1、如何把课后题转化为教学活动？
如何把课后题转化为教学活动?
文/曹红格
老师：
您好。
我是一名四年级语文老师。这个星期，我们年级组进行听课，我讲的是《海上日出》。很多专家都讲到“要依据每篇课文的课后题确定教学内容”，我就是这么做的。可是，年级组长说我把语文课上成了“回答课后题”，建议我“要把课后题转化为教学活动”。怎么才能把课后题转化为教学活动呢?您帮我出出主意吧。
小林
小林老师：
看完你的信，我由衷地为你点赞——多么积极上进、勤思善学的老师!
的确，统编语文教材的“课后题”，为老师们解决了“教什么”这一大难题。但是，“怎么教”，却仍旧是很多老师的困惑。
“怎么把课后题转化为教学活动呢?”我们就以你刚教过的课文——《海上日出》为例，谈一谈吧。
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《海上日出》有两道课后题：
1. 默读课文，说说海上日出的景象。
2. 读句子，注意加点的部分，想想这样写有什么好处。
太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
我们先看第一题：
默读课文，说说海上日出的景象。
这道题目的关键词是“说说”，怎么说，是关键。我们可以分成三步来“说”。
第一步，概括说
请同学们默读课文，思考：海上日出给你留下了怎样的印象?用一句话表达出来。
先请同学们找文中原句回答。大家就会找到课文结尾的句子“这不是很伟大的奇观吗?”
再请同学们换成自己的说法——海上日出是很伟大的奇观。
你看，第一步概括说，就变成了“读课文——找原句——换说法”这些教学活动。
第二步，展开说
仔细读过课文，你就会知道，课文写了不同天气情况下日出的景象。
再次请同学们默读课文，思考：课文描写了几次海上日出的景象?分别找出相关自然段。
接下来请大家交流，根据交流可以得知：第2、3自然段描写晴天时的日出，第4自然段描写多云时的日出，第5自然段写天边有黑云时的日出。
然后让学生自由朗读第2、3自然段，思考：如果想把海上日出这一奇观分享到朋友圈，该抓拍哪几个画面，才能让大家看到日出的过程呢?这样，让同学们经历了一个边读边想象画面的过程。之后，同桌交流，用自己的话描述晴天时日出的景象。
照样子，再说一说多云时和有黑云时日出的景象。
你看，第二步展开说，就变成了“读课文——找不同日出景象——描述画面”这些教学活动。
第三步，连起来说
把前两步连起来，用“总分”段式把海上日出的景象说一说。教师可以提供表达支架：
海上日出是很伟大的奇观。
晴天的时候……
有时太阳走进了云堆中……
有时天边有黑云……
可以先自由练习，再让同桌互相说一说，最后请学生自荐分享。
你看，这样一处理，课后第一题不就转化为教学活动了吗?而且扎扎实实训练了“说”的能力。
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我们继续看第二题：
读句子，注意加点的部分，想想这样写有什么好处。
太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
作为习作单元的精读课文，学习课文的表达方法是最重要的。这道课后题，就是指向表达方法。作者把晴天时的海上日出写得最细致，就以这部分为例来学习吧。
课后题的关键词是“想想”，怎么想?我们也分三步进行。
第一步，理清表达顺序
日出的景象，是一个动态的过程，是随着时间的变化而变化的。
请同学们默读课文，标出表示时间的词语。
很快，大家会找到“转眼间、过了一会儿、到了最后、一刹那间”这些词语，教师顺势板书，此时，整合“交流平台”，出示学习小伙伴的话：
如果景物发生了变化，可以按照变化的顺序来写。如，《海上日出》的第2、3自然段就是按照早晨太阳变化的顺序来写的。
教师点拨：随着时间变化，早晨的太阳也在变化，所以第2、3自然段的写作顺序，就像学习伙伴说的按变化的顺序来写。
小林老师，你看，“理清表达顺序”就设计成了“读课文——找关键词——阅读交流平台”这些教学活动。
第二步，学习表达方法
老师朗读第2、3自然段，同学们闭着眼睛听，在脑中还原日出的景象。
请同学们思考：如果你是摄像师，截取最精彩的一段视频分享给大家，你会截取哪一段呢?
请学生读原句，说理由，进行交流。
教师随机点评，引导学生提炼关键词，关注太阳的颜色、光亮、位置的变化。
根据大家发言，重点关注：太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
教师引导学生明白：作者借用人的动作，写出了太阳的动态变化。在作者的眼里，此时的太阳，就是一个奋力冲破阻力的人，给他人积极向上的力量。
最后，教师引导学生关注“颜色红得可爱”，这句话，不仅写出了初升太阳的颜色，还写出了作者的感受。
顺势，教师总结：怎么把印象最深的景象写清楚?一写清景象特点，二写出自己的观景感受，三巧用连接词。
你看，“学习表达方法”这一步，就设计成了“读课文——关注描写生动的句子——发现写作写法”这些教学活动。
第三步：看视频说景象
教师播放一段日出视频，请学生说一说看到的景象。这是一个积累语言、运用语言的过程。
小林老师，你看，这样一来，两道课后题就转化为教学过程了。当然，这只是一个大体的过程，具体细节需要根据学情细细打磨。
“如何把课后题转化为教学活动?”这个问题，无论教哪一课，都需要我们根据学情、教学要求、课文特点认真琢磨。基本流程就是抓住题目中的关键词，分解为教学步骤，每步设计相应教学活动。
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另外，给你推荐两个我特别喜欢的课例——王崧舟老师的《好的故事》，薛法根老师的《为中华之崛起而读书》，反复观看，认真思考他们是如何把课后题转化为教学活动的，你一定会从中受到很大启发。
当然，课后题并不是唯一的教学资源，教学时还是要通盘考虑，哪些需要重点转化，哪些不需要转化，当成作业处理一下即可。我们要重视课后题，但不要被课后题牵着鼻子走。
希望我的回答能给你一些启示。
曹红格
2021年5月16日
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曹红格，任教于河北省保定市清苑区实验小学。中小学高级教师，保定市名师，保定市骨干教师，儿童阅读指导师，百班千人助理导师。创有个人公众号“一墨创意读写营”。作品发表于《小学语文教师》《作文评点报》等报刊。
2、《世说新语》是怎样一部书？
作者简介
刘义庆：
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
刘义庆(403—约444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》8卷。
刘孝标：
刘孝标对《世说新语》加注。
刘孝标原是南朝青州人，宋泰始5年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明4年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》、杨勇《世说新语校笺》。
作品简介
