1、《外国诗两首》(《祖国》《黑人谈河流》)学案教师版(人教版九年级下册)
4.《外国诗两首》学案教师版
学科：语文班级：九年级1、2、4班主备人：窦双军张旭辉审核：时间：
教师寄语：“谁不说俺家乡好。”
学习目标：
1.能有感情的诵读诗歌，感受诗的节奏。
2.理解诗中的艺术形象，感受诗人的爱国思乡情怀。
3.品味诗歌语言，展开丰富的联想和想象，体会诗歌的内涵。
4.学生爱国情感和健康高尚的审美情操。
学习重点：
1.了解诗歌的深厚文化背景。2.理解诗中的艺术形象及诗人由此抒发的思想情感。
学习难点：由于民族文化背景不同，准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。
关于写作背景：
《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。
《黑人谈河流》这首诗是休斯乘车去墨西哥的旅途中一气呵成的，他自己说“用了十分钟至一刻钟时间”。诗人在谈到这首诗的写作过程时，从他父亲对自己同胞的那种“奇怪的厌恶感”，说到他不理解父亲的想法，因为“我是个黑人，我非常喜欢黑人”。接着，诗人谈到列车缓缓从密西西比河上的铁桥上驶过，他由这条古老的河想到黑人的命运，想到林肯总统为了废除奴隶制，亲自乘木筏沿着密西西比河顺流而下到新奥尔良，他又想到黑人过去生活中的其他河流——非洲的刚果河.尼日尔河和尼罗河。诗就这样产生了。
第一课时
课前预习
1.给下列加点的字注音
虔信(qián)镶嵌(xiāngqiàn)深邃(suì)晨曦(xī)沐浴(mù)潺潺(chán)瞰望(kàn)黝黑(yǒu)
理解探究
1.怎样理解“我爱祖国，但用的是奇异的爱情!”一句的内涵和作用。
“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”，“奇异”是一种不同于传统说教式的情感：诗人的爱国热情既是经过自己的心灵对祖国产生的感受，又经过自己的头脑对祖国的思考而形成的。这种感情是任何力量都压制不了的，也不是任何别的感情所能代替的。
这一句统摄全诗，把对祖国的感情比喻为“爱情”这是个奇特的想法下面的诗句围绕这种“爱情”展开。
2、《祖国》一诗中的中心句是哪一句?
我爱祖国，但用的是奇异的爱情!”是本诗的中心句。
3、在《祖国》一诗的第一节中，作者连用了“无论……”这样表示让步的句子，它表现了作者怎样的情感?
它表现了作者对祖国的“爱情”是无以替代的，是深沉的。
4.《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画面?这些内容在诗中起何作用?
诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，远近相映、声色兼备，把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起，构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面：打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，恰似一幅绝妙的民俗图，洋溢着俄罗斯的生活气息在《祖国》中，诗人以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色，还详细描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和农民一起欢乐的场景诗人没有使用激烈昂扬的口气直接抒发对祖国的爱，只让自己的情感在寻常的生活里缓缓释放在对原野景色和农家生活的描述里，我们处处可以感受到诗人对俄罗斯祖国深切的爱，这种爱是真实的，也是最本色的。
5、《祖国》一诗中，诗人主要采用了什么方式来抒发感情的?写法上有什么特点?
抒情的主要方式：一开头，诗人就说“我爱祖国，但用的是奇异的爱情!”接着诗人使用了几个表示让步的句子强调他对祖国的这种爱情是无以替代的又接着“我爱……，我爱……”，诗人反复强调，把自己炽热的爱国感情融化在俄罗斯生活的动人画卷之中因此，直抒胸臆是诗人抒情的主要方式。
作者在本诗中，没有写什么惊心动魄的事件来表现自己对祖国的情感，而是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现的。这“平淡的描述”更能够表达诗人对祖国的真挚情感。
第二课时
预习
1、解释下列词语
理智：辨别是非、利害关系以及控制自己的感情和行为的能力
虔信：恭敬而又可信任神圣：形容极其崇高、庄严
慰藉：安慰、欣慰深邃：深远
晨曦：太阳初升时的微光沐浴：洗头和洗身泛指洗澡
2、兰斯顿·休斯，是国著名的黑人诗人、小说家、剧作家和政论家。他是20世纪20年代哈莱姆文艺复兴的杰出代表，被誉为“”。
1.你怎样理解“河流”这一高度凝练的意象?
可以把它理解为历史的象征
2.第二节诗在结构上的作用是什么?
承上启下
3.第三节诗列举了四条河流，这样写的目的是什么?
这是诗人以夸张的手法回顾历史，“我”的身影掠过亚、非、美三大洲，从古代到现代，在每一个地方都有令“我”难忘的河流。
4.最后一节在文中有何作用?
这是诗人代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族，强化突出了主题。
5.诗中反复出现“我的灵魂变得像河流一样深邃”，表达了诗人怎样的情感?这句诗两次出现有什么表达效果?
河流是祖国历史和文明的象征，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族这句诗在第二节和第五节两次出现，形成结构上的前后呼应。
2、《孔乙己》导学案设计——品脸论手（教师用）(人教版九年级下册)
《孔乙己》导学案设计
———品脸论手(教师用)
【导学目标】
1、学习小说运用脸、手局部描写来刻画人物的方法。
2、通过局部描写来分析人物的性格与形象。
【导学重点】
学习小说运用脸、手局部描写刻画人物的方法。
【导学难点】
通过局部描写分析人物性格与形象。
【导学过程】
一、导入
师：同学们，“相由心生”这个词告诉我们，人的脸和手可以反映其心理和性格。下面，我们来学习鲁迅先生是如何通过脸和手的刻画而揭示人物的性格与形象的。
二、揭示自学目标
师：这节课的学习目标是：请大家看大屏幕。
我们读一遍：
生：(齐读学习目标)
屏幕显示：
(1)学习小说运用脸、手局部描写刻画人物的方法。
(2)通过局部描写来分析人物性格与形象。
三、自学过程
(一)理解“脸”的描写
1、找出写“脸”的段落和句子，标上记号。
师：(1)同学们，请大家默读课文，找出描写脸的段落，时间为2分钟。(板书：脸)
(2)同桌小声交流，准备举手回答。
生甲：第4段、第6段。
生乙：还有第11段。
师：同学们找得很正确，我们再来找出写脸的句子和重点词。
生：有如下句子：(1)青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕……(2)孔乙己便涨红了脸…(3)孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色…(4)他脸上黑而且瘦，已经不成样子。
师：我们大声将这些句子读一遍，并将重点词画记号。
生：齐读。
2、分析描写脸的作用。
师：同学们，我们找出了重点句子和词语，下面我们分析一下其表现了什么?
小组交流，为小组展示作准备，时间2分钟。
生：组员讨论，组长负责记录。
师：我们进行小组展示。
生：一组：青白-----长期不劳动 、坐书房、营养不良…
二组：涨红-----尚有血色、不承认偷书…
三组：灰…颓唐、痛苦与不安…
四组：黑而且瘦…断了腿，生活无法自理…
师：(小结)局部描写是肖像与神态等描写的综合运用，由此来刻画人物的性格与形像。脸色的变化就是心灵的变化，颜色一步步加深，心灵受到的伤害也一步步加深，他的人生必将是悲剧。
(板书)脸黑心 悲
(二)理解手及其功能描绘
师：作者通过“脸”局部的描写反映人物心灵的变化，那么作者对“手”及其功能的刻画来塑造了人物的什么形象?
