1、戏里戏——社戏教学反思(人教版七年级下册)
作者为什么把文中的戏和豆说的那么好?我们知道，这篇文章是作者对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是美好的事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢?从《社戏》文章来看，那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而作者呢，却说是：“我实在没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。”为什么作者如此难忘呢?
我想，作者在写社戏的时候，也仅仅是把社戏作为一个引子而已，真正要写的是他们自己表演的戏，自己演的戏那才是真正难忘的好戏。
赵庄的戏在文章中只是一个引子，他们的戏才是文章的主体，在这出戏里，主角是一群十二、三岁的孩子。戏台是大航船。戏份是月下行船、赵庄看戏、归航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麦田。(板书)在这样的背景中，再这样的舞台上，一群朝夕相处的孩子，他们心里是快乐的!
小时侯，我们也有过类似的经历。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就知道了。相约晚上一起去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一起去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下高低不平，但也没能阻止我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，快活无比。当然了，在路上也会埋怨今万拖后腿的那个伙伴，相约下次一定早些出发。早到的时候，大伙挤在一起，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就渐渐依稀了。等到人声鼎沸的时候，才知道电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧快活。现在才知道，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一起。
在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快乐无比!
你看那月下行船，大伙摇撸的摇橹，陪我说话的说话，不亦乐乎!船外，月色如水;夹岸，豆麦清香。当真令人心旷神怡了!至于在赵庄看的戏那就不用说了：我看不清、听不见，只觉得戏子的脸都渐渐的有些依稀了。伙伴呢，年小的在打哈欠，大的在说各自的话，都没心思看戏。而回去的时候，大家又象来时一样踊跃，拔橹、摇橹，大船快的就象一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，或笑或骂，又都兴奋了!
至于那水煮罗汉豆真的好吃吗?未必，只不过是伙伴们自己动手做的罢了，才觉得食之如饴。小时侯，在家乡放牛，荷花塘干涸了，许多的小鱼小虾，都躲在一个个水窟里苟延残喘。我们找来几个大的河蚌壳，洗净，再舀上些水，架在土块堆的灶上。把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮，等鱼变白了，虾变红了，没盐没油的抓起来就吃，而且还你争我抢的，好似什么龙肝风胆似的。吃完以后，发现手上全是黑灰，脸也成了大花脸。现在回忆的时候，觉得那时侯真快乐!
这篇文章，我象这样讲的时候，同学们都很活跃，都回忆说他们都有个类似的经历。书中的故事就发生在我们身边，以自己的生活经历来感悟书中的内容，比起我们空洞的说教好得多了!
《社戏》其实就是孩子们自己演出的一出快乐的夜戏。
2、戏里戏——社戏教学反思(人教版七年级下册)
作者为什么把文中的戏和豆说的那么好?我们知道，这篇文章是作者对童年生活回忆。大抵来说，回忆的总是美好的事物。那么，该如何来引导学生来理解这篇文章呢?从《社戏》文章来看，那晚的戏并不好看，豆呢也仅仅是水煮豆。而作者呢，却说是：“我实在没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。”为什么作者如此难忘呢?
我想，作者在写社戏的时候，也仅仅是把社戏作为一个引子而已，真正要写的是他们自己表演的戏，自己演的戏那才是真正难忘的好戏。
赵庄的戏在文章中只是一个引子，他们的戏才是文章的主体，在这出戏里，主角是一群十二、三岁的孩子。戏台是大航船。戏份是月下行船、赵庄看戏、归航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麦田。(板书)在这样的背景中，再这样的舞台上，一群朝夕相处的孩子，他们心里是快乐的!
小时侯，我们也有过类似的经历。那时侯，临村放电影，村里的伙伴们老早就知道了。相约晚上一起去看。夜里，爸妈一般是不会让我们出去，更何况是去临村。但看到一大群伙伴一起去，也就没说什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有说有笑直奔二三里外的临村。一路上，脚下高低不平，但也没能阻止我们的兴致。有时候，等我们跑到的时候，电影都快散场了，又跟着人群往回赶，在人群中东奔西突，快活无比。当然了，在路上也会埋怨今万拖后腿的那个伙伴，相约下次一定早些出发。早到的时候，大伙挤在一起，席地而坐，很兴奋。看着看着，银幕上的人物就渐渐依稀了。等到人声鼎沸的时候，才知道电影散场了。揉揉模糊的眼睛，把还在睡的伙伴推醒。路上照旧快活。现在才知道，看什么电影无所谓，看电影那只是一个借口，关键是大伙在一起。
在社戏里也是如此，到赵庄看戏也只是一个借口，一个引子。骨子里，他们是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快乐无比!
你看那月下行船，大伙摇撸的摇橹，陪我说话的说话，不亦乐乎!船外，月色如水;夹岸，豆麦清香。当真令人心旷神怡了!至于在赵庄看的戏那就不用说了：我看不清、听不见，只觉得戏子的脸都渐渐的有些依稀了。伙伴呢，年小的在打哈欠，大的在说各自的话，都没心思看戏。而回去的时候，大家又象来时一样踊跃，拔橹、摇橹，大船快的就象一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，或笑或骂，又都兴奋了!
至于那水煮罗汉豆真的好吃吗?未必，只不过是伙伴们自己动手做的罢了，才觉得食之如饴。小时侯，在家乡放牛，荷花塘干涸了，许多的小鱼小虾，都躲在一个个水窟里苟延残喘。我们找来几个大的河蚌壳，洗净，再舀上些水，架在土块堆的灶上。把那些抓来的小鱼小虾放在蚌壳锅里煮，等鱼变白了，虾变红了，没盐没油的抓起来就吃，而且还你争我抢的，好似什么龙肝风胆似的。吃完以后，发现手上全是黑灰，脸也成了大花脸。现在回忆的时候，觉得那时侯真快乐!
这篇文章，我象这样讲的时候，同学们都很活跃，都回忆说他们都有个类似的经历。书中的故事就发生在我们身边，以自己的生活经历来感悟书中的内容，比起我们空洞的说教好得多了!
