《扁鹊见蔡桓公》教学设计(语文版九年级上册)

1、《扁鹊见蔡桓公》教学设计(语文版九年级上册)

　　教师：杨华波

　　单位：绥宁县瓦屋学校

　　一、教学目标

　　1.了解韩非子及其著作;提高阅读浅易文言文的能力。

　　2.理解课文内容及其寓意;学习本文对比的写法。

　　3.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

　　4.认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　二、学情/学习者特征分析

　　初中九年级的学生相比较而言，形象思维能力较强，逻辑思维能力相对较弱，不太喜欢抽象知识的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些具体活动的安排，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学习环境，培养学生探究、解决问题的兴趣和能力。

　　学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对知识延伸、启示哲理有较强的求知欲望和浓厚的兴趣，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知能力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的能力会有比较大的差异。教师在教学前应了解学生的综合能力，关注学生群体的学习特点与个性发展需要等方面的差异。同时可以采用协作学习的教学组织，降低个体学习的难度，对于技术水平较高的同学，可以鼓励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水平相对较低的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参与合作中互相学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。

　　三、学习内容分析

　　1.本节主要内容

　　这篇故事选自《韩非子·喻老》，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。

　　2.重点难点分析

　　教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的知识经验，概括出文章所蕴含的人生哲理;理解和疏通本课的文言字词;认识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。

　　教学难点：划分层次及综合概括层意;在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延伸。

　　3.课时要求：1课时

　　四、教学方法与策略

　　在教学中，主要采用任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。

　　五、教学过程

　　(一)、创设情境，导入新课

　　1、导语

　　同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

　　2、板书课题《扁鹊见蔡桓公》

　　3、解题

　　本课文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

　　“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

　　(二)朗读课文，整体感知

　　1.运用课件范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

　　2.出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。

　　3.学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。

　　4.教师订正并小结。

　　本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

　　(三)结合注释，疏通文意

　　1.学生诵读课文，找出不懂的文言字词。

　　2.学生提出疑问。师生共同释疑。

　　3.对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。

　　①君有疾在腠理

　　②医之好治不病以为功

　　③扁鹊望桓侯而旋走

　　④臣是以无请也

　　在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

　　(四)、观看视频，加深理解。

　　1.教师出示故事情节的视频;学生欣赏。

　　2.请学生用一句话概括本文的主要内容。

　　明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。

　　(五)、分析课文，扩展延伸。

　　1.进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。

　　学生讨论

　　第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

　　(学生答后归纳)扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题“还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?(学生回答)

　　教师小结。“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

　　3.复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

　　鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4.学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

　　(六)主题分析，总结哲理。

　　1、在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

　　学生回答成语“讳疾忌医”。

　　2、结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

　　五、表演一下，自我展示。

　　1、进入课件的“表演一下”的页面。熟悉表演的要求。

　　要求：学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。

　　2、演员的安排。

　　请三位学生上台表演。

　　①号演员表演的角色----蔡桓公，

　　②号演员表演的角色----扁鹊，

　　③号演员表演的角色-----蔡桓公的大臣。

　　3、学生表演，老师点评!

　　六、巩固练习，自我提升。

　　请学生完成课件“能力培养”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。(如果时间不够，课后完成练习)

　　七、布置作业

　　1、背诵并默写《扁鹊见蔡桓公》。

　　2、完成课后的“思考与练习”。

　　六、板书设计

2、八年级语文上册第二单元第四课（拓展阅读）：《蜘蛛》《猫的天堂》教案教学设计(北师大八年级上册)

　　八年级语文上册第二单元第四课(拓展阅读)：

　　《蜘蛛》《猫的天堂》(2课时)

　　课前预习：

　　1.了解作者相关资料：

　　《蜘蛛》的作者是__________国作家_________，《猫的天堂》的作者是________国作家_______，其代表作是____________。

　　2.自主阅读，积累重点字词，整体感知文章内容。

　　3.我有这样的疑惑：

　　相关课程标准：

　　“能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”

