1、游褒禅山记导学案设计(语文版高一必修三)
第十一课游褒禅山记
【自主学习】
1、注音
庐冢(zhǒng)窈(yǎo)然瑰(guī)怪相(xiàng)之
2、古今异义
此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：求学的人;今义：专门研究学问的人)
至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：等到到了;今义：表示另外提起一件事)
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(古义：非同平常，不同平常;今义：特别、很)
于是余有叹焉(古义：对这件事;今义：表示顺承的连同)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：……的原因;今义：表因果关系的连词)
3、一词多义
其
以其求思之深而无不在也(他们，指“古之人”)
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也(自己，指作者本人)
独其为文犹可识(代词，它的)
则其好游者不能穷也(指示代词，那些)
其孰能讥之乎(语气副词，表反诘)
文
独其为文犹可识(文字)
属予作文以记之(文章)
夫
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(代词，这)
夫夷以近，则游者众(用在句子的开头，表示议论或叙述的开端)
悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫(助词，表感叹，相当于“啊”“了”)
以
以其乃华山之阳名之也(介词.因为)
余与四人拥火以人(相当于“而”，表修饰关系)
夫夷以近，则游者众(相当于“而”，表并列)
至于幽暗昏惑而无物以相之(相当于“而”，表目的)
于
古人之观于天地、山川……(介词，对于)
唐浮图慧褒始舍于其址(介词，在)
至于幽暗昏惑而无物以相之(介词，到)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(介词，可以不译)
于是余有叹焉(介词，对)
观
古人之观于天地、山川……(动词，观看、观察)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(名词，看到的景物)
名
以故，其后名之曰褒禅(动词，命名)
后世之谬其传而莫能名者(动词，识其本名)
道
有碑仆道(名词，道路)
何可胜道也哉(动词，说)
为
独其为文犹叫识，曰“花山”(动词，有)
于人为可讥(动词，是)
常
非常之观(形容词，平常、寻常)
常在于险远(副词，常常)
然
有穴窈然(形容词词尾，…的样子)
然视其左右(连词，然而)
4、词类活用
始舍于其址(名词用作动词，筑舍定居)
后世之谬其传而莫能名者(名词用作动词，弄错)
以故，其后名之曰褒禅(名词用作动词，命名)
以其乃华山之阳名之也(名词用作动词，命名)
常在于险远(形容词用作名词.险峻遥远的地方)
火尚足以明也(形容词用作动词，照明)
则其至又加少矣(动词用作名词，到的人)
5、文言句式
(I)判断句
今所谓慧空禅院者.褒之庐冢也(“…者，……也”表判断)
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“…者，……也”表判断)
(2)倒装句
始舍于其址“介词结构后置)
(3)省略句
有志矣，不随以止也(动词“随”后省略宾语“之”)
有碑仆道(“仆”后而省略介词“于”，相当于“在”)
6、作者作品
王安石(102l——1086).字介甫，号半山，临川(今江西临川)人。他生前封荆国公，世称王荆公;死后谥号文，也称王文公。北宋政治家。唐宋散文八大家之一。他主张改革政治，强调“权时之变”，反对因循保守，列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。他提倡古文运动，重视文学的社会功能.主张文章“务为有补于世”“以适用为本”，但也不忽视艺术技巧的运用。他的政论文分析犀利，态度鲜明，议论宏大，笔力雄健.形成锋利峭拔的艺术风格。杂记如本文，把记游和说理结合得紧密自然，在平凡的生活中寄寓深刻的哲理.引人深思。他的诗歌创作，内容多反映人民疾苦和社会问题，表现形式多用散体句法，好发议论，用字遒劲。他的著作收在《临川先生文集》里。
7、文体知识
《游褒禅山记》是王安石存宋仁宗至至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙记结合的游记。叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议沦，说明要实现远大理想、成就番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。这与王安石后来不折不挠地推行新法的精神是一致的。
【合作探究】
1、文中写游后洞，用墨如泼;写游前洞，惜墨如金，这是为什么?
对于作者而言，前洞既不是“游”的重点，也不是借题发挥的依据，不过是为写游后洞作一小小的铺垫而已，所以一笔带过。然后专写游后洞，先伏下一句，说后洞深不叫测，虽“其好游者不能穷也”，接下来也并没有费多少笔墨去记述后洞的奇景，只笼统地说了三句：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”然后从这一点生发开去，由于有“怠而欲出者”，便在既出之后产生了“怠”和“悔”，而“怠”和“悔”的内容乃是“力尚足以人，火尚足以明”，只是思想上产生“怠”心便半途而废，并非客观上无照明之火或主观上力尽计穷，自然“不得极夫游之乐”。这一切，都是为下文发议论埋下的伏笔。由此可见，记游文应注意选材、剪裁，做到详略得当。
2、第三段议论是怎样引出的?可分几层?
在前文记叙的基础上，用一个“叹”和前文的“悔”相照应，以古人“往往有得”的事例，联系到游洞之事，很自然地引出议论。可分五层。
3、第四段作者表达了怎样的观点?
作者认为治学不应盲从轻信，以|讹传讹，而应“深思慎取”。
4、文章在第三段进行了议论，第四段又回顾看到“仆碑”一事，并发表意见，这是否多余?
不多余。第四段就笫一段发现“仆碑”一事发表意见，提出“深思”和“慎取”，“深思”不仅指深思熟虑，也包括独立思考;因为作者要通过“深思”来纠正以讹传讹的现象，可见不是一般的“思’，而是不人云亦云，不见风使舵;“慎取”则是指深思之后还得有明辨是非、善于抉择、何去何从的能力。这段是前一段的补充，提一神是一致的。出在有“志”“力”“物”外，还得“深心慎取”。这两者之间是有内在联系的，即都是强调人的主观能动作用，强调内因是主宰，又有外在联系，都是此次游山的心得体会。
5、本文借记游而大发议论，这种写法的原因何在?
古人写游记，常用的办法有两种：一是单纯描画所见，如《徐霞客游记》、姚鼐的《登泰山记》等;一是于所见之中，兼写一些因所见而引发的感慨，如杨士奇的《游东山记》，末尾说到“人生聚散靡常”等。荊公此文则大不相同，记游部分轻捕淡写，一掠而过，议沦的话题却说得很重。与一般游记相比.这种写法的重点是有所“悟”，所以，无妨称之为“变格”。对于这样的不同寻常，我们可从两方面看：一是为什么这样写，二是这样写好不好。这又可以从两方面去推求：一是作者生活的时代，二是作者的为人。先说时代，宋代是理学盛行的时代。宋儒喜因事及理.这不只常见于文，也见于诗。如朱熹的《观书有感》，诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊?为有源头活水来。”再如王安石的《登飞来峰》，诗云：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。“这样写的另一个由来是作者的为人。荊公为人，才高志大，有见识，有魄力，无论是治学还是建功立业，都要求登峰造极。他的《忆昨诗示诸外弟》云：‘此时少壮自负恃，意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色，脱咯不省旁人讥。”本文是作34岁时所作，他拜相在51岁，这篇游记中的议论，正是他壮志未酬的真实反映。写此文后18年，他掌政了，果然就像文中所说，“尽吾志也”“可以无悔矣”。像这样的为人，在游记中发一点议论，就不足为奇了。
【课堂练习】
1.选出加点字注音无误的一项()
A窈(yǎ0)然何可胜(shèng)道浮图(tú)瑰(guī)怪
B褒禅(chán)咎(Jiù)其欲出者音谬(mīù)梵(fán)语
C好(hào)游者有碑仆(pū)道庐冢(zhǒng)懈怠(dài)
D慎(shèn)取无物以相(xiàng)之王回深父(fù)昏惑(huò)
2选出下列句中加点字解释正确的一项()
A火尚足以明(明亮)也
其好游者不能穷(走到尽头)也
B不得极(尽情享受)夫游之乐也
以其求思(探求问题)之深而无不在也
C其下平旷(平坦空旷)，有泉(从旁边)侧出
谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者，何可胜道(说)也哉
D非常(不平常)之观(景象)
以其乃华山之阳(北面)名(命名)之也
3下列句中加点词语解释有误的一项是()
A夫夷(平坦)以近，则游者众
B则或咎(过失)其欲出者
C又以悲(感叹)夫古书之不存
D唐浮图慧褒始舍(筑舍定居)于其址
4下列句中加点词语与现代汉语词义相同的一项是()
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.比好游者尚不能十一
C.然视其左右
D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
5下面对加点词的解释判断正确的一项是()
既其出，则或咎其欲出者
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
盖余所至，比好游者尚不能十一
今言“华”如“华实”之‘华”者，盖音谬
A.两个“其”字意思相同，两个“盖”字意思相同。
B.两个“其”字意思不同.两个“盖”字意思不同。
C.两个“其”字意思不同，两个“盖”字意思相同。
D.两个“其”字意思相同.两个“盖”字意思不同。
6选出下列句中加点词没有活用的一项()
A.余之力尚足以入，火尚足以明也
B.问其深，则其好游者不能穷也
C.谬其传而莫能名者
D.有怠而欲出者
7下列说法法不正确的一项是()
A.“庐陵萧君圭君玉”一句中“君主”是名，“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号纪年的。
C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。
D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。
8下面关于文章相关内容的陈述不正确的一项是()
A本文是王安石的一篇重要游记。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。
B本文说明了读书人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。
C这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释读书人治学的道理。
D文章开篇即写华山、慧空禅院、仆碑，一看就是一般的写景文字，不能牵强地说具有读书人的实证精神。
【课外练习】
阅读理解
季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高相购求布千金。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!君何不从容为上言邪”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召渚将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，令哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝灭召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与寞长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不怿足下，足下无往。”固请书，遂行。曾丘至.即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也!”季布乃大悦，引
入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
(节选自《史记•季布栾布列传》)
注释：①为气任侠：任性使气，见叉勇为。②嫚(mán)：用言辞轻侮。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A季布匿(隐瞒)濮阳周氏
B意(料想)季布匿其所
C上乃赦季布，拜(授官)为郎中
D诸将皆阿(迎合)吕后意
2、以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一项是()
①季布为项籍用，职耳②樊哙可斩也③高帝将兵四十余万众，困于平城④此人必有以臣欺陛下者⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通⑥季布乃大悦，引入为上客
A.①③⑤B①④⑥C：②③④D②⑤⑥
3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉
捕季布，鲁人朱家通过汝阴候滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。
B汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈
奴。季布援引历史故事，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。
C汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。
D曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。
4将文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有以闻之窥陛下也。
(2)季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
【语言运用】
1、根据下面的情境，补写流水与书树根的对话。
一天，流水遇到了树根。
流水讽刺树根说：
树根谦和地回答：
到了春天，流水穿过山涧，走过草地，惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。
2、用一句话概括下面材料的主要信息。不超过16个字.