《社戏》其实就是孩子们自己演出的一出快乐的夜戏。
3、《喂——出来》教学设计与教学反思(人教版八年级下册)
【教学目标】
1.了解作者及科幻小说的文体特征。
2.理清小说的情节，理解作品的主旨。
3.体会作者的创作意图，思考人类的自身问题。
【教学重难点】
重点：把握小说情节，探究想象与现实的关系。
难点：理解结尾的含义，领会小说的主旨。
【学生分析】
作为初二年级的初中学生来说，一般的记叙文、说明文已经无法满足其心理和探究需求，他们更希望在知识探究和心理认知上得到提升。他们更希望更多的了解这个社会，并从中获获得待人接物的方法技巧。
【教学内容分析】
本单元以人与自然环境为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达人们对生存环境的忧患与思考。小说警示世人，不从根本上处理环境问题，环境的污染终将危及人类的生存。”这样的定位显然是不够的，在这样的定位引领下，我们所见的大多数本文教学都将其归入到“环保”主题，但是此篇课文给人以思考的不仅仅是环保问题，它还应该得到更深层次的挖掘。为此，我的这堂课需要重新解读和定位该文本，以便拨开迷雾，尽可能地还原原意，挖掘深意。面对小说文字背后的多元主题和情节深意，面对作者通过这样一个神秘的“洞”所交织展现出的更多的应该是复杂的人性与社会问题。
【教学准备】
多媒体课件、投影仪
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导入
大屏幕直接展示课题《喂——出来》，学生齐读课题。
师：我们通常会在哪种情况下喊出这句话呢?
生：警察抓人;捉迷藏;找人等等。
同学们说了很多种不同的情况，那么今天我们就一起来看本文作者星新一是在什么样的情况下对谁喊出这句话。
二、作者及文体简介
关于作者星新一：日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙，被尊称为日本微型小说鼻祖。代表作有《恶魔天国》、《人造美人》等。
关于小说和微型小说：回顾关于小说的文学常识。
三、初读课文，整体感知
学生复述课文，整体把握课文内容。
小小故事会为了让同学们将故事讲得更加精彩，老师给大家一点时间准备，并提一点小小的要求：①叙述情节要条理清楚②选用以下2—5个成语(深不可测闻风而来争先恐后不容置疑源源不断一视同仁任劳任怨)
四、情节梳理，主题探究
(一)情节梳理
1.本文围绕什么东西展开情节?——洞。
2.根据故事发展过程，用一个词概括三幅漫画的内容。
现洞——探洞——填洞——()洞
(二)品读探究，探“洞”
1.在洞刚出现的时候，哪些人去探洞了，他们有怎样的表现?
学生可能会提到：村里人(年轻人、老年人、村长、村民们„„)、看热闹的人新闻记者学者投机商人政府官员职位较低的工作人员城市里的居民们小姑娘有的人警察罪犯一位工人
【投影展示商人言行的句子】
有的人反反复复地打量着这个洞，眼睛里露出贪婪的目光，心里不住地盘算着：是否
可以从中牟取什么利润，要不趁早出高价买下这个洞的专利权?
——“反反复复”地“打量”、“贪婪”、“盘算”中我们可以感受到这个商人的精明，但更能看出他的奸，是个奸商，“牟取”，有以不正当的手段赚钱的意思。商人只以经济利益为最高追求目标，利欲熏心，他昧着良心赚取利润，所以他是社会的罪人。
【投影展示学者表现的句子】
学者心里不禁有些发虚了，他装着镇定自若、胸有成竹的样子关掉了扩音机，用不容置疑的口气吩咐道：“赶快把它埋掉!”虽说事情还没有弄清楚，但还是赶快处理掉为妙，免得堂堂学者当众出丑。
——学者“镇定自若、胸有成竹、不容置疑”的动作和心理，可以看出他的虚伪、狡猾，一个没有真本事、把自己的面子看得比老百姓的性命还重要的、让我们鄙视的缺乏社会责任感的学者形象展现在我们眼前!他的轻率结论让他成为了社会的罪人。
【投影展示政府叙说的句子】
不久，政府有关部门发给了营业许可证。
——政府批准了填洞公司的成立，政府在整个事件中完全无所作为而且是瞎作为!这个政府没有洞察力，也没有领导力。是他们一手制造了人民的灾难。
2.从他们的表现中，你洞见了其怎样的性格特点?
村民→目光短浅，只顾眼前利益。村长→立场不坚定，目光短浅。
学者→不懂装懂，死要面子，缺乏探究精神，虚伪庸俗。
商人→贪婪愚昧，唯利是图，利欲熏心，一切向钱看。
新闻记者→没有及时地传播正确的信息，胆小怕事，缺乏敬业精神。
政府官员及工作人员→工作作风松散，愚昧无知，做事轻率。在这个事件中完全无所作为而且是瞎作为，这个政府没有洞察力，也没有领导力，是他们一手制造了人民的灾难。
订婚的姑娘→表里不一，背信弃义。
警察-不负责任
犯罪分子-社会道德的扭曲与沦丧。
3.他们的表现有没有共同的特点?
自私、虚伪、浅薄、愚蠢、急功近利、利欲熏心、目光短浅、贪婪等。
4.从人们填洞的东西来看，你认为这些填洞的人或部门把“洞”当成了什么?
(三)拓展延伸
洞成了天然的垃圾场，成了可怕的焚尸炉，成了阴暗的保险柜，尽管天空变得瓦蓝，城市变得美好，但是面对这样近乎荒唐的人们，这个世界接下来会是怎样的呢?这个任劳任怨的洞最终又会给人们带来什么呢?
1.给3分钟的时间，搭乘想象的翅膀，续写与小说具有连贯性的结尾。这个结尾告诉我们什么道理?
这个结尾似乎波澜不惊，但却出人意料，让人不寒而栗，那么作者为何要设置这样一个会“出来”的洞?你能否给第四幅图画用一个精妙的字来概括呢?
“进去”的东西都“出来”了!——“漏”洞，原来这是一个可怕的漏洞。洞里漏出来的真的仅仅是小石头、核废料、机密文件、尸体、日记本……么?“漏”洞里漏出来的究竟是什么?
——人性的虚伪、贪婪、自私……
2.你觉得作者借文题“喂——出来”是要呼唤什么出来?
——人性的善良本质。
请大家齐读文题，唤醒人类保护环境的意识;
请大家齐读文题，唤醒人性的真实;
请大家齐读文题，唤醒人类善良的本质。
五、课堂结语
面对洞的质问，人性受到了拷问，作者星新一这是通过这个洞，表现了他对我们这个社会的隐忧和反思，相信学习了这篇小说，大家又都产生了共鸣，最后老师想用一句话来结束今天的课程：我们的夜空也是向后代借来的!