　　教学目标：

　　1.通过阅读，整体感知文章内容。

　　2.比较探究，学习文章的写作特点。

　　评价任务：

　　1.通过课前预习，在此基础上整体感知文章内容。

　　2.再次阅读课文，引导学生思考、讨论问题。

　　教学过程：

　　一、走进文本，感知形象

　　学生活动：

　　1.跳读课文，标划相关语句，正确理解《蜘蛛》《猫的天堂》两文中截然不同的形象。

　　可以“从文中________地方可以看出，这是一只________样的蜘蛛(猫)”的句式进行概括。

　　明确：从它辛辛苦苦的织网、捕虫，维持自己的生命，还要和许多强大的敌人斗争可以看出这是一只有耐性、理智、勇敢的蜘蛛。

　　从它曾有过希望在阳光下自由自在地生活的梦想，可又因为不堪忍受外面的饥饿与痛苦，最终回到温暖的牢笼，可以看出这是一只贪图享受、不劳动、不付出、坐享其成，为了舒适的生活，甘愿付出自由，任人责打，供人消遣的玩物猫。

　　2.思考：《蜘蛛》从哪几个方面表现蜘蛛的聪明?《猫的天堂》告诉我们猫的幸福是什么?

　　明确：从蜘蛛的形体、织网、捕食、侵略、成长快等方面表明蜘蛛的聪明;《猫的天堂》告诉我们猫的幸福就是关闭在一间有肉吃的屋子里挨打。

　　(设计意图：此环节主要任务是熟悉文本内容，明确文章主题，为下一个环节打下基础，因为是拓展阅读，所以不作过多的引导和分析，更多的是强调学生自己对文章的理解、感悟。

　　二、比较阅读，质疑探究

　　请同学们以小组为单位讨论、交流，完成下面的表格，比较文章异同，5分钟后小组选派代表展示，比一比哪些小组表现的更出色。

　　《蚂蚁》 《辛劳的蚂蚁》 《走向虫子》 《蜘蛛》 《猫的天堂》

　　内容

　　主旨

　　写作特色

　　学生活动：

　　1.结合本单元所学内容，小组交流，填写表格。

　　2.选派代表展示，师生评议。

　　问题预设：

　　1.《蜘蛛》与《蚂蚁》相比，写作旨意有什么不同?

　　《蜘蛛》是以客观地写动物为宗旨，而《蚂蚁》一文写动物不是最终目的，而是借之来感悟人类。于是文章的侧重点就完全不同，《蜘蛛》重在说明动物的习性，而《蚂蚁》重在感悟。

　　2.《蜘蛛》与《辛劳的蚂蚁》相比，同是小品文，在写法上有着怎样的区别?

　　《蜘蛛》是说明性文字与叙述性文字各占一半，文风清晰生动，着眼于说明蜘蛛的生活习性;而《辛劳的蚂蚁》一文则是以叙述、描写为主，多用拟人、比喻、幽默，全文风趣生动，既写出蚂蚁的有趣习性，又讽喻人性的弱点。

　　3.《猫的天堂》与本单元的写动物的其它文章相比，主要有何不同?

　　文体不同。它是一篇寓言式的小说，反映的道理不同。通过猫的经历来揭示一个深刻的人生哲理：人生的真正幸福是能够享受自由中的艰辛的快乐。它用超现实的猫的故事来表现现实的人的道理，启人深思。

　　(设计意图：此环节是本课的核心内容，以比较为手段，探究异同。教师适时做点拨与引导，注重学生的个体体验。)

　　三、学以致用，盘点收获

　　如果要你写一篇有关动物或昆虫的文章，你可能觉得没什么可写，读了本单元的文章后，你悟出了没话可说的原因了吗?

