《陋室铭》教学设计(语文版八年级下册)

1、《陋室铭》教学设计(语文版八年级下册)

　　学校：南门中学

　　授课教师：余龙翔

　　参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵

　　课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》 课型：新授课

　　教材分析 《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　教学目标 知识与能力：

　　1、积累一些文言字词。

　　2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。

　　3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　过程与方法：

　　1、加强朗读训练，提高朗读能力。

　　2、背诵并默写短文。

　　情感态度与价值观：

　　学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

　　教学重点 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　2、学习古人高洁的品格和情操。

　　教学难点 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。

　　问题设计 1、这陋室在作者眼中到底陋不陋?从文中找出表明作者看法的语句细读品味。

　　2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?

　　3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”?

　　4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话有何作用?

　　5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应?作者这样写有什么好处?

　　6、文章仅仅只是写陋室吗?你认为刘禹锡是个怎样的人?

　　核心语句 1、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　6、孔子云：“何陋之有?”

　　策略方法 诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。

　　课前预习 1、作者简介

　　2、文体简介——铭

　　3、写作手法——托物言志

　　4、朗读课文，熟读成诵。

　　教学过程

　　一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。

　　三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。

　　五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。

　　教学

　　内容 教师活动 学生活动 教师活动 时间

　　分配 设计

　　意图

　　创设情境

　　提出问题

　　(快)自主合作

　　探究问题

　　(慢)互动展示

　　解决问题

　　(透)当堂训练

　　巩固问题

　　(精)巡视指导

　　激励启发

　　导入新课检查预习

　　出示

　　课件

　　2——5 1、“铭”的意思

　　2、了解作者

　　3、检查字音

　　4、了解学习目标 学生

　　自由发言、

　　观看

　　ppt课件 学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。 预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。 引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟

　　培养自学习惯

　　初读课文

　　疏通文意 出示课件6—10

　　1、画出朗读节奏，标出韵脚

　　2、学生齐读课文。

　　3、学生个读课文，其他人点评。

　　学生练习

　　学生诵读

　　学生点评

　　学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。 订正朗读节奏，训练古文诵读能力。 教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟

　　培养朗读能力

　　合作学习

　　探究疑难 出示课件11—21 1、学生分小组交流互译课文

　　2、解释重点文言词语

　　3、分小组接力翻译课文。 1.学生分小组交流讨论

　　2.分小组接力翻译课文

　　3.学生有感情朗读句子 学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。 辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。 教师点拨古文翻译方法 15分钟

　　培养自主合作学习的习惯和能力

　　精读课文研读赏析

　　出示课件22—33

　　1.交流讨论。

　　2.背诵课文。 1.学生分小组交流讨论思考题。

　　2.分小组竞赛抢答思考题。

　　3.学生分小组比赛背诵课文。 学生通过自主学习，理解文章主旨。 教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。 教师指导交流讨论，激发学习兴趣。 10分钟

　　培养自主合作学习的习惯和能力

　　拓展延伸

　　提升能力 出示课件22—33 学生为自己写座右铭。 1.学生为自己写一则座右铭， 学生通过学习，激励自己 帮助学生树立学习信心 教师指导引用名人名言或古诗词名句 4

　　分

　　钟 自我激励

　　课堂小结 出示

　　课件35 梳理脉络归纳总结 学生观看

　　ppt课件 明确

　　文章主旨 1

　　分钟 领悟主旨

　　作业设计 1、背诵并默写短文。

　　2、课后第二题第1小题、第3小题①.

　　3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。

　　板书设计

　　课后反思

2、《陋室铭》教案教学设计(苏教版八年级下册)

　　《陋室铭》

　　课文的题目叫“陋室铭”，铭，就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。陋室，就是简陋狭小的屋子。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　本文选自《全唐文》，是一篇优美的抒情短文。

　　1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　[在]：在于。[名]：出名。[灵]：灵验，神奇。

　　译：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。

　　2.斯是陋室，惟吾德馨。

　　[斯]：这。[惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。

　　译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。

　　以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。

　　3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　[上]：长到。

　　译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。

　　这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

　　4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　[鸿儒]：大儒，博学的人。[鸿]：通“洪”，大。[往来]：来。

　　[白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。

　　译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

　　这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

　　5.可以调素琴，阅金经。

　　[调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。

　　译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

　　6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。

　　[形]：身体。

　　译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。

　　这四句描写陋室的特点。一是自然环境清幽。苔痕能“上”阶，草色能“入”帘，“上”“入”二字，比拟生动。而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。陋室的自然环境，显得别致幽雅，宛若“世外桃源”。二是交往人物不俗。既然“谈笑”的“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好地映衬手法。不过“往来无白丁”一句，从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静;“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。总之，作者描写室中之景、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。

　　7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　[之]：宾语前置的标志，无实义。

　　译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”

　　最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

　　这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。这和“铭”的体裁特点是分不开的。古代的“铭”大都刻在器物或碑石上，用以述功纪行，所以必须言简意赅，不容许长篇大论。本文只有9句，81字，叙、议、抒情，浑然一体。凡铭刻之文，都要求广泛传诵，使人牢记不忘。因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。本文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。还巧妙地运用了比兴、对偶等修辞手法，具有很强的艺术魅力。文中的精警名句，如“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”脍炙人口，流传百世而不衰，显示了它永久的艺术魅力。引用典故和孔子的话，对起首的比兴和“斯是陋室，惟吾德馨”都是极好的佐证。

3、《陋室铭》教案教学设计(语文版七年级下册)

　　教学目标：

　　1、文言词语的积累。

　　2、学习本文托物言志的写法。

　　3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　教学重点：

　　1、积累文言词语。

　　2、理解文章内容，体会作者情感。

　　教学难点：

　　1、体会作者所表达的思想情感。

　　2、托物言志的运用。

　　教学课时：一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。

　　二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)

　　三、朗读：自由读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)

　　四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)

　　五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)

　　六、出示思考题，四人小组讨论。

　　(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)

　　1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?

