1、《小音乐家扬科》教学设计
胡吉要
教材解读：
《小音乐家杨科》是人教版九年义务教育小学语文第十册中一篇精读课文。课文是根据波兰著名的批判现实主义作家显克微支的短篇小说《音乐迷杨科》的主要内容改编的，作品主要反映波兰十九世纪的农村生活。当时的波兰农村在封建地主的统治下，劳动人民过着悲惨的生活。课文记叙了一位酷爱音乐的穷孩子杨科，为了看看摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打最后含恨死去。杨科的遭遇正是那个社会的真实写照，表达了作者对封建社会的憎恨和对苦难人民的同情。
一、鲜明丰富的情感。
课文里蕴含了丰富而鲜明的情感。全文以杨科“酷爱音乐”这一内容为主线，借助娓娓道来的故事情节及主人公悲惨的命运结局，读了令人扼腕叹息，悲愤难平。文本中蕴含着的丰富的情感因素有利于让学生从对课文的阅读中获得真正情感体验，从杨科的悲惨遭遇中受到深刻的思想教育，激发起憎恨剥削制度，同情劳动人民的思想感情，促使他们能正确地认识社会，认识世界，从而懂得怎样珍惜自己今天的美好生活，逐步培养并形成正确的情感、态度与价值观。同时，由于故事发生的时代与学生的生活实际离得太远，学生要从文本中获得相应的情感体验，形成上述认识会有一定的难度。
二、极富特色的语言。
课文语言鲜明丰富，很有特色：有的语句描写形象生动;有的表达贴切巧;有的留下空白，给人极大的想象空间;有的感情色彩强烈;有的含义深刻，耐人寻味。这些都有利于学生积累、感悟和运用语言，受到基本技能的训练，发展语言能力，思维能力，激发想象力和创造潜能。同时，这些语言不仅是语文知识与能力的训练点，也是学习本课的方法与过程的切入点，更是与情感、态度、价值观的结合点。因此，对本课重点语句的理解和感悟是学习中的一个重点。
三、较长的篇幅和特殊的位置。
这篇课文对五年级的学生来说篇幅较长，还是精度课文。可以借此培养学生养成认真阅读的良好态度和习惯，学会浏览、精读、快速默读等多种阅读方式，运用抓住重点词句理解课文等一些的基本的阅读方法来提高阅读效率，形成阅读能力，作好与即将到来的更高阶段的语文学习的有效衔接，为今后的学习打下基础。
设计意图
现代教育应该是使学生能够全面发展，并为终身发展打好基础，培养良好的人文素养和科学素养。为了体现“以学生发展为本”的教育理念，我在实施《小音乐家扬科》的课堂教学中，设计了“理解──感悟”的学生自主学习策略。
1、理解 ：正确的理解是进一步分析和探讨的前提。理解应包括字词的理解和语句的理解。(1)泛读。可以放手大胆让学生自由读，相信他们能够理解大部分字词和语句的含义。(2)精读。对于一些他们从未接触过的字词和含义深刻的句子，可以在精读中边读边想，教师予以适当的点拨，展开讨论。这样，学生既有确切的理解，又能形成自我独特的理解。
2、感悟 《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。”所以，在这篇课文的教学中，我从以下几方面来引导学生：(1)让学生多读。采用默读、轻声读、朗读等多种形式的读，通过读，让学生走近语言，走进语言，从而品尝语言的韵味。(2)引导学生结合自身的生活体验，激活思维，感受人间真情，人生真谛。(3)鼓励学生有独特的见解，发表自己的内心真实的、与众不同的感受。
教学目标
1.学会生字11个，理解新词22个。 放手让学生自己联系上下文理解词语在语言环境中的含义，体会其感情色彩。
2.能用“凡是……都……”、“只要……哪怕……也……”造句。 这两组表示条件和假设关系的关联词学生以前未接触过的，但却是很实用的关联词，可以让学生先学习文中的例句，然后在文中找出合适的语境学习造句，从而一步步掌握两组关联词的使用方法。
3.学会理解含义深刻的句子。 文中含义深刻的句子比较多，如“田野里，小虫为他演奏;果园里，麻雀为他唱歌”，“……但是有一股无法抗拒的力量在推着他往前走，推着他那柔弱的瘦小的身子悄悄地向着门口移动”……这几个句子比较难理解。可以通过让学生自己品味与教师点拨相结合，感悟文中大量的语句是如何写出扬科对音乐的热爱的。从而领会句子的含义。
4.有感情地朗读课文。 这篇课文语言形象生动，感情真挚，是对学生进行朗读训练的好材料。同时，本文部分句子含义深刻，感情真挚强烈，以读促进理解，以读深化理解，让学生通过有感情的朗读，可以培养良好的语感，形成每个人独特的体验。
5.体味作者的情感，培养同情受压迫者、憎恨黑暗的剥削制度的思想感情。 语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，本文的作者同情下层的劳动人民，对封建剥削制度的黑暗进行了深刻的揭露，因此，通过对课文的朗读、理解、感悟，让学生形成正确的情感倾向。
教学重点
学习课文中反映扬科对音乐的喜爱和渴望的描写，了解扬科对音乐的喜爱和悲惨的遭遇，从而体会剥削制度的罪恶和作者对弱者的同情。
教学难点
理解含义深刻的句子。
教学时间 3课时
教学设计
本课分3课时进行教学，下面设计了第二课时的教学方案，主要完成2、3、4、、5教学目标。……感受扬科为了摸一摸小提琴而遭毒打而惨死的悲惨命运，理解两个含义深刻的句子
教学过程：
一、 引入
同学们，上节课我们学习了扬科酷爱音乐、痴迷于音乐这部分，从中体念到了扬科他是一个很有天赋的音乐小天才。在他听来，凡是( )，他都( )。尤其是当他听到旅店里那悠扬的琴声时，他不禁如痴如醉，完全陶醉在美妙的音乐中。他多么希望也有一把小提琴!扬科这个小小的愿望达到了吗?今天，让我们再一次走进这个么悲惨的世界，读一读 ，听一听波兰语言大师显克微支那血和泪的控诉吧!
二、学习第二段(渴望有一把小提琴这部分)
1、请同学们找出小扬科渴望有一支小提琴的那部分读一读 读到那些让你深受感动、触动很深的词句把他划出来， 多读几编， 想一想，什么让你如此感动?指名读一读找出的句子。
句子：
A：要是能有一把小把小提琴，扬科真愿意用自己的一切去交换，只要让他摸一下，哪怕只摸一下，他也够没满足了。
感受到了什么?(扬科渴望得到小提琴，从用自己的一切去交换这句话中体现了他爱小提琴胜过了自己的声命。)
(1)指导朗读
(2) 板书：渴望：只要……哪怕……也
是啊，就象有些同学酷爱看书、爱玩电脑一样，到了如饥似渴的程度。那你能不能用只“要……哪怕……也”这个关联词把你的喜爱程度表达出来。练习说话。
( 3)想想你的感受，体味一下扬科的心情，让我们怀着扬科同样的心情一起来朗读这段话。
B 他望了很久很久，他怕，他不敢动。但是，有一股无法抗拒的力量在推着他往前走，推着他那柔弱的、瘦小的身子悄悄的向着门口移动。
(1)在读这句话时，你感受到了扬科当时的心情怎么样?(害怕)，在文中，哪个词也表达了这个意思?(恐惧)，害怕什么?(会遭到毒打)，还有什么心情?(不顾一切地想摸小提琴的心情)
(2)无法抗拒得力量指的是什么力量?(热爱音乐，渴望得到小提琴的神奇力量)
(3)最后，是什么力量战胜了恐惧的力量?根据你的理解来说一说这句话的含义。(热爱音乐、渴望得到小提琴的神奇力量终于战胜了恐惧的心理)
(4)你能把扬科那种既害怕又不顾一切复杂心理通过你的朗读表达出来吗?
(5)试读、指名读、集体读。
(6)同学们，你们那发自内心的充满同情的心声感染了我，让我也来读一段话好吗?
师朗读，把(闯)读成(走)，把(跪)读成(站)。
3、请你把读错的纠正一下，品味一下，感受一样吗?那里不一样?