六、板书设计
喂——出来
星新一
现洞——探洞——填洞——“漏”洞
洞——人性
【教学反思】
对话教学常有相当程度的“生成性”特征，它不是上演充分准备好的“教案剧”，而更多是即兴创作，同一教材、同一思路在不同班级均有不同特色，不同亮点，稍有不慎，便会留下生硬、牵强、不流畅之感。从这堂课中，我觉得通过平等对话教学途径，虽说师生有一种“创造着一种无法预约的精彩”，但要求老师对教学内容有更丰富的背景知识，并能充分考虑学生会怎样回答，会提出哪些他们感兴趣的问题,设想学生在主动学习的过程中可能会碰到哪些问题，老师又如何正确把握好提问的尺度……这一切不仅都应有预见性，而且需要老师要纵观全局、将文本、学情、课堂调控均能运筹于胸间，这样才能得心应手，使课堂波澜起伏。
1、我曾想将“对话式”这新的教学理念渗透到教学之中，以此来搭建师生互动的平台，促进课堂的民主和平等，孰料，教后我才意识到对话式教学不仅只是教师提问，学生回答简单模式，而是能否真正启动、激发了学生的思维，是否体现了追问和启发的精神，能否做到这些，问题的设计成了师生之间对话的关键，因为“对话式”教学不是对话而对话，这样只能流于形式，产生无意义话语的循环，而无本质的认识。
2、本次教学过程中，对于前面应唤醒人类的环保意识的部分，学生能很快的理解，但对于更深层次的洞折射的人性的文题，教师在引导上面下更大的功夫，设计的问题很难将学生引入到人性虚伪。对此，教师应该认真斟酌、修改。
从以上看出，语文教学过程中所涉及的一些环节要求以学生的自主探究和独特体验为基础，但实际上这种活动又与教师“导演”密切联系，这需要教师对文本、对学生的能力也要有深入的了解。这样才能设计出适宜的问题，进而引导学生思考、活动，从而达到彼此接纳，互相造就，其乐融融的境界。
4、腹有诗书气自华——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
安徽省临泉县杨桥中心校 牛玉峰
生：老师，我读了这篇散文，感觉它的语言真美，就像一首诗。
师：你的感觉真好，朱自清原名朱自华，“自华”，是朱自清的父亲从苏东坡的诗句“腹有诗书气自华”中选取的。他的散文语言具有诗歌味，我们就从这篇散文中找一找哪些语句具有诗歌的味道好吗?
学生阅读，讨论。
生：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”与 “东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”相似。
生：我不同意，“春眠不觉晓”，指的是诗人自己在春天里睡得太沉了，不知不觉中天已大亮，而文中的“一切都像刚睡醒的样子”，不是作者，而是描写春天里所有的景物。
师：你分析得很好，我们不能只看其中的一个词，一个字，就牵强地用某首诗来照应，我们要尽量从语言和内容等方面思考。
生：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”较恰当，多像啊!山变青了，水变绿了，太阳的脸变红了，不就是“万紫千红”吗?(掌声)
师：刚才同学们的掌声表达了对你的认可，下文描写的春草、春花、春雨、春风等，又能让大家想到哪些诗歌呢?
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”让我想到“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无”。
生：我觉得那个“钻”字，描写了小草顽强的生命力，让我联想到 “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。
师：你抓住了文中动词“钻”的内涵，进而联想到古诗词的相应的诗句，很好!
生：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。
生：这句诗和文中的“你不让我，我不让你”不相称，因为“一枝红杏出墙来”描写的只是“一枝红杏”。 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”更合适，很可能受这个“闹”字的影响，朱自清才写出“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着”。(掌声)
师：猜想有道理，朱自清是否受 “闹”字的启发，我们不知道，但是，我们从朱自清的语句中读出了诗的味道。那桃花和梨花呢?
很快，学生说出了“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“一树梨花一溪月，不知今夜属何人”等诗句。
师：我们同学选择的诗句都抓住了它们的色彩，积累丰富，厚积薄发。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”让我想起“留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼”;“野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的”让我想到了“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
师：朱自清先生在描写春风时，已经用了古诗“吹面不寒杨柳风”，这句诗出自南宋志南和尚的《绝句》，谁能把整首诗背诵一下?(生背诵)
师(笑)：从春风这一段文字中，你会想到那些古诗?
学生说出了“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”等诗句。
师：那春雨呢?
生：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
师：我以为大家只背前四句，为什么还背诵后四句呢?
生：“野径云俱黑，江船火独明”与文中“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜”有点相似。
生：“晓看红湿处，花重锦官城”与“树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”也是有相通之处的。
生：“地里还有工作的农民，披着所戴着笠的”让我想到了“西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归”。
生：“天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也多了”其实就是“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”再现。
师：我真的佩服我们同学的古诗文的储备，我们拥有了文化的底蕴，自然就能写出诗一样的语言，你看文章的最后三句，不就是诗吗?我们来齐背一下。
生齐背最后三句。
师：腹有诗书气自华，这篇散文，就是一首优美的诗，每一段都蕴含着诗词的美。朱自清先生能化古典为散文，我们能否将这篇散文改写成现代诗歌呢?下面就请同学们选择其中一个画面，或几个画面，将其改写成一首现代诗歌。
5、“反常”表达有妙处——《春》课堂精彩教学镜头（二）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
常福胜
师：同学们默读课文，找一找“反常”表达的词语或句子，分析其妙处。出示PPT：反常，出于表达的某种特殊需要，将词语或句子反常使用，或打破规范用法，或改变其功能意义。
(学生默读，圈点勾画。)
生：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的。”这是一处反常表达，是一个倒装句。“嫩嫩的、绿绿的”本来应该放在“小草”前面。
师：那这样倒装有什么作用呢?
生：抑扬顿挫了，而且句子变短了，读起来很欢快。
生：将“嫩嫩的、绿绿的”单独从句子里拿出来放在句末，主要是为了强调，突出小草嫩绿的特点。
生：强调了小草的质地与色泽。
生：我认为是正常语序，不是倒装句。
师：那你的意见怎样?说说看。
生：如果小草已经是“嫩嫩的、绿绿的”还有必要写“偷偷地从土里钻出来”吗?
生：就是，小草出来后，人们才能看到它的嫩和绿，所以，要先写“钻”出来，再写看到的嫩和绿的情状。
生：“嫩嫩的、绿绿的”描写了“钻”出来的状态。“偷偷地”和“钻”，采用拟人手法，使小草也有了人的动作和情感。
生：这个“偷偷地”表现的不仅仅是草一下子冒出来，而且是一种突然的发现：没有注意，一下子就长出来了。
生：生动形象地写出了春草不经意间破土而出的动感，读起来很有惊喜感。
师：有道理，这种惊喜的感觉，这种美的感觉不是直接表达出来，而是通过作者微妙的感觉传达出来的。在我们眼里，草是很快长起来的，而在他笔下，草是“偷偷地”从土里“钻”出来的。这样的描写与哪些诗句的描写相近呢?
生：草色遥看近却无。
生：我记得李白有一句“燕草如碧丝”。
生：才出土的小草如细丝，不知不觉中“嫩嫩的、绿绿的”，后来“一大片一大片满是的”，在你眼前立即展现出一幅绿草如茵的画面。
师：同学们能有如此的思维碰撞、思想交流、思辨表达更是难能可贵。还有新的发现吗?
