就没有生动的故事情节。本文的情节冲突有哪一些呢?
(1)阿隆一家遭遇困境。
(2)阿隆路上遭遇大风雪。
问：遭遇大风雪这个情节是情理之中还是出人意料?
明确：开头一段的描写，为故事的发展作了铺垫，给阿隆他们的遇险提供事实依据。
第6-9段对环境突然恶化的渲染，既烘托了气氛，又为下文的下雪作铺垫。所以遭遇大风雪是情理之中。
问：在故事情节中，作者塑造了“草堆”这一让主人公脱离困境的环境，是出人意料还是情理之中呢?
文章中与“草堆”照应的地方：第一段“阳光闪亮”“田里芳草青青”，第九段“透过雪层，阿隆的靴子触到一大块新翻过的松软的土地”。所以是情理之中。
问：如果将草堆设计为“木屋”，好不好?为什么?
(1)草堆本身是兹拉特的食物，才使兹拉特有奶使阿隆度过三天时间。
(2)草堆还可以保暖。
(3)下文阿隆家人寻找他和山羊，却没有找到显得合情合理。
(4)在原野的草堆里，对暴风雪的感受才是真切的，阿隆与山羊的亲切才显得合乎逻辑。
三、分析文章情感线索
1.推动这篇小说情节发展的情感要素是什么?为什么?
明确：爱。在小说中，爱是双向的。在情节发展的不同阶段，这种爱的表现是不一样的。
2.人对山羊的情感是怎样的?——不舍、依赖。
从文章中找有关句子，如：
①经过很长时间的犹豫之后，硝皮匠勒文决定把家里的山羊兹拉特卖了。因为它老了，挤的奶也很少。
②听到这事，阿隆的母亲不禁泪流满面。阿隆的小妹妹安娜和米丽昂也哭了起来。阿隆当然也知道把山羊牵到费佛尔家去意味着什么。可他只得听从父亲的命令。
③文章15至24段。让学生发挥想象，说出山羊的内心世界。
3.山羊对人的情感又是怎样的呢?——信任。
从文章中找有关内容，如：
①在阿隆给山羊套上绳索时，全家人都出来向兹拉特告别。可兹拉特还是像往常一样，显得那么温驯那么可亲。它舔着阿隆的手，摇晃着它下巴那小撮白胡子。兹拉特对主人充满信任。
4.作品为什么以动物与人的关系来实现爱这一情感的表现呢?
明确：历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，与小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的独特格局
5.节制胜于放纵。
在一种激情的整个过程里，最不能显出这种好处的莫过于它的顶点。到了顶点就到了止境，想象就捆住了翅膀。 ——莱 辛
比较阅读最后一段：
兹拉特用角搔搔颈背，摇摇长着胡子的脑袋，发出它那唯一的声音：“咩——”
(选自课文最后一节)
兹拉特便用犄角搔搔脖子，摇晃着白胡子“咩”一声。这个单纯的声音表达了山羊兹拉特的全部的思想，全部的爱。 (选自《儿童文学·选萃》)
这两段文字你更喜欢哪一段?为什么?
明确：下一段文字比上一段文字更清楚地揭示了兹拉特对人类的爱，但作者借此要传达的人类与所有其他生命的关系的思考被取消掉了，削弱了作品的情感。所以课文的这一段文字要好。
6.总结得出文章的主题。
本文通过情感在山羊和主人之间的双向流动，作者不露痕迹地传达出人与动物之间彼此的深情厚谊。
四、比较阅读《咬舌自尽的狗》，体会情感在人类生活中的重要性
咬舌自尽的狗
□ 林清玄
有一次，带家里的狗看医生，坐上一辆计程车。
由于狗咳嗽得很厉害，吸引了司机的注意，反身问我：“狗感冒了吗?”
“是呀!从昨晚就咳个不停。”我说。
司机突然长叹一声：“唉!咳得和人一模一样呀!”
话匣子一打开，司机说了一个养狗的痛苦经验：
很多年前，他养了一条大狼狗，长得太大了，食量非常惊人，加上吠声奇大，吵得人不能安宁，有一天觉得负担太重，不想养了。
他把狼狗放在布袋里，载出去放生，为了怕它跑回家，特地开车开了一百多公里，放到中部的深山。
放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了几公里就消失了。
经过一个星期，一天半夜听到有人用力敲门，开门一看，原来是那只大狼狗回来了，形容枯槁，极为狼狈，显然是经过长时间的奔跑和寻找。
计程车司机虽然十分讶异，但是他二话不说，又从家里拿出布袋，把狼狗装入布袋，再次带去放生，这一次，他从北宜公路狂奔到宜兰，一路听到狼狗低声号哭的声音。
到宜兰山区，把布袋打开，发现满布袋都是血，血，还继续从狼狗的嘴角流溢出来。他把狗嘴拉开，发现狼狗的舌头断成两截。
原来，狼狗咬舌自尽了。
司机说完这个故事，车里陷入极深的静默，我从照后镜里看到司机那通红的眼睛。
经过一会儿，他才说：“我每次看到别人的狗，都会想到我那一只咬舌自尽的狗，这件事会使我痛苦一辈子，我真不是人呀!我比一只狗还不如呀!”
听着司机的故事，我眼前浮现那只狼狗在原野、在高山、在城镇、在荒郊奔驰的景象，它为了回家寻找主人，奔跑百里，不知经历过多么大的痛苦，好不容易回到家门，主人不但不开门，连一句安慰的话也没有，立刻被送去抛弃，对一只有志气有感情的狗是多么大的打击呀!