　　(从此句话来看，陋室陋吗?)

　　2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?

　　(1)自然环境--------优雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各从课文中找出这些句子)

　　“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词?“谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?

　　那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)

　　3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。

　　我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。

　　你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?

　　明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。

　　七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)

　　八、质疑问难。

　　你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。

　　十、当堂背诵。

　　十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?

　　十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。

4、《曹刿论战》教学设计（第二课时）(语文版九年级下册)

　　知识与能力：

　　1.梳理课文内容，背诵课文。

　　2.分析曹刿和鲁庄公两个人物形象;体会作品的艺术魅力;理解课文主旨。

　　3.把握本文以“论战”为中心组织材料，详略得当的特点。

　　过程与方法

　　自主----合作----探究

　　情感态度与价值观

　　学习曹刿肩挑道义，忠心献祖国的爱国精神。

　　学习重点：

　　1.理解课文，背诵课文;

　　2.了解本文以“论战”为中心组织材料，详略得当的特点

　　3.分析人物形象。

　　难点：

　　理解曹刿关于战争的论述。

　　教学过程

　　一.回忆复习，导入新课

　　1.解释加横线的词。

　　(1)未能远谋()(2)牺牲玉帛()

　　(3)公与之乘()(4)彼竭我盈()

　　2，翻译句子。

　　小大之狱，虽不能察，必以情。

　　忠之属也，可以一战，战则请从。

　　一鼓作气，再而衰，三而竭。

　　3回顾课文，回答问题。

　　曹刿和谁论战?

　　论的是哪一次战役?

　　课文三段话分别照应了战争的哪三个阶段?

　　二新课学习

　　战前、战中、战后又分别写了些什么呢?我们继续学习课文。曹刿论战，我们来作战，同学们是士兵，课文是碉堡。要攻下碉堡，必须过一道道关，同学们敢过吗?有信心攻下碉堡吗?

　　(一)探究理解读读背背

　　默读第一自然段，思考。

　　1.曹刿求见的原因是什么?

　　明确：肉食者鄙，未能远谋(体现了爱国热情)

　　2.鲁庄公做了什么样的战前准备?曹刿是如何评价的?

　　(同桌交流讨论后指名回答)

　　明确

　　鲁庄公的准备曹刿的评价

　　衣食所安，弗敢专也，必以分人。小惠未遍，民弗从也。

　　牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小信未孚，神弗福也。

　　小大之狱，虽不能察，必以情。忠之属也，可以一战。

　　引导思考：“忠之属也”指什么?为什么“小大之狱，虽不能察，必以情”是“可以一战”的主要条件?(同桌讨论，指名作答，老师点拨)

　　明确：民心向背是决定战争胜负的主要因素。曹刿肯定这一点，突出表现了曹刿重视人民力量的政治远见。

　　分角色朗读鲁庄公与曹刿的对话。(注意把握语气语速)

　　学生试着背诵本段文字，同桌之间相互指正。

　　指名背诵。

　　3.一句“战则请从”把内容过渡到战斗。作战地点选择在长勺，是在鲁国境内，这对鲁国有利。在战争中，曹刿与鲁庄公在击鼓进军与追击上都有不同的看法。想想，曹刿是怎样帮助鲁庄公选择反攻与追击时机的?

　　自由朗读第二段，同桌交流讨论。

　　明确

　　公将鼓之齐人三鼓齐师败绩

　　未可-----------可矣

　　公将驰之下视其辙登轼而望遂逐齐师

　　师小结：曹刿临阵从容，胸有成竹，善于把握时机从而击败了敌人，获得了战争的胜利，这得益于他的“远谋”，他卓越的军事才能。

　　学生齐读;学生试背，同桌之间相互指正。

　　唱歌有二重唱，我们背课文来个二重背，看谁能不受干扰。

　　4.接下来“既克”将内容过渡到战后。战斗结束，可以凯旋了。可曹刿为什么要这样“谋”呢?让我们穿越时空隧道以记者的身份采访曹刿，以解决鲁庄公想明白的问题。。

　　(两人一组，一人扮记者，一人扮曹刿表演)

　　明确：曹刿的解释有两层意思。

　　一层说明为什么要选择“齐人三鼓(彼竭我盈)”之时进行攻击。“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。”“彼竭我盈”四字高度概括了进攻时的最佳战机。

　　二层解释他“下视其辙”，“登轼而望之”，看到“辙乱”、“旗靡”才追击的原因是“夫大国，难测也，惧有伏焉”。曹刿考虑问题周到，行动谨慎，观察仔细，抓住辙乱旗靡的最佳时机，故而夺取了胜利。真可谓是谋略过人呀!

　　读读背背吧。

　　5.纵观全文，想想，弱小的鲁国能战胜强大的齐国的原因有哪些?(引导明白曹刿对战争的论述)

　　(鼓励学生回答)明确：政治上取信于民;有高超的军事谋略，善于把握战机;有利的地点。总之是在于“天时，地利，人和”，最主要的是“人和”。

　　(二)分析曹刿和鲁庄公两个人物形象。

　　1.你认为曹刿是一个什么样的人?

　　同桌讨论，指名作答，师点拨，并归纳。(出示幻灯)

　　明确：课文集中体现了曹刿作为一个军事家的“远谋”。曹刿请见，体现他的爱国热情;曹刿问战，表现他的政治远见;曹刿从战指挥，表现他卓越的军事才能;曹刿论战，表现他过人的谋略。

　　2.鲁庄公是一个什么样的人?引导学生结合相关内容分析。

　　明确：鲁庄公政治上无能，军事上无知，“鄙”也!

　　那鲁庄公是一个昏君吗?为什么?

