1、《越中览古》《石头城》比较阅读教学设计
在公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山(又叫石头山)筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。
石头城
在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志.山考》载："自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。
关于石头城的由来，要追溯到两千多年前战国时代。据史书记载，周显王三十六年(公元前333)，楚国(都城郢，即今湖北江陵)灭了越国(都城吴，即今苏州)，楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年(公元前223年)，楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。 他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。 孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵(今南京)，并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。
石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于现在的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，险固现时势威。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。
古代长江绕清凉山麓东去，巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年(625年)后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的"空城"了。五代时期(924年)。石头城上兴建了第一座寺庙--兴教寺，以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。
如今，我们漫步在石头城下，不仅赭红色卵石墙基清晰可见，而且还能看到历代在岩墙上增砌的城砖。
据地质学研究，这里的岩层是距今大约1亿年到7000万年前的晚白垩纪的浦口组地层。
在清凉门到草场门之间的城墙下面，有一块突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾
石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，被称为“鬼脸城”。南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如境。如今在鬼脸城西侧确有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。这一神奇的传说，吸引了无数的中外游人。现在石头城遗址已被列为江苏省重点文物保护单位，成为人们踏青觅翠、发思古之幽情的好去处。
回答者：赵大掌柜 - 大魔导师 十三级 11-22 21:20
石头城位于江苏南京城西北的清凉山后。古时为楚威王的金陵邑，后孙权在金陵邑原址石头山上筑城，故称石头城。又因其城基中段有几块赭红色砂砾岩凹凸不平，有如兽面，故俗称鬼脸城。 石头城地势险要。其周长约三千米，南面开二门。东面开一门，西北因紧靠长江，故不设城门。城内建有石头仓库，用来储存粮食，兵器等物资。城西最高处还建 有孙吴的烽火台。明代朱元璋定都南京后，于洪武二年兴 建城墙。此处石头城便成了南京城墙的一部分。如今石头城已是闻名中外的历史古迹，也是南京重要的旅游胜地之一。
东汉建安十六年(211年)，吴国孙权迁至秣陵(今南京)，翌年在石头山金陵邑原址筑城，取名石头。东晋义熙年间(405-418)加砖累甓，明洪武二年(1369年)石头城为应天府城(今南京)的一部分重加修建。扼守长江险要，为兵家必争之地，有“石城虎踞”之称。
2、《山居秋螟》《越中览古》《登高》教案
《山居秋螟》
《越中览古》《登高》
教学目的
1.了解近体诗的有关知识。
2.培养学生在诵读吟味中体会诗歌意蕴含蓄的物点。
3.学习诗人的精妙构思，理解诗人创作的独特风格。
教学重难点
1.重点：理解诗人创作的独特风格。
2.难点：培养鉴赏能力。
教学设想
教学方法
1.赏读结合，揣摩诗歌的意蕴、风格及写作技巧。
2.诵读一讨论一质疑一答难一领悟。
媒体设计
拟采用屏幕投影的方式，准备与诗歌内容相近的风景图片及相关的诗词、资料，达到形象、直观的效果，并扩大课堂的容量。
教学时数：2课时。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
中国是一个诗的国度，从“一言以蔽之，思无邪”的《诗三百》到堪称百世之师的《离骚》为代表的楚辞，从刚健清新的汉魏乐府，到多彩多姿的南北朝民歌，我国古典诗歌发展到唐代可以说是一个顶峰，出现了李白、杜甫、王维等一批大师，现实主义、浪漫主义创作方法两河并流。今天我们选读三首唐诗。
二、解题
我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，近体诗分为律诗和绝句，今天我们学习《山居秋螟》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中怀古》是绝句。
三、研习课文
1.理清文意，整体把握
①学生朗读课文，结合文下注解与工具书，扫清文字障碍。
②背诵全诗，理清文意，整体感知。
(解说：诗歌是高度凝练的语言艺术，要想深入挖掘其内在的神韵，首先要从最浅层的字面上把握每句诗的意思。朗读是有声的语言艺术，它能展现诗歌中的画面。)
2.具体研习
①学习《山居秋螟》。
A.“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?
明确：原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》)。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
(解说：此是关键句，如不讲清楚，会影响学生对全诗内容的理解，此句明了了，全诗的内容也便明了了。)
B.最后一句中“王孙”指谁?表达了作者怎样的思想感情?
明确：“王孙”意，文下注释中已经明确，学生可据此回答。诗人着力描绘的诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。泉水、青松、翠竹、青莲正是诗人高尚情操的写照。其中人们无忧无虑的生活，正反映了诗人想过安静淳朴生活的理想，同时也从侧面反衬出他对污浊官场的厌恶。面对这个称心的世外桃源，诗人情不自禁地想留在山中，想归隐了。
(解说：诗言志。每首诗都寄寓了作者的理想和志趣，而把握了这一点，也就把握了全诗的主旨，也就明确了诗人摹物状形的目的。)
②学习《越中览古》。
A.试回想以前学习的绝句，本诗在结构上与以前学过的绝句有何不同?诵读时应注意些什么?
明确：一般的绝句，一、二句为一组，或写景或叙事，三、四句为一组，或议论或抒情，用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层，而这首诗前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。在诵读时，本诗二、三两句间的停顿宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重读，其后应作一顿，然后徐徐吐出“鹧鸪飞”三字，以示其中含无限感慨之意。读完这句后应当继续沉浸在诗的境界里一小会儿，再作结束表示。
(解说：学生在诵读这首诗的时候，可能已隐约觉察出此绝句与以往绝句的不同，只是还未明确，教师一点拨，他们马上就会恍然大悟，使学生宝贵的模糊意识得到印证。)
B.诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取他感受最深的某一部分来写。试述作者选取的两个镜头。
明确：李白选取的不是斗争的漫长过程中的某一片断，而是吴败越胜、越王班师回朝的两个镜头。
镜头一：战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。
镜头二：越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站了宫殿，拥簇着他，侍侯着他。都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐!
(解说：学生明确了这两个镜头，为更好地理解本诗所运用的对比手法作了铺垫。)
③学习〈登高〉。
A.请同学们反复诵读，注意语速的缓急、语音的轻重及句子的停顿，并体会整首诗的意境。
明确：首联写俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了秋江景物的特点，读时节奏感要强，注意表现整个画面的气氛。颔联写远望所见，要读得气势开阔，有包容宇宙之意，“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出，“木”“江”二字要适当延长，有余韵。颈联上句写长年飘泊之苦，“悲”“常”二字要重读，下句写老病孤愁，“病”“独”二字要重读，以加重悲苦情绪。这一联形象地概括了诗人后半生的生活状况，由沉吟往事说到今日登高之举，基调是沉重的，宜缓缓读出。尾联“艰难苦恨”一语紧承上联，而后以白发增多、酒杯新停轻轻结住全诗，含无限凄凉意于言外，应读得更加缓慢、沉重，让听者仔细体味诗人此刻百感交集的心态。
(解说：欣赏诗歌，主要通过反复诵读，才能读出诗歌的音韵之美，也有助于进一步欣赏诗歌的意境美。)
B.课堂小结。
本节课我们重点整体感知了三首诗的内容，初步理解了三首诗的意境，这是鉴赏诗歌的第一步。
(解说：认识事物要遵循认识事物的一般规律，由表及里，由简单到复杂。学生接触一首陌生的诗歌，头脑里总能有些感性的认识，先把学生自然产生的这些认识明晰起来，就为深入鉴赏诗歌打下了基础，也培养了学生理解诗歌的能力。)
四、布置作业
1.借助练习一的诵读提示，熟练背诵三首诗。
2.思考讨论练习二中的第1题及练习三。
3.找李白的另一首怀古诗《苏台览古》细细品读，与《越中览古》作一比较。
3、《咏怀八十二首》《越中览古》《一剪梅》自主探究学案(人教版高二选修中国古代诗歌散文鉴赏)
中国古代诗歌散文鉴赏
内容：《咏怀八十二首》《越中览古》《一剪梅》
【学习目标】1.了解阮籍、李白、李清照的生平与时代背景
2.用“以意逆志、知人论世”的诗歌鉴赏方法分析诗歌，理解诗人情感
【学习重难点】运用“以意逆志、知人论世”的诗歌鉴赏方法，体会三位作者在作品中的思想情感
【本节课个人学习任务】1.了解作者及写作背景
2.反复诵读诗歌，把握诗歌大意
【小组合作探究学习任务】运用用“以意逆志、知人论世”的诗歌鉴赏方法分析诗歌，理解诗人情感
第一课时
一、熟悉作者，知人论世
1.阮籍(210～263)，字嗣宗，陈留尉氏(今河南尉氏)人。三国时期魏国诗人。阮籍3岁丧父，家境清苦，勤学成才。他是“建安七子”之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。阮籍年轻时很有政治抱负，但是生活在魏晋易代之际，当时司马氏集团与曹氏集团长期以来有着十分尖锐、复杂的政治斗争，为了全身避祸，他不得不在政治漩涡中小心翼翼，并常常用醉酒的方法来保全自己。他与嵇康、刘伶等六人为友，常集于竹林之下畅饮、放歌，世称竹林七贤。他是“正始文学”(“正始”是魏废帝曹芳的年号)的代表作家，全力创作五言抒情诗。他的诗歌大量运用比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。
2.李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途。
3.李清照，号易安居士，济南人(今山东)人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力与书画、金石的搜集整理。金兵入侵后，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，以南渡为界，前期词写天真烂漫的少女时代和极尽相思之苦的思妇情结;后期国破家亡夫死，其词风大变，转为凄苦悲怆、哀婉动人多悲叹身世，有时也流露出对中原的怀念。这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰记》说;“易安结缡末久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”
二、诵读诗歌，把握诗歌大意
第二课时
(一)鉴赏《咏怀八十二首(其一)》
1、本诗的感情基调是什么?诗人是如何表现他的这种情感的?
2、诗人为什么会产生这样的情感呢?(结合本单元诗歌鉴赏方法分析)
(二)鉴赏《越中览古》
【知识链接】怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、凭吊古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
(1)抒发感慨，感伤兴衰李白《越中览古》《苏台览古》
(2)怀古咏史，托古讽今苏轼《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
(3)感慨身世，关照自我杜甫《蜀相》
1.诗中的二、三句描绘了两幅怎样的场景?它们暗示着什么寓意?
2.诗歌的最后一句写眼前所见，与二、三两句所写景物有何不同?诗人借此抒发了什么情感?
3.比较《苏台览古》(p19页)《越中览古》在主旨、写法上的异同
【知识链接】古诗中的意象——鹧鸪：离愁，伤感，引发思念，声音凄清，引发惆怅，多雌雄对鸣，一唱一和。
一、离别。借以常喻惜惜别情。唐朝张籍《湘江曲》：“湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白萍茫茫鹧鸪飞”。借鹧鸪之意象抒怅惘之离愁。
二、悲情。因其声凄切，古诗词中出现的"鹧鸪"这一意象也经常透出悲凉之意，比如李白的《越中览古》“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”
三、爱情。意象如同“燕子”“鸳鸯”。因喜雌雄对鸣，一唱一和，借此常喻夫唱妇随。唐代刘禹锡有《踏歌词》：“春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。”借鹧鸪之和鸣，衬“欢不见”之落寞。诸如温庭筠《菩萨蛮》词中鹧鸪皆有此意象，“双双金鹧鸪”.