1、找出描写手的句子。
师：请大家用跳读的方法找出写手的句子，时间3分钟。
生：安静地默读课文，在重点句子上画记号。
师：请同学说出写手的句子。
生1：
生2：
生3：
2、分析手的功用。
师：请同学们说说这些手的功用是什么?仿造例句说。
例子：便排出九文大钱——有了几个钱，做姿态，摆架子，写出了他的虚荣和穷酸气，是一双在短衣邦面前摆阔的手。
(1)小组讨论交流。
(2)小组展示，比一比，看一看，哪个组总结得正确而全面。
生：(小组展示)
(1)你一定又偷了人家的东西了!——生活所迫，一双用来偷书的手。
(2)便替人钞钞书———不爱劳动，不懂得营生，一双用来替人抄书的手。
(3)你怎的连半个秀才也捞不到呢?——读书人象征，一双连半个秀才都捞不到的手。
(4)孔乙己刚用指甲蘸了酒——热心教小孩识字，善良，一双用来蘸酒写字的手。
(5)伸开五指将碟子罩住——善良、幽默，一双用来罩茴香豆碗碟的手。
(6)先是写服辩，后来是打——偷东西被打，一双用来写服辩的手。
(7)他从破衣袋里摸出四文大钱——生活贫困潦倒，一双用来摸出钱的手。
(8)原来他便用这手走来的——受伤惨重成了残废人，处于死亡边缘，一双用来走路的手。
师：(小结)从这些文字中我们可以看到动作描写也可以运用于局部描写中，这里的手是一双意蕴颇丰的手，手活画了人物的性格：或爱慕虚荣，或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙视劳动…这是一双受到严重摧残的手。
3、猜“手”
这些手是小说写到了，我们能看到的手，那么，还有小说不曾写到手，又是一双怎样的手呢?请同学们展开你想像的翅膀，猜一猜孔乙己“隐形”的手。
个人抢答，优秀者加0.5分。
生1：一双在纸上写借据的手;一双向短衣帮示意不要取笑的手。
生2：一双挨打时向人求饶的手;一双在垃圾坑里找食物的手;一双沿街乞讨的手…
师：(小结)手的功能变形是他的灵魂的扭曲，身心的变形让他的手完全丧失了正常的功能。
(板书)手 残人悲
(三)拓展延伸
师：从上面的学习中，我们可以看出：局部描写是动作、神态、肖像等描写的综合体现。小说通过局部描写让孔乙己的每种形态的手都有一个生动的故事，请拿起你手中的笔，运用上面学习的局部描写方法，来描绘孔乙己那扭曲变形的手的故事。
生：进行小写作。
板书设计：
脸—————局——————黑
悲
手——————部——————残
3、《抒情散文专题复习指导》课堂实录（原创）（公开课）(人教版九年级下册)
同学们，让我们以热烈的掌声欢迎老师们到我班指导工作。
其中调考刚刚过去，大家也看了得分情况，哪些题丢分最多?哦，文言文的简答题、论据及其作用、文学作品阅读。对，文学作品阅读几乎是全军覆没。太难啦!但能不能放弃呢?不能，如果放弃了这一块，我们升重点中学的梦想就会破灭。不行。我们要明知山有虎，偏向虎山行!我们来分析一下近几年深圳中考语文试卷中文学作品阅读板块的情况，看能否找出一点规律。(投影)“深圳近6年文学作品阅读题概况：2007年：《今夜看萤去》，抒情散文，783字，选自《中学生阅读》2005年度佳作，15分，共4小题;2008年：《一生的戒指》，叙事散文，755字，选自《青年文摘》2008年第3期，13分，共5小题;2009年：《大唐柳色》，抒情散文，1074字，选自《诗文选粹》第6辑，14分，共5小题;2010年：《天上的星星》，叙事散文，1094字，选自《读着》2009年第23期，13分，共5小题;2011年：《古藤》，抒情散文，1188字，选自《诗文选粹》第2辑，15分，共5小题;2012年：《夜的尽头是家的灯光，叙事散文，1028字，选自《读者》2012年第11期，共5小题。”让学生发言,教师归纳：两种散文交替出现，2013年考抒情散文的可能性较大。加强抒情散文阅读训练。什么是抒情散文，什么是叙事散文?我们来回忆初一初二所学的课文：鲁迅先生的《藤野先生》胡适先生的《我的母亲》莫怀戚的《散步》，属叙事散文;朱自清先生的《春》《背影》，老舍先生的《济南的冬天》，宗璞的《紫藤萝瀑布》，应属于抒情散文。就阅读而言，抒情散文比叙事散文更深一些，难理解一些。恰好，我们赶上啦!我们打算精选8篇优美的抒情散文，再加两篇近几年的深圳市中考选文，探讨一下，看它究竟怎么出题，怎样答题才能拿满分。
抒情散文，作者不会空洞的抒情，好的抒情散文，他都会借助某一事物某一景物，以此为载体来抒发感情。(幻灯)借物抒情、托物言志。“物”，往往用描写，“情”“志”，往往用抒情和议论，“描写”“抒情”“议论”属于表达方式;我们要懂得一点所写的“物”的文化内涵。即象征意义，“象征”属于表现手法。
例如：“月亮”“粽子”“柳枝”。
“月亮”，就会想到苏轼的《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。白居易的《望月有感》“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”月亮，代表了相思。那时候，交通不发达，与亲人朋友相距百里千里，很难团聚，空间距离很远，但共有一轮明月，由于公务缠身、商务缠身，往往月圆人不圆，只得“明月千里寄相思“。”粽子“，说到粽子，就会想到屈原，他行吟泽畔，怀石投江，是对楚国的失望，是空有抱负而不得实现的悲愤，是爱国。那么”柳枝“呢?回忆一下我们学过的诗句，李白的《春夜洛城闻笛》”谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。“抒发的是思乡之情;王维的《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”抒发的是离别之情。“柳”谐音“留”，古人有“折柳送别”的习俗。希望朋友亲人留下来。
下面，我们来阅读2009年的深圳市中考选文《大唐柳色》。10分钟，看作者究竟向借“大唐柳色”来表达什么呢?中考时，一篇文章也只能用12分钟左右。怎么提高速度呢?“第一步：速度全文，整体感知”，将表达感情和观点的词句做记号，“第二步：浏览习题，留下印象”，“第三步，再读语段，逐一解题”，“第四步，筛选要点，组织语言。
点四位同学，板书答案。
分析答题情况。
13题。作者在文中抒发了怎样的思想感情?答：向往唐人旷达潇洒、恬淡清新的风范神韵;赞美唐人重人格重友情的品格节操;感叹现代人无法进入唐人境界。(答对1点给1分，答对两点以上给3分。)这道题，设问抒发了怎样的思想感情，其实就是问文章的中心思想是什么。散文的特点是“形散神聚“，局部服从整体，主旨弄清楚了，局部就明白了。思路理清了，才知道每一段、每一句话在整体文章中的地位和作用以及相互间的关系。命题者打破常规，将本题放在首要位置，是别具匠心的。要正确回答这道题。必须对行文思路有清晰的理解。有难度。
第14题，第④段之前，作者引用王维的诗《渭城曲》有什么作用?(3分)
答案：照应文体;承上启下;具体形象地表现了唐人潇洒多情的风范神韵;增添诗意文采;引出下文的想象与抒情。(答对一点给1分，答对三点以上给3分。)
回答作用：要注意层次：结构上的，内容上的，感情上的。
某句或某段话在文章中的作用。
1、结构上的作用。开头句子的作用：①总领下文;②总结上文;③引起下文;④为下文做铺垫;⑤承上启下(过渡);⑥首尾呼应(照应前文、照应标题)⑦承接上文;⑧为下文埋伏笔，为下文做铺垫;⑨推动情节发展。(需结合该句的具体位置来作答)
2、内容上的作用：①点明中心(揭示主旨;②深化主题(中心);③渲染气氛;④烘托人物形象(或人物感情);⑤设置悬念;⑥升华主题。(需结合具体内容来作答)
3、环境描写的作用：1、交代事情发生的地点或背景。
2、渲染气氛。
3、烘托人物的心情。
4、反映任务的性格或品质，烘托人物形象。
5、推动情节发展。
6、深化作品主题。
4、引用诗句的作用：增强文采，抒发。。。。。。的情感;
5、第二人称的作用：一般兼有拟人的意味，使语言生动;便于直抒胸臆。
6、设问的作用：引起注意，启发思考
第15题：请看第7段画线处，按照“飘飘欲仙”的结构形式，仿写一个四字短语，可以是——————。
答案：栩栩如生、翩翩似仙、摇摇欲坠
第17题：第13段画线处省去了原文结尾。请你拟写一个符合本文风格意蕴的结尾(不超过30个字)。(3分)
要求：与原文衔接自然;(1分)有意蕴，令人回味。(2分)(酌情给分)
示例一：“但是，大唐柳色依然夜夜入梦。”
示例二：“这，大概就是现代人的悲哀了。”(此例为原文结尾)
好文不厌百回读，我们再来齐读全文。
家庭作业：《天利38套第34套》中的抒情散文阅读《燃烧的月亮》第15---19题
余国芳
4、《外国诗两首》(《祖国》《黑人谈河流》)学案教师版(人教版九年级下册)