2008年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客，还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客。据调查，有74%的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本、新加坡、泰国和中国香港旅游。
【课堂练习】1C2C3B4C5C6D7D8D
【课外练习】1A2D3B4⑴您因为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士，就能够窥测出您的深浅了。⑵季布的名声更加显扬的原因，是曹丘传播了它呀。
【语言运用】1。示例⑴流水：你永远处在黑暗中，瞧你丑陋的样子，只知道喝我的汁液，你一无是处。树根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是为了使春天变得更加美丽。2.北京奥运会将会及亚洲旅游业
2、游褒禅山3学案设计(语文版高一必修三)
知识与技能：1.了解作者，学习结合语境揣摩语言。
掌握重要文言字词及文言现象。
2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
过程和方法：诵读、感悟、理解。
情感态度和价值观：认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
【重点】1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。
2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。
3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。
【难点】1、掌握常见文言词语的用法。
2、作者的观点态度。
3、叙议结合的写作方法。
一、前置作业：找出下列句中的词类活用并解释。
1、好游者亦不能穷也。
2、名之曰褒禅。
3、而莫能名者。
4、火尚足以明也。
5、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
6、客之美我者，欲有求于我也。
7、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
二、鉴赏本文写作方法：
1.因事说理，叙议结合。文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。
2.重点突出，详略得当。文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣观点。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详;记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分，也有侧重。
3.文笔简洁，语言凝练。记游部分，除为说理之外，没有多余的文字;议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。
三、知识拓展：
1、下面所列各句的“之”字与“又以悲夫古书之不存”一句中的“之”字用法相同的一项是()
A.余之力尚足以入，火尚足以明也
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C.后世之谬其传而莫能名者
D.入之愈深，其进愈难
2、下面两组句子中加横线词的讲法，判断正确的一项是()
①此则岳阳楼之大观也
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
④其孰能讥之乎
A.①句与②句相同，③句与④句也相同B.①句与②句相同，③句与④句不同
C.①句与②句不相同，③句与④句相同D.①句与②句不相同，③句与④句也不相同
3、选出加横线不是名词用作动词的项()
A.始舍于其址B.以其乃华山之阳名之也
C.余之力尚足以入，火尚足以明也
D.客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头
E.左右欲刃相如F.莫若以吾所长，攻敌所短
四、作业
回忆苏轼《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比较。
3、游褒禅山4学案设计(语文版高一必修三)
知识与技能：1.了解作者，学习结合语境揣摩语言。
掌握重要文言字词及文言现象。
2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
过程和方法：诵读、感悟、理解。
情感态度和价值观：认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
【重点】1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。
2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。
3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。
【难点】1、掌握常见文言词语的用法。
2、作者的观点态度。
3、叙议结合的写作方法。
一、前置作业：.
1、找出通假字
长乐王回深父
2、古今异义
(1)比好游者尚不能十一
(2)于是余有叹焉
(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观
(4)此所以学者不可以不深思而慎取之出
(5)至于幽暗昏惑而无物以相之
二、重点语句解释：
1、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
三、课外延伸，赏析佳句：
菩萨蛮
王安石
数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝?看余度石桥。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情?黄鹂一两声。
【赏析】
此词为作者晚年隐居江宁半山之作。全篇用前人诗句杂缀成词，使之如出己口，真正为自己表情达意服务，叙写自己的闲适生活与故作放达的情怀。全词以精炼的笔墨描绘了美丽如画的湖光山色。词中营造出清隽秀丽、悠闲恬静的意境，以此来抒发洒脱放达之情，以求得精神上的慰安和解脱。词人在描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清新、自然，数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿水、花红柳翠的明丽色彩，也有流水潺潺、黄鹂鸣啭的声响，而作者的形象就淡入这画面中。全词在安逸恬淡的生活情景中寄寓着政治家的襟怀心志，在娴雅流丽的风格中显示出作者的才情骨力，体现了王安石词素洁平易而又含蓄深沉的词风。
四、作业
找出王安石的其他作品进行赏析。
4、《游褒禅山记》学案(语文版高一必修三)
知识与技能：1.了解作者。学习结合语境揣摩语言。
掌握重要文言字词及文言现象。
2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
过程和方法：诵读、感悟、理解。
情感态度和价值观：认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
【重点】1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。
2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。
3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。
【难点】1、掌握常见文言词语的用法。
2、作者的观点态度。
3、叙议结合的写作方法。
教学过程 意图、手段及方法
【温故知新】
我们曾经学过王安石的哪些诗。
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
梅花
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
伤仲永
"泯然众人矣。"
【导入新课】
刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年(1054)任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。我们从中来感受作者游褒禅山产生了怎样的思想情感。
【学习新知】
一、文学常识积累：
1、王安石(1021～1086)字介甫，号半山、北宋临川县城盐埠岭(分属抚州市)人。我国著名政治家、思想家和文学家。王安石以“天变不足畏、祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”精神，执着推行新法，在政治上、经济上、军事上取得了引人注目的成就。王安石在文学上有很高的成就，是“唐宋八大家”之一。他主张“文以适用为本，务求有补于世。”所作散文雄健峭拔，畅达而精炼。
2、背景介绍
游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。
二、范读。教师示范朗读。并给下列加线字注音
褒 庐 谬 窈 怠
惑 相 胜 圭 父
三、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
以其/乃华山之阳/名之也
而余亦悔其随之/而不得/极夫游之乐也
此所以/学者不可以/不深思而慎取之也
四、结合课后练习，疏通文意，积累语言。
1、[乃]
以其乃华山之阳名之也(副词，表示判断，可译为“是”“就是”)
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
良乃入，具告沛公(于是)
于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出(才)
2、[道]
有碑仆道(路，道路)
师者，所以传道受业解惑也(道理)
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主张)
何可胜道也哉(说，讲)
策之不以其道(方法)
3、[盖]
日初出大如车盖(车盖)
盖失强援，不能独完(承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等)
况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海(超过，胜过)
盖其又深，则其至又加少矣(有“大概”的意思)
4、[文]
独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
不以木为之者，文理有疏密(纹)
属予作文以记之(文章)
文过饰非(掩饰)
5、[然]
至于颠覆，理固宜然(如此，这样)
吴广以为然(对，正确)
有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”
然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
五、熟读成诵并思考下面问题。
这篇游记与我们读过的其他游记相比，有什么明显的特点呢?
[明确]在记游的基础上说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
六、布置作业
1.预习课文
2.完成课后练习三
【板书设计】
【课后反思】
5、游褒禅山2学案设计(语文版高一必修三)
知识与技能：1.了解作者。学习结合语境揣摩语言。
掌握重要文言字词及文言现象。
2.学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
过程和方法：诵读、感悟、理解。
情感态度和价值观：认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
【重点】1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点。
2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。
3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。
【难点】1、掌握常见文言词语的用法。
2、作者的观点态度。
3、叙议结合的写作方法。
一、前置作业：解释下列句中“其”的意思。
1、以故其后名之曰“褒禅”。
2、距其院东五里。
3、独其为文犹可识。
4、问其深，则其好游者不能穷也。
5、盖其又深，则其至又加少矣。
6、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
7、以其求思之深而无不在也。
8、其孰能讥之乎。
二、理清思路，把握结构
(一)文章的结构是怎样的呢?
全文五段，可以分为三部分。
第一部分(第段)，记，是部分。可以分为两层。
第一层(第段)，介绍概况。
第二层(第二段)，记游的经过。
第二部分(第段)，写游山的。这是文章的部分，可以分为两层。
第一层(第段)，写游。这一层是全文的重点。
第二层(第四段)，借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“”的态度。
第三部分(第五段)，是记游的结尾。
(二)深入理解：作者这次游览的心得是什么呢?