《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期”笔记小说”的代表作。
《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴(zhēn)》《贤媛(yuán)》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。《世说新语》涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
文学地位
重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。
明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧
此外，，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存刘孝标的注本。
艺术特色
1. 善于抓住人物特征，作漫画式的夸张描绘。
如“曹操捉刀”反映出曾操猜忌、为人请许和“宁可我负天下人，决不令天下人负我”的性格。再如“王蓝田忿食鸡子”的描写，将主人公急躁的个性活生生地呈现出来。
2. 善用对比突出人物性格。
如谢安、孙绰等泛海的故事，面对事情时孙绰等人“色并遽”“喧动不坐”，而谢安却“貌闲意说，犹去不止”，对比手法展现出谢安临危不乱的气度。
3. 情节具有戏剧性，曲折风趣。
如温峤娶表妹为妻的故事，人物对话诙谐，内容极富戏剧性。又如刘伶假借病酒骗妻子为他准备好酒肉的故事，情节也颇有趣味。
4. 把记言与记事结合起来
如“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子”，这句话是晋孝武帝深夜入园看见彗星后举杯向星空祝酒时所说的话，将他故作旷达的心态表露无境。
成语出处
1.人患志之不立，亦何忧令名不彰。——《自信第十五》
2.不能流芳百世，亦应遗臭万年。——《尤悔第三十三》
3.夜光之珠，不必出于孟津之河。——《言语第二》
4.云中白鹤，非燕雀之网所能罗。——《赏誉第八》
5.我不杀周侯，周侯由我而死。——《尤悔第三十三》
6.盲人骑瞎马，夜半临深池。——《排调第二十五》
7.鹰化为鸠，众鸟尤恶其眼。——《方正第五》
8.以小人之心，度君子之腹。——《雅量第六》
9.乘兴而来，兴尽而返。——《任诞第二十三》
10.簸之扬之，糠秕在前。——《排调第二十五》
11.老骥伏枥，志在千里。——《豪爽第十三》
12.铜山西崩，灵钟东应。——《文学第四》
13.木犹如此，人何以堪。——《言语第二》
14.穷猿奔林，岂暇择木。——《言语第二》
15.澄之不清，扰之不浊。——《德行第一》
16.千岩竞秀，万壑争流。——《言语第二》
17.小时了了，大未必佳。——《言语第二》
18.覆巢之下，安有完卵。——《言语第二》
19.龙跃云津，凤鸣朝阳。——《赏誉第八》
20.烂若披锦，无处不善。——《文学第四》
21.刻画无盐，唐突西施。——《轻诋第二十六》
22.战战栗栗，汗不敢出。——《言语第二》
23.楂梨橘柚，各有其美。——《品藻第九》
24.面如凝脂，眼如点漆。——《客止第十四》
25.丰年玉，荒年谷。——《赏誉第八》
26.犯上难，摄下易。——《品藻第九》
27.名教中自有乐地。——《德行第一》
28.会心处不必在远。——《言语第二》
29.是非自有公论。——《品藻第九》
30.澄清天下之志。——《德行第一》
31.松柏之志犹存。——《方正第五》
32.才情过于所闻。——《赏誉第八》
33.好色不好德。——《贤媛第十九》
34.蒹葭倚玉树。——《客止第十四》
35.玉山之将崩。——《客止第十四》
36.以天下为家。——《言语第二》
37.无可无不可。——《言语第二》
38.辞约而旨达。——《文学第四》
39.东床快婿。——《雅量第六》
40.卿卿我我。——《惑溺第三十五》
41.璞玉浑金。——《赏誉第八》
42.一木难支。——《任诞第二十三》
43.凤毛麟角。——《客止第十四》
44.身无长物。——《德行第一》
45.旁若无人。——《简傲第二十四》
46.传神阿堵。——《巧艺第二十一》
47.怅然自失。——《雅量第六》
48.一览无余。——《言语第二》
49.哀梨蒸食。——《轻诋第二十六》
50.百感交集。——《言语第二》
51.标同伐异。——《轻诋第二十六》
52.拾人牙慧。——《文学第四》
53.咄咄怪事。——《黜免第二十八》
54.标新立异。——《文学第四》
55.楚楚可怜。——《言语第二》
56.代人捉刀。——《客止第十四》
57.望梅止渴。——《假谲第二十七》
58.七步之才。——《文学第四》
59.栋梁之才。——《赏誉第八》
60.契若金兰。——《贤媛第十九》
61.一日之长。——《品藻第九》
62.割席分坐。——《德行第一》
63.臧否人物。——《德行第一》
64.未能免俗。——《任诞第二十三》
65.绝妙好辞。——《捷悟第十一》
66.堕雨雾中。——《赏誉第八》
67.管中窥豹。——《方正第五》
68.胸中垒块。——《任诞第二十三》
69.咄嗟立办——《汰侈第三十》
70.空洞无物。——《排调第二十五》
71.才疏志大。——《识鉴第七》
72.屋下架屋。——《文学第四》
73.一往情深。——《任诞第二十三》
74.咏絮之才。——《言语第二》
75.林下风气。——《贤媛第十九》
76.难兄难弟。——《德行第一》
77.期期艾艾。——《言语第二》
78.面如傅粉。——《客止第十四》
79.应接不暇。——《言语第二》
80.肃然起敬。——《规箴第十》
81.吴牛喘月。——《言语第二》
82.骨肉相残。——《政事第三》
83.枕流漱石。——《排调第二十五》
84.掷地有声。——《文学第四》
85.鹤立鸡群。——《客止第十四》
86.口若悬河。——《赏誉第八》
87.后起之秀。——《赏誉第八》
88.伯道无儿。——《赏誉第八》
89.带金佩紫。——《言语第二》
90.名播海内。——《方正第五》
91.宠辱不惊。——《栖逸第十八》
92.登峰造极。——《文学第四》
93.入幕之宾。——《雅量第六》
94.鹤唳华亭。——《尤悔第三十三》
95.琳琅满目。——《客止第十四》
96.楚囚相对。——《言语第二》
97.渐入佳境。——《排调第二十五》
98.安国宁家。——《方正第五》
相关练习
一、填充
（笔记）
1.《世说新语》是古代体小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了末到代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。
（刘义庆）
2.《世说新语》作者，(朝代)文学家，彭城人。
（讲诚信）
3.《期行》这则故事告述人们做人要、。
（对自己说的话负责）
4.《乘船》这则故事告述我们一个人要，不能。
二、解释下列句子加横线的字
（期：
1.陈太丘与友期行
（去：
2. 过中不至，太丘舍去
（委：
3.相委而去
（顾：
4. 元方入门不顾
（引：
5.友人惭，下车引之
（欲：
6. 有人欲依附，歆辄难之
（幸：幸而。尚：还。何：什么。可：肯，同意。）
7. 幸尚宽，何为不可?
