1、《月迹》教案
三亚二中汪小丽
教学目标：
知识与能力：
1、了解文章主要内容，理清作者的思路和文章的重点
2、掌握寻月过程中孩子的心理变化
过程与方法：
1、有感情的朗读课文，了解作者，掌握本课的生字词
2、品味月亮，结合想象或联想把心中的月亮生动的描绘出来
情感态度价值观：
培养学生热爱生活，追求美好事物的积极心态，发展学生的想象力
教学重难点：
1、理清文章内容，了解作者通过寻找月亮所要表达的感情
2、品味月亮的美，体会作者对生活的热爱之情
教学时数：
1课时
教学辅助：
多媒体
教学过程：
一、设置情境，引入新课。
师：同学们，与月亮有关的一个传统节日是什么节吗?你知道人们过中秋节都要干什么吗?(学生自由谈。)你能背出有月亮有关的诗歌吗?(“抛砖引玉”)。
自古以来，人们就借月亮表达对祖国，对故乡，对远方的亲人的思念之情，尤其是在中秋节这天晚上，人们追寻着月亮，欣赏着月亮。
课件出示：月迹
下面我们就一起和作者回到童年里的那个中秋节的晚上，一起去寻找月亮，
欣赏月光下的美景吧!
二、初读课文，了解大意
课件出示：
1、作者：贾平凹(1952～)当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业。著有小说集
《商州散记》、《天狗》;长篇小说《浮躁》、《废都》;
散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》等。
2、生字词：(略)
3、学生阅读课文思考：文章写了什么时间、什么地点、什么人物的一件什么事情?
明确：时间：中秋节的夜里
地点：“中堂里” “院子里” “院子外”
人物：奶奶、我和弟妹
事情：“盼月亮”——“寻月亮”——“议月亮”
三、师生合作，探讨课文
1、学生仔细默读课文，看看作者是在哪些地方找到了月亮的踪迹，不同的地方月亮有什么样的不同呢?
明确：穿衣镜上(3)→院子里(5)→酒杯里(24)→小河里(28)→眼睛里(30)
镜中月白道儿→半圆→满盈→没了月形
院中月玉玉的、银银的
杯中月小小的满圆、可怜儿样
水中月银光、多
眼中月小小的、多
2、在寻月的过程中，孩子们的心理情绪有怎样的变化呢?(尽量从文中找寻表现人物心理情绪变化的词语)
明确：——镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，眼中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。
3、这些孩子们心理的变化过程表现出了什么呢?
明确：——因一时的不了解而产生的失望之情反衬了孩子们渴望了解外界事物的强烈好奇心。——因不能拥有月亮而产生的嫉妒和争执，反衬出孩子们争强好胜的心理。——大家“越发觉得奇了”同样表现了孩子们渴望了解外界事物的强烈好奇心。——认识到月亮“是属于我们的，每个人的”都“觉得满足”，没有一个人想独占月亮，只要大家都拥有就好，表现了童心的纯洁美好。
4、在孩子们寻月的过程中，奶奶这个人物是不可忽略的，那奶奶是个什么样的人物形象呢?这个形象在文中有什么作用呢?
明确：①一个对生活充满激情，甚至自身也童心未泯的人;②高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。作用：没有奶奶这个人物形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华
四、课堂小结：
生活中处处有美，只要我们拥有一颗追求美好的心，努力去寻找美，就一定能够找到我们所需要的美好事物，美好的事物是属于我们每一个人的。
五、发散思维：
生活处处存在“美”，时时都有“好”,让我们用这双擦亮的眼睛来找一找我们身边的“美好”吧!
提示：教室里、校园里、家庭里、小区里、村庄里……
2、《月迹》导学案(苏教版七年级下册)
【学习目标】
1.把握文章的主要内容，理清作者的思路。
2.把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程，培养学生追求美好事物的情怀。
3.体会文中所写孩童语言的特点。
【预习交流台】
1、搜集关于月亮的古诗名句。(学生展示搜集)
2、作家、作品。
贾平凹(wā)。这里贾平凹的“凹”读wā，他是中国当代著名作家。(自己搜集补充)
3、本课生字词。(自己整理，重点字加拼音，把需要提醒大家注意的字或者拼音用红笔标注出来，小黑板展示)
【课堂活动营】
活动一：初读课文，整体感知。
1.自由朗读课文，明确文章的要素
地点：
人物：
事情：
2.他们都在哪儿寻到了月亮。理理作者的写作思路，尝试用板书的形式表示出来。
(活动形式：个人思考---小组交流---班级展示)
活动二：品味美好，体验情感。
在孩子们心中，月亮究竟是怎样的呢?孩子们的感情又是怎样变化的呢?请结合具体的语言品读赏析。(抓住修辞、关键词、赏出月亮的美好、孩子们的心理变化)朗读(形式多样(个人读，小组齐读，男女生对读，轮读、读出童真童趣)、想象(我能想到音诗画、自己创作的小诗歌谣等)(展示1+1,1+2)
活动三：理解主旨，共享美好。
在孩子们眼中月亮是美的，是好的，是一切美好的代表，你们说说月亮是个什么呢?(个人思考——小组推荐——全班合作展示)
课后作业
迁移阅读
对月
贾平凹
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?
你夜夜出来，夜夜却不尽相同;过几天圆了，过几天亏了;圆的那么丰满，亏的又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼着你丰满，双眼欲穿;你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀;先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚?而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?!
这是一个多么奇妙的谜语!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合、归结于天命;或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门;或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上浇油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明着这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢?人再小，要长老;人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不被老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就是乐，活着也有苦，苦里却也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新长。我不求生命的长寿，我却要深深祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
1、文章有三个自然段以“月”开头，如果据此把文章分为三个部分的话，你觉得三个部分写的各是什么内容?三个部分之间有着什么样的关系?
2、文章中说：“万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊!”作者由此形成了对人生怎样的看法?这个看法是积极的，还是消极的?为什么?
3、文章以“你”称代月亮，仿佛面对面向月亮倾诉，你觉得这样写有什么好处?