四、相思。情爱所致，离别之苦，悲情油然而生。李益《鹧鸪词》：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云和，郎从何处归?”闺中女子，思念远方情郎之愁绪.相思之苦，含蓄而致韵。
(三)鉴赏《一剪梅》
(1)“红藕香残玉簟秋”除了表明秋天已至，还有什么深刻意蕴?
(2)“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”中有哪些意象，表达了作者怎样的情感?
(3)名句赏析(试从炼字、表现手法、表达效果角度分析鉴赏)
①花自飘零水自流
②一种相思，两处闲愁
②此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
(4)阅读《一剪梅》和《声声慢》两词，两篇中都写“愁”绪，所谓“一般愁字别样情”。细品两词，体会两者之愁有何区别?(结合本单元诗歌鉴赏方法分析)
4、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
5、统编版高一必修上第三单元第一课：“轻”与“重”——意象的积累与建构（《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》）体会风格群文阅读教学设计
教学目标：体会风格(2课时)
第一课时：浪漫与现实——《梦游天姥吟留别》《登高》
任务一
【学习目标】
1.勾勒诗歌抒情主人公形象，解读诗歌意象，欣赏诗歌意境，理解诗人的人生境遇，走进诗人的情感世界。
2.了解诗人生平和诗歌创作的背景，探究诗人创作风格之异，剖析浪漫主义风格和现实主义之不同、“以重写重”与“以轻写重”之不同。
【活动开展】
情境任务：
某校文学社社刊安排一期古诗推荐专栏，所选诗歌为《梦游天姥吟留别》《登高》，请你按诗意画两幅插图，再这两首诗做两个链接，一为“化身诗人谈创作”，二为“相同风格再推荐”。
(或：语文教材编写组已为第三单元的7首诗歌安排了三幅插图，下次重版时再为《梦游天姥吟留别》《登高》配置插图，请你按诗意画两幅插图。)
【活动1】绘人
根据诗意，描绘诗中的李白、杜甫形象。
任务成果参考：
根据学生提到的词句内容作评析和朗读。
参考资料：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……脚著谢公屐，身登青云梯：诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：徜徉山水的乐趣，才是最快意的，用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜：宣告与统治者决绝，蔑视权贵们，去追求“开心颜”，保持自己的人格尊严。此句一吐长安三年的郁闷之气，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。
宋代评论家罗大经说《登高》颈联，他品出了八层意思。
宋罗大经《鹤林玉露》云：“万里，地之远也;悲秋，时之惨凄也;作客，羁旅也;常作客，久旅也;百年，暮齿也;多病，衰疾也;台，高迥处也;独登台，无亲朋也;十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”
万里——离家万里，无法回乡(故乡远在长安，战乱纷飞，经济拮据，严武去世，失去经济支柱，无法回乡)。
秋——既悲自然的萧索凄凉，又悲人生走到了暮秋。
常——多年飘泊流浪。从长安转辗甘肃再到成都又到夔州。最后客死于湘江边上的一只小船里。
作客——寄居他乡，奔波流离。
百年——晚年，时年五十五岁，离他五十八岁去世仅三年了。
多病——身体不好。已患多种疾病。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
独——孤独寂寞，茕茕孑立，形影相吊。(好友严武、李白纷纷去世，与家人远隔万里)
登台——台是高迥处，古人常有重阳家乡登高，祈求长寿的习俗。而如今诗人远离家乡，满身疾病。在高处望天地苍茫，自身之孤渺，无限悲苦郁积于胸。
尾联“艰难”二字，既指国运，又指自身命运。安史之乱后，国家仍是一片动荡，国运衰危，民不聊生。此时自己本就度日艰难，奔波流离，困苦不堪的杜甫，却仍是心系国家，关念苍生。仍不坠“致君致君尧舜上，再使风俗淳”的人生之志。连饭都快吃不上了，屋舍都快没有了，却仍想的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他才真正担得起这大写的“人”字，这才是我们千秋诗圣杜甫。
诗人一生好酒。杜甫是喜喝酒，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”;忧亦喝酒，“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”;生活平静安定喝酒，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”;经济拮据为官借债喝酒，“朝回日日典春衣，每向江头尽醉归，酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”真是“莫思身处无穷事，且尽生前有限杯”。不管怎么样，酒能使人暂时忘却，暂时逃避。而如今呢，生活贫困，无酒饮;年老多病，不能饮，这种忧愁苦闷郁结在心头无处排解，只得灌注在诗中。更让人读来不由怅惘叹息。
【活动2】配景
在画出两位诗人形象的基础上，添加元素(意象)，形成两张完整的插图，以体现两诗的最重要的诗意。
任务成果参考：
参考资料：
《梦游天姥吟留别》：神仙聚会的场景通过对浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人等意象的描写，描绘了一幅神奇壮丽、富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，抒发了诗人惊叹艳羡，向往乐土的情感。
对于神仙聚会，你是怎样的理解?第一种理解，梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。诗人用在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。诗人即使写梦境，也是着眼于现实。第二种理解，虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的及时梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。
《登高》:“风──急”，叫人感到寒冷;“天──高”，让人感到自己渺小;“猿──哀”，使人感到凄凉;“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色调，“鸟──回”，让人联想到岂不是诗人的化身。这里有视觉感受──冷，有听觉感受──悲，有触觉感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急风之中，面对清渚、白沙、孤鸟，耳听哀猿的叫声，诗人感到悲哀、凄楚、忧伤、绝望。为何一生就如此艰辛呢?居无定所，一生如不系之舟，贫病交加，亲朋凋零，孤苦似天地一沙鸥。
落木萧萧下：落木即落叶。一叶落而知天下秋!而纷纷飘落的叶子让人感觉似乎所有的树木都进入了生命的秋季，这肃杀之景不得不使身心交瘁的诗人想到自己的处境，自己的人生也进入了秋季!由此自然感慨生命的短暂啊!在动荡的社会中，诗人就像这飘零的落叶，四处漂泊，而黄叶飘落，落叶归根，可是诗人却在他乡，年老了却没有回乡，这更添了一层悲凉之情!落叶给人生命短暂之感，那么长江呢?这亘古如斯、日夜流淌、永不停息的江水，便给人时间无穷之感!在无穷、永恒的时间前，更显得诗人的渺小!
这四句情景交融、景中有情，有声有色有形，上下联相互照应(一三山景、二四江景)，在“悲”的感情基调上又添一层“壮”。
【活动3】化身诗人谈创作
请化身李白或杜甫，针对《梦游天姥吟留别》或《登高》，结合经历背景，从意象运用、结构章法、创作意图、风格特色中选择一两个点，谈谈诗歌创作。
资料：
李白生平：
14岁立志“安社稷”“济苍生”
25岁仗剑远游，求仕无果
42岁奉诏入京，供奉翰林
44岁权贵排挤，赐金放还
54岁安史之乱，从军报国
56岁兵败流放，中途遇赦
61岁再请从军，因病折回
62岁病逝当涂
创作《梦游天姥吟留别》背景：这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。
杜甫生平：
一、读书和漫游时期(三十五岁以前) 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁)在长安应试，落第。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)安史之乱爆发，投肃宗，任左拾遗。
四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁) 漂流到梓州、阆州、夔州，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
创作《登高》背景：
杜甫身逢战乱，从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零，写这首诗时已是第八个年头了，3年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年(公元767年)作者寄寓夔州(重庆奉接)时写的。此时“安史之乱”已结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱;再加上好友李白、高适、严武相继辞世——所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，为排遣抑郁而抱病登台。
任务成果参考：
李白：关于创作意图，老实说，我是追求功名的，“怀经济之才”,能“济苍生”“安社稷”,使“寰区大定,海县清一”,自从被唐玄宗赐金放还，在政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，我有一个不安定的灵魂，我有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。虽有功名心，但我也醉心于道家的思想文化，道家思想培养了我遗世独立、追求自由的精神。《梦游天姥吟留别》，寄寓现实于理想之中，寄寓生活于幻境之中，寄寓感情于想象之中，抒发我在遭谗离京后，意欲访道求仙的愤懑。诗中“云霓明灭或可睹”如幻的月色、“淥水荡漾清猿啼”悲哀的猿啼、“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”蜿蜒曲折的山路，迷眼的花等等构成了一副瑰丽的天庭幻境。我出梦入梦，往返驰骋，忽焉梦觉，反跌入现实之可悲。最后忽然笔锋一转“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现自己对朝廷黑暗的不屑与自己性格的洒脱。梦境是潜意识的幻化，映射当时的心境，全诗虚实结合，来表现了我对现实不满，不屈服于世俗的叛逆性格。
杜甫：关于创作意图，我个人性格嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露，我比较关注国家情况的和人民疾苦，可谓“国事、家事、天下事,事事关心”，国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是我要写的内容，有人说我有多愁善感、悲天悯人的情怀。《登高》中你可以感受到我离家多年、有家难归，晚年多病、孤苦无依之悲，国事艰难、壮志难酬，人生潦倒、销愁无途之愁。在诗中我把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
李白：关于意象，我喜欢选用具有鲜明个性特点的意象，如向天横的天姥山、青云梯、海日、天鸡、金银台、霓衣、纷纷云君，这些意象具有超凡的气概，可以曲折地表现我冲决束缚、追求自由的热情，表现我飘逸不群的风格;我的意象组合比较疏朗，如“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，像疏体的写意画，三两传神之笔可能胜过满纸的勾画。
杜甫：关于意象，我选择具有浓厚忧郁色彩的意象，如啸哀猿、孤独鸟，表现我深沉而忧郁的情思;我的意象组合比较紧密，把几个意象压缩在一句诗中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，14个字6个意象，体现出凝重、老成、深沉。
李白：关于结构章法，我没那么讲究，《梦游天姥吟留别》章法疏宕，跳跃性强，但诗的节律比较急迫，还是有一股不断向前冲击的力量的。
杜甫：关于结构章法，我是很讲究的。“平生性癖耽佳句，语不惊人死不休。”章法的曲折有致，最集中的体现就是我的那首《登高》，全诗前三联皆对，首联句中也对。我的诗意象之间的脉络分明，章法严密，但节律回旋舒缓严整的对仗被形象的流动掩盖起来，严密变为舒畅。首联天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”;下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，追求字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”。
李白：关于风格，我的诗带着强烈的主观色彩，充满着炽热而真挚的思想感情，在创作时，当激情用平常语言不足以表达时，我就多用夸张手法;当现实生活中的事物不足以象征思想愿望时，我就借助惊人的幻想、神话、历史故事，感情的瞬息万变，思想的奔腾流动，也带来句式和结构的千变万化等，后人称之为浪漫主义风格。《梦游天姥吟留別》，首先用“天姥连天向天橫，势拔五岳掩赤城”来形容天姥山的高峻;中接“脚着谢公屐，身登青云梯”和“半壁见海日，空中闻天鸡”以写出登山的过程和现象;再以“千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝”描写山势的迂迴曲折及景色迷人;用“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”写出山川的声音雄亮、气势逼人。最后用“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”来写仙群来迎的壮观场景，我就想把夸张和浪漫的幻想运用到了极致。
杜甫：关于风格，我希望通过具体、细致的客观描写，体现自己的主观思想。《登高》前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出;尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。我心中也有强烈的感情力量，每欲喷薄而出时，我深深信奉的儒家思想中中和处世的心态又将那份喷薄欲出的悲怆抑制住，从而显得缓慢、深沉，后人把我的这种情况称之为现实主义风格。
(浪漫主义偏向于抒发个人主观情感、心理感受及理想抱负，现实主义则是注重对现实社会生活环境和人们生存现状的描写。)
教师总结：
面对自身遭遇的痛苦困境，面对外部世界充满绝望的压抑与沉重,杜甫《登高》一诗以“描写叙述之重”(悲凉的意象意境)渲染烘托“现实之重”(身世和国事之悲)。这种“以重写重”的手法偏向于现实主义风格。
李白的诗歌大部分运用夸张、想象、象征等浪漫主义手法来描写奇人、奇事、奇物、奇境，但其实质却重在表现或显示理想，从而折射现实生活以抒发怀抱。例如《梦游天姥吟留别》，李白借写梦境寄托思想感情，在神仙世界，虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实。以追求神仙境界的美好来抨击现实社会的黑暗。李白采用的是“以轻写重”的方式来化解心中的苦闷，以“描写叙事之轻”(梦境的轻盈浪漫)去写“生存之重”(政治上遭受挫折的愤怨)，“以轻写重”的手法偏向于浪漫主义风格。
“以重写重”使作品显得庄重、严肃，“以轻写重”也可以获得与庄重、严肃同等的效力。但是祛除作品沉重的表达形式,以轻松的方式表现自身遭遇和外在世界的沉重，而非改变其固有的重力，其站立的基点是“重”,“轻”的只是视角和书写方式。
【活动4】相同风格再推荐
将进酒李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
与夏十二登岳阳楼李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
兵车行杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨?