（贼：
8.后贼追至，王欲舍所携人
（所以：
9.本所以疑，正为此耳
（纳：
10.即已纳其自托宁可以急相弃邪
（遂：
11.遂携拯如初
三、翻译下列句子
（陈太丘和朋友约定一同出行。
1.陈太丘与友期行
（过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。）
2. 过中不至，太丘舍去，去后乃至。
（和别人约定同行，却丢下别人走了。
3.与人期行，相委而去
（朋友感到惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。
4.友人惭，下车引之
（元方走进门去，连头也没回。）
5.元方入门不顾
（途中有一个人想要搭船，华歆感到很为难。
6.有一人欲依附，歆辄难之
（船里恰好还很宽松，为什么不同意？
7.幸尚宽，何为不可
（既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？
8.即已纳其自托，宁可以急相弃邪
3、课堂教学，如何让教师“少教” 学生“多学”？
1632年，捷克教育学家夸美纽斯在《大教学论》中提到班级教学制时，就提出教学的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，学生可以多学。
01
教师少教学生多学
把课本研读权还给学生
学生在课堂上基本的学习方式是什么?应当是研读课本。当教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读，这是“教师多教学生少学”的表现。要颠倒这“一多一少”，就必须把课本研读还给学生。具体的做法应该是据内容而定，从结果上看，最好能做到三个“让”：
一，一册书学完，让学生通读一遍，并把重点反复研习几遍;
二，一册书用完，能让学生在书上有大量的圈点和批注;
三，一学期结束，能让学生将课本摸旧，一眼看去就能认出是自己用熟过的书。
把自主学习时间权还给学生
学生“多学”的主要方式应该是教师指导下的“自学”和“训练”。在这个问题上，应该有“三重意识”：
其一，“学为主”意识;
其二，“学而会”意识;
其三，“学在先”意识。
只有教师具有这“三重意识”，学生的自主学习时间权才能得到保障。
把学习活动的空间权还给学生
学习是什么?答案是多元的，但从状态上讲，学习是学生生命的“知、情、意”统一的求知活动。
有些教师总喜欢用苦口婆心的酣畅淋漓，代替学生自我奋斗的生动活泼，以“自我感觉”满意来取代学生的感觉。这实际上是对学生学习活动空间权的剥夺。把学习活动的空间权还给学生，应当做到“四统一”：
在活动空间上，做到自动与互动和谐统一;
在内容空间上，做到“入书”与“出书”和谐统一;
在范围空间上，做到“入(课)室”与“出(课)室”和谐统一;
在教学的维度上，做到知识技能、方法过程和情感态度价值观教育的和谐统一。
把问的权利还给学生
与“多学”相伴的是“多问”，在操作上，要设定“三个一”的评价标准：一是没有学生发问的课算不上好课;二是“答必正确”的课不是真正的好课;三是把学生教得“提不出问题”的课也不能算是好课。
把学习的体验权还给学生
学生“多学”的一个重要方式是体验学习，我们认为要确立“三个尊重”意识：
其一，
尊重学生的各种体验权利，创造条件让学生动眼、动脑、动口、动手;
其二，
尊重学生的体验学习方式，让学生适当走点弯路，允许学生犯点错误，鼓励学生带着问题去实践;
其三，
尊重学生知识和能力获得的规律，不要将现成果子摘下来还要削掉皮切成块甚至做成果汁再喂到学生嘴里，不要把教学视为一种恩赐。
02
把“教师可以少教”的办法定为教的法规
实行“五要五杜绝”，教师应该“少教”
一让学生脑、眼、耳、口、手、笔动起来，以杜绝“满堂灌”;二要摒弃缺乏价值的提问而激励学生发问，杜绝“满堂问”;三要减少单一“看”屏幕的时间，以杜绝“满堂投影”;四要让学生动起来，以杜绝“满堂静”;五要给学生留出恰到好处的思考“空白”，以杜绝“满堂闹”。
实施“六讲六不讲”，促使教师“精讲”
六个讲好
：讲好重难点，讲好规律，讲好方法，讲好易混点，讲好易错点，讲好易漏点。
六个不讲
：不讲学生已经会的，不讲学生能学会的，不讲学生怎么也学不会的，在学生思考或做题时不打岔，在学生发表不同见解时不讲刺激的话，在学生思考过程中不要太急于讲话。
为“教师少教学生多学”找好抓手
课堂教学中的“载体”，在传统教学中，凸显的是课本和黑板，在当代教学中，凸显的则是多媒体屏幕和展台。为了实现“少教多学”，我们作了如下的分类和排序：
第一载体
，为教师根据课程标准和学生实际对教材进行重组而编制的学案，或题案，或学、教、练三合一的课案;才是课本、试卷(套卷)、其他学习资料;而课堂练习簿、黑板、媒体展台，则列为第三载体。
“教”要了解两句“教经”
我们“少教”的主旨就是为了学生的“多学”乃至“不教”
叶圣陶先生说：“教是为了不教”。这句话与夸美纽斯的“教师少教学生多学”可以说是两句“教经”。。
学生在学习过程中，起直接作用的无疑是智力，让智力发挥作用的还有三种元素，一为非智力因素，二为元认知，三为强势智慧。
教师应当着力促使学生点亮这三盏心灯，垒造自己的三座靠山，更好地生发智慧，达到“多学”而至“不教”。这才是教师智慧之所在。
来源：教师身边事
4、如何提升孩子语文素养？
提到孩子的语文学习，我们常常会说到一个词就是“语文素养”，很多家长现在都会有意识地去培养孩子的语文素养。