与其再度被无情无义的人抛弃，不如自求解脱。
司机说，他把狼狗厚葬，时常去烧香祭拜，也难以消除内心的愧悔，所以他发愿，要常对养狗的人讲这个故事，劝大家要爱家中的狗，希望这可以消去他的一些罪孽……
唉!在人世间有情有义的人受到无情的背弃不也是这样吗?
1.学生读后交流感想。
2.老师总结明确：
爱，是最高尚的情感。它是一种胸怀，宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了人与动物、贫富与阶级、国家与民族的界限。它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛。我们在享受动物给予我们的感动之时，是不是也应该关注那些给了我们关怀的、温情的、苦难中的动物们?
五、作业
完成《作业本》上练习和课后练习。
【教学后记】
这是2008年3月27日在平湖市高二语文教研活动中开设的一堂公开课。本课选自《外国小说欣赏》中的第七单元，话题是“情感”。
本堂课的设计主要有两个部分：一是情节，二是情感。情节的重点放在冲突上，从“情理之中还是出人意料”中展开讨论，让学生了解情节在设计上往往会有前后的铺垫。情感的把握和理解是本堂课的重点。从推动这篇小说情节发展动力的情感要素着手，通过比较阅读，让学生明白情感的抒发要做到“节制胜于放纵”。同时借助课外《咬舌自尽的狗》一文的阅读，让学生更深刻地体会情感的伟大与感人。本堂课总的来说比较流畅，特别是让学生想象兹拉特的心理，学生揣摩得惟妙惟肖。将课堂气氛推向了高潮。比如一位学生把第一个“咩”想象成“我们好像很倒霉啊!”下面依次是“可是我们找到了啊，我们还是挺幸运的。”“别担心，我会给你吃的。”“我是说，我需要你，你也需要我，我们永远不分开。”“是的，我们永远在一起。”把阿隆对兹拉特的依赖和兹拉特对阿隆的体贴描绘得活灵活现。
但是，在阅读理解“爱”这一主题时，“山羊对人的爱是被动的，当人遭遇困境时，只能牺牲山羊来维持自己”这一点，学生普遍把握得还不够。在比较阅读《咬舌自尽的狗》一文时，还应让学生进行深入地探讨。
7、《山羊兹拉特》教学设计
玉环玉城中学 柯素萍
教学设计：
这篇文章向我们讲述了一个人与山羊在困境中互相取暖的故事。故事朴实、温馨，读后却令人震撼。人的本性，动物的善良，在困境中动物给予人类的无私帮助，人与动物之间脉脉的温情，那种无法用言语表达的和谐、相濡以沫、患难与共都在这里得到充分的展现。这里只有真挚的情，只有融洽的爱，而不再有人和动物的区别。
本单元的话题是“情感”，教学重点是情感的把握，只有把情做足做到，悲悯情怀才能体会深刻。而情感的把握，主要是通过挖掘文本的语言，用投影投影出感动细节，并补缺空白，想象山羊的内心世界，理解人与山羊的和谐、平等。最后一环节是感动体验，选择林清玄的《咬舌自尽的狗》体会情感在人类生活的作用，同时借助感人图片进一步深化主题。
【教学目标】
1.找出文中的动情点，正确理解人与山羊的关系。
2.理解小说情节发展的情感要素，体会爱的力量。
【教学重点】
从小说的叙述里发现对现实生活的启示，唤起学生对自然和生活中美的认识，培养他们对生命中无处不在的爱的感动。
【教学时数】
一教时。
【教学过程】
一、导入
感动，有时只存在一个瞬间，一个眼神，一个微笑，一句温存、鼓励的话;感动，有时定格在永久的记忆中，有时仅存在一个电影镜头里，有时存在于一篇感人的小说里……
二、初步感知课文，用一句话概括故事情节
三、深入探究感动细节，激发动情点。
⒈问：这是一篇感人的故事，“感动”往往是衡量小说的重要标准之一。“感人心者，莫先乎情”，请找出本文最能感动你的场景?并说说在这些场景中最令你感动的有哪些细节?
Ppt:感动片段回望:
阿隆一家依依不舍向兹拉特告别的场面
阿隆与兹拉特在风雪中共同互助的场面
阿隆与兹拉特在风雪中“人羊对话”的片段
阿隆与兹拉特遇险回家的片段
①告别场面
感动细节：经过好长时间的犹豫阿隆的母亲泪流满面
阿隆的妹妹安娜和米丽昂也哭了起来
可兹拉特还是像往常一样,显得那么温驯那么可亲.它舔着……对
人充满信任,它知道,主人每天喂它,从不伤害它.
探究：阿隆一家为什么要卖掉兹拉特?人在困境中面对情感与物质如何抉择?
②互助场景
感动细节：兹拉特在他的眼中,简直就像是他的妹妹.
探究：为什么会把山羊看成是他的妹妹?当时阿隆遭遇怎样的困境?而兹拉特怎样帮助阿隆走出困境?
③对话场景：假如兹拉特会说人话，请发挥想象，说出山羊的内心世界?(同桌互动)
探究：而文中用“眯”，为什么更能打动人呢?
④回家场景
感动细节：阿隆的母亲也能……兹拉特也有一份.……兹拉特也不离开,坐在炉旁,在闪亮的烛光里,看着嬉笑玩耍的主人们……
探究：经过患难之后，全家人对兹拉特的感情又有什么变化呢?
四、进一步理解课文，理解这篇小说情节发展的情感要素
爱是最高尚的情感，畅所欲言，本文向我们传达了出的仅仅是感动吗?