生：我觉得“酝酿”一词有反常，原来是指造酒的发酵过程，比喻做准备工作，这里指各种气息在空气里，像发酵似的，越来越浓。
生：说明这混合的气味是慢慢地越来越浓，有醉人清香的感觉。
生：还有“都开满了花赶趟儿”，本义是时间赶得上，来得及，指的是赶紧的结果，作者活用指的是赶的过程，争先恐后之意，也就是众多果树争先恐后地开花。
PPT原句：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。改句：桃树、杏树、梨树，都竞相开满了花，争奇斗艳。
师：朗读这两句，然后比较一下，体会其表达效果。
生：原句写出了更为具体可感的细节，更有着身临其境的感觉。
生：采用拟人手法和口语化的词语。
师：这样就使得这细节更为形象，使整句描写的热闹情景以及春花斗艳的动态过程如在眼前。
生：还有“小草也青得逼你的眼”中的“逼”字一般不与“眼”搭配，也反常。
师：怎么理解呢?
生：我觉得“逼”字准确地描绘出春雨滋润下的小草及其青绿的色彩。
生：“逼”字用来说明“青”的程度，形容草色的耀眼，很生动。
生：一个“逼”字把细雨滋润后草色的耀眼很有力度地表现出来了。
师：这肯定是作者苦心经营的结果，足见语言大师雕琢语言的功夫。
生：结尾那个比喻句反常，从全文看不到春天“健壮”的特点，也找不到春天“铁一般胳膊和腰脚”。
生：但是，春草图中的“钻”不是写出了春草冲破土层的挤劲，表现了春草旺盛的生命力吗?
师：作者为什么这样写呢?
生：从“娃娃”到“小姑娘”再到“青年”形象地表现了春天的成长过程。
生：通过从小到大、由弱变强的成长来表现春天的动态过程，非常生动形象，达到赞美春天蓬勃的生命力，强调春天的“新”“美”“力”的目的。
师：这篇文章是朱自清先生为他编撰的中学课本而写的，在结束的时候应该点一下主题，升华一下。春天不仅“有意思”，而且还有“有意义”。因此这个主题就不应该停留在诗情画意之中，而应该有一点积极的、健康的精神。于是，就有了这三个比喻句，这种苦心是可以理解的，就是为了给孩子们更加积极的、更加昂扬的精神诱导。
6、人与自然和谐的赞歌——《春》课堂精彩教学镜头（三）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
江苏省宜兴市范道中学 陈其明
师：春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图，前四幅画面以写自然景色为主，第五个特写镜头是春境中人的活动“春早人勤”。现在，请仔细读读前四幅画面中写人的句子，想一想，和第五幅画中的春早人勤是否一样?
生：不一样。春草图中写人“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”，主要是写人们在玩耍、做游戏。
师：好好品读一下这句话，后面四个活动为什么不直接写成“打滚、踢球、赛跑、捉迷藏”?这样语言似乎更简练，也和前面的“坐着，躺着”对应起来。
生：“打滚”让人感觉在地上滚来滚去，形象一点不美好，而“打两个滚”让人有很轻松的感觉。
生：“打滚”通常是小孩耍赖，或者人痛苦、难受时的一些表现，而在草地“打两个滚”让人感觉到对草地的喜爱之情，因为小草“嫩嫩的，绿绿的”，很可爱，人也好像完全融入了这片草地。
生：“打两个滚，踢几脚球”让人感觉是人们在草地上很随意的、情不自禁的活动一下，而“打滚，踢球”就会让人感觉是人们特意来做这些事的，不能突出人们因为看到这小草而心情特别好。
生：改成“赛跑”，就变成了比赛，让人感觉到一种紧张的气氛，打破了“嫩嫩的，绿绿的”草地上的这种活泼、轻松、愉快的气氛。
生：用“捉迷藏”只写出孩子们在草地上玩一种游戏，而“捉几回迷藏”写出了小伙伴们在草地上玩得非常投入，非常尽兴，喜爱在草这片地上玩。
师：所以作者巧妙地运用“两个”“几脚”等数量词，美化了人们不雅的动作，淡化了人们比赛的心理。人们不仅仅是在草地上玩耍、游戏，而是完全融入了这片草地。在这里，人的行为不仅没有打破自然的宁静，还融入了动态的活力，人与自然是如此和谐。
师：再品析一下其它画面中写人的句子呢。
生：春花图中，“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿”，写人们在花下想象丰收的情景。
生：“闭了眼”写出了人们已完全沉醉在这美丽的花海中了。
生：用“仿佛”这个词语，是由实到虚，由春花联想到果实，表现花儿甜香得引人遐想，令人心醉。
生：“仿佛”由春景联想到秋实，写出了春天的美好能给人希望，使人憧憬未来。
师：草地上的人们是与自然和谐相处，而花下的人们则是完全融入自然了。我们再来看看春风中的人们呢!
生：春风里“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着”， 牧童无忧无虑，在春风里吹着短笛，一副悠闲自得又调皮可爱的样子。
师：在这里，作者为什么要用一个“也”字?
生：因为春风里已经有各种声音了，有风声，流水声，还有鸟叫声。所以写笛声用“也”。
生：因为鸟在春风里很高兴，很得意，在“呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉”，牧童有和鸟比一比的想法，所以“也成天嘹亮的响着”。
生：鸟“唱出婉转的曲子”，是“跟清风流水应和着”牧童同样是想用笛声“跟清风流水应和着”，所以用“也”。
师：是的，牧童用笛声应和着鸟鸣声、轻风流水的声，是人与自然共同为春谱曲，谱的是一首春的赞歌。
师：这三幅画都是晴天春光明媚时人们对春的喜爱和赞美，那雨中的人们又怎样呢?
生：“在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人”，“慢慢的”写出了雨中的人心情放松，正慢慢地体会着初春的细雨“斜织”的美好。
生：雨中是“一片安静而和平的夜”，所以人们也是安静平和的，在雨中慢慢的走着，充满了诗情画意。
生：春雨“随风潜入夜，润物细无声”，雨中的人正感受着春雨滋润万物的美好，所以“慢慢的”走着，“慢慢的”感受着，融入了这美好的春雨中。
生：春雨中“地里还有工作的农民，披着蓑，戴着笠”，他们正在地里忙着。
师：这句话运用了倒装，有什么用意呢?