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出?
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
登岳阳楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
“轻”与“重”——意象的积累与建构
体会风格(2课时)
第二课时：豪放与婉约
——《念奴娇》《永遇乐》《声声慢》
任务二
【学习目标】
1.学生能够在理解词的基础上，结合词的意象，想象词的意境，确定词的审美风格。
2.在确定词的审美品格，阐述理由的过程中，学生重点学习运用论据对论点展开论证与评述，在论、证、评、述的表达实践中发展批判思维和创造能力。
3.学生能够将词的审美风格的品鉴方法迁移运用到其他词的鉴赏中，形成系统的审美观。
【学习基础】
高一的学生，已经具备了相应的学习基础。在审美鉴赏方面，学生基本能够结合词的意象，想象词的意境，体会词的情感，但在审美风格鉴赏方面还缺乏系统的品鉴能力;在思维发展方面，学生已经初步拥有了一定的批判性思维，能够尝试着提出论点，运用论据来佐证论点。
【专题实施】
主题：豪放委曲总相宜
情境：宋词是中国古代文学的瑰宝，宋词审美风格多样，各具特色。走进宋词，自主赏读几位代表词人的作品，体会不同词作的审美风格，以此为依据编制一本《我的词品》。
任务：编制《我的词品》
【课时安排】1课时
【学习资源】
教材资料：包括单元说明、课文、注释及学习提示等。
阅读资料：虞集《二十四品》选文
【活动1】定一品
1.结合课文注释及学习提示等学习资源，通读三首词，理解词的内涵及词人的精神世界。
2.浏览教师提供的《二十四品》选文，选择和三首词可能相关的几种审美品格(如豪放、委曲、雄健、雄浑、悲慨等)。
3.深入研读书本中关于所选择的几项审美品格的介绍，体会该品格所描绘的审美意境。
4.确定三首词的品格分别是什么，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段文字阐述自己确定品格的理由，要求做到有理有据。
5.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“细腻、准确、全面”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【活动2】补一词
1.结合自己的阅读积累，在每个确定的品格中再补充1-3首词。
2.选择其中的一首词，结合文本中的具体意象以及自己对于该词的意境的体会，写一段阐述自己将其归入该品格的理由，要求要做到有理有据。
【活动3】配一图
1.选择自己最喜欢的一种品格，采取在网络上选择或是手绘的方式，为该品格配上插图。
2.结合该品格中包含的词的意象与意境，写一段文字阐述自己选择该插图的理由，附在配图的下方。
【活动4】写一评
1.模仿《二十四品》中对于相关品格的描绘，选择一种品格，写一段文字描画其意境。
示例：
冲淡：冲淡，意为冲和淡雅。本品写道，悟入根性，如清潭照物，影象昭昭，饮太和之气，得自然真髓，如独鹤轻飞，冥然于物，无所对待，像山风轻拂，似修竹潇潇，自在显现，一片天机，乃此品之境。
2.在学习小组中展示自己的学习成果，围绕“准确、优美、个性化”三级要求进行互评并修改，选出小组最佳成果与全班同学分享。
【学习评价】
学士词，须关西大汉执铁板，唱“大江东去”。(《历代诗余引吹剑录》)
辛稼轩，词中之龙也，气魄极雄大，意境却沉郁。(《白雨斋夜话》)
张正夫云：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云’到黄昏点点滴滴’，又使叠字，俱无斧凿痕。’怎生得黑’，’黑’字不许第二人押。妇人有此词笔，殆间气也。”此论甚陋。十四叠字，不过造语奇隽耳。词境深浅，殊不在此。执是以论词，不免魔障。(《白雨斋夜话》)
学生结合课堂上的学习心得，选择其中的一句话，谈谈自己的看法，要求要有明确的观点，在论述的过程中做到有理有据。
【设计意图】
《二十四品》是以二十四首描画意境的言诗来展示不同的审美品格的文学理论作品，能帮助学生体会中国传统诗词的审美品格，提升其审美感受能力。以上学习任务的设计，首先引导学生了解审美品格的类别及大致内涵;其次，在了解的基础上，能够对诗词进行辨识及定品，帮助学生更好地把握词的审美风格;其三，能够将体会到的意境迁移运用到其他诗词审美鉴赏中，形成系统的审美观;最后，能够基于自己的审美鉴赏，对古今文学评论提出自己的看法，在鉴赏的同时具备相应的逻辑思维能力。侯晓旭
6、部编版高中语文新教材必修(上)第一单元《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》群文阅读任务群教学设计
任务群:文学阅读与写作
【说明】统编新教材(必修)以人文主题统领，打破文体界限;以任务群为学习旨归，聚焦语文学科知识学习。本设计初衷既紧扣新课标，又结合教学实际，立足于单元学习任务，以统编教材的课为单位，一组一组设计教学。
第一课任务主题——知人论世、品味青春。
第二课任务主题——诵读梳理，感悟青春。
第三课任务主题——比较分析，评点青春。
第2课《立在地球边上放号》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》《致云雀》
一、教学指南
1.通过积累、梳理、整合等语言实践活动，掌握语言文字特点和运用规律，形成个体言语经验，提高在具体语境中有效运用语言文字进行交流的能力。
2.通过语言运用，获得直觉、形象、逻辑、辩证和创造思维的发展，以及深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。
3.通过课文所营造的审美意境强化审美体验，形成正确的审美意识、健康向上的审美情趣与鉴赏品位，并逐步掌握表现美、创造美的方法。
(一)教学目标
1.梳理作者所描绘的内部世界的情状，发现其对客体世界的处理方式(如取与舍、强调与忽略等)。
2.圈画选取的诗歌意象，把握诗歌意象的特点，体会诗歌所营造的意境氛围，感受作者在意象上投射出的情感态度(如褒与贬、颂与怨)。
3.联系作者写作的时代背景，感受作者隐藏在意象描写背后的人生态度与精神追求。
(二)重点难点
教学重点：圈画选取的诗歌意象，把握诗歌意象的特点，体会诗歌所营造的意境氛围，感受作者在意象上投射出的情感态度(如褒与贬、颂与怨)。
教学难点：联系作者写作的时代背景，感受作者隐藏在意象描写背后的人生态度与精神追求。
(三)课时安排
2课时。
(四)学习建议
青春是花样年华，也带有时代印记。不同文学体裁有各自的特点。诗歌运用意象抒情的手法较有特点。从语言、形象、情感等不同角度综合欣赏作品，把握时代脉搏、青春气息和写作技法，有助于语言的建构与运用、文化的积累与传承以及审美品位的提升。
诗歌鉴赏一是要具相关知识支撑，二是在吟诵中品味，三是通过历史还原找到一些相关信息互相印证，这有利于我们更好地理解诗歌，更准确地走入作者的心灵世界。
(五)课前研学
5.1预习作业
熟读课文，自学课下注释，初步完成单元相关练习。尽量借助搜索工具或其他途径获取与课文有关的作者、时代和文体信息。
5.2阅读指导
吟诵并注意四首诗歌的结构布局和意象、象征主义的写法。在同类诗作中比较异同，发现特色。
5.3写作准备
初步学写现代诗歌。
5.4知识清单
根据课下注释自学本课字词、文学常识，并可以关注“青春文学”(重
点在中国现当代文学)的演变流畅和文学特点以及表现形式(如诗歌、戏剧、影视、音乐、绘画、工艺等，也可以是精神和商业文化方面)。
二、过程设计
【知识支架】
1.1训练内容：品鉴诗歌
1.2活动情境：
背景——开学话青春。
任务——诵读与推荐。
分工——分类阅读、资源共享。
1.3知识支架
1.3.1现代诗歌的发展情况与相关名家词作。
1.3.2现代诗歌的鉴赏知识。如意象，象征手法等的基本方法。
1.3.3四首诗歌的时代背景。
第1课时
导语：情景设置
学校要举行诗歌朗诵大赛，这四首诗歌是必选篇目。请你为四首诗歌拟一个朗诵主题，并说明理由。
参考主题：吟诵青春、青春激扬、我的青春我做主等。
【文本研读】活动一：理清诗脉
1.诵读《立在地球边上放号》，依据行文思路，把下面的图表填写完整。
景：怒涌的白云①滚滚洪涛
情：毁坏、创造、努力②力的赞美
主人公形象：③勇于改造世界的先锋
2.诵读《红烛》，依据行文思路，把下面的图表填写完整。
主体意象：红烛
意象特点：赤红、燃烧、流泪
意象品质：①牺牲自己，奉献自己，为他人、世界“创造光明”。
作者情感：②赞美、歌颂、追求红烛精神。
艺术手法：③托物言志(象征)
3.诵读《峨日朵雪峰之侧》，依据行文思路，把下面的图表填写完整。
意象：①太阳、滑坡、石砾、雄鹰、雪豹、蜘蛛
意境：②凝重壮美
主人公形象：攀登者
情感：③对生命的热爱，对生命力的赞颂。
4.自读《致云雀》，依据行文思路，把下面的图表填写完整。
主体意象：云雀
意象特点：①欢乐、光明、美丽
意象品质：②追求光明，蔑视地面，向往理想的世界。
作者情感：③热情地赞颂了云雀，表达了追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。
艺术手法：浪漫主义
【信息链接】
《立在地球边上放号》
1921年，郭沫若与成仿吾、郁达夫等人酝酿成立了创造社。后又结集出版诗集有《星空》《瓶》和《前茅》等。1926年参加北战，1927年加人中国共产党。他的思想逐步完成了从民主主义向马克思主义的飞跃。1928年初，在上海创作了他的第五本诗集《恢复》。1928年到1937年，郭沫若流亡日本，潜心研究中国古代史和古文字学，撰写自传、散文和历史小说等。抗战爆发后，郭沫若别妇抛雏，归国请缨，为抗日救国奔走呼号，并以强烈的爱国热情和借古讽今的原则写了《屈原》等六部历史剧，紧密配合了现实斗争。是继鲁迅之后我国文化战线上又一面光辉的旗帜。
《红烛》
1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。
《峨日朵雪峰之侧》
1957年，中共中央发出指示，在全国范围内开展了一场波及社会各阶层的群众性反右派斗争。这一运动后来被严重扩大化，一大批响应党的号召仗义执言的知识分子和民主党派人士被错误地确定为“右派分子”，遭到不同程度的迫害。这首诗写于1962年8月，作者因被打成右派，正在距峨堡乡不远的青海省八宝农场接受劳动改造。“峨日朵”是现在的海北藏族自治州祁连县的峨堡镇的老百姓对“峨堡”一词的口语发音，“峨日朵雪峰”便是峨堡乡境内的祁连山脉中一座或者几座小雪峰。它们原本没有自己独立的名字，诗人拿来作为诗中一个如画的诗作之远景而已。
《致云雀》
诗人在写这首诗的时候，黑暗恐怖正沉重地笼罩着整个英国。大规模的“圈地运动”使百姓流离失所，大批工人流落街头，到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨，工人工资骤降，人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工，捣毁机器，游行请愿，然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。这种黑暗暴政几乎压得人透不过气来，因此人们对光明和幸福生活的渴盼非常迫切，而雪莱的这首诗，在一定程度上反映了当时人们的这一迫切愿望。
【问题探究】活动二：分进合击
1.诗人为什么要把诗歌的题目命名为《立在地球边上放号》，有何新意?