　　(学生发挥，言之成理既可)

　　3刻画人物的方法。

　　(1)对比映衬，以鲁庄公的“鄙”反衬曹刿的“远谋”，这样一个出身下层而深谋远虑的谋士形象跃然纸上。

　　(2)借助语言描写来刻画人物形象，突出特点。

　　(三)归纳总结

　　1.内容小结：

　　课文中指出了战前的政治准备----取信于民，叙述了利于转入反攻的阵地----长勺，叙述了利于反攻的时机-----彼竭我盈之时，叙述了追击开始的时机----辙乱旗靡之时。这次战役，采取了“敌疲我打”的方针，成为中国战史中弱军战胜强军的有名战例。长勺之战表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的杰出才能，说明必须取信于民，运用正确的战略战术，并掌握战机，才能取得战争胜利的道理。

　　2写作特点

　　(1).以“论战”为中心安排材料，详略得当。

　　课文紧扣曹刿这一人物，详写曹刿分析战前的政治准备、指挥鲁军作战的经过、以及战后谈论鲁国取胜的原因。对双方军事部署，战争经过等则略写或不写。这样写中心人物形象鲜明，中心突出，详略得当。

　　(2).运用对话，文字简洁。

　　通篇以对话为主，展开情节。在对话过程中有表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，刻画了曹刿和鲁庄公的性格。

　　(语言简洁，情节详略得当，充分代表了《左传》的艺术成就，是《左传》的名篇)

　　(3)，结构严谨，层次清楚。

　　(四)拓展与延伸

　　1，“我们齐心协力，一鼓作气过了那一道道关，攻下了碉堡—课文”这句话里有一个出自本文的成语，请指出来，说说它的意思，并用这个成语说话。

　　2，谈谈你对“忠之属也”的理解。

　　(五)布置作业

　　1.背诵课文

　　2.课外练笔：我心中的曹刿。

　　3.课外阅读《左传》

5、《陋室铭》教学设计(语文版八年级下册)

　　教学目标：

　　知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。

　　能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法。

　　情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学重点：

　　引导学生朗诵并背诵课文。

　　结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。

　　教学难点：

　　学习托物言志的写法并学会仿写。

　　课时安排：一课时

　　教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。

　　教学过程：

　　导入

　　俗话说：金窝银窝不如自己狗窝，这是形象的比喻，说自己的家就算再乱再破也是最好的。唐代诗人刘禹锡就把自己家称为陋室，这个在作者看来也是最好的草屋到底好在哪里，今天我们就一起来参观一下。

　　作家及写作背景简介

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772--842)，字梦得，唐代诗人、哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡创作了《陋室铭》。

　　文体介绍

　　“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　整体感知课文

　　初读课文，熟悉课文。学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。

　　学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。

　　听录音，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。

　　抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。

　　学生齐读，体会感受。

　　五、具体感知

　　1、二读课文，疏通文意

　　(1)学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。

　　(2)组织解疑，检查自学效果并引导解疑。

　　(3)翻译重点文言词汇和语句(提问学生单独回答)，学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。案牍：官府的公文。鸿儒：博学的人。劳形：使身体劳累。斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我(住屋里的人)的品德高尚就不感到简陋了。谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。何陋之有：有什么简陋的呢?(宾语前置：有何之陋?)

　　2、三读课文，体会感情。

　　感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

　　体会作者思想感情：

　　a、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么?这句话是怎样引出的?

　　答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。

　　b、作者写陋室，那陋室真的“陋”吗?

　　答：不是，这就是作者的巧妙之处，虽写陋室却表现了“陋室不陋”。

　　c、本文从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。

　　答：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是写陋室自然环境清幽宁静。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这是写陋室往来客人的高雅不俗。

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这是写陋室主人的生活情趣----恬适。

　　d、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭?而且还要引用孔子的“何陋之有”呢?

　　答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。

　　e、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢?

　　答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

　　六、再读课文，理清文章思路，学习托物言志的技法：

　　文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。

　　托物——陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。

　　言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣(文章主题思想)

　　根据板书提示尝试背诵

　　1、以游戏形式进行，一人背一句。

　　2、学生自愿起来单独背诵。

　　3、全体齐背一遍。

　　小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(运用托物言志的写法)我们不仅要体会作者作文的情感，更要学习和掌握托物言志的写法。

　　课后作业

　　1、熟练背诵并默写全文。

　　2、以《_______铭》为题，仿写陋室铭，运用托物言志的写法。

　　教学反思(略)

　　附：板书设计

　　山水喻陋室

　　设喻引题

　　仙龙喻德馨

　　陋环境清幽(景)高洁傲岸

　　室陋室不陋交往高雅(友)安贫乐道

　　铭生活恬适(趣)

　　古贤自喻反问点题

　　陪衬比喻托物言志

6、《陋室铭》说课稿（湖北省优质课、说课大赛一等奖）(人教版八年级上册)

　　赏陋室之雅，品古人德馨

　　——《陋室铭》说课

　　襄阳市第七中学王俊华

　　一、眼中有文本，突出教材核心地位

　　《陋室铭》是人教版八年级语文上册第五单元的一篇教读课文，它是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来熠熠生辉。文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

　　二、脑中有目标，彰显文本德馨主题

　　新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。又根据文本特点及学情，我把本课教学目标确定为：

　　(一)教学目标

　　1、知识与能力：积累文言词句，熟读成诵;了解“铭”的特点;学习托物言志的写法。

　　2、过程与方法：诵读品味，理解文章内容及写法;自主合作探究，体会作者的节操情趣。

　　3、情感态度与价值观：感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立高尚的志趣追求。

　　(二)教学重点、难点

　　1、教学重点：积累文言词句，熟读成诵。

　　2、教学难点：学习托物言志的写法;体会作者的节操情趣，确立高尚的志趣追求。

　　三、心中有方法，培养合作探究意识

　　(一)教法

　　1、朗读法2、点拨法3、多媒体辅助法

　　【设计理念】“朗读是解读文言文的金钥匙”，本课中，我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多媒体手段，突破教学重点、难点，提高课堂效率。