　　学生结合自身实际谈感受，有可能得出以下结论：

　　1.材料不足，包括观察不仔细，感悟不深入，想象不丰富，故觉得无话可说。

　　2.没有抓住写作对象的特点。

　　3.缺乏自己内心的感受。

　　4.受限于单一的表达方式，找不到表达的效果。

　　5.束缚于就事论事。

　　四、妙笔生花，寻找机趣

　　根据平时的观察，选择你熟悉的一种动物或昆虫，参照本单元写法写一作文片段，展现观察美、机趣美。要求：细心观察，将写作对象人格化，尽可能想象出它们的心理、动作、神态、对话等。尝试感悟式文章的写法。

　　学生活动：

　　1.学生当堂完成作文片段(10分钟左右)，教师巡视、指导。

　　2.展示：学生完成作文片段后，以小组为单位互读互评，推荐优秀习作参加班级交流。

　　3.师生评议，评选“鸟言兽语小博士”。

　　五、布置作业，抒写感悟

　　课下根据《猫的天堂》的相关内容，写一篇不少于600字的读后感，参考题目：《“猫的天堂”真的是“天堂”吗》。

　　附板书设计：

　　蜘蛛

　　哥尔斯密

　　形体结构-----------蜘蛛的生存

　　↓↓

　　形体战斗武器织网捕虫

　　猫的天堂

　　左拉

　　“我”的选择↘

　　人的选择

　　老猫的选择↗

　　六、达标检测：

　　阅读下文，回答问题。

　　天亮了，老雄猫看我要软瘫下去了，他就换了一种口吻问我：

　　“这样的生活你过够了不是?”

　　“啊，够了!”我说。

　　“你要不要回家去呢?”

　　“那自然。可是，哪里还找得到我的家呢?”

　　“你跟我来。昨天早晨你走出来的时候，我早就想，像你这样一只肥头胖耳的猫，生来就不配享受自由中的艰辛的快乐的。我知道你的住处;我送你到门口就是了。”

　　这只老实的老雄猫只简单的说了这几句话。等我们到了门口时，他向我说：

　　“再会吧!”他也没有向我表示一些别离的情感。

　　我叫道：“不行。咱们俩不应该这样就分别了。你与我同到里面去。我把我的床和我吃的肉与你平分。我的女主人是一位好太太……”

　　他没等我说完，就抢着说：

　　“闭你的嘴!你这个蠢东西!在你那安乐窝中，我非死不可。你那种丰腴的生活只有杂种贱猫觉得好。自由的猫决不愿意用一个牢狱的代价来购买你所吃的肉和你那羽毛的枕头……再会吧!”

　　他又上屋去了。我看着他的大而瘦的影子，很舒适地和那初升的太阳光互相抚摩着。

　　我进了屋子，你的姑母拿起掸帚来把我教训了一顿，我也用我的深挚的欢悦的心承受了。我大大的领略了一番这温暖而挨打的欢欣。当她打我时，我早在做着大美梦，知道她打完了就要给我肉吃了。

　　4.结合全文，说说你如何理解老雄猫的“自由中的艰辛的快乐”。

　　答：老猫过着没有主人限制和照顾的生活，它可以到处走动，天地比一个家一个窝大得多，它享受着自由的快乐，没有主人给它提供吃的、住的，它只得自己到处寻找人们废弃的食物，还得提防着人，所以自由的快乐又是艰辛的。

　　5.分别时，老雄猫没有表示一些别离的情感，还骂“我”是“蠢东西”、“杂种贱猫”，是否表现老猫冷酷无情和粗鲁?

　　答：不是。老猫觉得“我”和它志不同道不合，分别是预料之中的，所以并不伤感;“我”邀请它去过它不愿过的生活，它觉得侮辱了它，所以断然拒绝。

　　6.老雄猫离开时，“他的大而瘦的影子，很舒适地和那初升的太阳光互相抚摩着”，这分明是一幅画，想象着这个画面，想象老猫此时的心情，想象作者对老猫的感情。

　　答：老猫是愉快的，因为自己是自由的，能充分享受自己应该享受的。作者对老猫充满钦佩赞赏之情。

　　7.不管是老猫还是“我”都觉得自己生活的地方是天堂，对方生活的地方是牢狱，为什么会产生截然不同的看法呢?