五、比较阅读，《咬舌自尽的狗》，体会情感在人类生活中的重要性。六、图片展示，体会患难中的真情。
8、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”;
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
(《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三.感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
9、《山民》教学设计/《月饼消费要讲文明》教学设计(粤教版高一必修教案设计)
《山民》教学设计
教学目的：
1、知识与能力：了解诗歌的象征意义和深层含义，领悟作者所要表达的思想感情。
2、过程与方法：朗读，让学生反复诵读;并体味诗歌的语言特色，意象分析法，通过分析意象的深层含义来鉴赏诗歌，并让学生展开讨论。
3、情感态度与价值观：培养对诗歌的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。
教学重点：
注意诗歌的意象及作者在诗中的思想感情。
教学难点：学习领会本诗的语言特点
教学方法：诵读法、比较法
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
你喜欢山吗?山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人来讲，感觉却并非如此，今天就让我们来看看韩东所写的《山民》他是如何表达对山的感觉。
二、明确目标：
把握现代诗歌朗读节奏，体味诗歌语言特点。
抓住意象，领悟诗歌主旨。
三、品读学习
(1)朗读指导
请一个学生朗读，教师诵读诗歌，朗读指导。齐读(朗读节奏划分，语气感情，用一种纯客观的叙述性口语，让题材本身出来说话。诵读时要注意从平淡的诗句中体会作者的深意)
1.分角色朗读。感受诗歌语言表达特色。(第一段老师读旁白，女生读山民说话的内容，男生读父亲说话的内容;第二段女生读，第三段男生读，第四段老师读。)
明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。(这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。)
(2)默读自学
1、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”?
点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪?“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻?
2、再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么?你如何看待“他”的遗憾?
明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。
3、学生思考这首诗中塑造了一个什么样的山民形象?
明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。
4、山民为什么要走出群山?
明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。
5、这首诗中出现了哪些意象?它们有什么象征意义?
点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程……这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶……
6、这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么?
明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。
小结：鉴赏诗歌的方法
咀嚼吟诵，品味语言特色
抓住意象，发挥想象，由形象悟情感
把握主旨，领会情感
四、拓展迁移
品读王家新的《在山那边》，完成后面的题目。
在山的那边
作者：王家新
导航：读出音韵美，读出意境美，读出意蕴美。
(注：括号里标注的是语气)
一
小时候，我常伏在窗口痴想
——山那边是什么呢?(好奇)
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗?(向往、憧憬)
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了(伤心、失望)
——在山的那边，依然是山
山那边的山啊，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分!(失望、沮丧)
妈妈，那个海呢?(困惑、渴望)
(语速平缓，以儿童天真的语气读出“我”的渴望与困惑。)
二
在山的那边，是海!
是用信念凝成的海(肯定、坚信)
今天啊，/我/竟没想到
一颗/从小飘来的/种子
却/在我的心中/扎下了深根(深情)
是的，我/曾一次又一次地/失望过
当/我爬上那一座座诱惑着我的/山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去(渴望、坚定)
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵……
在山的那边，是海吗?
是的!人们啊，请相信——(深情)
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶(坚定)
而在这座山的那边，就是海呀(惊喜)
是一个全新的世界
在一瞬间照亮你的眼睛……(兴奋、欣喜)
(语速稍快，语调上扬，惊喜、兴奋。)
1、划分节奏，注意语气语调，读出感情。
(学生先默读，划分节奏，把握情感;再请一个同学读，老师指导，最后齐读)
2、默读，思考：这首诗中出现了哪些意象?它们有什么深层含义?
明确：(1)“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
(2)“山”象征困难
(3)山顶：困难的克服
(4)“无数座山”的象征意义,即重重的困难，说明实现理想的长期性与艰巨性。诗人通过这个意象的设置，告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。
(5)“一颗从小飘来的种子”指,山的那边是海的梦想、希望。
(6)“雪白的海潮”即理想，“夜夜奔来”是“我”对理想的渴望，只有理想才能滋润“我枯干的心灵”，理想是我生命的全部。
3、这首诗的主旨是什么?
明确： 表达了诗人对理想的热烈向往和执著追求，即使遭遇挫折也决不放弃的百折不回的情感，给人以深刻的启迪。
4、试比较两首诗所塑造的山民形象的异同。(选做题)
《月饼消费要讲文明》教案
教学目标：
(一)知识与技能：学习掌握时事评论的写法;学习掌握概括段意的方法。
(二)过程与方法：通过阅读讨论，理清文章思路，学习概括段意的方法。
(三)情感态度与价值观：激发学生关注社会的责任感，倡导文明节约的精神。
教学重点：理清文章思路，学习掌握时事评论的写法。
教学难点：学习掌握概括段意的方法。
教学方法：讨论、讲解、练习、探究等
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入：
二、检查预习：
字词：
酽酽yàn：味浓。阖hé家:全家。
眼花缭乱：缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。
匪夷所思：夷：平常。指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的。
奢shē华：花费大量钱财摆门面。
令人咋zé舌：形容吃惊害怕，说不出话。
不敢问津：不敢探询渡口，比喻不敢探询价格和情况。
流风：正在流行的思潮、流行方式等。竞豪赛奢：比阔比有钱。
三、再读课文，思考并讨论下列问题:
(一)全文的中心论点是什么?