三、布置作业：
(一)判断下列是什么特殊句式。
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(二)找出下列句中的词类活用并解释。
1、问其深，则其好游者不能穷也
2、盖其又深，则其至又加少矣
3、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
4、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
5、始舍于其址
6、游褒禅山记导学案设计(语文版高一必修三)
第十一课游褒禅山记
【自主学习】
1、注音
庐冢(zhǒng)窈(yǎo)然瑰(guī)怪相(xiàng)之
2、古今异义
此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：求学的人;今义：专门研究学问的人)
至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：等到到了;今义：表示另外提起一件事)
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(古义：非同平常，不同平常;今义：特别、很)
于是余有叹焉(古义：对这件事;今义：表示顺承的连同)
此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义：……的原因;今义：表因果关系的连词)
3、一词多义
其
以其求思之深而无不在也(他们，指“古之人”)
而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也(自己，指作者本人)
独其为文犹可识(代词，它的)
则其好游者不能穷也(指示代词，那些)
其孰能讥之乎(语气副词，表反诘)
文
独其为文犹可识(文字)
属予作文以记之(文章)
夫
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉(代词，这)
夫夷以近，则游者众(用在句子的开头，表示议论或叙述的开端)
悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫(助词，表感叹，相当于“啊”“了”)
以
以其乃华山之阳名之也(介词.因为)
余与四人拥火以人(相当于“而”，表修饰关系)
夫夷以近，则游者众(相当于“而”，表并列)
至于幽暗昏惑而无物以相之(相当于“而”，表目的)
于
古人之观于天地、山川……(介词，对于)
唐浮图慧褒始舍于其址(介词，在)
至于幽暗昏惑而无物以相之(介词，到)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(介词，可以不译)
于是余有叹焉(介词，对)
观
古人之观于天地、山川……(动词，观看、观察)
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(名词，看到的景物)
名
以故，其后名之曰褒禅(动词，命名)
后世之谬其传而莫能名者(动词，识其本名)
道
有碑仆道(名词，道路)
何可胜道也哉(动词，说)
为
独其为文犹叫识，曰“花山”(动词，有)
于人为可讥(动词，是)
常
非常之观(形容词，平常、寻常)
常在于险远(副词，常常)
然
有穴窈然(形容词词尾，…的样子)
然视其左右(连词，然而)
4、词类活用
始舍于其址(名词用作动词，筑舍定居)
后世之谬其传而莫能名者(名词用作动词，弄错)
以故，其后名之曰褒禅(名词用作动词，命名)
以其乃华山之阳名之也(名词用作动词，命名)
常在于险远(形容词用作名词.险峻遥远的地方)
火尚足以明也(形容词用作动词，照明)
则其至又加少矣(动词用作名词，到的人)
5、文言句式
(I)判断句
今所谓慧空禅院者.褒之庐冢也(“…者，……也”表判断)
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也(“…者，……也”表判断)
(2)倒装句
始舍于其址“介词结构后置)
(3)省略句
有志矣，不随以止也(动词“随”后省略宾语“之”)
有碑仆道(“仆”后而省略介词“于”，相当于“在”)
6、作者作品
王安石(102l——1086).字介甫，号半山，临川(今江西临川)人。他生前封荆国公，世称王荆公;死后谥号文，也称王文公。北宋政治家。唐宋散文八大家之一。他主张改革政治，强调“权时之变”，反对因循保守，列宁称他为“中国十一世纪的改革家”。他提倡古文运动，重视文学的社会功能.主张文章“务为有补于世”“以适用为本”，但也不忽视艺术技巧的运用。他的政论文分析犀利，态度鲜明，议论宏大，笔力雄健.形成锋利峭拔的艺术风格。杂记如本文，把记游和说理结合得紧密自然，在平凡的生活中寄寓深刻的哲理.引人深思。他的诗歌创作，内容多反映人民疾苦和社会问题，表现形式多用散体句法，好发议论，用字遒劲。他的著作收在《临川先生文集》里。
7、文体知识
《游褒禅山记》是王安石存宋仁宗至至和元年(1054)任舒州通判时写的一篇叙记结合的游记。叙述了他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议沦，说明要实现远大理想、成就番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。这与王安石后来不折不挠地推行新法的精神是一致的。
【合作探究】
1、文中写游后洞，用墨如泼;写游前洞，惜墨如金，这是为什么?
对于作者而言，前洞既不是“游”的重点，也不是借题发挥的依据，不过是为写游后洞作一小小的铺垫而已，所以一笔带过。然后专写游后洞，先伏下一句，说后洞深不叫测，虽“其好游者不能穷也”，接下来也并没有费多少笔墨去记述后洞的奇景，只笼统地说了三句：“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”然后从这一点生发开去，由于有“怠而欲出者”，便在既出之后产生了“怠”和“悔”，而“怠”和“悔”的内容乃是“力尚足以人，火尚足以明”，只是思想上产生“怠”心便半途而废，并非客观上无照明之火或主观上力尽计穷，自然“不得极夫游之乐”。这一切，都是为下文发议论埋下的伏笔。由此可见，记游文应注意选材、剪裁，做到详略得当。
2、第三段议论是怎样引出的?可分几层?
在前文记叙的基础上，用一个“叹”和前文的“悔”相照应，以古人“往往有得”的事例，联系到游洞之事，很自然地引出议论。可分五层。
3、第四段作者表达了怎样的观点?
作者认为治学不应盲从轻信，以|讹传讹，而应“深思慎取”。
4、文章在第三段进行了议论，第四段又回顾看到“仆碑”一事，并发表意见，这是否多余?
不多余。第四段就笫一段发现“仆碑”一事发表意见，提出“深思”和“慎取”，“深思”不仅指深思熟虑，也包括独立思考;因为作者要通过“深思”来纠正以讹传讹的现象，可见不是一般的“思’，而是不人云亦云，不见风使舵;“慎取”则是指深思之后还得有明辨是非、善于抉择、何去何从的能力。这段是前一段的补充，提一神是一致的。出在有“志”“力”“物”外，还得“深心慎取”。这两者之间是有内在联系的，即都是强调人的主观能动作用，强调内因是主宰，又有外在联系，都是此次游山的心得体会。
5、本文借记游而大发议论，这种写法的原因何在?
古人写游记，常用的办法有两种：一是单纯描画所见，如《徐霞客游记》、姚鼐的《登泰山记》等;一是于所见之中，兼写一些因所见而引发的感慨，如杨士奇的《游东山记》，末尾说到“人生聚散靡常”等。荊公此文则大不相同，记游部分轻捕淡写，一掠而过，议沦的话题却说得很重。与一般游记相比.这种写法的重点是有所“悟”，所以，无妨称之为“变格”。对于这样的不同寻常，我们可从两方面看：一是为什么这样写，二是这样写好不好。这又可以从两方面去推求：一是作者生活的时代，二是作者的为人。先说时代，宋代是理学盛行的时代。宋儒喜因事及理.这不只常见于文，也见于诗。如朱熹的《观书有感》，诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊?为有源头活水来。”再如王安石的《登飞来峰》，诗云：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。“这样写的另一个由来是作者的为人。荊公为人，才高志大，有见识，有魄力，无论是治学还是建功立业，都要求登峰造极。他的《忆昨诗示诸外弟》云：‘此时少壮自负恃，意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色，脱咯不省旁人讥。”本文是作34岁时所作，他拜相在51岁，这篇游记中的议论，正是他壮志未酬的真实反映。写此文后18年，他掌政了，果然就像文中所说，“尽吾志也”“可以无悔矣”。像这样的为人，在游记中发一点议论，就不足为奇了。
【课堂练习】
1.选出加点字注音无误的一项()
A窈(yǎ0)然何可胜(shèng)道浮图(tú)瑰(guī)怪
B褒禅(chán)咎(Jiù)其欲出者音谬(mīù)梵(fán)语
C好(hào)游者有碑仆(pū)道庐冢(zhǒng)懈怠(dài)
D慎(shèn)取无物以相(xiàng)之王回深父(fù)昏惑(huò)
2选出下列句中加点字解释正确的一项()
A火尚足以明(明亮)也
其好游者不能穷(走到尽头)也
B不得极(尽情享受)夫游之乐也
以其求思(探求问题)之深而无不在也
C其下平旷(平坦空旷)，有泉(从旁边)侧出
谬(弄错)其传而莫能名(说清楚)者，何可胜道(说)也哉
D非常(不平常)之观(景象)
以其乃华山之阳(北面)名(命名)之也
3下列句中加点词语解释有误的一项是()
A夫夷(平坦)以近，则游者众
B则或咎(过失)其欲出者
C又以悲(感叹)夫古书之不存
D唐浮图慧褒始舍(筑舍定居)于其址
4下列句中加点词语与现代汉语词义相同的一项是()
A.此所以学者不可以不深思而慎取之也
B.比好游者尚不能十一
C.然视其左右
D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
5下面对加点词的解释判断正确的一项是()
既其出，则或咎其欲出者
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
盖余所至，比好游者尚不能十一
今言“华”如“华实”之‘华”者，盖音谬
A.两个“其”字意思相同，两个“盖”字意思相同。
B.两个“其”字意思不同.两个“盖”字意思不同。
C.两个“其”字意思不同，两个“盖”字意思相同。
D.两个“其”字意思相同.两个“盖”字意思不同。
6选出下列句中加点词没有活用的一项()
A.余之力尚足以入，火尚足以明也
B.问其深，则其好游者不能穷也
C.谬其传而莫能名者
D.有怠而欲出者
7下列说法法不正确的一项是()
A.“庐陵萧君圭君玉”一句中“君主”是名，“君玉”是字。
B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年号纪年的。
C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。
D.“长乐王回深父”一句中，“父”是对人的尊称。
8下面关于文章相关内容的陈述不正确的一项是()
A本文是王安石的一篇重要游记。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。
B本文说明了读书人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取”辨伪存真的严谨态度。
C这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释读书人治学的道理。
D文章开篇即写华山、慧空禅院、仆碑，一看就是一般的写景文字，不能牵强地说具有读书人的实证精神。
【课外练习】
阅读理解
季布者，楚人也。为气任侠①，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高相购求布千金。季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!君何不从容为上言邪”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召渚将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十余万众，困于平城，令哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝灭召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与寞长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不怿足下，足下无往。”固请书，遂行。曾丘至.即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也!”季布乃大悦，引
入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
(节选自《史记•季布栾布列传》)
注释：①为气任侠：任性使气，见叉勇为。②嫚(mán)：用言辞轻侮。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()
A季布匿(隐瞒)濮阳周氏
B意(料想)季布匿其所
C上乃赦季布，拜(授官)为郎中
D诸将皆阿(迎合)吕后意
2、以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一项是()
①季布为项籍用，职耳②樊哙可斩也③高帝将兵四十余万众，困于平城④此人必有以臣欺陛下者⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通⑥季布乃大悦，引入为上客
A.①③⑤B①④⑥C：②③④D②⑤⑥
3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉
捕季布，鲁人朱家通过汝阴候滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。
B汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈
奴。季布援引历史故事，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。
C汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。
D曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。
4将文中画线的句子翻译成现代汉语。
⑴夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有以闻之窥陛下也。
(2)季布名所以益闻者，曹丘扬之也。
【语言运用】
1、根据下面的情境，补写流水与书树根的对话。
一天，流水遇到了树根。
流水讽刺树根说：
树根谦和地回答：
到了春天，流水穿过山涧，走过草地，惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。
2、用一句话概括下面材料的主要信息。不超过16个字.