4、与《月迹》相比，你更喜欢哪一篇文章?为什么?余金萍
3、《月迹》示范课教案(苏教版七年级下册)
庐江五中侯义祥
教材简析
《月迹》见苏教版七下语文第七课。学习本文，最终应培养学生追求美好事物的情怀。而要达到这一目标，需了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。因此，本文的教学应先整体感知寻月的过程，然后抓住文中具有深刻含义的语句入手进行分析。
教学目标
①能把握文章的主要内容，理清作者的思路和文章的重点。
②把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程，培养学生追求美好事物的情怀。
教学重点
能把握文章的主要内容，以答记者问的形式体会孩子们丰富的心灵世界，了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。
课前准备
搜集贾平凹的资料，搜集与月亮相关的诗文;在自读的基础上提出疑难问题(可以从内容、主题、语言等角度提)。
课时安排：一课时
教学内容
理清寻月过程，充分发挥学生的合作探究意识，把握课文主旨。
一、导入新课
每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。文人墨客更是对月亮倍加青睐。现在我要请同学们回忆一下与月亮相关的诗文。
①小时不识月，呼作白玉盘。②床前明月光，疑是地上霜。③举杯邀明月，对影成三人。④人攀明月不可得，月行却与人相随。⑤今人不见古时月，今月曾照古时人。⑥斫却月中桂，清光应更多。⑦江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。⑧海上生明月，天涯共此时⑨明月几时有?把酒问青天。⑩人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。○11月出于东山
今天我们要学习一篇与月相关的散文，看看你能体会到哪些东西。
二、认识作者(由学生介绍为主)
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。
贾平凹早期的小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。后期则开始向空灵的音韵发展，并且探讨都市中人的生存状态。
三、粗读课文，整体感知(学生带着下列问题读课文，读后交流。)
1、文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情?
明确：时间：中秋的夜里;地点：中堂里、院子里、院子外;人物：奶奶、我和弟弟妹妹;事情：盼月亮——寻月亮——议月亮。
2、明确文章重点：寻月亮。
3、脱离课本说说寻月的过程。
中堂里，镜中看月：月儿由圆而亏，终无踪迹。
院中望月：月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面有桂树，还有人。
进一步在院内寻找：发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。
兴之所至，院外河中寻月：发现“哪一处的水里都有月亮”。
突然瞳中见月：原来“月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩”!
四、精读课文，答记者问
1、分组交流课前搜集的有关作者及本文的材料，将每人提的问题先在组内解决(可不全部解决)。
2、每组推荐一位同学以作者的身份上台接受采访。
3、台下学生作为观众就自己的疑难向作者提问，台上同学予以解答。
预设问题：
1、课文开头写道：“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足?”而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么?
2、如何理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”这句话?
3、寻月过程中孩童心理的发展变化过程表现了什么?
4、奶奶是个什么样的人物形象?这个形象在文中有什么作用?
5、这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么显著的不同?
6、这篇文章的语言和其他的作品相比较，有什么特别之处吗?
明确：1、不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜神奇，他们对大自然发生的任何现象都充满了好奇，他们的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，求索的欲望十分强烈。所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
满足——孩子们在寻月，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。
2、一轮圆月挂在无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，既然月亮属于我们每一个人的，那无垠的天空也是属于我们的了。
3、寻月过程中孩童心理的发展变化过程：镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，瞳中见月，“原来月亮竟是这么多的”。一番议论之后，大家“都觉得满足”。
这个心理过程表现了孩童渴望了解外界事物的强烈好奇心理，因一时不能了解而产生的失望之情恰恰反衬了这种好奇心;也表现了孩童的争强好胜之心，因不能拥有月亮而产生的嫉妒和争执，也恰恰反衬了这种争强好胜之心;最后认识到月亮“是属于我们的，每个人的”，“都觉得满足”，没有任何一个人想独占月亮，只要大家都拥有就好，表现了童心的纯洁美好;“来了困意”后，大家“相依相偎地甜甜地睡了一会儿”，更表明孩童们之间本没有任何隔阂，弟兄姐妹一家亲。
4、奶奶了解、爱护并有意于发展孩子的童心童真，孩子们在院子里盼着月亮，讲故事的奶奶其实也在关注着月亮。是奶奶首先提醒“月亮出来了”，让孩子们看月亮;月亮消失后，是奶奶要求孩子们“快出去寻月吧”;是奶奶告诉孩子们月亮里有桂树，有嫦娥，给了孩子们许多闻所未闻的知识;当孩子们为月亮而“争执”时，是奶奶给每人倒一杯酒，让孩子们知道每个人都有一个月亮，这简直是一个非凡的创意;最后还是奶奶让孩子们从院内寻到院外，见到了水中之月，又见到了瞳中之月。奶奶了解童心，自身对生活也充满了热情，甚至自身也童心未泯;奶奶又是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵引领进新的高尚境地。没有奶奶这个形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华。