生：把“披着蓑，戴着笠”放到后面去，是为了强调一下雨中的人特有的那种穿着，强调一下雨中的这份美好吧。
生：雨中这样美好，劳作也似乎不觉得那么辛苦了。
师：春雨中，静谧、安详、平和，人们融入其中，感受着这份美好。所以，上述四幅图，草、花、风、雨和谐、美好，每幅画都写到人，人又融入景中，人与自然显得如此和谐，是一首人与自然和谐的赞歌。
7、“着”“了”也在装点春天——《春》课堂精彩教学镜头（一）教学实录（人教版七年级上册教学实录）
刘秀银 河北省黄骅市教师发展中心
对“着”和“了”的关注，源于课文第一自然段。本是想通过朗读的方式，让学生体会情感，没想到在指导朗读的过程中，师生有了新的“发现”。
师：凝聚了一个冬天的念想，对春天发自内心的那份情愫，怎样读出来?
生：两个“盼望着”，要加重语气。
生：“盼望着，盼望着”语气要低沉，“东风来了，春天的脚步近了”再扬上去，表达出欣喜之情。
师：说得不错，请你读一读。(生读)
师：他读得好不好?
生：“盼望着”，我觉得重音落在“着”字上会更好。
师：“着”字上?说说看。
生：“着”字重读，表明“盼望”一直在进行着，很持久，更突出了对春天的渴望之情。
师：嗯，“着”作助词时，可以表示动作正在进行或状态的持续。其实，这一段中还有一个助词，在表情达意方面也起到了很好的“助推”作用，同学们有没有发现?
生：是“了”字，“东风来了，春天的脚步近了”。
生：“了”，表明人们心中所盼成为现实，春天真得来了，让人格外欣喜。
师：助词“了”，位于动词或形容词后面，一般表示动作或变化已经完成，所以这两个句子中的“来了”、“近了”重读更佳。好，同学们一起读读第一段，体会一下作者用词的讲究。(生读)
师：浏览一下全文，看看还有没有需要格外注意的“着”“了”的其他例子，尝试着品析一下。
生：“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”三个“起来了”，由山到水，再到太阳，写出了春回大地万物复苏的令人欣喜的景象。
生：“坐着，躺着，打两个滚……”“着”，写出人们正在享受大好春光。
生：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，“闹”是动词，“闹着”的意思是说蜜蜂一直在花间飞舞，不肯离开。
师：蜜蜂“闹着”不肯离开，说明春花之多之香，这是一种什么写法?
生(齐)：侧面描写。
生：“不错的，像母亲的手抚摸着你。”春天的风既温暖又柔和，作者把它比作了母亲的手。如果没有“着”字，春风给人的感觉是一带而过的;有了“着”字，会产生一种正被抚摸的真实感。
师：哦，你认为怎样才能读出被抚摸的真实感?
生：语气舒缓，慢一点，再慢一点，“像母亲的手抚摸着你”。
生鼓掌。
生：“鸟儿……唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”“着”字带给人一种强烈的现场感：春风和煦，鸟鸣婉转，水流淙淙。春天可真美!
生：春雨图中，“着”字也很多：“密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”;“有撑起伞慢慢走着的人;还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”。“斜织”、“笼”、“走”、“ 披”、“戴”、“静默”这些动词加上“着”字，全部变成了正在进行时。你看：撑伞的行人慢慢走着，是在享受雨景吧;披着蓑戴着笠的农夫应该是巴不得来这样一场雨吧;就连他们的房屋也在静静地享受春雨的洗礼呢。
师：人和大自然正处于一种和谐而美好的共生状态。
生：“天人合一”，人和大自然和谐共处才是最美的!
师：说得真好!虽置身于黑暗的旧中国，但朱先生的心灵世界一片清新澄澈。字里行间，我们分明能感受到他对自由美好境界的追求。“着”和“了”足见作者精雕细琢的功夫啊。还有其他的例子吗?
生：“天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。”我觉得这三个“了”字也是需要关注的，写出了春天到来后人们的可喜变化——冬天人们呆在家里，现在来到了户外，所有的人都在迎接春天享受春光了。
生：“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。”“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。”这三段是在赞春，作者都用了“着”字：春天一直都是生机勃勃的，春天一直都是美丽多姿的，春天一直都是活力无限的。
师：作者选用哪些词语，归根结底，是为了表情达意的需要。“着”“了”作虚词时，尽管没有完整的意义，容易被人忽略，但它们却在朱先生的笔下焕发出夺目的光彩。它们，也在装点着如诗如画的春天，也在传递着作者对春天的热爱和赞美!
8、春天的心志——肖培东教《寻找春天》（作文指导安例）（人教版八年级下册）
浙江省富阳中学 毛艳龙
我努力将春天安放在时间之中，犹如我对肖培东老师及其《寻找春天》一样。我只想把暂时的骚动变成永恒的宁静。当“春天”与“寻找”这样的语词铺展在我面前，我久久凝望。的确，春天是需要被寻找的，因着她的即逝感：当我们还在感叹冬日的凛冽，一不小心，我们就已处在夏日的燥热之中了。“春天，不是只有一个季节”，四月物语，四月悟语，我们充满了太多的想象，对春天，对肖老师，对语文……春天、肖培东、语文，当我摩挲这些词语的时候，我深切体会到文字的温度，语言的质感，语文的那些个深深浅浅。
第一次听肖老师的课，是很多年前的事了，似乎无须努力回想，那情形便如昨日。当时的印象便是：这个男子好精致、好雅致!
我极少去定义一个人，因为作为个体的人是很难被定义的;更重要的是，在我看来，草草定义无异于一种粗暴与不恭。我能做的便是尽量寻找更多的证据来印证我最初印象的可靠性与合理性。阅读肖培东，从此便开始了……
一、读肖培东，正是“二致”。
以怎样的姿态来读肖培东老师，这是一个不小的挑战。
读他的博客“我们的语文”，读出了他的热爱与坚守;读他的课例，读出了他的智慧与灵动;读他的“镜头点评”，读出了温暖与真诚……但这些或许会被时空的距离感消解。
2017年4月24日，广东中山，全国三新作文教学活动。
第一次直面肖培东老师，我有些局促与不安。奇怪的是，这样的小心很快就在我俩的聊天中消散了。
“不着急”“慢慢来”，他总是对我这样说。
“你看看课例吧，觉得有用的，就记录一下吧。”他也这样对我说。
“你休息会儿吧。”他曾不断地提醒我。
他总是喜欢以45度角来看这个世界，眼里满是温情与和善。他看到停留在木棉树上精致的小鸟，他会欢脱地叫出“好可爱”却不去惊扰它们。
肖老师喜欢用他的文字来歌唱美好，而我相信歌唱美好的事物能够唤起人们的理想。这或许就是肖老师的生命姿态。我猜想：这样的姿态一定会激荡、回响于他的语文课……
这虽是我第一次与肖老师面对面的交流，但已坚定我之前对其精致与雅致的评价了。“精，择也。”这是凝视与选择;“雅者，正也。”这是思考与启发。我能明显感觉到肖老师用他的行动在教我——语文是关乎生命的。
二、读“肖文”，确如“二致”。
黄厚江老师主张，语文老师要带着活的种子进课堂。这不只是主张，也是一种心志，更需付诸心力。
肖培东老师的精致恰恰呼应了黄老师的主张。肖培东老师上课极少用课件，在这些极少之中，“肖文”的图标很别样，这二字指向多元、内蕴丰厚，但我愿意相信：这恰是肖老师的别样——别样的理解、别样的设计、别样的期待……这也正是肖老师语文课的别样。
《寻找春天》就这样开始了。
请让我——让我们一道开始耐心地还原肖老师这节作文课的里里外外吧。
【片段一】
“我换件衣服。”片刻，身着春天颜色的肖老师出现在面前，他欣喜得像个春天的孩子，出发了。
“这节课，就从‘落叶’开始吧。”肖老师看到中山春雨中满地的落叶，捕捉到了“绽放——凋零”的轮回结构。
春天颜色的衣服、片片落叶。这是课堂的第一颗种子。于是：
师：同学们，不用紧张，我们只是聊聊天。老师来的路上，看到了被春雨打落一地的落叶。当老师看着这些落叶，想起了很多。请同学们猜猜，老师想到了什么?