　　(二)学法

　　1、圈点批注法2、诵读品味法3、合作探究法

　　【设计理念】叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。本节课，学生运用圈点批注法研读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。在琅琅书声中，品味，理解，感悟。并运用自主、合作、探究法解决难点问题。

　　四、胸中有流程，达到授之以渔效果

　　本节课以“读”为本，引导学生采用“探究式”学习方法，通过由表及里、逐层深入的探究，达成教学目标。我安排了以下五个环节：

　　(一)创设情境，走进陋室

　　伴着悠美的古典乐曲，多媒体播放“梅”、“竹”、“松”的画面，教师吟诵经典诗句导入新课，然后教师破题，介绍铭文特点。

　　【设计理念】导语重在营造氛围，引领学生进入情境。所以，导入时诗句的点缀既营造了课堂典雅的氛围，又激发了学生与文本对话的欲望。

　　(二)朗读感知，踏访陋室

　　在此我安排了四读蓄势：

　　1、初读(教师范读;学生自读;找出韵脚，男、女生接读)

　　2、译读(学生运用“替、留、调、删、补”的翻译方法，借助注释、工具书，自主翻译课文。)

　　3、疑读(学生质疑，师生共同探讨。)

　　4、畅读(学生流畅的读文后，积累重点文言词句。包括：一词多义、重点语句的翻译等)

　　【设计理念】《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过四个步骤的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。

　　(三)美读品味，欣赏陋室

　　1、理内容

　　学生品读探究：

　　⑴“陋室”“陋”的理由。

　　⑵“陋室”“不陋”的理由。此处插入【课堂实录】

　　明确：

　　①环境雅②情趣雅③心志雅

　　2、悟主旨

　　(1)文章哪句话能统领全篇?

　　(2)教师补充介绍《陋室铭》的写作背景，学生讨论室主人是一个什么样的人。

　　3、明写法

　　作者写陋室有何用意?(托物言志)

　　【设计理念】“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节学生用多种形式朗读和品思结合的方式，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。赏文赏情明写法，边读边思悟其间。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。

　　(四)探究感悟，话别陋室此处插入【课堂实录】

　　以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话，畅谈感受，话别陋室。

　　【设计理念】阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在“对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。

　　(五)积累名篇，铭记陋室

　　学生赛背课文，积累名篇

　　【设计理念】语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景，就让学生牢记铭文，慢慢地去品。

　　附：板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　环境雅

　　陋室不陋情趣雅

　　心志雅

　　托物言志

　　【设计理念】本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现。

　　五、课后谈收获，总结教学得与失

　　教学过程，就是引导学生沿着文本语言的阶梯去攀登作者精神境界的过程，攀登的过程就是作品的思想感情内化为学生的情感的过程，同时也就是文本语言积淀为学生素养的过程。在这个过程中，学生才是真正的主人。通过本节课的探究式学习，读中培养语感，品中揣摩美词，悟中升华心灵，学生的素养在学习的过程中得到了全面的提高，我感觉本节课是成功的。

　　1、在今后的教学中要激发学生学习文言文的兴趣，培养学生学习文言文的爱好，继续培养学生鉴赏文学作品的能力，培养学生美好的情感、健全的人格。

　　2、学生在进行自主合作探究时，有些讨论会偏离中心，教师应适当的调整讨论的进程从而提高学生自主合作探究的效率。

　　3、今后教学中继续凸显“读”在语文教学中的重要性，特别是文言文教学，只有真正落实到“读”，学生才能够理解文章

　　我的说课到此结束，恳请大家批评指正!谢谢!

7、《陋室铭》说课稿(修订稿)(人教版八年级上册)

　　梁平县柏家初级中学2014年秋季公开课说课稿(修订稿)

　　上课年级：初2016级1班

　　上课教师：邓厚甜

　　一、说教材

　　教材的地位与作用

　　《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感;让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　二、说教学目标

　　《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　(1)知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　(2)技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用;

　　(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　三、说教学重难点

　　(1)教学重点：疏通文意，理解文章内容。

　　确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。

　　(2)教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。

　　确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。

　　四、学情分析:

　　经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

　　但另一方面，由于本班是平行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水平，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。

　　五、说教法

　　依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多媒体课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

　　2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的独立性。

　　3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易控制教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。

　　4、多媒体及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

　　六、说学法：

　　通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：

　　1、多形式朗读课文，培养语感;

　　2、一对一互译课文;

　　3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

　　4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　七、说教学设计：

　　(一)导入新课

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古?原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　(设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物—主”关系一致。)

　　(二)诵读：

　　1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　(设计意图：朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。)

　　(三)分组合作，疏通文意

　　过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗?如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　(设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。)

　　(四)抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗?(ppt展示问题)作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗?请说说理由。(学生一边回答，老师一边板书)

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　(设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。)

　　(五)远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢?答：写人。

　　问：主要写人的什么?答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么?答：托物言志

　　(PPT展示)托物——陋室

　　言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　(设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。)

　　(六)回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣。

　　(设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。)

　　(七)朗读、背诵比赛

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。

　　(设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。)

　　(八)拓展延伸

　　(PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比)

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　(设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。)

　　八、说板书

　　陋斯是陋室

　　陋主人品德高尚

　　室环境清幽安贫乐道

　　铭不陋交往之雅

　　情趣之雅高洁傲岸

　　反问

　　托物言志

　　(设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。)

8、《陋室铭》精品教学设计(部编人教版七年级下册)

　　《陋室铭》教学设计

　　教学目标

　　知识目标

　　1、掌握文言实词，翻译全文。

　　2、领悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目标

　　理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

　　情感态度与价值观

　　通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

　　教学重点

　　基础字词的掌握、文章的背诵默写、作者的情感。

　　教学难点

　　引导学生学习托物言志的写作手法，对文章的赏析。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、课堂导入

　　1.同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》

　　2、解题

　　1).陋室，是刘禹锡的居室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2).铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介

　　刘禹锡(772～842)，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色。

　　三、听读课文，整体感知

　　1.听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3.齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　四、分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗?如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

　　谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。

　　阅金经：这里指佛经

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有?”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋?有什么简陋的呢?

