1、有详有略，详略得当学案设计(苏教版八年级上册)
备课时间：2012年9月22日授课时间:主备人：孟国栋
课题：有详有略，详略得当总第课时
第一课时
学习目标：
1.记事写人做到有详有略，详略得当。详略得当，能更好地表达中心意思。
一、自学导引
聚集目标一:写记叙文如何才能做到“有详有略，详略得当”呢?必须在这三个方面下工夫。
1、弄明白什么是详写和略写
所谓详写，是指对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写，放开笔墨，写得比较充分;所谓略写是指对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。
2、弄清楚详写和略写的关系
在一篇文章中，详写和略写是对立统一、相辅相成的。没有“详”，就无所谓“略”;没有“略”就无所谓“详”。详写的内容必须是主要的，次要的不能详写，否则文章就罗嗦、冗长，材料堆砌，淹没了中心意思;但详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。可见，详写和略写是两种互为补充的表达方法。一般地说，详写经常用来表现“点”的情况，反映事物的深度;略写则往往概括“面”的情况，反映事物的广度。3、如何确定详写和略写
在一篇文章中，哪些地方应浓墨重彩细加叙述和描写，哪些地方只要一笔交代，这不是根据写作者掌握材料的多寡来决定的，也不是根据个人的喜好来决定的。确定哪些地方应详写，哪些地方要略写，这是有原则的。简括地说：最能直接的、具体生动地表现文章中心意思的地方要详写;同表现中心意思有些联系，完全不写，就会对主要方面有影响——或者使情节不完整，或者使内容显得单薄，或者使详写部分缺少陪衬，这些属于不能不写但又不必详写的，就要略写。学生作文，在处理详略的问题上，容易犯两种毛病：一是掌握的材料多，就多写、滥写;掌握的材料少，就少写，或不写。二是喜好的、熟悉的就多写，反之则少写，或不写。譬如不管与表现中心意思是否有关，总要有几句景物描写，有时甚至一写一大段。这些都应提醒学生在写作中加以表现。
这里有一篇题目为《“小辣椒”》的习作，文中所记的是班里的一位女同学，因为她的性格很有一股“辣”劲，所以得了“小辣椒”这个绰号。在这篇文章里，作者选用了三组材料：第一组是“小辣椒”绰号的由来;第二组是通过一件具体的事写“辣”的一种表现;第三组又通过一件事写“辣”的另一种表现。下面我们看看这三组素材在文章里是怎样处理的。第一组“绰号由来”，在开头指出“叫她‘小辣椒’是有原因的”之后，写了她得这个绰号的缘由：
那是一天放学时，她的同桌不小心把她的钢笔碰到了地上，笔尖沾了泥。这可了不得，就像捅了马蜂窝，她马上就炸了。本来嗓子就很尖，再使劲地喊，把我们的耳朵震得嗡嗡直响。她的同桌说：“我赔你一枝就是了!瞧你邪乎的，都要把人吃了!我看你以后别叫李腊梅，就叫‘李辣椒’吧!”从此，这个绰号就传开了。
这个段落当然不可少，从她得名的由来中，已经初步显出了那种不让人的“辣”劲。文章在这里采取了略写，并没有展开写这件事的详情，甚至连李腊梅喊些什么也没有具体写，可是她当时的神态、话语已经给读者留下了具体的印象。这一小段对全文来说，仍然是“交代”性质的，确实应该采用略写。然后作者用一个小小的过渡段转入第一个事例，这个过渡概括了很多事例，然而只有一句话：“小辣椒”越来越“辣”，谁要碰着她点儿，不管有意无意，她都丁当二五和你吵一通。
这样提起下文之后，详写了一件事：
有一次，值日生洒水，不小心把水洒到她新穿的裤子上。她一看，自己最喜欢的新裤子溅上了水点，她那很尖的声音又响了起来：“你是瞎子啊，往人家裤子上洒水?你看我穿新裤子眼馋咋的?你怎么这么坏，不要脸的……”她声音越来越高，空气好像都被惊吓得不敢再走动了。我急忙上前把她俩劝开了。同学们纷纷议论起来，一个说：“‘小辣椒’可真是的，这么点小事也吵架。”另一个同学伸了伸舌头，接着说：“不愧是‘小辣椒’，真够‘辣’的了。”叫她小辣椒的同学越来越多，有的甚至还当面叫。她不但不生气，反而说：“‘辣’点有什么不好?省得受别人欺负!”
这一段详写对于展示主人公那种“得理不让人”的性格特点是很有作用的。与前面交代绰号来由一段相比，这一段写得要细致多了。不但写出了“小辣椒”的具体语言，而且点染了当时的气氛，写了同学们的神情动态。不仅如此，还特别提及她自己对这“辣”的看法：“辣”点有什么不好?省得受别人欺负!这一句补充很重要，它说明了“小辣椒”的“辣”，不是有意欺负别人，而是“自卫性”的，不让别人欺负自己;同时还告诉人们，她这个特点是有一定思想支配的。文章到此，已经把这个“辣”的特点写清，没有再补充的必要了。因此，文章到此一转，写“小辣椒”的变，这里又有一个小小的过渡：
后来，在老师和同学们的帮助下，“小辣椒”有了很大的进步，学习努力，活动积极，被同学们选为班级的文娱委员。她那又高又尖的嗓子这回可大有用武之地了，可她的“辣”劲却仍没有改。
这样说到了她的变，是变得更积极，同时告诉大家，她的“辣”劲并没有变，给人留下悬念，并由此引出第三组题材的描述：
那是去年初冬，同学们都穿上了棉衣，只有王凤没穿，冻的脸色发白，整天哆哆嗦嗦的。“小辣椒”一看就来气了：“该死!天这么冷，怎么不穿棉衣呢?”“还没做好呢，我妈有病……”“得了得了，怎么不早吱声?我有一套闲着呢，你等着!”还没等王凤应声，她就跑回去了。不大一会儿，她就把自己的新棉衣拿来了。她把棉衣往王凤怀里一塞，命令似的说：“快穿上，别显你抗冻!”王凤说什么也不要，她火了，高嗓门又上来了：“你怎么这么烦人?你是聋子是哑巴还是木偶?”不管王凤同不同意，一把拉过来就把棉袄往她身上套，边套边说：“该死的，穿衣服还得别人想着!”她忽然又乐了，“你们看，太合身了!”她又亮开嗓门高兴得笑了起来。
这是文章用繁笔写得最详细的一段。这一段是正面事例，她反映了主人公思想感情的重大变化，由动不动就和同学争吵变为处处关心别人，体贴有困难的同学。她对别人得关心、体贴仍然通过她那种“辣”的形式表现出来：她从家里拿来自己的棉衣让王凤穿，当王凤迟疑不穿时，她又火了，说王凤是聋子、哑巴、木偶，埋怨说“该死的，穿衣服还得别人想着”;王凤穿上了，她开心地大笑起来。这一段写得生动、逼真，使读者如见其人，如闻其声。这一切语言、动作、表情都是性格化的，只有“小辣椒”才会有这种表现。至此，“小辣椒”的特点已经表现得淋漓尽致了，所以文章就此收笔：
现在的“小辣椒”经常帮助王凤等家庭困难的同学，再也不像以前那样和同学闹意见了。但她还是一身“辣”气，说话风风火火的。同学们虽然还是叫她“小辣椒”，但是这已经是亲热的赞美的称呼了。
这篇文章可以说是繁简得体。从材料和中心的关系角度来看，重点事例有两个，一反一正，互相照应，而前者又是后者的烘托，所以在详写之中仍然有一定的区别。关心和帮助同学的描写是全篇的重点，对于揭示人物性格的本质特征最为有利，所以这一段写得是最为精细的。这两组素材虽然最为重点材料来处理，但它们又不是孤立的，中间穿插一些概括性比较强的记叙。这样一来，详写略写搭配得当，文章就显得充实，主要人物也就写得丰满了。
从上面的分析我们可以看出，文章的繁简和中心有着密切的关系，具体处理必须服从于表达中心的需要。在不同的文章中，繁简详略应该采取不同的表现形式。
二、合作探究(你争我辩，快乐无限)
赏读《没有脸的相片》，在小组内交流，探讨文章哪是详写哪是略写，并说说这篇文章的成功之处。
没有脸的相片
太阳火辣辣的照在他身上。刚翻过高高的栅栏，正想到公园里那棵最老的树下遮阴，他被叫住了：“喂，哥们!”他顺着声音望了过去，原来是一个脖挂照相机的小伙子，身旁还站着一个年纪相仿的姑娘。他心里一慌：“难道他看到我翻栅栏了?也许是'借'些钱用用?”想着，他不由的摸了摸装着两块五角钱的上衣兜。“过来!”那个小伙子喊道。他只得很不情愿的把身子慢慢移了过去。
“喂，会照相吗?”小伙子口气很生硬的问。他的心这才沉了下来，急忙说：“不会。”说着就要走。“别走!不会没事，哥们儿教你。”这小伙子流里流气的样子，他本来就很厌恶，再听小伙子的话就更讨厌了。“谁用你教!哼!”他扭过头就走。小伙子急了，一把抓住他的肩，用力一扭。他差点儿摔个跟头。“站住!哥们儿今天就让你给我俩照张相，你敢走!”他恼了，眼里冒出了愤怒，却又不敢走。
小伙子说了照法，调好相机，递给他，“挂在脖子上!”似乎是命令。他牙咬得紧紧的，心里默默盘算着。“好好照，我可告诉你!”小伙子瞪了他一眼。他气愤，但又不敢发泄。小伙子和那姑娘坐在草坪上，摆了半天姿势。忽然，小伙子觉得少了点什么，那姑娘想得快，喊道：“喂，把那个花伞拿过来。”他耐着性子从地上拾起花伞。“快点儿!”小伙子吆喝道，“你听见没有!”他只得快走几步把伞扔在小伙子身前。小伙子又瞪了他一眼，刚想发作，看那姑娘瞅着自己，只得又闭上了微张开的嘴。他们好不容易才把伞打好，小伙子喊道：“行了，照吧!”“喀嚓”，他按下了快门。小伙子从地上站了起来，走到他身前：“拿来吧!”他略有些得意，把相机塞给了小伙子。“走吧。”小伙子说道。他赶忙转过身，大步向前走去，一会儿就消失在树林里了。
等小伙子和姑娘欣赏那伞下的相片时，都气呆了：相片上只有四只脚，没有脸!