5、传统的吟咏月亮的诗文，常以月亮的圆缺比拟人世的盛衰，抒发伤感乱离、期盼团聚的思想感情，因而常写的题材是闺妇思夫、征人思妇、游子思乡、家人思亲、分离思合等等。由于以日为阳，以月为阴，因而吟咏月亮的诗文一般缺乏阳刚之气，即使是豪放之作，也难免伤感之情。本文的不同之处，首先在于不是写离人赏月，而是写中秋之夜弟兄姐妹团聚，且在祖辈指引下共同赏月;第二，作品的基调是温馨、融洽、热烈、追寻、向上，而不是伤感、悲凉;第三，作品有意识地把赏月与孩童们的成长结合起来，随着寻月的进程，孩童们的认知在发展，心灵在升华。这一切，都使得文章不落窠臼，有耳目一新之感。
6、这篇文章语言的最大特色就是富于童趣，弥漫着鲜活的、纯真的孩童气息。写孩童寻月，写孩童眼里的月亮，一切就着孩童的言行、感受和心理来写。在孩童们那里，月亮运行“是长了腿的”;面对穿衣镜里的圆月，“都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢”;看到桂树上“累累的骨朵儿”，“疑心这骨朵儿是繁星儿变的”;三妹因为和嫦娥一样漂亮，就认为自己就是嫦娥，就是月亮的主人，“月亮是属于我的了”;议论月亮时，“月亮是我所要的”，以一个“要”字表示对月亮的爱，“月亮是个好”，直接把月亮与好相联系;而最后，拥有月亮和天空，如此之大的口气，也只有“不知天高地厚”的孩童才讲得出。
五、课堂小结
组织学生总结本文的中心思想，写作特点。
主题思想：本文记叙了一家的几个孩童中秋夜追寻月亮的过程，描绘了皎洁的月色和到处映现出月亮的景象，表现了孩童奇特敏锐的想像，以及为共同拥有美好事物而满足的可贵的心灵世界。
写作特点：①线索清晰 ②富于童趣 ③立意丰富而深刻
六、课后学习
皎洁的月亮，给童年的作者带来了神奇与享受。相信在晴朗的夏夜，你一定凝视过神奇的夜空，神往过灿烂的星辰。请以“夏日星空”为题写一篇文章。
提示：一定要在认真观察的基础上，大胆发挥你的联想和想像，一切与星空有关的人与事都可以写进去的。
4、《月迹》第二课时导学案(苏教版七年级下册)
学习目标：
1、了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理发展变化轨迹。
2、品孩童趣语，赏重点语段含义，感知人物形象，。
3、了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享有的纯真愿望。
学习重点：
1、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的轨迹。
2、在朗读中品味童心、童真、童趣。
学习难点：
1、“月亮是我们按在天空中的印章”一句的含义。
2、文中“奶奶”形象的特点和作用。
学习过程：
一、音频导入、品味月迹
1、听《月迹》部分朗读，带学生进入盼月、寻月的氛围。
2、同学们，在听的时候，你的心是不是也被平凹那些描写月亮的词语或句子打动了?带着你的感情，把你认为描写月亮最美的、最精彩的句子在文中画出来，大声的读出来，也可以把你的感受批注在课文旁边。
学生自读，指名展示，集体品评(叠词的韵味，儿化，拟人等的妙用)，课件出示，再读(教师范读，学生个人读、学生集体读相结合)
3视情况总结文章的叙事线索、孩子们心理发展变化的情感线索。
二、师生联动、深入月迹
那么，沐浴在这皎洁的月亮中，我们是不是也被“我”和弟妹们奇特的想象力打动了?让我们小组合作，再探月迹，把你认为最富有哲理的句子找出来大家一起分享，有疑问的句子找出来，大家一起解决。
预设：
1、“奶奶”这一形象在文中有何作用?
2、“月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解?
3、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”
三、拓展延伸、放飞梦想
是的，月亮是美丽的，也是博大的，所有美好的事物都属于她。她也是无私的，慷慨的，她是属于我们每一个人的。文中的我们分享了月亮，满足了，甜甜的睡了，你呢?心中有没有自己的月亮?
说一说、读一读(课件)、写一写。
5、《月迹》教案
《月迹》教案
华中师范大学汉口分校文学院03级耿婷
教学目的：⒈探索语言风格，理解文章内容与形式上相互依存的关系;
⒉寻找童心，归纳文章主旨，掌握散文形散神聚的结构特点;
⒊培养学生热爱生活、追求美好事物的积极心态。
教学重点：⒈理清文章思路，掌握散文形散神不散的结构特点;
⒉品味文章语句，揣摩在表达意义上的作用。
教学难点：培养学生热爱生活、追求美好事物的积极心态。
教学安排：两课时
教学过程：
板书“凸”、“凹”——问学生读音(tū、āo)意义(向外突出、向内凹陷)
板书“贾平凹”——这是我国当代一位作家的名字，但是在这个名字中“凹”念“wā”。
简介贾平凹名字变音的由来。
贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。
简介贾平凹。
引出课文《月迹》。
学生快速浏览课文，回答：文章主要什么内容?
分析课题，“月迹”即“月亮的印迹、踪迹”。
学生仔细默读课文，看看作者是在哪些地方找到了月亮的踪迹，不同的地方月亮有什么不同的特点，作者的心情又分别有什么变化。
读完课文，分小组讨论，归纳总结答案。
引导学生从五个段落概括回答。
穿衣镜上(3)→院子里(5)→酒杯里(24)→小河里(28)→眼睛里(30)
同时板书如下：
闷
镜中月白道儿→半圆→满盈→没了月形惊喜→高兴→紧张→失望
院中月玉玉的、银银的月色高兴
杯中月小小的满圆、可怜儿样月影幸福
水中月银光、多月光兴奋
眼中月小小的、多月的美好满足
作者写月亮，为什么要写镜子、写杯子、写院子、写小河，怎么不直接抬头看看天上的月亮呢?作者这里用的什么手法?这样写有什么好处?
化实为虚。写月迹，就怕写得太空灵。作者很巧妙地避过了这一点。镜中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月，凭借穿衣镜、院子、酒杯、河水、眼睛这一个又一个实体，空灵的月亮、月光、月色、月影，便一一呈现出了实实在在的月迹，也写出了孩子们起伏变化的心情。
整篇文章读下来，有没有发现，贾平凹在这篇文章里最突出的语言特点是什么呢?
① 话音的使用(3)。亲切、口语化，方言特色②叠词的大量使用(5)。琅琅上口，儿童口吻
第二课时
简单回顾上一课内容，提示地点的转移。
作者一会儿写这里，一会儿写那里，又是屋内又是屋外，还到了小河边，文章是不是写得很乱呢?不乱。
是什么原因使地点的转移很自然呢?奶奶的引领。
文章的线索是什么?这篇散文的“神”是什么呢?寻月
月亮代表的仅仅是简单的月亮吗??暂不回答。
大家先看看第6段至第21段这一部分。
找3同学分角色朗读课文。(奶奶、孩子们、我的旁白)
这一部分是奶奶和我们的对话。他们聊到的是月宫中的桂树和嫦娥。
这一部分不是在写寻月呀，作者为什么要写这一段对话呢?能不能删掉呢?
作者写桂树表达了什么?
作者写桂树，感觉月宫中的桂树和自己身后的桂树重叠到了一起，创造了一种全新的意境，体验到了一种美的愉悦。
作者为什么要写嫦娥是和三妹一样漂亮的?
文章将三妹比做嫦娥，将凡俗与神幻融为一体，使月亮美得实在，使人美得神妙。
三妹怎么一下就乐了?仅仅是因为夸她漂亮吗?
