1、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修二)
【学习目标】
1、通读全文，概括文意;
2、疏通文意(序—12段)，掌握重点词语。
3、背诵9—12自然段。
【学习重点】
通读全文。
【学习难点】
掌握重点词语。
【学法指导】
先自读，不翻阅资料，试试联系上下文理解重点词语。
【知识链接】
1.背景
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
2.孔雀东南飞
上世纪的1935年，在巴黎大学的博士论文答辩会上，主考人向陆佩如先生提出了一个怪问题：“《孔雀东南飞》这首古诗里，有‘孔雀东南飞，五里一徘徊’之句，可作者为什么不说成‘孔雀西北飞’呢?”
问题一提出，答辩会场上顿时有些躁动，旋即又静了下来，所有人一齐把目光投向了陆先生。陆佩如心想：作为艺术描写，说孔雀东南飞，西北飞，都是可以的。但如果这样认真地照直说，会使主考官受窘，认为自己所提的问题近乎无知和荒唐。于是，他灵机一动，做了一个让人意想不到的回答：因为——“西北有高楼”!
这个回答非常巧妙!满座的老师放声大笑，交口称赞。原来，古诗十九首里有这样的诗句“西北有高楼，上与浮云齐”，陆佩如以怪对怪，既准确又巧妙，大胆的奇思妙想，顿使答辩会上充满了浪漫的活泼气氛……
【学习过程】
一.通读全文，读准字音、句读。先自读，然后由组长进行“诵读过关”检查，根据“准确”—→“流畅”—→“有感情”三级标准评定本组诵读的“诵读明星”。
诵读明星：_____________________________________________________
评选理由：_____________________________________________________
二.试用简洁的语言概括刘兰芝、焦仲卿的悲剧故事，主要情节要全面。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
三.疏通文意，掌握重点词语。
(一)序
1.重点字词
①为……所遣_______________②其家逼之___________________
③乃投水而死______________④自缢于庭树_________________
⑤时人伤之_________________⑥为诗云尔___________________
2.开头小序，交代了故事发生的_______________、________________、______________以及___________________。
(二)1—2段
1.1——2段重点字词
①徘徊________________②诗书________________
③故嫌迟______________④难为_______________
⑤不堪驱使_________________⑥徒留无所施______________
⑦白公姥______________________⑧相遣归________________
2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”，古代民歌常用这种“起兴”的写法，“先言他物以引起所咏之物也”。你能另外再举一例吗?
__________________________________________________________________________________________________________________________________3.兰芝对仲卿诉述，她明白婆婆是故意刁难，就主动要求“遣归”，此刻她的心理活动应该是怎样的?这反映了她性格方面的什么特点?用诵读把它表现出来!
__________________________________________________________________________________________________________________________________
(三)3-8段重点字词
(1)堂上启阿母________________(2)幸复得此妇________________
(3)共事二三年________________(4)何意致不厚_______________
(5)何乃太区区______________(6)汝岂得自由_______________
(7)可怜体无比________________(8)伏惟启阿母________________
(9)终老不复取________________(10)槌床便大怒_______________
(11)会不相从许_______________(12)再拜还入户_______________
(13)卿但暂还家________________(14)吾今且报府_______________
(15)谢家来贵门________________(16)昼夜勤作息________________
(17)伶俜萦苦辛______________(18)留待作遗施____________
(19)于今无会因________________
(四)9-12段
1.重点词语
(1)新妇起严妆_______________(2)事事四五通_______________(3)却与小姑别_______________(4)好自相扶将______________
(5)嬉戏莫相忘_______________(6)誓天不相负_______________(7)感君区区怀_______________(8)君既若见录_______________
2.“昔作女儿时……念母劳家里”部分，体现了刘兰芝什么样的内心世界?用诵读表现出来。
___________________________________________
【当堂检测】
先反复读诵9—12自然段到熟练程度，再按下面指示试着背诵。
鸡鸣外于曙，_________________。著我_________________，_________________。足下_________________，头上_________________。腰若_________________，耳著_________________，指如_________________，口如_________________。_________________，_________________。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，_________________，_________________，_________________。受母钱帛多，_________________，今日还家去，_________________。”却与小姑别，_________________。“新妇初来时，_________________;_________________，_________________。勤心养公姥，_________________，初七及下九，_________________。”出门登车去，_________________。
府吏马在前，_________________，_________________，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“_________________，_________________;吾今且赴府，_________________，_________________!”
新妇谓府吏：“感君区区怀!_________________，不久望君来。君当作_______________，妾当作______________，_________________，_________________。我有亲父兄，性行_________________，恐不任我意，_________________。”举手_________________，二情_________________。张小二
2、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修二)
【教学目标】
1、识记文学尝试，了解汉乐府在中国文学史上的地位;
2、分析归纳本课的重点实词、古今异义、词义偏指等现象;
3、在熟读诗歌的基础上，清晰掌握诗歌中人物关系，并能够准确概括主要人物性格;
4、结合给出的相关传统文化知识，能够深入分析诗歌所反映的社会现象，并得出深刻的结论。
【教学重点】
1、重点落实“相”“见”“自”等实词以及偏义复词、古今异义词;
2、在熟悉情节及人物行为的基础上，深入分析人物行为背后的社会根源及心理。
【教学难点】
深入探究造成焦仲卿刘兰芝爱情悲剧的社会根源与性格因素。
【课时安排】2课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
二、介绍关于汉乐府的文体知识
1、乐府，原指西汉时期武帝刘彻开始设置的专管音乐的官署，兼及创作、收集民间歌谣，以供朝廷礼乐之用的机构。
2、关于徐陵及《玉台新咏》
徐陵，字孝穆，南朝文学家，其诗赋淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”;《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
3、关于《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗，沈归愚称其为“古今第一长诗”，因此也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。
三、疏通字词，疏离情节
首句托物起兴
兰芝自述(开端)
夫妻誓别(发展)
兰芝抗婚(发展)
双双殉情(高潮)
化鸟双飞(结尾)
四、落实重点字词
1、“相”的用法
⑴副词，表示动作偏指一方有所动作之意，有称代作用，“你、我、他、之”等
吾已失恩义，会不相从许(你)
及时相遣归(我)还必相迎取(我)
好自相扶将(她)嬉戏莫相忘(我)
誓天不相负(你)不得便相许(你)
登即相许和(它)蹑履相逢迎(他)
怅然遥相望(他)誓不相隔卿(你，与卿复指)
⑵副词，互相、彼此
相见常日稀六合正相应叶叶相交通枝枝相覆盖仰头相向鸣黄泉下相见
⑶名词，命相、相貌
儿已薄禄相
2、“自”的用法
“自”除了“自己”的解释之外，还可以作副词，如
我自不驱卿(本)本自无教训(本来是)
自可断来信(即)葳蕤自生光(还是)
自名秦罗敷(其)自名为鸳鸯(其)
好自相扶将(亲自)物物各自异(助词，不译)
3、“见”的用法
相见常日稀(见到)
渐见愁煎迫(被)
君既若见录(我)
五、总结
附板书设计
孔雀东南飞
首句托物起兴
兰芝自述(开端)
夫妻誓别(发展)
兰芝抗婚(发展)
双双殉情(高潮)
化鸟双飞(结尾)
第二课时
一、导入新课
一百年前，你不是你，我不是我，天空是否飘过泪花?我不知道，你也不知道;一百年后，没有了你也没有了我，风儿吹过，云儿飘过，天空有没有哭过?在无边的幽冥中，有谁会知道?只是在庭树枝上、清池水旁，也许早已溢满盈盈泪光。我们今天就走进爱情悲剧的世界，去探寻爱情悲剧的根源。
二、相关知识介绍
1、古代社会的“三从四德”
为适应父权制家庭稳定、维护父权——夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别”“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。
“三从”是指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。“四德”是指妇德(品德，能正身立本)、妇言、妇容(相貌，指出入要端庄持礼，不要轻浮随便)、妇功(即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。
此外，这些思想还促成了“父荣子贵、夫贵妻荣、母以子贵”的伪文化观念。
2、古代社会女子的“七出”：
无子、不顺父母、淫逸、妒忌、有恶疾、口多言、盗窃。
三、请同学们在以上知识的辅助下，为文章中主要人物关系实质及行为进行概括。
焦仲卿 刘兰芝 刘母 媒妁 义郎、令才
焦母 唯母是从
母命难违 自责、请遣
刘兄 否
重利轻情 兄命难违
父死从兄 夫死从子 闻 泰
重利轻情
县令、太守
派 父荣子贵
刘母 悲摧
刘兰芝 恩爱盟誓
四、问题探究
(一)对造成焦刘爱情悲剧的外部因素分析
1、请同学们结合上面表格中的人物关系分析，焦、刘两家家庭结构的相同点与不同点有哪些?有没有不符合当时社会现状的情况?分析造成这种现状的内在原因是什么?
【明确】
相同点：单亲家庭，儿女双全，兄妹关系
不同点：焦家——母亲专断家务，儿子唯母是从;
刘家——刘兄独掌家门，母女唯子是听。
原因：封建社会纲常观念(在家从夫，出嫁从夫，夫死从子)
特殊情况：焦母的角色不符合社会观念，分析造成她的专横蛮横的因素有哪些?
【明确】
主观因素：性格使然，刚烈，儿子懦弱;
对儿子的殷切期望，恋子情节
客观环境：生活环境使然，家无主事，儿女幼小，必然强硬。
对焦母形象的结论：性情刚烈而不幸是寡妇的生活经历使其成为极端蛮横无理的封建家长的代表。
●分析刘兄的性格特点及成因
【明确】
主观因素：性格暴戾
客观因素：家庭生活无父约束，深受纲常观念影响
对刘兄形象的结论：无父亲约束而性格暴戾，深受夫死从子观念影响，考虑问题不惜以牺牲妹妹的幸福来换取家门境遇改观的趋炎附势、见利忘义的市侩形象。
2、焦母刘兄这两个形象的象征意义是什么?
【明确】封建纲常思想的产物——家长制的象征。
3、焦母叱遣兰芝的理由有哪些?你认为它们成立吗?
【明确】
⑴具体表现：“此妇无礼节，举动自专由”——行事不周，超越礼制;
“本自无教训，生小出野里”——门户不当，地位悬殊。
⑵赞成或否定的理由有哪些?
表面上：“此妇无礼节，举动自专由”——行事不周，超越礼制;
实质上：自责请遣，不叙怨，只叙情;
话别小姑，既叙旧，又嘱托。
表面上：“本自无教训，生小出野里”——门户不当，地位悬殊。
实质上：县令、太守遣媒人反复提亲，聘礼丰厚，仪式隆重。
结论：欲加之罪，何患无辞?
●遣走兰芝的真正原因是什么?
【明确】“七出”之一——无子嗣，引发宗族意识浓厚的封建家长焦母的强烈不满，因为她看不到希望。
4、请同学们给造成焦刘爱情悲剧的外部因素下个结论：
【明确】封建纲常意识毒害下封建家长制的罪恶。
㈡对造成焦刘爱情悲剧的主观性因素的分析
1、梁启超评价兰芝话别小姑这一段描写时说到：“兰芝的眼泪，不向丈夫落，却向小姑落;和小姑说话，不说现时的凄惨，只叙过去的情爱;没有怨恨话，只有宽慰和劝勉的话。只这一段便能把兰芝极高尚的人格，极浓厚的爱情，全盘涌现出来。”请同学们结合这些分析，参照文本，概括刘兰芝的性格特点。
【明确】聪明、善良、勤劳，重感情，忠于爱情，不为威迫所屈，不为荣华所动的外柔内刚的女性。
2、兰芝的爱情悲剧源于其性格中的哪个因素?