三、展示点拨(给你机会，展示风采)
四、巩固提升(相信自己，你会更棒)
教师小结：怎样使作文详略得当?
1、明确文章中心
文章的详略是根据所要表达的中心思想决定的，写作时要根据文章中心选择材料，与中心关系密切的材料，是主要内容，要详细写;与中心有关但关系不密切的材料，是次要内容，要简略写。
2、人详事略法——适用于写人为主的记叙文
写人，要写出人的思想性格、品质等多方面的特征。所以那些表现人物思想、性格、品质等方面的材料，如人物的外貌、语言、动作、心理等重点材料，就应当详写，而那些涉及到的反映人物思想品格的事件，适合概括叙述。因为在写人的记叙文中，所写的事件是用来表现人物品格的，目的不在于展示事件的发展过程，所以应当略写。
3、事详人略法——适用于叙事为主的记叙文
这类文章，叙事是重点，虽然少不了写到人，但人物的描写只能围绕着事，服从于事或依附于事。其明显特点是：注重把事件、情节的过程具体地表现出来，文章的着眼点在事情的过程上;不着力去刻画人物，也无中心人物;文章的中心着重表现事件的思想、意义，而不是着重表现主人公的思想品格。
在写事件的过程时，事件的发生和结果应略写，事件的发展过程要详写。事情的发生阶段，往往是交代时间、地点、人物以及起因;而事情的结果部分，往往是写出事情的结局。它们在整个事件发展过程中，或者说在整篇文章中，仅仅是枝节部分，所以要略写，而事件的发展过程，是整篇文章的主体部分，具体体现中心思想，所以应当详写。
第二课时
写作训练
[作文题目]
以“在双休日里”为题，写一篇记叙文。
要求：
(1)记叙有详有略，详略得当(2)中心明确，内容具体(3)不少于600字
[思路点拨]
选材立意：这道题规定了取材的范围，记叙发生在双休日的事。写作的对象是自己还是他人，所写的对象是学校生活、家庭生活，还是社会生活，题目中未作限定，其实均可。当然，多数学生首先考虑的可能是自己在双休日里的生活。不管记叙何人、何事，文章应确立一个明确的中心意思。中心意思一经确定，根据表现中心意思的需要去选择材料，有详有略地记叙。写作本题，切忌平庸。不要流水账般地记叙双休日的生活内容。如何写出新意，应好好构思。
例文导航在双休日里
“哇哇——”耳边又响起了小孩的哭叫。听声音还是邻家的那帮小家伙。一定又是哪个调皮鬼吃了亏受了委屈。
我一溜烟跑出去，想凑凑热闹。只见晨晨跌坐在地上，大哭不止。他是最小的，却老喜欢跟着哥哥姐姐们瞎折腾。不吃亏才怪!
一旁的几个毛孩子见没法劝止晨晨，都手足无措地愣住了。邻家姑姑走过来，安慰着小晨晨。虽然并没有打算要责怪那些调皮鬼的意思，他们还是七嘴八舌地嚷嚷着：“不是我!是他推的。”“你瞎说，我没有!”“就是你，还想赖?”
晨晨眼里闪着泪花，停止了哭叫，只顾听他们相互指责。姑姑抱起小晨晨，不停地拍着她的后背。
那边的争吵不知何时升了级。琪琪指着小如不停地重复着：“是她，是小如干的，我看见的。”小如火了，追着琪琪到处跑，似乎蒙受了莫大的冤屈，一脸要讨回公道的认真。最后两个人竟然扭在了一起，各自低着头，双手拼命地抵着。这样相持了没几分钟，小如不高兴较劲儿了，可琪琪却不依不饶，跑上去踢了小如。直到琪琪的奶奶赶来，这才解除了纠纷。
小晨晨早已忘记了疼痛，也忘记了所有的委屈，又跳着、笑着，追着哥哥姐姐们玩了。再看看琪琪和小如，一个举着大篮球，做出投篮的姿势，引诱着晨晨上前去抢;一个牵着晨晨的小手，随时准备冲上前来抢夺。旁边那群调皮鬼呢?都在大声呐喊着：晨晨-加油!小如-加油!
夕阳的余辉洒满了院子，洒在小家伙们一张张天真无邪的笑脸上，给大地投下了一幅幅美妙的剪影——那不正是一个个可爱的小天使吗?
几乎每个双休日，这样的交响乐都会奏响，哭哭叫叫，打打闹闹，笑笑跳跳。孩子们的心灵是多么的纯净，他们的矛盾总能在笑声中消除，一次次的矛盾中，他们学会了宽容，一天天地长大。这难道不值得大人们学习吗?