参考答案：通观全诗，诗人把自己想象为一个站在地球边上目光遍及广阔天地，并发出了激情的呼唤的巨人。诗人紧扣“立在地球边上”这一着眼点，借助极目远望的开阔眼界，把地球北极的北冰洋和居于地球腹地的太平洋联结起来，把北冰洋晴空中无数怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的万顷波涛两个宏大画面组接起来，自然物的形象便以超乎入们常见的面积之大、数量之多和超乎人们常见之力，显示出它们的宏伟、壮观和伟力;更重要的是，通过对自然的抒写，可以看到抒情主人公的高大形象，窥视到他充实的内心，感受到他的如沸的激情，而抒情形象所显示的这种独特感情、心理，正反映了被五四时代怒潮唤醒的革命知识青年的共同特征。
2.“是谁点的火——点着灵魂?”“也救出他们的灵魂”，两个“灵魂”的含义一样吗?
参考答案：不一样。第一个灵魂，用了比喻，是蜡烛的灵魂与思想，是指蜡烛的牺牲、奉献精神。第二个灵魂，是指世人的平庸思想，意思是要拯救灵魂，拯救人类，打破束缚与无形的监狱。
3.《峨日朵雪峰之侧》中诗人突然给出一个“特写镜头”:“但有一只小得可怜的蜘蛛”。这只蜘蛛有何内涵?
参考答案:①诗歌第一节重点写征服自然的困难与危险,第二节写脱离险境后,诗人体会到征服自然的成就感,因此渴望与雄鹰、雪豹这些征服自然的勇者为伍。但小蜘蛛的出现,使前一诗节的辉煌壮丽不流于虚矫浮饰,使之凝定在一个谦卑而坚毅的高度之上,诗人也由此领悟到:在大自然面前众生是平等的,个体生命在“默享着这大自然赐予的快慰”之时,是没有大小之分的。②与前一诗节的宏阔与“嚣鸣”相对照,“可怜”与“默享”两个词甚具分量。它们对生命的热爱、对生命力的赞颂,全由这只小小的蜘蛛得到表露。很多时候,不起眼的细小意象比司空见惯的“波澜壮阔”更有力量。
4.如何理解《致云雀》一诗中“云雀”这一形象?
参考答案:诗中云雀这一形象,并不纯然是自然界中的云雀,而是诗人的理想自我形象或诗人理想的形象载体。诗人和云雀在许多方面都很相似:追求光明,蔑视地面,向往理想的世界。所不同的只是诗人痛苦地感受到理想与现实间的巨大差距,而这个差距对云雀是不存在的。从诗的整个调子中可以看出,雪莱虽感受到理想遥远的痛苦,仍以不断飞升的积极情绪去超越感伤。诗人通过云雀这一形象,表达自己追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的情感。
5.《沁园春长沙》《站在地球边上放号》《红烛》《致云雀》在诗歌艺术风格上有何异同?请结合作品说明。
参考答案：同：都展示了青春的激情，充满浪漫主义色彩。
异：《沁园春长沙》则是慷慨激昂的风格。通过眼前的景物与回忆风华正茂的学生时代，展示伟人主宰世界的伟大抱负。《站在地球边上放号》风格是雄奇奔放。通过夸张与排比等形式展现诗人要打破旧世界、开创新世界的抱负。《红烛》用了象征手法，沉郁顿挫、满腔激情的风格。从蜡炬成灰变换新的内涵，倡导人们敢于牺牲、创造光明、给人间带来光明的精神。《致云雀》用了象征手法，云雀象征浪漫主义风格明显。云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。
技法点拨：艺术风格包括表达方式、表现手法、修辞手法、语言风格等。
【学以致用】活动三：实战演练
孤雁
杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云?
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
孤雁(节选)
闻一多
(此诗是诗人1922年在赴美的旅途中所作)
归来罢，流落的孤禽!
与其尽在这水国的绝塞，
拼着寸磔的愁肠，
泣诉那无边的酸梦，
不如擢翅回身归去罢!
啊!但是这不由分说的狂飙
挟着我不息地前进;
我脚上又带着了一封书信，
我怎能抛却我的使命，
由着我的心性
回身擢翅归去来呢?
听雁(节选)
付秀红
在这肃杀季节，我常置身于北国的旷野，听离开家乡的大雁的鸣叫。它们极为守时，深秋的风一吹，它们就踏上展示生命耐力的征程，把迁徙的梦变成现实。
它们几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，用号子般的叫声给同伴鼓舞，那高亢的鸣叫似呼朋引伴的呼喊，又极像行军歌那极有气势、不断唱和的声音，十里八里之外都听得到。此时听雁，你会精神为之一振，力量陡增。
(1)下列选项对杜甫的《孤雁》的分析，不正确的一项是( )
A.首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。
B.颔联“一片”“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。
C.颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。“犹”和“更”道出了诗人心中沉重的悲哀与伤痛。
D.尾联用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，表现了孤雁对野鸦团聚在一起的羡慕、向往之情。
答案 D解析 根据孤雁形象，可以判断D项中“羡慕、向往”错，应主要是“哀愁”和“追寻”。
(2)三首诗歌中塑造的“雁”的形象有何不同?表达的感情有何不同?
答案 《孤雁》描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神。
《孤雁(节选)》刻画的是一只对故乡充满思念、带有使命感和意志力的孤雁形象。诗歌借孤雁的形象表达了诗人在逆境中的奋发意志力，对祖国的未来充满使命感的爱国精神。
《听雁(节选)》借雁阵的高亢鸣叫塑造了一群团结友爱、有耐力的大雁形象。写出了对生活的启示，对周围的同学、相携的同伴们要互助合力，团结友爱;对目标或理想的追求要有耐力，坚持不懈。
【课后作业】你还能找到其他写“雁”的作品吗?请分析其中“雁”的形象特点。
(示例)
寒 塘
赵嘏
晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁度南楼。
答案：诗歌通过“一”字写出了雁的孤单，而“雁度南楼”又是写孤雁向南方飞去，在奋力飞回故巢。这使孤身在外的诗人产生情感共鸣，从而表现了作者的思乡之情。
第2课时
【能力迁移】活动四：举一反三
1.参照下列现代诗歌中的任意一首，以“夏”或者“冬”为对象，仿写一段文字。(注意诗歌的格式以及修辞手法)
春
一夜箫声 吹红了姑娘的唇
绿色不是犯人
冲开了土地的牢门
秋
沉甸甸的枝头挂满了记忆和炊烟
妹妹挎着小篮子
摘走了红苹果的童话
仿写：(示例一)(仿写《春》)
夏
一曲琴音 拨动了浪的舞衣
湖水恐是寂寞
奏响了风荷的婆娑
(示例二)(仿写《秋》)
冬
舞动的精灵演绎着梦幻和轮回
大地珍藏起小秘密
沉睡于造物主的亲吻
阅读下面这首诗歌，完成2--3题。
城市
昌耀
颤动的城市。/颤动着的/是它同时闪亮的百万张向阳的玻璃窗叶。/是它同时熄灭的百万张背阴的玻璃窗叶。/从群楼巍耸的街谷，/依次地叠印出了/黎明与黄昏的颤动。/就这么颤动。/而且不只是那些石英的六方晶体。
城市，草原的一个/壮观的结构。/一个大胆的欲念。
未曾有过教堂十字架或喇嘛寺金顶的新的城市，/不知道什么叫精神的创伤。/不知道什么叫旧的烙印。/不知道什么叫复活。/新的城市是昂奋的。/昂奋中，它的被机械摩擦得呻唤的体积在颤动。/它的云层和电磁波在颤动。/它的日渐扩大的垃圾停放场在颤动。/——从未有过这许多令人发愁的排泄物。/但是，新的文明和新的财富在颤动。/就这么颤动。/颤动着的还有回转的木马。/——在圆形广场，/在广场的同一个平面二度空间，/儿童的回转木马/与正午的车流以同一的转速在颤动。/就这么颤动。/牧羊人的角笛愈来愈远去了。/而新的城市站在值得骄傲的纬度/用钢筋和混凝土确定自己的位置。/每晚，它的风暴般颤动在空际的光之丛林/是抒情的，/比羊角号更动人，更热烈，/也更有永久的魅力!