【明确】外柔内刚
3、兰芝的“刚”体现在哪里?揭示出她怎样的人生态度?
【明确】自遣、严妆、抗婚
人生态度：不肯在奴役和羞辱下苟且的活，认为爱情高于生命，自尊高于爱情，具有反抗精神。
4、焦刘的爱情面临的选择有几种可能?
【明确】
⑴向焦母刘兄为代表的家长制屈服，违背自己的爱情誓约;
⑵以死来维护两人的爱情誓约。
5、请同学们从决然、或然、未然、必然中为下列人物填上恰当的词语，并说出自己的理由。
刘兰芝的死——决然
焦仲卿的死——必然
焦母的死——或然
刘兄的死——未然
【总结一、二两部分，分析得出焦刘爱情悲剧的根源】
焦刘的爱情悲剧既是封建制度与纲常思想毒害的悲剧，更是焦刘两个人的性格悲剧。
三、总结本文的主题
有人认为本文表达了对封建家长制的批判，也有人认为本文是对封建礼教的讽刺，你认为呢?(可运用生活困境与人生困境来分析)
【明确】本诗写出了人生的主题，是人的生与死的主题，是人的命运的主题，是人的生活困境递变为生存困境的主题。它揭示出了人们对美好爱情大胆追求的勇气，更写出了冲破人生困境的希望与祝愿。
四、布置作业
课后探讨本诗以孔雀徘徊起笔，以鸳鸯和鸣收笔，用意何在?
【明确】现实主义与浪漫主义的结合
五、推荐阅读
陆游唐婉爱情故事
附板书设计
《孔雀东南飞》
刘兰芝的死——决然
焦仲卿的死——必然————————爱之花谢了
焦母的死——或然
刘兄的死——未然
封建制度与纲常思想————————恶之因结了
焦刘两人的性格悲剧
鄢霏
3、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修二)
教学
目标:1、掌握文言知识(偏义复词、古今异义、通假字、一词多义等),疏通大意。
2、欣赏矛盾冲突和曲折情节,欣赏人物对话和人物形象。
3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
教学设想:1、让学生利用《金榜一号》和古汉语词典充分预习,在文中标注重要文言知识,能疏通大意。
2、学会整体把握,能用自己的语言概括和复述。教学方法;讨论、对话(可尝试)课时安排:2课时
教学步骤
第一课时
教学要点:疏通诗句,整体把握诗歌内容。用图片帮助学生回忆情节,分析人物性格教学过程
一、导入——中国古代民间四大爱情传说(孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙)
二、解题----可从叙事诗入手分析文章(详见《金榜一号》P77-P78)
三、整体感知,梳理情节
1、预习检测——由学生复述故事梗概(时间、人物、事件、结局)东汉建安年间,才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难,兰芝毅然请归,仲卿向母求情无效,夫妻只得话别,双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家,慕名求婚者接踵而来,先是县令替子求婚,后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约,断然拒绝。然而其兄恶言相向,兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来,夫妻约定“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日,刘焦二人双双命赴黄泉,成千古绝唱。
2、看图片,回忆原文,梳理情节(第一课时先讲开头到夫妻誓别)十五弹箜篌,十六诵诗书十六为君妇,心中常苦悲三日断五匹,大人故嫌迟府吏长跪告,阿母槌床怒还必相迎取,久久莫相忘新妇起严妆,精妙世无双上堂拜阿母,阿母怒不止却与小姑别,嬉戏莫相忘举手长劳劳,二情同依依四、找叙事部分,讨论探究。(要求学生依据文本阐述,言之成理)
A.探讨、评点“阿母怒遣兰芝”1、兰芝是个好媳妇吗?
2、府吏为兰芝分辨的核心理由是什么?
3、阿母“大怒”的原因是什么?
4、府吏“还必相迎取”的诺言是真心的吗?能履行吗?
B、探讨、评点“兰芝遣别”1、谓府吏,无复还——清醒认识
2、起严妆,美无双——最后努力
3、拜阿母,别小姑——善良心灵
4、别府吏,立誓言——忠贞爱情从焦母怒遣、府吏求情到最后兰芝伤心的离开,问题的关键在哪里?明确:根本原因:亲情与爱情的矛盾亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的第二课时教学要点:兰芝被遣后发生的事情、最后的悲剧一、看图片,回忆原文,梳理后半部分情节(从夫妻誓别到双双殉情)阿母大拊掌,不图子自归,阿兄谓阿妹,作计何不量,交语速装束,络绎如浮云生人作死别,恨恨那可论,揽裙脱丝履,举身赴清池,徘徊庭树下,自挂东南枝两家求合葬,合葬华山傍。多谢后世人,戒之慎勿忘!二、找出后半节的叙事部分,讨论探究。(要求学生依据文本阐述,言之成理)
A.探讨、评点“逼迫改嫁”县令遣媒,阿母谢绝;太守遣媒,阿兄逼迫;兰芝应允,婚事在即。
1、权贵争相来聘兰芝,说明什么问题?
2、兰芝最后还是答应改嫁了,她是否真的爱焦仲卿?有一点明确;兰芝是个贤惠、贞洁的好女子。
B、探讨、评点‘双双殉情’
1、从双双殉情中可看出两人各什么性格;
2、两人如果不选择殉情,会怎么样?
四、主题的探讨悲剧爱情,亦或亲情与爱情的矛盾?(联系生活学生容易明白)五、欣赏铺陈、排比、比兴的艺术手法
“孔雀东南飞,五里一徘徊”运用了比兴的手法。诗的开头,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲”,这是纵的铺陈,按时间顺序,突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字,应作为互文看,交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮,由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,一连串夸张性的铺陈,旨在描写她的美,更表现她的从容镇定;写太守办喜事豪华排场,显示兰芝不为富贵所动的节操,也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照,强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象,也为诗歌带来了声律和色彩之美。可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”
六、总结、扩展本诗是叙事诗,不但有人物,作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。
从现在的内容看来,这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱,人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的,因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明,而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然后无沦是否定或者肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂和具体的描写,暗示人物的社会地位和个性特点,给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论,不能不说,这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》,比较体会铺陈排比手法的运用。孔雀东南飞(并序)归纳“相”、“自”、偏义复词的用法(一)“相”的用法:(1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。【①“相”是一个会意字,本意是用“目”看“木”,即察看。引申为“单相”,表示一方对一方有所动作之词,有称代作用,可解释为“你”“我”“他”“她”等。诗人贺知章《回乡偶诗》中“儿童相见不相识,笑问客从何处来”的两个“相”字,都是称代“贺知章”的,放在诗句中可解释为第一人称代词“我”。“相”的这种用法在本文中很多,要求大家切实掌握。此外,“相”还有互相、交相的意思。还可作名词、动词,如“相貌”“辅助”(解释为“相貌”“辅助”“辅佐”时,“相”念“Xiàng”)等。】如:①吾已失恩义,会不相从许。(代“你”)②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)⑥誓天不相负(代“你”)⑦不得便相许(代“你”)⑧登即相许和(代“他”)⑨蹑履相逢迎(代“他”)⑩怅然遥相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指)⑿久久莫相忘(代“我”)(2)副词,表示互相,彼此。如:①相见常日稀②六合正相应③叶叶相交通④枝枝相覆盖⑤仰头相向鸣⑥黄泉下相见(3)名词,命相,相貌。如:儿已婚薄禄相(二)偏义复指【“公姥”本意是“公公和婆婆”,这里只是“婆婆”的意思,没有“公公”的意思。这种由两个意义相关或相反的词连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的含义,另一词作陪衬的用法叫“偏义复词”。这种用法一直沿用至今。例如口语录中“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。本诗中这种现象比较多,应结合上下文进行判断。】①昼夜勤作息②勤心养公姥③我有亲父兄④逼迫有弟兄⑤其日牛马嘶⑥我有亲父母“作息”(偏指“作”)“公姥”(偏指“姥”)“父兄”(偏指“兄”)“弟兄”(偏指“兄”)“牛马”(偏指“马”)“父母”(偏指“母”)(三)“自”的用法【“自”的用法复杂难记,有实词也有虚词。“自”的本意是“鼻子”,引申为自己、从、本,借用为即、其、且等等,要求大家记住这几个比较常用的用法。“我自不驱卿”中的“自”解释为“本”。】“自”作“自己”解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下:①我自不驱卿(本)②本自无教训(本是)③自可断来信(即)④葳蕤自生光(且,还是)⑤自名秦罗敷(其)⑥自名为鸳鸯(其)⑦好自相扶将(亲自)⑧物物各自异(助词,无义)(四)同义复词:古诗中为了字数的整齐和音节的和谐,常用意义相同或相近的字连起来当作一个单词用,实际意思相当于其中的单个字的意义。如“偏斜”(相当于“偏”或“斜”)“从许”(相当于“从”或“许”)“归还”(相当于“归”或“还”),“驱遣”(相当于“驱”或“遣”)(五)通假字槌床便大怒通“捶”敲打箱帘六七十通“奁”盛物之器终老不复取通“娶”娶蒲苇纫如丝通“韧”坚韧合葬华山傍通“旁“旁边虽与府吏要通”邀“约府吏见丁宁通“叮咛”嘱咐摧藏马悲哀通“脏”脏腑(六)归纳部分古今异义词的用法例:古义今义叶叶相交通连接各种运输往来,邮递通讯工作可怜体无比可爱值得怜悯槌床便大怒古代一种坐具供人睡觉用的家具举手长劳劳告别时的动作表赞同或要求发言时的动作守节情不移遵守府里的规矩妇女不改变节操本自无教训教养从错误失败中取得的知识妾不堪驱使使唤，强迫别人按照自己的意志行动感君区区怀真情挚意很小或很少处分适兄意处理安排对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定蹑履相逢迎迎接奉承、拍马屁勿复重纷纭麻烦多而杂乱多谢后世人多多劝告多多感谢共事二三年在一起生活在一起工作便利此月内吉利方便自可断来信使者,在文中指媒人书信汝岂得自由自作主张不受约束,不受限制鸡鸣外欲曙十二时辰之一鸡鸣叫(相当于早1时至3时)
4、《孔雀东南飞》教案教学设计(人教版高一必修二)
《孔雀东南飞》
【教学目标】
一、知识与能力目标
1.了解汉乐府的有关常识。
2.掌握文中的通假字、偏意副词、古今异义词。
3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
二、过程与方法目标
1.鉴赏刘兰芝、焦仲卿两个人物形象。
2.注意把握本诗个性化人物语言。
3、理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
三、情感态度价值观目标
理解男女主人公的真挚感情和作者对刘兰芝的同情。
【教学重点】
疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情。
掌握文中的“偏义复词”和“相”“自”的一词多义。
识记有关文学常识，背诵有关名句。
【教学难点】
分析理解男女主人公的真挚感情和人物形象，理解作品的浪漫主义色彩。
教学方法：讨论、提问、对话(可尝试)
课时安排:2课时
教学步骤
一、导入：
在标题下面写下两行字;一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。“其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧。悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……”师简介陆游与唐婉的爱情悲剧。“有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们走进课文。
二、介绍文体及作家作品
1、文体知识——乐府诗
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称乐府。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。乐府诗，从结构体制看，有专用的诗题，常见的有“歌”“行”“吟”“曲”等，后人称为“乐府歌行体”。从语言句式看，大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语词多口语化，通俗生动。从音韵节奏看，押韵比较自由多样。从表现方法看，除一般的比兴手法外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于用对话和细节来刻划人物。汉乐府主要反映广大人民的生活和爱情的乐府诗歌，以五言为主，句式灵活，语言流畅。
2、作家
徐陵(公元507一583)字孝穆，今山东郯城人，南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，纵横有口辩。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为官体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。曾编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一，原有集三十卷，已散佚，明人辑有《徐孝穆集》。
3、作品
《孔雀东南飞》是我国古代最早的也是最长的一首叙事诗_，是古乐府民歌的代表作之一。它选自《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。开头一篇小序，叙述了故事发生的时间、地点、人物、情节，以及成诗的经过。故事发生在汉未建安中，但成诗时间可能稍后一些。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
本文讲的是在汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆婆不容，婆婆百般刁难她，没有办法，刘兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。死后两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。
三、扫除语言障碍，并归纳通假字、古今异义、偏义复词等现象。
1、找出下列通假字并解释其义。
终老不复取(“取”通“娶”，娶妻)箱帘六七十(“帘”通“奁”，女子梳妆用的镜匣)
蒲苇纫如丝(“纫”通“韧”，柔软而结实)府吏见丁宁(“丁宁”通“叮咛”，嘱咐)
摧藏马悲哀(“藏”通“脏”，脏腑)儿今日冥冥(“冥冥”通“暝暝”，日落)
合葬华山傍(“傍”通“旁”，旁边)
2、找出下列的偏义复词并解释。
偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义;而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用，相当于一块化石，又叫化石语素。例如：备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)，“出入”是反义词，此处只取“入”之意。如口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。
便可白公姥(偏“姥”)昼夜勤作息(偏“作”)我有亲父母(偏“母”)
逼迫兼弟兄(偏“兄”)否泰如天地(偏“泰”)其日牛马嘶(偏“马”)
3、解释下列古今异义的词语
守节情不移(古义：遵守府里的规。今义：指妇女不改变节操。)
妾不堪驱使(古义：使唤。今义：强迫别人按照自己的意志行动。)
共事二三年(古义：一起过日子。今义：在一起工作。)
汝岂得自由(古义：自作主张。今义：不受拘束和限制。)
可怜体无比(古义：可爱。今义：值得怜悯或同情。)
以此下心意(古义：委屈。今义：对人的情意，意思。)
勿复重纷纭(古义：麻烦。今义：多而杂乱。)
本自无教训(古义：教养。今义：从错误或失败中取得的知识。)
感君区区怀(古义：真情挚意。今义：形容数量少，人或事物不重要。)
自可断来信(古义：指来做媒的人。今义：寄来的书信。)
承籍有宦官(古义：官宦，做官的人。今义：太监。)
处分适兄意(古义：处理、安排。今义：对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚。)
便利此月内(古义：吉利。今义：方便。)
蹑履相逢迎(古义：迎接，迎着。今义：说好话巴结别人。)
人事不可量(古义：人事变化。今义：关于人员的录用、调配、培养、奖惩的工作。)
生人作死别(古义：活着的人。今义：陌生的人。)
奄奄黄昏后(古义：暗沉沉的。今义：气息将绝。)
叶叶相交通(古义：交互相通。今义：指往来通达。)
多谢后世人(古义：多多告诉。今义：非常感谢。)
4、词类活用：
孔雀东南飞(方位名词作状语：向东南。)手巾掩口啼(名词作状语：用手巾。)
卿当日胜贵(时间名词作状语：一天天地)槌床便大怒(名词作动词：拍，敲击)
自名秦罗敷(名词作动词：取名，名叫)谢家事夫婿(名词作动词：侍奉，服侍)
交广市鮭珍(名词作动词：买，购买)千万不复全(形容词作动词：保全)
逆以煎我怀(动词的使动用法：使……像受煎熬一样)
足以荣汝身(形容词的使动用法：使……荣华))
便利此月内(形容词的意动用法：以……为最吉利)
戒之慎勿忘(动词的意动用法：以……为警戒)
以此下心意(名词的使动用法：使……委屈)
窈窕艳城郭(形容词作动词：长得最美)
理实如兄言(名词作状语：按道理)朝成绣夹裙(名词作状语：在早上)
仕宦于台阁(名词作动词：做官)头上玳瑁光(名词作动词：发光)
5、本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。
“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。
本诗中“相”字出现过十九处，指出下列各句中“相”字的作用和意义：
及时相谴归(代词，“我”)会不相从许(代词，“你”)
还必相迎取(代词，“你”)久久莫相忘(副词，表示相互，彼此)
好自相扶将(代词，“她”)不得便相许(代词，“你”)
儿已薄禄相(名词，相貌)黄泉下相见(副词，表示相互，彼此)
叶叶相交通(副词，表示相互，彼此)
6、“自”的用法，“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。
诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿(本)②本自无教训(本是)
③自可断来信(即)④葳蕤自生光(且，还是)
⑤自名秦罗敷(其)⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自)⑧物物各自异(助词，无义)
7、解释一词多义
(1)为为诗云尔(作，写)(2)故故谴来贵门(特意)
(3)举举言谓新妇(张开)非为织作迟(是)
大人故闲迟(仍旧)举手拍马鞍(抬起)
为仲卿母所遣(被)知是故人来(旧，老)
莫令事不举(成功)始尔未为久(算，算作)
故作不良策(故意)举手长劳劳(举起)
阿母为汝求(替，给)
(4)意何意出此言(料想)(5)令岂合令郎君(敬辞)
(6)见君既若见录(我)
恐不任我意(心意)便言多令才(美好)渐见愁煎迫(被)
莫令事不举(使，让)相见常日稀(见面)
8、判断下列文言句式
(1)何言复来还(宾语前置)(2)为仲卿母所谴(被动句)
(3)誓天不相负(宾语前置)(4)今日被驱遣(被动句)
(5)徘徊庭树下(状语后置)(6)渐见愁煎迫(被动句)
(7)非为织作迟(判断句)(8)仕宦与台阁(状语后置)
(9)君既若见录(宾语前置)(10)出置南窗下(省略句)
(11)汝是大家子(判断句)(12)便复在旦夕(状语后置)
四、梳理情节，整体把握文章内容。
1、根据情节用四字词语概括课文层次。
小序——托物起兴(1自然段)
开端——兰芝被遣(2-5自然段)
发展——夫妻惜别(6-12自然段)
再发展——兰芝抗婚(13-21自然段)
高潮——双双殉情(22-31自然段)
尾声——告诫后人(32自然段)
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
2、研读文本：
(一)诗歌开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用?
兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻离别。孔雀徘徊反顾为全诗奠定深沉悲哀的基调。统摄全篇，引起下文故事。
(二)铺陈：
(1)第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?
分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
(2)要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
(3)第二段从时间上(13岁-17岁)作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
(三)诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，这和情节的发展有何关系?
分析：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这是“比”的运用。“磐石”和“蒲苇”一坚一纫，恰到好处地表明了他们对爱情的坚贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
(四)、尾声化为鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用
浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。
五、人物形象及对话
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼(也可见焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。)
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”——自尊果断
“仍更被驱遣，何言复来还?”——
“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”——镇定，庄重(我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。)
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：这是一个具有复杂性格的人，忠于爱情，忍辱负重，据谨懦弱，胆小怕事，但又有一定叛逆精神。
“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”——对爱情坚贞不逾
“我自不驱卿，逼迫有阿母”——懦弱，胆小
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理，一味独断专行，势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云?”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。
六、主题探究
提问：兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么?
1.兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。
2.兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。
3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。(焦母丈夫早逝，恋子情结)
《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?
不是。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。
根本原因:
亲情与爱情的矛盾
亲情是与生俱来、影响一生但不伴随终身的
爱情是半路杀出、后起影响但要伴随终身的
高考知识点睛：
塑造人物的方法、方式一般有如下：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)。
分析人物形象可从以下几个方面进行揣摩：
第一，重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因为他们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。第二，将典型人物置于典型环境中去理解;第三，通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物;第四，通过人物间的关系分析人物性格。
5、孔雀东南飞（并序）教学设计(人教版高一必修二)
总体设计
教材概述
《孔雀东南飞(并序)》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为“古诗为焦仲卿妻作”。
《孔雀东南飞(并序)》的故事情节是以真人真事为基础创作的：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘、焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事结尾与其他中国民间文学几乎千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。(其他如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”。)
《孔雀东南飞(并序)》以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
重点：1.理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。2.了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
难点：1.体味人物性格及诗句的民族气息和抒情意味。2.背诵课文。
思路方法
1.诵读理解，疏通诗句。
2.理清情节发展的线索。
3.通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。
4.按要求背诵诗歌。
课时安排：两课时。
第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。
三维目标
1.读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。
2.分析鉴赏人物形象。
3.理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
4.通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦、刘二人忠贞不渝的爱情。
教学设计
第一课时
导语设计
诗词导入
大家还记得我们初中学过的《木兰诗》吗?谁能背诵其中的段落或句子?(学生随便背诵。)《孔雀东南飞(并序)》与《木兰诗》齐名，并誉为“乐府双璧”。《孔雀东南飞(并序)》，这是迄今保存下来的最早的一首长篇叙事诗。叙事诗有相对完整的情节，有具体的人物形象。(板书课题)今天，就让我们来学习它。
歌曲导入
(给学生播放《梁祝化蝶》)。造成悲剧的原因是什么呢?——封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸休书将女子赶回家。这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧——《孔雀东南飞(并序)》。
文本解读
知识积累
1.借助注释、字典等疏通诗句。
必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用。
(1)堪：承受得了。(不堪一击)
(2)徒：白白地，空地。(徒有虚名)
(3)可怜：可爱。(楚楚可怜)
(4)纷纭：凌乱。(头绪纷纭、众说纷纭)
(5)葳蕤(wēiruí)：繁盛的样子。(树木葳蕤)
(6)纤纤(xiān)：形容细长。(十指纤纤)
(7)念：记挂。(念念不忘)
(8)却：退出来。(望而却步)
(9)区区：愚拙(何乃太区区);真情挚意(感君区区怀)。现在多指数量少或人事的不重要(区区小事，何足挂齿)。
(10)依依：恋恋不舍。(依依惜别)
(11)窈窕(yǎotiǎo)：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
(12)令：美好，敬辞。(令名、令德;令尊、令兄)
(13)谢：辞别(谢家事夫婿);告诉(多谢后世人);道歉(谢罪);感谢(尝有所荐，其人来谢);推辞(阿母谢媒人);衰亡，凋落(形谢则神灭)。
(14)相(xiāng)：表示一方对另一方有所动作(及时相遣归);互相(枝枝相覆盖，叶叶相交通)。
(15)见：看见，会见，拜见(相见常日稀);同“现”(彗星见于东方);表示被动，被，受(信而见疑);副词，放在动词前指动作对象(府吏见丁宁)。
(16)怅(chàng)然：失意，不如意。(怅然若失，怅然而返)
(17)否(pǐ)泰：坏运气，好运气。(否极泰来)
(18)络绎：接连不断。(络绎不绝)
(19)赍(jī)：赠送。(赍赏)
(20)踯躅(zhízhú)：缓缓地走。(踯躅青骢马)
(21)迎：迎娶(明日来迎汝);逢迎(迎合别人的心意);迎接(迎新人)。
(22)零：落下，凋落。(泣涕零如雨，枯叶凋零)
2.解题
本诗原题“古诗为焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”。选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的，也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”(区别于第一首长篇抒情诗《离骚》)，与《木兰辞》合称“乐府双璧”。
乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。
信息筛选
理解全诗的故事情节，进而掌握结构。
1.依照故事情节发展的线索，你认为全诗可分成几部分?并给各部分拟一个小标题。
明确：可分成五部分。
第1部分(1—2段)：兰芝自诉开端揭示矛盾
第2部分(3—12段)：遭遣盟誓发展推进矛盾
第3部分(13—21段)：被迫改嫁继续发展继续推进矛盾
第4部分(22—31段)：双双殉情高潮矛盾进入顶峰
第5部分(32段)：鸳鸯和鸣结局解决矛盾
2.这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物?