评语：双休日里有太多可写的事情，作者别出心裁地选取了邻家孩童间的小小纠纷，极寻常极细小的琐事却写出了情趣，写出了哲理，这是非常难得可贵的。而这一切都离不开对详略的精心安排——从局部看，作者既写了纠纷中孩童的群像，又突出了两个主要人物——琪琪和小如。略写群像，只抓住了个性化的语言。详写琪琪和小如，细腻地再现了孩子们幼稚可笑的动作、神情。此其一;接下来的叙写剪取了三个主要人物，恰似三个特写镜头，而群童则是背景人物，一笔带过。从全篇来看，篇末的抒情议论更是不可或缺：刚才的哭叫打闹眨眼间化作无形，又恢复到群小无猜的嬉笑玩乐。鲜明的对比之下，凸显了童心的简单、纯净。不但如此，它还是一次由点及面的概述，“几乎每双休日”既照应了文题，又足见并非偶发事件，孩子们的美好心灵乃是人之初的善良天性，如此收束全文，升华了文旨。
2、有详有略，详略得当学案设计(苏教版八年级上册)
备课时间：2012年9月22日授课时间:主备人：孟国栋
课题：有详有略，详略得当总第课时
第一课时
学习目标：
1.记事写人做到有详有略，详略得当。详略得当，能更好地表达中心意思。
一、自学导引
聚集目标一:写记叙文如何才能做到“有详有略，详略得当”呢?必须在这三个方面下工夫。
1、弄明白什么是详写和略写
所谓详写，是指对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写，放开笔墨，写得比较充分;所谓略写是指对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。
2、弄清楚详写和略写的关系
在一篇文章中，详写和略写是对立统一、相辅相成的。没有“详”，就无所谓“略”;没有“略”就无所谓“详”。详写的内容必须是主要的，次要的不能详写，否则文章就罗嗦、冗长，材料堆砌，淹没了中心意思;但详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。可见，详写和略写是两种互为补充的表达方法。一般地说，详写经常用来表现“点”的情况，反映事物的深度;略写则往往概括“面”的情况，反映事物的广度。3、如何确定详写和略写
在一篇文章中，哪些地方应浓墨重彩细加叙述和描写，哪些地方只要一笔交代，这不是根据写作者掌握材料的多寡来决定的，也不是根据个人的喜好来决定的。确定哪些地方应详写，哪些地方要略写，这是有原则的。简括地说：最能直接的、具体生动地表现文章中心意思的地方要详写;同表现中心意思有些联系，完全不写，就会对主要方面有影响——或者使情节不完整，或者使内容显得单薄，或者使详写部分缺少陪衬，这些属于不能不写但又不必详写的，就要略写。学生作文，在处理详略的问题上，容易犯两种毛病：一是掌握的材料多，就多写、滥写;掌握的材料少，就少写，或不写。二是喜好的、熟悉的就多写，反之则少写，或不写。譬如不管与表现中心意思是否有关，总要有几句景物描写，有时甚至一写一大段。这些都应提醒学生在写作中加以表现。
这里有一篇题目为《“小辣椒”》的习作，文中所记的是班里的一位女同学，因为她的性格很有一股“辣”劲，所以得了“小辣椒”这个绰号。在这篇文章里，作者选用了三组材料：第一组是“小辣椒”绰号的由来;第二组是通过一件具体的事写“辣”的一种表现;第三组又通过一件事写“辣”的另一种表现。下面我们看看这三组素材在文章里是怎样处理的。第一组“绰号由来”，在开头指出“叫她‘小辣椒’是有原因的”之后，写了她得这个绰号的缘由：
那是一天放学时，她的同桌不小心把她的钢笔碰到了地上，笔尖沾了泥。这可了不得，就像捅了马蜂窝，她马上就炸了。本来嗓子就很尖，再使劲地喊，把我们的耳朵震得嗡嗡直响。她的同桌说：“我赔你一枝就是了!瞧你邪乎的，都要把人吃了!我看你以后别叫李腊梅，就叫‘李辣椒’吧!”从此，这个绰号就传开了。
这个段落当然不可少，从她得名的由来中，已经初步显出了那种不让人的“辣”劲。文章在这里采取了略写，并没有展开写这件事的详情，甚至连李腊梅喊些什么也没有具体写，可是她当时的神态、话语已经给读者留下了具体的印象。这一小段对全文来说，仍然是“交代”性质的，确实应该采用略写。然后作者用一个小小的过渡段转入第一个事例，这个过渡概括了很多事例，然而只有一句话：“小辣椒”越来越“辣”，谁要碰着她点儿，不管有意无意，她都丁当二五和你吵一通。
这样提起下文之后，详写了一件事：
有一次，值日生洒水，不小心把水洒到她新穿的裤子上。她一看，自己最喜欢的新裤子溅上了水点，她那很尖的声音又响了起来：“你是瞎子啊，往人家裤子上洒水?你看我穿新裤子眼馋咋的?你怎么这么坏，不要脸的……”她声音越来越高，空气好像都被惊吓得不敢再走动了。我急忙上前把她俩劝开了。同学们纷纷议论起来，一个说：“‘小辣椒’可真是的，这么点小事也吵架。”另一个同学伸了伸舌头，接着说：“不愧是‘小辣椒’，真够‘辣’的了。”叫她小辣椒的同学越来越多，有的甚至还当面叫。她不但不生气，反而说：“‘辣’点有什么不好?省得受别人欺负!”
这一段详写对于展示主人公那种“得理不让人”的性格特点是很有作用的。与前面交代绰号来由一段相比，这一段写得要细致多了。不但写出了“小辣椒”的具体语言，而且点染了当时的气氛，写了同学们的神情动态。不仅如此，还特别提及她自己对这“辣”的看法：“辣”点有什么不好?省得受别人欺负!这一句补充很重要，它说明了“小辣椒”的“辣”，不是有意欺负别人，而是“自卫性”的，不让别人欺负自己;同时还告诉人们，她这个特点是有一定思想支配的。文章到此，已经把这个“辣”的特点写清，没有再补充的必要了。因此，文章到此一转，写“小辣椒”的变，这里又有一个小小的过渡：
后来，在老师和同学们的帮助下，“小辣椒”有了很大的进步，学习努力，活动积极，被同学们选为班级的文娱委员。她那又高又尖的嗓子这回可大有用武之地了，可她的“辣”劲却仍没有改。
这样说到了她的变，是变得更积极，同时告诉大家，她的“辣”劲并没有变，给人留下悬念，并由此引出第三组题材的描述：
那是去年初冬，同学们都穿上了棉衣，只有王凤没穿，冻的脸色发白，整天哆哆嗦嗦的。“小辣椒”一看就来气了：“该死!天这么冷，怎么不穿棉衣呢?”“还没做好呢，我妈有病……”“得了得了，怎么不早吱声?我有一套闲着呢，你等着!”还没等王凤应声，她就跑回去了。不大一会儿，她就把自己的新棉衣拿来了。她把棉衣往王凤怀里一塞，命令似的说：“快穿上，别显你抗冻!”王凤说什么也不要，她火了，高嗓门又上来了：“你怎么这么烦人?你是聋子是哑巴还是木偶?”不管王凤同不同意，一把拉过来就把棉袄往她身上套，边套边说：“该死的，穿衣服还得别人想着!”她忽然又乐了，“你们看，太合身了!”她又亮开嗓门高兴得笑了起来。
这是文章用繁笔写得最详细的一段。这一段是正面事例，她反映了主人公思想感情的重大变化，由动不动就和同学争吵变为处处关心别人，体贴有困难的同学。她对别人得关心、体贴仍然通过她那种“辣”的形式表现出来：她从家里拿来自己的棉衣让王凤穿，当王凤迟疑不穿时，她又火了，说王凤是聋子、哑巴、木偶，埋怨说“该死的，穿衣服还得别人想着”;王凤穿上了，她开心地大笑起来。这一段写得生动、逼真，使读者如见其人，如闻其声。这一切语言、动作、表情都是性格化的，只有“小辣椒”才会有这种表现。至此，“小辣椒”的特点已经表现得淋漓尽致了，所以文章就此收笔：
现在的“小辣椒”经常帮助王凤等家庭困难的同学，再也不像以前那样和同学闹意见了。但她还是一身“辣”气，说话风风火火的。同学们虽然还是叫她“小辣椒”，但是这已经是亲热的赞美的称呼了。
这篇文章可以说是繁简得体。从材料和中心的关系角度来看，重点事例有两个，一反一正，互相照应，而前者又是后者的烘托，所以在详写之中仍然有一定的区别。关心和帮助同学的描写是全篇的重点，对于揭示人物性格的本质特征最为有利，所以这一段写得是最为精细的。这两组素材虽然最为重点材料来处理，但它们又不是孤立的，中间穿插一些概括性比较强的记叙。这样一来，详写略写搭配得当，文章就显得充实，主要人物也就写得丰满了。
从上面的分析我们可以看出，文章的繁简和中心有着密切的关系，具体处理必须服从于表达中心的需要。在不同的文章中，繁简详略应该采取不同的表现形式。
二、合作探究(你争我辩，快乐无限)
赏读《没有脸的相片》，在小组内交流，探讨文章哪是详写哪是略写，并说说这篇文章的成功之处。
没有脸的相片
太阳火辣辣的照在他身上。刚翻过高高的栅栏，正想到公园里那棵最老的树下遮阴，他被叫住了：“喂，哥们!”他顺着声音望了过去，原来是一个脖挂照相机的小伙子，身旁还站着一个年纪相仿的姑娘。他心里一慌：“难道他看到我翻栅栏了?也许是'借'些钱用用?”想着，他不由的摸了摸装着两块五角钱的上衣兜。“过来!”那个小伙子喊道。他只得很不情愿的把身子慢慢移了过去。
“喂，会照相吗?”小伙子口气很生硬的问。他的心这才沉了下来，急忙说：“不会。”说着就要走。“别走!不会没事，哥们儿教你。”这小伙子流里流气的样子，他本来就很厌恶，再听小伙子的话就更讨厌了。“谁用你教!哼!”他扭过头就走。小伙子急了，一把抓住他的肩，用力一扭。他差点儿摔个跟头。“站住!哥们儿今天就让你给我俩照张相，你敢走!”他恼了，眼里冒出了愤怒，却又不敢走。
小伙子说了照法，调好相机，递给他，“挂在脖子上!”似乎是命令。他牙咬得紧紧的，心里默默盘算着。“好好照，我可告诉你!”小伙子瞪了他一眼。他气愤，但又不敢发泄。小伙子和那姑娘坐在草坪上，摆了半天姿势。忽然，小伙子觉得少了点什么，那姑娘想得快，喊道：“喂，把那个花伞拿过来。”他耐着性子从地上拾起花伞。“快点儿!”小伙子吆喝道，“你听见没有!”他只得快走几步把伞扔在小伙子身前。小伙子又瞪了他一眼，刚想发作，看那姑娘瞅着自己，只得又闭上了微张开的嘴。他们好不容易才把伞打好，小伙子喊道：“行了，照吧!”“喀嚓”，他按下了快门。小伙子从地上站了起来，走到他身前：“拿来吧!”他略有些得意，把相机塞给了小伙子。“走吧。”小伙子说道。他赶忙转过身，大步向前走去，一会儿就消失在树林里了。
等小伙子和姑娘欣赏那伞下的相片时，都气呆了：相片上只有四只脚，没有脸!