　　答：两者都热爱着自己的生活方式，享受着自己生活方式中的优势，所以有处在“天堂”的感觉;它们又都看到对方生活中自己所害怕的、所厌恶的东西，所以象躲避“牢狱”一样惟恐不及。

　　教学反思：

　　一、课堂既然可以“提问”，那么，也应该可以“不问”。本堂课的教学过程，并没有因为“不问”而松散，相反，学生围绕三个话题，充分进行说读活动，读得动情，说得到位。也因为老师的“不问”，给学生留下了充分的自主活动时间，读得透彻，说得精要。

　　二、教师可以“不问”，但是必须“有为”。

　　这种“无提问设计”课型，着眼于学生的课中活动丰富，课堂时间几乎全部交给了学生，如此，是不是就意味着教师的“无为”呢?答案是否定的。教师的“有为”隐含在教学的设计中：“说猫、说人、说文”三个话题的设计，是逐层深入的，且三个话题涵盖了这篇课文的学习重点，这三个“切口”，是到达文本深处的捷径;教师的“有为”还表现在课堂的点评中：对学生的“说”，教师或概括，或校补，或提升，或总结，或追问……我觉得我的对于学生发言的点评，能够推动话题向着更深入的目标前进。

　　三、教师要做到“不问”，必须对教材进行“深加工”、“精加工”。

　　“无提问设计”的课堂，要求教师改变角色，由以讲析为主改变到以艺术设计、艺术调控、艺术指导、艺术点拨为主，因此，教师的深入研读教材、找准话题以及思考自己如何精要点示就显得犹为重要。这篇课文的“深加工”，我做得很艰苦，可以说，前期的研读教材花了9分力，后期的教学设计只花了1分力。也正因为前期的加工到位，才保证了后期的活动实效。

　　优点：读与写是语文学习的两大手段，教学过程中注重提高学生比较阅读的能力，尤其是对学生写作能力的培养，实现了读与写的互动。因为是拓展篇目，所以在教学中没有对文本内容作过多的引导和分析，更多的是强调学生自己对文章的理解、感悟以及写作的运用，体现学生的主体地位。

　　不足及整改措施：

　　学生对于感悟式写法把握的还不够好，借助联想寻找恰当的契合点还难免落入俗套，受限于单一的表达形式，不能别出心裁的抓住写作对象的特点。在以后的教学中还要进一步培养学生的观察能力、阅读与写作能力，引导学生学会学以致用。

3、《论语》六则教学设计（诵读课型）(语文版七年级上册)

　　教学目标

　　1.掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

　　重点难点

　　指导学生熟读成诵，积累文言字词。

　　根据注释准确翻译并理解课文。

　　情感态度、价值观：

　　让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。

　　教学课时1课时

　　课型选用诵读课型

　　教学过程

　　分为三个基本步骤：

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　1.结合注释，走进孔子

　　孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

　　2.初读——读准字音，读出停顿，读好语气

　　字音：

　　曰(yuē)　说(yuè)　愠(yùn)　逾(yú)

　　罔(wǎng)殆(dài)好(hào)　焉(yān)

　　停顿：

　　学而不思/则罔，思而不学/则殆。

　　择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

　　读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

　　3.定标——当堂背诵全文。

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　方法一：译文背诵法

　　1.译读课文——同桌讨论，翻译。

　　要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。

　　2.根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。

　　方法二：理解背诵法

　　1.让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

　　2.让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

　　3.指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

　　⑤七十而从心所欲

　　(点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。)

　　方法三：交错背诵法

　　1.教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

　　2.男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3.同桌相互背诵。

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

　　小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧!