17段“那么好个地方……”“月亮是个好”等句子。
找找文章中哪些写月亮好的句子。直接写的、间接写的，这些说明——月亮是美好事物的象征，不单单只代表月亮。
所以，孩子们“寻月”，实际上是“追寻美好的事物、美好的人生”。
这样看来，第6段至第21段这一部分为什么不能删除呢?
因为这一部分也在表达孩子们对月亮的向往、对美好的追求。
22段：“我们便争执了起来，每个人都说月亮是属于自己的。”大家为什么要争论?
都希望月亮属于自己，说明人人都追求美好事物，都希望自己拥有一份美丽，表达了孩子们对美好生活的渴望之情。
35段最后：“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”这一句话表达了作者什么样的情感呢?
贴切新奇的比喻形象地表现了孩子们丰富而生动的想象力，
这样看来，全文都是在围绕一个中心，看似散乱，实际上没有一点多余的文字。这是体现了一个什么特点?散文的形散神聚。
再回头想想，写不同地方月亮不同的形态，从不同的方面展现了月亮的柔美、迷人，表面上在写各处不同的月，实际只写了一个心中的月亮。这也是“形散神聚”的体现。
童趣是活泼美妙的，是纯洁天真的。作者这篇文章把童真童趣写得很鲜活，同时又很好地传达了要“不断追求”的主旨。社会在发展，人类在进步，未来属于你们。如果你们受到这篇课文启发，不断地以积极的人生态度去追求理想与未知的世界，那么学习这篇文章的目的也就达到了!
6、《月迹》教案
《月迹》教案
教学目标：
1、使学生读通读懂课文，理清课文的写作顺序，了解孩子们在哪里寻到了月亮。
2、联系上下文，理解文中的重点词语，体会作者回忆童年美好生活时流露出的对家乡深沉的爱，理解“月亮属于每个人”的深刻含义。
3、掌握本课生字、词。有感情的朗读课文，培养学生对美好事物的向往和热爱，发展学生的想像力。
4、练习采用查资料或询问的方式解决自读中遇到的一些疑难问题。
教学重点：
读懂课文内容，理解“月亮属于我们每个人”的含义。
教学难点：
体会作者在回忆童年美好生活时所表达出的热爱生活，热爱家乡的感情。
第一课时
一、设置情境，引入新课。
师：同学们，与月亮有关的一个传统节日就要到了，你知道是什么节吗?你知道人们过中秋节都要干什么吗?(学生自由谈。)你能背出有月亮有关的诗歌吗?(也可以师先背诵《小小的船》，以“抛砖引玉”)。
自古以来，人们就借月亮表达对祖国，对故乡，对远方的亲人的思念之情，尤其是在中秋节这天晚上，人们追寻着月亮，欣赏着月亮。
板书课题：月迹齐读课题“迹”什么意思?
下面我们就一起和作者回到童年里的那个中秋节的晚上，一起去寻找月亮，
欣赏月光下的美景吧!
二、初读课文，了解大意。
1)课件出示要求：1认真读，掌握生字的读音。2、划出自己有疑问的地方。
2)提出自己没有解决的问题。学生能解决的当场解决，不能的老师做以梳理。
三、师：文中的孩子们在哪里寻到了月亮?
1)请同学们再仔细读一读，找一找，画一画。
2)全班交流。随机理解“中堂”等词语。
3)哪段是写在中堂里寻到月亮的?
四、品读课文，体会寓景之情。
(一)学习第二段
1自由读第二段。划出描写月亮的句子。
课件出示：“……果然有了月亮，……穿衣镜上的圆便满盈了。……月亮还在竹帘上爬，……一个失望。“
理解：款款满盈
2作者看到月亮升起的情景，你见到过吗?谈谈哪些句子描写的情景你也见到过?(也可课件演示)
3孩子们看到这个景象后，是什么心情?你从哪里感受到的?
学生谈各自的体会。
4再来读读这一段落，把孩子们当时的心情读出来。
指名朗读，教师指点。
师：当月亮不见了时，孩子们又在院子里找到了它的踪迹，哪几段是写在院子里的事?找一找。
(二)、学习第二部分
1、默读第二部分，边读，边找，在院子里，我们看到了什么?议论了什么?孩子们又在哪里寻到了月亮?
2、交流：在院子里孩子们看到了什么?院子里的景色怎样?你从哪儿体会到的?有感情地练读课文。
交流：月光下的孩子们的心里想些什么?
3、孩子们对月亮产生了无尽的遐想，听了奶奶的话，作者当时想到了什么?
理解：面面相觑袅袅
你读了奶奶的话，你在想什么?
(如果没有学生讲出《嫦娥奔月》的故事，老师可补充出来)
3、分角色读人物对话，体会人物的思想感情。
师：孩子们又在酒杯里，葡萄叶儿上，瓷花盆上，爷爷的锹刃儿上，上湾，下湾，还有------(弟弟妹妹的眼睛里，让学生补充出来)寻到了月亮，同学们，你还能说出在哪儿还能寻到了月亮吗?
(三)、师：当三妹以为月亮是属于她时，她是什么心情，什么表情，我们呢?
(练习通过有感情朗读来体会美好的月亮，孩子们是多么向往和热爱。)
(四)、师：可奶奶却说，月亮属于我们每个人，联系上下文，讨论：月亮是属于每个人的吗?
小组讨论
全班交流，鼓励学生大胆谈出自己的理解，并做到有根有据，分析到位。
(若学生没有注意到后面几个自然段，可引导学生：文中的孩子们觉得月亮是什么呢?等问题让他们去关注这些话。)
五、总结全文。
当大家知道月亮不仅属于漂亮的三妹，同时也属于每个人时，他们满足了，他们在月光下，相依相偎地睡着了，睡得那么甜。看，睡梦中的弟弟正在笑呢，他会梦到什么呢?
学生想像
同学们，明月寄相思，作者回忆童年的一个中秋夜，是为了什么呢?