三、展示点拨(给你机会，展示风采)
四、巩固提升(相信自己，你会更棒)
教师小结：怎样使作文详略得当?
1、明确文章中心
文章的详略是根据所要表达的中心思想决定的，写作时要根据文章中心选择材料，与中心关系密切的材料，是主要内容，要详细写;与中心有关但关系不密切的材料，是次要内容，要简略写。
2、人详事略法——适用于写人为主的记叙文
写人，要写出人的思想性格、品质等多方面的特征。所以那些表现人物思想、性格、品质等方面的材料，如人物的外貌、语言、动作、心理等重点材料，就应当详写，而那些涉及到的反映人物思想品格的事件，适合概括叙述。因为在写人的记叙文中，所写的事件是用来表现人物品格的，目的不在于展示事件的发展过程，所以应当略写。
3、事详人略法——适用于叙事为主的记叙文
这类文章，叙事是重点，虽然少不了写到人，但人物的描写只能围绕着事，服从于事或依附于事。其明显特点是：注重把事件、情节的过程具体地表现出来，文章的着眼点在事情的过程上;不着力去刻画人物，也无中心人物;文章的中心着重表现事件的思想、意义，而不是着重表现主人公的思想品格。
在写事件的过程时，事件的发生和结果应略写，事件的发展过程要详写。事情的发生阶段，往往是交代时间、地点、人物以及起因;而事情的结果部分，往往是写出事情的结局。它们在整个事件发展过程中，或者说在整篇文章中，仅仅是枝节部分，所以要略写，而事件的发展过程，是整篇文章的主体部分，具体体现中心思想，所以应当详写。
第二课时
写作训练
[作文题目]
以“在双休日里”为题，写一篇记叙文。
要求：
(1)记叙有详有略，详略得当(2)中心明确，内容具体(3)不少于600字
[思路点拨]
选材立意：这道题规定了取材的范围，记叙发生在双休日的事。写作的对象是自己还是他人，所写的对象是学校生活、家庭生活，还是社会生活，题目中未作限定，其实均可。当然，多数学生首先考虑的可能是自己在双休日里的生活。不管记叙何人、何事，文章应确立一个明确的中心意思。中心意思一经确定，根据表现中心意思的需要去选择材料，有详有略地记叙。写作本题，切忌平庸。不要流水账般地记叙双休日的生活内容。如何写出新意，应好好构思。
例文导航在双休日里
“哇哇——”耳边又响起了小孩的哭叫。听声音还是邻家的那帮小家伙。一定又是哪个调皮鬼吃了亏受了委屈。
我一溜烟跑出去，想凑凑热闹。只见晨晨跌坐在地上，大哭不止。他是最小的，却老喜欢跟着哥哥姐姐们瞎折腾。不吃亏才怪!
一旁的几个毛孩子见没法劝止晨晨，都手足无措地愣住了。邻家姑姑走过来，安慰着小晨晨。虽然并没有打算要责怪那些调皮鬼的意思，他们还是七嘴八舌地嚷嚷着：“不是我!是他推的。”“你瞎说，我没有!”“就是你，还想赖?”
晨晨眼里闪着泪花，停止了哭叫，只顾听他们相互指责。姑姑抱起小晨晨，不停地拍着她的后背。
那边的争吵不知何时升了级。琪琪指着小如不停地重复着：“是她，是小如干的，我看见的。”小如火了，追着琪琪到处跑，似乎蒙受了莫大的冤屈，一脸要讨回公道的认真。最后两个人竟然扭在了一起，各自低着头，双手拼命地抵着。这样相持了没几分钟，小如不高兴较劲儿了，可琪琪却不依不饶，跑上去踢了小如。直到琪琪的奶奶赶来，这才解除了纠纷。
小晨晨早已忘记了疼痛，也忘记了所有的委屈，又跳着、笑着，追着哥哥姐姐们玩了。再看看琪琪和小如，一个举着大篮球，做出投篮的姿势，引诱着晨晨上前去抢;一个牵着晨晨的小手，随时准备冲上前来抢夺。旁边那群调皮鬼呢?都在大声呐喊着：晨晨-加油!小如-加油!
夕阳的余辉洒满了院子，洒在小家伙们一张张天真无邪的笑脸上，给大地投下了一幅幅美妙的剪影——那不正是一个个可爱的小天使吗?
几乎每个双休日，这样的交响乐都会奏响，哭哭叫叫，打打闹闹，笑笑跳跳。孩子们的心灵是多么的纯净，他们的矛盾总能在笑声中消除，一次次的矛盾中，他们学会了宽容，一天天地长大。这难道不值得大人们学习吗?
评语：双休日里有太多可写的事情，作者别出心裁地选取了邻家孩童间的小小纠纷，极寻常极细小的琐事却写出了情趣，写出了哲理，这是非常难得可贵的。而这一切都离不开对详略的精心安排——从局部看，作者既写了纠纷中孩童的群像，又突出了两个主要人物——琪琪和小如。略写群像，只抓住了个性化的语言。详写琪琪和小如，细腻地再现了孩子们幼稚可笑的动作、神情。此其一;接下来的叙写剪取了三个主要人物，恰似三个特写镜头，而群童则是背景人物，一笔带过。从全篇来看，篇末的抒情议论更是不可或缺：刚才的哭叫打闹眨眼间化作无形，又恢复到群小无猜的嬉笑玩乐。鲜明的对比之下，凸显了童心的简单、纯净。不但如此，它还是一次由点及面的概述，“几乎每双休日”既照应了文题，又足见并非偶发事件，孩子们的美好心灵乃是人之初的善良天性，如此收束全文，升华了文旨。
3、有详有略，详略得当作文指导(八年级上册)
一、训练目标：
1、记事写人做到有详有略、详略得当。
2、明确详略与中心思想的关系。
二、训练题目：
以“在双休日里”为题，写一篇记叙文，做到有详有略。
三、写作指导：
写记叙文如何才能做到“有详有略，详略得当”呢?必须在这三个方面下工夫。
1、弄明白什么是详写和略写
所谓详写，是指对能直接表现中心意思的主要材料加以具体的叙述和描写，放开笔墨，写得比较充分;所谓略写是指对虽与表现中心意思有关但不是直接表现中心意思的材料，少用笔墨，进行概括式的叙述。
2、弄清楚详写和略写的关系
在一篇文章中，详写和略写是对立统一、相辅相成的。没有“详”，就无所谓“略”;没有“略”就无所谓“详”。详写的内容必须是主要的，次要的不能详写，否则文章就罗嗦、冗长，材料堆砌，淹没了中心意思;但详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。可见，详写和略写是两种互为补充的表达方法。一般地说，详写经常用来表现“点”的情况，反映事物的深度;略写则往往概括“面”的情况，反映事物的广度。
3、如何确定详写和略写
在一篇文章中，哪些地方应浓墨重彩细加叙述和描写，哪些地方只要一笔交代，这不是根据写作者掌握材料的多寡来决定的，也不是根据个人的喜好来决定的。确定哪些地方应详写，哪些地方要略写，这是有原则的。简括地说：最能直接的、具体生动地表现文章中心意思的地方要详写;同表现中心意思有些联系，完全不写，就会对主要方面有影响——或者使情节不完整，或者使内容显得单薄，或者使详写部分缺少陪衬，这些属于不能不写但又不必详写的，就要略写。学生作文，在处理详略的问题上，容易犯两种毛病：一是掌握的材料多，就多写、滥写;掌握的材料少，就少写，或不写。二是喜好的、熟悉的就多写，反之则少写，或不写。譬如不管与表现中心意思是否有关，总要有几句景物描写，有时甚至一写一大段。这些都应提醒学生在写作中加以表现。
四、佳作欣赏：
中学生的一天
“叮铃，叮铃、、、、、、”
“小懒虫，快起来，没有出息的东西，第一天就这样，还想考大学!”