　　五、课文分析

　　1.出示与本文有关的山水画，自读或齐读课文两遍。

　　2.提问：这篇短文可分为几个层次?

　　明确：可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”;第二层：“苔痕

　　上阶绿……无案牍之劳形”;第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有?”

　　我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画)

　　3.教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　明确：从山水写起。

　　4.教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会灵异。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本义是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5.提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

　　山和水来比　　　?

　　明确：室。

　　“不在高”“不在深”来比　　　?

　　明确：陋。

　　仙和龙来比　　　?

　　明确：德。

　　名和灵来比　　　?

　　明确：馨。

　　6.教师讲解：作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏、耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于陋室的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是间陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文。(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋;窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　明确：对偶。

　　7.提问：苔痕与　　　相对?阶绿与　　　相对?上与　　　相对?

　　明确：草色、帘青、入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

　　明确：拟人。

　　8.教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示古人弹琴图)

　　9.教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室主人交往的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的对偶。

　　提问：谈笑对　　　?

　　明确：往来。

　　有对　　　?

　　明确：无。

　　鸿儒对　　　?

　　明确：白丁。

　　10.教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。调，弹奏;素琴，没有装饰的琴;金经，佛经;丝竹，管弦乐器;案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有杂乱的音乐干扰，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实的写法。

　　11.提问：哪些是正面描写?是实写?

　　明确：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写?是虚写?

　　明确：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?

　　明确：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应?

　　明确：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　12.教师讲解：这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　13.教师讲解：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛亮的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么“我”的陋室不也是如此吗?

　　14.提问：作者在这里用诸葛庐和子云亭比陋室，其用意仅仅在说明陋室不陋吗?

　　明确：不是，而是隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

　　15.教师讲解：前有古人后有来者，“我”这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道;“我”本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔了。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云：何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”，言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　16.提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　明确：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人一看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典，力发千钧，将作者的思想推到了高峰。

　　六、学生教师共同完成板书

　　根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞方法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水　比兴　引　陋室

　　对偶　拟人　描　　　　(环境)

　　衬托　对仗　夸　朋友

　　虚实　对比　话　生活

　　类比　暗含　立　　　　(志向)

　　引经　据典　　表　态度

　　学生齐读板书。在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心。

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水　比兴　引　陋室——馨

　　对偶　拟人　描　环境——青

　　衬托　对仗　夸　朋友——雅

　　虚实　对比　话　生活——静

　　类比　暗含　立　志向——高

　　引经　据典　表　态度——乐

　　七、总结全文

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

9、《短文两篇（陋室铭、爱莲说）》优秀教案(部编人教版七年级下册)

　　教学目标：

　　1.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。

　　2.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。

　　3.学习古代仁人志士的高尚品格和情操。

　　教学过程：

　　第1课时《陋室铭》

　　一、导入新课

　　在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　二、教学新课

　　目标导学一：了解作者，感知背景

　　1.了解作者及写作背景。

　　刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。

　　2.了解相关文学常识。

　　“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　目标导学二：分类积累，整体感知

　　1.学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。

　　2.听录音，学生小声跟读并找出韵脚。

　　明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。

　　3.自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

　　(1)一词多义

　　之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)

　　何陋之有(宾语前置的标志，不译)

　　(2)词类活用

　　①有仙则名(名词作动词，出名，有名)

　　②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)

　　③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)

　　④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)

　　4.翻译课文。

　　目标导学三：品味剖析，领悟意境

　　1.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有?”这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。

　　2.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?

　　明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。

　　3.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。

　　4.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。

　　目标导学四：写作尝试，拓展迁移

　　1.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。

　　2.仿写一篇铭。

　　示例一：

　　交友铭

　　友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

　　示例二：

　　奥运铭

　　国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。

　　三、板书设计

　　陋室铭设喻引题山　水　陋室

　　仙　龙　德馨

　　陋室不陋环境幽静

　　交往风雅

　　情趣高雅

　　古贤自喻　反问点题　托物言志安贫乐道

　　高洁傲岸

　　第2课时《爱莲说》

　　一、导入新课

　　荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

　　二、教学新课

　　目标导学一：了解作者，熟悉文体

　　1.了解作者。

　　周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。

　　2.了解相关文学常识。

　　“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。

　　目标导学二：朗读课文，分类积累

　　1.学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。

　　2.读准下面的字音。

　　颐(yí)　蕃(fán)　淤(yū)　濯(zhuó)　涟(lián)　亵(xiè)　鲜(xiǎn)

　　3.请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。

　　4.自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。

　　(1)古今异义

　　亭亭净植(古义：竖立;今义：种植)

　　(2)一词多义

　　之水陆草木之花(结构助词，的)

　　予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)

　　远香远益清(远播)

　　可远观而不可亵玩焉(远远地)

　　清濯清涟而不妖(形容词，清澈)

　　香远益清(形容词，清幽)

　　(3)词类活用

　　①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓;生枝茎)

　　②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)

　　(4)文言句式

　　①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)

　　②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)

　　目标导学三：理解内容，把握写法

　　1.在作者看来，莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的语句回答。

　　明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

　　2.上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢?

　　明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重;从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香;从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。

　　3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢?

　　明确：敬佩、赞美之情。

　　4.师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。

　　5.前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢?请找出直接议论莲的句子。

　　明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。

　　6.君子是怎么样的人?作者将莲比作君子，意在说明什么?

　　明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。

　　7.文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢?