——即标题：月饼消费要讲文明。
(二)作者是怎样围绕中心论点展开论述的?(给全文划分层次，并概括层次大意)
——第一部分(1-4自然段):摆出月饼消费中种种不文明的现象(②分层归纳法)
第二部分:分析这一现象，论证它不能看作是正常的消费。(④缩句法)
第三部分:结论。强调要进行勤俭持家和勤俭建国的教育及其意义。(②分层归纳法)
——1、教给学生概括层次大意的方法。
概括段意，就是从段落的具体表象中抽象出事物的本质特征，达到对事物本质和规律性的认识。其思维步骤是：首先弄清全文的内容;再读懂各自然段的内容，在正确地理解句与句、层与层之间关系的基础上，区别主次;最后用明确、完整、简要的语句表述。
常见的基本方法有：
①摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子作为段意。这是最简便的概括段意的方法。
②分层归纳法。用多层归纳的方法概括段落大意，要先分好一个段落的层次，再弄清每层的意思，然后归纳这个段落的大意。
③归纳中心句。有许多段落往往找不到中心句。其实，没有中心句的段落，仍然有个中心，它融合在字里行间。这就必须把中心归纳总结出来。
④缩句法。这种方法就是将段落的句子加以压缩，即压缩句子的次要意思。采用这种方法有时可以添加或改写个别词语。
(三)课文的逻辑思路是什么?
提出问题(第一部分：摆出月饼消费中种种不文明的现象)──分析问题(“第二部分:论证它的错误性──解决问题(第三部分:结论，指出怎样去作)
(四)第一部分中摆出月饼消费中哪些不文明的现象?
——包装上，形式大于内容，而且造成浪费;用途上，偏离了人们一般的礼尚往来，成为一些人拉关系的“敲门砖”。
(五)学生概括本文的中心思想：
——本文对月饼消费中种种不文明的现象提出批评，指出应勤俭节约，要进行勤俭持家和勤俭建国的教育，这样我们民族才能拥有远大前程。
(六)这篇课文在论据的搜集和使用上有哪些特点?
1、围绕一个月饼消费问题，搜集社会上的大量材料，增强了说服力。
2、集中在第一部分分类使用，更显得问题严重。
10、《中国现代诗四首》——（《再别康桥》《死水》《赞美》《我爱这土地》）教案教学设计
许晓梅
教学目的
一、培养学生热爱祖国，热爱民族，追求真、善、美的思想感情和良好的审美趣味。
二、通过反复朗读，来感受诗歌的音乐美，体验诗中的节奏、韵律，从而体会诗中浓郁的思想感情。
三、采用总体感知、揣摩诗句、扩展评价的赏析方法，训练学生感知和分析诗歌语言，咀嚼品味诗歌的意境美来读出一定的诗味，达到激发学生兴趣，陶冶性情的目的。
教学设想
本课用两课时教读和自读。这一课中包括四首现代诗，不必每一首诗都讲透讲深。
一、教读《再别康桥》，这首诗语言华丽轻盈，章法整齐，音韵柔美和谐，在形式方面达到很高的水准。
二、《死水》这首诗在教学时，教师着重介绍闻一多的“三美”主张，然后指导学生通过吟诵来领悟其中的“建筑之美、音乐之美、绘画之美”。
三、《我爱这土地》和《赞美》两诗则让学生尽可能结合背景资料，动用关于意象概念和象征方法的知识，揣摩诗句度尝试自己进行评价。
(一)背景材料
1、1920年徐志摩远渡重洋，从美国到英国研究文学。在剑桥大学，他以一个特别生的资格随意选科听课，度过了一年真正悠闲自在的日子。据他自己后来回忆，这是他一生中最幸福的日子。在风景秀丽的康河两岸，他仰卧在有星星黄花点缀的葱绿草坪上，或看书，或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船。他完全陶醉在康桥的美景中。1922年2月，徐志摩离英返国的前，曾作长诗《康桥再会吧》，在诗中称康桥为“我难得的知己”、“永为我精神依恋之乡”。
1928年7月徐志摩重访英伦。在英国哲学家罗素家里逗留一夜之后，一个人悄悄地来到康桥找他的英国友人，遗憾的是，他要寻找的友人谁也不在，吸有他熟悉的康桥在那里静静地等待他，一幕幕过去的生活情景又重新在他的眼前展现。同年11月，诗人离开马赛的归国途中，记下了这次重返康桥的切身感受。
2、闻一多创作诗注重“三美”，即“音乐美、绘画美、建筑美”。《死水》一诗体现了他的“三美”主张。
对《死水》的写作时间和写作缘起有不同的解释。一般认为，1922年赴美留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，曾写过多篇爱国主义诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军伐统治下的民不聊生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声;这不是我的中华，不对!不对!”正是这种现实冷却了他的爱和期望，面为本诗的深层根基。
(二)赏析资料
1、《我爱这土地》作于抗战初期。诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，不禁令人驻足观望，凝神沉思。诗中的“鸟”是泛指，是共名，他不像历代诗人所反复吟唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即可具有一种天然的特殊的情味和意韵，而是全靠诗人在无所依傍的财政部下作出的新的艺术追求。再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖止的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对诗人的影响所致，同时也是艾青这位“悲哀的诗人”(诗人自称)所具有的特殊气质和个性的深情流露。
2、穆旦，原名查良铮，1918年出生，1935年考入清华大学外语系。抗战爆发后，随清华、北大、南开三校师生从长沙步行千里之外的边城昆明。1942年5月毅然加入中国远征军赴缅甸作战。这些经历对他的创作产生了深刻的影响。抗战以来，穆旦的心灵和肉体受到了双重的考验，长沙到昆明的艰苦之旅，在诗人眼前展开的是烽火连天、山河破碎的现实，使他产生对民族生存状况的痛苦记忆。这种见闻和经历引起诗人对坚忍不拔的民族性格的沉思(如他对战时中国农民非凡的忍耐力的注意)。《赞美》充满了对坚韧的民族生存力的礼赞。
教学时数
二课时
第一课时
教学重点
通过诵读和讲析诗歌意象的象征意义来体味其中的诗意。
教学步骤
一、导入
古人云：黯然销魂者唯别而已矣!所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，那么现代人是如何理解离别的呢?那么我们现在就来学习徐志摩的《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情!