明确：焦仲卿和刘兰芝。
合作探究
1.焦仲卿是怎样一个人?(学生先讨论，再交流，最后明确。)
明确：忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神。(让学生结合课文分析。)
2.你认为刘兰芝是个什么样的人物形象?
明确：刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情、忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她毫无畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。(让学生结合课文分析。)
3.焦母是一个什么样的人物?
明确：她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰芝，威逼利诱仲卿，是一个摧残青年，摧残爱情的封建家长。
分析鉴赏
我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实?(由学生讨论，然后总结。)
明确：封建家长制扼杀青年男女的爱情自由、婚姻自由。婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不满，就可以凭一纸休书将女子赶回家。
拓展探究
联系下列材料，谈谈你的看法?(各抒己见)。
南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬整天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲的压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程游沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐琬再游沈园，见词和之。不久抑郁而亡。
(陆游)红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!
(唐琬)世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!
《上邪》(苍天啊)一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。(两汉乐府)
上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!
“上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己至死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
课堂小结
几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”!滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲——顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。
作业设计
给家里人讲述故事《孔雀东南飞(并序)》。
板书设计
孔雀东南飞
第1部分(1—2段)：兰芝自诉开端揭示矛盾
第2部分(3—12段)：遭遣盟誓发展推进矛盾
第3部分(13—21段)：被迫改嫁继续发展继续推进矛盾
第4部分(22—31段)：双双殉情高潮矛盾进入顶峰
第5部分(32段)：鸳鸯和鸣结局解决矛盾
6、孔雀东南飞（最新教案）(人教版高二必修)
教学目标：
1.学习有关《孔雀东南飞》的文学常识，重点掌握其与《诗经》《楚辞》的关系。
2.疏通课文，在疏通过程中，掌握文中的一些基本用法。
教学难点：
1.掌握文中的一词多义，继续巩固“比、兴”手法在文中的应用。
课时数：4—5课时
教学方法：1.在学习新课之前可以尝试进行，课本剧的演出以增强学生的兴趣，及其对课文的了解，在课本剧中增加一些启发式的提问。(可以作为分班后增强班机感觉的平台)。
2.讲解过程中做到细致入微。
第一课时
孔雀东南飞(课本剧)
教学过程：
师：(运用多媒体导入)托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸。经过近两个星期的准备，今天，我们在这里用各自的方式演绎古典爱情悲剧《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿的悲剧故事。
那么他们是如何演绎这个故事的?其中的人物形象塑造的怎么样?我想看完同学们的表演你就会有一个明确的答案。
好!请看第一场《遣归》
第一幕：相恋
〔形式：哑剧〕
生旁白：这是一个真实的故事，起初，他们很幸福。
兰芝听门外声响，轻轻出门，于池边小路徘徊等待仲卿，久等不来。
仲卿从后轻手轻脚上，轻拍兰芝肩;兰芝故作生气，与仲卿闹别扭，不听仲卿反复解释，后兰芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。
第二幕：婚后
〔形式：哑剧〕
〔背景音乐：小提琴协奏《梁祝》〕
生旁白：婚后的兰芝贤慧勤劳，每天都忙到深夜，天刚亮，又早起做饭。
深夜，兰芝倚烛刺绣，天明，兰芝吹灭蜡烛，出门做饭。
〔生配乐表演〕
第三场：逼归
〔形式：话剧〕
焦母：(拄拐上)(吼)兰芝，你死哪去了，还不赶快做饭?
兰芝：(低眉顺眼)婆婆，我这就给你端饭，今天，咱们吃面汤。
焦母：(脸孔朝天)面条太滑。
兰芝：(委屈求全)那……咱们吃包子。
焦母：(顿拐)包子太腻。
兰芝：(声音哽咽)那……吃饼
焦母：(白了兰芝一眼)不行。烙饼太硬
兰芝：(泪水溢满眼眶，强忍不流)那婆婆，你想吃什么，我去做。
焦母：(怒斥)算了吧，你个笨婆娘，我们焦家怎个娶了你，连饭都做不好，算了，快去……
兰芝黯然而下。
第四幕：请归
〔形式：话剧〕
兰芝独坐闺房饮泣，仲卿接信回家，听兰芝诉别。
兰芝(停止啜泣，哽咽)：我要走了，不是我不想呆，……只是……婆婆对我不满意，我不能等着被赶走，还是让我自己提出来吧。
仲卿(声音宏亮)：你别走，让我去跟母亲说吧。
兰芝仍啜泣不语。
师：好，第一场表演结束，他们表演的怎么样，哪位同学毛遂自荐来评论一下?
生甲：我认为他们表演得很不错，焦母的扮演者把焦母的蛮横、专制表现得淋漓尽致。
生乙：我认为刘兰芝的表演也挺好，把一个善良、委屈求全的兰芝生动地再现在我们眼前。
生丙：我认为焦仲卿的表演似乎不大到位。特别是他声音宏亮地说“你别走，让我去跟母亲说”，这一句话说得口气很硬，不符合仲卿软弱的性格，如果焦仲卿这么刚强，那么还会有“自挂东南枝”的悲剧发生吗?(下面有掌声)
师：看来同学们不光是看热闹，还真看出了点门道，点评非常到位;接下来，请欣赏第二幕《誓别》
第二幕：《誓别》配乐诗朗诵
刘兰芝： 焦仲卿：
女〕山那边， 男〕夜的那头
你在想我 我在想你，
机杼旁困顿的身影 在梦的小舟里飘荡
纺织娘的唱鸣， 弱小的身躯
是我疲惫的声音 能否承受繁重的劳累
夜幕下的星星 刚韧的性格
是你眼睛流放的精莹 能否经得住母亲的苛刻
女〕你知道 男〕我明白
你的心胸是我停泊的港口 你是我永久的天堂
母亲的斥责只是我一时的心痛 我是你渴望的归航
在晨曦夜风里， 可是，你的泪水
我只在乎你 是拂动我心弦的乐章
女〕你也说了， 男〕是啊，我选择，我无悔
你是风儿我是沙， 那西去的马车碾落尘土
你是磐石我是蒲苇 那归去的大雁衔取红叶
蒲苇如丝磐石无移 我希望
地老天荒是我们无悔的选择 你就是我永远的梦乡
女〕母命如山 男〕坚持住，兰芝
母亲的眼神 面对母亲的严厉
是我们畏惧的剑光 我无语，
婆婆的挑剔 面对你的委屈
是我们胆怯的盾牌 我无语
我们的明天 我们的明天，
是阴天还是雨天? 是啊，阴天还是雨天?
女〕我走了， 男〕你走了，
是我自己请求走的， 我亲自送你走的，
我不能允许 走得那么忧郁，
被驱赶的梦魇 走的那么凄离，
别了，仲卿 兰芝
你的美好， 别放弃我，
你的记忆 别放弃我，好吗?
我的心事， 你忘了吗，
我的愁绪 我就是你永久的天堂
就让我们在记忆里面寻找欢笑 你就是我永远的归航
女〕命运，命运 男〕命运，命运
是我们的命运 是上天的安排
斩断了所有的情分 离间了我们的姻缘
在源源不断的清溪中， 在青山掩翠的高山里，
那对鸳鸯鸟 那株情侣松
就是我们相依为命的甜蜜 就是我们握手来生的印证
〔合〕轻轻的风儿吹走了梦的思绪
柔柔的水儿带走了心的路途
你的脆弱交给我，
〔男〕我宽阔的肩膀
〔女〕我温暖的双手
〔合〕就是你明天的搀扶
师：欣赏完这优美的配乐诗朗诵，请同学们也来一点精彩点评。
生甲：这种内心独白，直接把我们带进了他们的内心世界，让我们看到了他们对爱情“君当作磐石，妾当作蒲苇”的坚韧。这么美好的爱情却遭到焦母的棒杀，让我们真正的痛其所痛，恶其所恶。
生乙：我觉得女同学朗诵感情充沛，让我们感受到兰芝如泣如诉;男同学比女同学朗诵“稍逊风骚”，把一个文弱小吏变成了一个豪气冲天的大丈夫。
生丙：两位同学的表演各自为战，表演有一些呆板，最好能有一些眼神的交流，动作的变化。这样才能和这首优美的诗珠连璧合。
师点评：同学的眼光都是雪亮的，既看到了优点：形式的多种多样，激发同学们的观看兴趣;也看到了不足，有些同学不能把握住仲卿的软弱、兰芝的忠贞以及焦母的蛮横这些性格特点。但是，尽管这第一只小板凳做得不够精美，但我相信同学们肯定会把第二只、第三只做得会“更上一层楼”。
师 ：故事正在一点一点的展开，接下来，同学会给我们带来什么样的故事。
请看第三场《抗婚》
古代版
〔由大屏幕显示汉代建筑，为灰色的瓦房;气氛：沉闷压抑〕
刘母：(抚兰芝背)(柔声)兰儿，咱们已经回绝了县令的好意，难得太守家也派人来提亲，你就答应了吧!
兰：(眼含泪水)我刚回来时，仲卿还曾一再嘱咐过我，我们发过誓永不分离。今天如果答应了，岂不是违背了当初的诺言。娘，您还是帮我回绝了吧!
母：哎!真是乱透了。难为我可怜的兰儿了。(刘母拭泪下)
兄：(大模大样上)母亲，怎么样?
母：(摇了摇头)
兄：这下可糟了。(进房，坐下，跷腿)妹子，县令家派人来提亲，按你的意思是不答应了?太守家派人来提亲，你还是一口回绝?
兰：(低头，小声)是……
兄：(瞪眼)(大声)你真是愚蠢至极，你回来多日，那个焦仲卿找过你了?……本来你被送回来就够让人笑话的了，你就算不为母亲和我想想，也该为你自己想想……
兰：(仍低头)兄长说得--有道理……
兄：(心满意足)哎，这才是我的好妹子(出房)
现代版
〔由大屏幕显示背景：高楼大厦，车水马龙;节奏：明快〕
焦仲卿与刘兰芝手挽手过。
刘兄从背后上，粗鲁地将二人分开。
刘兄：嗨!小子，你也不掂量掂量自已几分几两重，一个小小的的哥也敢追我妹妹?