4.《外国诗两首》学案教师版
学科：语文班级：九年级1、2、4班主备人：窦双军张旭辉审核：时间：
教师寄语：“谁不说俺家乡好。”
学习目标：
1.能有感情的诵读诗歌，感受诗的节奏。
2.理解诗中的艺术形象，感受诗人的爱国思乡情怀。
3.品味诗歌语言，展开丰富的联想和想象，体会诗歌的内涵。
4.学生爱国情感和健康高尚的审美情操。
学习重点：
1.了解诗歌的深厚文化背景。2.理解诗中的艺术形象及诗人由此抒发的思想情感。
学习难点：由于民族文化背景不同，准确地把握诗人的意念和情绪并深入诗中的意境。
关于写作背景：
《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。
《黑人谈河流》这首诗是休斯乘车去墨西哥的旅途中一气呵成的，他自己说“用了十分钟至一刻钟时间”。诗人在谈到这首诗的写作过程时，从他父亲对自己同胞的那种“奇怪的厌恶感”，说到他不理解父亲的想法，因为“我是个黑人，我非常喜欢黑人”。接着，诗人谈到列车缓缓从密西西比河上的铁桥上驶过，他由这条古老的河想到黑人的命运，想到林肯总统为了废除奴隶制，亲自乘木筏沿着密西西比河顺流而下到新奥尔良，他又想到黑人过去生活中的其他河流——非洲的刚果河.尼日尔河和尼罗河。诗就这样产生了。
第一课时
课前预习
1.给下列加点的字注音
虔信(qián)镶嵌(xiāngqiàn)深邃(suì)晨曦(xī)沐浴(mù)潺潺(chán)瞰望(kàn)黝黑(yǒu)
理解探究
1.怎样理解“我爱祖国，但用的是奇异的爱情!”一句的内涵和作用。
“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”，“奇异”是一种不同于传统说教式的情感：诗人的爱国热情既是经过自己的心灵对祖国产生的感受，又经过自己的头脑对祖国的思考而形成的。这种感情是任何力量都压制不了的，也不是任何别的感情所能代替的。
这一句统摄全诗，把对祖国的感情比喻为“爱情”这是个奇特的想法下面的诗句围绕这种“爱情”展开。
2、《祖国》一诗中的中心句是哪一句?
我爱祖国，但用的是奇异的爱情!”是本诗的中心句。
3、在《祖国》一诗的第一节中，作者连用了“无论……”这样表示让步的句子，它表现了作者怎样的情感?
它表现了作者对祖国的“爱情”是无以替代的，是深沉的。
4.《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画面?这些内容在诗中起何作用?
诗人对俄罗斯山河风景和人民生活热烈讴歌冷漠沉静的草原，随风晃动的森林，奔腾的激流，村间的小路，苍黄的田野，闪光的白桦，苍茫的夜色，颤抖的灯光，远近相映、声色兼备，把俄罗斯山河的雄壮之美和秀丽之美交织在一起，构成一幅绚丽变幻而朦胧流动的画面：打谷场丘堆满丰收的谷物，农家茅舍覆盖着稻草，小窗上的浮雕窗板，更有节日夜晚，农人醉酒笑谈、尽情舞蹈的场面，恰似一幅绝妙的民俗图，洋溢着俄罗斯的生活气息在《祖国》中，诗人以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色，还详细描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和农民一起欢乐的场景诗人没有使用激烈昂扬的口气直接抒发对祖国的爱，只让自己的情感在寻常的生活里缓缓释放在对原野景色和农家生活的描述里，我们处处可以感受到诗人对俄罗斯祖国深切的爱，这种爱是真实的，也是最本色的。
5、《祖国》一诗中，诗人主要采用了什么方式来抒发感情的?写法上有什么特点?
抒情的主要方式：一开头，诗人就说“我爱祖国，但用的是奇异的爱情!”接着诗人使用了几个表示让步的句子强调他对祖国的这种爱情是无以替代的又接着“我爱……，我爱……”，诗人反复强调，把自己炽热的爱国感情融化在俄罗斯生活的动人画卷之中因此，直抒胸臆是诗人抒情的主要方式。
作者在本诗中，没有写什么惊心动魄的事件来表现自己对祖国的情感，而是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现的。这“平淡的描述”更能够表达诗人对祖国的真挚情感。
第二课时
预习
1、解释下列词语
理智：辨别是非、利害关系以及控制自己的感情和行为的能力
虔信：恭敬而又可信任神圣：形容极其崇高、庄严
慰藉：安慰、欣慰深邃：深远
晨曦：太阳初升时的微光沐浴：洗头和洗身泛指洗澡
2、兰斯顿·休斯，是国著名的黑人诗人、小说家、剧作家和政论家。他是20世纪20年代哈莱姆文艺复兴的杰出代表，被誉为“”。
1.你怎样理解“河流”这一高度凝练的意象?
可以把它理解为历史的象征
2.第二节诗在结构上的作用是什么?
承上启下
3.第三节诗列举了四条河流，这样写的目的是什么?
这是诗人以夸张的手法回顾历史，“我”的身影掠过亚、非、美三大洲，从古代到现代，在每一个地方都有令“我”难忘的河流。
4.最后一节在文中有何作用?
这是诗人代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族，强化突出了主题。
5.诗中反复出现“我的灵魂变得像河流一样深邃”，表达了诗人怎样的情感?这句诗两次出现有什么表达效果?
河流是祖国历史和文明的象征，可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证，人类文明、文化的成果都在黑人的“灵魂”里有所沉淀这句诗，是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言：黑人种族是有着悠久传统的种族这句诗在第二节和第五节两次出现，形成结构上的前后呼应。
5、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
6、《短文两篇》（《夸父逐日》《共工怒触不周山》）导学案（新人教版七年级语文下册）
第一课时
【学习目标】
1、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨。
2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【预习自测】
1、《夸父逐日》选自：，《共工怒触不周山》选自，它们都是(体裁)。
2、给画线词注音。
夸父()颛顼()()水潦()
【合作探究】
(一)读一读原文
(1)教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。
(2)学生反复朗读。要求读顺句子。
(3)展示朗读
(二)嚼一嚼字词
学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
(三)说一说译文
学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。
【解难答疑】
1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓
2、怎样理解“弃其杖，化为邓林。”
3、夸父是怎样一个人物?
【反馈拓展】
课内语段阅读
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
1、解释加线字词
(1)逐日()(2)逐走()
(3)入日()(4)、欲得饮()()
2、翻译重点语句
夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮。
3、作为成语典故，“夸父追日”常比喻。
【反思】
第二课时
【学习目标】
1、朗读背诵课文，积累文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解文章的主旨。
3、感知共工形象
【预习自测】
(一)读课文
(1)听录音朗读。(注意正音，把握好节奏)
(2)学生自由练读。(读准字音，把握节奏)
(3)看谁读的好，指名学生读(读-听-评)
(4)学生齐读课文。
(5)全班释疑词句，提出需要注意的字词。
(二)说译文
学生口头翻译课文。(同桌交流)加深理解。
【合作探究】
析句段
(1)共工怒触不周山的原因是：
(2)经过：
(3)结果：
(4)如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
【解难答疑】
讨论：
(1)“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
(2)了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人?