(走是自由自在的，心情比较轻松，而闯字则说明了这是一个不能自由出入的、可怕的地方，闯字更能说明扬科当时恐惧的心理。跪字更能说明他对小提琴的热爱。)
4、是啊，虽然是一字之差，但所表达的情感和意思却大不相同，这就是用词的准确性，也是写作的精妙之处。让我们再一次地来品味一下显克微支的神来之笔，学一学怎样运用准确的词来表达文章的意思。齐读课文。
5、此时的小扬科就像一只惊慌失措的龙中小动物眼睁睁地望着心爱的食物不知如何是好。请问同学们，现在你们的心情如何?(很紧张，替扬科捏了一把汗)，那扬科的命运如 何呢?谁来把这个故事继续讲下去。
三、学习第三部分(惨死)
1、指名读惨死的部分。
2、从你们变化的眼神中，我既看到了同情，也看到可愤恨。为何而悲，为何而恨?(为扬科的惨死而流下了同情的泪水。)
3 从那些词句中感受到了扬科的可怜?指名说。板书：惨死
4 理解句子，指导朗读：
这个瘦小的孩子睁大了惊恐的眼睛。孩子太小了，几乎站也站不稳，还用送到监狱里去吗?
更夫点了点头，，夹起扬科，像夹起一只小猫似,把他带到一个小木棚里。孩子一句话也没说，他也许是吓坏了，只是瞪着眼睛，像一只被抓住的下小鸟。
小音乐家扬科睁着眼睛，眼珠已经不再动了。
5、你是怀着怎样的心情来朗读这些话的?抽读，齐读。
6、作者把扬科比作什么?有什么作用?
7、引读屋子前边有一棵樱桃树……从上溪那边传来笛子的声音。这段话看起来和扬科掺死时的气氛有点不太协调。为什么要这样描写，在文中有什么作用?(反衬)
8、扬科那双睁着的眼睛曾经是一双怎样的眼睛?指名说。
板书： 发光
惊恐
睁着
你从扬科不同的眼神中看到了什么?(闪闪发光：聪明伶俐，惊恐：害怕到了极点，睁着眼睛：死不瞑目)
9、这样一个聪明伶俐、讨人喜欢而且很有音乐天赋的小生命被那些无情的人们扼杀了，一个前途无量的音乐小天才就这样被那个吃人的社会摧毁了。此时此刻，你想说些什么?学生畅所欲言。
10、想一想，假如扬科生活在我们这个社会，他的命运会这样悲惨吗?那你想对这个吃人的社会说些什么?请你代替白杨树对那吃人的社会来控诉一下。
11、理解句子：白杨树“哗哗”地，在扬科的头上不住地号叫。
四、小结
同学们，想想扬科的悲惨命运，看看我们今天的生活，我们是多么地心幸福啊!因此，我们应该珍惜今天，珍惜时光，好好学习，把握机会。我想大家只要拿出扬科对音乐那份执着的一半，把它投入到学习中，你的成绩定会有质的飞跃，你的学习定会有有意想不到的收获。同学们，努力吧!
附：本课时的板书：
小音乐家扬科
酷爱：凡是……都…… 发光
渴望：只要……哪怕……也…… 惊恐
惨死：虽然……但是…… 睁着
教学反思：
综观整堂课的教学，我感觉带动了学生“理解—感悟”课文，学生的学习主体性得到了较好的体现。对于《小音乐家扬科》这样一篇带有较强感情色文章，我注重学生自主的理解和感悟，注重他们独特的心理体验。
在教学第二部分扬科渴望得到小提琴这部分时，通过学生自己对词句的细细品味、理解，以及通过各种有感情的朗读，不仅加深了学生对课文的理解，而且在感悟和思考中，受到了情感熏陶，获得了思想启迪。
在教学第二部分扬科不顾一切闯进摸小提琴这一自然段时，我故意把(闯)读成(走)、把(跪)读成(站)，收到了意想不到的收获，通过恰好到处的表扬，不但提高了学生的学习积极性，而且潜意识地集中了学生的注意力。更重要的是通过对字句的品味、比较。使学生进一步掌握了怎样运用准确的词来表达句子的意思和作者的情感。使读写结合在这里得到了进一步的深化。
在教学第三部分扬科惨死这部分时，由于学生对课文理解的比较透切，因此，每个学生都学得很投入。在课堂中我发现有好多学生情不自禁地落下了同情的泪水，因此，当叫他们代替扬科对这个吃人的社会控诉一下时，整个教室沸腾了，就连那些平时从来不举手的学生都能畅所欲言。充分激发了学生的学习兴趣，自感很好地完成了教学目标，达到了语言训练要求。
通过这篇课文的教学，我也深刻地体会到，在教学中要相信学生的理解能力和感悟能力，并且不断提高学生的理解、感悟能力，培养他们正确而又独特的感受。只有这样才能使语言文字吸引学生，学生乐于用语言文字抒发自己的情感，使语文教学真正落到实处。
2、《老北京的小胡同》教学设计及教学反思(北京版七年级下册)
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p;导入：
播放视频《北京胡同水墨画》，胡同是北京城的一大特色，北京胡同绝不仅是交通的街道，它更是北京老百姓生活的场所，那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的，让我们一起来学习《老北京的小胡同》。
教学目标：
1、积累文中的字词：褡裢萦绕转悠黏糊糊徐缓饽饽逮蛐蛐狮城等;
2、理清文章的脉络，把握文章选材的角度，了解作者回忆中老北京小胡同生活的特点;
3、把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望，养
成对于胡同等传统物质文化的科学的价值观;
4、培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力
教学重点：
把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望。
教学难点：
培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力
课时安排：2课时
教学过程：
一、自学
褡裢萦绕转悠黏糊糊徐缓饽饽逮蛐蛐狮城仲夏
二、交流与指导
1、导入
播放视频《北京胡同水墨画》，营造理解课文感情的情境;
胡同是北京城的一大特色，它形成于元朝。北京胡同绝不仅是交通的街道，它更是北京老百姓生活的场所，京城历史文化发展演变的大舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，蕴含着浓浓的文化气息，好像一座座民俗风情博物馆，烙下了人们各种生活的印记。那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的，又寄托了作者怎样的情感，让我们一起来学习《老北京的小胡同》
2、交流与指导具体过程。
请同学默读文章，找出你最喜欢的句子或者段落。
(生大部分找到胡同叫卖声或儿时游戏的部分。)
师：(以叫卖声为例)说说你喜欢的这个句子说的是什么内容?
——夜乞者的乞讨声。
师：夜乞者是在哪里乞讨?——小胡同里。
作者还有没有写小胡同里的其他声音?请找出来。
——各种叫卖声。
师：生齐读5到8段的内容，那么这几段的内容我们可以怎样概括?——胡同里的各种声音。(板书)
作者在写胡同里的声音时第一句话写了“胡同里从早到晚都是一阕动人的交响乐”，这个句子使用了什么修辞手法，写出了胡同什么特点?
——这句话把胡同里的叫卖声比作交响乐，使用了比喻的修辞手法。交响乐具有声音宏大、演奏乐器多，各种声音交织在一起但又悦耳动听，此起彼伏的特点，小胡同里的叫卖声从早到晚此起彼伏不间断，各种叫卖声融汇在一起，声音丰富，并且听起来和谐动听，因此这句话生动形象地写出来小胡同的叫卖声此起彼伏、丰富和谐的特点。
师：作者写小胡同的声音是怎样的方式来记叙的?——回忆。
除了回忆小胡同的里各种声音，作者还回忆了什么事情?
——玩具、捉蛐蛐、放风筝等。
玩具、捉蛐、放风筝都是小孩子的什么生活?——游戏生活、
因此这几段我们可以概括为?
——回忆儿时的游戏生活。(板书)
师：第10段最后一句话“穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”这句话使用了怎样的修辞手法，写出了作者怎样的心情?
——“大摇大摆”使用了拟人化的修辞手法，写出了风筝飞起时摇摇晃晃的样子，也表现出了作者兴奋与满足的心情。
师：齐读9、10段内容，体会作者回忆中儿时的游戏生活是怎样的?
——有趣、安宁。
师：文中5至10节是作者在回忆小胡同生活的两个方面，各种声音和儿时游戏，那么作者与小胡同有怎样的关系?请大家自读课文1至4节。
师：作者为何对小胡同生活的这些细节如此熟悉?
——作者在这里出生、长大并认识世界。
师：课文1至4节是怎样的结构关系?
——总分。第一小节总写作者与小胡同的关系——在这儿出生、长大并认识世界。第2、3、4小节分别分写我出生的地方、长大的地方和开始走南闯北。
师：现在我们按照文章的写作顺序来梳理一下文章的内容。文章1-4节写了“我”与小胡同的关系，在5-10节分别回忆了小胡同里的各种声音和儿时游戏生活，文章似乎已经完整，那11、12和13节在写什么内容呢?能看出作者怎样的感情?