比如让孩子多动笔写字，多读书、写日记等等，这些都是培养语文素养，进而帮助孩子提高语文兴趣的好方法。
大声朗读。
其实，还有一个特别简单、很容易操作的方法，那就是：
我们这里说的朗读，指的是让孩子大声把文章读出来，声音洪亮有自信，而不是小声念叨。
很多孩子读书很多但是没有效果，或者把课文看了很多遍，知识点还是没啥印象，往往是因为他们并没有认真去看，有时候甚至眼睛在书里，心思早就飞走了。
大声朗读可以解决这个问题，孩子大声把看到的内容念出来，就不会走神，就会去关注自己朗读的内容，效果当然比默默看书要好太多。
当然，大声朗读的好处远远不止于这些，除了对孩子学习的帮助，大声朗读还能帮助孩子树立良好的性格，改善一些心理问题，让大脑处于兴奋的状态，树立孩子的自信心……这些好处不仅对孩子眼下的学习有帮助，还会让孩子终身有所受益。
接下来，与大家分享大声朗读对孩子的9个好处，相信大家看完之后会迫不及待想要和孩子一起朗读了。
01
有利于开发右脑
因为大声读，实质是朗读者在自我欣赏自己的声音，久而久之，有利于孩子形象思维能力的自我培养。
在诵读过程中，把文字变成了声音，并且伴之以节奏、韵律、形象、情感，使人进入了一种美的艺术体验，这就很好地开发和训练了右脑。
02
能改变孩子的性格
性格内向者往往发出的声音也很小，如果孩子都能坚持大声读课文及其他文章、书籍，很容易使孩子变得爱讲话，性格也就随之而改变。
内向的人大多都是不会、不想和不善于使用语言的人，当一个人能够肌肉放松、铿锵有力、抑扬顿挫、情感饱满地诵读时，也就是能把自己的勇气、力量、感情、理解读出来时，他就再往外向的性格发展了。
03
有利于改变自卑的心理
从大声朗读开始训练，许多孩子能在读的过程中，形成一定的思考力。诵读可以激发激情，提升自信心，反复诵读可以增加孩子的胆量，使孩子变得大气、大方。特别是在集体诵读时可以相互壮胆，进而产生诵读的热情和激情。
04
让脑神经兴奋
这本身就能刺激孩子深入理解文章、书籍。人在诵读时口腔、肌肉、舌头、气流等的运动可以激活大脑多个区域的活动(特别是额叶、颞叶和顶叶)，在诵读时还可以使大脑皮质的抑制和兴奋达到平衡，血流量及神经功能的调节处于良好的状态。
坚持诵读，大脑就会变得灵敏好用，记忆力、注意力等学习能力就能得到提高。
05
有利于记忆力的提升
经常大量诵读，可以帮助我们打开大脑表层到深层的记忆回路，记忆品质因而得到改善。
深层记忆回路是和右脑联系在一起的，这个回路一旦打开就和右脑的记忆回路连接起来，生成一种优质“记忆”，甚至可以做到“过目不忘”。
06
形成感知能力
反复诵读能够激活人的感知能力，并能和右脑中贮存的信息形成共鸣，得到一种特有的生命体验和感受，并从中获得能量，进而把这些宝贵的感知浓缩和储存起来。
随着年龄的增长，岁月的发展，就会得到进一步的理解和领悟，从而影响和提高自己的生命品质。
07
再现“诗性美”
每篇文章、书籍都有着“诗”的美，都有着作者美的灵感，而大声读，可以将这种美还原。
所以，我们有话剧、歌曲、朗诵、演讲、讲座、音频、广播等等，很多的文艺文字表达形式，字正腔圆，在声情并茂中融为人们的思想灵魂，凝聚起精神力量。
08
增进脑呼吸
诵读在某种意义上和唱歌有相同之处，它的运动原理是通过腹式呼吸带动人体各肌肉组织运动，同时锻炼呼吸道和腹部，进而增进大脑呼吸。人在发声时可以增加呼吸量，吸入大量的氧气，提高血氧饱和度，促进新陈代谢。
09
提高写作能力
大声读他人作品是学习的过程，大声读自己的作品实质是修改完善的过程。
名篇佳作的音韵美、节奏美、气势美，只有在诵读中才能真正感受到;文章的起、承、转、合，只有在诵读中才能深刻地体会到。
培养孩子大声朗读习惯有哪些妙招
鼓励孩子自己挑选书籍
除了孩子课本上的必读文章之外，家长不妨鼓励孩子自己挑选书籍，这样孩子不会特别抵触大声朗读，反而是一种主动的带有兴趣的参与感。
在最开始的时候，我们并不需要孩子整套整套的对书本进行朗诵，毕竟每一本书都有其精华的部分，也有其粗糙的部分。
对孩子来说，在他独自挑选书籍时，也需要去粗求精找到适合孩子年龄和心智的文章。
读前要先理解
大声朗读不是为了死读书而读书，盲目着急地开始，囫囵吞枣的过程，反而会让这个习惯的效果变得适得其反。
所以朗读之前，家长也要更多地参与进来，帮孩子一起做好功课。
比如文章中的生字、多音字、多义字，先学会它们的读音，理解在本篇的含义;
比如对于作者背景、作品背景，先大致进行了解;
比如孩子因为阅历有限不能感知文章某些句子的意思，家长就要带着孩子来梳理一下，让孩子尝试理解，这样才能更好朗读。
每天固定的时间，固定时长
习惯的养成需要时间，所以大声朗读这个习惯要让孩子学会坚持下去。
选一个父母孩子都方便的固定时间，每天到点便雷打不动的开始大声朗读，这样可以有一种很强的仪式感，让孩子觉得这是很重要的事情，要特别用心的态度才行。
读后要有思考
在孩子读完书之后，给孩子准备好热水润嗓子的同时，可以让孩子平缓心情，逐步走入正常说话状态。
这个时候就可以跟孩子探讨一下，读完这一段或是这一篇文章的感受，鼓励孩子说出自己的理解，鼓励孩子有自己独立的思考。
5、小学语文到底要不要复习？怎样复习？
转眼，一个学期又快要结束了，离期末考试不远了。这时候，无论哪个学科，都在计算课本内容学习的进度，开始规划复习了。语文老师们当然也不例外——还有几周或几天可以结束新课呢?离期末考试还有几周几天呢?复习什么内容呢?识字写字、积累运用、阅读理解和作文的专项训练分别安排几次呢……要让学生期末考出好成绩啊!