2008年北京奥运会的举办不仅能为北京吸引更多的游客，还将为亚洲其他国家和地区吸引更多的游客。据调查，有74%的游客考虑在观看完北京奥运会后去日本、新加坡、泰国和中国香港旅游。
【课堂练习】1C2C3B4C5C6D7D8D
【课外练习】1A2D3B4⑴您因为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士，就能够窥测出您的深浅了。⑵季布的名声更加显扬的原因，是曹丘传播了它呀。
【语言运用】1。示例⑴流水：你永远处在黑暗中，瞧你丑陋的样子，只知道喝我的汁液，你一无是处。树根：是啊，我匍匐地下，默默地汲取，是为了使春天变得更加美丽。2.北京奥运会将会及亚洲旅游业
7、《师说》导学稿（人教版高中语文必修三）导学案(人教版高一必修三)
课题：《师说》曾丽红
课时安排：3课时
【学习目标】
1、借助工具书和课本注释读准字音，翻译文章。
2、掌握积累文中文言知识。
3、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
4了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质。
【学习重、难点】
1、学习正反对比的论证方法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
【学习方法】
诵读、讨论、点拨。
第一课时
学习目标：
1、了解作者、熟读课文
2、学习文章第一段
3、积累文言词汇
【知识链接】
韩愈，其人：(768——824)，字，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，如贾岛、孟郊、刘叉等。足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。韩愈不仅是唐代的领袖，而且也是杰出的散文作家。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。有作品。
其事：1、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，来反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风。
2、“自魏晋氏以下，人益(更加)不事师。今之世不闻有师;有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学(学生)，作《师说》，因抗颜(态度严正不屈)而为师。“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的思想。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
3、唐宪宗元和十四年(819年)，宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的世(世人)果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
【学习过程】
一、解题：《师说》中“说”是一种表议论的文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中学过的《马说》、《爱莲说》。“师说”意为“解说从师的道理”。
二、课文朗读
要求：1、读准字音、节奏。2、读准文章语气、读出作者的感情。
给下列生字注音：
谀()苌()聃()郯()句读()
或不焉() 欤()蟠()经传()贻()
给下列句子划分节奏：
1、 其闻道也固先乎吾
2、夫庸知其年之先后生于吾乎
3、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!
三、学习第一段
(一)、字词释义：其闻道也固先乎吾是故无贵无贱吾师道也道之所存师者，所以传道受业解惑也
(二)、翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)、文言词汇积累：
1.通假字
师者，所以传道受业解惑也
2、古今异义
(1)古之学者必有师(2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之(4)是故无贵无贱，无长无少
3、一词多义
(1)师(2)乎
①古之学者必有师①生乎吾前，其闻道也固先乎吾
②吾从而师之②夫庸知其年之先后生于吾乎
③吾师道也
(3)其(4)而
①其为惑也终不解①人非生而知之者
②其闻道也固先乎吾②惑而不从师
③夫庸知其年之先后生于吾乎③吾从而师之
5.之
①古之学者必有师
②人非生而知之者
③道之所存，师之所存也
④夫庸知其年之先后生于吾乎
第二课时
学习目标：
1、学习第二三四段2、归纳积累文言词汇
一、字词释义：
其出人也远矣其下圣人也亦远矣则耻师焉，惑矣
惑之不解是故圣益圣，愚益愚句读之不知
小学而大遗不耻相师君子不齿
圣人无常师不拘于时作师说以贻之
二、翻译重点句子：
师道之不传也久矣!欲人之无欲也难矣!
1、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
3、位卑则足羞，官盛则近谀
4、是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、文言知识归纳与积累：
1、通假字
2、古今异义
3、一词多义
4、词类活用
5、特殊句式
第三课时
学习目标：1、学习本文运用正反对比论证、举例论证的写作手法。
2、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的品质
一、文本探究：
1、这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?韩愈为何专门写文章给他?最根本的原因是什么?
2、文中的“古道”指的是什么?第一段又是如何阐释古人的从师之道的呢?
3、作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
5、通过这三组对比，韩愈有何感受?你对哪一组对比的感受最深?
二、思绪拓展：
这篇文章说是写给那个叫李蟠的学生的，他还写给谁看的呢?
三、总结：
记得居里夫人曾经说过：“我之所以获得成功，是因为我是站在了巨人的肩膀上。”
这里固然有谦虚的成分,但也到出了一个事实:这个巨人就是韩愈所说的“师”.
学到这里，相信很多同学思想的火花还在飞溅，意犹未尽，那就请同学们课下把自己的想法也写成一篇文章来和大家交流。
四、巩固提升：
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
7.解释下列各句中加点的词在句中的意思。
A.是故圣益圣，愚益愚()
B.巫医乐师百工之人，不耻相师()
C.小学而大遗，吾未见其明也()
D.巫医乐师百工之人，君子不齿()
8.指出下列句子各属于什么句式。
A.句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉()
B.道之所存，师之所存也()
C.青，取之于蓝而青于蓝()
D.冰，水为之而寒于水()
9.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是()
例句：古之圣人，其出人也远矣
A.愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
B.今其智乃反不能及，其可怪也欤!
C.小学而大遗，吾未见其明也。
D.其如土石何?
10.对本段文字解释正确的一项是()
A.正面阐发从师学习的重要性。
B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。
C.正面阐述了从师学习的重要途径。
D.反面批评古人从师的途径和择师标准。
附：答案
第一课时
一、知识链接：退之韩昌黎古文运动唐宋八大家《昌黎先生文集》
二、1.yúchángdāntándóufǒuyúpánzhuànyí
2、(1)其闻道也/固•先乎吾(2)夫•庸知/其年•之先后•生于吾乎(3)师道•之不传也/久矣!欲•人之无惑也/难矣!
三、1、本来;因此;道理;存在的地方;形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题。
2、老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢?
因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
四、1“受”通“授”传授2、(1)古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人(2)古义：用来……的;今义：表因果关系的连词(3)古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词(4)古义：无论;今义：没有，常为否定副词
五、1师①名词，老师②名词的意动用法，以……为师③名词作动词，学习2、乎①介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较②语气助词，表反问，译为“吗”)3、其①代词，那些，指代疑难问题②代词，他，指代“生乎吾前”者③代词，他的4.、而(1)连词表承接(2)连词，表转折(3)连词，表承接5、之(1)结构助词，的(2)代词，指代知识、道理等(3)助词，主谓之间取消句子独立性(4)助词，主谓之间取消句子独立性
第二课时
一、超出;比……低下;以……为耻;糊涂;疑惑的问题、糊涂的问题;圣人/圣明;愚昧的人/愚昧;文辞休止和停顿处;小的方面/大的方面;拜别人为师;看不起;固定的;被;赠送。二、翻译重点句子：1、古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了!
2、因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧!