学生思考回答。
师：同学们，承载着人类美好愿望的月亮也同样属于你们每个人，只要你想要月亮。
六、课后拓展作业
1搜集描写月亮和月光的文章，诗歌，词，故事，做一期手抄报。
2找出描写月亮和月光的句段，读一读，背一背。
月迹
寻月望月议月
月亮多月亮美月亮属于每个人
7、《月迹》教案(苏教版七年级)
教学目标：
1、了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。
2、了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享有的纯真愿望。能说出作者通过寻找月迹所要表达的感情
教学重点：把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。
一、课前准备：复习关于月亮的诗文：
二、朗读课文，整体感知：
文章写的是什么时间，什么地点，什么人的一件什么样的事情?
三、寻月过程，品味文本：
1、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么?
2、明确寻月过程：(寻月所见和孩童心理的发展变化过程)
3、“月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解?
4、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”
5、教师：经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问题——为什么文章要以月迹为标题?(月迹的含义)
四、课外探究：
1、奶奶是个什么样的人物形象?这个形象在文中有什么作用?
2、这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么不同?
五、阅读课文“我们这些孩子”到“桂树”一段，完成下列练习：
1、开头一句有什么作用?
2、“果然有了月亮，款款地，悄没声地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了”一句用了什么修辞?“款款地”“悄没声地”说明了月亮怎样的情态?
3、“我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢”一句表达了孩子们怎样的心情?
4、“但再也不是那么一个满满的圆了，……这般儿亮的。”是从几个角度来写月亮的?
5、作者在写月光的同时，为什么还写了院中的桂树?
6、你觉得作者在文中说的“每个人心中都有一个月亮”指的是什么?
8、《月迹》教案设计(苏教版七年级必修教案设计)
三亚二中汪小丽
教学目标：
知识与能力：
1、了解文章主要内容，理清作者的思路和文章的重点
2、掌握寻月过程中孩子的心理变化
过程与方法：
1、有感情的朗读课文，了解作者，掌握本课的生字词
2、品味月亮，结合想象或联想把心中的月亮生动的描绘出来
情感态度价值观：
培养学生热爱生活，追求美好事物的积极心态，发展学生的想象力
教学重难点：
1、理清文章内容，了解作者通过寻找月亮所要表达的感情
2、品味月亮的美，体会作者对生活的热爱之情
教学时数：
1课时
教学辅助：
多媒体
教学过程：
一、设置情境，引入新课。
师：同学们，与月亮有关的一个传统节日是什么节吗?你知道人们过中秋节都要干什么吗?(学生自由谈。)你能背出有月亮有关的诗歌吗?(“抛砖引玉”)。
自古以来，人们就借月亮表达对祖国，对故乡，对远方的亲人的思念之情，尤其是在中秋节这天晚上，人们追寻着月亮，欣赏着月亮。
课件出示：月迹
下面我们就一起和作者回到童年里的那个中秋节的晚上，一起去寻找月亮，
欣赏月光下的美景吧!
二、初读课文，了解大意
课件出示：
1、作者：贾平凹(1952～)当代作家，原名贾平娃。陕西丹凤人。1975年西北大学中文系毕业。著有小说集
《商州散记》、《天狗》;长篇小说《浮躁》、《废都》;
散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》等。
2、生字词：(略)
3、学生阅读课文思考：文章写了什么时间、什么地点、什么人物的一件什么事情?
明确：时间：中秋节的夜里
地点：“中堂里” “院子里” “院子外”
人物：奶奶、我和弟妹
事情：“盼月亮”——“寻月亮”——“议月亮”
三、师生合作，探讨课文
1、学生仔细默读课文，看看作者是在哪些地方找到了月亮的踪迹，不同的地方月亮有什么样的不同呢?
明确：穿衣镜上(3)→院子里(5)→酒杯里(24)→小河里(28)→眼睛里(30)
镜中月白道儿→半圆→满盈→没了月形
院中月玉玉的、银银的
杯中月小小的满圆、可怜儿样
水中月银光、多
眼中月小小的、多
2、在寻月的过程中，孩子们的心理情绪有怎样的变化呢?(尽量从文中找寻表现人物心理情绪变化的词语)
明确：——镜中月亮由圆而亏而消失，大家都很“失望”。——听说月中有树有人，三妹和月中嫦娥一样漂亮，三妹便觉得月亮仅属于她，大家由“羡慕”而“嫉妒”，不由得“争执了起来”。——听奶奶说“月亮是每个人的，它并没有走”，大家“越发觉得奇了”。——河中寻月，眼中见月，“原来月亮竟是这么多的”，一番议论之后，大家“都觉得满足”。
3、这些孩子们心理的变化过程表现出了什么呢?
明确：——因一时的不了解而产生的失望之情反衬了孩子们渴望了解外界事物的强烈好奇心。——因不能拥有月亮而产生的嫉妒和争执，反衬出孩子们争强好胜的心理。——大家“越发觉得奇了”同样表现了孩子们渴望了解外界事物的强烈好奇心。——认识到月亮“是属于我们的，每个人的”都“觉得满足”，没有一个人想独占月亮，只要大家都拥有就好，表现了童心的纯洁美好。
4、在孩子们寻月的过程中，奶奶这个人物是不可忽略的，那奶奶是个什么样的人物形象呢?这个形象在文中有什么作用呢?
明确：①一个对生活充满激情，甚至自身也童心未泯的人;②高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。作用：没有奶奶这个人物形象，就没有孩童的寻月、议月，就没有孩童心灵的升华
四、课堂小结：
生活中处处有美，只要我们拥有一颗追求美好的心，努力去寻找美，就一定能够找到我们所需要的美好事物，美好的事物是属于我们每一个人的。
五、发散思维：
生活处处存在“美”，时时都有“好”,让我们用这双擦亮的眼睛来找一找我们身边的“美好”吧!