——把北京的小胡同与其他城市类似的建筑作比较。在“边吃边想着老北京的豆浆油炸果”这里可以看出作者对老北京小胡同的想念和留恋。(学生第一次一般读不出来保护北京胡同的这层情感，在梳理完写作角度与抒情方式后再来点拨。)
师：文章最后这三段可以说是作者在直接抒发感情，从“想”、“舍不得”这些字词上就可以看出来。那文章中有没有其他地方也有这样直接抒情的句子?抒发的又是怎样的感情?请找出来。
——(1)四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。
——(2)??又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院--那是我的仲夏夜之梦。——(3)可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。
这三句直接抒发了作者对故乡老北京小胡同的思念、怀念，体现出了作者难以割舍的恋乡情怀。
师：再来看文章的写作思路。作者在前4节叙述了与小胡同的关系，在叙述中又有直接抒情的句子，接下来5至10节选取两个角度回忆了小胡同的生活，回忆的内容与前面抒发的思乡、恋乡感情有着怎样的联系呢?
——作者用细致入微的观察选取了两个胡同生活常见的内容，选材的细致与角度体现了作者对小胡同有着深刻的了解和深厚的感情，他把平凡的叫卖声、儿时游戏生活描写得丰富又有趣，足见他对故乡小胡同的感情之深。回忆的内容是对前面直接抒情的延续和深入，通过细致的描写让读者对作者的这种感情体会更加深刻。因此，在抒发感情的作文中，除了直接抒
情外，深入细致地描写更能表达出作者的感情，使读者的印象更深刻。
师：现在我们再来整理一下全文的脉络，1-4节写作者与小胡同的关系同时抒发恋乡之情，5-10回忆小胡同里的生活，11-13节通过对比抒发对故乡的怀念、留恋。再仔细读11-13节，看看是否只是表达了思念留恋之情。
生：从最后一段“但愿北京能少拆几条、多留几条胡同”可以看出还表达了作者希望保留北京胡同。
师：只是保留北京的胡同吗?看看12段“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”，??他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。??幸而他们还保留了一条“牛车水。”如果只是希望能保留北京胡同，那作者说“伦敦舍不得拆‘针鼻巷’”，评价新加坡城市现代化搞猛了又有什么用意呢?
——以“胡同”为代表的城市传统建筑是一个城市甚至是一个国家重要的传统文化，作者希望这种传统文化能得到保护而不是在现代化的过程中一味地加以拆除。文章最后两段除了抒发作者的恋乡情怀以外还表达了对北京大肆拆除胡同做法的遗憾和希望保留传统文化的愿望。
三、课堂反馈
说说我国还有哪些传统物质文化，你认识应该怎样对待它们?
四、小结
本文通过叙述与老北京小胡同的关系，回忆了小胡同里的各种声音和儿时的游戏生活，表达了作者难以割舍的恋乡情怀，以及希望保留以胡同为代表的传统文化的愿望。
教学反思：
在新杨中学任教几个星期以来，在了解了学情和教材的基础上经过摸索找到了一些教学规律，能够更多地将自己的教学想法融入到课堂中去。本课教学的设计是在阅读教参了解重难点之后完全独立设计的，当自己一字一句打完这篇教案时颇有成就感。在实际的教学过程中，课堂推进比较顺利，学生能在教师的引导下掌握重点。不足之处在于难点的教学时间分配不够，教师讲解过多，学生没能真正体会。本课将教学的难点设计为“培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力”，初衷是出于学生在写作过程中不懂得如何通过描写来抒发情感，希望能以阅读带动写作，但没有收到良好的实际效果。下次上这篇课文我会增加课堂仿写的环节，甚至作为一个课时的安排。
3、《乡土中国》教学设计第四课时：小切口、学研究——围绕“家”的研读（统编版高一必修上）
■ 学情分析
本节课是《乡土中国》整本书阅读的第四课时，在前面，学生已经通过三课时的学习，对整本书进行了比较具体的学习，包括概念理解，逻辑思路梳理，重点问题分析讨论。学生前期对本书的掌握是否扎实，对本课有着重要影响，本课时的研学建立在前三课时学习内容的基础上。
■ 教学目标
1.进一步理解本书中的中国乡土社会的关于“家”的文化传统。
2.了解对本书研究性学习的基本思路，掌握研读的一些方法。
3.拓展迁移，联系个人体验和社会生活，深入理解本书的概念、观点，并找到深层学习的有价值的研究方向。
■ 教学重点和难点
拓展迁移，由浅入深，由感受体验到理性深入，激发学习兴趣，探寻深入研究的切入点、研究方向。
■ 教学准备
1.费孝通所著《乡土中国》。(备注：长江文艺出版社，2019年7月第一版，统编高中语文教科书指定阅读书系。)
2.筹建研究性学习小组，每组4-8人。
■ 教学过程
(一)导入
同学们，大家通过前三课时的学习，对费孝通先生及其《乡土中国》一书有了比较全面的了解，对本书中的很多学术概念进行了学习理解，分析梳理了全书的逻辑思路和各章节的内在联系，讨论解决了读书中遇到的常见问题，更在第三课时跟随解老师对“差序格局”进行了重点研讨，今天，我们将一起努力，围绕“家”这个范畴，探寻进一步深入学习的思路和方法。
(二)体验与感受：看视频，找差异
1.看视频，谈不同。
活动一：看“中国妈妈和美国妈妈差异”小视频，谈一谈差异在哪里。
活动设计思路：这个小视频形式独特，内容有趣，切中同学们生活体验，可以活跃课堂气氛，激发同学们学习兴趣。通过同学发言直观谈感受的方式，体会浅层学习中“体验与感受”的着力点。
2.分小组，列表格。
活动二：学习小组研究讨论，通过列表格方式，比较详细列举各方面问题中中美妈妈的差异。
(例如：学习问题，恋爱问题，婚姻问题，工作问题，家务劳动等等)
活动设计思路：通过列表格，使同学们熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外现代家庭对母子(母女)关系处理的差异，用中西比较的方式思考家的问题，内容贴近同学们生活，并且，使同学们认识到列表格等学习方式，可以让结论更理性和全面，引出下面量化研究的研习方法。
(三)深入与细化：量表研学
1.关于中美妈妈的不同，同学们能找到费孝通先生在《乡土中国》中是如何论述的吗?
如：“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。”(第26页)
2.学习任务一：那么，费孝通先生在本书中认为西洋家庭和中国传统社会家庭有什么差异呢?请同学们以学习小组为单位，进行研讨，填写量表。
学习任务设计思路：通过设计简单量表，对比中西家庭差异，掌握应用简单量表方法，体会研习文本内容深入的方法。
将同学们的结论整合，得出相对理性科学的结论。
(四)思考与批判：发现问题
整本书阅读过程，是从初识体验，理解把握，到深入思考的过程。我们的思维从“是什么”到“为什么”，再到“怎么样”的一个升级过程，只有走到“怎么样”这一步，才能让我们的学习得到提升，才能去思考“对不对”“有什么用”的问题。
学习任务二：以学习小组为单位，讨论围绕本书中“家”这个问题，有哪些值得思考的“对不对”“有什么用”的问题?列出问题。
例：“现代中国家庭是否延续了费孝通在《乡土中国》中所描述的特性?”