闹钟发出的刺耳的金属敲击声，夹杂着妈妈絮絮叨叨的话语，打断了我那均匀、酣畅的鼾声。张开沉重的眼睑，望望墙上昨天父亲为我制订的、也许墨迹未干的“晨读计划”，在连打几个哈欠之后，我赶紧穿衣下地，飞快地抄起英语书，窜出房门，趁妈妈不注意，顺手“拐”走了门旁的篮球。
“李娜娜，76分，张秋梅，89分……”数学老师抑扬顿挫的声音在静寂的教室里回荡着，撞击着一颗颗颤抖的心。我慢慢抬起头，望了望王锋——我班上数学成绩最好的数学科代表，哟，他这是怎么了：腿轻轻地抖动着，两只手不自觉地用力捏着钢笔，眼睛紧盯着老师的嘴巴，嘴唇颤动着，而且，每当老师念到名字的读音与“王锋”差不多的同学时，他脸上的肌肉就重重地抽动一下。再看看他的坐姿，简直像一支绷紧的弹簧。忽然，数学老师提高声调，宣布道：“王锋同学，91分，最高分!”只见王锋猛地一晃，身子顿时萎缩下去，像大病未愈的人，无力地靠在椅背上。我心中不禁一惊，做一名好学生真难啊。
午后的阳光，火一样炽热，烧烤着夏日的大地。蒸笼般的教室，刚才还吵吵嚷嚷，现在
趋于安静，因为历史老师又利用体育活动课来“加班加点”。讲台上，她不厌其烦地讲着，喊着，试图感化那些矢志“学理”的学生。我同情地看了看历史老师那颇有些气急败坏的样子，悄悄打开了手中的《化学指南》……
自习课，有的同学孜孜不倦，有人甚至“挥汗如雨”，然而，对于我们这些酷爱“自由”的人来说，后面有人在唠嗑，只有当“班主任来了”这句激动人心的话语响起的时候，这些“自由爱好者”才正襟危坐，装模作样地学起来。
夜幕降临，千家万户灯火通明。在灯光下，你会找到一个苦读的身影。其中，有我，有你，有他……
[例文简评]
本文按时间顺序写了“中学生的一天”。以中学生活的紧张忙碌为中心，精心选取了最能体现这一中心的典型材料(如早晨那急骤的闹钟声，听成绩时的紧张，一面听课，一面复习化学等)，真实地反映了应试教育背景下中学生的某些扭曲的心理。本文语言生动，擅长通过人物的动作、神态的刻画来表现人物在特定环境中的特定心理。如“顺手‘拐’走了门旁的篮球”这个动作，表现了“我”在不情愿中的一种反抗心理;对王锋的动作、神态的刻画表现了这个优等生的可笑而又可怜，让人们不由得反思我们的教育到底出了什么问题。
五、学生写作，教师巡视，个别辅导
4、《己所不欲，勿施于人》讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读
四、《己所不欲，勿施于人》
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1.认知目标：识记本节选中的基础知识。
2.技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。
3.情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
教学重点：理解孔子理想人格的核心“仁”。
主要是通过学习第1则、第2则、第4则、第5则、第8则、第9则选文，理解孔子理想人格的核心“仁”;思考孔子仁的思想的现代价值。
(重点理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁”)
教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。(集中探讨“仁”与我们的生活)
课时安排：2课时
教学方法：启发、探究
教学过程：
导语：
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧……
走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。
什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。从文字上看，仁就是人旁加二，二有“多”的意思，很多人能够聚在一起和平共处，这就是仁。那么怎样才能够聚集在一起和平共处呢?那内容可就多了。下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
第一课时
一、注音：
樊迟皋陶弘毅枉
二、归纳文言知识
1、重点词：
(1)克己复礼为仁(2)天下归仁焉
(3)请问其目(4)回虽不敏，请事斯语矣
(5)躬自厚而薄责于人(6)樊迟未达
(7)问知(8)举直错诸枉
(9)乡也吾见于夫子而问知(10)尧舜其犹病诸
(11)为仁由己(12)不仁者不可以久处约
重点词：
(1)克己复礼为仁克：克制。
(2)天下归仁焉归：称许，赞许。
(3)请问其目目：条目，详情。请：请求对方做某事;请对方允许自己做某事。
(4)回虽不敏，请事斯语矣不敏：资质愚钝;事：实践，实行。
(5)躬自厚而薄责于人躬自：自身，自己。
(6)樊迟未达达：明白，理解。
(7)问知知通智。
(8)举直错诸枉错通措，安排、安置;直，形做名;枉，形做名。
(9)乡也吾见于夫子而问知乡通向
2、找出下列句子中的通假字。
(1)问知。子曰：“人。”(2)举直错诸枉
(3)乡也吾见于夫子而问知(4)知者利仁
“知”通“智”;“错”通“措”;“乡”通“向”;“知”通“智”
3、文言句式：
(1)何谓也：宾语前置句
(2)选于众：状语后置句
(3)有一言而可以终身行之者乎：定语后置句
(4)克己复礼为仁：判断句
(5)仁以为己任：宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。
三、文题解读：(整体感知文本)
1、背诵、理解：集体背诵第四章节“己所不欲，勿施于人”。
(温馨提示：文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。)
【原文4】子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎?己所不欲，勿施于人。”
【译文4】子贡问：“有一个字可以终身奉行吗?”
孔子说：“那就是恕字吧?自己不愿意承受的，不要强加到别人身上。”
四、思考与讨论
1、孔子眼中的“仁”：
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢?请大家根据屏幕上的提示找出文本中的相关句子。(筛选整合文中信息)
什么是仁?怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样?
1、在课本中画出下列重点句子，并做初步理解：
重点句子1：克己复礼为仁。
①、什么叫克己复礼克?——克服自己的私欲而遵循礼法的规定。
②、己复礼后会怎么样：天下归仁。
③、什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动)
④、就孔子与颜回的这些问答来看，仁和礼应该是一致的。只不过礼主要是外在的规范，而仁则主要是对这种规范的内在自觉而已。克己复礼固然是仁，但是仁又不仅限于克己复礼(那只是仁的基本面)。
重点句子2：己所不欲，勿施于人。
①、句意理解：自己不愿意承受的，不要强加到别人身上。
②、从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。“己所不欲，勿施于人”其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界会更加灿烂多彩。
③、怎么样：在邦无怨，在家无怨
重点句子3：爱人;知人
②、句意理解：关爱他人;了解、理解他人。
②、怎样做：“举直错诸枉，能使枉者直”;(翻译)：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，
能够使邪恶的人变为正直的人。
重点句子4：其“恕”乎?
①、“其”是大概、也许的意思。在孔子看来，“恕”这个字可以拿终生去实践，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本点上是跟仁相同的，所以人们常常把它看成是仁的实践原则。
重点句子5：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就这么简单：自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。在孔子那个时代，这一原则意味着：自己对儿子有所期望，就按照这期望来服事父亲;自己对臣下有所期望，就按照这期望来服事君上;自己对弟弟有所期望，就按照这期望来服事兄长;自己对朋友有所期望，就按照这期望来对待朋友。
②、“近取譬”是指就近取自己作比方，也就是将心比心、推己及人;“仁之方”就是实践仁的方法。这样的仁，不必尧舜，所有的人都做得到。
重点句子6：我欲仁，斯仁至矣!
①、句意理解：只要我想达到仁的境界，仁的境界就到了!
②、孔子关于仁的学说一方面告诉人们不能干什么，一方面又告诉人们应该做什么。要做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。所以他说：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!”这意味着，对每一个人来说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。孔子把仁这种境界看得比生命都重要。
重点句子7：无求生以害仁，有杀身以成仁。
①、“志士”指有高尚志向和节操的人。“仁人”指讲究仁义的人。志士仁人不会贪生而损害仁德，只会为了成全仁德而牺牲生命。仁是孔子为人生开启的根本方向，是孔子为世人营造的安顿人生的居所。
重点句子8：仁者安仁，知者利仁。
①、句意理解：有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。
2、概括：
(1)、什么是仁：A、克己复礼;B、己所不欲，勿施于人;
C、爱人;D、己欲立而立人，己欲达而达人。
(2)、怎样才能达到仁：A、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动;
B、举直错诸枉，能使枉者直;C、能近取譬。
(3)、施仁之后会怎样：A、天下归仁;B、在邦无怨，在家无怨;
C、我欲仁，斯仁至矣;D、仁者安仁，知者利仁。
3、表述：
请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
(1)、什么是仁：
仁就是要克制自己不合理的私欲，回复到礼的规定。就是在平时不要把自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。从字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能放纵自己的欲望，而应该以礼来要求自己;生活中要推己及人，宽以待人，学会换位思考，学会团结合作。
(2)、“仁”与生活：
正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
①、克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的桂花开了、芒果初长成，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，花、芒果是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
②、己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望父母、老师、同学多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过父母、老师，理解父母、老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。“己所不欲，勿施于人”其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
③、爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们的校园环境卫生默默奉献的……，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的……，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
④、己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住;但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到;我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他人的时候，那么，整个社会就和谐了。
4、总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，和谐小组、和谐宿舍、和谐班级、和谐校园又怎么可能建设不起来呢?
总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动;己所不欲，勿施于人;举直错诸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲达而达人;无求生以害仁，有杀身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
温馨提示：同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么?这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口;时间要用足，背诵要落实;习惯须养成，知识重迁移;开启青春门，迈好人生路。
五、完成课本课后练习
1、关于什么是“仁”，孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同，试作具体分析，然后综合起来谈谈你对孔子所说的“仁”的理解和认识。
提示：孔子回答颜渊问“仁”，说明“仁”的一个基本内容是对“礼”的自觉，即是“礼”在人的思想、情感和行为等方面的实现。
孔子回答仲弓问“仁”，以及回答子贡问可以终身实践的“一言”，主要是从否定的方面说明仁意味着将心比心、推己及人;
孔子回答子贡问“仁”，则主要是从肯定的方面说明仁意味着将心比心、推己及人。
孔子回答樊迟说“仁”就是“爱人”，其内涵跟他所说的“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”是一致的。
孔子对“仁”的解释虽然多种多样，但是基本点有两方面，一是把“礼”变为自己的自觉，一是设身处地地体贴人、关爱人并且付诸行动。
2、孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里?