3、以地位低的人为师，则足以感到耻辱;以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
4、所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已
三、(一)通假字1师者，所以传道受业解惑也(受，通“授”，教授)2或师焉，或不焉(不，通“否”，fǒu)
(二)古今异义(1)古之学者必有师
古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的;今义：表因果关系的连词
(3)是故弟子不必不如师
古义：不一定;今义：用不着
(4)是故无贵无贱，无长无少
古义：无论;今义：没有，常为否定副词
(5)吾从而师之
古义：跟随而且;今义：表目的或结果的连词
(6)今之众人
古义：一般人;今义：众多的人，大家
(7)小学而大遗
古义：小的方面学习
今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)
(三)、一词多义
1师
①古之学者必有师(名词，老师)
②师道之不传也久矣(动词，从师求学)
③吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
④吾师道也(名词作动词，学习)
2.传
①师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)
②师道之不传也久矣(动词，流传)
③六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)
3.道
①传道受业解惑也(名词，道理)
②师道之不传也久矣(有“风尚”的意思)
③道相似也(名词，道德学问)
4.惑
①惑之不解(名词，疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(形容词，糊涂)
③惑而不从师(动词，遇到疑难问题)
5.乎
(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思;后一个是“比”，表比较)
(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)
(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)
(4)嗟乎!师道之不传了久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)
6.而
(1)人非生而知之者(连词，表承接)
(2)惑而不从师(连词，表转折)
(3)吾从而师之(连词，表承接)
(4)择师而教之(连词，表承接)
(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)
(6)小学而大遗(连词，表转折)
(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)
(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)
7.之
(1)古之学者必有师(结构助词，的)
(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)
(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)
(5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)
(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(助词，的;代词，指代童子)
(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)
(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)
(11)郯子之徒(代词，这，这一类)
(12)六艺经传皆通习之(音节助词，起凑足音节的作用，不译)
(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)
8.其
(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)
(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生乎吾前”者)
(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)
(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)
(5)其可怪也欤(副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)
(6)于其身也(反称代词，自己)
9.于
(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)
(2)而耻学于师(介词，向)
(3)于其身也(介词，对于)
(4)皆出于此乎(介词，从)
(5)不拘于时(介词，表被动，被)
10.也
(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)
(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)
(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)
(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)
(四)、词类活用
名词的活用：
1.名词作状语
则群聚而笑之(群，表动作的情态，成群)
2.名词作动词
①吾师道也(名词作动词，学习)
②其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)
3.名词的意动用法
①吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
②孔子师郯子(名词意动用法，以……为师)
形容词的活用：
1.形容词作名词
①小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)
②吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)
③是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)
④师者，所以传道受业解惑也(形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题)
⑤位卑则足羞，官盛则近谀(形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人)
2.形容词作动词
惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)
3.形容词的意动用法
而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
(三)动词的使动用法
授之书而习其句读者(习，使……学习)
五、文言句式
(一)判断句
(1)师者，所以传道受业解惑也(……者，……也，表判断)
(2)道之所存，师之所存也(……也，表判断)
(3)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(非，表否定判断)
(二)被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
(三)倒装句
1.介宾结构后置句(状语后置句)
(1)而耻学于师(于师学，介宾短语后置)
(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾短语后置)
(3)不拘于时，学于余(于余学，介宾短语后置)
2.宾语前置句
句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)
4.省略句
(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语)
(2)吾从(之)而师之(省宾语)
(3)(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)
(4)(师)位卑(者)则足羞，(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
第三课时
1、写给李蟠的：作师说以贻之。
三条原因：①、李蟠好古文，六艺经传皆通习之;、②他不拘于时，学于余;③、能行古道
根本原因：能行古道不拘于时
2、古人的从师学习之道。分为两层：①、古道的核心：学者必有师
②、从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存
3、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(第二段)
孔子师郯子、师襄、老聃(倒数第二段)
两个例子点面结合，说服力增强，同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。
4、、韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时。当时的社会风气是怎样的呢(找出一个以不同面目反复出现的词语来概括回答)?作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的?用了什么手法?得出什么结果?
耻学于师于其身则耻师焉不耻相师耻师：以从师为耻
古圣人――今众人;对子―――对己;百工―――士大夫;对比。
是故圣益圣，愚益愚小学而大遗今其智乃反不能及
5、非常痛心(师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣。于其身也，则耻师焉，，惑矣!今其智乃反不能及，其可怪也欤!)朗读时，应读出语气。
家长给孩子找家教，而自己不学习;
学习好的更有动力成绩更好;学习差的更厌学成绩更差;
富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦
二、思绪拓展：
那些不愿学习的士大夫阶层：提醒他们改掉这种坏习惯，否则后果会很严重。
1200多年之后的我们：今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误
“唐人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”
四、同步检测：1.D(A.传zhuànB.苌chángC.蟠pán)2.D(吾从/而师之)3.B(师D(A.有—又，暴—曝B.生—性C.受—授)5.A.老师B.以……为师C.掌握专门学问或技术的人D.老师6.C(判断句)7.A.更加B.以……为羞耻C.丢弃D.不屑一提，看不起8.A.宾语前置句B.判断句C.介宾短语后置句D.介宾短语后置句9.C(例句和C是代词，ABD皆为语气词)10.B
8、兰亭集序、赤壁赋、游褒禅山记(人教版高一必修二第三单元复习导学案)
人教版必修二：第三单元古代抒情散文——情景交融
教材篇目《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》导学案
单元目标
1.识记积累本单元实词、虚词。
2.掌握本单元重要文言句子的翻译。
3.掌握单元课文中常见名句的填空。重点难点理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
课时安排2课时
一、文言实词
(一)写出下列字词在不同的句子中的意思。
1期
①qī
(1)今夜半，方期我决斗某所。(魏禧《大铁椎传》)约会，约定
(2)匪我愆期，子无良媒。(《诗经•卫风•氓》)预定的时间，期限
(3)富贵非吾愿，帝乡不可期。(《归去来兮辞》)期望，要求
(4)况修短随化，终期于尽。(《兰亭集序》)及，到
②jī
(5)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(《陈情表》)周(年、月)
2.致
(1)假舆马者，非利足也，而致千里。(《劝学》)达到，送达
(2)荆轲遂见太子，言田光已死，致光之言。(《史记•刺客列传》)传达，表达
(3)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)招引，招致
(4)家贫，无以致书。(宋濂《送东阳马生序》)取得，得到
(5)衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)尽，极
(6)虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)意态，情趣
3.道
(1)距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。(《游褒禅山记》)道路
(2)深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)途径，方法
(3)于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)主张，学说
(4)得道者多助，失道者寡助。(《得道多助，失道寡助》)道义，正义
(5)从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)取道，经过
(6)斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)说，讲
4.方
(1)何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?(《离骚》)方形
(2)方宅十余亩，草屋八九间。(《归园田居》)四周，周围
(3)渺渺兮予怀，望美人兮天一方。(《赤壁赋》)方向，方位
(4)方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。(《苏武传》)将要
(5)方其破荆州，下江陵，顺流而东也。(《赤壁赋》)在……(时候)
5.识
①shí
(1)同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!(《琵琶行》)知道，认识
(2)独其为文犹可识，曰“花山”。(《游褒禅山记》)辨别，识别
(3)钩深致远，盖非浅识所测。(《世说新语•方正》)知识，见识
②zhì
(4)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?(《论语•述而》)通“志”，记住
(5)公拆袄，出珠授之，封识宛然。(崔铣《王忠肃公翱事》)标记，记号
6.察