2.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.“城市，草原的一个/壮观的结构。一个大胆的欲念”用比喻和夸张手法，表现了城市是勤劳的人们的伟大创造。
B.诗人写“牧羊人的角笛”表现城市远离了自然。
C.“钢筋和混凝土”的用意是突出城市的现代化特征。
D.这首诗的主题是赞美中国的改革开放，讴歌祖国日新月异的变化和人们的伟大创造。
参考答案：A。A项“夸张”应该是“拟人”。
3.这首诗歌的诗眼是什么?为什么?
参考答案：诗眼：“颤动”。原因：作者在诗歌中写到了“颤动”着的城市，“颤动”着的玻璃窗叶，“颤动”着的黎明与黄昏，“颤动”着的云层和电磁波……诗人说“颤动”着的“不只是那些石英的六方晶体”(镶着玻璃幕墙的城市群楼)，“颤动”着的不只是一种外在的景象，更是人心中的“欲念”。
【解析】此题解答时需要仔细阅读全诗，找到最能体现诗歌主旨的词语，然后结合诗句进行分析。
【当堂训练】活动五：巩固检测
1.下列各项中加点的字注音正确的一项是( )
A.燃烧(rán) 揳入(qī) 狂叫(kuánɡ)
B.食肉(shí)馥郁(xiāng)脑筋(jīn)
C.剥皮(bāo)慰藉(jiè)吸血(xuè)
D.飞奔(bēn)脊髓(shuí)啮心肝(niè)
答案：C。A项揳xiē，B项馥fù，D项髓suǐ。
2.下列诗句朗读节奏错误的一项是( )
A.无数的白云/正在空中/怒涌
B.好/幅壮丽的北冰洋的晴景/哟
C.无限的太平洋/提起他全身的力量/要把/地球推倒
D.不断的毁坏/不断的创造/不断的努力哟
答案：B。B项改为好幅/壮丽的/北冰洋的/晴景哟
3.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是( )
A.对于这座神秘的古代墓葬，专家们希望能从漫无边际的史料中找到一些关于它的蛛丝马迹。
B.从长辈们的闲言碎语中，他了解到父亲乔明志曾经是一位屡立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C.在44年的记者生涯中，他创作了一批优秀的新闻作品，在中国新闻史上留下了浓墨重彩的一笔。
D.市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。
答案：C。A项漫无边际是指非常广阔，一眼望不到边或谈话、写文章等没有中心，离题很远。此处用来形容史料多，不合语境。B项闲言碎语指与正事无关的话或没有根据的话，是贬义词。D项良莠不齐形容好人坏人都有，此处形容质量好坏不一，对象误用。
4.下列各句中，没有使用比喻修辞手法的一项是()
A.你好啊，欢乐的精灵!
B.像一片烈火的轻云。
C.那犀利无比的乐音，似银色星光的利箭。
D.全世界就会像此刻的我——侧耳倾听。
参考答案：D。D项虽然有“像”字，但该句并不是运用了比喻的修辞手法。
5.下列各句中，表达得体的一项是( )
A.《雪莱诗选》是我弟弟最喜欢的书籍，他一直舍不得借给别人，请你务必按时奉还。
B.王教授是研究雪莱作品的行家，他对雪莱《致云雀》的鉴赏非常有见的，真是抛砖引玉，让同学们大开眼界。
C.志愿者为留守儿童们送礼物，小萌领到礼物非常髙兴，她说:“谢谢叔叔阿姨，礼物我笑纳了。”
D.令爱出身书香门第，琴棋书画，样样精通，如此大家闺秀，博通之人，当是小女学习的楷模。
参考答案：D。A项，“奉还”是归还对方的物品，是敬辞，不合语境。B项，“抛砖引玉”运用不得体，“抛砖引玉”是比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。C项，“笑纳”是客套话，用于请人收下礼物。
三、课后巩固
1.课后作业
青春之美，在人的一生中是弥足珍贵的。结合本单元诗作和能够引发你思考的其他作品，发挥想象写一首诗，抒写你的青春岁月，给未来留下宝贵的记忆。注意借鉴本单元诗歌在意象选择、语言锤炼等方面的手法，使诗作多一些“诗味”。汇总所有同学的诗作，全班合作编辑一本诗集作为青春的纪念。
2.拓展延伸【作业后的选做题，针对程度好的同学和有进一步研究意愿的学生】
进一步阅读现当代著名诗人的作品，如徐志摩、李金发、穆木天、冯至、林徽因、戴望舒、艾青、顾城、北岛、海子等。选择其中一二位诗人比较其诗歌语言和风格的异同，记录下自己的思考，写一则札记。
3.板书设计【学习思维导图——便于知识体系的构建】
意象：选取与组合
形式：情感与节奏
语言：常规与变形
7、感受小说中的“群众角色”——九年级上册《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》群文阅读教学设计
【文本建群】
文本一：《智取生辰纲》
文本二：《范进中举》
文本三：《刘姥姥进大观园》
【教学目标】
1.整合比较：把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用。
2.求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
3.打通文体、生活：深悟“群众角色”在生活中的社会影响。反思自我，收获人生启示。
【教学重点】
1.整合比较：把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用。
2.求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
【教学难点】
1.整合比较：把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用。
2.求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
【教学对象】
九年级学生
【课时安排】
2-3课时
教学过程：
一、暖场激趣，引出小说中的“群众角色”。
(一)请学生说说《哪吒之魔童降世》中对哪个角色印象最深刻，为什么印象深刻。
学情预估：学生会说到哪吒、龙王太子、李靖、李靖夫人、太乙真人等或是主角，或是重要配角的人物。
(二)教师展示电影中陈塘关百姓的一系列照片，请学生说说对他们的印象是否深刻，具体的印象如何。
学情预估：学生八成感到意外，说得可能比较感性。
(三)教师介绍：影视剧中演员分为三种：主角、配角和群众演员。很多群众演员参与配合之下，主角、配角们才能完成故事的精彩演绎。小说中也有区别于主角、配角这种重要角色的“群众角色”，他们往往以群体方式出现，有着重要的价值。
引导备忘：可任选当下最热最火的影视剧暖场激趣。
(设计意图：激趣暖场，引出议题：感受小说中的“群众角色”。初步感知“群众角色”的特点。)
二、整合比较：建构“群众角色”的心理、行为特征，探究文学作用。
(一)浏览《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》三篇小说，找出三篇小说中的“群众角色”。
明确：《智取生辰纲》中的十一个挑担军士;《范进中举》中的乡邻们;《刘姥姥进大观园》中的宝玉、湘云、黛玉、宝钗、薛姨妈、探春、惜春等在宴席中做“背景”的小姐太太们。
(二)学生任选自己感兴趣的一波“群众角色”，朗读精彩人物描写，结合人物描写透析“群众角色”的形象，概括“群众角色”的心理、行为特征。
明确：以读带品，揣摩、透析人物内心，得出“群众角色”的心理、行为特征：隐秘心理;容易产生群体去个性化效应，被别人左右，无法理智思考，比较感性(真正的智慧容易被愚蠢湮没);感受到一种强烈的“正义”力量，群体就是正义，数量就是道理;在群体“掩护”下，任何行为都表现得理直气壮(盲目理直气壮);仿佛有群体“撑腰”，群体就是法律、道德，群体行为天然合法(盲目迷信群体);最不明确的词语，引起的反响反而最大;有着明确目标，但是却不知道自己在做什么，为一种并不理解的“信仰”不惜血流成河(盲目行动);容易相信一切不可能、不合逻辑、不存在的事情和情理，不相信日常逻辑(无法信赖推理);对强权俯首帖耳，很少为仁慈心肠所动……
(引导备忘：1.此环节为第一课时的重点教学内容，教师先引导学生通过品析来佐证自己对“群众角色”的心理、行为特征的概括，学生畅所欲言，言之成理即可。2.教师相机引用畅销全球122年的《乌合之众：群体心理学》中的名言，帮助学生更明确、深入地认识群体心理的本质。3.最后，教师归纳总结“群众角色”心理、行为的重要特征：盲目从众、狼奔豕突、刻薄寡思。PS：狼奔豕突形容闲不下来，时刻想动起来，成群地乱冲乱撞。)
(三)小组合作：任选感兴趣的一波“群众角色”思考，如果去掉“群众角色”好不好?为什么?
明确：探究作者塑造“群众角色”的意图，总结“群众角色”在小说中的作用：推动故事情节发展;衬托人物形象;渲染一种气氛;使故事情节更曲折，为剧情增彩;作为社会环境描写的一部分;真实……
(设计意图：用整合的方法引导学生把握小说中“群众角色”的心理、行为特征及文学作用，为教学重难点——探究小说中“群众角色”的社会影响作铺垫。)
三、求同比较：探究“群众角色”在小说中的社会影响。
(一)教师引入小说《变色龙》中关于“群众角色”的三则助读资料。
(二)小组合作完成以下任务：
任务一：从“群众角色”在文中具体作用角度思考，《变色龙》和《智取生辰纲》《范进中举》《刘姥姥进大观园》中的哪一篇归为一类比较合适?简要说说你的理由。
任务二：结合归类理由及小说内容，具体说说《变色龙》和归为一类的篇目中“群众角色”对其他角色产生了怎样的影响。
(引导备忘：1.任务二为第二课时重点教学内容，教师引导应灵活，仔细聆听，相机追问。2.师生对话应侧重聚焦任务二，学生需要结合具体内容阐述理由，教师侧重引导学生感受“群众角色”对小说中他人、其他群体在思想、言行上产生的明显影响。3.任务一观点及理由：《变色龙》选段内容应该和《范进中举》归为一类。(1)《范进中举》中的乡邻们冷漠无情、趋炎附势、谄富嫌穷。《变色龙》中的一些庸俗的小市民，趋炎附势、随风倒。人物形象接近，都有强烈讽刺效果。(2)两篇文章中的“群众角色”因为人数众多，所以力量都很巨大。(3)两篇的“群众角色”都不只是作为小说中的人物形象这一个要素存在，还是社会环境描写的一部分……4.任务二谈影响：聚焦“群众角色”对小说中其他个体、群体产生的社会影响：“群众角色”人多势众，渲染、烘托出人情冷漠、势利的社会氛围，形成巨大的灰色势力，对主角、配角们的悲喜、性格产生很大的影响。比如，“乡邻们”的趋炎附势让范进更醉心科举，麻木不堪，一朝得中会变得圆滑世故;“随风倒”“庸俗”的群众让奥楚蔑洛夫更加谄媚权贵、专横跋扈，让赫留金更加怯懦不敢反抗……)
(三)通过透析“群众角色”对小说中其他角色产生的影响，你作为读者，有何感受?