(转身对刘兰芝，并用背把焦仲卿与刘兰芝分开)
妹妹，你说你，放着好好的局长公子看不上，却看上了这么个无产阶级。
〔配乐任贤齐《赶不走》〕
焦：如果我有一千万，我就能买一栋房子。
我有一千万吗?没有。所以我仍然没有房子。
如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗?没有。
所以我也没办法飞。
如果我只能爱一个人?是的，我能，如果非要给这个时间加上一个期限，我愿意是一万年。
〔焦仲卿与刘兰芝作深情状〕
〔刘兄一旁反复做出发怒、不屑、无赖斥骂状态。〕〔形式：哑剧〕
兰芝：(大声)听见了没?哥，别再跟我提那个税务局长的儿子，不就是有几个钱吗?要嫁你嫁。(转过头来)仲卿，走，我请你吃饭。
刘兄：小子，你等着，要么给我拿两万块彩礼，要么给我赶快走人。咱们骑驴看唱本--走着瞧。
焦：(不理刘兄)(深情望着兰芝)吃什么?
芝：吃海鲜。
〔仲卿挽兰芝坚定地走了〕
〔刘兄一人晾在台上，继而叹气而下〕
师：一场戏剧，两种结果，那么你认同哪一种结果?
生：(齐声)第二种。
师：如此一致的选择，可以陈述一下理由吗?
生：有情人终成眷属，爱要越挫越勇
师：哪一种结局更符合当时的实际情况?
生：当然是第一种了。
师：面对这两种结局，你的感触是什么?
生甲：封建礼教是破坏青年男女幸福生活的罪魁祸首。
生乙：不论什么时代，人们都有对爱情忠贞的追求。
生丙：岁月如流水，源源不断，逝者如斯，几千年的抗争、几千年的碰撞，人们终于可以放开自己的心扉，大胆说出心中的所爱。我们幸运我们生活在这个自由民主的时代。
师总结：
从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。
由以上几幕剧，我们对人物性格、故事主题有了深刻地了解;希望我们这堂课能抛砖引玉，在这个基础上，同学们回去自编第四幕《殉情》，做出精美的“第二只小板凳”。
教后感：远离了那个沉闷的年代，淡漠了自由的概念，而今的中学生无论如何也不会轻易地为悲惨的故事所感动，学完了《孔雀东南飞》，学生们的反映只是盖上书本，唱着“你伤害了我，却一笑而过”，根本无关痛;而在这节活动课上，学生们在自已编剧、自己表演的过程中，却深刻地领悟了课本中所要揭示的主题，栩栩如生地再现了剧中的人物形象，达到了“乐在书中，学在课堂”的效果。
需要注意的一点是，在高中语文第三册还没有涉及到有关戏剧方面的知识，所以我补充讲解了一些戏剧的基本知识，并引导全班学生从写剧本做起，分组讨论，自由组合，进行排练表演。学生们对这一课程类型也表现出了极大的兴趣，充分发挥了他们的自主能动性。
当然，相对于“一块黑板，一只粉笔”的传统授课方式，这种课程类型不是我们常常接触的，所以摸着石头过河，难免有失误之处，比如说灯光效果、音响效果不是很到位，一些戏剧语言不是非常符合人物性格特点。这在以后的教学过程中要不断地改进。
教后评记：随着古典作品滚滚涌入中小学语文新版教材，如何教好它们，亟须认真研究，大胆实验。这节课进行了初步尝试，有两个突出特点：一是变教坛为舞台，调动和满足学生自我表现的强烈欲望。有声有色，又有鲜明的目的：引导学生进入华章意境。二是充分体现了学生的个性，增强同学之间的协作意识，增强同学之间彼此之间的互动写作及感情。
7、《红楼梦选读》教学设计(人教版高一必修)(人教版高一必修教案设计)
一、导入
二、比较阅读
(一)宝玉挨打的根本原因
这次贾政打宝玉显得极不寻常：一是打得格外狠毒，打得宝玉已经不能动弹了还要打，甚至想用绳子勒死宝玉;二是打的时候，不听人劝，直到王夫人来了说“快拿绳子来先勒死我”这样的话才住手。贾政这样毒打宝玉，究竟意味着什么呢?
开始，贾政问宝玉“你那些还不足，还不自在”，原本无气，及至宝玉“惶悚”之态，“应对不似往日”，这才“生了三分气”，但并无打的意思。接着，宝玉结交名伶事发，贾政“气的目瞪口歪”，但也只是命宝玉“不许动!回来有话问你”，大概也没有打的意思。待到听了贾环的诬告，得悉宝玉有“淫辱母婢”之行为，“气的面如金纸”，终于大发雷霆，大喝一声：“快拿宝玉来!”一场毒打开始了。
在贾府，世家子弟放荡成习。贾政对于稍有“越轨”迹象的宝玉，为什么连事情的真相如何也不过问，便是一顿毒打?看看贾政是怎样说的：“你们问问他于的勾当可饶不可饶!素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到弑君杀父，你们才不劝不成!”“弑君杀父”，一语道破天机。原来责政对宝玉的叛逆思想早有察觉，他担心宝玉终有一天会成为封建社会的叛逆者，才下了毒打的决心的。
(二)《抄检大观园》的写法特点
1.《抄检大观园》不像《宝玉挨打》那样使矛盾突然爆发，而是“引而不发”。
“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、王熙凤的一张王牌。因为王夫人和王熙凤掌管着贾府的权力，出了绣春囊的丑事，自然是管家太太奶奶的罪过。王夫人拿着绣春囊到凤姐这里来的时候，“气色更变”“泪如雨下”，是因为这里包藏着她和邢夫人的矛盾斗争，这也是王夫人完全采纳邢夫人心腹王善保家的建议、决定抄检大观园的原因。
2.《抄检大观园》采取“分镜头”的艺术手法，随着时间的推移，把一处处被抄的情景逐次突现出来，在对比中形成波澜起伏的动人情节。
王熙凤怀着复杂的目的，带领王善保家的、周瑞家的等一群打手，深更半夜在大观园中抄检了七个地方。整个抄检过程，形成了两组对立的双方：一个是抄检与被抄检的对立双方，另一个是在抄检的一方中又有对立的双方。由于这些错综复杂的矛盾，再加上被抄检的七个地方的人物性格各不相同，因此整个抄检过程就形成了复杂纷坛、生动感人的情节。
对抄检这一重大事件，作者抓住了每个人物的性格特点，通过人物的行动来推动情节的发展。这样写使“抄检”这个很可能是雷同的事件，出现了变化莫测、惊心动魄的不同场面，按检的七个地方形成了一个个既有联系又独具特色的“分镜头”，强烈地突出了七处抄检的特色，使整个情节波澜起伏，千姿万态，花絮纷繁，引人入胜。
(三)“宝玉挨打”和“抄检大观园”是《红楼梦》描写的两大事件。从构思和表现手法方面比较异同
-
1.相同之处：①以人物的性格特点为出发点，通过人物的活动推动情节的发展;而人物性格的特点又在情节发展中得到了充分的表现。②都写出了事件发生的原因、经过、结果等几个过程，每一个过程又是精心构思、巧妙安排而成的。
2.不同之处：①“宝玉挨打”采取的是使矛盾急剧激化、迅速暴发的手法;“抄检大观园”采用引而不发的方法。②“宝玉挨打”把各种矛盾集中在一个“舞台”上，情节紧凑;“抄检大观园”运用“分镜头”的手段，在强烈的对比中，使每一个镜头都给读者造成深刻的印象。
三、美文赏析
香菱跟黛玉学做诗，第一首写得不好，第二首还是不能令人满意;她不肯罢休，日夜苦吟，梦里也在做诗，第三首终于得到了众人的好评。
品读香菱写的第三首诗。
吟月
精华欲掩料应难，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
何缘不使永团圆?
赏析：香菱在学诗实践中，经过几次挫折，找到了门径，第三首面目就大不一样。首句起得很有势头，恰似一轮皓月，破云而出;精华难掩，将自己才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景，第二句就像是自我身世的写照：顾影自怜，吐露了自己精神上的寂寞。颔联用修辞手法，抒发内心幽怨。颈联拓展境界，情景并出。至此，为末联作好了层层铺垫。结句的感唱，本是作诗人自己的，偏推给处境同样寂寞的嫦娥，诗意曲折，又紧扣咏月诗题;“团圆”两字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长。所以，众人看了都说：“这首诗不但好，而且新巧有意趣。”
四、拓展训练
《诉肺腑》
①“诉肺腑”是宝玉和黛王恋爱转入成熟的标志。你怎样评价宝黛的爱情。
②阅读《语文读本》所选的《红楼梦》章节，思考：为什么说林黛玉和贾宝玉的恋爱注定是一个悲剧。
《宝玉挨打》
“宝玉挨打”是《红楼梦》中最精彩的段落，也是情节发展的一个高潮。其写法，充分体现出戏剧艺术的特点、比如，全部的矛盾冲突都集中在贾政会客的大厅，人物先后出场。戏剧冲突的高潮是贾母登场……可以《宝玉挨打》为题，把小说改写成剧本。写成后也可以组织排练。
《香菱学诗》
从关系上来说，香菱学诗应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。一向多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻的林黛玉则耐心地指导，这是值得深思的。请就此写一篇读书笔记。
《抄检大观园》
①王夫人突然来到王熙凤处，而且“气色更变”“一语不发，走至里间坐下”“含着泪”拿出那个绣春囊，继而“泪如雨下”。一向安祥端庄、心慈面善的王夫人，何以为了绣春囊而如此激动不安呢?讨论后，整理成一篇短文。
②在大观园众多女子中，探春是一位个性鲜明的人物。结合课文及《语文读本》相关章节的描写来评价她的言行，并思考：探春的悲剧意义是什么?