　　明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花的品格高出百花;第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

　　8.“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握?(明确后齐读这三句)

　　明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的语气。

　　9.齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。

　　目标导学四：拓展延伸，个性表达

　　1.让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。

　　2.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

　　明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。

　　三、板书设计

　　淡泊名利、不同流合污(托物言志)

　　可取之处 在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。

　　不足之处 没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。

10、《求知善读》教学设计(鄂教版语文九下册)(鄂教版九年级必修教学案例)

　　<<求知善读>>教学设计(鄂教版语文九下册)

　　学习目标

　　1、理清文章的思路,体会并学习围绕中心论点多层面进行论证的方法。

　　2、体会并学习运用名言和事例论证论点的方法。

　　3、积累关于读书求知的名言,认识读书的意义。

　　学习重难点

　　重点：目标1.2

　　难点：目标1

　　学习时间：2课时

　　学习过程：

　　第一学时

　　一.导入新课

　　1.导言：培根说：读书能塑造人的性格,弥补精神上的不足。书籍是知识的载体,读书是获取知识的重要途径。那么多才多艺的高占祥在《求知善读》一文中告诉我们什么道理呢?

　　2.作者：高占祥,著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他著的《人生宝典》被评为中国青年优秀读物。本文就是选自该合集之中的。

　　3.背景：高占祥同志在接受《瞭望东方周刊》采访时,针对记者提出的“你认为道德教育应该怎么做?”的问题,回答说:“要充分发掘传统文化中的闪光点,在学校和社会教育中,增加传统伦理道德的内容。其次就是在调查研究的基础上,结合我们进行德育教育的经验教训,编写一本简练的、生动的、易于被人们接受的德育教材。我写过一本关于道德教育的书——《人生宝典》,就是因为当年抓德育建设时,发现没有一本合适的教材,而当时的新加坡、日本.马来西亚都有。我写书时就想,写人类共同的真善美的东西,尽量避免和政治挂钩,不跟着风头跑。现在厚黑学、撒谎术,迎合青年心理的这谋那术,太多了,而正经的道德修养方面的书很难找,我曾建议文明办的同志,要让我们的德育教材更具有可读性。”

　　二、自读课文,积累字词

　　1.生字：

　　jièmèixiāoruìbìngdǔjiàoyě

　　慰藉愚昧骁勇睿智摒弃笃行　　发酵陶冶

　　ài

　　狭隘

　　2.积累词语

　　陶冶:比喻给人的思想.性格以有益的影响。

　　睿智:见识卓越,富有远见。

　　慰藉：安慰,抚慰。

　　士别三日,当刮目相看：男儿相别三天,就应当另眼相看,极言进步之快。

　　三、点读课文,把握文章的思路

　　1.学生齐读题目后回答:

　　从题目上,你们读出了什么信息?(是论述“求知”与“善读”的关系)

　　2.一名学生朗读,其他学生听读并梳理文章的思路。提示:画出每个段的中心句,想想作者提出了哪些主张,其中最主要的观点是什么?

　　(显示如下填空)

　　(1)根据文体直接地说:首先__________________________________(提出问题)

　　接着_________________________________(分析问题)

　　最后_________________________________(解决问题)

　　(2)根据课文通俗地说:首先_________________________________(提出求知善读的作用)

　　接着__________________________________(分析为什么要求知读书)

　　最后__________________________________(怎样求知善读)

　　(3)根据课文准确地说:首先____________________________________(提出全文的中心论点---善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段)

　　接着___________________________________(从“读书是获取知识重要途径和塑造自己人格的重要手段”的层面阐述中心论点。)

　　最后___________________________________(从求知学习既需要苦读,

　　更需要善读的层面阐述中心论点。)

　　3.小结：文章开宗明义,提出中心论点---书籍是知识的载体,因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造人格的重要手段。接着,从读书是“获取知识的重要途径”和“塑造自己人格的重要手段”两个方面展开议论,阐述了求知读书的重要作用。最后指出读书的态度和方法,强调“要求知,不仅需要苦读,而且要善读”。

　　第二学时

　　一.合作探究,学习技巧

　　1.作者是怎样提出中心论点的?

　　2.第二自然段中的中心句是哪句?作者是怎样围绕这句话展开论述的?运用了什么论证方法?

　　3.课文引用了“孙权劝学”.“凿壁借光”等故事讲述道理,它们分别证明了什么观点?这样说理有什么好处?

　　(1.略。2.第二自然段的中心句是“读书可以使自己获得多方面的知识,增长多方面的才华”,围绕这句话,作者先总说“书籍是和人类文明与社会历史一起成长起来的”再分说,再接着用一系列具体形象,阐述了为什么要求知的道理,得出中心句,最后引用培根的话和用比喻来强调读书求知的重要意义和作用。该段中运用了道理论证和比喻论证的方法。3.读书要有恒心和毅力,使用典型的例子进行举例论证,使论证极有说服力,更易让人信服。)

　　二.品味语言,学以致用

　　1找美句,说美点:

　　(1)比喻句

　　a知识是一切美德之母,只有知识的江河才能载起事业和理想之舟。

　　b书籍是时代的镜子,历史的化石,人类文明的阶梯。

　　c好书如“圣水”,坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵,“魔鬼”可以使人产生邪念。

　　(a形象的比喻总说知识对铸造人格.成就事业和实现理想的重要作用。B从三个方面形象生动地阐述了求知的原因。C通俗易懂,有力地说明了读书要善于选择的道理。)

　　(2)读(引用的)名句,品名句(略)

　　2.摘(读书方面)名句,记名句

　　3.仿名句,创“佳句”

　　例句:书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。

　　书是______________________________________________________

　　书是______________________________________________________

　　(书是明灯,能照亮人们前进的道路。书是航船,能帮助人们驶向成功的彼岸。)

11、《陋室铭》课堂教学实录(苏教版八年级下册)

　　教学目标：

　　1、在诵读理解的基础上理清作者的行文思路;

　　2、理解作者不慕荣华、安贫乐道和高洁伟岸的生活情趣;

　　3、学习本文托物言志的写法;

　　教学重点、难点

　　1、诵读、品味优美的语言;

　　2、理解作者不慕荣华、安贫乐道的情怀。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：《陋室铭》

　　一、导入新课

　　屏幕展示：《学生铭》内容

　　“分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传的快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之穷心。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。”

　　师：我请一位同学把这首《学生铭》读一遍，谁愿意?