……
学习任务设计意图：通过研讨方式，围绕“家”这个小概念，完成整本书阅读学习目标中“进一步认识我们的国家和人民”和“了解本书的学术价值”的引导与思考，结合本书内容，拓展迁移，联系实际生活，锻炼阅读中的逻辑思维能力和培养批判意识，激发研究兴趣，为下一步确定研究性学习研究方向做铺垫。
(五)迁移与拓展：完成《乡土中国》研究性学习开题报告
学习任务三：围绕“家”(或“家庭”“家族”)，确定《乡土中国》研究性学习题目，完成开题报告。
比如《家族》 一篇，其结论主要是基于中国传统家庭的调查，我们可以结合读过的相关文学作品，联系本文所学知识，去分析这些作品中所描述的中国传统大家庭。我们一起来试试从这个角度拟定一个研究题目。
步骤一
教师引导：确定研究题目思路，完成开题报告表格。
1. 研究对象的确定：关键词“家”(或者“家庭”“家族”)。
2. 范围：中国传统文化中的家、现代中国的家庭。
3. 角度：横向，固定时期;纵向，发展变化。
4. 语文研究价值方向：古典文学作品，或者现当代文学作品。
5. 部分相关文学作品举例：曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《祝福》、曹禺《雷雨》、陈忠实的《白鹿原》等等。
如，通过现实体验和新闻、影视剧、艺术作品总结分析的思路，示例选题《现代中国家庭的发展轨迹和趋势》;通过阅读文学作品，结合自身经验和分析，示例选题《小说<红楼梦>中家庭关系研究》……
步骤二
交流讨论，填写表格。
(表格附后)
步骤三
小组讨论后全班交流，展示，修改，教师指导评价。
学习任务设计思路：以《开题报告》为载体，学有深度，学有所用，进可完成此项研究性学习，真正开启高中社会科学学术研究，退可明确思路，初涉课题、论文，为下一步学术发展奠定基础。
(六)作业布置
小组讨论，可以围绕“礼治”“诉讼”“权力”“道德”等角度，继续进行其他方向研究。(浙江省瓯海中学 郭金玉)
4、蜀道话情思赤子家国情——《蜀道难》《蜀相》赏读教学设计(统编版高二选择性必修下)
一、学习资源
1、《蜀道难》《蜀相》课文
2、关于李白和杜甫的人生经历诗歌内容和代表作品(学生搜集)必读篇目：诸葛亮《出师表》
选读选看篇目：冯至《杜甫传》郭沫若《李白与杜甫》王瑶《李白》
二、回顾上节课已布置的学习任务
1、阅读文本，借助默读、朗读、对读，疏通文意，积累文言知识，了解文章的主要内容，理清文章层次，体会作者所表达的思想情感。
2、搜集阅读相关背景资料，填写“赏读表”，了解诗人的经历和诗歌主要内容。3、通过比较赏读，理解感受诗人的家国情怀。
三、导入及目标导语：公元744年(天宝三年)秋，诗仙李白和诗圣杜甫在洛阳相遇，早已经互相欣赏的两人便结伴同行，畅游梁园和济南等地。从此李杜两人便结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的深厚友谊，今天我们就来继续赏读他们的代表作《蜀道难》《蜀相》，上节课我们已经布置了学习任务，并且完成了其中一部分，这节课我们主要来分享成果并做进一步赏读。
下面的课堂交给大家，有请1.2组的组长。
(提醒：注意使用“学习评价单”和补充学案)
四、交流分享学习成果，赏读文本。
活动一：梳理脉络情感，诵读文本。根据实际情况，选择小组代表交流自己的学习成果，理解文本内容和情感的基础上，找学生诵读文本。诵读指导(根据学生实际诵读情况)：噫吁嚱......难于上青天。要读得很有声势蚕丛及鱼凫......然后天梯石栈相钩连。当用叙述调读。上有六龙回日之高标......以手抚膺坐长叹。当用咏叹调诵读。问君西游何时还......使人听此凋朱颜。“问君”可以读得亲切一些。“何时还”至“不可攀”当用劝说的语气读。以下四句要放低声调。然后用感喟的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿。连峰去天不盈尺......胡为乎来哉!前四句读时使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿。末句当用降调读。剑阁峥嵘而崔嵬......化为狼与豺。首句当突然振起。“一夫”两句应读得顿挫有力。朝避猛虎......不如早还家。前四句读时当两字一顿。稍顿后，后两句用诚恳劝说语气读。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。主旨句要读得缓慢深沉慨叹。“长咨嗟”用渐慢渐弱的声调读。
师引导：我们来看，这两首诗一首是李白非常擅长的古体诗，一首诗杜甫最擅长的律诗，描写的对象分别是“蜀道”和“蜀相”，我们不妨天马行空的想象一下，专家们把这两首诗安排成一课，他们之间是不是有什么相似的地方呢?
明确：蜀道难，蜀相也难。下面我们就来继续赏读文本，他们是如何表现疏导和蜀相的难的呢?
活动二：赏读探究文本(说明：再读文本，在整体把握的前提下，研读文本)1.再读文本，赏析文章如何刻画“蜀道之难”，同学举手回答。神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。(开辟难)侧面映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘——映衬人行走难上加难。摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)——使人闻声失色，渲染了蜀道上空寂悲凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。运用夸张：“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。虚实结合：想象，神话等和现实景物描写。虚实结合、想象、夸张的运用正体现了李白诗歌浪漫主义的特点。
2.再读文本，赏析文章如何刻画“蜀相之难”，同学举手回答。明确：是“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”以及精练的语言概括诸葛亮的一生(三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，平定叛乱，六出祈山，五伐中原，出师未捷，身死五丈原。)
3.师引导：同学们思考一下，刚才这些同学在赏析文本时做的很好，他们是从哪些地方入手的呢?补充：意象和手法(蜀道难：黄鹤、猿猱、悲鸟、子规、高峰、枯松等等，蜀相：诸葛亮、柏森森、碧草、黄鹂等)理解了意象的内涵和特点也就理解了古诗词。不论是古体诗还是律诗绝句或者是词，都是如此。所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象，这些艺术形象往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境。
活动三：拓展延伸
1.师引导：同学们，这两首诗分别从不同的角度描写了蜀道和蜀相的“难”，我们常说“艺术来源于生活”，“诗以言志”，李白和杜甫之所以能创作出这样的作品，一定和他们的生活经历分不开。下面我们就3.4小组的同学代表来分享一下两位诗人的人生经历和作品的主要内容。学生分享交流李白和杜甫的主要经历和作品的主要内容。(借助表格)
2.师引导：刚才我们说到两首诗描写的蜀道和蜀相都是很难的，通过两个小组同学的分享交流，我们发现李白和杜甫的人生经历，大部分情况下也是比较“难”的。同学们，我特别想问一句，为什么呢?蜀道难是因为自然环境的原因，那诸葛亮、李白、杜甫，他们的人生“难”是为什么呢?像他们这样优秀的人，本该潇洒过一生?为什么会艰难过一生呢?明确：说到诸葛亮，我们就会想起他的《出师表》，宋代学者赵与时曾说，“读《陈情表》而不下泪者，其人必不孝;读《出师表》而不下泪者，其人必不忠”。“受任于败军之际，奉命于危难之间”“鞠躬尽瘁，死而后已”这是他一生中最为感人之处。正是因为“出师未捷身先死”，才令人扼腕叹息，才“长使英雄泪满襟”。对于李白和杜甫，或许我们会从他们作品的主要内容上找到答案。他们是作品内容都包含了“对统治者的讽谏”“对人民的同情和关心”“对祖国河山的无比热爱”也可以说在他们身上都展现出了深厚的“家国情怀”。“家国情怀”，是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求，是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感。李白和杜甫是最伟大诗人的代表，他们的伟大不仅仅是因为为后世留下了宝贵的文学财富，更是因为他们在作品中表现出的深厚的家国情怀。
3.同学们，“家国情怀”对于我们当下社会也有着深刻的意义。说到“家国情怀”，你能想到哪些人?你又能有哪些思考呢?明确：面对危险，舍己救人用实际行动书写新时代革命军人使命担当的杜富国;为家乡脱贫致富献出自己宝贵生命的最美大学生黄文秀;扎根大地的人民科学家钟扬;面对新冠肺炎疫情，以钟南山、李兰娟为代表的“最美逆行者”;自己省吃俭用却捐款千万的马旭老人;中国女排、老师、学生......“家国情怀”是立身养德之本，我们每一个人都应该有“家国情怀”!