一时间孩子们畅所欲言。
我以为看似简单的提问背后蕴含着肖老师的匠心，让孩子们在猜想中敞开心扉走进老师的内心深处，拉近了师生之间的距离，更重要的是，通过对春天外显物语的知觉唤醒师生对春天共通的情感体验。在这样的情感激发与平等之中，肖老师呈现了自己对春天的诗意表达。
【片段二】
师：一片落叶，让我们想到了春天。想到春天，我写下了两句诗：
春天，不是只有一个季节;
春天，不是只有一种绽放。
——肖培东
请同学们读读这两句诗，你喜欢这首诗吗?说说看。
对春天的表达，最好不过诗歌了。诗歌独具的韵律与节奏、凝练的意象，与明媚、多情、忧伤……春天的诸多气质切合，尤其着“季节”“绽放”二词，将课堂聚焦的同时，由时间性的考察转向对春天姿态(更多的是生命姿态)的体悟。这两句诗，便也成了第二颗种子。它的功能在于：将上一环节孩子们对春天零碎的感知聚合，在此基础上，再次将课堂打开，为孩子们后续表达定调的同时将思维层级往前推进了不小的一步。
【片段三】
师：春天，不是只有一种绽放。意思有不同的姿态和色彩。下面几幅图，老师以为每一幅都能看到春天。请你谈谈，从这些图中，你能感受到什么呢?
此环节，我首先关注的是教师指令的发出。肖老师用了“看到”一词而非“找到”或“蕴含”，我猜想这并非只是教师话语的习惯而是有意为之。“看到”除了符合读图的特质之外，还能调动甚至打通学生感官理解的通道，具有光影之效。是为精致的又一例证。
再次，就图片呈现的策略而言，肖老师首先呈现了“荷叶露珠滚动”“小草钻出大地”“瀑布流动”“奔跑的骏马”四幅图片。待学生表达后，再呈现了“千手观音的舞蹈”“小女孩阅读”“5·12汶川大地震”及“一个孩童行走在延展的道路上”。
倘若为了节省课堂教学时间，这些图片本可以同时呈现。肖老师为何先后呈现?!这值得思考。我们不难发现：同为图片，就类型而言，前一组侧重自然，后一组侧重生命。从自然感悟生命，由生命走向哲理，这是学生思维的延展与视阈的扩大，也暗合那两句诗的内蕴。于是乎，肖老师让学生背诵两句诗。
图片，自然成了第三颗种子。就课堂效果而言，孩子们由前一组转向后一组的“思考——发现——表达”，思维呈螺旋式上升之态。
【片段四】
师：在文学家笔下，春天或许是这样的。(展示朱自清先生《春》的片段，并请学生齐读)
春天不仅仅限于花开和绿草，在我们的文章里也有很多关于春的足迹，请同学们看看以下两个单元的题目，你在课文里找到春天了吗?
其实，顺着课堂的思路，在展现《春》片段之后，本可以截取单元篇目中的部分带有“春意”与“春味”的片段，如《藤野先生》《海燕》等，然后让学生谈谈对“绽放的春天”的理解。这样似乎也可以达到寻找春天的目的，但肖老师并未这样做。而是呈现第一二单元的目录包括单元写作主题，又将学生带入一个更广阔的思维空间。一则学生要复现相关篇目的具体内容，二则要遴选具有春天内蕴的片段，三则要合理有效的表达。这样的教学立意显得尤为高妙与开放，将学生放置于对单元内容的整合、具体体味作家的言语智慧之中，以水养水，以文学文，为下一环节张本。这也是“活种子”的“活处”。
至此，学生在与老师的对话中从生活经验、思维发散、语料体验等维度完成了对春天多元立体的寻找，课堂与思维的种子已萌芽，只待表达。
【片段五】
师：现在我们以“我找到了春天”为题写一篇文章，谈谈你的构思吧。
学生构思列举如下：
生1：小到自己的突破，大到国家社会民族，都可以迎来属于自己的春天。
生2：面对学习生活中困难，我们敢于直面并战胜它，从而实现自己的突破，我们也会有属于自己的春天。
生3：我们总是被教育“不要和陌生人说话”，其实陌生人的一个微笑，一个善意的举动，都会温暖我们，这也是一种春天。
……
师：同学们从实体的春天，走向了多样的春天。请同学们回忆，你们期中考试作文题目是……(生答：幸福一直都在)那么，(1)请回想当时如何构思?写了什么?(2)重新构思会写什么?
(学生思考交流。)
师：(总结)在创作的过程中，我们应该注重“化”，即化大为小、化虚为实、化宽为窄。
如果说前四个环节是为寻找春天的踪迹，处于口头表达的层面，那么此环节则就成了思考结果的外显，用书面语言组织“找到春天”的冲动、兴奋与欢愉，侧重对孩子们思维与言语优劣的评估，消除口头表述之“轻”从而坐实书面表达之“重”，使课堂落地。或许我们会有这样的疑惑：“回忆并重构期中作文”这一环节是否有必要?我的思考是：(1)唤醒学生最近的作文记忆，“幸福”是虚化的春天。学生在“反思——重构”中可以印证之前思考表达的有效性与合理性;(2)从课堂结构来看，我们总是习惯于以封闭性的结尾保有课堂结构的谨严与完整，但肖老师的课堂处在“开合”的思考与行动结构中，让孩子们学会迁移、应用与拓展。
当然，我以为在构思与重构之前，如能记录并呈现师生共同探讨的结果(或板书或课件)，或重锤敲打或为学生后续写作提供依据，会不会更好一些?