提示：教室里、校园里、家庭里、小区里、村庄里……
9、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）11咏物诗四首教案：《子规》）《葡萄》《赏牡丹》《小松》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解咏物诗借物抒情、托物言志的特点;理解四首咏物诗所言之志。
2、学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。
3、体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来;尝试写一首咏物诗。
教学重点：了解咏物诗托物言志的手法。
教学过程：
一、新课导入：这个世界真美好!这个世界给我们很多的美的感动!看着这姹紫嫣红的春天，时常感叹生命的绚丽;看着那辽远无际的蓝天，时常感叹宇宙的恒常;看到莲花，想起了纯洁的爱情;看到杨柳，感受到惜别的情意;看到黑幕中悬挂的一轮明月，不禁想起了一首诗“楚楚心皎洁，盈盈清如晶。纤柔光似泉，斜移树影倾。”正所谓“一枝一叶总关情”，古代多少文人墨客借物抒情，借物述志，于咏物中寄情寓兴，赋予所爱之物以深意，于是形成了我国古典诗歌的一道靓丽的风景线——咏物诗。今天，让我们一起来学习咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。
二、推进新课：
1、关于咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情——这就产生了咏物类诗歌。古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首。
1)概念：描写客观的“物”，细致刻划其外在形态或表现其内在精神品质，借以抒怀兴感，托物言志。
2)特点：托物言志——在描摹事物以尽其妙的基础上融入作者的感情，寄托作者的心志。
2、读懂咏物诗的方法：
1)写什么物，有什么特征。——概括事物的特征(形态、色泽、所处环境、精神品格)
2)言什么志。——体会所言之“志”(思想、感情、志向、愿望等)
3)有什么技巧。——分析表达技巧(比喻、象征、拟人、对比、侧面烘托)
3、注意：1)物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2)“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
三、学习课文：
(一)《子规》
1、作者及写作背景简介：顾况(725—814)，字逋翁，苏州(今属江苏)人，唐肃宗至德二载(757)登进士第，曾为校书郎、著作佐郎，贞元初，因作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。曾至崂山受道箓，后传其隐居于茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。顾况性诙谐，诗名较著。他重视文学的社会作用，认为诗歌“信无逃于声教，岂徒文采之丽耶?”其诗多以揭露现实黑暗为主，如《囝》、《公子行》。
2、子规──凄凉哀伤的象征：古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
3、基本解读：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的深深同情和对黑暗社会的不满。(主旨)
1)前二句“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲”说古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。
2)后二句“若教恨魄皆能化，何树何山著子规?”对此一传说提出质疑：历代的冤魂多得很，如果这些冤魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢?“著”，附着，栖息。此二句翻出新意，以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，而能得以显灵于人世的又有几多呢?如此看来，杜宇倒是其中之幸者。写历代冤魂之多，正是诗人对当时黑暗现实的不满。
4、小结：《子规》表面写鸟，实际是由鸟及人，托子规以抒愤世之情，将人间的冤屈之多且无处消解的现实尽收笔端。想象奇特，寓意深刻：有同情，有讽刺、有无奈。此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。
4、鉴赏要点：这首诗主题鲜明，托物言情，借写子规表达自己的愤世之情。俗中见奇，翻出新意。开篇写杜宇化鸟，不过是相当俗见的题材。但后二句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。
(二)、《葡萄》
1、背景资料：诗人于贞元十九年(803)十二月被贬阳山县，当时张曙亦被贬至临武(今属湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅舍中写下此诗与张曙共勉。原诗题为《赠张十一旅舍三咏》，这是其中之一。
2、葡萄原产西域，汉时有大宛国传入长安。蔓生木质，茎有卷须，能攀络他物，冬天落叶，初夏开花，秋天果熟，呈紫红色，味微酸，较甜。
3、基本解读：这首诗通过描绘葡萄生长之态，表达自己仕途困顿、渴望有人援引的心情。(主旨)
1)前二句“新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶”，写旅舍中的葡萄树经过人们的照顾后正待逢时生长之状。春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的茎条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。“支离”，指葡萄枝条杂乱的攀络状。
2)后二句“若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须”，诗人希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育、让它结出丰硕的果实。“添竹”，指在架子上多加竹条，扩大修缮，将葡萄的枝蔓引好。“龙须”，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
3)小结：春夏之交，葡萄树上新的枝叶开始生长，但仍未完全复苏，尚有一半的枝条是干枯的。有人为其搭起了高高的架子，又将垂下的枝条扶上去。前两句写葡萄枝叶开始生长，但一般还枯老不堪。正是诗人自身处境的写照。后两句说要想葡萄如马乳般硕大丰盈，结满整个架子，就应该多插竹枝，牵引藤蔓。意思是我们要想成就大事业，得需要有人奖掖扶持。
4、鉴赏要点：此诗咏物与言志融为一体。托物言志。表面写葡萄，实际是表达自己谪后的希冀。
(三)、《赏牡丹》
1、作者及写作背景简介：刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。贞元九年(793)登进士第，又登博学宏词科，授太子校书，迁监察御史。曾与柳宗元等参加王叔文集团革新活动，失败后贬为朗州(今湖南常德)司马，后历任连州、夔州、和州刺史。入朝为礼部郎中，复出为苏州、汝州、同州刺史。又为太子宾客，分司东都，世称刘宾客。官终校检礼部尚书。刘禹锡与白居易齐名，自称之为“诗豪”，世称“刘白”。其诗简捷明快，风情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝词》，在唐诗中别具一格，影响较大。
2、牡丹是我国特产，素有花王、百两金之贵称。唐人认为牡丹是“万万花中第一流”(徐夤《牡丹花二首》)。
3、基本解读：这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。
1)前二句“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”先评赏芍药和芙蕖。芍药，花开艳丽，更早为人们所喜爱。《诗经.溱洧》有句“赠之以芍药”，所以宋韩琦《北第同赏芍药》云：“郑诗已取相酬赠，未见诸经载牡丹。”但至唐，牡丹始贵，芍药地位渐不如牡丹，刘禹锡此诗也认为其格调不高，即“无格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高洁清静，或孤芳自赏，故刘此诗认为其“净少情”，即纯洁而寡情。
2)后二句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”正面写牡丹。“国色”，古代指一国中最美的女子以此比喻牡丹，写出牡丹姿色远远在其他诸花之上。“唯有”写出牡丹在诸花中独一无二的地位，“真”字加强语气。如此高度的评价，顺势引出末句，即写了时人对牡丹的痴狂般的观赏习俗，又反映了牡丹所具有的独特魅力。唐中书舍人李正封咏牡丹名句“国色朝酣酒，天香夜染衣”，“国色天香”成了人们对牡丹的定评。
4、鉴赏要点：
1)烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬得都极有分寸。写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意;写荷花“净”，是洁净之意，这些都是对这两种名花的赞誉之词;诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但为了突出牡丹，诗人还是将这二花不如牡丹之处(无格、少情)写出以烘托牡丹的高贵富丽，令人喜爱，这是侧面烘托的手法。
2)比喻、拟人手法的运用，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。
(四)、《小松》
1、作者简介：杜荀鹤(846—904)，字彦之，号九华山人，池州石埭(今安徽石台)人。大顺二年(891)登进士第，但时局危乱，未得官职便还旧山。天占元年(904)，朱全忠奏其为翰林学士、主客员外郎，遇疾，旬日而卒。
2、松：树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。
3、基本解读：这首诗写小松幼时人们对其忽视和长大后人们对其称赞的不同态度，批判了世人目光短浅，暗含了诗人身世之慨。(主旨)
1)“自小刺头深草里”，写小松幼时生长在野草丛中，不为人注意。“刺头”即埋头，寓生机旺盛之意。
2)“而今渐觉出蓬蒿”，写小松逐渐长大后，人们才发觉其已高出周围的蓬蒿了。
3)“时人不识凌云木，直待凌云始道高”。时人对小松忽略了，等到它高耸人云后才来称赞。这种称赞又有多大意义呢?只有世上有识材之人，对小松这样将来能“凌云”之木多加爱护、培育，这样才有意义。“凌云木”，指必将凌驾云端的松树。后一“凌云”指高高凌驾云端的状态。故诗人感叹：“时人”目光短浅，不会将小松看作栋梁之材，有多少小松由于“时人”的“不识”，被忽视掉啊!