(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭集序》)仔细看，观察
(2)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。(《离骚》)考察
(3)近臣尽规，亲戚补察。(《召公谏厉王弭谤》)监察
(4)前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)经考察后推荐
7.传
①chuán
(1)秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。(《廉颇蔺相如列传》)传送，传递
(2)师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)传授
(3)又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)流传
②zhuàn
(4)遂许斋五日，舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如列传》)驿舍，客舍
(5)如《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《李贺小传》等。传记
(6)六艺经传皆通习之。(《师说》)注释或解释经义的文字
8.名
(1)北冥有鱼，其名为鲲。(《逍遥游》)名字，名称
(2)所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)命名，取名
(3)后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)评说，说出
(4)山不在高，有仙则名。(刘禹锡《陋室铭》)闻名，出名
(5)今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。(司马光《赤壁之战》)名义，名分
(6)且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。(《陈情表》)名声，名誉
9.相
①xiàng
(1)伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。(王充《订鬼》)仔细看，审视
(2)至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)帮助，辅助
(3)儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)相貌，模样
(4)沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。(《鸿门宴》)辅助君王掌管国事的最高官吏，后来称作宰相、丞相、相国
②xiāng
(5)执手相看泪眼，竟无语凝噎。(《雨霖铃》)互相
10.修
(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹。(《兰亭集序》)高，长
(2)严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)修饰，整饰
(3)进不入以离尤兮，退将复修吾初服。(《离骚》)修理，维修
(4)内立法度，务耕织，修守战之具。(《过秦论》)修建，修造
(5)瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。(《召公谏厉王弭谤》)整治，治理
(6)民生各有所乐兮，余独好修以为常。(《离骚》)善，美好
11.过
(1)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)走过，经过
(2)非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。(《李贺小传》)过去，过了
(3)子卿不欲降，何以过陵?(《苏武传》)超出，超过
(4)过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(《陈情表》)过分，过于
(5)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)错误，过失
12.得
(1)欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)得到，获得
(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)收获，心得
(3)诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。(《荆轲刺秦王》)能够，可以
(4)君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)必须，应当
(5)十三学得琵琶成，名属教坊第一部。(《琵琶行》)表示完成
13.去
(1)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》)过去的
(2)去死肌，杀三虫。(《捕蛇者说》)除去，去掉
(3)项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。(《鸿门宴》)距，距离
(4)一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。(《咏怀古迹(其三)》)前往，到……去
(5)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)表示动作的趋向
14.少
①shǎo
(1)又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶?(《李贺小传》)数量小，与“多”相对
(2)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)时间短，不久
(3)愿大王少假借之，使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)稍微，略微
(4)显王左右素习知苏秦，皆少之。(《史记•苏秦列传》)轻视，贬低
②shào
(5)子卿妇年少，闻已更嫁矣。(《苏武传》)年幼，年青，与“老”相对
(6)群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)年青人
(二)解释下列加点的词
1引以为流觞曲水引导
将军夜引弓拉
2望七月既望农历十五
望美人兮天一方眺望
3下方其破荆州，下江陵攻占
近腊月下时间在后，末
4方其破荆州当
足下方温经正在
5纵纵一苇之所如任
白日放歌须纵酒纵情
6倚歌而和之循、依
倚权仗势倚仗
7正襟危坐而问客曰端正
危言耸听吓人
8猥不敢相烦偏指动作一方，你
幽暗昏惑而无物以相之帮助，辅助
9故山殊可过很
虽趣舍万殊不同
10古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观看
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远景象、景致
二、文言虚词
将下列虚词的意义及用法填写到横线上
1于①当其欣于所遇对、对于(介词)
②苏子与客泛舟游于赤壁下在(介词)
③此非孟德之困于周郎者乎被(介词)
④月出于东山之上从(介词)
⑤至于幽暗昏惑而无物以相之到(介词)
2其①独其为文犹可识它、它的(代词)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
自己(代词)
③则其好游者不能穷也那、那些(代词)
④以其求思之深而无不在也他们(代词)
⑤其孰能讥之乎难道(副词)
3以①以其乃华山之阳名之也因为(介词)
②可以无悔矣凭(介词)
③余与四人拥火以入而(连词，表修饰)
④夫夷以近，则游者众而(连词，表并列)
⑤至于幽暗昏惑而无物以相之来(连词)
4虽①虽无丝竹管弦之盛虽然(连词)
②虽一毫而莫取即使(连词)
5也①华谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
也(语气词，判断句标志)
②是日也，天朗气清，惠风和畅。
也(句中语气词，表停顿)
③所以兴怀，其致一也。
也(句末语气词，表陈述语气。)
三、文言翻译
1固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
2况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
3此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四、素材集成
1.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。(《兰亭集序》)
适用话题：人生、生命
精彩运用：人生无常，年高之叹，时不我待，常见文人笔端，在感慨流金岁月时，我们更应把握今天。青春的日子，流失的时光是一片片凋零而凄美的枯叶和花瓣，渐去渐远的是原本属于我们的纯情与浪漫，谁还会记得昨日急风骤雨，谁还会想起昨日荣辱伤悲?惟有走过累过的沧桑爬上时间的脸。当我们拥着梦枕着追求与时间同行，尽管“人生如梦”“况修短随化，终期于尽”，但是我们可以执著地傲视时间的风霜，因为我们对理想的追求已形成一道固若金汤的铜墙铁壁。
2.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(《兰亭集序》)
适用话题：自然、环境、环保、人与自然的和谐
精彩运用：人在面对眼前优美风景时，斟满一杯酒，“流觞曲水”，那份悠然和沉醉，是令无数文人雅士追慕的个性释放，沉醉于酒中方能使人忘却世俗之累，挣脱人生羁绊。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，从中领悟永恒的哲理，达到物我两忘的境界。柳宗元在生之绝境时移情于山，“心凝形释，与万化冥合”。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。古代文人多在逆境中因自然万物欣欣向荣而喜，使精神超脱外物的羁绊，而在天地间获得永生。
3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
适用话题：死亡、生命、人生
精彩运用：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱，因此，谁都无法回避对死亡的思考。林语堂说：“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡、从从容容中书写出生命价值的箴言。
4.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪行骸之外。(《兰亭集序》)
适用话题：自由、个性
精彩运用：生活中，我们可以对所爱的事物寄托情怀，不受约束，自由挥洒青春，谱写人生，“仰无愧于天，俯无愧于地”。
5.逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。(《赤壁赋》)
适用话题：自然、永恒、变与不变
精彩运用：流水像这样流去而没有流失，时圆时缺的月亮，尽管圆缺不定，但没有发生增减。从认识事物变化的角度，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月、天地呢?
这启示我们从多角度看问题而非把问题绝对化，即便我们身处逆境中也应保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。我们要勇于面对学习、生活中的困难和挫折，充分发挥主观能动性战胜和克服它们。
6.有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也!(《游褒禅山记》)
适用话题：尽吾志，永无悔
精彩运用：作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”。这三个“不能至”表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”。在提出“志”这个条件时，用两个否定词构成双重否定，强调“有志”;在提出“力”和“物”这两个条件时，又分别把“有志”作为基本前提，也强调了“有志”。要实现远大理想，成就一番事业，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个“不能至”的三层意思，是按照三个条件的重要性依次排列的，逻辑十分严密。
理解常见文言虚词在文中的意义和用法
【考点解读】
本考点考查考生的理解能力，能力层级为B级。所谓“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”，包括三层意思：
一是要考查的虚词是文言文中“常见”的、使用频率比较高的，这体现了“浅易”的特点;大纲规定的常见文言虚词有：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
二是考查的虚词“在文中的意义”，也就是该词在具体语境中的意义，而不是一般的意义。
三是考查虚词在不同语境中的不同用法，虚词在文言文中有很多替代功能，这就要求结合语境看虚词的作用。
【考题例析】
(2011年北京卷)本大题共4小题，每小题3分，共12分。阅读下面的文言文，完成6到9题。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人为之;小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名;然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过，掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也;喉中有病，无害于息，不可凿也。河上②之丘冢，不可胜数，犹之为易也;水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智;遁逃奔走，不使其难，不可谓勇;束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉!今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节;而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵;小形不足以包大体也。
(取材于《淮南子•汜论训》)
注释：①誳:弯曲。②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。③涔：积水。
6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A.有难成而易败者败：毁坏
B.河上之丘冢不可胜数，犹之为易也易：平坦