　　生：读。

　　师：大家知不知道它其实是根据一篇文章仿写的?

　　生：(齐)《陋室铭》。

　　师：对，这就是我们今天所要学的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容。“学生铭”只是一种模仿，虽然可以搏人一笑，但没有什么价值，只有刘禹锡，有真情实感，才写出流传于世的佳作。今天就让我们一起学习这篇千年而不衰的道德绝唱——《陋室铭》。(屏幕示：课题、作者)

　　二、听读范文

　　师：现在我们来听范读，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。

　　生：(学生们边认真听边做标记)

　　师：好，我请同学们来读，检查大家刚才是否注意到字音和停顿问题。其他同学认真听。谁愿意试一试?

　　生：(读)

　　师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有两处出错，同学们听出来了吗?

　　生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室”，还有“苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青”读成了“苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青”。

　　师：对，就是这两处。很好，下面我们再来请一位同学来读，好吗?

　　生：读

　　师：停顿注意的很好，下面我们同学们一起来读。

　　生：(齐读)

　　师：同学们读的很好。

　　三、初读课文

　　1、关于文体

　　师：现在我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧，是什么意思?

　　生：(齐)简陋的房子。

　　师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢?

　　生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。(屏幕示：关于文体“铭”)

　　师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。大家一起来读一下。

　　生：(齐读)

　　师：同学们应该注意到，“铭”这种文体有一个特点是押韵，大家找一找文中押韵的字，以及押的是什么韵。(屏幕示：押韵的字及押的什么韵)

　　生：(用笔在书上圈画出来)

　　师：下面读押韵的字，体会诗歌朗朗上口的特点。

　　生：(齐读)

　　2、作家作品简介

　　师：刚才我们分析了课题，现在哪位同学为大家介绍一下作者及

　　写作背景。

　　生：(读自己收集的资料)

　　生1：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)，这篇铭文是他在和州刺使任上写的。

　　生2：还有，“唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、夔州、和州等州刺使。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，和柳宗元交谊很深。”

　　师：这两位同学介绍的很好，下面我们来一起看一下屏幕。(屏幕示：作家作品简介)

　　生：(齐读)

　　3、字词名疏通

　　师：同学们，我们下面借助书下注释翻译课文，把不懂的词句画下来，准备提问。

　　生：(相互质疑)

　　生1：“苔痕上阶绿”这句中“上”是什么意思?

　　生2：这里“上”是动词，长到、蔓到的意思。

　　生3：“无案牍之形”这句中的“劳”是什么意思?

　　生4：这里是形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思。

　　生5：“孔子云：‘何陋之有?’”这句是不是宾语前置，即“有何陋?”

　　生6：是的，这里“之”是宾语前置的标志，无实义。

　　…………

　　师：(质疑中适当引导)(屏幕示：生字注音，解释字词、宾语前置及词类活用)

　　四、研读课文

　　师：提问(学生回答、适当引导)(屏幕显示)

　　1、作者怎样引出陋室的?

　　(山、水)

　　2、第一、二与第三句用了什么表现手法呢?

　　山——仙

　　类比水——龙

　　陋室——德馨

　　3、在作者看来陋室真的简陋吗?

　　陋室不陋。

　　4、从哪些方面看得出来?找出文中相关语句。

　　生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这里是写陋室优美的自然环境。

　　生2：“可以调素琴，阅金经”这里是写陋室主人的生活情趣。

　　生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这里是写陋室往来客人的不一般。

　　师：同学们回答的非常好，我们一起来看屏幕。

　　陋室不陋

　　景——自然环境优美

　　人——交往人物不俗

　　事——生活情趣高雅

　　5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?作者在本文提到他们有何用意?

　　生1：诸葛是指诸葛亮葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。子云指杨雄，西汉时文学家，蜀郡成都人，子云是他的字。

　　生2：文中提到他们，是作者表达自己的心愿，希望自己像他们一样，由于自己品德的高尚，受人尊敬。

　　师：刚才两位同学回答的非常好，下面我们看一下屏幕。

　　屏幕展示：自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰，这里也用了类比的表现手法。

　　6、“孔子云：(君子居之，)何陋之有”，作者引用孔子的话有什么用意?

　　前面直接用诸葛亮、杨子云自比为君子，所以接引用下句，反诘点题。

　　引导归纳：安贫乐道、高洁伟岸。

　　7、这种借他物来表明思想的手法在前面第一单元一篇课文中已经学过，同学们是否记得?那么这种手法叫什么?

　　生：(讨论交流)

　　生：这篇课文是《白杨礼赞》，这种手法叫托物言志。

　　屏幕展示：《白杨礼赞》托物言志

　　师：很好，我们为刚才所有回答的同学以热烈的掌声，谢谢他们精彩的回答。

　　生：(鼓掌)

　　五、小结课文

　　师：我们小结刚才所有的问题，同学们一起来看屏幕。

　　展示：

　　六、背诵课文，品味优美的语言(看屏幕展示的文字和画面)

　　师：看屏幕读课文

　　生：(齐读)

　　师：下面请同学来读。

　　生1：读

　　生2：读

　　生3：读

　　师：自由读课文

　　生：自由读课文

　　师：试背诵

　　生1：试背

　　生2：试背

　　生3：试背

　　师：刚才这几位同学都背的很好，下面我们一起来背诵一下。

　　生：齐背诵。

　　师：很好，同学们今天的表现非常出色，我很高兴。

　　七、拓展训练

　　同学们，你们一定非常热爱自己的家吧?读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达一下居住在家中的感受呢?