四、作业1、请以“今天，我们为什么读古诗词”为话题，写一篇800字文章。2、推荐阅读冯至《杜甫传》王瑶《李白》郭沫若《李白与杜甫》
5、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”;
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
(《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三.感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
6、《小音乐家扬科》教学设计
胡吉要
教材解读：
《小音乐家杨科》是人教版九年义务教育小学语文第十册中一篇精读课文。课文是根据波兰著名的批判现实主义作家显克微支的短篇小说《音乐迷杨科》的主要内容改编的，作品主要反映波兰十九世纪的农村生活。当时的波兰农村在封建地主的统治下，劳动人民过着悲惨的生活。课文记叙了一位酷爱音乐的穷孩子杨科，为了看看摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打最后含恨死去。杨科的遭遇正是那个社会的真实写照，表达了作者对封建社会的憎恨和对苦难人民的同情。
一、鲜明丰富的情感。
课文里蕴含了丰富而鲜明的情感。全文以杨科“酷爱音乐”这一内容为主线，借助娓娓道来的故事情节及主人公悲惨的命运结局，读了令人扼腕叹息，悲愤难平。文本中蕴含着的丰富的情感因素有利于让学生从对课文的阅读中获得真正情感体验，从杨科的悲惨遭遇中受到深刻的思想教育，激发起憎恨剥削制度，同情劳动人民的思想感情，促使他们能正确地认识社会，认识世界，从而懂得怎样珍惜自己今天的美好生活，逐步培养并形成正确的情感、态度与价值观。同时，由于故事发生的时代与学生的生活实际离得太远，学生要从文本中获得相应的情感体验，形成上述认识会有一定的难度。
二、极富特色的语言。
课文语言鲜明丰富，很有特色：有的语句描写形象生动;有的表达贴切巧;有的留下空白，给人极大的想象空间;有的感情色彩强烈;有的含义深刻，耐人寻味。这些都有利于学生积累、感悟和运用语言，受到基本技能的训练，发展语言能力，思维能力，激发想象力和创造潜能。同时，这些语言不仅是语文知识与能力的训练点，也是学习本课的方法与过程的切入点，更是与情感、态度、价值观的结合点。因此，对本课重点语句的理解和感悟是学习中的一个重点。
三、较长的篇幅和特殊的位置。
这篇课文对五年级的学生来说篇幅较长，还是精度课文。可以借此培养学生养成认真阅读的良好态度和习惯，学会浏览、精读、快速默读等多种阅读方式，运用抓住重点词句理解课文等一些的基本的阅读方法来提高阅读效率，形成阅读能力，作好与即将到来的更高阶段的语文学习的有效衔接，为今后的学习打下基础。
设计意图
现代教育应该是使学生能够全面发展，并为终身发展打好基础，培养良好的人文素养和科学素养。为了体现“以学生发展为本”的教育理念，我在实施《小音乐家扬科》的课堂教学中，设计了“理解──感悟”的学生自主学习策略。
1、理解 ：正确的理解是进一步分析和探讨的前提。理解应包括字词的理解和语句的理解。(1)泛读。可以放手大胆让学生自由读，相信他们能够理解大部分字词和语句的含义。(2)精读。对于一些他们从未接触过的字词和含义深刻的句子，可以在精读中边读边想，教师予以适当的点拨，展开讨论。这样，学生既有确切的理解，又能形成自我独特的理解。
2、感悟 《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。”所以，在这篇课文的教学中，我从以下几方面来引导学生：(1)让学生多读。采用默读、轻声读、朗读等多种形式的读，通过读，让学生走近语言，走进语言，从而品尝语言的韵味。(2)引导学生结合自身的生活体验，激活思维，感受人间真情，人生真谛。(3)鼓励学生有独特的见解，发表自己的内心真实的、与众不同的感受。
教学目标
1.学会生字11个，理解新词22个。 放手让学生自己联系上下文理解词语在语言环境中的含义，体会其感情色彩。
2.能用“凡是……都……”、“只要……哪怕……也……”造句。 这两组表示条件和假设关系的关联词学生以前未接触过的，但却是很实用的关联词，可以让学生先学习文中的例句，然后在文中找出合适的语境学习造句，从而一步步掌握两组关联词的使用方法。
3.学会理解含义深刻的句子。 文中含义深刻的句子比较多，如“田野里，小虫为他演奏;果园里，麻雀为他唱歌”，“……但是有一股无法抗拒的力量在推着他往前走，推着他那柔弱的瘦小的身子悄悄地向着门口移动”……这几个句子比较难理解。可以通过让学生自己品味与教师点拨相结合，感悟文中大量的语句是如何写出扬科对音乐的热爱的。从而领会句子的含义。
4.有感情地朗读课文。 这篇课文语言形象生动，感情真挚，是对学生进行朗读训练的好材料。同时，本文部分句子含义深刻，感情真挚强烈，以读促进理解，以读深化理解，让学生通过有感情的朗读，可以培养良好的语感，形成每个人独特的体验。
5.体味作者的情感，培养同情受压迫者、憎恨黑暗的剥削制度的思想感情。 语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，本文的作者同情下层的劳动人民，对封建剥削制度的黑暗进行了深刻的揭露，因此，通过对课文的朗读、理解、感悟，让学生形成正确的情感倾向。
教学重点
学习课文中反映扬科对音乐的喜爱和渴望的描写，了解扬科对音乐的喜爱和悲惨的遭遇，从而体会剥削制度的罪恶和作者对弱者的同情。
教学难点
理解含义深刻的句子。
教学时间 3课时
教学设计
本课分3课时进行教学，下面设计了第二课时的教学方案，主要完成2、3、4、、5教学目标。……感受扬科为了摸一摸小提琴而遭毒打而惨死的悲惨命运，理解两个含义深刻的句子
教学过程：
一、 引入
同学们，上节课我们学习了扬科酷爱音乐、痴迷于音乐这部分，从中体念到了扬科他是一个很有天赋的音乐小天才。在他听来，凡是( )，他都( )。尤其是当他听到旅店里那悠扬的琴声时，他不禁如痴如醉，完全陶醉在美妙的音乐中。他多么希望也有一把小提琴!扬科这个小小的愿望达到了吗?今天，让我们再一次走进这个么悲惨的世界，读一读 ，听一听波兰语言大师显克微支那血和泪的控诉吧!
二、学习第二段(渴望有一把小提琴这部分)
1、请同学们找出小扬科渴望有一支小提琴的那部分读一读 读到那些让你深受感动、触动很深的词句把他划出来， 多读几编， 想一想，什么让你如此感动?指名读一读找出的句子。
句子：
A：要是能有一把小把小提琴，扬科真愿意用自己的一切去交换，只要让他摸一下，哪怕只摸一下，他也够没满足了。
感受到了什么?(扬科渴望得到小提琴，从用自己的一切去交换这句话中体现了他爱小提琴胜过了自己的声命。)
(1)指导朗读
(2) 板书：渴望：只要……哪怕……也
是啊，就象有些同学酷爱看书、爱玩电脑一样，到了如饥似渴的程度。那你能不能用只“要……哪怕……也”这个关联词把你的喜爱程度表达出来。练习说话。
( 3)想想你的感受，体味一下扬科的心情，让我们怀着扬科同样的心情一起来朗读这段话。
B 他望了很久很久，他怕，他不敢动。但是，有一股无法抗拒的力量在推着他往前走，推着他那柔弱的、瘦小的身子悄悄的向着门口移动。
(1)在读这句话时，你感受到了扬科当时的心情怎么样?(害怕)，在文中，哪个词也表达了这个意思?(恐惧)，害怕什么?(会遭到毒打)，还有什么心情?(不顾一切地想摸小提琴的心情)
(2)无法抗拒得力量指的是什么力量?(热爱音乐，渴望得到小提琴的神奇力量)
(3)最后，是什么力量战胜了恐惧的力量?根据你的理解来说一说这句话的含义。(热爱音乐、渴望得到小提琴的神奇力量终于战胜了恐惧的心理)
(4)你能把扬科那种既害怕又不顾一切复杂心理通过你的朗读表达出来吗?
(5)试读、指名读、集体读。
(6)同学们，你们那发自内心的充满同情的心声感染了我，让我也来读一段话好吗?
师朗读，把(闯)读成(走)，把(跪)读成(站)。
3、请你把读错的纠正一下，品味一下，感受一样吗?那里不一样?
(走是自由自在的，心情比较轻松，而闯字则说明了这是一个不能自由出入的、可怕的地方，闯字更能说明扬科当时恐惧的心理。跪字更能说明他对小提琴的热爱。)
4、是啊，虽然是一字之差，但所表达的情感和意思却大不相同，这就是用词的准确性，也是写作的精妙之处。让我们再一次地来品味一下显克微支的神来之笔，学一学怎样运用准确的词来表达文章的意思。齐读课文。
5、此时的小扬科就像一只惊慌失措的龙中小动物眼睁睁地望着心爱的食物不知如何是好。请问同学们，现在你们的心情如何?(很紧张，替扬科捏了一把汗)，那扬科的命运如 何呢?谁来把这个故事继续讲下去。
三、学习第三部分(惨死)
1、指名读惨死的部分。
2、从你们变化的眼神中，我既看到了同情，也看到可愤恨。为何而悲，为何而恨?(为扬科的惨死而流下了同情的泪水。)
3 从那些词句中感受到了扬科的可怜?指名说。板书：惨死
4 理解句子，指导朗读：
这个瘦小的孩子睁大了惊恐的眼睛。孩子太小了，几乎站也站不稳，还用送到监狱里去吗?
更夫点了点头，，夹起扬科，像夹起一只小猫似,把他带到一个小木棚里。孩子一句话也没说，他也许是吓坏了，只是瞪着眼睛，像一只被抓住的下小鸟。
小音乐家扬科睁着眼睛，眼珠已经不再动了。
5、你是怀着怎样的心情来朗读这些话的?抽读，齐读。
6、作者把扬科比作什么?有什么作用?