是的，复习的最大动力，就是期末能考出“好成绩”。
所以，复习的内容和方式选择，往往运用的是“逆向设计”思维，也就是先分析一般期末考试会考什么、怎么考，再根据考的需要做复习计划，确定复习内容，实施复习行动。这样的复习，最起码能够保障班上大多数学生在字词和积累运用的题目上，多拿分少丢分，提高平均分甚至及格率和优秀率，都是有所助益的。这，或许就是复习成为规定动作最大的理由和价值了。
如果我们静下心来理性地判断一下，这样的复习，也就对分数贡献最大，至于学生的语文综合素养，贡献可能微乎其微，甚至是徒然浪费时间罢了——那些靠临时反复操练得来的，比如写词语和背诵积累填空的正确率提高了，一旦考完试，学生忘得也是最快的。而阅读理解能力、书面表达能力，功夫在平时，学生养成了阅读思考的习惯，掌握了基本的阅读方法和策略，爱写作真表达善表达了，根本就不需要复习了——难不成小学就开始像迎接高考一样“押题”。
可能有老师会拿孔老夫子的“温故而知新”来证明复习的重要新——那得真正做到在“温故”的基础上“知新”，而不是炒现饭，为温故而温故。
我说这些，是不是就在旗帜鲜明地认为小学语文不需要复习呢?答案稍微复杂一点。
既有信度又有效度的期末考试，评价的既包括学生的学，也包括教师的教，既有检测诊断的作用，也有引导如何进一步教好学好的用途。
教学作为一种有计划有目的的活动，对学生的学业进行阶段性评价，是理所当然的事情。
如果复习能够让学生考出更高的分数，学生可能就会更喜爱这门学科，更享受学习的过程。
对于学生来说，考试还有很重要的一个价值，那就是让学生收获信心，体验学习的成就感。所以，能够切实提高学生考试分数的复习，不能随随便便就否定了。教师要做的是，认真研究和判断一下，复习哪些内容和怎么复习对具体的学生会有帮助，然后有针对性地为不同的学生设计复习方案，指导他们明明白白地复习。
其一，那些平时学习主动积极且学得扎实，综合素养突出的学生，即使不复习，考试分数也会轻轻松松达到优秀等级，完全可以不进行复习，或者完全交由他们自主复习。
最好，是让这些学生继续学习新内容。比如开展专题阅读，尝试创作自己的文学作品，或者仅仅就是享受读书时光。当然，如果能够选择故事——最好是共读过的，创作剧本，为期末庆典的班级戏剧表演做更多准备，会很有意思，也很有意义。
其二，有些学生平时学习主动积极但学得不够扎实掌握不够牢固，比如积累的诗文片段，很快就会忘记，字词隔不了多久就会遗忘，这样的学生可以在这些方面花些时间，进行复习巩固。
这样的学生，如果考试分数很理想，他们的学习动力就更大，反之，他们就慢慢失去信心和兴趣。教师需要做的，是帮助他们梳理需要复习巩固的内容，指导他们制定复习巩固的计划，让他们的复习有章法有效率。最好，能够是发挥“同学”的应有之义，让学生结对互助。
其三，对于班内个别情况的学生，针对性地进行辅导，也是必要的。
但不要以提高所谓的班级及格率和平均分为目的，这些对于具体的学生来说，是没有意义的。教师要和这些学生一起分析，可以在语文学习的哪些方面努点力，会学到更多一点，会看到自己的进步。避免面面俱到，一两个帮助他们多考几分的内容点就可以——这可能也是可遇不可求的，关键在于呵护了他们的积极性。
其四，考试也是一种能力，得分也会有些“技巧”，可以将一两次模拟考试作为复习的必选项。其目的，是根据学生的答题情况，指导方法，明确要求，提高效率。
生长性的语文学科能力检测
语文学习是母语学习。与其兢兢业业于一张试卷，不如真正关注学生语文学科能力的发展。我很支持。
写字考核
比如，每学期都进行(正确、工整、美观、速度等)、(课文片段和课外文本片段)、(故事文本和科普文本)、(规定时间阅读一篇文章，然后答题)、(不限于课本要求背诵的，还有晨诵的)、(数量和收获，以及平时的表现)。写作就结合期末一张试卷的纸笔测试了。
这六项能力检测中，除了整本书阅读，都允许学生申请二次检测，取最好的一次成绩作为学期评价成绩。在期末成绩评定时，这六项各占10%，综合纸笔测试占40%，作文可以单独赋予等级。
如果将生长性的语文学科能力检测作为重要的评价方式和手段，所谓常规的期末复习，也就更加显得可有可无了。因为，这些能力的生长，功夫都在平时。
6、如何营造语文教学的意境美？
教学是一门艺术，但不是所有的课堂都能称之为艺术。所谓艺术，它最起码要有美感。任何美的事物都能给人以轻松愉悦的享受。因此衡量一堂课有没有艺术美，最起码的标准就是教师与学生时刻都处在轻松愉悦的境界之中。
首先是学生看起来要美，不能看起来如机器一般，成为老师操纵的木偶。
因为整堂课都是大家一起交流学习知识，语言美当要首当其冲。如果说学生回答每一个问题，都是搜肠刮肚般的表达，也就谈不上什么语言美。学生们在表达上最美的状态，应当是顺其自然地表达出自己内心想要说的话。无论是感悟，还是疑问。这就要求我们教师要调整心态，教学过程并不是一味的寻找答案的过程。真理诞生于一百个问号之后，有时候，疑问比答案更重要。
举止美，也是语文课必不可少的艺术之美。学生除了回答问题，坐在那里像木头菩萨一样，端端正正的，虽然很规范，但他却不是一种美。这种形式往往都是对儿童活泼天性的扼杀。生命在于运动，课堂之美，也需要运动。让课堂充满律动应当是每一位教师的自觉追求。每一个环节都应当包括起承转合。四个步骤都需要学生自己积极投入其中。起，主要是学生对问题的初步接触，它是一种静态之美。但学生的内心是活跃的，因为是接触新事物，他们的神经都处于高度的紧张状态。当然，学生们的表情也可能是丰富的。