4、鉴赏要点：此诗托物讽喻，借松写人，说理精当，寓意深长。
四、归纳咏物诗步骤和方法：
1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点。
2、挖掘物象内在品格和精神。
3、抓住物与“志”的契合点。
4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
5、体会诗人手法的高妙。
10、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）7.《白居易诗四首》教案：《轻肥》《花非花》《杜陵叟》《问刘十九》(粤教版选修教案设计)
教学目标：1、了解诗歌中所表现出来的诗人情怀，领会白居易诗歌的深远意义和影响。
2、学习诗歌中各自不同的表现手法，从而领会诗歌的本质。
教学重难点：把握诗歌形象和内涵，体会作品情感和艺术特点，提高诗歌鉴赏水平。
教学时间：二课时
第一课时
一、导入新课：
1、简介诗人：白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原(今属山西)，祖上迁居下邦(今陕西渭南东北)，生于新郑(今属河南)。贞元十六年(800)登进士第，历任左拾遗、翰林学士。元和十年(815)因上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州刺史，官终刑部尚书。晚年闲居洛阳，皈依佛教，自号“香山居士”，世称白香山。白居易是中唐新乐府诗歌创作的主要倡导者。受历代乐府诗特别是杜甫乐府“即事名篇”影响，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，创新乐府，指斥时弊，反映民瘼，具有强烈的现实批判性。与元稹交厚，世称“元白”。晚年居洛阳与刘禹锡唱和颇多，世称“刘白”。一生有诗近3000首，自分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，其中讽喻诗以《新乐府》、《秦中吟》为代表，感伤诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表。白居易诗善于叙述，语言明白晓畅，通俗易懂，开中晚唐浅俗诗风，影响深远。
2、新乐府诗及其特点：
1)乐府：汉代专管音乐的官署名，乐府诗指两汉至南北朝时为当时乐府机关采集编乐的歌诗，后指魏晋至唐代按乐府旧谱彼重填新辞以入乐以及后人仿效乐府古题而作的诗歌。
2)新乐府：由中唐白居易提出并创立，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用新题写时事，不依谱，不入乐，体制与古乐府不同。
二、学习课文
(一)《轻肥》
1、写作背景简介：此诗为诗人《秦中吟》十首组诗之七，约作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“贞元、元和之际，予在长安，闻见之问，有足悲者。因直歌其事，命为《秦妇吟》。”唐代中叶以后宦官专权越来越严重，而且过着骄奢淫逸、豪华糜烂的生活。他们结成一团，操纵朝政，甚至敢于废立皇帝;另一方面，天下民不聊生，苦难深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民间有人人相食的惨状。诗人将两方面结合起来写，深刻反映了当时的社会矛盾，表现出对宦官骄横跋扈的痛恨和对百姓苦难的同情。轻肥，用《论语?雍也》句：“乘肥马，衣轻裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。
2、解题：诗题“轻肥”，取自《论语•雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。讽喻：指在下者用文学作品寄寓高刺或箴规来戒劝执政者。
3、基本解读：此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。(主旨)
1)开头八句“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云”为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为!不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢?原来这些宦官居然都穿着朱绂和紫绶，做了高官，大权在握，怎能不骄?“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人，“夸赴”，写出耀武扬威之态;“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
2)接下来六句“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振”为第二层，写军中宴会的豪华场面。菜单是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞，均为天下美味，而“溢”、“罗”、“擘”、“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
3)以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结、极度奢靡的生活，，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
为下文表现主题作了充分准备。
4)最后二句“是岁江南旱，衢州人食人”为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书•宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭。”这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工。
4、艺术手法：对比手法的使用。此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。
5、小结：本诗具有强烈的现实批判性，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。
(二)学习《花非花》
1.写作背景简介：白居易诗原本以通俗著称，这首诗却相当朦胧，作于何时，为何而作，均无从定论，它被自居易自编于集中“感伤”部分。
2.基本解读：这首诗诗意朦胧，诗取前三字为题，近乎“无题”诗。
1)首二句“花非花，雾非雾”，给人一种难以说清、捉摸不定之感，虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。
2)“夜半来，天明去”，乍一看以为是记梦，但下句“来如春梦几多时”，可见又不是记梦了，“梦”在这里也是一比。“去似朝云无觅处”，以“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却十分短暂;于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。
3、艺术特点：
1)博喻手法的使用。
①博喻：由一连串比喻构成，它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。如：看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
②此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。
2)此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬(chì)与错综之美，极似后来的小令。
4、小结：这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编人“感伤”部分。这部分中另有两首诗与此诗情调极为接近，一为《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道;不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《简简吟》，其中有句：“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。二诗均为悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与《花非花》诗末的比喻如出一辙，音情逼真，都表现出一种对已经消逝了的美好事物的追念与惋惜之情。《花非花》紧编在《简简吟》诗后，这也可能是作者想表达的一种意思吧?也有人认为这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
三、背诵《轻肥》