7、引读屋子前边有一棵樱桃树……从上溪那边传来笛子的声音。这段话看起来和扬科掺死时的气氛有点不太协调。为什么要这样描写，在文中有什么作用?(反衬)
8、扬科那双睁着的眼睛曾经是一双怎样的眼睛?指名说。
板书： 发光
惊恐
睁着
你从扬科不同的眼神中看到了什么?(闪闪发光：聪明伶俐，惊恐：害怕到了极点，睁着眼睛：死不瞑目)
9、这样一个聪明伶俐、讨人喜欢而且很有音乐天赋的小生命被那些无情的人们扼杀了，一个前途无量的音乐小天才就这样被那个吃人的社会摧毁了。此时此刻，你想说些什么?学生畅所欲言。
10、想一想，假如扬科生活在我们这个社会，他的命运会这样悲惨吗?那你想对这个吃人的社会说些什么?请你代替白杨树对那吃人的社会来控诉一下。
11、理解句子：白杨树“哗哗”地，在扬科的头上不住地号叫。
四、小结
同学们，想想扬科的悲惨命运，看看我们今天的生活，我们是多么地心幸福啊!因此，我们应该珍惜今天，珍惜时光，好好学习，把握机会。我想大家只要拿出扬科对音乐那份执着的一半，把它投入到学习中，你的成绩定会有质的飞跃，你的学习定会有有意想不到的收获。同学们，努力吧!
附：本课时的板书：
小音乐家扬科
酷爱：凡是……都…… 发光
渴望：只要……哪怕……也…… 惊恐
惨死：虽然……但是…… 睁着
教学反思：
综观整堂课的教学，我感觉带动了学生“理解—感悟”课文，学生的学习主体性得到了较好的体现。对于《小音乐家扬科》这样一篇带有较强感情色文章，我注重学生自主的理解和感悟，注重他们独特的心理体验。
在教学第二部分扬科渴望得到小提琴这部分时，通过学生自己对词句的细细品味、理解，以及通过各种有感情的朗读，不仅加深了学生对课文的理解，而且在感悟和思考中，受到了情感熏陶，获得了思想启迪。
在教学第二部分扬科不顾一切闯进摸小提琴这一自然段时，我故意把(闯)读成(走)、把(跪)读成(站)，收到了意想不到的收获，通过恰好到处的表扬，不但提高了学生的学习积极性，而且潜意识地集中了学生的注意力。更重要的是通过对字句的品味、比较。使学生进一步掌握了怎样运用准确的词来表达句子的意思和作者的情感。使读写结合在这里得到了进一步的深化。
在教学第三部分扬科惨死这部分时，由于学生对课文理解的比较透切，因此，每个学生都学得很投入。在课堂中我发现有好多学生情不自禁地落下了同情的泪水，因此，当叫他们代替扬科对这个吃人的社会控诉一下时，整个教室沸腾了，就连那些平时从来不举手的学生都能畅所欲言。充分激发了学生的学习兴趣，自感很好地完成了教学目标，达到了语言训练要求。
通过这篇课文的教学，我也深刻地体会到，在教学中要相信学生的理解能力和感悟能力，并且不断提高学生的理解、感悟能力，培养他们正确而又独特的感受。只有这样才能使语言文字吸引学生，学生乐于用语言文字抒发自己的情感，使语文教学真正落到实处。
7、先秦诸子选读《论语》之《天下有道，丘不与易也》教学设计(人教版高二选修教学设计)
【教学目的】
1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
3、情感态度价值观：引导分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学重点难点】
1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【教学时数】三课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
3、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产。从文体上看，它们都基本上属于议论文。以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
三、儒家思想及其《论语》：
1、儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”。2、关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书•艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。
语录体的特点：
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
四、整体感知《天下有道，丘不与易也》
五、小结：略
六：作业：熟读课文，生字正音并释义
【板书】1、儒家是由孔子开创。代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》
2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。《墨子》
3、道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。《老子》《庄子》
4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》
第二课时
教学内容：前三小节、了解《论语》反映的主要思想
【教学过程】
(一)翻译第一小节
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎(duó)。"(《八佾yì篇》)
【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。(2)从者见之：随行的人把他引见给孔子。(3)丧：失去，这里指失去官职。(4)木铎：木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
借仪封之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
(二)翻译第二小节：
【原文】长沮(jù)、桀(jie)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(,同“欤”)?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易(y)之(5)?且而与其从辟(6)(b)人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰(7)(yōu)而不辍(chuo)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(《微子篇》)
(1)长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)耦而耕：两个人合力耕作。(3)问津：津，渡口。寻问渡口。
(4)执舆：即执辔(pèi)。(5)以：与。之：它。(6)辟：同“避”。
(7)耰：音yōu，用土覆盖种子。(8)怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁?”子路说：“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁?”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
【评析】这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
(三)翻译第三小节：
【原文】楚狂接舆(1)歌而过孔子曰：“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆(2)而!”
孔子下，欲与之言。趋(3)而辟(4)之，不得与之言。(《微子篇》)
(1)楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车;一说楚国狂人姓接名舆。本书采用第二种说法。
(2)殆(dài)：危险。(3)趋：快步走。
(4)辟(bì)：通“避”，躲避。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危!”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
【评析】：既有接舆对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲;既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
表现隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
三、小结：略
四：作业：习题二
第三课时
【教学内容】四、五小节的内容及其进一步理解掌握领会孔子勇于担当社会道义的精神。【教学过程】
一、朗读并翻译第四小节
4、【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷(hė)蓧(diao)(1)。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子?”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍(shǔ)(3)而食(s)(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”(《微子篇》)
【注释】
(1)蓧：读diào，古代耘田所用的竹器。(2)四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。分是粪;不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路。说子路手脚不勤，五谷不分。多数人持第二种说法。我们以为，子路与丈人刚说了一句话，丈人并不知道子路是否真的四体不勤，五谷不分，没有可能说出这样的话。所以，我们同意第一种说法。(3)黍：音shǔ，黏小米。(4)食：音sì，拿东西给人吃。
【译文】子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁?”说完，便扶着拐杖去除草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。
第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”
【评析】过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
二、朗读并翻译第五小节：
【原文】子路宿于石门(1)。晨门(2)曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”《宪问篇》
【注释】(1)石门：地名。鲁国都城的外门。(2)晨门：早上看守城门的人。
【译文】子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”
【评析】反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神.“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
三、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心'礼'。
孔子的人生态度：积极入世;勇于担当;以天下为己任;知其不可为而为之
2、孟子在《孟子•尽心上》中提出了'穷则独善其身，达则兼济天下'的观点。而本文孔子给我们的印象是'知其不可为而为这'。如何看待孔子与孟子的这种差别。(课后P12练习一)
提示：可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?(P12课后练习二)
答案明确：这两类人都强烈不满于混乱污浊的现实。但孔子力图改变它，并且不屈不挠，而后者则选择了避世，洁身自好。前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重视对社会道义的承担。
(长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于消极避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变(积极入世)，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。)
四：小结：题目意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
五：作业：写一篇600字的文章谈谈你是如何认识孔子“知其不可而为之”的精神的。
六、板书：略
8、第六单元教学设计《皇帝的新装》《天上的街市》《女娲造人》《智子疑邻》、《塞翁失马》(人教版七年级必修教案设计)
第六单元教学设计
26皇帝的新装
教学目标：
知识与技能：
通过人物形象的分析，学习表现人物的方法。
过程与方法：
以朗读为载体，能通过使用跳读、寻读等阅读技巧和自主、合作、探究的学习方式，体会文章艺术特色，感悟文章主题。
情感态度与价值观：
认识生活中的真善美和假恶丑，培养敢说真话的优秀品质。
四、教学重点、难点：
感悟故事主题，分析人物形象，学习表现人物的方法。
五、教法和学法
一、导入新课，激发兴趣：
师：同学们请先来看一幅图片(多媒体出示《皇帝的新装》中皇帝炫耀新装的图片)请同学们认真观察画面，并描绘一下画面的内容?画中人在做什么?你能猜出他的身份吗?
学生纷纷发言描述。由学生的描述引出课题。
(多媒体出示作者画像及学习目标)
二、初读感知：
1、小组展示交流学案导学中课前预习成果，综合学生在预习过程中出现的问题。
2、让学生以自己喜欢的方式自由朗读全文，同时解决字词问题。指导学生对于不理解的地方或重点注意圈点勾画。
3、读后教师出示问题：
(1)请用一个字概括这篇童话的主要内容?并说明理由。
(2)贯穿全文的线索是什么?