学情预估：聚焦“群众角色”对读者产生的社会影响：学生个性化谈自己对这种影响的感受。只要谈出来，就证明小说中“群众角色”对读者产生了思想、言行上的社会影响。
(四)教师展示社会影响的术语及伏尔泰名言，个性化解读伏尔泰名言，总结归纳“群众角色”在小说中的社会影响，并向“群众角色”在生活中的社会影响过渡。
PPT展示：
Nosnowflakeinanavalancheeverfeelsresponsible.
雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。
——伏尔泰
(设计意图：《变色龙》和《范进中举》中的“群众角色”的作用和《刘姥姥进大观园》《智取生辰纲》有很大不同，前者多一个重要身份——社会环境的组成部分，对读者、小说中其他角色的影响明显。此环节引导学生运用求同法探究“群众角色”在小说中的社会影响，即他们对读者，小说中的他人、其他群体在思想、言行上产生的明显影响。)
四、打通文体、生活：深悟“群众角色”在生活中的社会影响。
(一)教师引导学生思维奔放起来，打通文体界限，从表现“群众角色”的社会影响角度，在其他文体中选择篇目，为《变色龙》《范进中举》添加新成员，建立文本群，并简要说明添加理由。
引导备忘：学生想象无限，教师可以示范，比如余秋雨的《围啄的鸡群》《霜冷长河》，鲁迅的杂文等。
(设计意图：打开学生思路，引导学生在更开阔的阅读空间里参考更丰富的信息，为下个环节学生深悟“群众角色”在生活中的社会影响作铺垫。)
(二)教师引导学生思维二次奔放起来，打通课堂、书本的界限，任选文本群中的新内容，说说“群众角色”还会产生什么社会影响，并联系实际生活谈谈启示或反思。
引导备忘：教师应提醒学生回避之前环节中说到的社会影响，并根据学生的发言灵活引导。
(设计意图：深悟“群众角色”在生活中的社会影响，收获人生启示。)
五、结语
教师请学生谈这节课收获。
助读资料一：
《乌合之众：群体心理学》中部分经典语录。
助读资料二：
奥楚蔑洛夫向那边一瞧，看见从商人彼楚金的木柴厂里跑出来一条狗，用三条腿一颠一颠地跑着，不住地回头瞧。它后边跟着追来一个人，穿着浆硬的花布衬衫和敞着怀的坎肩。他追上狗，身子往前一探，扑倒在地下，抓住了狗的后腿。又传来了狗的叫声，还有人的叫喊：“别放走它!”有人从商店里探出头来，脸上还带着睡意。木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。
“好像出乱子了，长官!”巡警说。
助读资料三：
奥楚蔑洛夫对赫留金说，“难道它够得着你的手指头?它是那么小;你呢，却长得这么魁梧!你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊……是出了名的!我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿!”
“长官，他本来是开玩笑，把烟卷戳到狗的脸上去;狗呢——可不肯做傻瓜，就咬了他一口……他是个荒唐的家伙，长官!”
“胡说，独眼鬼!你什么也没看见，你为什么胡说?
助读资料四：
普洛诃尔接着说，“这是将军的哥哥的狗。他哥哥是前几天才到这儿来。我们将军不喜欢这种小猎狗，他哥哥却喜欢。”他哥哥来啦?是乌拉吉米尔伊凡尼奇吗?”奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温情，“哎呀，天!我还不知道呢!他是上这儿来住一阵就走吗?”
“是来住一阵的。”
“哎呀，天!他是惦记他的兄弟了……可我还不知道呢!这么说，这是他老人家的狗?高兴得很……把它带走吧。这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头!哈哈哈……得了，你干什么发抖呀?呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”
普洛诃尔喊一声那条狗的名字，带着它从木柴厂走了。那群人就对着赫留金哈哈大笑。
“我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。
助读资料五：
社会影响是指他人的言辞、行为或仅仅是其在场对个体的思想、感觉、态度或行为所产生的影响和效果。有许多种形式，不只是要改变别人行为的意图，而且仅仅是他人的存在就能使个体受到影响。侯晓旭
8、亦真亦幻话诗意——高二选择性必修（下）《蜀相》《蜀道难》群文比较阅读教学设计(统编版高二选择性必修下)
【教材内容】
唐诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚，继承了中国诗歌浪漫主义和现实主义两大传统，在学生充分的学习解读这两首诗之后，再次让学生走进这两首诗，利用本节课的比较阅读，更加深入的从四个角度去理解李白豪放飘逸的风格和杜甫沉郁顿挫的风格的不同，并通过写作交流呈现自己的理解。
【教学目标】1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【教学重难点】1、探究理解李白和杜甫诗歌的不同风格
【课时安排】一课时
【教学过程】
导入：唐代是一个诗人辈出的时代，其中出现了两位伟大的诗人，他们是(学生齐声回答)李白、杜甫。韩愈在他的诗中写道“李杜文章在，光焰万丈长”给予他们的诗歌以的高度赞扬，今天我们再次走进他们的诗歌，感受他们不同的风格，不一样的情怀。
(过渡语：首先我们看一下这节课的学习目标，大家齐读一下)
一、教学目标
1.品味涵咏诗歌，深入理解李白和杜甫诗歌的不同风格二、合作探究涵咏诗歌就需要朗读，古人云“三分诗靠七分读”，包含情感的吟诵，可以加深我们对诗歌的理解，然我们再次聆听关于《蜀道难》和《蜀相》的朗诵
1、诵读品韵味(设置朗读情境)找四名同学分别跟着音乐来朗诵这两首诗。朗读结束之后同学们谈出听后的感觉总结出李白和杜甫不同的风格。
老师板书：豪放飘逸沉郁顿挫老师提问：那么我们可以从几个方面来区别他们的这种不同风格呢?学生思考回答出四个方面。
老师板书：意象手法情感意境老师布置任务:下面我们就分成四个分别从这四个方面进行讨论。一组分析意象，二组分析手法，三组分析情感，四组分析意境。相互讨论完成下面的表格
2、细读文本，多角度分析李杜诗歌风格的不同，完成表格
学生充分的讨论之后，交流讨论结果。
1、一组同学联系诗句，找出意象，分析李白笔下的意象“吞吐山河，包孕日月”，体积巨大，而杜甫的诗句写了平常细微的事物。老师总结“象由心生”，意象解读对理解诗歌很重要。
2、二组同学联系诗句,找出手法,分析出李白善于运用大胆地夸张和想象来表达他的情感,而杜甫却借乐景写哀情,借古伤今含蓄、迂回的传情达意。老师做出评价。
3、三组同学联系诗句，分析出李白对祖国大好河山的强烈的赞美，热爱，对国事的担忧而杜甫则是仰慕、伤感和壮志难酬。老师做出评价“诗者，吟咏性情也”。
4、四组同学分析出李白诗歌的意境雄奇壮观，大气磅礴,而杜甫诗歌的意境却是幽静、寂寞和阴冷的。老师做出评价“呈于象，感于目，会于心”，意境需心领神会。
老师总结：在充分的交流之后，我们更加明确了李白和杜甫诗歌的不同风格。老师提问：你们能再回忆几首李杜的诗歌来展现他们这种不同的风格吗?学生进入下一环节的学习三、回顾所学，加深对李杜诗歌不同风格的理解学生回顾背诵李白、杜甫的诗歌并分析，老师指导学生依据风格去朗诵。用声音去传达出自己对诗歌的理解。
(大约七八人展示)过渡：从大家朗读中可以看出，李白杜甫的诗歌已深入人心，通过本节课的学习，我们对李白和杜甫有了更深厚的情感和认识，下面我们就以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题写写你对他们的认识。进入下一环节四、表达感知，以“我心目中的李白”或“我心目中的杜甫”为题，写写你对他们的认识。学生写作然后交流，小组推荐优秀作品展示，学生点评。老师展示作品并朗诵：在我的心中，有一个长长的影子，纵跨上下千余年，青衫长袖。持剑把酒，他，就是李白。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在我眼中的李白，一身傲骨;“桃花潭水深千尺。不及汪伦送我情。”
在我眼中的李白，满心情谊;“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”在我眼中的李白，洒脱豪放。李白，一代诗仙，盛唐狂人，用豪情作巨笔，写下了锦绣大唐。
五、课堂小结：本节课，我们从四个方面分析了李白杜甫诗歌风格迥异的原因，希望同学们从中也能学到一些解读诗歌的方法。六、布置作业：课下背熟这两首诗，并整理好本节课的学习笔记。
【板书设计】
亦真亦幻话诗意
豪放飘逸沉郁顿挫
9、文学作品中的奴性人物形象探读——《孔乙己》、《祝福》、《装在套子里的人》群文阅读探索教学设计(统编版高一必修下)
【学习目标】(第5课时)
1.通过文本群读，对比认识“奴性人物”身上不同的“套子”。
2.通过对比联读，认识人物辛酸经历背后的社会问题及悲剧性结局的内在原因，并体会作者包含的情感。
【学习过程】
(一)情景再现—“演员请就位”“讲述者”
演员请就位：
剧目：《孔乙己》、《祝福》、《装在套子里的人》
(根据之前的学习，自由结组排演课本剧，角逐课堂现场表演机会)
讲述者：
篇目：《孔乙己》、《祝福》、《套中人》
(根据之前学习，自由参加，要求以第一人称完成故事讲述，角逐展示机会)
(二)对比阅读：不同的“套子”
对比三个人物，我们不难发现他们竟都被包裹在层层套子之中，最终被套子束缚、被社会所吞噬。
小组活动：分小组探讨三人身上不同的“套子”。
1.孔乙己的套子
2.祥林嫂的套子
3.别里科夫的套子
(三)共性探讨：同样的奴性
百科词条：基于生存欲望，根据个人认知力在现实中的有限理性选择，完全服从。它是暴力恐吓、利益诱惑和思想禁锢的产物。
心理学：一种内化为自身主动性、自觉性的意识与行为，表现为对被给予的，对自身有消极意义的事物的无原则的接受性。
小组活动：分小组探讨三人都有或多或少的反抗，为何将其三人界定为“奴性人物”?
(四)思维
跟进任务：课题的现实性意义(第六课时：思辨性写作)
写作：学习了《装在套子里的人》专题之后,我们看清了别里科夫等三人身上的“套子”，了解了他们把自己装在套子里,最终还是走向死亡的结局。有同学认为现实社会中到处都是“套子”，自己也是奴性人物。对此，你有什么看法?