(3)作想象
请学生发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景
【反馈拓展】
昔者，共工与颛顼(zhuānxū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
1、解释加线字词
(1)昔者()(2)怒而触不周山()
(3)地维绝()()(4)故日月星辰移焉()()
(5)地不满东南()(6)故水潦尘埃归焉()()
2、翻译重点语句
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
【反思】
7、《《论语》六则》（学案）（一）、（二）(语文版七年级)
课题：《<论语>六则》课型:讲读课时2课时备课人：徐颖备课时间：2010-09-10
学习目标：1.诵读时读准字音，正确停顿;背诵课文，培养阅读文言文的语感。2.了解孔子及《论语》;阅读注释，正确理解词语的意义3.理解六则语录中包含的道理，树立正确的学习态度和学习方法;
学习重点：读准字音，正确停顿，背诵课文;正确理解词语的意义和用法;理解六则语录中包含的道理
学习难点：正确把握文言文的节奏停顿;正确理解词语的意义及用法，能准确翻译重要句子;
课前自学提要：
(一)给下面加点字注音
不亦说乎()不愠()罔()殆()默而识之()
(二)用“/”为下面语句划开节奏停顿
①学而不思则罔，思而不学则殆。②孔文子何以谓之‘文’也?③敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。④三人行，必有我师焉;⑤择其善者而从之，其不善者而改之。
(三)作者简介：孔子(公元前551——前479)春秋末期的思想家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世为商后宋国贵族。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼(司仪)、委吏(管理粮仓)、乘田(管理畜养)一类的小官。鲁定公时(孔子约年五十)任中都宰、司寇，因不满意鲁国执政季桓子所为，离鲁而周游卫、宋、陈、蔡、楚列国，都不为时君所用，归死于鲁。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，身通六艺者72人。古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，称“六经”。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，宪章文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。
教学流程
第一课时
一、导人新课：在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、检查预习
(一)下面加点字的读音正确的一项是：()
A.为(wèi)不亦说乎(shuō)B.罔(wǎng)默而识之(shì)
C.愠(yùn)敏而好学(hào)D.殆(dài)不亦乐乎(yuè)
2.朗读下列各句，指出停顿错误的一句。()
A.学/而/时习之，不亦/说乎?B.学/而/不思则罔，思/而/不学则殆。
C.孔文子/何以/谓之“文”也?D.是以/谓之“文”也。
(二)填空：《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。孔子， 时期鲁国人，我国古代伟大的 、 。
三、通读课文，整体感知
I、学生齐读课文;2学生朗读课文。(1)齐读，散读;个人读。(2)点拨朗读文言文的技巧。
(3)结合语言环境读准字音;(4)注意朗读节奏，语速语调。
3•讨论、质疑、析疑。根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。把讨论后仍不能解答的疑难问题，提交全班同学讨论。
(1)指出下列句中加点字的含义
学而时习之，不亦说乎?说：人不知而不愠，不亦君子乎?愠：
学而不思则罔，思而不学则殆;罔：殆：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦。敏：好：耻：
下：厌：诲：倦：
择其善者而从之。善：从：
(2)分别说说下列句子的意思
有朋自远方来，不亦乐乎?翻译：
人不知而不愠，不亦君子乎?翻译：
温故而知新，可以为师矣。翻译：
学而不思则罔，思而不学则殆翻译：
敏而好学，不耻下问;学而不厌，诲人不倦翻译：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
翻译：
(3)下面短语或句了，翻译时要调整词序，试着把它们译成现代汉语。
1.孔文子何以谓之“文”也?
2.不耻下问3.何有于我哉!
4•反复朗读直至背诵。5•检查学生背诵情况。
四、课堂训练：
(一)解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎(说： )⑵人不知而不愠，不亦君子乎(愠： )
⑶温故而知新，可以为师矣(新： )
⑷学而不思则罔，思而不学则殆(罔：殆： )
⑸孔文子何以谓之“文”也(何以： )
⑹默而识之(识： )⑺择其善者而从之(从： )
(二)摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。(5分)
(三)“而”的用法有：A表顺接，B表转接等，请区别下列句中“而”的不同用法：(7分)
学而时习之( )人不知而不愠( )温故而知新( )学而不思则罔( )
敏而好学( ) 学而不厌( )择其善者而从之( )
(四)根据提示用原文填空
① ，不亦说乎?② ，可以为师矣。
③学而不思则罔， 。④子曰：“ ，是以谓之‘文’也。”
⑤生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话： ， 。(4分)
(五)在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
①知识就是力量——培根智慧是经验之母——达•芬奇
② 无知识的热心，犹如在黑暗中远征。-----牛顿③业精于勤，荒于嬉。---韩愈
④知之为知之，不知为不知，是知也。---《论语》⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。---岳飞⑥锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。---荀子
五、小结
当我们回顾这节课学的知识时，我们不难发现，孔子的每一句话，对我们的学习都有很大的启示啊!
六、布置作业：1.背诵全文。2.识记文章中的重要词语的意义和用法，翻译全文.
第二课时
一、导入：上节课我们大致理解了课文的内容，在《(论语)六则》中，每条语录都渗透着孔子的教育思想，今天我们继续学习课文。
二、品读赏析，探究内涵：l、学生散读、背诵、讨论、赏析。
2、(1)从文中找出关于学习方法和态度的句子。
(2)课文在学习方法方面强调什么?在学习态度方面又强调什么?(要点提示:学习方法)
三、创读文句，拓展创新
1学生朗读(分齐读、二读、个人朗读)。2(1)找出你最喜欢的句子，并说明理由。
(2)课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
(3)在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后打算。
四、当堂训练：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(知，通“智”，智慧)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅(弘毅：胸怀宽广、意志坚定)，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎(其恕乎，那大概是“恕(道)”吧)!已所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1.《论语》十则告诉我们，学习必须 。
2.第一则讲了三个方面的内容，即 、 、 。
3.曾子经常反思的一些事是什么?
4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?
5.课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是 。
6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子 。
7.孔子曾说过：“善人，不善人之师;不善人，善人之资(资：这里有借鉴的意思)。”用课文中的话说就是 。
8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?
五、小结
(论语》中关于学习的思想在教育史上具有重要的地位。让我们'默而识之•学而不厌'。从我国五千年文明史中获得更多的知识，为我们的成长，为建设祖国服务。
六、作业：延伸阅读训练
(一)《论语》节选：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
一、找出下列句中的通假字，并解释：
1.可谓好学也已同意思是:2.诲女知之乎同意思是:
3.不知为不知，是知也同意思是：
二、解释下列句中的加点字。
1.吾尝终日不食2.诲女知之乎?3.敏于事而慎于言
4.就有道而正焉5.见不贤而内自省也6.不愤不启
三、翻译句子：
1.好之者不如乐之者。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。。
四、用上文原句填空。
1.孔子探讨学习与思考之间的关系的句子是。
2.孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子是。
3.在中外教育史上，第一个倡导启发式教学的是孔子。他给后人留下了"启发式"、"举一反三"的教育教学经验的句子是。
五、“君子食无求饱，居无求安”中“君子”的含义是什么?请在上文中找一个与之含义相同的字。并根据自己的生活经验，试理解现实生活中“君子”的是一个什么样的形象。
(二)《师旷论学》晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛1乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣2安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳3;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与4昧行‘乎?”平公曰：“善哉!”
[注释]①炳烛：把蜡烛点燃。②盲臣：瞎眼的臣子，师旷是个瞎子所以这么说。
③阳：这里指阳光。④孰与：一种固定格式，用来比较，相当于“比……怎么样”。
⑤昧行：在黑暗中行走。
1.解释文中加点词的意思。
恐已暮矣()安敢戏其君乎()臣闻之()善哉()
2.下列句子中“之”字用法不同的一项是()。
A.臣闻之B.如日出之光C.默而识之D.学而时习之
3.翻译文中画线的文言句子。
①安有为人臣而戏其君乎?
②炳烛之明，孰与昧行乎?
4.文中师旷用了三个比喻，告诉人们一个什么道理?
答：
5.从科学的角度来看，你认为学习与年龄有没有关系?是什么关系?