三、评读人物
过渡：在这场闹剧中，各色人物粉墨登场，尽情表演，孰真孰伪?就需要我们用一双明亮的慧眼来揭开他们华丽的伪装，探求生活的真相。首先我们来确定一下文章的主角——皇帝。
1、出示多媒体画面：皇帝图片和“一个 的皇帝”的句式。要求学生在横线处填上恰当的词，并从文中找出相关的段落读一读，引出对皇帝的评说。
2、在我们读的这些描写片段中，作者运用到了哪些刻画人物的方法?与一般记叙文相比，童话在描写人物方面又有什么特点?
3、教师结合诗句“有个皇帝真荒唐，不爱江山爱新装。骗子骗钱他甘愿，昏庸愚蠢世无双”小结人物及描写特点。
“除了爱炫耀新装外本文的这位皇帝还应该有他不同寻常的个性，那是什么呢?”四、合作探究
过渡：在这场骗局中，还涉及到了哪些主要人物?你觉得谁是最可笑的?谁是最可恨的?谁是最卑鄙的?谁又是最可爱的?
1、以学习小组分组讨论的形式，确定本小组最关注的人物形象，赏析讨论。多
2、根据学生的分析，教师归纳出示众人物性格特征。
教师小结：作者成功地运用了心理、语言、行动等描写方法，将每个人物描写得入木三分，活灵活现。可见描写在塑造人物形象中起到了举足轻重的作用。
五、品读说文
基于前面课堂教学的层层铺垫，文章的主题就呼之欲出了。
1、多媒体出示问题：
(1)骗子的骗术并不高明，可是却引得一群人上当受骗，试讨论分析：皇帝等人上当受骗的原因是什么?
(2)只有孩子说出了真话,“天真的声音”给我们什么启示?
2、学生热烈讨论后教师适时地进行小结：说真话需要勇气，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。如果每一个人都多一份真诚，多一份爱，那么世界会变得更加美好!
3、设置语文活动。播放一段《皇帝的新装》的动画，让学生根据课文和自己对人物的把握为动画配音。
六、放飞想象的翅膀
师：以上我们围绕童话人物和故事，通过讨论、合作、探究了解了不少关于童话的知识。下面老师给大家展示几幅非常优美的图画(课件)，同学们仔细观察画面，展开丰富的联想，自己来编一则童话。
生：
总结：一场闹剧由骗子编织美丽的谎言开始到纯真的孩子揭露骗局结束，新装的“美丽”亦真亦幻，却又像一把刺穿社会虚假的利刃，一面直射丑恶灵魂的镜子，在一切无所遁行的美丑对比中展现了至善至纯的人性美。同学们，不管今后你们选择怎样的生活，老师都希望你们不要忘记了对真善美的追求，不要迷失了真正的自我。老师祝愿你们不仅会编童话故事，更要会编写自己未来如童话般美好的人生。
七、板书设计：
皇帝的新装
安徒生
真
新装的“美丽”君臣灵魂的“丑恶”
伪
27、天上的街市
教学目标
知识与能力：
1、有感情地诵读这首诗
2、了解这首诗的写法，赏析诗歌的语言
过程与方法：
1、理解诗中联想和想象的作用，培养联想和想象的能力
2、赏析诗歌的语言
情感态度与价值观：
体会诗歌的思想感情
教学重难点
1、有感情地朗读，体会诗歌的感情和作者表达的思想
2、赏析诗歌的语言
3、培养联想和想象的能力
课时安排：一课时
教学过程
一、设置情境，导入新课
同学们，请问大家有过数星星的经历吗?在静谧的夜晚，看着天上的点点繁星，你会想些什么呢?(请学生回答)
大家的想象真丰富，伟大诗人郭沫若也和我们一样，有着丰富的想象。他仰望苍穹，产生了无限遐想。现在，就让我们一起到他所描绘的“天上的街市”上去逛一逛吧!
二、简介作者，交代背景
1.问：关于作者郭沫若，大家都知道哪些信息呢?
郭沫若，原名郭开贞,号尚武，笔名沫若。诗人，学者。作品有诗集《女神》、《星空》等,历史剧《屈原》、《虎符》等
2、写作背景
本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本、满怀憧憬,于春末、秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒人民为争取自由、幸福生活而斗争。
三、配乐诵读，整体感知
1、学生自读，划出朗读节奏和重音
2、请几位学生朗读(每人一节)
3、教师范读
4、提问：诗人由远远的街灯依次想到了什么?采用了什么样的写法?
明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女;
第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。
讲解联想与想象的区别：
联想：甲事物------想到-------乙事物因果联系
存在存在相似关系
想象：甲事物-----创造出------乙事物来源于
存在不存在客观事实
5、学生交流自己所理解的诗中的想象世界
四、合作探究，赏析语言
提问：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里?
(分小组讨论交流)
五、再读诗歌，概括主旨
引导思考：
1、诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活?与传说中牛郎织女的故事有什么不同?
明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。
传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。
2、诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想?(提示：联系写作背景)
明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。
六、拓展延伸，活跃思维
郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，插上想象的翅膀，续写下边的句子：
1、月光照在地上,好像__________
2、牵牛花开放了,好像_________
3、笼中的小鹦鹉,好像___________
4、我不在父母身边的时候，好象__________
七、故事新编，创新设计
我国古代的传说故事如点点繁星，多如牛毛，如夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等。现在，也请你学一学郭沫若先生，运用大胆的联想和想象，对你所熟悉的传说故事试作改编。
静夜
一、导入新课
上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。
二、朗读课文
1、教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。
2、学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。
3、学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。
三、探究学习
1、讨论，理解内容与写法。
⑴ 这首诗哪部分写实?哪部分想像?写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点?
⑵ 这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
⑶ 这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同?
⑷ 你最喜欢诗中的哪些句子?为什么?
通过讨论，教师可以帮助学生明确：
⑴ 诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实;第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。
⑵ 第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
⑶ 两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。
⑷ 第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转到想像的角度，为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?……想像的精妙自不待言。
2、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。
⑴ 发挥联想与想像，续写句子。
牵牛花开放了……
我不在父母身边的时候……
⑵ 指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。
这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。
四、总结课文
1、让学生反复朗读，当堂背诵。
2、教师小结。
“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好!
五、布置作业
1、熟练背诵两首诗，会默写。
2、想像练习。
3、推荐阅读：郭沫若诗集《女神》。
28、女娲造人
教学目标：
知识与能力：①掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。
②使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。
过程与方法
自主-合作-探究。
情感态度与价值观：
让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。
教学重点：
①大胆而新奇的想像。
②对人类诞生的喜悦感。
教学难点：
激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。
教学过程：
一、导语：清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)
二、文本对话：
1.个别朗读：
同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)
2.自由朗读课文：
三、问题探究：
(一)第一组问题：
好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组为B组选题。
1、人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)
2、类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)
3、共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)
4、创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)
(二)第二组问题：
1、风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)
2、丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈.(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)
3、特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)
4、生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的?(“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)
(三)第三组问题：
1、有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。
2、小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)
3、眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。
四、总结：
被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。
五、板书设计：
女娲造人
袁珂
慈爱、辛劳
女娲母性爱
勤劳、智慧
29、盲孩子和他的影子
教学目标
知识与能力
1、摘抄优美词语，积累语言。
2、有感情地朗读课文。
3、多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。
过程与方法
自主-----合作------探究
情感与态度
培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。
教学重点
多角度理解文章主旨，欣赏文章美。
教学过程
导入新课
同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友——盲孩子和他的影子。
教师投影出示学习目标，整体感知故事情节
①教师范读课文，播放背景音乐《爱的奉献》，声音要轻，创设温馨情境。
②学生自由读课文，并思考以下两个问题，然后讨论：
a.课文中有哪些句子表现了盲孩子的心情变化?
b.归纳一下本文的情节发展步骤。
探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。
①组织学生讨论，欣赏文章美感。
a.本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。你分析一下课文是从哪些方面表现这种意境美的。
b.美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。
可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。
第l题让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。
理解第2题，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：
◆全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。”
◆叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。
◆节奏感强。如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”
◆含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”
◆按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”
②引导学生多角度地理解文章主题。
总结
美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。
(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)
布置作业
假如只给你三天的时间，以后再也看不见了，你打算做什么?把它写出来
30、寓言四则
教学目标
知识与能力
①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
②分析故事情节。
③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
过程与方法
自主合作探究的学习方式
情感与态度
明辨是非，培养美好的品德。
教学重点
①分析故事情节。
②多角度概括寓意。
教学过程：
导入课文
在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?
翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》
①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。
②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。
③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。
联系上下文，解释加点的词。
宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子
近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀
胡人大入塞死者十九此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
④复述课文大意
这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。
讨论
①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。
②结合生活体验进一步深刻理解寓意。
得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。
讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。
这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)
小结
①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。
②布置作业。
结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。
追寻人类起源
活动目标
1、培养学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神。
2、培养搜集、筛选、整理资料的能力。
3、在实践活动中提高口语交际能国力。
活动重点
搜集资料，整理资料。
口语训练。
想像写作训练。
课时安排：2课时
课前准备
学生自主选择合作伙伴，组成合作小组，并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。
围绕活动内容广泛搜集资料，上网查询资料，整理资料。
活动设计
一、讲故事比赛
每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事，在小组内互讲故事。
每组选出一名讲故事的代表，参加班级证明故事比赛。
讲故事比赛评出一、二、三等奖。
小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理，汇编成册。
二、美术绘画展
搜集关于人类起源的神话中图画(图片)。
根据所知的有关人类起源的神话，发挥想像自己描绘出图来(画尺寸大小为：宽40厘米、长60厘米)。
组织一次图画展，根据搜集图画的多少和想像的绘画评出一、二、三等奖。
三、自由辩论会
搜集查找关于“人类起源新说”的资料。
从中选定一种说法，并围绕这一说法继续查找相关资料。
让小组成员熟悉资料内容，为参加班级自由辩论会做好准备。
辩论形式灵活，以小级为单位，互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点，并根据资料证明自己观点的正确，同时还可以反驳其他小组的观点。
以小组合作情况、发言情况及准备资料的多少评出一、二、三等奖。
比赛后与其他小组交流资料，实现资源共享，互通有无，并汇编成册。
四、追寻“建德人”起源
搜集有关“建德人”起源的资料。
就这一话题到有关部门作一次采访活动。
到“建德人牙洞”作一次实地考察。
根据以上材料，发挥合理的想像，写一篇作文。
参考题目：1、建德人起源概说
2、原始建德人的生活
五、各小组准备档案袋，将活动材料整理入袋保存。
姚明刚
9、《红楼梦》选读之《探春理家》教案教学设计(苏教版高三选修)
目标：
1、熟知课文情节所涉及到的主要事件和人物命运，
2、归纳人物在事件中的不同表现和性格特点
3、了解本情节在表现作品主题方面的作用。
重点：对探春理家和王熙凤协理宁国府的比较阅读，拓宽对作品内涵的理解。
难点：理解人物性格的复杂性，体味探春理家的积极意义和局限性，对人物命运产生情感共鸣。
方法：自读、研讨
教学过程
一、导入新课：
1.“金陵十二钗正册”贾探春介绍
正册：“画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消;清明啼泣江边望，千里东风一梦遥。”
[分骨肉]：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
探春是贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐，诨名“镇山太岁”“玫瑰花”。她志向高远，想有一番作为，但这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族的没落，年纪轻轻的就远嫁他乡，路遥山远，断绝了与家人的联系。
2、播放《探春理家》视频(40分钟)
二、文本研讨：
(一)、课文情节线索梳理
第一部分：(话说平儿陪着凤姐儿吃了饭——口内说到这里，不免又流下泪来)写理家的主要内容安排。
第二部分：(李纨等见他说的恳切——余者任凭你们采取了去取利，年终算帐)写理家的有关人员安排。
第三部分：(探春笑道——我们再要不体上情，天地也不容了)写理家的年终利益的分配安排。
(二)、探春理家的主要内容概述
概述探春理家过程中主要做的三件大事并概括其性格特点。
明确：第一是支付赏银，秉公执法。探春生母赵姨娘之弟赵国基死了，探春查明旧帐，秉公执法，为此，她同自己的生母赵姨娘展开了激烈的冲突，她捍卫了执法的公正和权威，也维护了自己的威信和尊严。
第二是缩减重复开支。探春先提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银子，因为该项是以上学为名的开支;其次是把各位姑娘每月脂粉钱二两银子也取消了，此项改革缩减了重复开支，也剥夺了府中买办采办姑娘、丫鬟脂粉的权力。
第三是实行承包，开辟财源。探春觉得家仆中赖大家的花园管理办法很好，就借鉴来管理大观园，将园圃、池塘等委派给园中服役的婆子、媳妇等承包起来，除供给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食外，各自享用剩下的赢余。
性格特点：她有才情，有远见，敢说敢做，具有精明的才干;她机敏灵巧，工于心计;她自尊自强，极力维护自己的不容人侵犯的尊严。但由于“庶出”的身份，囿于世俗的偏见，她内心深处也有着强烈的自卑感。
(三)、探春的改革措施是基于什么样的家庭危机状况而提出来的?
明确：探春理家的背景是：王熙凤生病，贾府无人料理，王夫人只得将家中事托与李纨，无奈李纨尚德不尚才，管不了下人，王夫人便命探春同李纨一起管理，后又让宝钗加入进来，三人共同管理大家庭。
(四)、作者写探春理家的意图是什么?
明确：(1)写探春理家，实际上表达了饱经世事沧桑的作者对这个世界的一种态度，(2)探春兴利除弊给人带来的振奋，就是表达的作者对万马齐喑、江河日下的现实社会的改革期待，探春的失望和失败，就是作者对现实的改革期待落空的无奈。(3)探春等贾府杰出女性的表现，反映了贾府由于统治人才尤其是男性统治人才的缺失,家族开始走向衰落了。探春等作为女性能人，给人耳目一新的感觉也只能是暂时的，所以说，探春理家，寄托了作者的希望和失望，寄托了作者对黑暗现实的憎恨和无奈。
(五)你认为探春理家有何局限性?
明确：一是理家的权力有限。探春的出身和她的地位的特殊性，决定她尽管“才自精明志自高”，但必然“生于末世运偏消”。随着王熙凤的复出，探春理家时那有限的权力，也就到此结束了。
二是改革的成果有限。探春为兴利除弊可谓是费尽了心思，一个破荷叶，一根枯草根子都被利用来生发银子，还克服了那么多的阻力，一年的收入才四百两银子的进账，这对于一个显赫一时的贵族大家庭来说，无异于杯水车薪，改革成果的限制必然导致改革作用的有限。
三是改革的范围和影响有限。这场改革，局限于大观园的小打小闹，其影响也只限于姑娘、婆子、丫鬟等人，如果这样的改革真正扩大到贾府的全部领域，那时就将无可避免地和更多的贪污、腐朽发生冲突，改革范围的局限决定了其影响必然有限。
四是改革的指导思想有限。探春改革起到的，只是作为一个封建道德、封建礼教、封建秩序和封建制度的自觉维护者的作用，这决定了她的改革是不彻底的，且必然要走向失败的。
(六)、本回是如何体现薛宝钗贤惠，识大体的?
明确：当平儿提出莺儿母亲会弄花草时，薛宝钗坚决不同意，并举荐了叶妈。一则老叶妈有不懂的地方可问莺儿娘，二则又不会落人话柄，说闲话。宝钗善良宽厚但是擅长施小惠刁买人心，她的全大体则是以怀柔政策维护封建制度。
三、问题探讨：
试比较探春理家和王熙凤协理宁国府的异同。
提示：
相同点：一是她们都有敏锐的洞察能力，能够抓住问题的要害;二是她们都有出色的组织管理才能;三是她们的行事风格相似，亲力亲为，雷厉风行，令行禁止。
不同点：
一是两人做事的目的不同。王熙凤协理宁国府，目的是一个“欲”字，是为了谋取一己之私利，满足自己权欲的虚荣;探春理家完全是出于对这个家庭的公心，出于一份朴素的情感和责任，她着眼的是家族的未来，家族的发展。
二是两人处理矛盾的态度不同。王熙凤是遇到矛盾绕着走，八面玲珑，权谋一流;探春是遇到矛盾迎着走，正人正己，不避亲疏。
三是两人的管理方式不同。王熙凤是杀伐决断，独断专行。她遇事不喜商量，事无巨细，一人决断，说一不二，威重令行，严刑峻罚，没有通融。探春是精于合作，善于协商，博采众长，深孚众望。
四是两人对利益的考量不同。王熙凤行事，着眼的是自己的利益，权钱交易，假公济私，探春理家，考虑的是大家的利益，开源节流，兴利除弊，凭借的是惠泽家族众人的情和理。
五是两人理家的性质特点不同。王熙凤协理宁国府，只具有治理和整顿的性质，探春理家已具有改革和创新性质，她是从制度的创新层面上对原有的体制进行改革。
四、推荐文本：
《凤姐管家》(读本)
《政治风度的探春》、《薛宝钗的正统风格》(课本)
五、完成“巩固案”