提示：两者本质上相通，但前者是从否定的方面说(即是说不要做什么)，后者是从肯定的方面说(即是说要做什么)。
六、拓展思考：
1、孔子的仁的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华?
提示：孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好;我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报;我们无条件地对他人好，只因为我们根据自己的心，来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。
2、比较孔孟的“仁”
A、孔子的仁学思想：
1.作为伦理学范畴的仁，“仁”是核心。
⑴爱人。
⑵“恕”、忠孝。
⑶归仁。
2.作为政治学范畴的仁。
⑴为政以德。
⑵为国以礼。
⑶养民也惠。
B、孟子的仁政学说
1.仁的来源。孟子“仁政”学
说的理论基础是“性善”论。
2.仁政学说。
⑴“民贵君轻”的民本思想。
⑵反对暴政、“省刑罚”的政策。
⑶“分田制禄”、“制民恒产”的经济思想。
⑷轻徭薄赋，不违农时的主张。
⑸保护工商的思想。
3、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。结合我们的生活实际，谈一谈如何才能够实现'仁'。请把自己有关‘仁’的体会用文字写出来，与其它同学们交流。
参考：
从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。
本文在文体上有什么样的特点?
文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关'仁'的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式，同学们在学习的时候，要注意《论语》的这个特点。
本文在写作上的特点
• 明确：(1)从不同的角度不同的侧面阐释同一事物。
• 围绕什么是“仁”，孔子既从肯定的方面作答，又从否定的方面作答，告诉人们要做什么，不能做什么;既从如何对待自己的角度作答，又从如何对待别人的角度作答，从而使人们对“仁”有一个全面而透彻的了解。
2)文辞简约而意蕴丰富。
选文第1则中的“一日克己复礼，天下归仁焉”一句中的“一日”两字值得反复体味，舍此“一日”不下手，永无下手之期，百事都始于“一日”，何况追求仁德呢?
5、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（学生版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和
精神的新人形象，体现了的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的
推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的意识，表达了追求
的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
6、中国现代诗歌散文欣赏，第一单元：生命的律动：《天狗》，讲学稿，（教师版）导学案(人教版高二选修)
课题：《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元：生命的律动
年级：高二()班学生姓名：学号：组名：
教学目标：
1、理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。
2、体会各篇课文所包含的人格魅力。
3、结合课文，领悟中国现代诗歌的奇特的思维方式。
4、体会诗的韵律和节奏，学习现代诗的朗诵。
过程和方法：反复诵读，选讲《天狗》，以点带面，引导学生领悟并品味这些诗歌所包蕴的生命内涵。
教学课时：1课时
教学过程：
《天狗》
一、作者简介：
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，后以家乡大渡河及雅河的别称“沫水”和“若水”取笔名“沫若”。四川乐山人。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织“创造社”，编辑《创造季刊》。1923年，他从日本帝国大学毕业，回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。
郭沫若是一位开风气之先的诗人，他的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。在诗歌观念上，他主张诗是诗人的自我表现，认为“诗的本职专在抒情”;他相信诗的灵感和直觉，提出“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”;他还强调诗的非功利性，但他承认诗所产生的客观社会效应。郭沫若开创了现代新诗的自由诗，他的不拘一格的诗歌体式对后世影响很大。
二、课前预习：了解“天狗食日”、“天狗食月”的的传说。
天狗食日是中国古人对日食现象的叫法。由于古时科学水平的局限，日食这种异象常被误认为不祥之兆。就古人理解，日食之所以发生，乃上天意志干预人间、警示君王，而“日不食、星不悖”才是“太平盛世”。每当日食现象发生，古人就会敲门击鼓以祈求太阳尽快复圆。
天狗食月是古人对“月食”这一天文现象的简称。月食是指当月球运行至地球的阴影部分时，在月球和地球之间的地区会因为太阳光被地球所遮闭，就看到月球缺了一块。此时的太阳、地球、月球恰好(或几乎)在同一条直线上。月食可以分为月偏食、月全食和半影月食三种。这种现象只可能发生在农历十五前后。
三、整体感知
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
全诗共有四节。第一节的起句“我是一条天狗呀!”犹如横空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了“天狗”无比豪放的气概，这一节末尾的“我便是我了!”是充满自信的自我肯定。
为了强化“天狗”的气势，诗的第二节又连续用四个“光”和“Energy的总量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”，直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步升级的。
第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗”的“动”的形态(“飞奔”“狂叫”“燃烧”)，来展现它的狂放不羁的性格。其中，“飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键：诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了一个比喻(“电气一样”)和三个“在……上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往无前的姿势。至于这一节里的“剥皮”等动作，显然将“天狗”的恣肆狂放推向了极致。由此，最后一节的两句才显得顺理成章。
总的来说，这首诗从第一节的“吞”(积蓄能量)到第二节的“放”，再到第三节的恣意“飞跑”，也就是由动到静，再由静到动，生动地画出了一幅“天狗吞日”“飞奔”的壮美图景。
这首诗在中国诗坛有开风气之先的意义。在新文化运动中激情四射的郭沫若，曾经被压抑的思想得到充分释放，他的诗作反映了那个时代强烈的反封建意识，表达了追求自由人格的心声。
四、问题探究
与“天狗”的狂放气势相适应，这首诗不仅主题思想趋于阔大、高远，而且语言风格极为强劲有力。无论从气势还是风格来说，这首诗都是空前绝后的。
1、“天狗”形象有几重含义?
在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个五四时代追求精神自由与个性解放的大写的“我”(民族与时代新人)，又是一个热忱、坦荡和叛逆的“小我”，是“大时代中诗人自我灵魂、个性的真实袒露”。这里牵涉到诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。田汉在给他的信里也说：“你的诗首首都是你的血，你的泪，你的自叙传”。这正是浪漫主义诗歌的特色。
2、这首诗体现了郭沫若怎样的思想观念?
这首诗体现了郭沫若的泛神论思想和科学观念。应该说，泛神论思想贯穿整部《女神》。他曾这样说：“泛神便是无神。一切的自然是神的表现”，“我即是神，一切自然都是我的表现”。这就可以解释，这首诗中为什么多次出现了“月”“日”“星球”“宇宙”等词语。同时，郭沫若诗里的科学观念与泛神论思想是相辅相成的，“X光线”“电气”“神经”“脊髓”“脑筋”等科学术语的使用，可以视为一种科学观念的表现。泛神论思想和科学观念均开阔了诗人的眼界，激发了他的想象力，有助于他的诗里包容宇宙万物，从而使其诗风雄奇、健美。
3、这首诗中比较突出的修辞手法有哪些?如何理解?
拟人和夸张。这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。因此，这首诗的拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
五、阅读课本P9、10页《走近诗的世界》
本单元所附的知识短文《走进诗的世界》，从总体上说明了现代诗的基本特征。有两点需要注意：1.这里没有给出一个确定的诗的定义，应让学生懂得，这是由于人们对诗的理解千差万别所造成的，不过诗有自己的基本格式和规定;2.短文谈到的“不是诗”的几种情况，如“分行写的不一定是诗”“押韵的不一定是诗”“华丽词藻的组合不一定是诗”“生活现象的罗列不一定是诗”，要引导学生结合实例逐一辨析。
六、课后自己阅读理解《井》、《春》、《无题》、《川不号子》，反得诵读。
本单元都是展示“生命的律动”的诗篇。这些诗篇所显现的生命形态，或如“天狗”般充满豪放的气势，或像“井”一样保持着“静默，清澈”的姿态，或如“春天”一般显示蓬勃的生机，或者表现战士直面死亡的勇气，或者表现船夫在激流中搏斗的坚韧勇敢。
7、《得道多助，失道寡助》学案设计(苏教版九年级上册)
励志语言：乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸
科目 语文 课题 得道多助，失道寡助1 时间 2013
编号
设计人 张春武 审核人 王海昌 班级 姓名
学习
目标 1正确辨析常见文言虚词、实词。
2加强朗读训练，提高学生文言文的语感 教学重点 正确辨析常见文言虚词、实词。
教学难点 提高学生文言文的语感
学生自主学案 课堂同步导案
一预习检测 .(1).孟子，名()。()时期学派的代表人物。
(2.)《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《》、《》、《
》并称为“四书”。
(3)、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?