答
(三)《颜回好学》回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
[注释]①回：颜回，又称颜渊。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。
1.指出下列句中的通假字。
①发尽白，蚤死②今也则亡
2.解释下列句中加点的字。
①孔子哭之恸②门人益亲③弟子孰为好学④不贰过
3.翻译下面的句子。
不迁怒，不贰过。译文：
4.颜回的好学具体表现在哪几个方面?(用原文回答)
答：
(四)阅读下文，完成文后题目。
29岁那年，颜渊到鲁国皇家大学攻读儒学博士学位。博导是该大学的学术带头人孔丘。孔丘教学风格很严厉。他每天安排颜渊读大量的书，而且下指标，每个月要拿出一篇论文。
颜渊是个循规蹈矩的好学生，向来唯师命是从。每天读书到深夜，每个月都能拿出一篇优秀的论文。孔丘很满意，对颜渊说他会很认真批阅，并激励颜渊要忘记过去的成绩，每一天都应当从零开始。颜渊深然其言。
一天，颜渊在阅览室浏览时，无意发现了自己一篇论文习作竟发表在一本世界学术权威杂志上，不过署名是孔丘。他翻了一个下午，又发现了自己另外几篇论文习作也在学术刊物上发表了，署名都是孔丘。
颜渊有点气闷，却又不敢质问孔丘。孔丘在学术界有着至高无上的威望，和他作对只能自毁前程。
颜渊陷入深深的郁闷中，原先的忧郁症更严重了。不到一年，“发尽白”。
这样郁郁过了三年，颜渊终于沉疴不起，倒在了书桌前，年仅32岁。
得此消息，孔丘大恸：“噫!天丧予!天丧予!”为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。
1.给下列加点的字注音。
循规蹈矩()浏览()署名()沉疴()
2.文中颜渊是一个怎样的形象?
3.孔丘在文中扮演了一个怎样的角色?
4.文章揭示了一种什么社会现象?
5.文末“为表示纪念，孔丘从此封笔，不再进行学术研究。”这句话具有怎样的讽刺意味?
板书
8、《孔雀东南飞（并序）》学案（1）（粤教版必修1）(粤教版必修)
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1.充分理解诗中主要人物刘兰芝和焦仲卿两大艺术形象及其典型意义;
2.注意把握本诗以人物语言个性化这一突出的艺术成就;
3.学习体会本诗的民歌气息和抒情意味;
4.背诵重点段落。
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【作家作品】
乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，并按音乐性质的不同，被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中，风格清新宛转;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中，风格质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与《诗经》中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。
五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰的《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。
【探海导航】
《孔雀东南飞》是古乐府民歌，民歌的行文一般比较通俗，词句的理解并不是很难。学习的重点应放在人物形象的理解和艺术手法的分析上，以培养良好的艺术鉴赏能力.这首诗在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造了主要人物刘兰芝、和焦仲卿、的艺术形象。特别是刘兰芝，她的身上集中表现了古代劳动妇女的优秀品质和不幸命运，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全诗以主要篇幅描写人物对话，人物语言的个性化是本诗突出的艺术成就。学习时，要注意体会人物的不同性格是通过哪些主要言行表现出来的;同时还要注意其民歌气息和抒情意味。
【思路结构】
全诗通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。全诗共33节可分为六大部分，结构如图：
一.①托物起兴，以物喻人;
二.②兰芝自诉，妻贤母恶;
③-⑥仲卿求情，贤夫孝子;
三.⑦-⑧决心自遣，自珍自爱;
⑨-⑩拜别阿母，有理识礼;
11-12夫妇明誓，情深意重;
13.兰芝见母，得母同情;
四.14-19兰芝拒婚，忠于爱情;
20-24.阿兄逼嫁，见利忘义;
25-27.生人死别，两情不渝;
五.28-30.仲卿别母，忠孝难全;
31-32.两人殉情，生死相约;
六.33.化鸟双飞，美好向往。
【疑难指津】
如何理解刘、焦之死?刘、焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能鲁因为他们所处的社会条并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记•本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压.那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦仲卿与焦母刘兄不同的是：刘焦的爱情理想与这些封建教冲突，而焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
诗中人物形象的塑造是如何实现和完成的?通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。此外，简洁的人物行动刻划，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。
【语言揣摩】
1.孔雀东南飞，五里一徘徊
评析：这一句兼用了“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶喻夫妻离散并用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上，开头的这一句也和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系，体现了构思的匠心和用心的良苦。
运用：这种比兴手法在现代一些流行歌曲中亦常有运用。如《花心》：“花的心开在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。”
2.举手长劳劳，二情同依依
评析：兰芝和仲卿第一次分手时，作者对人物行动表情作了简单的刻划并穿插了精炼的抒情性描写，使人物形象更加鲜明，行文更有情韵，增添了悲剧气氛。
运用：配画示意。
3.两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
评析：最后这一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇爱情的不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福的向往，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
运用：彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。(选自《梁山伯与祝英台》)/在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(选自白居易《长恨歌》)
【名题讲析】
1.这首诗中突出地运用了夸张和渲染手法的有两处，一处是在兰芝离开焦家时，着意写装束和仪容，它的作用是表现刘兰芝的自尊、镇定和外柔内刚;一处是在刘兄逼婚后，着力写迎娶的排场，这是为了表现兰芝的身价，反衬她的悲惨命运，加深悲剧气氛。
讲析：本题选自原必修教材的课后练习。《孔雀东南飞》一课的所谓夸张和渲染手法实际上也就是赋的手法，即“敷陈其事而直言之”，用排比、铺陈手法写尽人或事的各方面情态。它既可以淋漓尽致地细腻描写，又可用一气贯注，加强语势，还可以渲染某种环境气氛和情绪。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋属赋人物形象，要能从中分析出人物的思想性格特征来。赋是古诗词中最常见的手法，如《沁园春•长沙》上下阕均用了赋，要注意留心体会。
2.解释下列句中加粗的词语，注意它们和现代汉语的区别
汝岂得自由古义：自作主张今义：自由自在
可怜体无比古义：可爱今义：同情别人
千万不复全古义：无论如何今义：再三叮嘱
奄奄黄昏后古义：暗沉沉的今义：气息将尽
讲析：中国古汉语是以单音节词为主的，而现代汉语是以双音节词为主的，好多古汉语中两个单音节词到现代汉语演化为一个双音节词。书写形式虽然相同，但含义区别很大，要注意其区别。如“自由”“可怜”。此外，古代白话(口语)的一些词汇和现代汉语的一些词汇书写相同但含义不同，也要能区别。如“千万”等。
【风景剪辑】
剪辑1
《孔雀东南飞》一诗在我国是家喻户晓的名篇，人们从未怀疑过它在文学史上的地位。然而事实却是，这首产生于公元三世纪，最早被收入《玉台新咏》的长诗，魏晋南北朝的文学批评家——从曹丕《典论》、刘勰《文心雕龙》到钟嵘《诗品》，都从未提起，直到宋代才偶有提及，但毁誉不一。它的命运在近代开始改变，最先将它收入《全汉诗》的是近人丁福保，五四时期这首诗的地位发生戏剧性变化，胡适在其辟荒作《白话文学史》中称之为“不朽杰作”、“古代民间最伟大的故事诗”，钱玄同、傅斯年、刘大白、刘大杰、朱湘等一批新文学运动倡导者均盛赞此诗。由于新文学运动者的倡导，它被纳入文学史家的研究视野，通过进人文学史和文学教材等途径，达到现在家喻户晓的程度。这首诗是在产生了一千多年之后，通过20世纪五四新文化运动，从边缘进人中心，从隐性存在进人显性传统。
剪辑2
北京女子高等师范学校国文部四年级学生合编的《孔雀东南飞》，……剧本由业余作者创作，业余学员演出，反映的是大众关心的社会问题，1922年2月25日在北京教育部礼堂公演即引起轰动，“观众多至千余人，竟有许多人牺牲了四个小时在那儿恭候开幕”。演罢《晨报》附刊上即有评论家总结这个剧的“问题”所在：“我看此剧的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的恋爱”。这个剧在当时多次上演，并传至东南亚一带，被认为是“事情真确，足以讽世”的社会剧。在当时一批问题剧中，它因三个特点取胜：一是内容特别契合当时反对封建家长制，追求婚姻自主，妇女解放等主题;二是采用了大家熟习的传统故事，许地山观剧后说：“我们对倾动一时底女高师学生底创作孔雀东南飞，必不能沉默着容他过去;因为这是我们第一次在本国的古事上留意，和平常所谓新剧不同”。三是在创作演出方面较成功贯彻“爱美的”精神，徐慕云《中国戏剧史》在提到“爱美的”社会问题剧时指出，“当时女高师学生演出之‘孔雀东南飞’尤为出名”。此剧可称这批创作中的代表作。(摘自《文学评论》2000年12期)