请以“套子”为话题,写一篇不少于800字的议论文。
孔乙己
鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮⑴，大抵没有这样阔绰⑵。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重监督下，羼⑶水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头⑷的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。
我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气⑸，教人活泼不得;只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也⑹，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己⑺”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷⑻”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑼，又不会营生⑽;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞⑾钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠;虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么?”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话;这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么?”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”我想，讨饭一样的人，也配考我么?便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢?……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账;又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么?”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀!……回字有四样写法⑿，你知道么?”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多!多乎哉?不多也⒀。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢!”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来?……他打折了腿了。”掌柜说，“哦!”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么?”“后来怎么样?”“怎么样?先写服辩⒁，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢?”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢?”“怎样?……谁晓得?许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。
中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬;我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子;穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住;见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了!”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么会打断腿?”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关⒂，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢!”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢!”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。
我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。[2]
一九一九年三月
10、《越中览古》教学设计A
教学设计
一、教学目的
1.学习诗歌通过意象、意境来表现情感的写法。
2.学习通过对比，表达情感的写法。
二、教学重点、难点：
1.重点：把握意象。
2.难点：学习对比手法。
三、教学步骤：
教学过程
一、导入
“卧薪尝胆”的故事我们都很熟悉，当李白南游吴越想起这段历史的时候，他的感情是怎样的呢，让我们一起来学习他的《越中览古》。
二、作者信息
李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途。
李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。其七绝作品语言明朗精练，声调和谐优美，写景抒情，深入浅出。像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》、《赠汪伦》等等，都是脍炙人口的名篇。
三、教师范读，学生背诵。
四、诗歌讲解
1.师问：一般的绝句，一、二句为一组，或写景或叙事，三、四句为一组，或议论或抒情，用现代汉语的方式去划分层次的话，一般是一、二句为一层，三、四句为一层，本诗在结构上与以前学过的绝句有何不同?诵读时应注意些什么?
生答：这首诗前三句一气直下，直到第四句才突然转到反面，显得格外有力量、有神采。在诵读时，本诗二、三两句间的停顿宜短一些。最后一句，“只今惟有”四字要重读，其后应作一顿，然后徐徐吐出“鹧鸪飞”三字，以示其中含无限感慨之意。
2.师问：作者选取了哪两个镜头?
生答：镜头一，战士凯旋，大家都得到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来的喜悦和骄傲的神情烘托出来。
生答：镜头二，越王回宫，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一样的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍侯着他。都城中到处都是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女，这是多么繁盛、美好、热闹、欢乐!
3.师问：可是这样的镜头现在都没有了，“只今惟有鹧鸪飞”，诗人表达的是一种什么样的情感?
生答：这是一首怀古之作，流露出对人事变化、盛衰无常的慨叹。
师问：所用的修辞手法是什么?
生答：对比写作手法。
11、《越中览古》《石头城》比较阅读教学设计
在公元前472年，越王勾践灭吴之后，企图进一步吞并楚国，他看中了位于现在南京中华门的长干里一带，召见他的谋士范蠡监理建城，定名“越城”，又叫“范蠡”城。当时的“越城”很小，城周只有1公里又80步，占地面积也只有6万平方米，称作“越台”。到了公元前333年，楚威王灭越，又在南京清凉山(又叫石头山)筑城，称为“金陵邑”，这也是南京又称“金陵”、“石头城”的来历。到了公元前211年，孙权又在金陵邑故址构筑“石头城”，即今日南京的重要历史遗存“鬼脸城”，这是当时的军事要塞，它依山为城，因江为池，地势十分险要。
石头城
在南京的清凉山西麓，自虎踞关龙蟠里石头城门到草场门，可以看到城墙逶迤雄峙，石崖耸立，这就是依山而筑的石头城。同治《上江两县志.山考》载："自江北以来，山皆无石，至此山始有石，故名。《建康志》也说：“山上有城，又名曰石城山。”这里所说的“城”，也就是石头城。
关于石头城的由来，要追溯到两千多年前战国时代。据史书记载，周显王三十六年(公元前333)，楚国(都城郢，即今湖北江陵)灭了越国(都城吴，即今苏州)，楚威王设置金陵邑，并在今清凉山上筑城。秦始皇二十四年(公元前223年)，楚国灭亡，秦改金陵邑为秣陵县。相传三国时，诸葛亮在赤壁之战前夕，出使东吴，与孙权共商破曹大计。据说，诸葛亮途经秣陵县时，特地骑马到石头山观察山川形势。 他看到以钟山为首的群山，像苍龙一般蜿蜒蟠伏于东南,而以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎似地雄踞在大江之滨，于是发出了“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”的赞叹，并向孙权建议迁都秣陵。 孙权在赤壁之战后，迁移到秣陵(今南京)，并改称秣陵为建业。第二年就在清凉山原有城基上修建了著名的石头城。当时长江就从清凉山下流过，因而石头城的军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的水军基地。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。
石头城以清凉山西坡天然峭壁为城基，环山筑造，周长“七里一百步”，相当于现在的六里左右。北缘大江，南抵秦淮河口，南开二门，东开一门，南门之西为西门，城依山傍水，夹淮带江，险固现时势威。城内设置有石头库、石头仓，用以储军粮和兵械。在城墙的高处筑有报警的烽火台，可以随时发出预报敌军侵犯的信号。至南朝时，石头城作为保卫都城的军事要塞的地位依旧未变。
古代长江绕清凉山麓东去，巨浪时时拍击山壁，将山崖冲刷成峭壁。唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年(625年)后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的"空城"了。五代时期(924年)。石头城上兴建了第一座寺庙--兴教寺，以后这里就成为寺庙、书院集中的风景名胜区。直到今天，它仍以“石城虎踞”的雄姿享誉中外。
如今，我们漫步在石头城下，不仅赭红色卵石墙基清晰可见，而且还能看到历代在岩墙上增砌的城砖。
据地质学研究，这里的岩层是距今大约1亿年到7000万年前的晚白垩纪的浦口组地层。
在清凉门到草场门之间的城墙下面，有一块突出的椭圆形石壁，长约6米，宽3米，因为长年风化，砾
石剥落，坑坑洼洼，斑斑点点，中间还杂有紫黑相间的岩块，怪石嶙峋，远看隐约可见耳目口鼻，酷似一副狰狞的鬼脸，被称为“鬼脸城”。南京民间中有关鬼脸城的传说很多。相传这块岩石原来犹如刀削一般，光滑如境。如今在鬼脸城西侧确有一处清亮的池塘，从水面的一侧可以看到鬼脸城的倒影，老南京人俗称之为“鬼脸照镜子”。这一神奇的传说，吸引了无数的中外游人。现在石头城遗址已被列为江苏省重点文物保护单位，成为人们踏青觅翠、发思古之幽情的好去处。
回答者：赵大掌柜 - 大魔导师 十三级 11-22 21:20
石头城位于江苏南京城西北的清凉山后。古时为楚威王的金陵邑，后孙权在金陵邑原址石头山上筑城，故称石头城。又因其城基中段有几块赭红色砂砾岩凹凸不平，有如兽面，故俗称鬼脸城。 石头城地势险要。其周长约三千米，南面开二门。东面开一门，西北因紧靠长江，故不设城门。城内建有石头仓库，用来储存粮食，兵器等物资。城西最高处还建 有孙吴的烽火台。明代朱元璋定都南京后，于洪武二年兴 建城墙。此处石头城便成了南京城墙的一部分。如今石头城已是闻名中外的历史古迹，也是南京重要的旅游胜地之一。
东汉建安十六年(211年)，吴国孙权迁至秣陵(今南京)，翌年在石头山金陵邑原址筑城，取名石头。东晋义熙年间(405-418)加砖累甓，明洪武二年(1369年)石头城为应天府城(今南京)的一部分重加修建。扼守长江险要，为兵家必争之地，有“石城虎踞”之称。
12、问天下谁是英雄——《高祖本纪》《项羽本纪》比较阅读教学设计(苏教版高二选修)
课程设计理念说明
教材说明：
《高祖本纪》和《项羽本纪》是苏教版选修教材《史记选读》中的课文。选修教材应该“摒弃全程灌输的模式，以培养学生探究创新精神为导向，以为学生解惑释疑为己任”。
二.学情说明：
1.《史记选修》在高二第二学期上，学生已经学完了所有五本必修教材，具备了一定的阅读(包括文言文阅读)和鉴赏能力。
2.对于文言文学生学生还存在一定心理上的畏惧与隔膜心理，在课文阅读上常常存在阅而不读，读而不知，背而不明的情况。文言阅读课常常觉得枯燥又无奈，尤其是《史记选读》这样全为文言文的教材。
三.设计理念说明：
1.选修内容总体设计理念：释疑导学，探究拓展，激活思维，启迪智慧，激发兴趣。
2.具体措施：重新整合教材内容，分为四个部分做专题探究，分别为：汉代风云人物;先秦名士风采;智慧的星空;群星的光芒。
本课教学设计
一.教学目标
知识目标
能够概括文中主要内容。
通过回顾文中事件人物表现的方式进一步熟悉文中文言现象，熟悉课文内容。
能力目标
(1)能够简要概括作品内容。
(2)能够从不同内容中找出异同并做简要分析。
(3)能够用较有文采的语言表达自己的观点。
情感态度价值观目标
培养学生对英雄人格的欣赏。
教学重点
从不同内容中找寻其异同并做分析。
用较有文采的语言表达自己的观点。
教学难点
从纷繁的现象中概括异同。
教学方法
对话法归纳法探究法练习法
教学时数1课时
教学过程
教学过程
导语
一个时代的星空上点缀了两颗明亮的巨星，注定不能永久地并存。他们终于用长期的征战决定并完成了自己的使命，却给我们留下了久久的品读与回味。今天，让我们在读过《高祖本纪》和《项羽本纪》的背景下再读刘邦和项羽，向我们的心灵发出一声追问：问天下谁是英雄?
二、回顾作品，概括两部传记作品主要内容。
1.《高祖本纪》从生到死
从介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭以及做亭长时种种事情写起，写到
刘邦入秦、打败项羽、建立帝业，写到高祖返乡，一直到高祖去世。
2.《项羽本纪》从少到老
主要选择了三件大事：少有大志;叱咤风云;垓下悲歌。
三、比较二者异同。
1.选材上：《高祖本纪》贯串一生，《项羽本纪》择其要者。
2.重点上：《高祖本纪》侧重人生历程，《项羽本纪》侧重形象展示。
3.写法上：同：都善用对比。
异：《高祖本纪》多叙述，《项羽本纪》多描写。
4.结构上：《高祖本纪》顺序展示，《项羽本纪》展示之后有评论。
四、探究原因。
1.传主身份：刘邦为本朝开国之主，是以要全面展示;项羽乃过世英雄，是以择要集中展示。
2.传主特点：刘邦是一位“不是家人生产作业”“好酒及色”的乡间无赖，在时势的推动下走向英雄的神坛，从无赖到英雄有太多过程需要展示才能让读者看到一位英雄的成长历程;项羽则是一位出生世家的贵族传人，天赋的异禀世传的卓越只需典型事件便可展现。
3.作者情感：对成功的英雄，作者虽承认其英雄身份，但不免对其为人略有微词，是以客观记述其成功过程而不着一词评价;失败的英雄身上却寄托着作者的人格理想，是以对其形象着意展示而直现其有褒扬有遗憾的评价。
五.形象比较及成功(失败)原因探究。
1.形象比较：
同：1.有远大理想。刘邦“有大度”“大丈夫当如此也”;项羽“学万人敌”“彼可取而代也”。
2.性情中人。在情绪激昂时高歌。刘邦”大风起兮云飞扬”;项羽“力拔山兮气盖世”。
3.不读书。“刘项原来不读书”。
异：1.出生：刘邦“蛟龙于其上”，与上天有关;项羽“项氏世世代代为楚将”，名将之后。
2.为人：刘邦“廷中吏无不狎侮”，喜好羞辱他人;项羽“虞兮虞兮奈若何”“吾为若德”，重感情。
3.做事：刘邦“用留侯陈平计”“用张良计”，用他人计策;项羽“为诸君快战”，亲力亲为。
2.成败原因
刘邦成功原因：乱世之中不为规则所困，只讲结果不计过程;善用他人之计。
项羽失败原因：过程大于结果，重一时的形象展示而缺乏长远的打算;事事亲力亲为而缺乏对人才的利用。
六.开放思考，语言表达。
读了这两部传记，你更喜欢哪一位传主，为什么。请写一段100字左右的文字表达你的观点，最少运用一种修辞手法。
示例1：我喜欢项羽，喜欢他与生俱来的贵族的自尊与骄傲，喜欢他建立在能力出众基础上的自信，也喜欢他在绝境中的决绝而傲然。他虽然死了，死在那个时代坦荡与狡黠的斗争中，死在自我的傲岸和决绝中，却死得坦荡，死得挺直。他是躺着出生的人，却是站着死去的灵魂!他虽然失败了，但不愧为一位失败的英雄!