　　附：板书设计

　　《论语》六则

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

　　⑤七十而从心所欲

　　教学反思：

　　一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习积极性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的基础上进行诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交错背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，并进一步完成本课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参与者，教师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增强了学习的自信心。

4、《扁鹊见蔡桓公》说课稿(语文版九年级上册)

　　《扁鹊见蔡桓公》说课稿

　　教师：瓦屋学校杨华波

　　尊敬的各位评委老师：

　　大家好!我是瓦屋学校的杨华波，今天我要说课的题目是《扁鹊见蔡桓公》。下面我将从教材分析、教法学法、教学过程、板书设计这四几个方面来向大家介绍这节课的内容。

　　首先，是教材分析。

　　根据“教师要整体把握教科书”的原则，我对教材做了以下分析：

　　《扁鹊见蔡桓公》是语文版九年级上册第六单元的第22课，本课以“蔡桓公的病情”为线索来展开，主要写了“蔡桓公讳疾忌医，最终不治身亡”的故事。

　　根据以上我对教材的认识和分析，结合本阶段分析和阅读的重点，针对九年级学生的年龄特征，我将本课的教学目标确定为三个方面：

　　1.知识和能力目标：能借助注释和工具书理解基本内容，能够正确，流利有感情的朗读课文。

　　2.过程与方法目标：通过合作、讨论、探究，提高学生们的欣赏品味和审美情趣。

　　3.情感态度与价值观目标：理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，认识讳疾忌医的危害性，理解防微杜渐的意义，启发学生联系实际，提高自身思想修养。

　　根据新课标的要求，结合本课特点，我将本课的

　　教学重点确定为：疏通文意。

　　教学难点确定为：让学生学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。不要讳疾忌医，要防微杜渐。

　　二教法与学法

　　教无定法，但科学合理的教学方法可以使教学事半功倍，使教与学达到和谐完美的统一，本篇课文教学中，我灵活运用多种教学方法进行优化组合。

　　1、动画激趣法。九年级的学生都比较喜欢直观形象的内容，我利用多媒体课件，充分发挥文中插图、动画的作用，以帮助学生理解课文内容，激发学习兴趣。

　　2、情境演读法。叶圣陶先生认为：语文教学最基本最好的方法就是读。我采用多种形式朗读：范读，自由读，表演读，分角色读等力求达到以读代讲，以读悟情的教学效果。突破教学难点。

　　3、课堂表演法。在教学中，让学生扮演课文中的人物，通过对话和动作，将课文的故事情节展示给大家，让我们的学生在快乐中自主学习和亲身体验。

　　当然在教学方法中，更重要的是顺学而导法，本课的内容通俗易懂，在结合上下文，联系生活实际，理解课文内容之后，应放手让学生合作学习。

　　三教学过程

　　教学过程是学生学习的主要过程，我分以下几个环节来进行。

　　1.创设情境，激趣导入。

　　兴趣是最好的老师，是获取知识，培养创造思维的巨大推动力，作为九年级学生，形象思维占主体，采用多媒体导入新课，能抓住学生的注意力，为下面的教学打下良好的基础。提出“有人得病不找医生”，设置悬念，引出文章人物，介绍本文作者。

　　2.朗读课文，整体感知。

　　在调动学生学习积极性后，我采用了多种朗读形式，有范读，自由读，表演读，分角色朗读。达到“以读悟情”的效果。

　　3.结合注释，疏通文意。

　　对照课件的“译文对照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。如果学生有不懂的文言字词，可以借助课件马上显示文言字词的译意。语文教学与信息技术的高度融合，给我们的语文课堂教学起到了事半功倍的效果。

　　4.观看视频，加深理解。

　　教师出示故事情节的动画视频，让学生欣赏。观看后，请学生用一句话概括本文的主要内容。达到加深课文理解的目的，为接下来的“课文分析”做好了铺垫。

　　5、分析课文，扩展延伸。

　　进入课件的“分析课文”页面，请学生思考屏幕上的问题。通过讨论与分析，赏析课文的内容，感悟人物的特征，体会人物品质，理解文章蕴含的哲理性和讽刺性，培养学生的理解能力和分析能力。

　　作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，条理十分清楚。

　　本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。

　　写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。

　　而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了有病不能“讳疾忌医”的道理。

　　6、学生表演，自我展示。

　　学生根据对《扁鹊见蔡桓公》的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。让学生在表演中巩固课文内容，展示自己的个性与才华，让他们在学习中找到成就感和幸福感，激发学生的想象力和创造了，让我们的学生真正的成为了这堂课的主人。