8、《孔雀东南飞》导学案(人教版高一必修二教案设计)
【学习目标】
1学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
3了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
4熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位。
5注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。
【学习重点】
1.疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情;
2.掌握文中的“偏义复词”和“谢”“相”“见”“迎”的一词多义。
3.识记有关文学常识，背诵有关名句。
【学习难点】
1.通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。
2.把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。
【方法指导】
理解性阅读与鉴赏性阅读
【知识链接】
关于诗题及“乐府”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。它选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》(是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集)卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。
语言知识：
1、本诗中“相”字出现比较多，而且用法不同，请试作区别。
“相”，是一个会意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申为“单相”，表示一方对一方有所动作之词，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次表示互相、交相的意思，如：“相识”“相同”等。此外，还可作名词、动词，如“相貌”“辅助”等。本诗中“相”字出现过十九处，大致可分三类：
(1)副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
①会不相从许(“你”)②及时相遣归(“我”)
②还必相迎取(“你”)④好自相扶将(“她”)
⑤嬉戏莫相忘(“我”)⑥誓天不相负(“你”)
⑦不得便相许(“你”)⑧登即相许和(“它”)
⑨蹑履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)
(2)副词，表示相互，彼此。
①相见常日稀②久久莫相忘③六合正相应
④叶叶相交通⑤仰头相向鸣⑥黄泉下相见
(3)名词，相貌。如：儿已薄禄相
2、偏义复词。两个意义相关或相反的词连起来当作—个单词使用，实际上只取其中—个词的含义，另一词作陪衬。这种用法“一直沿用到今天。例如口语中：“有个好歹”(偏在“歹”)“吉凶未卜”(偏在“凶”)等。
便可白公姥：意义偏“姥”
昼夜勤作息：意义偏“作”
我有亲父母：意义偏“母”
逼迫兼兄弟：意义偏“兄”
其日牛马嘶：意义偏“马”
否泰如天地：意义偏“否”
【学习过程】
一、基础过关
1、为下面句中加点的字注音。
(1)槌床便大怒()(2)哽咽不能语()
(3)妾有绣腰襦()(4)伶俜萦苦辛()
(5)便言多令才()(6)葳蕤自生光()
(7)否泰如天地()(8)赍钱三百万(
2、下列句中没有通假字的一项是()
A、终老不复取B、箱帘六七十
C、蒲苇一时纫D、交语速装束
3、解释下列句中加点的词
(1)会不相从许()(2)何意致不厚()
(3)好自相扶将()(4)便言多令才()
(5)逆以煎我怀()(6)渠会永无缘()
(7)登即相许和()(8)便与府吏要(
4、解释下列句中加点词的古今异义。
(1)可怜体无比古义:，今义
(2)感君区区怀古义:，今义
(3)汝岂得自由古义:，今义
(4)千万不复全古义:，今义
(5)处分适兄意古义:，今义
(6)叶叶相交通古义:，今义
5、解释下列句中“自”“故”的意义。
(1)我自不驱遣()(2)本自无教训()(3)好自相扶将()
(4)自可断来信()(5)葳蕤自生光()(6)自名为鸳鸯()
(7)物物各自异()
(8)大人故嫌迟()(9)知是故人来()(10)故作不良计()
6、指出下列各句中的偏义复词，并解释偏指什么。
(1)便可白公姥，及时相遣归。
(2)昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
(3)我有亲父兄，性行暴如雷。
(4)其日牛马嘶，新妇入青庐。
7、在连贯的话语中所用的词语互相补充，结合起来表达一个完整的意思，谓之互文。请指出下列选项中没有运用此手法的一项。()
A.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
B.鸡鸣入机织，夜夜不得息。
C.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
D.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
8、指出下列各句中“相”字的指代作用
及时相谴归会不相从许
还必相迎取久久莫相忘
好自相扶将不得便相许
9指出下列各句中加点的字的意思
儿已薄禄相黄泉下相见
叶叶相交通
君既若见录府吏见丁宁
二、能力提升
1.看序言部分，它给我们交代了哪些内容?
2.快速阅读，理清思路。按照小说情节要素划分层次，为各部分拟出小标题。在了解故事基础上，明确作品的主题。
故事情节小标题
开端
发展
再发展
高潮
尾声
主题概括：
3.精读第9节，回答：
①请用此段中的两个字概括段意。
②兰芝为何鸡鸣欲曙即起?
③打扮时为何“事事四五通”?
④这一段作者对刘兰芝的外貌进行描写，目的何在?
4.精读第10节，回答：
①姑嫂关系本不易相处，可是兰芝“却与小姑别”时却“泪落连珠子”，这说明什么?
②辞小姑时落泪，辞焦母时不落泪，不卑不亢，足以见出兰芝怎样的性格?
5.阅读第一节和最后一节，说说它们分别用了什么表现手法?有什么作用?
6.刘兰芝的形象有哪些动人之处?试结合具体内容作一点分析。
【拓展延伸】
分组讨论：造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的根源是什么?
【反思与感悟】
【当堂检测】
1.判断下列句中的“相”字与“多谢相助”用法相同的一项是()
①会不相从许②及时相遣归
③好自相扶将④登即相许和
⑤嬉戏莫相忘⑥枝枝相覆盖
⑦怅然遥相望⑧儿已薄禄相
A.①②B.②⑤C.④⑤D.①⑦
2.对句中加点词语的解说错误的一项是()
A.“五里一徘徊”：用联绵词使语言和谐、优美，增强表现力。
B.“叶叶相交通”：交相沟通，与现在表示“交通运输”不同。
C.“昼夜勤作息”：这里是偏义复指，偏在“作”，工作的意思。
D.“感君区区怀”：指忠诚相爱，与“何乃太区区”意思相同。
3.对下面有关兰芝的一段语言描写，分析正确的一项是()
昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
A.兰芝满怀悲愤，自责语言全是反语，用以讽刺恶婆。
B.兰芝以责备自己感化恶婆，以求得破镜重圆的希望。
C.兰芝以委婉的语气，似在自责，实则是对恶婆不满。
D.兰芝委婉的语气，似在自责，实则表现了她的自尊和刚强。
4、文化常识解说有误的一项()
A.“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
B.《孔雀东南飞》最早见于徐陵编的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。代表了汉乐府民歌的最高艺术成就。
C.“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢，王粲的成就最高，诗赋都很出色。
D.曹操诗的特点是深沉古直，气韵沉雄，他的诗有《蒿里行》、《苦寒行》《白马篇》等。
5.对诗中的人物形象分析不正确的一项是()
A.兰芝勤劳、善良、美丽、聪慧，外柔内刚，忠于爱情，有强烈的反抗精神。
B.仲卿善良、孝顺，虽对爱情忠贞，对封建家长不满，却显软弱，不敢反抗。
C.焦母蛮横、势利、庸俗、愚蠢，独断专行，是一个摧残青年爱情的封建家长。
D.刘兄性情暴戾、趋炎附势、见利忘义、冷酷无情，是一个庸俗的市侩小人。
9、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计)
陕西省佛坪县中学王宝杰
[教学目标]：
(1)了解我国第一首长篇叙事诗的艺术成就，理解铺陈、排比、起兴的手法及其表达效果。
(2)培养学生结合语境欣赏诗歌语言表达效果的能力和运用人物对话分析人物性格的能力。(3)让学生充分认识到封建家长制及封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶，培养学生珍爱生活，敢于和一切腐朽势力作斗争的情操。
[教学重点]：
(1)理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。
(2)了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。
(3)掌握文中的“偏义复词”“一词多义”“词类活用”等文言语法。
[教学难点]：
(1)体味人物性格及诗句的民歌气息和抒情意味。
(2)如何理解结尾的“化鸟”这样的情节安排?
[教学时数]：3课时
[教学过程]
第一课时
一、导入新课：
先播放《梁祝》的经典旋律，让学生沉浸在审美体验中。
师问：谁能说说这首曲子是根据我国哪个民间传说创作的?(相信学生肯定能回答出来)
对，是根据《梁山伯与祝英台》(与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说)的民间传说创作出来的。其中，“梁祝传说”是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染。《梁山伯与祝英台》也有着东方的《罗密欧与朱丽叶》之称。
说到爱情，总是那么让人心动，有着让人冲动的美好向往。然而，我们所知道的这些故事里，本来可以美好的爱情却总是遭遇挫折，让人心碎。但是，爱情的主人公都毫无例外地为追求美好的爱情而奋斗，甚至不惜付出生命的代价。可见，中华民族是一个追求美好爱情的民族。今天，我们再来学习一首记录中国古代让人心碎的爱情故事的古诗——《孔雀东南飞》。这个荡气回肠的爱情故事毫不比“梁祝传说”逊色。
《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗歌的绝唱，千百年来，让人们感叹唏嘘不已，也一直让人们思索着：是什么要素使这首诗具有如此之大的震撼力呢?现在，就让我们一起走进《孔雀东南飞》为我们描述的凄婉的爱情世界里吧。
二、朗读课文，总体把握，熟悉故事梗概：
1.教师朗读两个自然段做好示范，剩余段落指名学生朗读。
2.让学生快速阅读注释，了解大意，概括故事梗概：
教师最后明确：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
(附带一点点评：故事结尾与其它中国民间文学如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。)
3.理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣(2-5自然段)——故事的开端
第二部分：夫妻誓别(6-12自然段)——故事的发展(一层)
第三部分：兰芝抗婚(13-21自然段)——故事的发展(二层)
第四部分：双双殉情(22-31自然段)——故事的高潮
第五部分：告诫后人(32自然段)——故事的尾声
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
三、课文中的重要文言语法解析：(先练后讲)
(1)指出通假字：
终老不复取箱帘六七十
谓言无誓违府吏见丁宁
恐此事非奇摧藏马悲哀
蒲苇纫如丝
(2)指出偏义复词：
师解：两个意义相关或相反的词连起来作一个词，只取其中一个词的含义，另一个词只作陪衬，这种语法现象叫偏义复词。
①昼夜勤作息(偏“作”)②勤心养公姥(偏“姥”)③我有亲父兄(偏“兄”)
④逼迫有弟兄(偏“兄”)⑤其日牛马嘶(偏“马”)
(3)找出文中古今异义词并解释其古今义：
(1)鸡鸣:古义，十二时辰之一，相当于早1时至3时今义，鸡鸣叫。
(2)难为:古义，难当。今义，表示使另为难，或客套话，用于感谢别人代自己做事。
(3)驱使:古义，使唤。今义，强迫别人按自己的意志行动。
(4)区区:古义，①愚拙，②真情挚意今义，形容数量少，人或事物不重要。
(5)自由:古义，自作主张。今义，不受约束.不受限制。
(6)可怜:古义，可爱。今义，值得同情与怜悯。
(7)教训II:古义，教养今义，从错误失败中取得的知识。
(8)来信:古义，来送信的使者。今义，寄来的书信。
(9)处分:古义，处理安排。今义，对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出决定。
(10)便利:古义，吉利今义，方便。
(11)明曰:古义，第二天今义，未来的一天。
(12)交通:古义，交互相通。今义，指往来通达。
(13)逢迎:古义，迎接，迎着。今义，说好话巴结别人。
第二课时
一、继续解析课文中的重要文言语法：
(一)一词多义现象：
1.“相”的用法：
(1)相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。(代“你”)
②及时相遣归(代“我”)③还必相迎取(代“你”)
④好自相扶将(代“她”)⑤嬉戏莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相负(代“你”)⑦不得便相许(代“你”)
⑧登即相许和(代“它”)⑨蹑履相逢迎(代“他”)
⑩怅然遥相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，与“卿”复指)
(2)副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀②久久莫相忘
③六合正相应④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
(3)名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
2.“自”的用法：
“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿(本)②本自无教训(本是)
③自可断来信(即)④葳自生光(且，还是)
⑤自名秦罗敷(其)⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自)⑧物物各自异(助词，无义)
3.“见”的用法：
①相见常日稀(看见，动词)②君既若见录(我，指兰芝，代词)
③渐见愁煎迫(被，介词)(另补充：爱而不见，搔首踟躇。臣诚恐见欺于王，……)
4.“谢”的用法：
①谢家来贵门(辞别，动词。)②阿母谢媒人(道歉，动词。)
③多谢后世人(劝告，动词。)
5.“为”的用法：
①为仲卿母所遣(被，介词，wéi)
②十七为君妇(做，作为，成为，动词，wéi)
③为诗云尔(作，写，动词，读wéi)
④非为织作迟(是，动词。读wéi。或作“因为”“由于”，介词。读wéi)
⑤阿母为汝求(替，给，介词。读wèi)
⑥始尔未为久(算，算作，动词。读wéi)
⑦慎勿为妇死(为了，连词。读wèi)
6.“何”的用法：
①何意致不厚(什么，疑问代词。)②隐隐何甸甸(何等。)
③汝今何罪过(什么，疑问代词。)③作计何不量(为什么，疑问副词。)
(二)、词类活用：
(1)名词活用为动词
何敢助妇语(说话)
交广市蛙珍(买)
仕宦于台阁(任官职.做官)
自名为鸳鸯(叫，说)
(2)名词作状语
黄泉共为友(在黄泉之下)
昼夜勤作息(从白天到黑夜)
中道还兄门(在半路上)
手巾掩口啼(用手巾)
朝成绣夹裙(在早晨)
卿当日胜贵(一天天地)
夜夜不得息(每夜)
(3)形容词活用为动词
又非君所详(了解详情)
(4)形容词的使动用法
足以荣汝身(使……荣耀)
(三)理解下列互文句：
东西植松柏，左右种梧桐。(坟墓四周种植上松柏、梧桐树。)
枝枝相覆盖，叶叶相交通。(树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。)
(阐释：互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类。常见的类型有：单句互文，即在一个句子中的互文。如“烟笼寒水月笼沙”和“秦时明月汉时关”。对句互文，对(下)句里含有出(上)句已经出现的词，出(上)句里含有对(下)句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。如上二例;又如“将军百战死，壮士十年归。”和“当窗理云鬓，对镜帖花黄”、“开我东阁门，坐我西阁床”。隔句互文是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。王勃《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座;高朋满座，高朋如云。排句互文是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是排句互文。总之，在古文中，把属于一个句子或短语的意思，分写到两个句子或短语里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。短语如“不以物喜，不以已悲”。)
二、解析课文：
(一)总述：
1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。(插入：“古风”这类诗歌的发展脉络：《诗经》——楚辞——乐府民歌。)它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》(是继《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集)，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
(二)本诗开头两句(第一段)游离开情节之外，是否可以删去?为什么?