C.三战所亡，一朝而反之反：返回，这里指收回
D.不计其大功，总其略行而求小善略：简略
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A.事有可行而不可言者
圣人之所独见而留意也
B.昔者，曹子为鲁将兵
则终身为破军擒将矣
C.使曹子计不顾后
使管仲出死捐躯
D.布衣弗友，人君弗臣
今人君论其臣也
8.下列语句的括号中是补出词语，补出后不符合文意的一项是
A.目中有疵，不害于视，(则)不可灼也
B.喉中有病，(苟)无害于息，不可凿也
C.水激兴波，高下相临，差以寻常，(而)犹之为平
D.遁逃奔走，(然)不使其难，不可谓勇
9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到的见解并十分关注。
B.代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。
C.管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。
D.评价人物要着眼于大处和长远，而不能仅看一时的成败和小的污点。
【定点训练】
一、阅读下面的文言文，完成1~2题。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列加点词语解释，不正确的一项是
A.足以极视听之娱极：穷尽
B.列坐其次次：旁边
C.悟言一室之内悟言：对面谈话
D.信可乐也信：诚实
2.解释下列句中加点的词语。
(1)群贤毕至，少长咸集。()()
(2)一觞一咏，亦足以畅叙幽情。()()
(3)虽趣舍万殊，静躁不同()
(4)不能喻之于怀。()
(5)所以兴怀，其致一也。()
二、阅读下面的文言文，完成3~5题。
宇文融，京兆万年人，隋平昌公弼裔孙。祖节，明法令，贞观中，为尚书右丞，谨干自将。融明融明辩，长于吏治。开元初，调富平主簿。时天下户版刓隐①，人多去本籍，浮食闾里，诡脱繇赋，豪弱相并，州县莫能制。融由监察御史陈便宜，请校天下籍，收匿户羡田佐用度。玄宗以融为覆田劝农使，钩检帐符，得伪勋亡丁甚众。擢兵部员外郎，兼侍御史。融乃奏慕容琦、等二十九人为劝农判官，假御史，分按州县，括正丘亩，招徠户口而分业之。岁终，羡钱数百万缗。帝悦，引拜御史中丞。融乃自请驰传②行天下，事无巨细，先上劝农使，而后上台省，台省须其意，乃行下。
中书中书令张说素恶融，融每建白③，说辄引大体廷争。融揣说不善，欲先事中伤之。张九龄谓说曰：“融新用事，辩给多诈，公不可以忽。”说曰：“狗鼠何能为!”融奏选事，说屡却之，融怒，乃与御史大夫崔隐甫等廷劾说引术士解祷及受赇，说由是罢宰相。融畏说且复用，訾诋不已。帝疾其党，诏说致仕，放隐甫于家，出融为魏州刺史。
方河北大水，即诏领宣抚使，俄兼检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。又建请垦九河故地为稻田。入为鸿胪卿，兼户部侍郎。明年，进黄门侍郎、同中书门下平章事。融曰：“使吾执政得数月久，天下定矣。”乃荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许景先为工部侍郎，当时长其知人。既居位，日引宾客故人与酣饮。然而神用警敏，应对如响，虽天子不能屈。信安王祎节度朔方，融畏其权，讽侍御史李宙劾奏之。祎密知，因玉真公主、高力士自归。翌日，宙通奏，帝怒，罢融为汝州刺史。居宰相凡百日去，而钱谷亦自此不治。帝思之，让宰相曰：“公等暴融恶，朕既罪之矣，国用不足，将奈何?”裴光庭等不能对，即使有司劾融交不逞，作威福，其息受赃馈狼藉，乃贬融平乐尉。岁余，司农发融在汴州绐隐官息钱巨万，给事中冯绍烈深文推证，诏流于严州。道广州。迁延不行，为都督耿仁忠所让，惶恐上道，卒。
(节选自《新唐书•列传第五十九》)
【注】①刓(wán)隐：磨损不清。②传(zhuàn):驿站。③建白：建，建议、献策;白，陈述意见。
3.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.豪弱相并，州县莫能制并：兼并
B.分按州县，括正丘亩按：安排
C.放隐甫于家，出融为魏州刺史出：京官外调
D.帝思之，让宰相曰让：责备
4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.人多去本籍，浮食闾里去：离开
B.融由监察御史陈便宜陈：陈述、提出
C.帝疾其党，诏说致仕疾：生病
D.日引宾客故人与酣饮故人：老朋友
5.下列各句中，加点的词语与现代汉语意义不相同的一项是
A.收匿户羡田佐用度
B.欲先事中伤之
C.明年，进黄门侍郎、同中书门下平章事
D.其息受赃馈狼藉
第三单元古代抒情散文——情景交融
参考答案
三、文言翻译
(1)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
(2)况且我和您在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友。
(3)这就是治学的人不可以不深入地思考、谨慎地采取的缘故了。
【考题例析】
6【参考答案】D
【试题分析】略：是“简要”的意思
【高考考点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
【备考提示】要将选项答案带入到语境中加以分析。
7.【参考答案】C
【试题分析】A转折，却/顺承，就，B介词，给，替/动词，做;D名词活用作动词/名词
【高考考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法以及词类的活用
【备考提示】要把文言虚词翻译成现代汉语进行比较，看是否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目中重点实虚词的含义。
8.【参考答案】D
【试题分析】“然”应为改为“却”，表示转折关系。
【备考提示】勾连前后句，可以确定。
9.【参考答案】B
【试题分析】在曹子得到印证错
附：全文逐句翻译
1事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有些事情是可以做但不能说的，有些事情是可以说但不能做的，有易为而难成者，有难成而易败者。有些事情是容易做但难以成功的，有些事情是既难做成又相当容易做坏的。此四策者，圣人之所独见而留意也。这四方面的策略，只有圣人有独到的见解并且时刻留意。
2誳①寸而伸尺，圣人为之;小枉而大直，君子行之。小事委曲、大事伸张，圣人是这样的处事原则;小处可以弯曲，大处必须站直，圣人是这样的行事原则。周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。周公有杀害亲兄弟管蔡的精神负担，齐桓公有和公子纠争夺国政的恶名，但是周公以匡扶周室的正义行为弥补了杀害兄弟的缺憾，齐桓公用称霸天下的功绩抵消了他的丑事恶名，所以两位还都算是圣贤者。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。假使因为其人有些小的过失而抹杀了他的优点，那么天下就再也难以有圣王和贤相了。故目中有疵，不害于视，不可灼也;喉中有病，无害于息，不可凿也。所以，眼睛稍有疵点，但只要不妨碍看东西，就不必用火炙烤;咽喉稍有不适，只要不妨碍呼吸，就不必凿开喉管。河上②之丘冢不可胜数，犹以为易也;黄河流域的平原地带，尽管小土丘多得数都数不过来，但这一地带仍不失平坦;水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。水流急得会激起波浪，有时浪头高达数尺之高，但河水仍不失平静。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里。过去曹沫为鲁国带兵打仗，屡战屡败，丢失国土数千里。使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。假使曹沫不作长远打算，不转身往后撤退，拔剑刎颈自杀，那么他就永远是个败军中的败将。然而曹子不羞其败，耻死而无功。然而，曹沫并不为一时的失败而害臊，他所感到的耻辱是不能很好地建立功绩。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，于是他在后来的齐鲁柯地会盟中，拿着三尺宝剑，逼着齐桓公归还夺走的土地，这样使他在多次战争中丧失的土地于片刻之间便收了回来。勇闻于天下，功立于鲁国。他的大智大勇也传遍天下，并为鲁国立下了功绩。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智;管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的;遁逃奔走，不死其难，不可谓勇;管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的;束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉!假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩!
3今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。今天如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。故人有厚德，无问其小节;而有大誉，无疵其小故。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节;如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。夫牛蹄之涔③，不能生鳝鳢鲔，而蜂房不容鹄卵;小形不足以包大体也。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。
【定点训练】
一、1D信：实在2(1)全;全，都(2)幽深内藏的感情(3)趋向，取向(4)明白(5)思想情趣
二、3.B(按，巡查)4.C(疾，痛恨)5.C(A项“用度”古今义都为“费用”;B项“中伤”古今义都为“采用污蔑的手段伤害别人”;C项“明年”古义为“第二年”，今义为“今年的下一年”;D项“狼藉”古今义都为“名声很坏”。)
二、参考译文：
宇文融，是京兆万年人，隋平昌公宇文弼的后代。祖父宇文节，通晓法令，贞观年间，任尚书右丞，谨慎干练洁身自好。宇文融以监察御史的身份进奏对策，请求查实天下户籍，没收隐户和没有申报的土地以增加财用，玄宗任命他为覆田劝农使，检查户簿虚实。升任兵部员外郎兼任侍御史。宇文融于是奏请慕容琦等二十九人为劝农判官，以御史的名义，分别查验州县，检查订正田亩，招募流亡的人口而分给他们去耕种。年底增收的钱达到数百万贯。皇帝很高兴，召见他拜授御史中丞。宇文融于是请求亲自从驿路巡行天下，事不分大小，先上报台省，台省官吏等待他的旨意，然后下达执行。
中书令张说一向厌恶宇文融，每当宇文融有所建议，张说就引用大道理在朝廷上与他争辩。宇文融猜想张说对自己没有好感。打算率先找事中伤他。张九龄对张说说：“宇文融最近很得势，能言善辩诡计多端，公不可忽视。”张说回答说：“狗鼠之辈能有什么作为!”宇文融向朝廷奏考选之事时，张说多次驳斥他，宇文融恼怒，就与御史大夫崔隐甫等人在朝廷上弹劾张说招引术士驱邪及受贿事，张说因此而被罢免了宰相之职。宇文融担心张说将来再被任用，仍对他诋毁不以。皇帝恨他们结党，下诏令命张说退休，放崔隐甫回家，令宇文融出任魏州刺史。
时逢河北发大水，皇帝下诏命宇文融为宣抚使，不久后兼任检校汴州刺史、河南北沟渠堤堰决九河使。宇文融有建议请求开垦九河旧地为稻田。昭入朝廷升任鸿胪卿，兼户部侍郎。第二年，升任黄门侍郎、同中书门下平章事。宇文融说：“假使我执政能有数月之久，天下就可以安定了。”于是引荐宋璟为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许景先为工部侍郎，当时的人都称赞他知人善任。任宰相后，每天接待宾客旧友一起畅饮。但思维机警敏捷，随口应答，即使是皇帝也无法使他理屈。信安王李祎任朔方节度使，宇文融畏惧他的权势，指使御史李宙上奏弹劾他，李祎暗中得知，通过玉真公主、高力士自行回朝。第二天，李宙奏明情形，皇帝很生气，罢免了宇文融的宰相叫他出任汝州刺史。宇文融任宰相共百天而罢职，但钱粮之事也从此得不到治理。皇帝思念他，责备宰相说：“公等暴露宇文融的罪过，朕已经把他治罪，然而国家财用不足，该怎么办呢?”裴光庭等人不能作答，就指使有关官员弹劾宇文融交接不法之徒，作威作福，其子接受赃物贿赂名声恶劣，于是将宇文融贬为融平乐尉。一年后，司农卿揭发宇文融在汴州时欺骗隐藏官息钱达数万，给事中冯绍烈援引法律条文深加追责，皇帝下诏将宇文融流放到严州。途径广州。拖延不肯前往，被都督耿仁忠斥责，宇文融惶恐不安地上了路，死去。
9、统编版新教材高一语文必修（上）杜甫《登高》导学案（教师版）
教学目标：
1、了解写作背景，在吟诵的基础上，把握诗歌意象，品味诗歌意境。
2、理解诗歌的大意，体味作者寄寓的思想情感;
3、学习杜甫忧国忧民的情怀，培养高尚的爱国情操。
教学重点、难点：
1、通过意象分析意境，把握作者的情感;
2、赏析对偶、借景抒情、情景交融等艺术特点并学以致用。
主要教学方法：朗读法、自主研读法、师生合作探究法。
课时安排：1课时
教学准备：
教学过程：
一、巧妙导入、明确目标
1、音频导入
请同学们欣赏《登高》的朗读。
二、指导学生自主学习(学)
1、作者介绍
杜甫(公元712--770年)，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。后世又称他杜拾遗、杜工部。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。代表作有“三吏”、“三别”。
2、写作背景
这首诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。
三、组织学生合作探究(议)
1、首联写了那些意象?营造了什么意境?体现了诗人什么感情?
答：意象：风急、天高、猿哀、渚清、沙白、鸟飞回
意境：雄浑、高远、肃杀、凄凉
感情：孤独无依、漂泊痛苦
2、颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了哪些景物?营造了什么意境?面对此景，杜甫产生了怎样的感慨?
答：景：落木无边萧萧下，长江不尽滚滚来
境：苍凉、雄浑、沉郁、悲壮
情：时光易逝、人生短暂、壮志未酬
3、从“万里”、“作客”、“百年(老年)、“多病”、“独”这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情?
答：身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到暮年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。
四、引导学生拓展创新(创)
1、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?“苦”、“恨”是什么意思?“艰难”一词，你的理解?