　　四板书设计

　　在板书设计方面，我主要坚持简洁鲜明，重点突出的原则。

　　这个板书简明的将授课内容传递给学生，清晰直观，更利于学生的理解和记忆。

　　以上就是我对这篇课文一些粗陋的看法，请批评指正。

　　我的说课完毕，谢谢大家。

5、《邹忌讽齐王纳谏》教学设计(1)((华东师大版)七年级上册)

　　《邹忌讽齐王纳谏》教案

　　知识和能力：1、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况。

　　2、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法并作归纳，如“朝、孰、诚、方、善、间”等。

　　3、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌和齐王人物形象。

　　4、根据文章层次，背诵全文。

　　过程和方法：1、熟读课文，结合课下注释和工具书疏通文意;总结和归纳重点词语和句式。

　　2、以问题探究的方式分析故事情节和人物形象;正确地认识邹忌和齐王人物形象。

　　情感态度和价值观：学习齐威王虚心听取意见与邹忌善于思考、敢于进谏的可贵品质。探究故事的现实意义。

　　教学重点1、熟读课文，总结和归纳重点词语和句式。

　　教学难点2、以问题探究的方式分析故事情节发展和人物形象;

　　教学时数：2节课

　　教学过程：

　　一、导入

　　俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”其实，关照人们的内心世界，更希望良药不苦口，忠言不逆耳。

　　早在战国时期的齐国，有一位高明的琴师，他就用不逆耳的忠言来规劝齐王，齐王不但虚心接受了他的批评，还任用他做了国相，来辅佐自己。同学们知道，这位琴师是谁吗?就让我们一起走进《邹忌讽齐王纳谏》，去拜访这位奇人吧。

　　二、我们先来看文章的题目，从字面上比较容易理解，那位同学能简单解释一下?

　　明确：邹忌运用委婉的方式规劝齐王，接受他的建议

　　评价：回答的很到位，预习很充分，简单的说就是(邹忌讽齐王，齐王纳谏)(板书)

　　三、本文选自?《战国策》不仅为后世留下了珍贵的历史资料，而且文学成就也非常突出，谁来接介绍一下。

　　评价：很全面，除此之外，家喻户晓的成语故事——画蛇添足、亡羊补牢、狐假虎威、惊弓之鸟都出自《战国策》

　　四、文言文的学习贵在读，只有读好才能学好。现在，请同学们自由朗读全文，注意要读准字音，读出节奏。

　　五、检查一下大家读的情况，全班齐读课文《邹忌讽齐王纳谏》

　　评价：同学们读的很整齐，流畅，声音洪亮，很激情，有一点细节问题。“有、燕”的读音不准确，两个句子的节奏连读的有写模糊。“忌/不自信，今齐地/方千里。”划分节奏重要根据意思。

　　六、文言文学习还有一点非常重要，就是要借助课下注释，《古汉语字典》，疏通文意，积累重要的实词，虚词，提高我们阅读文言文的能力。课文同学们在课下也做了充分的预习，又不能自主解决的问题吗?提出来，大家一起解决。老是想考考大家。

　　(1)、重点词语和句子的翻译。

　　(2)、编两组“词义辨析”习题。

　　评价：这种学习态度和精神要继续保持，做好预习工作。

　　七、这篇文章，其实也是一个小故事，读的时候要读出故事味，趣味性。该怎么去读呢?——故事中人物的对话很多，要揣摩人物的心理和他们说话的语气。

　　我们来看第一段，

　　邹忌问了三个人，每次问的心理和语气一样吗?

　　三问：

　　妻：自信，骄傲

　　妾：疑惑

　　客：试探，客气

　　三个人的回答也不一样。

　　三答：

　　妻：读出爱意，赞美

　　妾：畏惧，顺从

　　客：逢迎，奉承

　　(分角色朗读，五位同学自己挑角色)评价

　　八、邹忌通过“与徐公比美”这件小事，想到了齐王受蒙蔽很深，于是入朝齐王进谏，进谏的结果怎样?