接下来就应当是“承”的阶段了。初步接触之后，学生内心的感悟、疑问等等都应当被承接下来。这种承接可不是托在教师手上，而是让学生再次自由活动。让他们之间交流彼此的初步感悟与困惑，课堂才会更加显得行云流水。小组间的七嘴八舌，远胜于老师参与其中的一问一答。我们不要着急学生之间解答不了彼此的困惑，更不必担心学生有什么出格的感悟。如今的教学注重培养学生的个性，同学之间的交流，他们才能真正地做到个性张扬。
当然，对于学生的困惑，我们还是需要重视的，这就到了转的阶段了。此时的转入，往往都能够转入问题的核心。子曰：不愤不启，不悱不发。这个时候才是老师积极介入问题的时候。注意并不是说教师此刻需要讲解自己对于知识点的理解啊，向学生报出答案啊等等;而是通过连串地发问，给学生疏清脉络，这也就孔子所说的所谓的启发式教学了。
教师不公布答案，必然就有一个“合”的过程。有了思路，学生通过讨论基本上都会抓住问题的核心找到答案。这个“合”除了解答出问题之外，还需要学生进一步地谈感悟，提出问题。因为有了了解之后，学生们提出的问题往往会更加地深刻，更加的切合文章的中心意思。
因此，势必又要进入下一个教学环节，课堂如此递进式地向前延伸，谁又能说它没有一种律动之美呢?而且整堂课下来，基本上都是学生围绕问题在动，他们根据自己的思想而舞动，这也是一种循序渐进的律动。
至此，个人要摆出的观点是：学生举止的核心在于讨论，在于静思之后对于自己思想的表达。只有这样学生才能够更活泼，更积极，更能发挥主观能动性，课堂才会更高效，也更能体现学生的主体地位。如此课堂，谁又能说学生的举止不美呢?
当然，需要补充的是，这种动静相结合的语文课堂，在静的方面，并不止于学生的静思。还有，就是在某一主题的收尾部分，我们也要注重学生对只是的内化，这就是写。这是一种动静结合的学习方式，我们广大教师也格外需要把它纳入教学的有效组成部分。
其次，教师看起来更要美。热心过度，积极表现自己的老师显然就美不到哪儿去。温文尔雅应当是教师在课堂上的常态。教师需要做的是课堂上的绿叶，而学生呢，就是那些热烈绽放的红花。彼此互相衬托，课堂才能更和谐，更美好。
最后，我们就完全可以说，这样的课堂师生都是轻松的，自在的，愉悦的。双方想之所想，说之所说，没有一丝勉强，没有一丝特别的局限，行云流水般。如此课堂，也就可以堪称艺术杰作了。
7、《诗经》是怎样一部书？《式微》原文及翻译
第一部分 诗经概述
《诗经》，也称为《诗》或《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，共收集西周初年(公元前十一世纪)到春秋中叶(公元六世纪)约五百年间的诗歌305篇。直到汉代学者把它奉为儒家经典才称为《诗经》。
第二部分，诗经的来历
关于诗经的来历，学界众说纷纭，其中有一点比较符合当时的历史背景。武王伐纣，建立周朝，历史上称之为西周，西周的统治者，总结了商朝灭亡的教训，其中有一条就是商朝的统治者们没有及时的听取老百姓的声音，不曾关心民生疾苦，才失掉了民心，导致灭亡。为了吸取这一教训，西周的统治者们，就选派了一些乐官到民间去收集诗歌，编辑入册以了解各地的风土人情和百姓心声。同时，还专门组织，人员编写诗歌，用于宫廷宴会和祭祀宗庙之用。
据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首(其中的6篇有题目无内容，称为笙诗。)，后来为方便，就称作“诗三百”。至于为什么删了那么多?汉代人提出了“孔子删诗”说。几千年来,学者们在这个问题上众说纷纭,各持己见,至今仍莫衷一是。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。
第三部分诗经的分类——风、雅、颂
《诗经》分为风、雅、颂三大类，这主要是从乐调上的不同来区分的，因为《诗经》里的诗都是合乐的唱词。风诗有十五“国风”，共一百六十篇。“风”是音乐曲调的意思。古人听见风吹时能发出大小高低、清浊长短各种声响，所以用来给乐调命名。“国”是方域、地区的意思，“国风”就是各国的地方乐调。雅诗分“大雅”、“小雅”，相当于后世的大曲、小曲，有一百零五篇。“雅”是西周中央地区的乐调，这个地区周人称为夏，“雅”、“夏”二字在古代同音，所以称为“雅”。颂诗有四十篇，是在宗庙祭祀时用的乐曲。这三类诗中，以民歌为主的“国风”和“小雅”中的一部分民歌是诗经里的精华。
第四部分诗经的手法——赋比兴
诗经试用了赋、比、兴的手法。“赋”是“布”的同音字，“布”当动词来讲，就是“摆列”，开门见山的把内容摆出来。据《诗集传》的注解说：“赋者，敷陈其事而直言之也”。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。
“比”是比喻和比拟，有明喻、隐喻、借喻，有的诗整个形象都是比，很像后代的咏物诗。如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
兴是“先言他物，以引起所咏之词”，是一首诗的发端。如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。
交错使用这些手法，既能表现深广的思想内容，又有浓郁的诗味，从而增强诗歌的艺术效果。
第五部分，诗经的内容
诗经的内容丰富多彩，所反映的社会面极其广阔，有的诗描写奴隶的苦难、愤怒和理想，如“豳(bīn)风”的《七月》、“魏风”的《伐檀》《硕鼠》等，《伐檀》唱出了一群伐木者对不劳而获的剥削者的强烈不满：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
不稼不穑(sè)，胡取禾三百廛(chán)兮?