公众对语文教师的想象似乎是这样的：具有丰厚的学识与儒雅的气质、具有悲悯的同情心与同理心、具有人文视野与诗意的情怀、具有独立之思想与自由之意志、具有科学理性的论辩精神……以此为先在的观念，人们对语文课的期待自然不会将就。肖培东老师的“肖文”对语文、对语文课堂从不将就——款款的眼神、诗意的语言、优雅的动作、自然的生成……总让我们觉得时间走得太快。
9、轻轻地往坑里放一颗橡子——我这样导入《植树的牧羊人》的教学（肖培东）（人教版七年级上册）
肖培东
《植树的牧羊人》是法国作家让·乔诺1953年写的一篇小说，讲的是一个离群索居的牧羊人在荒原上种树的故事。这个孤独的农夫，通过近半个世纪坚持不懈地植树，把土丘变成了绿洲，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。孤独者以毅力与无私，以纯净与执着，以专注与热爱，辛勤耕耘，为世界带来绿色，为他人也为自己找到幸福。这是一个很让人感动的故事。
我按照单元目标和编者意图去设计这篇文章的教学，主要体现的是“默读课文，圈点勾画”的学习要求。多次在各地执教《植树的牧羊人》，最有意思的发现是——我的课堂导入竟然各不相同。
在我的教学设计中，这课的导入是这样的：同学们，你们都读过文章了吧，那就说说这篇文章写了一个怎样的故事，请同学用概括的语言说说文章的故事内容。我大多数的教学都是这样进去的，直接简洁，没有啰啰嗦嗦的绕圈子，也不喜欢抒情式的引入，问的就是学生的阅读感受，了解学生对文章的熟悉程度。
在深圳南山，我的导入是这样的。“同学们，你们读过这篇文章了吗?(学生说“读过”)那好，我来检测一下你们的阅读情况，请位同学到黑板前来，其他同学合上书本，我们一起来默写文章的词语。”这篇文章，有五个词语做了注释，分别是：干涸、坍塌、不毛之地、溜达、山毛榉。这五个词语的默写，又可以带动学生对文章内容的理解，感知荒原的特征，揣摩牧羊人种树的画面。可是学生在阅读中往往不看或不细看注释，默写情况不甚好。这样，我就可以顺理成章地引导学生去思考：“我们在读书的时候应该怎么做呢?对，要学会圈点勾画。”这样，就很自然地进入到文本的学习中，学生后面的阅读也更投入更认真。如果学生默写情况很好，就问问他是怎么做到的，他一定会说，自己阅读的时候注意到了，圈点勾画了，那么，我就夸夸这位学生，再推广这种方法。
在湖北十堰，我的导入是这样的。“同学们，你们知道这篇文章的阅读，我们要学会用什么方法来进行呢?对，默读课文，圈点勾画!”这样，直接进入到文本学习中，用编者提供的方式快速展开阅读。怎么是默读?什么才是圈点勾画?直奔文章的阅读方法，让学生瞬间明了，随即就扎扎实实地去默读去圈点勾画。
在四川成都，我的导入是这样的。“今天，我们一起来学习一篇外国作品(学生就会大声读出文章标题‘植树的牧羊人’)。那你能不能用‘植树的牧羊人’做开头，来说说这个故事?(学生就会说‘植树的牧羊人……’)你能不能用文中的‘我’做开头，也来说说这个故事?(学生就会说‘我……’)”让学生改换人物，去说这个故事后，我又抛出这样一句话：“其实教材里都有地方做了这两种说法，你们能找到吗?”原来，文章的预习提示一是这样说的：“一个孤独的农夫，数十年如一日，在荒原上种植着树木。最终，靠自己的体力与毅力，把荒凉的土地变成了美丽富饶的田园。”这不就是用“植树的牧羊人”做开头来展开文章内容的叙说吗?还有，文章的思考探究一是这样说的：课文按时间顺序，重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。这不就是用“我”做主语来叙说小说的故事梗概吗?当学生找到后，我就很自然地说：“读文章的时候，一定要读读文章的预习提示和思考探究，现在再想想，这篇文章我们要用什么方法来完成阅读?对了，预习提示二告诉我们，默读课文，注意做些圈点勾画……”你看，这不就很自然地过渡到文本的学习了吗?
在昆明，我的导入是：“这篇课文写了我和老人的几次见面?哪一次写的篇幅最短?”学生很快地找出第三次见面，随即要求学生默读，做好圈点勾画。这种导入特别省时间，很经济。
在安徽宣城，课前主持人介绍我说我像植树的牧羊人一样热爱语文教学，热爱课堂，热爱学生等等，大致夸我有“热爱”之心。我上课的时候，就问学生：“主持人对肖老师的评价用了一个词，你们听出是哪个词了吗?”学生回答“热爱”。我就说：“今天我们要学习的文章，主人公更是一位有热爱心的人，他热爱种树。你们能找到文章中写这个人热爱种树的语言吗?哪些句子可以证实牧羊人特别热爱种树?”学生立马阅读，在不同段落中找出了相关句子，然后我就转入：“这些描写句子，写出了牧羊人的热爱生命热爱种树的品质，我们在读书的时候要做好圈点勾画。”你瞧，转换是不是很有意思?