9、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）9.李商隐诗三首教案(：《无题二首》（其一）《贾生》《柳》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解掌握李商隐的生平，诗歌感叹身世忧时悯乱，流露出浓厚的感伤气氛。
2、体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
3、感悟作品意境、了解有关表现方法。
教学重点：体味李商隐无题诗、政治诗的艺术特点。
教学过程：
一、复习名句，情境导入。
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)3、何当共剪两窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)4、如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。(《柳》)5、夕阳无限好，只是近黄昏。(《乐游图》)
二、李商隐简介：李商隐(约813年—约858年)，唐诗人，字义山，号玉溪生，又号樊南子，怀州河内(今河南泌阳)人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，一生政治上很不得意，潦倒终身。是晚唐骈文的代表作家。其骈文属对工整，用事精切，疏密相间，气韵自然。他的无题诗很有名，都有很美的意境。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作咏史诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少侯》等较突出。无题诗也有所寄寓，至其实义，诸家所释不一。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。也工四六文。有《李义山诗集》，文集已散轶，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
三、学习课文：
(一)、学习《无题二首》(其一)
1、齐读，整体感知——写对昨夜相知相会而今日很快分离的情人的思念之情
2、简介写作背景：诗当作于唐文宗开成四年(839)，诗人时在京城任秘书省校书郎。这是一个“方阶九品，微俸五斗”的小官，诗人在政治上仍然是沉沦下僚。原题共两首，另一首是七绝，其中有“岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花”之句，可知诗人怀想的当是席间的一位贵家女子。◎画楼、桂堂，指贵家华丽的楼宇居室。
3、基本解读：
1)首联“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是对昨夜相会的追忆。星光闪烁，阵阵轻风，诗人与意中人在画楼之西、桂堂之东相会。画楼，雕饰华美的楼。桂堂，用桂花香熏过的厅堂。诗人没有具体写昨夜情事，
而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬，烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛，语句华美流转，富于唱叹的情致，将读者带入温馨浪漫的回忆中。
2)颔联“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，通过比喻，写今宵诗人心中引发的复杂而微妙的感情。尽管自己身上无彩凤那样的双翼(飞去与对方相会)，但彼此的心却能像犀牛的角一样灵异，得以互相感知。彩凤，彩色的凤凰。《山海经》：“丹穴山，鸟状如鹤，五彩而文，名日凤。”灵犀，犀牛在古代被视为灵物，特别是它的角的顶端和底部之间有白色的线(角质层)相通。
3)颈联“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，写宴会之热闹。这里的宴会既可理解为昨夜的宴会情景，也可理解为今宵诗人对意中人的想象之语，写出了诗人此刻凄清寂寞。送钩，古代人们在宴会上玩甲一种游戏。把钩依次在人们手中传送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罚酒。分曹，分组。射覆，古代的一种游戏，用器皿覆盖着东西让人猜。
4)尾联“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，通过比喻抒发诗人无限惆怅之情。自己正如飘转不定的蓬草，又不得不去上班报到。爱情的间隔的惆怅与诗人身世飘蓬的慨叹融为一体。听鼓应官，听到报晓的鼓声后到衙门报到。兰台，唐朝对秘书省的称呼。转蓬，被风吹得不断在空中飞转的蓬草。
4.小结：这首诗写出诗人多情而又无奈的相思。诗人与情人心心相印，可欢会的时光是那么短暂!这是多么令人痛苦而又无奈的现实。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”为千载名句，写情人间虽难随时相会，日日厮守，但心心相印，写出了甜蜜与痛苦相交织的爱情。
5、艺术手法：此诗构思巧妙，事件与场景的描述常常打破时空次序，昨夜——现在——最初相识——此时;虚实结合，回忆昨夜(虚)——现在(实)——回忆最初相识(虚)——此时(实)。并随着心理活动的变化来展现。全诗看起来以赋体写诗，但断续无端，变幻迷离，富有浪漫气息。诗中时空的转换当中，有虚有实，富有想象张力，只要解释得合乎情理，对这首诗的艺术特色可作多样阐释。
(二)、学习《贾生》
1、齐读，整体感知——写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨
2、背景简介：贾谊贬长沙，成了历代文人抒写怀才不遇时常用的题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材，别有新意。《史记•屈贾列传》载：贾生征见。孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福祐)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
3.基本解读：
1)首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
2)次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
3)第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。
4)末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神!这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?词锋犀利，讽刺辛辣，感慨深沉，却又抑扬顿挫。
4、小结：在一般封建文人心目中，“宣室夜对”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”这件事，借题发挥，翻出了一段新警透辟、发人深省的议论。汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用?这是首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。诗人夙怀“欲回天地”之志，但偏遭党争，沉沦下僚，诗中常有“贾生年少虚垂涕”之类的感慨。
5、写作特点：欲抑先扬(先扬后抑)。诗人先赞扬，实际上是为了后面的讽刺。
6、艺术手法：此诗托古讽今，言有尽而意无穷，含蓄丰富。诗中有讽刺，有感慨。从表面看，诗人是讽汉文帝，实际上是托古讽今，晚唐许多皇帝大都崇佛或信道，服药求仙，以求长生，而不问民生疾苦，更难礼贤下士。
(三)、学习《柳》
1、齐读，整体感知——这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。(主旨)
2.基本解读：
1)首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。
2)后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。
3.写作手法：
1)这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳;句句写景，可又是句句含情;句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。
2)诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀《李义山诗集辑评》)
四、小结李商隐诗的特点：往往在言情写物的小小题旨中渗入家国身世的感伤，形成兴寄遥深、意旨朦胧、体式华美的风格。咏史——借古讽今，寄寓怀才不遇的身世感伤;咏物——托物传达身世感伤;无题-意旨隐秘，呈现委婉深曲的朦胧美。
10、《外国诗两首》学案祖国|黑人谈河流(人教版九年级下册)
(一)
书写•读音
1.给带点的字注音：
虔信()慰藉()镶嵌()
2.把下列句子认真抄写一遍，要求书写正确、规范、美观：
爱祖国，但用的是奇异的爱情!
理解•积累
3.《祖国》一诗的作者是_____国诗人________，本诗选自____________。
4.把古诗补充完整：
⑴宁为百夫长，__________。⑵__________，对影成三人。
⑶驱鸡上树木，__________。
分析•巩固
阅读下面诗歌并回答问题：
我爱祖国，但用的是奇异的爱情!
连我的理智也不能把它制胜。
无论是鲜血换来的光荣，
无论是充满了高傲的虔信的宁静，
无论是那远古时代的神圣的传言，
都不能激起我心中的慰藉的幻梦。
但我爱——我不知道为什么——
它那草原上凄清冷漠的沉静，
它那随风晃动的无尽的森林，
它那大海似的汹涌的河水的奔腾;
我爱乘着马车奔上村落间的小路，
用缓慢的目光透过那苍茫的夜色，
惦念着自己夜间的宿地，迎接着
道路旁荒村中那点点颤抖的灯光;
我爱那野火冒起的轻烟，
草原上过夜的大队车马，
苍黄的田野中小山头上
那两棵闪着微光的白桦。
我怀着人所不知的快乐，
望着堆满谷物的打谷场，
覆盖着稻草的农家茅房，
镶嵌着浮雕窗板的小窗;
而在有露水的节日夜晚，
在那醉酒的农人笑谈中，
观看那伴着口哨的舞蹈，
我可以直看到夜半更深。
5.《祖国》一诗中用“__________________________”统摄全诗，诗人把对祖国的感情比喻为“___________”。
6.从《祖国》一诗的内容看，诗人对祖国奇异的“爱情”指什么?
7.诗中“无论……无论……无论……”引领的三个诗句的含义是什么?
8.莱蒙托夫所抒发的爱国之情，主要通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动表现出来，这样写有什么好处?
应用•迁移
阅读俄国莱蒙托夫1932年写的一首诗《帆》，完成下列问题。
在大海的深蓝色的浓雾里
一片孤孤的帆儿闪着白光。——
它在寻求甚么，在这遥远的异地?