不狩不猎，胡瞻(zhān)尔庭有县(xuán)貆(huán)兮?
彼君子兮，不素餐兮!
译文：
砍伐檀树声坎坎啊，
棵棵放倒堆河边啊，
河水清清微波转哟。
不播种来不收割，
为何三百捆禾往家搬啊?
冬不狩来夜不猎，
为何见你庭院猪獾貉悬啊?
若是真的君子啊，
不会白吃闲饭啊!
《硕鼠》把剥削者比做贪婪的老鼠，表达了人民对剥削者的憎恶和蔑视，诗中描写的奴隶，由于不堪忍受残酷剥削而想到逃亡，在当时的社会中，带有反抗意义。
硕鼠硕鼠，无食我黍(shǔ)!
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去汝，适彼乐土。
乐土乐土，爰(yuán)得我所。
译文：
大老鼠呀大老鼠，不要吃我的粮食!
多年辛苦养活你，我的生活你不顾。
发誓从此离开你，到那理想新乐土。
新乐土呀新乐土，才是安居好去处!
有的诗反映了人民热爱和平生活的愿望，保家卫国的爱国精神，如，“王风”的《君子于役》，“秦风”的《无衣》等，有的叙述周始祖后稷创业的过程是诗史，有的讽刺和抨击统治者的暴政。还有相当多的是，以描写爱情和婚姻为主，《郑风》和《卫风》里的情歌最有名。这些诗，无论是歌唱爱情的欢乐，还是诉说相思的痛苦，或是对礼教压迫的怨恨，都具有比较深广的社会意义。《氓》描写的是一个善良勤劳的姑娘，从恋爱、结婚到被遗弃的过程，深刻地揭示了在不合理的婚姻制度下被压迫妇女的悲惨命运。此外，诗经，还有一些事。此外，诗经里还有一些是贵族的祝颂诗和颓废式。
第六部分 诗经的成就
诗经的艺术成就，辉煌而卓越。首先，它真实深刻地反映了当时的社会现实，揭示了各种人物的精神世界，表现了人民的痛苦和反抗，理想和愿望，给后人提供了巨大的认识价值。其次，他所运用的赋比兴手法，是对我国诗歌艺术宝库的一次杰出的贡献。第三，诗经的语言艺术也很高超，句式以四言为主，但富于变化，尤其是重章叠句、反复吟唱，使诗歌的音乐性，节奏感和抒情成分，都明显地得到了增强。
诗经是我国文学的光辉起点，在我国和世界文化史上，都占有重要地位，他所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神，奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，推动诗人、作家关心国家命运和人民疾苦，使诗歌成为人民手中的战斗武器，他所表现的巨大艺术创造力，使它成为历代诗人学习借鉴的典范，启示后人重视民歌、学习民歌，从民歌汲取新血液，推动诗歌不断向前发展，同时，他所保存的许多传说和史迹，又是研究古代历史的珍贵史料。
文章来源：嘟嘟作文
8、如何把课后题转化为教学活动？
如何把课后题转化为教学活动?
文/曹红格
老师：
您好。
我是一名四年级语文老师。这个星期，我们年级组进行听课，我讲的是《海上日出》。很多专家都讲到“要依据每篇课文的课后题确定教学内容”，我就是这么做的。可是，年级组长说我把语文课上成了“回答课后题”，建议我“要把课后题转化为教学活动”。怎么才能把课后题转化为教学活动呢?您帮我出出主意吧。
小林
小林老师：
看完你的信，我由衷地为你点赞——多么积极上进、勤思善学的老师!
的确，统编语文教材的“课后题”，为老师们解决了“教什么”这一大难题。但是，“怎么教”，却仍旧是很多老师的困惑。
“怎么把课后题转化为教学活动呢?”我们就以你刚教过的课文——《海上日出》为例，谈一谈吧。
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《海上日出》有两道课后题：
1. 默读课文，说说海上日出的景象。
2. 读句子，注意加点的部分，想想这样写有什么好处。
太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
我们先看第一题：
默读课文，说说海上日出的景象。
这道题目的关键词是“说说”，怎么说，是关键。我们可以分成三步来“说”。
第一步，概括说
请同学们默读课文，思考：海上日出给你留下了怎样的印象?用一句话表达出来。
先请同学们找文中原句回答。大家就会找到课文结尾的句子“这不是很伟大的奇观吗?”