在河北，主持人课前也说了一段热情洋溢的介绍语：“肖老师是……是……”我悄悄皱了皱眉，微笑地说：“同学们，主持人老师送给肖老师很多热情洋溢的评价语，你能说得出来吗?”学生就开始七嘴八舌地说：“肖老师是热爱语文教育的老师。”“肖老师是潜心语文教学的老师。”“肖老师是喜爱和学生研读课文的老师。”“肖老师是……”然后，我问同学们：“那如果要你们也给文中植树的牧羊人做个评价，你们会怎么说呢?”学生想了想，踊跃回答。“植树的牧羊人是一位热爱高原献身高原的老人。”“植树的牧羊人是一位有着无私的奉献精神的老人。”“植树的牧羊人是一位有着顽强毅力几十年如一日忘我劳动的老人”……这样，我就了解了学生对文章内容和老人内涵的阅读感知情况。
……
教学的路径很多，老师切不要只会一条路行走，要顺时顺势而变。就像这位植树的牧羊人。“他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。”做语文教师，要的也是这样的思考与观察。看看，植树的牧羊人，种树的时候，都是认真地挑出橡树的种子，然后“轻轻地往坑里放一颗橡子”，再“仔细盖上泥土”，开始种树之旅，静等绿树成荫。我们也要其妙地在课堂上“放一颗橡子”，这样，你就会把鸟雀的啾啾声写进课堂，把清风吹落的黄叶嵌进课堂。
教学，真的是有意思的事情。你在不断地挑战自己，也在不断地超越自己。“我从没见过他有任何动摇或怀疑”，我们也一起，来用心放橡子，来种树吧，朋友们。
10、《陋室铭》教学设计及反思——解读天下第一铭(部编人教版七年级下册)
清河县油坊初级中学唐江朋
创新整合点：
刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。我在导入后以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。充分调动学生的积极能动性，让学生自主探究、合作交流、积极回答问题，使学生真正成为课堂的主人。给学生创设和谐的氛围，让学生自由发挥，引导学生自觉寻求知识，获取知识，真正实现高效课堂。
教材分析
1.课标中对本节内容的要求：浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。
本节内容的知识体系：学生学会有感情的诵读，在诵读的基础上背诵;掌握重点字词的含义;在此基础上准确直译或意译;理解文章内容;在此基础上拓展延伸，提出质疑。即读、诵、记、说、写结合。
本节内容在教材中的地位，前后教材内容的逻辑关系：本节课是本单元的一篇核心文章，是初中文言文中比较精美和短小精悍的一篇。是中考必考篇目之一，承接了学生由基础文言文到精美文言文的过渡。
2.本节核心内容的功能和价值(为什么学本节内容)：学习文言文语言的特点，掌握文言文翻译的原则，了解周敦颐的简历基本文的写作背景，在理解文章内容的基础上，培养学生的探究能力和创新精神。
学情分析
我所教的这个班的学生比较活跃，但对于文言文的学习兴趣一般。朗读背诵方面较强，而分析理解较差，让学生自主学习时会读会背，课上采用小组学习的方式，师生互动理解字词再翻译，接下来合作探究文章内容，交流展示，教师抓住知识点精讲，最后拓展延伸，师生互相质疑，达到创新的目的学生认知障碍点就是写作背景不够了解，对于作者的时代不熟悉，也就造成了时代的脱节，对文章的中心可能理解不透彻。
教学目标
知识与技能：
(1)理解课文内容，积累文言字词
(2)会背诵默写本文
(3)学习托物言志的手法
(4)联系实际阐发议论
过程与方法：
(1)讨论交流，自主学习;
(2)加强诵读，在吟诵中感悟文章主题。通过演示、读写、探究多种方式师生互动.
情感、态度与价值观：
正确理解文中表现作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。结合现实，培养自己不与别人攀比，勤俭节约的好习惯。
教学过程
一、导入
同学们喜欢旅游吗?你们去过哪里?那让我们一起去看看安徽和州刘禹锡的陋室吧，陋室是什么意思啊?就是简陋的房子，那简陋的房子有什么好看的呢?为什么会成为游览胜地呢?为什么会吸引千千万万的游客去参观呢?那都是因为一篇文章《陋室铭》，就是这篇铭，让这个小破房子流传千古，它号称天下第一铭，让我们一起去探索天下第一铭的奥秘，体验它的无穷魅力吧!
二、板书课题《陋室铭》
三、时代背景
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。
转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。
四、释题并简介作者
1、“陋室”，简陋的屋子。“铭”，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
2、本文是一篇铭文，这种文体一般都要押韵，朗读课文，找出本文的韵脚，并说出押的是什么韵。
讨论明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押“ing”韵。
3、让同学举出古代刻在器具上的铭
商汤盘铭:苟日新,又日新,日日新。
4、什么是座右铭?举出古今中外名人的座右铭，学生回答
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
(1)世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
(2)近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
(3)加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
(4)伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
(5)法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
(6)法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
(7)英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
(8)中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
5、古代诗人中被称为诗豪的是谁?引出作者
刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，唐德宗贞元九年擢进士第，授监察御史。唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、朗州、和州等州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。和柳宗元交谊很深。有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。
五、初读课文
1、老师范读课文
2、学生朗读课文，注意生字生词，朗读节奏。
3、划出朗读的节奏。
六、检查自学情况
1、给下列加点字注音。
德馨()苔痕()西蜀()鸿儒()
案牍()陋室()何陋()调素琴()
2、读准节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
3、理解加点词词义
(1)有龙则灵(灵验神奇)
有仙则名(著名)
(2)斯是陋室(这)
苔痕上阶绿(长到)
草色入帘青(映入)
(3)惟吾德馨(只)(散布很远的香气，这里指品德高尚)
可以调素琴(弹奏)
阅金经(佛经)
(4)谈笑有鸿儒(大儒，博学的人)
(5)往来无白丁(这里指没有什么学问的人)
(6)无丝竹之乱耳(这里指奏乐的声音)
(7)无案牍之劳形(官府的公文)(使---------劳累)(形体，身体)
4、特殊句式
何陋之有?
是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢?
5、找出本文的对偶句。
讨论明确：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6、朗读课文，体会本文语言的特点。
讨论明确：本文都用短句，句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。
7、翻译句子
a斯是陋室，惟吾德馨。
b苔痕上阶绿，草色入帘青
c可以调素琴，阅金经
d无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
七、研读课文小组讨论，合作交流，老师引导
1、作者怎么样引出陋室的?
山水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?
比喻起兴中心句是第三句
山-----仙
水——龙
陋室——德馨
3、本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢?请从文中找出表明作者看法的语句。
讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”
4、本文又是从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?
讨论明确：从三个方面来具体论述陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(3)从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。
5、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?
讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况，表明陋室主人也有古代明贤的抱负和志趣。。
6、作者又引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用?
讨论明确：作者只引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话的后半句，略去了前半句，而语意却在全句。言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
7、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?
讨论明确：安贫乐道的情趣，高洁傲岸的节操
8、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
托物言志
9、读过本文后，你觉得刘禹锡是一个怎样的人?(畅所欲言)
(如：不慕荣利淡泊名利安贫乐道志趣高洁清高孤傲------)
10、课堂小结
八、课堂检测
1、概括全文主旨的句子是：
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
5、文末提到三位古人,起什么作用?
九、拓展连接
学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。写一篇小短文。
新陋室铭
分不在高，及格就行;
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
十、布置作业
1、熟读背诵本文。
2、仿照《陋室铭》的样式学写一篇铭文。
教学反思
刘禹锡的《陋室铭》运用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。我在导入后以讲故事的形式介绍了本文的写作背景，让同学们了解到这是一篇不畏权势的战斗檄文，从而带着对刘禹锡铮铮傲骨的佩服学习此文，品味其儒雅高傲之感，激发学习兴趣。这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课，学生在读中感知语言，在读中揣摩作者的感情，充分发挥文章的巨大感染力。加上老师的精讲点拨我想这堂课效果很好。
1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。
2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。
3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。
4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。
手机验证码登录 