　　明确：齐王采纳了建议，立即发布政令，广开言路，察纳雅言，齐国逐渐强大起来。

　　九、文中有几个关键字既能推动着故事情节的发展?(按先后顺序)又表现了人物的特点?大家发现了吗?

　　思——由家中小事想到国家大事，进而就入朝向威王进谏。善于思考，有自知之明，反思自己，有责任心，说话有技巧，很有胆识，敢于进谏。

　　有智慧——智者(板书)

　　善——虚心纳谏，广开言路，齐国政治严明，日益强大，进谏的目的也达到了，虚心接受他人意见，从善如流，心胸开阔。

　　善于纳谏——明君(板书)

　　十、学习了全文你得到了怎样的启示?以“由邹忌(齐威王)的 ，我学会了、懂得了的道理”的句式，谈体会。

　　十一、小结：两位人物的确留给大家许多启示。“多读古人文，学做今世人。”相信在文言文的学习中，我们将收获很多。当然，最重要的是：古为今用，学以致用。

　　十二、布置作业：邹忌虽是古人，但身处现代的我们是可以借鉴的讽谏技巧的。假如我们的一位好友沉溺于网络，整天以电脑为友,无所事事。那么同学们，我们应该如何劝导他?如何使他走上正途!写一段200字左右的小短文。

　　十三、板书设计

　　邹忌讽齐王齐王纳谏

　　思善

　　智者明君

　　教学反思：

　　一、思考教学目标实现程度

　　一堂成功的语文课必须有明确而又切合实际的三维目标，在课堂教学中这三个目标全部实现：通过自由朗读、齐读和译读三个环节实现了目标(一);通过思度、研读和品读环节实现了目标(二)和(三)。

　　二、思考教学设计和理念

　　在这节课的教学设计中我尝试融进了以下几种新的教学理念：1.语文教学坚持整体感知在前，细致分析在后的原则，这样才符合课堂教学的规律。所以我在课堂设计中并没有将文言字词教学单独进行，而是只对于特殊用法的词语加以强调，其他部分词语随文解译。对于在书下注解中明确解释的词语，则由学生自学完成。

　　2、文言文的教学让学生在反复的诵读中理解内容，品味文言文特有的含蓄深刻之美。在教学设计中我采用了各种方式的读，例如自由读，齐读，分角色读、反复品读、思考研读。既关注“言”也增加对“文”的感悟。

　　3、语文教学要民主而有效。

　　所谓民主，就是在课堂上把话语权、思考权真正还给学生，教师发挥引领作用。“有效”是让学生在知识、学法和情感价值观上均有收获。这节课学生分析邹忌和齐王的人物特点，谈自己的感悟都体现出了民主和有效。

　　4、关注学生学法的指导。

　　比如文言文的学习重在积累，学生自主疏通文意，自己归纳整理一词多义，还有指导学生朗读，在多次的朗读中培养学生阅读文言文的能力。

　　三、思考教学过程

　　这节课教学过程遵循了由浅入深的原则，符合学生认识事物的规律，教学环节衔接顺畅，问题的设计具有梯度，照顾了大多同学的认识水平，我基本尊重了学生的个性化解读，形成了较为和谐的课堂氛围。多媒体课件较好的体现了对课堂教学的辅助作用。

　　四、不足之处

　　1、整节课的教学设计环节完整清晰，但是由于面面俱到，难免会使有些环节落实得还不够到位，探究的还不够深刻。比如在读邹忌的“三问”的语气上时间太短。

　　2、留给学生思考问题的时间不够充分。

　　3、时间地安排不够紧凑，还有一个感悟的环节没有实施。

　　4、对学生预习地情况把握地不够.