再请同学们换成自己的说法——海上日出是很伟大的奇观。
你看，第一步概括说，就变成了“读课文——找原句——换说法”这些教学活动。
第二步，展开说
仔细读过课文，你就会知道，课文写了不同天气情况下日出的景象。
再次请同学们默读课文，思考：课文描写了几次海上日出的景象?分别找出相关自然段。
接下来请大家交流，根据交流可以得知：第2、3自然段描写晴天时的日出，第4自然段描写多云时的日出，第5自然段写天边有黑云时的日出。
然后让学生自由朗读第2、3自然段，思考：如果想把海上日出这一奇观分享到朋友圈，该抓拍哪几个画面，才能让大家看到日出的过程呢?这样，让同学们经历了一个边读边想象画面的过程。之后，同桌交流，用自己的话描述晴天时日出的景象。
照样子，再说一说多云时和有黑云时日出的景象。
你看，第二步展开说，就变成了“读课文——找不同日出景象——描述画面”这些教学活动。
第三步，连起来说
把前两步连起来，用“总分”段式把海上日出的景象说一说。教师可以提供表达支架：
海上日出是很伟大的奇观。
晴天的时候……
有时太阳走进了云堆中……
有时天边有黑云……
可以先自由练习，再让同桌互相说一说，最后请学生自荐分享。
你看，这样一处理，课后第一题不就转化为教学活动了吗?而且扎扎实实训练了“说”的能力。
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我们继续看第二题：
读句子，注意加点的部分，想想这样写有什么好处。
太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
作为习作单元的精读课文，学习课文的表达方法是最重要的。这道课后题，就是指向表达方法。作者把晴天时的海上日出写得最细致，就以这部分为例来学习吧。
课后题的关键词是“想想”，怎么想?我们也分三步进行。
第一步，理清表达顺序
日出的景象，是一个动态的过程，是随着时间的变化而变化的。
请同学们默读课文，标出表示时间的词语。
很快，大家会找到“转眼间、过了一会儿、到了最后、一刹那间”这些词语，教师顺势板书，此时，整合“交流平台”，出示学习小伙伴的话：
如果景物发生了变化，可以按照变化的顺序来写。如，《海上日出》的第2、3自然段就是按照早晨太阳变化的顺序来写的。
教师点拨：随着时间变化，早晨的太阳也在变化，所以第2、3自然段的写作顺序，就像学习伙伴说的按变化的顺序来写。
小林老师，你看，“理清表达顺序”就设计成了“读课文——找关键词——阅读交流平台”这些教学活动。
第二步，学习表达方法
老师朗读第2、3自然段，同学们闭着眼睛听，在脑中还原日出的景象。
请同学们思考：如果你是摄像师，截取最精彩的一段视频分享给大家，你会截取哪一段呢?
请学生读原句，说理由，进行交流。
教师随机点评，引导学生提炼关键词，关注太阳的颜色、光亮、位置的变化。
根据大家发言，重点关注：太阳好像负着重荷似的一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。
教师引导学生明白：作者借用人的动作，写出了太阳的动态变化。在作者的眼里，此时的太阳，就是一个奋力冲破阻力的人，给他人积极向上的力量。
最后，教师引导学生关注“颜色红得可爱”，这句话，不仅写出了初升太阳的颜色，还写出了作者的感受。
顺势，教师总结：怎么把印象最深的景象写清楚?一写清景象特点，二写出自己的观景感受，三巧用连接词。
你看，“学习表达方法”这一步，就设计成了“读课文——关注描写生动的句子——发现写作写法”这些教学活动。
第三步：看视频说景象
教师播放一段日出视频，请学生说一说看到的景象。这是一个积累语言、运用语言的过程。
小林老师，你看，这样一来，两道课后题就转化为教学过程了。当然，这只是一个大体的过程，具体细节需要根据学情细细打磨。
“如何把课后题转化为教学活动?”这个问题，无论教哪一课，都需要我们根据学情、教学要求、课文特点认真琢磨。基本流程就是抓住题目中的关键词，分解为教学步骤，每步设计相应教学活动。
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另外，给你推荐两个我特别喜欢的课例——王崧舟老师的《好的故事》，薛法根老师的《为中华之崛起而读书》，反复观看，认真思考他们是如何把课后题转化为教学活动的，你一定会从中受到很大启发。
当然，课后题并不是唯一的教学资源，教学时还是要通盘考虑，哪些需要重点转化，哪些不需要转化，当成作业处理一下即可。我们要重视课后题，但不要被课后题牵着鼻子走。
希望我的回答能给你一些启示。
曹红格
2021年5月16日
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曹红格，任教于河北省保定市清苑区实验小学。中小学高级教师，保定市名师，保定市骨干教师，儿童阅读指导师，百班千人助理导师。创有个人公众号“一墨创意读写营”。作品发表于《小学语文教师》《作文评点报》等报刊。
9、如何让阅读替代语文教学中的应试教育？
首先，我们应当清醒地认识到，我们的语文教材的编排及语文教学是不是存在一个误区，每一篇课文展示与教学，其目的大多沦落对字词的学习，对一些句子抽丝剥茧的解析，并向着从中体会到文章的主旨与思想感情。语文的教学的大多也就论文了对知识点的教学。而且考试考得最多的也是细琐知识点。
于是，也就有了题海战术，大家要采用练习的方法巩固语文知识点，大家也要让学生掌握答题技巧这一特殊的知识点。
很显然，这些点的力量太薄弱，无法形成面，广大学生并没有因此而学好语文。于是，新时代许多十分看好阅读的人，纷纷戴着镣铐跳舞，纷纷推广儿童阅读，只是有人为了名声有人为了钱财，有人为了国民教育，当然这而这也是可以得兼的。大家不能饿着肚子搞精神文明建设。
那么我该如何做，才能让我们的阅读替代掉语文教学中的应试教育，让大家不至于镣铐跳舞呢?
首先需要中国的广大家长摆脱教育的功利心。希望新时代的父母不要因为自己家幼小的孩子认识多少汉字，学龄前就能拼读拼音了而沾沾自喜。要敢于在这样的早期教育中输在起跑线上。他们要像《阅读手册》的许多家长一样，及早并多多读书给孩子听，培养好孩子阅读的兴趣，而不是思索着让孩子在小的时候掌握多少语文基础知识。孩子上学了，也不要唯分数论。
学校教育更要抛弃功利心，改进评价机制。让学校的教书是为了育人，而不是制造考试机器，不要因为考试而异化学生的心灵。语文考试，我还是提倡复古，让学生们写写文章，写写诗，让他们能偶书法自己的心灵。再就是书法。因为古人的语文教育，也只有阅读背诵作文练字而已。
观点已经够偏激了，其它观点不再阐述，我的分享就到此为止吧。谢谢大家。