(4)朗读节奏
1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。
3、域民/不以/封疆之界
4、得道者/多助，失道者/寡助
二讨论展示注音并指出其意思：
1夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。
米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。
2、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之()
3、找出古今异义词并解释：①三里之城，七里之郭()②委而幸之()③亲戚畔之()④池非不深也()
4、一词多义;
以域民不以封疆之界()以天下之所顺()
之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()
利地利不如人和()兵革非不坚利也()
5、词语解释
(1)天时不如地利天时(：)地利()
(2)地利不如人和人和：()
(3)环而攻之而不胜环：()
(4)是天时不如地也是：()
(5)域民不以封疆之界域：()
(6)威天下不以兵革之利威()
(7)得道者多助得道：()
(8)亲戚畔之亲戚：。()
(9)故()君子()有()不战
(10)兵革非不坚()利()也：
(11)寡助之至至：
(12)委()而去()之
(13)兵()革()非不坚利也
(14)池非不深也池()
(15)固国不以山溪之险固()
6、句子的翻译;
①天时不如地利，地利不如人和
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
三检测小结：
四课后作业
1.解释下列句中加点的词。
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界 ( )(3)威天下不以兵革之利()(4)寡助之至，亲戚畔之 ( )
2.用“/”划分句子的朗读节奏。
威天下不以兵革之利
3下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是()
A.环而攻之而不胜委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助
C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之
D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
5.文中体现了孟子怎样的治国主张?
教学反思
一.导入新课
二.重点研讨：
苏东中学导学案
励志语言：乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸
科目 语文 课题 得道多助，失道寡助1 时间 2013
编号
设计人 张春武 审核人 王海昌 班级 姓名
学习
目标 1正确辨析常见文言虚词、实词。
2加强朗读训练，提高学生文言文的语感 教学重点 正确辨析常见文言虚词、实词。
教学难点 提高学生文言文的语感
学生自主学案 课堂同步导案
一预习检测 .(1).孟子，名()。()时期学派的代表人物。
(2.)《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《》、《》、《
》并称为“四书”。
(3)、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?
(4)朗读节奏
1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。
3、域民/不以/封疆之界
4、得道者/多助，失道者/寡助
二讨论展示注音并指出其意思：
1夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。
米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。
2、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之()
3、找出古今异义词并解释：①三里之城，七里之郭()②委而幸之()③亲戚畔之()④池非不深也()
4、一词多义;
以域民不以封疆之界()以天下之所顺()
之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()
利地利不如人和()兵革非不坚利也()
5、词语解释
(1)天时不如地利天时(：)地利()
(2)地利不如人和人和：()
(3)环而攻之而不胜环：()
(4)是天时不如地也是：()
(5)域民不以封疆之界域：()
(6)威天下不以兵革之利威()
(7)得道者多助得道：()
(8)亲戚畔之亲戚：。()
(9)故()君子()有()不战
(10)兵革非不坚()利()也：
(11)寡助之至至：
(12)委()而去()之
(13)兵()革()非不坚利也
(14)池非不深也池()
(15)固国不以山溪之险固()
6、句子的翻译;
①天时不如地利，地利不如人和
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
三检测小结：
四课后作业
1.解释下列句中加点的词。
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界 ( )(3)威天下不以兵革之利()(4)寡助之至，亲戚畔之 ( )
2.用“/”划分句子的朗读节奏。
威天下不以兵革之利
3下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是()
A.环而攻之而不胜委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助
C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之
D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
5.文中体现了孟子怎样的治国主张?
教学反思
一.导入新课
二.重点研讨：
8、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
9、《孟子》二章精品教案（富贵不能淫生于忧患，死于安乐）(部编人教版八年级上册)
1.理解文章的中心论点。
2.理清文章的论证思路及结构。
3.文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。
4.体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。
1.理解文章的中心论点。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
初步把握《孟子》散文的特色。
第一课时 富贵不能淫
一、新课导入
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
二、朗读课文，整体感知
1.对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意：断句、正音)
2.参考注释理解文章大意。
重点文言字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句翻译：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
三、小组合作交流并展示
1.小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)
2.老师提出重点字词句，要求学生作答。
3.学生结合所讲再次翻译文章。
四、课文讲解
小组合作探究：
1.读完全文，你能说说景春心目中的大丈夫是怎样的形象吗?
交流、明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.文中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同?
交流、明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解?
交流、明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)。
4.今天我们还需要提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”吗?
交流、明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
五、文章的写作特色
1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2.运用排比，增强文章气势和感染力。
(可以让学生举例说明)
六、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明
学生分小组讨论：
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
富贵不能淫
重点字词：女、丈夫、戒、淫、命、顺、正、独、行
重点语句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
21 《孟子》二章第二课时 生于忧患，死于安乐
一、自读课文，疏通文意
1.放录音，学生根据录音划分句子的节奏。
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……
2.对照注释同桌间完成逐段疏通文句的任务。
(1)通假字
入则无法家拂士 (拂：读bì，通“弼”，辅佐)
曾益其所不能 (曾：通“增”，增加)
衡于虑 (衡：同“横”，梗塞、不顺)
(2)古今异义词
故天将降大任于是人也(古义：这。今义：判断动词。)
傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑、修建。)
(3)词类活用
必先苦其心志 (苦：形容词使动用法，使……痛苦)
劳其筋骨 (劳：形容词使动用法，使……劳累)
饿其体肤 (饿：形容词使动用法，使……受饥饿)
空乏其身 (空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦)
行拂乱其所为 (乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱)
二、赏析课文，把握论证方法
1.指名读第1段。
(1)问题：本段列举了六位圣贤的典型事例，六个事例的共同点是什么呢?这在论证中属于什么论证方法?
明确：第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，说明担负重任的人，事先必经受一番艰苦的磨炼，为下文将要说到的观点提供了事实依据。
(2)理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用。
明确：“故”收束上文，归纳论证。“也”表句中停顿，引起下文，此句起承上启下的过渡作用。
(3)造就人才所不可缺少的前提条件是什么?这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的?
明确：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这是从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的。
(4)“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢?
明确：所以动心忍性，增益其所不能。
2.齐读第2段。
教师归纳：文章从外在表现和内心反应两个方面来阐明犯了错误后的态度。人是这样，国家更应这样。于是在文章的末尾得出结论：然后知生于忧患，而死于安乐也。
三、课堂总结
无论在什么时候，我们都应该具有忧患意识，做到“未雨绸缪”，而不是“临渴而掘井”。
四、布置作业
1.课下继续背诵两篇课文。
关于造就人才才能从磨炼中来才能从奋斗中来生于忧患关于治理国家：居安——亡国——死于安乐
10、《古诗四首》学案(苏教版八年级上)(苏教版八年级上册)
第一课时
学习目标：
1.整体感知诗歌内容，领略诗人深沉的爱国情怀。
2.了解诗人的身世、创作背景等，准确把握诗中的真正情感。
3.有感情地朗诵四首古诗并加以背诵。
学习重点：
理解诗歌内涵，准确把握诗中的爱国深情。能真正有感情地朗诵诗歌。
教学设想：
这四首诗都表达了每位诗人强烈的爱国情感。学习的重点是引导学生在自主的合作、探究中通过各种形式的朗读，体味诗中的爱国深情。
课前学习：1.借助工具书解决字词疑难，熟读诗歌。
2.四人一小组，组长分配任务。利用图书馆或上网查阅并收集有关诗人及创作背景的相关资料。
教学流程：
一.新课切入
1.出示话题“爱国”，围绕这一话题，自由发言，说自己想说的话。
2.爱国，是每个中国人的责任，爱国更是中华民族自古以来的优秀传统。(由此导出诗人及诗题)
二.听诗中的深情
1.播放四首古诗的配乐朗诵，感受诗人深沉的爱国情怀。
听两遍：第一次注意正字正音、节奏等，要求学生边听边作好标记;第二次重在感受诗的情感气势。
2.谈听后初感，确定每首诗的感情基调：《春望》(忧伤)、《泊秦淮》(忧愤)、《十一月四日风雨大作》(悲怆豪壮)、《过零丁洋》(慷慨悲壮、正气凛然)
3.自由朗读，加以体会。
4.齐读感受。
三.说诗的故事
1.说诗人与诗
第一次小组合作交流。内容可以是：诗人在怎样的社会背景下写这首诗的?诗人当时的境遇如何?诗人的哪些经历与本诗有关?你觉的他是怎样一个人?