明确：(1)是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使他两鬓斑白了。
(2)苦、恨——极其遗憾。
杜甫想为国家出力，平定战乱，但由于年老多病而无法实现，从而非常遗憾，壮志难酬。
(3)艰难——羁旅之愁、身世之悲、家国之痛。
五、课堂小结、当堂检测
1、下列诗句，从修辞手法看，不是对仗的一项是()
A.江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
B.万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
D.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
答案：C
2、对《登高》一诗的理解有误的一项是()
A.首联写诗人登高的见闻诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。
B.颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画诗人抓住典型的景物——萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。
C.颈联诗人点明诗旨诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。
D.杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。
答案：C
六、课后延伸、温故知新
1、理解性默写
(1)杜甫的《登高》在写景的同时深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝、壮志难酬的悲怆的千古名句是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(2)《登高》中写国事艰难、壮志难酬、人生潦倒、愁恨无限的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
2、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
江汉
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云共天远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
问：这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联写了哪几个意象，请分析其情景交融的意境。
解析：第一步：找意象---写了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”四个意象。第二步：描绘客观画面，联系主观情感---“片云”在空中飘荡，如自己漂泊他乡，漫漫长夜中月亮孤独，我也孤独。第三步：概括意境特点---“片云”“孤月”意境凄凉，“落日”“秋风”意境雄壮、开阔。第四步：分析点明情感(或情景交融的意境)---“片云”“孤月”流露出作者孤独、苦无知音的烦闷;“落日”“秋风”体现了作者“烈士暮年，壮心不已”的乐观旷达。两联情景交融，塑造了一种天高道远、孤月独照的冷清(孤清)的意境。
10、统编版新教材高一语文必修（上）陶渊明《归园田居（其一）》导学案（教师版）
【教学目标】
1、知识和能力：(1)了解陶渊明其人及其文。
(2)背诵《归园田居(其一》。
2、过程和方法：(1)通过反复诵读,师生共同把握诗人心情的转变。
(2)通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。
3、情感态度和价值观：领悟诗人的田园情怀,体会田园生活的情趣。
【教学重难点】通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、巧妙导入、明确目标
1、作者简介：
陶渊明：又名：潜字：元亮东晋著名诗人
“田园诗人”(开创田园诗)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
二、指导学生自主学习(学)
1羁(jī)拙(zhuō)
宅(zhái)荫(yìn)
暧(ài)墟(xū)
樊(fán)
2、整体把握诗歌内容
(1)、自由诵读,根据注释及手头资料疏通课文。
(2)、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字?
明确:明确:“归”
以“归”字为核心解读诗歌。
1、从何而归?2、为何而归?3、归向何处?4、归去如何?
三、组织学生合作探究(议)
1、从何而归?
明确:尘网、樊笼
追问:尘网、樊笼比喻什么?
官场生活。
追问:为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的的情感?
对官场生活的厌恶
2、为何而归?
明确:A、性本爱丘山(本性。)
追问:这是陶渊明“归”的一个很重要的原因,但是不是最关键的原因呢?请同学们继续寻找文中信息.(提示:点题句是哪一句?)
明确:B、守拙归田园。
原因：保持精神独立、官场尔虞我诈
思考:“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”用了什么样的修辞手法?表现了作者怎样的情感?
答：(1)比喻和拟人。
(2)诗人以“羁鸟”和“池鱼”自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
3、归向何处?
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画?
明确:“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前”四句写近景,暧暧远人村,依依墟里烟”写远景,远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切是安详的、舒缓的、柔和的。
“狗吠深巷中”写远闻,以动衬静,以有声衬无声,更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻,没有混乱,鸡才能在桑颠得意地啼叫。
总之,这八句话,捕捉住农村中司空见惯的事物,用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光,由近到远,声色相调,淡浓相宜,描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。
4、归去如何?
(1)请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确:户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
(2)表现出诗人怎样的情感?
明确：脱离官场后的愉悦和欣喜
(3)从中可以看出作者的人格倾向和精神追求是怎样的?
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立
四、引导学生拓展创新(创)
面对困境，屈原选择了投江、曹操却锐意进取。陶渊明选择了归隐，你如何看待他们的选择，你是否赞同陶渊明的归隐?
明确：可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考
五、课堂小结、当堂检测
归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
1.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”二句表现了作者怎样的思想感情?
答：表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
2.直接抒发作者重返自然后的欣慰之情，且集中体现全诗主题的诗句是：
答：久在樊笼里，复得返自然
3、陶渊明为我们描绘了归去后怎样的田园风光?
答：陶渊明为我们描绘了一幅清新自然、宁静幽美、闲适恬淡的田园风光。
4、你最喜欢哪一句，为什么?
答：略
六、课后延伸、温故知新
陶渊明《归田园居》其三中有两句“种豆南山下，草盛豆苗稀”可见陶渊明不是一个合格的农夫，请探究他归隐的田园仅仅是自然的田园吗?谈谈你的理解。
11、统编版高一必修（下）《变形记（节选）》名师导学案设计
【教学目标】
1.从心理描写及细节描写角度解读人物形象;
2.了解西方现代文学流派的特点;
3.认识小说所揭示的西方现代社会与现代人的困惑，引导学生思考人的生存问题。
【教学重难点】
1.从心理描写及细节描写角度解读人物形象;
2.认识小说所揭示的西方现代社会与现代人的困惑，引导学生思考人的生存问题。
【教学过程】
一、导入：
引用小说第一句开头，这是一篇非一般的小说。
二、概述情节：
虽然是非一般的小说，但它终究是小说，我们还是可以从小说的要素去解析它，鉴赏它。首先请同学们快速阅读课文，然后概述情节。
生读，概述情节。
师明确：一夜之间变成了甲虫——决定起床——艰难离床。
赏析心理描写。
思考讨论：与传统小说相比，本文情节安排有什么不同?
明确：构思荒诞，用象征手法，情节淡化，不紧凑，思维不连贯，心理描写多。
讨论赏析，心理描写具体用了哪些手法?
重点赏析5、6段，连用5个疑问，表现人物什么心理?
明确：不断想象事情的可能性，又不断否定这种假设，恰好地表现了心里疑惑和不确定性。恐惧、焦虑、痛苦、绝望、幻觉。
除了心理描写，还用了什么方式描写人物?并举例分析。
总结写作特点：细节真实和心理真实，真实而荒诞，强烈的象征意味。
三、主旨探讨
1.讨论分析人物性格特点：(要在原文中找依据)
明确：善良、忠厚、有责任感、逃避
2.为什么会变成甲虫?(4、5段)
3.为什么是甲虫?
爬行慢、有厚重的壳、丑陋、卑微
4.主旨总结：
明确：小说深刻的揭示了在工业文明、商业化高度发达的现代社会环境中人的生存困境：世界荒诞、恐怖，人心淡漠、冷酷，个人背负重压又无处逃避，人渐渐异化成“非人”。
归纳现代主义文学特点：
从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。
主要用象征性、荒诞性、意识流去表现荒诞的世界里异化的人的危机意识;
在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。
西方现代派文学代表作
奥地利的卡夫卡：《城堡》《变形记》
爱尔兰的乔伊斯：《尤利西斯》
法国的普鲁斯特：《追忆逝水年华》
英国的伍尔夫：《墙上的斑点》
美国的福克纳：《喧哗与骚动》
四、拓展延伸：
你读过的文学作品和现实生活中有哪些变形变异的人?(各抒己见)
【作业布置】
赵传在一首歌里唱到“在钢筋水泥的森林里，在呼来唤去的生涯里，计算着梦想与现实的距离……”现代人常常在飞速发展的生活中迷失了自己，你认为我们如何做才能不被生活奴役，才能不会丧失人性而演变成“非人”呢?
请以“找到自己的方向”为话题，写一段对现代生活的感悟。
12、《游褒禅山记》(人教版高一必修导学案)
班级小组姓名评价
一、学习目标：
1、掌握重点字词句。
2、体味文章中蕴含的深刻道理。
3、背诵名句名段，
4、学习课文叙议结合、前后照应、详略得当的写法。
5、学以致用，汲取文中精神养料。
二、学法指导：
1、借助注解与工具书，掌握重点词句，理解文意。
2、反复朗读，加深理解。
课前预习案
一、预习任务：
1、了解作品;2、了解作者;3、有感情地朗读课文;4、了解课文大致内容;5、找出疑难问题。
二、预习自测：
1、填空：
(1)王安石，北宋著名的、、，字，号，曾积极参与欧阳修倡导的北宋诗文运动，其文学主张的核心是，。
被誉为是“”。
(2)游记类文章的特点。
2、给下边的字注音：
谬()穴()无物以相()之何可胜()道也哉长乐王回深父()
3、参照注释，熟读课文，了解内容。我的疑问是
。
课堂探究案
第一课时：
目标：掌握重点字词句，理解文章大意。
方法：1、小组自主、合作、探究，组长负责分工，组织学习，教师巡查。
2、结合注解先进行逐段的准确口译，发现并标注各段文言的具体现象，之后进行分类整理。
一、探究的问题：
1、整理本文实词的一词多义：
2、归纳本文的古今异义词：
3、总结本文的词类活用现象：
4、整理本文存在的特殊句式：
二、课堂训练：
书面作业，翻译全文
三、课后拓展：
结合本文，归纳整理虚词“其”和“以”的用法，并写出相应的例句。
第二课时：
一、重点探究的问题：
(小组合作，探讨交流，要求结合原文，具体分析)
1一、游记类散文的特点是通过记叙或描写游历时所见山川风物来抒发情感或发表议论。此文中，哪里是记叙?叙写了什么?哪里是议论?讲了什么道理?
、
2、本文的记叙部分与与议论部分有着怎样的关系?
3、此文在内容剪裁上有什么特点?对自己的写作有什么帮助?
二、课堂训练：
学了此文，联系生活中的人或事，谈谈你的收获。(写成200字左右的片段)
四、课堂复习检测。
1、作《导学》资料52页“梳理积累”1—4题。
2、作《导学》资料54页“片段精读”题。
五、教师总结和评价(优秀小组和个人)。
课外拓展案
一、目标：
1、扩大知识面，拓宽视野。
2、拓展题;
1、阅读“导学”资料54页“读写联动”部分。
2、作“导学”资料55页“高考链接”阅读题题。
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