它抛下了甚么，在那自己的故乡?
波涛在汹涌着，海风在呼啸着，
桅杆弓起腰来发出轧轧的声动，
唉，——它不是在寻求幸福，
它也不是在逃避幸福!
它下面是澄清的碧色的水流，
它上面是黄金色的阳光!
而它，不安的，在祈求着风暴，
仿佛是在风暴中才有安祥!
9.本诗中诗人的自我形象是什么?诗中“浓雾”、“波涛”、“海风”、
“桅杆”、“水流”、“阳光”、“风暴”等形象的作用是什么?
10.诗中的“幸福”指的什么?
11.这首诗抒发出来的强烈情感是什么?
(二)
书写•读音
1.给带点的字注音
深邃()晨曦()河畔()
潺潺()瞰望()黝黑()
理解•积累
2.《黑人谈河流》的作者___是国诗人______，黑人文艺复兴的领袖，被称
为________。
3.解释下列词语。
⑴晨曦：_______________________________________________________。
⑵慰藉：_______________________________________________________。
⑶深邃：_______________________________________________________。
⑷瞰望：_______________________________________________________。
分析•巩固
阅读下面诗歌并回答问题：
我了解河流：
我了解像世界一样古老的河流，
比人类血管中流动的血液更古老的河流。
我的灵魂变得像河流一般深邃。
晨曦中我在幼发拉底河沐浴。
在刚果河畔我盖了一间茅舍，
河水潺潺催我入眠。
我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。
当林肯去新奥尔良时，
我听到密西西比河的歌声，
我瞧见它那浑浊的胸膛，
在夕阳下闪耀金光。
我了解河流：
古老的黝黑的河流。
我的灵魂变得像河流一般深达。
4.诗中的“河流”该怎样理解?“黝黑的河流”指什么?
5.第一节诗两次提到“我了解河流”，两次描写河流的古老，有何深意?
6.第三节诗主要写了什么?请你评点一下这节诗在写作上的好处。
7.第二节和最后一节诗句子完全相同，它们在整首诗中的作用有何不同?
8.诗人想通过谈河流表达什么样的思想感情?
应用•迁移
阅读下面这首诗郭沫若的《炉中煤》，完成问题。
①啊，我年青的女神③啊，我年青的女叫
我不辜负你的殷勤，你该知道了我的前身?
你也不要辜负了我的思量。你该不嫌我黑奴卤莽?
我为我心爱的人儿，要我这黑奴的胸中，
燃到了这般模样。才有火一样的心肠!
②啊，我年青的女郎，④啊，我年青的女郎!
我想我的前生，我自从重见天光，
原本是有用的栋梁。我常常思念我的故乡。
我活埋在地底多年，我为我心爱的人儿，
到今朝总得重见天光。燃到了这般模样!
9.“年青的女郎”的形象应是怎样的?诗人为什么用“年青的女郎”来比喻
自己的祖国?这一比喻表达了诗人怎样的思想感情?
10.“炉中煤”是怎样的形象?诗人把自己比作“炉中煤”有什么深刻含义?
11.“你的殷勤”、“我的思量”各指什么?
12.怎样理解“要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠”?
13.本诗采用第二人称“你”来写年青的女郎，这种表现形式对抒发思想感
情有何好处?
13.本诗运用反复的修辞手法，每一小节都以“啊，我年青的女郎”开头，
有何表达效果?
外国诗两首(一)
1.qiánjíqiàn
2.略
3.俄莱蒙托夫《莱蒙托夫诗选》
4.⑴胜作一书生⑵举杯邀明月⑶始闻叩柴荆
5.“我爱祖国，但用的是奇异的爱情”“爱情”
6.诗人没有用豪青壮语去盛赞祖国的光荣历史、英雄业绩，也没有去歌颂名山大川，无尽宝藏，而是以平实的笔调描写俄罗斯原野的景色和农家生活。奇异的“爱情”表现在诗人把自己对祖国的爱和对俄罗斯大自然、对普通百姓的爱糅合，化为一体;即对俄罗斯山河景物和淳朴乐观的人民的热爱。(意对亦可)
7.强调他对祖国的这种“爱情”是无以替代的。(意对亦可)
8.诗歌在对原野景色和农家生活的描述中，隐含着诗人对祖国的真挚感情，即“真实地、神圣地、理智地理解对祖国的爱”(比勃罗留波夫语)。这种爱是真实的，也是最本色的。(意对亦可)
9.帆(可从标题中得到启示);塑造“帆”的形象(诗中其他形象起衬托作用)。
10.指个人的幸福。
11.渴望自由，呼唤斗争。
(二)
1.suì xī pàn chánkàn yǒu
2.美兰斯顿•休斯“哈莱姆的桂冠诗人”
3.⑴晨光⑵安慰⑶深⑷从高处往下看;俯视
4.诗中“河流”是一个高度凝练的意象，我们可以把它理解为历史的象征。“黝黑的河流”指黑人的历史。
5.前者是为了反复强调黑人对“河流”(历史)的见证;两次描写河流的古老，是为了说明黑人是一个具有悠久历史的种族。
6.这节诗，是对黑人的历史的回顾。诗人以夸张的手法展开对历史的回顾，“我”的身影掠过亚、非、美三大洲，从古代到现代，用一幅幅的历史画面，把我们的思想带到了人类的洪荒时代，让我们感受到了在人类历史的长河中，黑人民族的伟大作用。把抽象的哲理完全融于形象的诗句之中。(意对亦可)
7.第二节诗的作用是承上启下，表明“我”已经深入地用“灵魂”去感受河流，由此引出下一节对历史的回顾。最后一节重复第二节，意在强化突出主题：黑人种族见证了人类的发展历史，黑人的“灵魂”里容纳着人类的文明，历史的积淀，因而显得“深邃”。(意对亦可)
8.诗人对河流的追溯，就是对自身历史的追溯，就是对祖先和历史的寻根。从中显示了黑人对自己种族的自豪感。(意对亦可)
9.“年青的女郎”应该是美丽、朝气蓬勃、富有青春的勉力，叫人想念。这一形象的比喻，既是对祖国的热情赞美，又迈出了自己对祖国的深深眷念之情。(意对亦可)
10.“炉中煤”的形象是浑身都在燃烧，十分炽热。诗人把自己比作“炉中煤”，形象地表明诗人思念祖国的情绪是何等炽热、何等强烈。
11.“你的殷勤”指祖国的生养之恩和热情关怀，“我的思量”则指“我”对祖国人民每时每刻的思念。(意对亦可)
12.煤虽是黑的，但经燃烧能生成火，其他再漂亮的石头却不能。诗句的寓意是;别嫌我外表难看，其实只有我这一类人对你才有无限的忠诚和热爱。(意对亦可)
13.采用面对面地赞美、倾诉的形式，显得直接，亲切，也更感人。
14.反复咏唱，一唱三叹，增强了诗歌的抒情色彩。文章来源
罗泽文
11、《背影》（第一课时）问题导读（生成）－评价单学案设计(人教版八年级上册)
学习目标：
1.理解、积累“狼藉、颓唐、琐屑、蹒跚、踌躇”等词语。
2.品味赏析文章朴实而饱含深情的语言。
3.体会关键性语句的含义和表达作用，揣摩文中家庭生活的内容及作者心境与感受的表达。
4.学习本文匠心独运的传情艺术和精巧的构思。
5.体察深厚而动人的父子深情，激发学生对父母的爱心。
学习重点：
赏析文章朴实却饱含深情的语言，体会感情流程。
学习难点:
从理清文章脉络入手，整体把握内容，体会文章的精巧构思，理解2、3语段对表达中心的作用。
学习方法：
朗读法、探究法。
导读过程：
一、查阅资料，了解作者。
二、自读课文，整体把握。
第一遍默读，找出该积累的字词：
差事奔丧狼藉簌簌蹒跚踌躇迂腐颓唐
举箸琐屑惨淡勾留典质_____________
触目伤怀不能自已郁郁于中______________
第二遍朗读，圈点勾画出文中最感动自己的地方，先独立思考，再与本组内的同学交流。
思考：
1.作者是在什么样的背景下写这篇文章的?