渭城朝雨邑轻尘，客色轻轻柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?(高适《别董大》)
徐志摩在语言形式上是追求艺术美的，但他不是钻到象牙塔中去艺术而艺术。他有理想，并把对理想的追求看得高于一切，胡适在《追悼志摩》中说：“他的人生观就真是一种，‘单纯信仰’这里面只有三个字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”简言之，他的理想就是英国式的民主，英国式的政治。
二、教师点明本课的教学重点，并指导学生完成以下几方面的内容。
1、诵读课文。教师做出提示：这首诗像一首肖邦的小夜曲。应读出委婉细致的感情。在朗读时，注意读出诗歌轻盈的节奏。
2、播放录音，学生模仿。
3、让学生在反复朗读的基础上，感知诗歌的内容。
1)提问：根据背景资料，你认为这首诗主要抒发了什么感情?
明确：对康桥的依依惜别的深情。
2)提问：诗人在离别时，写了康桥的哪些风光?你能概括出几幅画面?
明确：有岸边的柳树、康河的水草、榆树下的清潭。
3)提问：诗人告别时，做了哪些事(动作)?
明确：招手、寻梦、放歌、沉默。
三、逐节讲析并评价。(播放关于康桥的风光片)
1、第一节，连用三个“轻轻的”，向西天的云彩招手作别，给全诗定下抒情基调既有难舍难离的真情，又有淡淡的无奈与感伤。
2、第二节，写了岸边的柳树，“金柳”是夕阳下的柳树的生动色彩的描绘，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形态的美好，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋之情。谁能够舍得离开美丽的新婚呢?“艳影”“荡漾”在“我的心头”，物我合一，情景交融。
3、第三节，写了康河的水草，绿油油的水草在水波中招摇，惬意平静。并有向诗人打招呼之意。“我甘心做一条水草”，不仅物我合一，而且表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远留在康河，“生于斯，长于斯”。
4、第四节，写榆树下的清潭，清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓，浮藻间好像沉淀着彩虹做的梦境。融情入景，将人带入梦一般的意境中。
5、第五节，诗人的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离开，撑着长篙去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地想要“放歌”，快乐的情绪达到了顶点。
6、第六节，物极必反，乐极生悲，诗人由幻想回到现实，情绪低落下来。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起离别的伤感的笙萧，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情，保持沉默。“沉默是今晚的康桥”，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人沉思默想的心境推到了极致。
7、第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去，却“不带走一片云彩”，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。同时也有一种洒脱的韵味。
四、再次朗读，伴以轻柔的欧洲田园风格的音乐，同时播放关于康桥的风光片。
五、分组朗读，在组内评出读得最好的组员。
六、布置作业：阅读《语文读本》中《我所知道的康桥》一文。
第二课时
教学重点
1、通过诵读来感知《死水》的“三美”。
2、训练学生揣摩《我爱这土地》和《赞美》的诗歌意象，读出诗歌意韵的能力。
教学步骤
一、导入《死水》
《再别康桥》是那么空灵柔美，给我们描绘了一条有着“彩虹般梦境”的康河。而闻一多的《死水》则给我们带来了截然不同的感受。
二、结合背景资料指导学生吟诵《死水》。
1、诵读提示：《死水》是新格律诗的代表作之一。四句一节;行数、字数整整齐齐;停顿、韵脚斩截自然，遣字造句绘声绘色。具有“三美”。
2、让学生在读的过程中留意诗句中有关色彩的描绘。
3、让学生读出反讽意味和强烈的憎恨之情。
三、在反复诵读的基础上，让学生说出“死水”的象征意义。(讨论)
明确：答案不要求一致，可以有如下几种说法：(1)“死水”象征美国社会。那是一个外表繁华，内里充满罪恶的社会。(2)象征北洋政府。当时腐败的北洋军阀政论制造了震惊中外的“三一八”惨案，激起全国人民的愤慨。(3)象征黑暗的中国。
四、让学生结合赏析资料自读《我热这土地》。提示：注意读出其中缠绵而深沉的感情。诗的第一节使用了由一系列“的”字组成的长句，诗意层层深入。第二节陡然来了一个大转折，就像一个高明的歌唱家，充分理解乐谱最后一个休止符的意义，他吸够了气，蓄足了势，终于唱出了最高的一个音符。
五、做练习：对这首诗的赏析，不恰当的一项是：(19999年全国高考试题第10题)
1、诗人未用“珠圆玉润”之灯的词语而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。
2、关于“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组诗句，书写了在地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。
3、“然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。
4、“这什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是诗人自己。
答案：4
六、结合赏析资料自读《赞美》。教师提供几道思考题：
1、哪句诗点出了时代的环境?
明确：“荒凉的亚洲的土地上”。
2、作者呕歌的是什么人?
明确：“人民”、“农夫”。
3、这首诗的“诗眼”是哪句诗?