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《杜陵叟》
1.写作背景简介：此诗属于《新乐府五十首》，自序说是“伤农夫之困”，作于唐宪宗元和三年前后，当时江南和长安周围遭受严重旱灾，诗人时任左拾遗，上疏奏陈民间疾苦，请求“减免租税”，“以实惠及人”。皇帝批准，并下了罪己诏(实际上不过是笼络人心的把戏而已)。杜陵，在今陕西西安东南十公里少陵原上，秦代为杜县之地，汉代宣帝葬于此处，故称杜陵。
2.基本解读：这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民表示强烈的愤慨之情。(主旨)
1)开头七句“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
2)接下来四句“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?”写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
3)再四句“剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。“明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
4)最后八句“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊;白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”，写皇帝得知灾情而下诏免税。表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
3.鉴赏要点：
1)对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛;一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持;皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。
2)人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”，而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上的不屈反抗精神，具有相当的审美价值。
4、小结：本诗的社会批判性。白居易用极其悲愤的情感，写出了农夫之苦，揭露和控诉和统治者玩弄权术，剥削人民。极为精练的概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上不屈的反抗精神。尤其是对“双簧戏”的揭露，增加了诗的讽刺力度。
三、《问刘十九》
1、学生诵读品情。
2.写作背景简介：此诗作于元和十二年(817)，诗人时任江州(今江西九江)司马。刘十九，名不详。作者另有《刘十九同宿》诗，有句“唯共嵩阳刘处士”，可知其为河南登封人。有人以为即隐居庐山的刘轲。十九，兄弟间的排行。
3.基本解读：这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。(主旨)
1)一二句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。2)三四句“晚来天欲雪，能饮一杯无?”邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢?结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
3.鉴赏要点：此诗语浅而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《对雪》有旬“无人竭浮蚁，有待至昏鸦?'，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
4、教师总结：
1)、诗情醇与酒。诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。
2)诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简炼含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
四、课后作业：鉴赏白居易的其他诗作。
11、《月迹》教学设计(苏教版七年级下册)
教学目标：
1、梳理情节，了解文中所写寻月的全过程。
2、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹。
3、理解月亮是在文中的象征意义
教学重难点：
1、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹。
2、文中所写奶奶形象的特点和作用
3、“月亮是我们按在天空上的印章”的含义
教学过程
一：导入
1、复习关于月亮的诗文：
2、小结：月亮一直是我们的话题，无论是古人的吟诵中，还是在今人的赞叹中，她总是充满着神秘，引起人们无限的遐想，今天，我们将随着贾平凹去追寻月的足迹，看看你能体会到哪些东西。(板书课题：月迹介绍作者)
二：新授
1、朗读课文整体感知：
⑴、听老师朗读课文合作探究下列问题
合作探究1：圈出文中你不熟悉的字词，小组合作解决。
2、文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情?
⑵、师生合作完成探究：2、时间：“中秋的夜里”地点：“中堂里”“院子里”“院子外”(板书)(思绪启发：地点只有一个吗?);人物：奶奶、我和弟妹;事情：………—寻月亮——……(板书)
2、寻月过程，品味文本：
⑴、合作探究1、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么?(启发：孩子们做了哪些事情或经历了什么后，最后得到满足呢?)
明确：满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足
⑵、寻月过程：
①、月儿首先出现那儿?是谁发现的?(镜子上)板书：镜中望月;奶奶(其实一直在讲故事的奶奶了也在盼着月亮的出现。)月儿是长腿的，那么月儿在镜子上的“踪迹”是怎样的呢!板书;随着月亮在镜子上的消失，孩子们的心情是怎样的?板书
②、在奶奶的鼓励下，孩子们走上寻月之路。随着月亮踪迹的的变化，孩子们也由中堂里到院子里到院子外，心情也随着月亮足踪的的变化而起伏。请同学们以前后两桌的同学为一个小组合作探究完成表格。
寻月亮(板书)
地点 美图 踪迹 心情
镜中 镜中看月 白道-----圆-----亏----无踪迹 失望
院内 院中望月 (玉玉,银银,有桂树,嫦娥) (羡慕、嫉妒、争执)
杯中 杯中饮月 (一人一月,月亮入心) (人人拥有)
河中 河中寻月 (哪一处水里都有) (处处都有高兴)
眼中 眼瞳寻月 (哪个人眼瞳里都有) (竟是这么多)
③、师生合作完成：杯中饮月：
A、为什么每个孩子都说月亮是属于自己的：孩子们对美好事物的向往和热爱;B、奶奶说月亮是每个人的：每一个人都有希望，都可以拥有美好的东西。C、奶奶真好，大家喜欢吗?她是一个怎样的人：了解孩子，对生活充满热情，童心未泯，善于诱导、善于调解。
⑶、老师总结：在寻月的过程中，孩子们沐浴在皎洁的月光下，孩子们在寻找月亮的过程中放飞自己的想象。他们用心感受到月亮的美好，寻月的过程就是孩子们追求美的过程。(板书上面的美好事物)他们找到了吗?“只要你愿意，它就有了哩。生活中并不缺少美，只要你拥有一双发现美的眼睛，”……
3、孩子们在寻找月亮的过程中产生了疑问：月亮是什么?孩子们怎么说的你同意吗?你有什么独特的看法。
三妹：“月亮是个好”：明确：“好”就是指美好的东西——月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受表达一种喜爱，赞美之情
弟弟：月亮是我所要的：渴望之情
我说：月亮是我们按在天空的印章。长天为纸月为印，形象贴切，表明天空是我们的作品，天空是我们的财富，我们是天空的主人，我们拥有天空，我们拥有宇宙。童心的创造力极为高超，童心的稚气可吞长虹。
教师小结：月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。孩子们在追寻月迹的过程，内心也留下美好印迹;我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，只要你能够不懈努力，有一天我们就会发现她就在我们的眼睛里在我们的心中。
三：作业：
1、想象练笔：你在梦里你乘着月亮船……
2、搜集描写月亮和月光的文章，诗歌，词，故事，做一期手抄报。
竹山县茂华中学张国强
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