再推荐代表作全班交流，师作必要补充。
2.叙诗中情景
第二次小组合作探究：借助工具书及课本注释，一起讨论理解诗的内容;再走进诗人所处的时代，走进诗人的内心世界，转换角色，把自己当作诗人，用自己的语言，叙述诗中情景，发出内心感慨。
四.诗中情感
1.跟着配乐朗诵，再次有感情地朗读诗歌。
2.分小组进行练习，组织小组赛，读后师生共作简评，加深理解。
3.自由地、有感情地背诵这四首诗，体会诗中深沉的爱国情怀。
五.板书设计
《春望》《泊秦淮》
唐杜甫唐杜牧
触景伤怀忧国思家对世风时局的忧愤
爱国
《十一月四日风雨大作》《过零丁洋》
宋陆游宋文天祥
收复失地统一祖国宁死不屈正气凛然
第二课时
学习目标：
1.反复诵读，进一步加深对诗歌主题的理解。
2.品味诗中字里行间的爱国深情，提高鉴赏古代诗歌的能力。
3.有意识地在积累、感悟和运用中引发热爱家园、报效祖国的情思。
教学重点：
尝试诗歌鉴赏，提高品赏能力。在语文活动中，拓宽知识锻炼能力，提高语文综合素质。
教学设想：
本课教学分两部分：“品赏”以学生自读思考为主，降低鉴赏难度，鼓励学生大胆质疑，有自己的见解和主张，养成边读边思边记录的读书习惯。“活动”重在积累并延伸课本知识，在自由的，有组织的活动中，调动学生的内心感受，激发情感，全面提高语文素养。
课前准备:1.从《唐诗鉴赏词典》《宋诗鉴赏词典》等工具书，或网上查找有关四首诗的鉴赏文章，
2.赏析如下
《春望》
国破山河在，城春草木深。——一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——因为感时伤怀，加之久别思家之苦，即便是面对鸟语花香的春景，不但无心赏玩，反而落泪心惊。“溅”“惊”二字，在句中都是使动用法，意思是花使我的泪水飞溅，鸟使我的心灵惊悸
烽火连三月，家书抵万金。——“连三月”见战祸之长。“抵万金”极言家书难得。足见思家之苦。
白头搔更短，浑欲不胜簪。——苦痛无法排解，搔头更增哀叹。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——一个“寒”字，不但让人想到时只深秋，更在心头掠过一丝寒意。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——诗人指责商女，其实是一种曲笔，真正该汗颜的是座中那些点歌的人。足见诗人对世风和时局的忧愤。
《十一月四日风雨大作》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——“僵卧孤村”四字，写出了诗人当时的处境：年老久病，无所作为。但“不自哀”则引出诗人对收复失地的强烈愿望。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——现实转入梦境，自然而巧妙，满腔爱国热忱化为豪壮的诗句。
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——“干戈寥落”四字，包含多少辛酸与遗憾!
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——以形象的比喻描写国家与个人的命运。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。——两个带有感情色彩的地名来抒写诗人的忧虑不安，孤苦伶仃。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——这激励人心的议论表现出诗人高尚的情操和舍生取义的生死观。
苏教版八年级上册《古诗四首》同步训练
《古诗四首》同步训练
1.根据拼音写汉字或给加点字注音。
风飘絮( ) 秦hui( ) 夜泊( ) 夜阑( )
寥落( ) 惶恐( )
2.解释下列句子中的词语：
⑴烽火连三月，家书抵万金(烽火：)
⑵僵卧孤村不自哀(僵卧：)
⑶尚思为国戍轮台(尚思：)
⑷夜阑卧听风吹雨(夜阑：)
⑸干戈寥落四周星(干戈：)
⑹留取丹心照汗青(汗青：)
3.对下面四首诗的作者、朝代、体裁说法正确的一项是( )
A.《春望》——杜牧——唐——五言律诗
B.《泊秦淮》——杜甫——唐——七言绝句
C.《十一月四日风雨大作》——陆游——北宋——七言绝句
D.《过零丁洋》——文天祥——南宋——七言律诗
4.诗句默写。
①感时花溅泪，。②，隔江犹唱《后庭花》。
③，尚思为国戍轮台。④，身世浮沉雨打萍。
5.对《春望》的理解不正确的一项是( )
A.“国破山河在，城春草木深。”一句意为：故国沦亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.“烽火连三月，家书抵万金。”一句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.“白头搔更短，浑欲不胜簪。”一句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
6.设想等到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”时，陆游的儿子在祭奠父亲时说些什么呢?(用第一人称手法来写)
(一)春望(杜甫)
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万全。白头搔更短，浑欲不胜簪。
7.诗中点明时间和季节的句子是。
8.花鸟本是可娱之物，为何在诗人眼里见到后反而落泪心惊?
9.根据下文，理解“烽火连三月，家书抵万金”包含的思想感情。
(二)过零丁洋
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
，。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
10、补全诗句。
11、根据对课文内容理解用原文回答：
⑴根据作者从仕之后艰难历程的四个字是。
⑵形象鲜明地描画国家的灾难和个人困厄的两个短语是和。
12、说一说你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解。
(三)渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
13、这首诗是一首言诗。
)
14、这首诗中成为千古传诵、脍炙人口的佳句是。
15、下面是对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ))
A、首联交代了作者出游出发的地点是荆门，到达的地点是楚国。
B、颔联形象地描绘了渡过荆门山后长江两岸的特有景色和江水奔腾直泻的气势。
C、颈联从不同的角度描绘了江面平静时的夜景和白天云彩兴起变幻的无穷奇景。
D、尾联点题，面对流经故乡的滔滔江水，作者不禁起了思乡之情。
16、下面是对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ))
A、“山随平野尽”这句诗将静止的山岭摹状出活动的趋向来，给人以流动感和空间感。
B、“江入大荒流”这句诗中“入”字用语贴切。诗句所描绘的意境显得天空寥廓，境界高远。
C、“月下飞天镜，云生结海楼”这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。
D、全诗以浓重的怀念惜别之情结尾，其中既有对故乡的深情厚意，又有送别朋友的离情别绪。
(四)春夜洛城闻笛(唐•李白)
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
阅读提示：
一个春风怡荡的夜晚，万家灯火渐渐熄灭，白日的喧嚣早巳平静下来。忽然传来嘹亮的笛声，笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳杖相送，杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，远离家乡的诗人听着这样—支饱含离愁别绪的曲子，怎能不起思乡之情呢?诗人情不自禁吟丁这首七绝。
17.贯穿全诗的线索是。
18.这首诗用词严谨，照应严密。诗中”谁”与“”相照应，“飞”与“散”呼应，“春风”则与标题中的“”相呼应，“折柳”为别离曲，故又与结句中的“”相呼应。
19.“散入春风满洛城”的意思是。这是诗人的，是艺术的夸张。
20.“此夜曲闻折柳”一句不说听了一支“折柳曲”，而说在乐曲中听到了“折柳”，其原因是什么?
21.“何人不起故园情”一句中“何人”仅仅是说别人，说大家，对吗?
22.“折柳”既是曲名，又是古人送别时的—种习俗。你能说出关于折柳曲的诗句吗?
23、片断写作练习：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句震撼人心的千古名言，使我们对伟大的民族英雄文天祥肃然起敬。谈谈你读了《过零丁洋》一诗后的感受。
阅读训练
(一)春望(杜甫)
①国破山河在，城春草木深。②感时花溅泪，恨别鸟惊心。
③烽火连三月，家书抵万金。④白头搔更短，浑欲不胜簪。
1.给加点的字注音并解释其含义。
⑴深()：
⑵溅()：
⑶抵()：
⑷簪()：
2.下面理解不正确的一项是()
A.第①句意为：故国兴亡，空留下山河依旧，春天来临，长安城中荒草深深。
B.第②句意为：感叹时局，看到开花也不由得流下眼泪，怨恨别离，听到鸟鸣也禁不住心中惊悸。
C.第③句意为：战争已经持续了三个月，家书珍贵，足抵得上万两黄金。
D.第④句意为：痛苦中我的白发越搔越短，简直要插不上头簪。
3.诗中抒写诗人思念家乡的句子是;感慨有志难遂的句子是。
4.在原文中用“‖”划出第①句的朗读节奏。
5.诗的①②两句是按什么顺序写的，写了哪些景物?
答：。
6.杜甫在《春望》一诗中抒发了怎样的思想感情?
答：
。
(二)过零丁洋(文天祥)
①辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。②山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
③惶恐滩头说惶恐，。④，留取丹心照汗青。
7.解释①句中加点词的意思，并翻译首联。
起一经：
寥落：
8.颈联采用了什么样的修辞手法?并翻译第②句。
答：
9.在原题中，把第③句补充完整。
10.在原题中，把第④句补充完整后，解释加点词的意思，并翻译尾联。
丹心：
汗青：
。
11.朗读全诗，并用原文回答：
⑴概括作者从仕之后艰难历程的四个字是：
⑵形象鲜明地描画国家空难和个人困厄的两个短语是和
12.最后一段，寄寓作者什么样的感情?下面分析中，正确的一项是()
A.表明作者的民族气节和舍生取义的生死观。
B.表现了对异族入侵的愤慨之情。
C.表明了对君主的效忠，决心杀身成仁。
D.准备牺牲自己，名垂史册。
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