明确：“一个民族已经站起来”。
七、让学生有感情地朗读这首诗。
八、布置作业：从《我爱这土地》和《赞美》这两首诗中任选一首写一篇短评，角度不限，字数在300至600字。
11、第六单元教学设计《皇帝的新装》《天上的街市》《女娲造人》《智子疑邻》、《塞翁失马》(人教版七年级必修教案设计)
第六单元教学设计
26皇帝的新装
教学目标：
知识与技能：
通过人物形象的分析，学习表现人物的方法。
过程与方法：
以朗读为载体，能通过使用跳读、寻读等阅读技巧和自主、合作、探究的学习方式，体会文章艺术特色，感悟文章主题。
情感态度与价值观：
认识生活中的真善美和假恶丑，培养敢说真话的优秀品质。
四、教学重点、难点：
感悟故事主题，分析人物形象，学习表现人物的方法。
五、教法和学法
一、导入新课，激发兴趣：
师：同学们请先来看一幅图片(多媒体出示《皇帝的新装》中皇帝炫耀新装的图片)请同学们认真观察画面，并描绘一下画面的内容?画中人在做什么?你能猜出他的身份吗?
学生纷纷发言描述。由学生的描述引出课题。
(多媒体出示作者画像及学习目标)
二、初读感知：
1、小组展示交流学案导学中课前预习成果，综合学生在预习过程中出现的问题。
2、让学生以自己喜欢的方式自由朗读全文，同时解决字词问题。指导学生对于不理解的地方或重点注意圈点勾画。
3、读后教师出示问题：
(1)请用一个字概括这篇童话的主要内容?并说明理由。
(2)贯穿全文的线索是什么?
三、评读人物
过渡：在这场闹剧中，各色人物粉墨登场，尽情表演，孰真孰伪?就需要我们用一双明亮的慧眼来揭开他们华丽的伪装，探求生活的真相。首先我们来确定一下文章的主角——皇帝。
1、出示多媒体画面：皇帝图片和“一个 的皇帝”的句式。要求学生在横线处填上恰当的词，并从文中找出相关的段落读一读，引出对皇帝的评说。
2、在我们读的这些描写片段中，作者运用到了哪些刻画人物的方法?与一般记叙文相比，童话在描写人物方面又有什么特点?
3、教师结合诗句“有个皇帝真荒唐，不爱江山爱新装。骗子骗钱他甘愿，昏庸愚蠢世无双”小结人物及描写特点。
“除了爱炫耀新装外本文的这位皇帝还应该有他不同寻常的个性，那是什么呢?”四、合作探究
过渡：在这场骗局中，还涉及到了哪些主要人物?你觉得谁是最可笑的?谁是最可恨的?谁是最卑鄙的?谁又是最可爱的?
1、以学习小组分组讨论的形式，确定本小组最关注的人物形象，赏析讨论。多
2、根据学生的分析，教师归纳出示众人物性格特征。
教师小结：作者成功地运用了心理、语言、行动等描写方法，将每个人物描写得入木三分，活灵活现。可见描写在塑造人物形象中起到了举足轻重的作用。
五、品读说文
基于前面课堂教学的层层铺垫，文章的主题就呼之欲出了。
1、多媒体出示问题：
(1)骗子的骗术并不高明，可是却引得一群人上当受骗，试讨论分析：皇帝等人上当受骗的原因是什么?
(2)只有孩子说出了真话,“天真的声音”给我们什么启示?
2、学生热烈讨论后教师适时地进行小结：说真话需要勇气，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。如果每一个人都多一份真诚，多一份爱，那么世界会变得更加美好!
3、设置语文活动。播放一段《皇帝的新装》的动画，让学生根据课文和自己对人物的把握为动画配音。
六、放飞想象的翅膀
师：以上我们围绕童话人物和故事，通过讨论、合作、探究了解了不少关于童话的知识。下面老师给大家展示几幅非常优美的图画(课件)，同学们仔细观察画面，展开丰富的联想，自己来编一则童话。
生：
总结：一场闹剧由骗子编织美丽的谎言开始到纯真的孩子揭露骗局结束，新装的“美丽”亦真亦幻，却又像一把刺穿社会虚假的利刃，一面直射丑恶灵魂的镜子，在一切无所遁行的美丑对比中展现了至善至纯的人性美。同学们，不管今后你们选择怎样的生活，老师都希望你们不要忘记了对真善美的追求，不要迷失了真正的自我。老师祝愿你们不仅会编童话故事，更要会编写自己未来如童话般美好的人生。
七、板书设计：
皇帝的新装
安徒生
真
新装的“美丽”君臣灵魂的“丑恶”
伪
27、天上的街市
教学目标
知识与能力：
1、有感情地诵读这首诗
2、了解这首诗的写法，赏析诗歌的语言
过程与方法：
1、理解诗中联想和想象的作用，培养联想和想象的能力
2、赏析诗歌的语言
情感态度与价值观：
体会诗歌的思想感情
教学重难点
1、有感情地朗读，体会诗歌的感情和作者表达的思想
2、赏析诗歌的语言
3、培养联想和想象的能力
课时安排：一课时
教学过程
一、设置情境，导入新课
同学们，请问大家有过数星星的经历吗?在静谧的夜晚，看着天上的点点繁星，你会想些什么呢?(请学生回答)
大家的想象真丰富，伟大诗人郭沫若也和我们一样，有着丰富的想象。他仰望苍穹，产生了无限遐想。现在，就让我们一起到他所描绘的“天上的街市”上去逛一逛吧!
二、简介作者，交代背景
1.问：关于作者郭沫若，大家都知道哪些信息呢?