2.文中有几处描写“我”眼泪的语句?眼泪与父亲背影有何联系?
3.课文4、5语段中所写的哪些事情体现了父亲对儿子的细心关照?
4.请你向大家说说曾让你感动过的父爱。
第三遍品读，整体感知全文，理清行文脉络，体会文中的感染力。
思考：
1.本文以______为线索，以__________为中心展开。
2.作者抓住什么做为表现角度命题立意，表达了怎样的情感?
个人评价：小组评价： 教师评价：
12、《外国诗两首：祖国|黑人谈河流》导学案(人教版九年级下册)
学习目标
1.了解莱蒙托夫、休斯的经历及其创作。
2.领略诗歌深厚的文化底蕴。
3.理解诗中的艺术形象，感受诗人的爱国思乡情怀。
4.品味诗歌语言，展开丰富的联想和想象，体会诗歌的内涵。
一、预习导学
【链接材料】1——作者简介：密哈依尔•莱蒙托夫(1814～1841)十九世纪俄国继普希金之后的伟大诗人。十四岁开始写诗，1837年他为普希金因决斗而死写的《诗人之死》一诗名震文坛。由于反抗专制统治，因此屡遭流放和入狱，最后死于预谋的决斗，年仅二十七岁。《祖国》发表于1841年4月号的《祖国纪事》杂志。1839年俄国斯拉夫派诗人霍米亚柯夫发表一首《祖国》，认为俄罗斯的伟大在于人民的温顺和对东正教的虔信，沙皇统治集团的御用文人也借爱国主义来炫耀他们的文治武功，莱蒙托夫针锋相对地提出了自己对祖国的“奇异的爱情”，把祖国美好的大地和勤劳的人民视为祖国概念的真正内涵，表现出他想了解和接近人民并休戚与共的强烈愿望。
【链接材料】2——休斯简介：(1902～1967)美国黑人诗人、小说家，美国黑人文艺复兴运动的领导者，被誉为“黑人桂冠诗人”。休斯写过小说、剧本、自传和新闻速写，以诗歌方面的成就最为突出。他创作了十多部诗集，比较重要的有《哈莱姆的莎士比亚》《单程票》《延迟的梦之蒙太奇》等。休斯的创作植根于美国黑人生活，对他们痛苦生活给予同情，讴歌他们美好的情感，颂扬了他们源远流长的文化传统。诗歌的主题思想有积极的社会意义，休斯创造性地把黑人民歌艺术引进诗歌创作，吸收了黑人爵士音乐和布鲁斯民歌的形式和手法，形成了轻松活泼豪迈奔放的风格，对美国黑人诗歌的发展具有深远的影响。
1、生字注音：虔信 慰藉
2、词语积累：虔信：
二、探究展示：
(一)《祖国》探究展示：
1、从诗歌内容看，诗人对祖国奇异的“爱情”指什么?
2、思考：《祖国》一诗充分显示了诗人在描摹自然景物上的卓越才能。诗中构置了哪些充满浓郁诗意的画画?
3、诗人所抒发的爱国之情主要是通过描写俄罗斯的夜色及夜色中人们的活动来表现出来的。这样写有什么好处?
(二)《黑人谈河流》探究展示：
1、诗人想通过谈“河流”来表达什么样的思想感情?
2、“我的灵魂变得像河流一般深邃”应该怎样理解?这句诗两次出现有什么表达效果?
3、全诗的艺术构思是跳跃的，但又有严密的思维逻辑。请归结诗歌内在的思维逻辑。
三、练习反馈：
淡竹
苏沧桑
初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。
稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满腹;银杏终于褪去一身浓艳，和蓝天的高洁媲美;法国梧桐是老实人，沉浸在年代久远的优越感里，并不知道，有一种鹅掌梧桐，要悄然代替它无敌的位置;兰花三七，像极熏衣草，却更美，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑;浮萍无根，却有心肺，挣脱着随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语……
几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊——我要生存!我要开花!我要结果!
甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
甚至那口奇异的千年古井，都像藏着无穷的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫过高出地面一米的井沿。如果将井沿继续垒高，水会怎样?
他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气;要与昆虫讲和，与风霜妥协;要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。
真是空的吗?
不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙——有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱……笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。
那一节节空里，是永远的满盈。
更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。
他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境，死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席，竹桌竹椅竹篮。
他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。
当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”。
他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他是苏轼，“宁可食无肉，不可居无竹”。
他是疯疯颠颠的释道济公，“数枝淡竹翠生光，一点无尘自有香”。
他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。
于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。(选自《散文》2009年第12期)
1.本文运用了怎样的表现手法?抒发了作者什么样的思想感情?
2.文章主要写淡竹，为什么在第3-5段写到稻子、银杏、法国梧桐、千年古井?又为什么在第16-22段写到李白、陶渊明、郑板桥等人?
3.赏析下面的句子。
①稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学生般踌躇满志。
②浓墨重彩是一辈子，云淡风轻也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。
4.结合本文对“淡竹”的描写，联系自己的生活经历，谈谈你对人生的理解。
5.第②段突出了所写事物怎样的共同特点?描写这些事物有什么作用?
6.文中竹“直”“空”“淡”三者之间的关系是什么?
7.第⑧段写了李白等诗人及其诗句，能否把这段内容删掉?为什么?
8.本文写“竹”，为什么用“他”来称代?
9.本文语言形象优美、含蓄隽永，试举一例并加以赏析。
13、《诗两首》学案(假如生活欺骗了你、未选择的的路)(人教版七年级下册)
一、学习目标
1、知识与技能：指导学生把握诗文基调，有表情朗读诗文，培养学生鉴赏诗歌的能力。
2、过程和方法：自主、合作、探究的学习方式。
3、道德、情感、价值观：体验人间至爱亲情，受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。
二、自学提纲
1、请简要介绍《假如生活欺骗了你》的作者：
2、你觉得需要注音解释的字词有哪些?
3、请自由朗读两遍，然后请几位同学进行随堂朗读比赛，看谁读得好。
4、经过朗读比赛，请大家谈一谈作者认为当“生活欺骗了你”后应以怎样的态度面对?
(第一节：面对挫折不悲伤;第二节：坚信未来是光明的(保持乐观向上的精神风貌)
5、怎样理解“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”这句诗的含义?
6、《假如生活欺骗了你》给我们带来怎样的启示?
三、自主学习(要求教师走动巡视，指点指导)
1、个人自主完成
2、反复朗读。
四、自学交流展示
1、作者简介——黑板展示
2、疏理字词——黑板展示
3、3抽取4个人比赛——指定;4个人自主完成——黑板标注;5、6小组合作，抽取4人交流——指定;
五、教师小结
六、附注
迁移积累
仿句练习仿照《假如生活欺骗了你》第一节，续写下面的诗句。
假如生活捉弄了你，不要，不要!
第2课时
一、自学提纲
1、5分钟背诵比赛：《假如生活欺骗了你》，看谁背的快?
2、请2个同学朗读《未选择的的路》，看谁读得好?
3、请简要介绍《未选择的的路》的作者：
4、《未选择的的路》共有几小结?每一节写了什么内容?
(一节：伫立林间岔道口;二节：选择幽寂之路;三节：路径绵长难折返;四节：人生之路不回头)
5、诗中的“路”有什么含义?
(生命之路，人生之路)
6、诗人虽然写了自己所选择的路，但重点都放在未选择的路上。诗题也表明了这一点。既然是选择，为什么重点又写未选择呢?
7、感悟哲理学了这首诗，你从中悟出了什么道理?
二、自主学习(要求教师走动巡视，指点指导)
三、自学交流展示
1、2、3、4个人自主完成——指定;
5、6、7小组探究，派代表完成——黑板标注。
四、教师小结
在成长的道路上，阳光时时洒满你的心田，但风雨也可能不期而至。假如你觉得生活欺骗了你，你将如何面对?诗人普希金给了我们的叮咛和嘱咐。人生的道路不止一条，长长的一生中，我们有时不得不遭遇选择的尴尬和困惑。教会学生去怎么做。
五、附注
六、教学反思
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