　　八、教学反思

　　《陋室铭》是一篇经典文言短文，教学中引导学生正确解读，在诵读理解的基础上理清作者的行文思路，理解作者不慕荣化、安贫乐道和高洁伟岸的生活态度;学习本文托物言志的写法;比兴、对偶等修辞手法和对比、引证等论证方法的运用;同时养成自觉诵读的习惯，积累一定数量的常用文言词语和文言句式，丰富文言素养。

　　教学思路不枝不蔓，脉络清晰。依托文本，深层解读作者情怀。超越文本，赋予作品以时代意义。着力养成自主探究合作研讨的学习习惯。课堂各个教学环节，紧紧相扣，让学生在朗读中感知陋室不陋，探究陋室不陋，体味作者襟怀，安贫乐道和高洁伟岸的生活态度。从课堂实效来看，学生无论思维、情感还是心智，都得到了发展。

12、陋室铭教案教学设计(问题驱动四环教学法)(人教版八年级下册)

　　学校：南门中学

　　授课教师：余龙翔

　　参与备课成员：余龙翔、刘志成、夏敏先、黄丽芳、刘舵

　　课题：《短文两篇》之一——《陋室铭》 课型：新授课

　　教材分析 《陋室铭》是初中语文人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　教学目标 知识与能力：

　　1、积累一些文言字词。

　　2、了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。

　　3、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　过程与方法：

　　1、加强朗读训练，提高朗读能力。

　　2、背诵并默写短文。

　　情感态度与价值观：

　　学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。

　　教学重点 1、学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　2、学习古人高洁的品格和情操。

　　教学难点 辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义，理解类比手法的作用。

　　问题设计 1、这陋室在作者眼中到底陋不陋?从文中找出表明作者看法的语句细读品味。

　　2、作者从哪几个方面具体来论述陋室不陋的?

　　3、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”?

　　4、本文结尾引用孔子“君子居之，何陋之有?”这句话有何作用?

　　5、短文结尾“何陋之有”跟上文哪一句相照应?作者这样写有什么好处?

　　6、文章仅仅只是写陋室吗?你认为刘禹锡是个怎样的人?

　　核心语句 1、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　6、孔子云：“何陋之有?”

　　策略方法 诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法。

　　课前预习 1、作者简介

　　2、文体简介——铭

　　3、写作手法——托物言志

　　4、朗读课文，熟读成诵。

　　教学过程

　　一、导入新课，检查预习。二、初读课文，疏通文意。

　　三、合作学习，探究疑难。四、精读课文，研读赏析。

　　五、拓展延伸，提升能力。六、归纳总结，布置作业。

　　教学

　　内容 教师活动 学生活动 教师活动 时间

　　分配 设计

　　意图

　　创设情境

　　提出问题

　　(快)自主合作

　　探究问题

　　(慢)互动展示

　　解决问题

　　(透)当堂训练

　　巩固问题

　　(精)巡视指导

　　激励启发

　　导入新课检查预习

　　出示

　　课件

　　2——5 1、“铭”的意思

　　2、了解作者

　　3、检查字音

　　4、了解学习目标 学生

　　自由发言、

　　观看

　　ppt课件 学生通过听发言、观看课件，完成导学案第1题⑴⑵小题，加深预习内容的印象，为学习课文做好铺垫。 预习不仔细或记忆不好的学生，通过学习加深印象，掌握必要的文体常识，纠正误读字音。 引导学生养成预习课文的习惯和查工具书解决生字新词的读书习惯。5分钟

　　培养自学习惯

　　初读课文

　　疏通文意 出示课件6—10

　　1、画出朗读节奏，标出韵脚

　　2、学生齐读课文。

　　3、学生个读课文，其他人点评。

　　学生练习

　　学生诵读

　　学生点评

　　学生通过练习、朗读、点评，完成朗读训练，并在读中初步理解文章大意。 订正朗读节奏，训练古文诵读能力。 教师点拨朗读方法，具体就课文指导朗读。10分钟

　　培养朗读能力

　　合作学习

　　探究疑难 出示课件11—21 1、学生分小组交流互译课文

　　2、解释重点文言词语

　　3、分小组接力翻译课文。 1.学生分小组交流讨论

　　2.分小组接力翻译课文

　　3.学生有感情朗读句子 学生通过自主学习，理解重点文言词语，理解文章意思。 辅导基础差的学生理解重点文言词语，理解文章意思。 教师点拨古文翻译方法 15分钟

　　培养自主合作学习的习惯和能力

　　精读课文研读赏析

　　出示课件22—33

　　1.交流讨论。

　　2.背诵课文。 1.学生分小组交流讨论思考题。

　　2.分小组竞赛抢答思考题。

　　3.学生分小组比赛背诵课文。 学生通过自主学习，理解文章主旨。 教师点拨学生，先写后说，锻炼语言组织能力和口头表达能力。 教师指导交流讨论，激发学习兴趣。 10分钟

　　培养自主合作学习的习惯和能力

　　拓展延伸

　　提升能力 出示课件22—33 学生为自己写座右铭。 1.学生为自己写一则座右铭， 学生通过学习，激励自己 帮助学生树立学习信心 教师指导引用名人名言或古诗词名句 4

　　分

　　钟 自我激励

　　课堂小结 出示

　　课件35 梳理脉络归纳总结 学生观看

　　ppt课件 明确

　　文章主旨 1

　　分钟 领悟主旨

　　作业设计 1、背诵并默写短文。

　　2、课后第二题第1小题、第3小题①.

　　3、课后第三题总结文言虚词“之”字的意义和用法。

　　板书设计

　　课后反思