示例2：我欣赏刘邦。他虽然出生平民，而且没有机会接受正规的教育，行为上难免有点不够高雅并因而受到很多人的。但他有自知之明，深知自己的不足而不自暴自弃，能够发现他人的才能并恰当运用。他是被时代推上神坛的英雄，但他能够恰到好处把握时机，借用他人能力来弥补自己不足的经历给我们一个有益的启示：出生可以说明起点，但绝对不能等于终点。相信“天生我材必有用”，心里有蓝天，就终会实现飞翔的梦想!
小结：问天下谁是英雄?其实，这是一个英雄的时代，是一个英雄辈出的时代。刘邦是英雄，项羽是英雄，韩信、张良、陈平、萧何、樊哙等人也是英雄。对于这样一些人，选择谁不选择谁，喜欢谁不喜欢谁，这是大家的自由和权利。但通过阅读这些英雄的事迹，我们能有对那样一个英雄的时代由衷的追思和缅怀，能有对这些英雄的事迹的了解和阅读，这就够了!
七.作业：拓展阅读，开阔视野。
推荐易中天的《汉代风云人物》。
教学反思
这是我所尝试的人物分类专题探究学习的第一节实质性课程，是以设计难度不大，目的在推动学生阅读，让学生在阅读过课文的基础上在课堂上有话说，想说话，真正把课堂当做自己的阵地。这一目的是达到了。学生课堂表现非常活跃。
出乎我意料的是，对于这节课，学生似乎比老师准备的更多，学生在课堂上对于刘项事件的补充与交流，对于自我观点的展示和表达远远超出了我的估计，以至于我认为一节课能够完成的教学内容没有在既定的时间内完成，不得不在下课的铃声中无奈地打断学生的热情。
不是学生缺乏激情，是我们还没有找到恰当的激发我们学生激情的方式!
13、《哭晁卿衡》《丁都护歌》《越女词五首（其三）》教案教学设计(粤教版高二下册)
《哭晁卿衡》《丁都护歌》《越女词五首(其三)》
一、导入新课：《梦游天姥吟留别》在描写美好境界不时穿插着对险境的描写，也许告诉了我们这样一个道理：美景与险象同在。《梦》中的赢洲确实是人们不断追求的神仙境界，可是它却也是险象环生之所在，要不然，豪气冲天的李白为什么要“哭”。请大家读《哭晁卿衡》。
二赏析《哭晁卿衡》
1、基本解读：这首诗表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越国别的真挚友情。(主旨)
首句“日本晁卿辞帝都”以赋笔点出晁衡辞官返国。次句“征帆一片绕蓬壶”由眼前联想到晁衡旅行之遥远和艰险。“征帆一片”形象传神，在茫茫大海之上，行船恰如一片树叶一样漂浮在水面之上，可谓险象环生。据《十州记》，蓬莱山对着东海东北岸，周遭五千里另有圆海绕山，圆海水黑，人称为冥海，无风之时尚且洪波万丈，人不得往来，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飞仙才能通过。此句联想景物，为下文抒情作了铺垫。第三句“明月不归沉碧海”以比喻手法写晁衡之遇难。明月，是说晁衡高洁的人品如明月般皎洁。而晁衡之遇难，正如皓月沉于湛蓝的大海，所比自然贴切，带出末句无限惋惜和悲愁。末句“白云愁色满苍梧”抒发诗人的悲痛心情。晁衡遇难，在诗人眼中不仅是朋友们的悲痛，连天宇似乎也是愁眉不展：层层白茫茫的愁云笼罩在海上的苍梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此处用拟人化的手法，通过写白云有愁来写自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。
2、声读，全班齐声朗读
3、意读，讨论如下问题：
1)、第一句给你留下的画面清晰吗?
明确：不清晰，这句采用了赋的手法，是直陈其事。
2)、第二句，给你留下的画面如何?
明确：清晰。如果要拍摄的话，需要乘直升机，获得一个俯视的图景：远征的船只像水中漂泊的一片小树叶，只有那片白帆让人发现船只只是在烟涛微茫的蓬莱仙岛一带缓缓绕行。
4、鉴赏要点：此诗表达了与日本友人晁衡之间跨越国别的真挚友情。
1)全诗格调清新，想象丰富，含蓄而又飘逸。诗人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。三四句中，“明月”既是自然景物，又可以看作是诗人采用了比喻手法来写好友的人品如明月一样清高皎洁。这样的友人遇难，正如明月沉海，让人该生多少痛楚!
2)拟人手法的运用。第四句中的“白云愁色”是拟人手法，通过写白云有愁来写诗人自己之愁，将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。这样，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
5、过渡性归纳评析：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”这两句的意思是说，品德高洁的晁卿在海上遇难了，我为之伤心不已。但是如果就如此直白地说，那就不叫诗，也不会像现在这样给我们心灵巨大的冲击力。好的诗句就应该这样震撼人的心灵，请大家读《丁都护歌》感受一下，看看哪句诗给你的冲击力最大。
三赏析《丁都护歌》
1.基本解读：首二句说自云阳乘舟北上，两岸商贾云集。把纤夫生活放在这商业网点稠密的背景上，与巨商富贾们的生活形成对照，造境便很典型。“吴牛”乃江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”(《世说新语•言语》刘孝标注)这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。写时与写地，都不直截、呆板，而是配合写境传情，使下面“拖船一何苦”的叹息语意沉痛。“拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，特别吃力，纤夫的形象就突现纸上。读者仿佛看见那褴褛的一群，挽着纤，喘着气，面朝黄土背朝天，一步一颠地艰难地行进着……气候如此炎热，劳动强度如此大，渴，自然成为纤夫们最强烈的感觉。然而生活条件如何呢?渴极也只能就河取水，可是“水浊不可饮”呵!仅言“水浊”似不足令人注意，于是诗人用最有说服力的形象语言来表现：“壶浆半成土”，这哪是人喝的水呢。只说“不可饮”，言下之意是不可饮而饮之，控诉的力量尤为含蓄。纤夫生活条件恶劣岂止一端，而作者独取“水浊不可饮”的细节来表现，是因为这细节最具水上劳动生活的特征;不仅如此，水浊如泥浆，足见天热水浅，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。以下两句写纤夫的心境。但不是通过直接的心理描写，而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。称其为“都护歌”，不必指古辞，乃极言其声凄切哀怨，故口唱心悲，泪下如雨，这也照应了题面。以上八句就拖船之艰难、生活条件之恶劣、心境之哀伤一一写来，似已尽致。不料末四句却翻出更惊心的场面。“万人系磐石”，“系”一作“凿”，结合首句“云阳上征”的诗意看，概指采太湖石由运河北运。云阳地近太湖，而太湖石多孔穴，为建筑园林之材料，唐人已珍视。船夫为官吏役使，得把这些开采难尽的石头运往上游。“磐石”大且多，即有“万人”之力拖(“系”)之，亦断难达于江边(“江浒”)。此照应“拖船一何苦”句，极言行役之艰巨。“无由达”而竟须达之，更把纤夫之苦推向极端。为造成惊心动魄效果，作者更大书特书“磐石”之多之大，“石芒砀(广大貌)”三字形象的表明：这是采之不尽、输之难竭的，而纤夫之苦亦足以感伤千古矣。
全诗层层深入，处处以形象画面代替叙写。篇首“云阳”二字预作伏笔，结尾以“磐石芒砀”点明劳役性质，把诗情推向极致，有点睛的奇效。通篇无刻琢痕迹，由于所取形象集中典型，写来自觉“落笔沉痛，含意深远”，实为“李诗之近杜者”(《唐宋诗醇》)。
2.声读，全班齐声朗读
3.意读，讨论如下问题：这首诗写了一个怎样的场景?请你用一句话描述。
明确：写了这样一个场景：一群衣衫褴褛甚至赤身露体的纤夫，拖着载满各种石料的木船，喊着粗犷的号子，挪动着沉重的脚步逆水而上。
4.过渡性归纳评析：这种不可意使用语言技巧，“实话实说”又说得如此的恰到好处，便是形成了李白诗歌一个风格，称之为“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这一语言风格，在《越女词其五(其三)》得到最充分的体现。下面我们来读这首首。
四赏析《越女词》
1.写作背景简介：《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为?月就云中堕。”
2.基本解读：此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态。“棹”、“入”二词入神之笔。“棹”指摇船的动作。摇船时还唱着歌，可见行船之轻松欢快;“人”是“笑”着划船钻入荷花里面，欲出不出，假装害羞，天真活泼之态，历历在目。风格清新自然，体现了李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。
3.声读，全班齐声朗读
4.意读，联系课后练习三，展示如下：李白诗歌的语言风格多样。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是最显著的特色。请从本课中找出相关的例子。
明确：所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”的特色就是指诗歌语言清新而自然，也就是说语言给人的感觉很别致有情趣，但又没有刻意使用语言技巧;“实话实说”而又感人至深。比如《越女词》对采莲女状写，就是一幅很清新的人物素描，诗人善于抓住人物几个传神的动作细节“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通过“莲”“荷”等物景作背景，寥寥数笔，既没有比喻比拟，也没有夸张对比，一个活泼可爱充满生命活力的女孩的形象跃然纸上。这种语言的别致就在于能抓住描写对象特别之处来下笔的。所谓“特别”，就是看似有些“矛盾”的细节，比如“越女”，既然“回”了，为什么还要把“歌”声“笑”声留下?既然又是“歌”来又是“笑”，那为什么又“不出来”呢?这岂不就是“佯羞”吗?这样写来，就如“犹抱琵琶半遮面”一样让人回味无穷。
四、作业：回味李白的诗歌风格。