分析：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
“兴”，是中国诗歌创作的独特手法，一般用于开头，为全文定下基础。《孔雀东南飞》即用“托物起兴”开篇：引出焦仲卿、刘兰芝这对相爱却不能相守的夫妻的悲苦命运，可谓恰当。其中的“五里”来源于古代送别之地相隔的里数，如李白《菩萨蛮》“何处是归程?长亭连短亭。”五里一短亭，十里一长亭。可见小小的里数就显示了别离之难。
(三)(1)第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?
分析：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
(2)要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
分析：第十三段是第二段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
(3)第二段从时间上(13岁-17岁)作了纵的铺陈，第九段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。无论哪一种铺陈，都对塑造人物形象、推进故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
(四)诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘?这和情节的发展有何关系?
分析：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”这是“比”的运用。“磐石”和“蒲苇”一坚一纫，恰到好处地表明了他们对爱情的坚贞不渝。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
诗的末尾出现“鸳鸯”，它不是单纯的“比”，而是“比”的发展式“意象”。在中国宏大的文学创作中，有些比喻被反复地使用而渐渐固定下来，变成了含意之象即意象，当然，固定化的比喻只是诗歌意象的来源之一。如果查一下《辞海》，“鸳鸯”古称“匹鸟”，雄雌偶居然不离，不能独活，一般比喻夫妻。运用在本诗，“鸳鸯”正象征着焦、刘二人至死不离的爱情。
由此可引发生一些联想：《梁祝》的化蝶，蝶是经过蛹的蜕变，经过痛苦的挣扎才获得在花间翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英台也只有经过生死的磨难才能拥有相爱的自由。
白居易的《长恨歌》(叙事诗的顶峰之作)中的两句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”同样运用了这种手法。“比翼鸟”传说中此鸟一目一翼，不比则不能飞。“连理枝”是一种不同根但其枝干连生在一起的草木。它们都用来比喻夫妻。唐明皇与杨贵妃，一个是龙种，一个来自民间，前半生不相关，后半生却紧紧地连在了一起。
(备课说明：以上环节的兴奋点在于前面所学的《诗经》赋比兴手法的复习与运用，做到概念清晰后，学生发现自己能运用概念赏析其他诗歌，这是最让人自豪。)
(五)如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中的源头，屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩。那么，《孔雀东南飞》属于哪一种?
分析：本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。而中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、结尾很好地结合起来，组成一个完美的艺术整体。这是一篇现实主义和浪漫主义有机结合的杰作。
第三课时
一、人物形象和对话：
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼(也可见焦母蓄谋已久，兰芝自求遣归是一种为求得自尊、自由而不得已为之的反抗行为。)
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”——自尊果断
“仍更被驱遣，何言复来还?”——
“上堂拜阿母”到“嬉戏莫相忘”——镇定，庄重(我们看到了漂亮能干、勤劳善良、果断坚决、不卑不亢、有礼有节、举止得体的兰芝。)
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：这是一个具有复杂性格的人，忠于爱情，忍辱负重，据谨懦弱，胆小怕事，但又有一定叛逆精神。
“结发同枕席，黄泉共为友”“今若遣此妇，终老不复取”——对爱情坚贞不逾
“我自不驱卿，逼迫有阿母”——懦弱，胆小
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理，一味独断专行，势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
刘兄只有七句话，但这七句话写得极有个性。其中有质问：“作事何不量”;有利诱“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”;也有威胁：“不嫁义朗体，其往欲何云?”短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。
小结：课文以个性化的语言塑造了性格鲜明的人物形象，尤其是刘兰芝那样的女性，在《孔雀东南飞》之前，中国文学史上还没有出现过。另外，诗中作者还运用了抒情性的穿插，如“生人作死别，恨恨那可论”“举手长劳劳，二情同依依”等诗句，有助于对人物的处境和心情的深入刻画。
二、分析本文在诗歌语言方面的特点：
1.诗歌语言的含蓄美
诗歌的语言具有含蓄美，它简练的诗句通过激发读者的想象把直白的语言难以尽传的情意巧妙地融化在读者的心中，可谓“心头无限意，尽在不言中”。因此，诗歌的创作者在运用“赋”繁笔的同时必须更好地使用简笔，只有这样，才能实现用有限的语言激发无限想象的目的，充分体现诗歌语言的含蓄美。
可以以刘兰芝归家一段为例：
“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，‘不图子自归，十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归。’兰芝惭阿母：‘儿实无罪过。’阿母大悲摧”。
刘兰芝被休在东汉时期的一个普通家庭里是震惊全家的事。但诗歌对刘兰芝的各方面找写都非常简约，如动作描写仅有两个字“进退”、神态描写三个字“无颜仪：、心理描写简练到一个字“惭”、辩解的话仅有一句。这简约的语言背后是刘兰芝复杂、矛盾的情感世界，你能通过你的想象，根据这些字句扩展、补充情节吗?(也可针对刘母想象。)
(备课说明：本节课的兴奋点在于把高中的想象思维训练放入诗歌的鉴赏之中。课堂的实际效果非常好，学生想象力异常丰富，例如：有的同学想象在刘兰芝进门时，十三岁到十七岁的美好的少女生活闪回在眼前，与现在相比，更觉凄苦;有的想象乌鸦报忧，添加水井勾起刘兰芝自绝之心，以示无颜面回家;有的增加刘兄的言行，表现出“嫁出去的女儿泼出去的水”的无情的观念，刘兰芝无家可归的现状更令人同情等等。)
2.委婉灵活的五言诗体
《孔雀东南飞》产生于东汉，当时诗歌的字数正由四言向五言发展，《孔雀东南飞》的出现标志着人们运用五言写作的能力得到了完善(汉乐府民歌《陌上桑》也是五言叙事诗的代表作)，流畅地运用五言写作353句(1765字)的叙事长诗更是奇迹。五言仅此四言多一字，它有什么好处呢?我们不妨做一次小练习。朗读第二段，请你从每一句中删去一个字，王言变四言，但整段含义不变。
原段落为：
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲，君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀，鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟，非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
全段可修改如下：
“十三织素，十四裁衣，十五箜篌，十六诗书。十七为妇，心中苦悲。君为府吏，守节不移，妾留空房，相见日稀。鸡鸣机织，夜夜不息。三日五匹，大人嫌迟。非为织迟，君妇难为!妾不堪使，徒留无施，可白公姥，及时遣归。”
五言变为四言，内容完整，语言凝炼，语音朗读呈“二二”分配，如果用一个字挤入这种板块式的结构中，那么就呈现出“二二一”“二一二”“二一一一”的灵活的样式，有了波澜，并使语音得到延宕，更显委婉。在这里，更符合温柔、善良的刘兰芝的委屈的诉说。
与五言相比较，七言更见长于抒情。以李商隐的《无题》为例：“相见时难别也难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”改为四言：“见难别难，东风花残。春蚕比尽，蜡炬泪干。”一唱三叹的韵味荡然无存。
板书：
四言凝炼整齐
五言灵活委婉
七言抒情味浓一唱三叹
(备课说明：本节课的兴奋点在于改诗，体会委婉灵活的五言诗体是一件抽象的事，必须运用一定的方法才能达到预期的效果。改诗，蕴含创造的意味，学生乐意做;抽字改诗，简单易做，学生也做得好。)
三、结束语：
这真是：
纫如蒲苇，勇兰芝抗婚赴清池
坚若磐石，痴仲卿违母缢庭树
从《卫风•氓》中的弃妇到鲁迅笔下的祥林嫂，从杜十娘怒沉百宝箱到曹禺的戏剧《雷雨》中侍萍的怨愤，从刘兰芝的自赴清池到巴金《家》中鸣凤之死，无不呐喊出对封建专制的抗争、对爱情自由的向往。今天，我们迎来了一个美好的时代，青年男女可以自由恋爱，再也不受封建礼教及家长制的羁绊，我们应珍惜这来之不易的时代，为建设社会主义和谐社会添砖加瓦。
10、《孔雀东南飞》教案(人教版高一必修教案设计)
重点、难点：
一、了解《孔雀东南飞》写作的时代背景。
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度实在是难能可贵的。
二、了解《孔雀东南飞》的篇章结构。
本文是一首民间叙事长诗，可分为五部分：
1.开端第1—2段是兰芝主动向丈夫提出将她及早遣归母家，从而一下子将矛盾冲突和盘托出，兰芝外柔内刚的性格也得到了凸现。
2.中心部分第3—8段，描写府吏周旋于专横的母亲和有主见的兰芝之间，既表现了他对爱情的忠贞，又充分展示出他在封建礼教重压下的软弱、复杂的性格。焦母虽尚未与兰芝直接交锋，但其狰狞面目已在儿子面前暴露无遗。
3.中心部分第9—12段写兰芝同婆婆、小姑和丈夫一一话别，从多方面展示了她善良而坚贞的性格。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。而她叮嘱小姑好好侍奉公婆，更表现出淳朴、真诚的感情，一个封建社会里完美的媳妇的形象，完整地呈现在读者眼前。
4.中心部分的第13—22段写兰芝回母家后的遭遇，情节跌宕起伏，具有很强的戏剧性。阿母的软弱无主见，阿兄的粗暴和势利，官府倚势提亲，这一切都在兰芝的意料之中，促使她下定了以死殉情的决心。
5.中心部分第23—32段是写双双以死殉情，主要刻画兰芝和仲卿的心理变化。兰芝经历了生离死别的悲痛，死得从容而坚定。府吏的心态则较为复杂，主要是封建伦理观念束缚了他。直到兰芝的死讯传来，他才终于战胜礼教的束缚和性格的懦弱，以死抗争，实现了人格的升华。尾声为33段写刘焦合葬，鸳鸯合鸣，寄托人们美好的愿望。
三、了解《孔雀东南飞》所运用的修辞手法。
1.夸张、衬托、互文、反复