郭沫若，原名郭开贞,号尚武，笔名沫若。诗人，学者。作品有诗集《女神》、《星空》等,历史剧《屈原》、《虎符》等
2、写作背景
本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本、满怀憧憬,于春末、秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒人民为争取自由、幸福生活而斗争。
三、配乐诵读，整体感知
1、学生自读，划出朗读节奏和重音
2、请几位学生朗读(每人一节)
3、教师范读
4、提问：诗人由远远的街灯依次想到了什么?采用了什么样的写法?
明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女;
第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。
讲解联想与想象的区别：
联想：甲事物------想到-------乙事物因果联系
存在存在相似关系
想象：甲事物-----创造出------乙事物来源于
存在不存在客观事实
5、学生交流自己所理解的诗中的想象世界
四、合作探究，赏析语言
提问：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里?
(分小组讨论交流)
五、再读诗歌，概括主旨
引导思考：
1、诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活?与传说中牛郎织女的故事有什么不同?
明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。
传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。
2、诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想?(提示：联系写作背景)
明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。
六、拓展延伸，活跃思维
郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，插上想象的翅膀，续写下边的句子：
1、月光照在地上,好像__________
2、牵牛花开放了,好像_________
3、笼中的小鹦鹉,好像___________
4、我不在父母身边的时候，好象__________
七、故事新编，创新设计
我国古代的传说故事如点点繁星，多如牛毛，如夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等。现在，也请你学一学郭沫若先生，运用大胆的联想和想象，对你所熟悉的传说故事试作改编。
静夜
一、导入新课
上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。
二、朗读课文
1、教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。
2、学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。
3、学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。
三、探究学习
1、讨论，理解内容与写法。
⑴ 这首诗哪部分写实?哪部分想像?写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点?
⑵ 这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
⑶ 这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同?
⑷ 你最喜欢诗中的哪些句子?为什么?
通过讨论，教师可以帮助学生明确：
⑴ 诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实;第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。
⑵ 第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
⑶ 两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。
⑷ 第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转到想像的角度，为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?……想像的精妙自不待言。
2、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。
⑴ 发挥联想与想像，续写句子。
牵牛花开放了……
我不在父母身边的时候……
⑵ 指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。
这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。
四、总结课文
1、让学生反复朗读，当堂背诵。
2、教师小结。
“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好!
五、布置作业
1、熟练背诵两首诗，会默写。
2、想像练习。
3、推荐阅读：郭沫若诗集《女神》。
28、女娲造人
教学目标：
知识与能力：①掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。
②使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
过程与方法
自主-合作-探究。
情感态度与价值观：
让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
教学重点：
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
教学难点：
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
教学过程：
一、导语：清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话：
1.个别朗读：
同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2.自由朗读课文：
三、问题探究：
(一)第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组为B组选题。
1、人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
2、类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
3、共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
4、创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)
(二)第二组问题：
1、风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
2、丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈.(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
3、特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
4、生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的?(“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
(三)第三组问题：
1、有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
2、小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
3、眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结：
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
五、板书设计：
女娲造人
袁珂
慈爱、辛劳
女娲母性爱
勤劳、智慧
29、盲孩子和他的影子
教学目标
知识与能力
1、摘抄优美词语，积累语言。
2、有感情地朗读课文。
3、多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。
过程与方法
自主-----合作------探究
情感与态度
培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。
教学重点
多角度理解文章主旨，欣赏文章美。
教学过程
导入新课
同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友——盲孩子和他的影子。
教师投影出示学习目标，整体感知故事情节
①教师范读课文，播放背景音乐《爱的奉献》，声音要轻，创设温馨情境。
②学生自由读课文，并思考以下两个问题，然后讨论：
a.课文中有哪些句子表现了盲孩子的心情变化?
b.归纳一下本文的情节发展步骤。
探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。
①组织学生讨论，欣赏文章美感。
a.本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。你分析一下课文是从哪些方面表现这种意境美的。
b.美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。
可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。
第l题让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。
理解第2题，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：
◆全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。”
◆叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。
◆节奏感强。如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”
◆含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”
◆按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”
②引导学生多角度地理解文章主题。
总结
美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。
(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)
布置作业
假如只给你三天的时间，以后再也看不见了，你打算做什么?把它写出来
30、寓言四则
教学目标
知识与能力
①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
②分析故事情节。
③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
过程与方法
自主合作探究的学习方式
情感与态度
明辨是非，培养美好的品德。
教学重点
①分析故事情节。
②多角度概括寓意。
教学过程：
导入课文
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?
翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》
①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。
③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。
联系上下文，解释加点的词。
宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子
近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀
胡人大入塞死者十九此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
④复述课文大意
这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。
讨论
①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。
②结合生活体验进一步深刻理解寓意。
得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。
讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。
这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)
小结
①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。
②布置作业。
结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。
追寻人类起源
活动目标
1、培养学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神。
2、培养搜集、筛选、整理资料的能力。
3、在实践活动中提高口语交际能国力。
活动重点
搜集资料，整理资料。
口语训练。
想像写作训练。
课时安排：2课时
课前准备
学生自主选择合作伙伴，组成合作小组，并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。
围绕活动内容广泛搜集资料，上网查询资料，整理资料。
活动设计
一、讲故事比赛
每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事，在小组内互讲故事。
每组选出一名讲故事的代表，参加班级证明故事比赛。
讲故事比赛评出一、二、三等奖。
小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理，汇编成册。
二、美术绘画展
搜集关于人类起源的神话中图画(图片)。
根据所知的有关人类起源的神话，发挥想像自己描绘出图来(画尺寸大小为：宽40厘米、长60厘米)。
组织一次图画展，根据搜集图画的多少和想像的绘画评出一、二、三等奖。
三、自由辩论会
搜集查找关于“人类起源新说”的资料。
从中选定一种说法，并围绕这一说法继续查找相关资料。
让小组成员熟悉资料内容，为参加班级自由辩论会做好准备。
辩论形式灵活，以小级为单位，互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点，并根据资料证明自己观点的正确，同时还可以反驳其他小组的观点。
以小组合作情况、发言情况及准备资料的多少评出一、二、三等奖。
比赛后与其他小组交流资料，实现资源共享，互通有无，并汇编成册。
四、追寻“建德人”起源
搜集有关“建德人”起源的资料。
就这一话题到有关部门作一次采访活动。
到“建德人牙洞”作一次实地考察。
根据以上材料，发挥合理的想像，写一篇作文。
参考题目：1、建德人起源概说
2、原始建德人的生活
五、各小组准备档案袋，将活动材料整理入袋保存。
姚明刚
12、《紫藤萝瀑布》教学设计方案《紫藤萝瀑布》教学设计方案(人教版七年级上册)
教学时间 2课时
学习者分析 农村中学七年级的学生大部分基础知识较薄弱。但他们有一颗诚真的童心，对知识的渴望，对未来的憧憬，是值得肯定的。对常见的野生动植物，他们再熟悉不过。语文知识理解是他们的弱项，如“托物言志”大部分是理解不透的，需老师点拨指导。从他们对事物的观察，直观的理解引申到情感态度和价值的认识上来。从而激发学生的学习兴趣。
教学目标 一、情感态度与价值观
①有感情地诵读课文，把握文章的脉络，理解文章的主旨。
②揣摩句子，理解作者含蓄而深沉的感情变化。
③学习景物描写的方法，提高观察力和想象力，加强生活中的观察意识和想象意识.
二、过程与方法
1. 通过反复诵读课文，品味文章的语言。
2.通过模仿写作，揣摩托物言志的妙处。
3.深入分析作者抓住景物特征、以优美词句描写的手法，理解文章。
三、知识与技能
1. 为体现新课标“正确认识人生中苦难难免，但生命永恒、生命美好，要战胜苦难、珍爱生命，同时进一步认识学习语文和生活的关系”的理念，本课安排的情感态度与价值目标是：学习并尝试作者关注自然、思考人生，体味人生，感悟生命，培养学生积极乐观的心态。
2.
教学重点、难点 1.教学重点：景物描写的分析，紫藤萝花的象征意义及其主旨的把握。
2.教学难点：理解作者十年前后的情感变化，初步学习托物言志的写作方法和借景抒情的理解。为培养学生的理解能力和语文实践能力打基础。
教学资源 课本、图片、音频、板书
教学过程
教学活动1 一、导入新课
同学们都接触过许多花草树木，只要你认真体会，在不同的心情下会产生不同的感情。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”还有如《红楼梦》中“黛玉葬花”，因为解花，所以“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流”。大家看且听《紫藤萝瀑布》，并思考一下这篇文章属于哪一种类型，你的根据是什么?
教学活动2 二.教学第一板块
1.作者介绍：宗璞，1928年生，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等，著名哲学家冯友兰之女。代表作有《红豆》、《不沉的湖》、《三生石》等。
2.字词注音(板书)
迸溅沉淀琼浆伫立伶仃盘虬卧龙绽开酿酒
忍俊不禁笼罩
3.听播放录音，扫清生字词。
4.提问：你知道什么是藤萝吗?知道作者为什么要写这篇文章吗?然后教师展示藤萝图片，介绍藤萝，并介绍写作背景。
5.朗读指导：长句的停顿要得当;朗读的节奏要缓急适当;注意朗读的语气、语调;注意句子的重读;读准字音，不读错字，不加字、漏字，注意感情
教学活动3 三、教学第二板块
1.整体感知课文：
1).文章写花，为何会由花谈到“生命的长河是无止境的”?文章主要是通过对比的手法，由花的现状(过了这么多年，紫藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密)，和过去(东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试控什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。)作比较，谈到紫藤萝经历磨难仍生生不息，故“生命的长河是无止尽的。”2).文章写紫藤萝花为何会谈到“关于生死谜、手足情的”?因为作者此时为弟弟的病情而忧虑(介绍背景)。3).文章如何把花和人联系起来，提出文章的主旨?因为二者有共性：都是历经苦难仍生生不息，都体现生命的长河无止境。4).文章在这里运用了哪些写作手法?借物抒情、托物言志。5).这种写作手法的运用应该注意哪些问题?要注意所借之物与所抒之情有其共同点，抓住事物的共同点来描绘。2.分析课文结构：
1)默读课文，然后进行层次划分并大至归纳期中的主要意思。
第一层(1-6)：看花。
第二层(7-9):忆花。
第三层(10-11)悟花。2)作者从哪几个方面描写盛开的紫藤萝?
这个问题主要求学生对文章的主旨进行理解，对作者的描写花的修辞手法和写作顺序进行理解，对作者十年前后心情进行感悟。我让学生进行讨论，让学生试着解答。学生不能解答的，由教师引导学生进行解答;如果学生提出的问题没有很好地突出重点，教师再进行补充
教学活动4 四、归纳总结
同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的!让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章!祝同学们早日成功!
作业布置：
完成课后“研讨与练习”(1-3)
写一篇观察日记，写出自己的体验和感悟。
教学活动5 板书设计：
紫藤萝瀑布
宗璞
欢腾喜悦
看花
生命旺盛
生命的美好
永恒抚慰内心悲痛焦虑 顽强
忆花
惊叹紫藤萝复生
精神的宁静和生的喜悦
悟花
前进的动力