作者用民歌传统的夸张手法描写了兰芝被遣前的精细打扮和太守迎亲时的豪华排场。描写兰芝服饰的华美，容仪的美好，是对“精妙世无双”的程度的夸张;“交语速装束，络绎如浮云……郁郁登郡门”是对太守家迎亲的势派的夸张，突出了兰芝不慕权势，忠于爱情的品格。
“隐隐何甸甸”摹声的同时，衬托着仲卿、兰芝烦乱的心情和缠绵的情思，渲染了氛围。太守家迎聚的排场描写，不仅表现了兰芝的身价，还反衬了兰芝的悲惨命运。
诗中运用了互文手法，如“东西植松柏，左右种梧桐”，“东西”与”“左右”互文，即是“东西左右植松柏，种梧桐”。诗的开头“十三织素，十四学裁衣，十五弹箜篌……”也是互文手法。互文手法可使上下文的词语相互照应、相互渗透、相互补充，增强了诗歌语言的明快，声韵的和谐和节奏的优美。
诗中用了间隔反复强调了兰芝的良好友善，也反衬出焦母的凶横。开头为兰芝自诉“十三能织素，……”其后为母述，母述印证了兰芝自述的真实性。
2.比喻、排比
兰芝和仲卿临别时说“君当作磐石，妾当作蒲苇，薄苇纫如丝，磐石无转移”前两句为暗喻，后两句为借喻。“蒲苇纫如丝”是借喻兼明喻。精彩的比喻写出了兰芝和仲卿对爱情的忠贞不渝。同样的比喻后来出自仲卿之口却成了“磐石方且厚，可以卒千年;蒲苇一时纫，便作旦夕间”仲卿责问兰芝的激愤之情溢于言表。两处比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画都有很大的作用。还有“泪落连珠子”、“泪落便如泻”、“命如南山石”等比喻都增强了语言的情感因素和形象感。
诗中自述身世“十三能织素，十四学裁衣……”是纵向的排比意在强调兰芝聪慧、能干、多才多艺，是知书达礼的好媳妇。“腰如流纨素，耳著明月珰，指如削葱根……”是横向的排比，着意写兰芝姿态容貌的美好。横纵排比的运用使被塑造的人物有一种立体感。
3.联绵词、叠音词
诗中用了不少联绵词表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城廓”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝。”描写仲卿自缢前心乱如麻，犹疑徬徨的动作神态及心情。诗中还有不少联绵词，如“藏蕤自生光”、“婀娜随风转”、“络绎如浮云”、“踯躅青骢马”、“勿复重纷纭”、“府吏见丁宁”、“寡妇起徬徨”等，增强了诗的形象性和音乐性。
诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美，轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉!从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。
四、了解典型人物形象刘兰芝与焦仲卿。
抨击了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教;歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现出的宁死不屈的反抗精神。
刘兰芝是美丽、聪明、善良、能干的青年女子。她生活在封建社会受的是封建礼教的教育，长幼有序的道德规范，使她对婆母的压迫、辱骂和阿兄的逼嫁，有所忍让，但最本质的是坚强的反抗。
焦仲卿和刘兰芝一样也是封建社会里受压迫而具有反抗精神的典型形象。为了保全与刘兰芝的爱情，他做了很大的努力，进行了积极的抗争。当强大的封建势力粉碎了他的一切希望时，他以悲壮的自杀对封建制度进行控诉和反抗。
总之，兰芝与仲卿为反抗封建家长制与封建礼教，进行了坚决的斗争，最后以壮美的死，揭露了封建社会制度的罪恶。
11、探究性学习教案——《孔雀东南飞》主题思想新解(人教版高一必修二)
陕西省佛坪县中学王宝杰
一.教学设想：
《孔雀东南飞》，是人教版高中语文必修二第二单元第六课。这个单元学习从先秦到南北朝时期的诗歌。这一时期产生了思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的伟大作品。《孔雀东南飞》是我国文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。对《孔雀东南飞》的主题思想，我们的教学参考用书归纳为“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”，以历史唯物主义的观点来看，这是超时代、超生活的歧义解读，是不符合历史真实的解读。因此，设想运用探究性课堂的形式，指导学生对其主题思想进行回归历史真实的科学解读。
二、教学目标：
知识与技能：了解这首诗的传统的主题思想，并对其命题的真伪进行辨析。
过程与能力：提高学生的辨析能力与分析探究能力。
情感态度与价值观：培养学生对中国古典诗歌的热爱以及对国学的关注。
三.教学重点和难点
重点：对诗中产生主题认知歧义原因的分析及认识。
难点：回归历史真实的主题思想的解读。
四.教法和学法
(1)互动教学
(2)创设情景教学
(3)比较阅读
(4)启发式教学
学法：
(1)探究、合作、讨论
(2)查阅资料、发表演讲
五.教学过程
(一)导入新课
播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲?这次痴心赴水何时何地相会?我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。
(解说：这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，也让学生对本节课的重点有初步的认识。)
趁机引出探究话题：有人说，该诗主题思想是揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”是现代人对《孔雀东南飞》的主题思想的歧义解读，是超时代、超生活的解读，是不符合历史真实的解读;而真正的主题思想则是宣扬封建主义的忠贞观，是对封建礼教及家长制在封建乱世下不能为继的隐忧，同时告戒人们应重树封建礼教的绝对权威。你同意哪种看法呢?这节课，我们共同来展开探究，去伪存真，以得出一个科学的结论。
(二)进入探究前启发：
1、教学参考书认为，这首诗歌的主题思想是“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”，你是否同意这种看法?请你以自己学习过的历史知识揣摩一下，这种解读符合历史的真实情况吗?
2、想一想，解读出这种“主题思想”的背景是什么?在文中的依据又是什么?
3、符合历史真实的主题思想应该是怎样的?
(三)安排学生探究，通过师生互动调动学生明确各自的探究任务：
1、将学生分为三部分：第一部分主要探究第一个问题，第二部分主要探究第二个问题，第三部分主要探究第三个问题。可分别围成一个圆形，方便学生探讨。
2、第一组师生互动：
教师参加第一组学生讨论，和他们展开互动：教师首先介绍“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”这一所谓的“主题思想”产生于“五四”时期，然后教师启发道：请同学们想一想，从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”开始，封建礼教才刚上升为统治思想，《孔雀东南飞》产生于“汉末建安中”，收录这首诗的诗集《玉台新咏》产生于魏晋南北朝时期，这两个时期既是乱世，又都还处于封建社会的上升时期。是乱世，人们就更希望有一种治世社会的回归，是封建社会的上升时期，人们就不会反对和批判封建礼教这一正统的封建统治思想。因此，同学们动脑想一想，说《孔雀东南飞》的主题思想是“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”恰当吗?请同学们展开讨论，找出反驳的论据。
3、第二组师生互动：
请同学们思考，说《孔雀东南飞》的主题思想是“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女幸福生活”应是出于什么时代背景下和什么目的下的解读呢?这种解读的依据是什么呢?这种解读的实质又是什么呢?请同学们依据这几个问题展开讨论。
4、第三组师生互动：
刚才导入课题时，老师说出了关于该诗主题思想的两种看法。实际上第二种看法才是符合历史真实的主题思想的解读。现在对同学们来说，思想上肯定还转不过弯来。那么，请同学们就先入为主地认为，符合历史真实的解读应是“宣扬封建主义的忠贞观，是对封建礼教及家长制在封建乱世下不能为继的隐忧，同时告戒人们应重树封建礼教的绝对权威”，然后根据诗文描写实际，从文中找出依据。现在就请同学们发挥集体的智慧，一起来找论据吧。
(四)教师用多媒体幻灯片补充如下课外论据：
1.《玉台新咏序》说，本书编纂的宗旨是“选录艳歌”。
2.这首诗在《玉台新咏》中的原题是《古诗为焦仲聊妻作》，在《乐府诗集》中原题为《焦仲聊妻》。
3.儒家学说中的“七出”之律：“七出者，无子，一也;淫泆，二也;不事姑舅，三也;口舌，四也;盗窃，五也;妒忌，六也;恶疾，七也”。(《礼记•丧服》)
4.《礼记•昏义》规定妇女须：“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，合乎室人，而后当于夫”。
5.《礼记•内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
6.封建社会历朝历代盛行“文字狱”，不会容忍反封建的文章堂而皇之地流传下来。
7.《现代汉语词典》(修订本)对“主题”的解释为“文学、艺术作品中所表现的中心思想，是作品思想内容的核心”。“百度百科”中对文艺作品主题的详细解释是：“文艺作品中所表现的中心思想，它是作品内容的主体和核心，是文艺家对现实生活的认识、评价和理想的表现。”对“主题的产生”阐释为：主题是作者从自己对生活的感受和对题材的加工、提炼中产生的，是生活暗示给他的一种思想;是作者在文章中通过各种材料所表达的中心意思，它渗透、贯穿于文章的全部内容，体现着作者写作的主要意图，包含着作者对文章中所反应的客观事物的基本认识、理解、和评价。可见，对一部文艺作品主题思想的认识，不能是随意的、片面的、超生活、超时代的，如果这样去解读，那绝不是对文艺作品主题思想本来面目的认识。
提示同学们结合上述论据，运用从课文中找到的论据，先讨论，后系统论述，最终得出科学结论。
(五)各组推选一名发言代表，上讲台发表学术演讲，系统阐述本组探究成果：
1、由于是即席演讲，鼓励学生代表放松、大胆地发表意见;
2、允许本组其他同学补充意见，进行合作。
3、如有学生代表出现冷场、思维混乱时，教师宜在此时发挥“主导”作用，给学生提供帮助，力争把学术演讲进行完毕。
(六)教师总结：
通过本次探究课堂，我们可基本得出这样的结论：
1.“揭露和批判封建家长制及封建礼教摧残青年男女的幸福生活”是对《孔雀东南飞》主题思想超生活、超时代的解读，是不符合“主题产生”规律的歧义解读。
2.该诗的首要目的，就是对刘兰芝宁死不事二夫的忠贞之节的赞赏，尽管她有这样或那样的不足，但“人非圣贤，孰能无过”;同时，也批评了这两位青年男女不以家长为尊、不以礼教为重的错误，是需要后世人“戒之慎勿忘”的。他们之所以犯这样的错误，是封建礼教教化在乱世社会被弱化的结果，从而导致青年男女对封建礼法淡漠无知，表现了封建乱世人们对以封建家长制及封建礼教为核心内容的封建正常统治不能为继的隐忧，渴望重建封建正常统治秩序和这种统治思想的绝对权威。这才是对《孔雀东南飞》的主题思想回归到历史真实的解读，是符合文艺作品“主题的产生”规律的主题思想的解读。
(七)布置课外书面作业：
请同学们将我们今天的探究课题写成一篇学术小论文。
注：教师对这一探究课题的总结见本人论文《回归历史真实的解读——对<孔雀东南飞>主题思想的再认识》
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