　　以上就是我执教这节课的几点思考，在今后的教学之路上，我将会一如既往地去努力更新观念，积极反思，力争百尺竿头，更进一步。

6、《扁鹊见蔡桓公》说课稿（京改版九上）

　　一、说教材与学情

　　《扁鹊见蔡桓公》是北京市义务教育课程改革实验教材第十三册第七单元的一篇文言文。这篇文言文选自《韩非子.喻老篇》本意是在喻老子“图难于其易，为大于其细”的观点。目的是让学生在阅读中认识“讳疾忌医”的危害性，理解防微杜渐，听取别人意见的重要意义。《课程标准》对文言文的教学要求是“阅读浅显的文言文，能借助工具书和注释理解基本内容。”《扁鹊见蔡桓公》是一篇精讲课文，讲述了一个生动的故事，故事的后面隐含了深刻的道理。作为初一的学生刚刚接触到文言文，在理解上会存在一定的困难。

　　二、说教学目标

　　1、在疏通文意的基础上，熟练朗读课文。

　　2、感悟理解课文内容及揭示的深刻道理。

　　3、在理解的基础上背诵课文。

　　4、使学生能正确对待自己的缺点和错误，敢于接受别人的批评和帮助。

　　三、说重点和难点

　　本节课的重点是：简明扼要的概括故事的内容，明晰故事揭示的哲理。

　　本节课的难点是：蔡桓公“遂死”的结局揭示的讳疾忌医的危害性。

　　四、说教法

　　1.本文通俗易懂，情节生动有趣，学生借助工具书和注释，有能力独立完成文意的疏通，掌握重点词句的意思。教师在课堂教学时，要重在点拨，引导学生自主学习。

　　2.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解故事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思乃至全文的意思。

　　3.在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。讨论扁鹊和蔡桓公的几次见面，每次见面的结果怎样，蔡桓公最后的结局是什么，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　4、教学过程中，采用多媒体教学手段，利用课件，打开学生的视野，开启学生的思维，带动学生主动参与学习活动。

　　5、教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

　　五、说学法

　　1、诵读法：文言文学习应着重体现朗读，注意语气、语调、节奏，力求声情并茂。在反复的诵读中，理解人物形象，深入体会文中蕴含的思想。

　　2、复述法：引导学生清晰、流畅、有条理地表达。

　　3、讨论法：培养学生通过自主学习，合作探究等渠道解决问题的能力。体味学习的乐趣，与人交流的乐趣。

　　4、谈话法：引导学生联系现实大胆的谈。

　　5、课本剧表演：让学生在表演中，理解课文内容，体会人物性格。

　　六、说教学手段

　　以课堂为主阵地，以学生为主体，以教师为主导，结合多媒体电教设备辅助教学。

　　七、说教学过程

　　(一)、故事导入，感知课文。教师要求学生讲成语“起死回生”引出《扁鹊见蔡桓公》

　　提问作者生平、出处、主人公等：(韩非子•喻老)韩非子是什么时期、哪国人?哪家的代表人物?(战国末年、韩国、法家)——本文的扁鹊，其真实名字叫什么?——扁鹊(秦越人)——真正的扁鹊实际上是谁?(传说中的上古名医)

　　(二)、自主合作，朗读课文(示范读、齐读、分角色读)：

　　读前可提示学生，一要注意句中停顿，二要注意人物说话的语气。

　　(三)、掌握常用生字词注音，辨析多音字;注意文言文的特殊现象，如通假字，古今异义，一词多义，词性活用等，能指出通假字的意义：汤(同“烫”)用热水焐还(同“旋”)回转，掉转火齐(同“剂”)，药剂

　　(四)、讨论探究，研读课文。

　　提出“突破口”，讨论扁鹊和蔡桓公的几次见面的，每次见面的结果怎样，蔡桓公最后的结局是什么，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

　　一见：在腠理……恐深寡人无疾

　　二见：在肌肤……益深不应，不悦

　　三见：在肠胃……益深又不应，又不悦

　　四见：望桓侯……还走使人问之

　　结局：扁鹊逃桓侯死

　　(五)、教师小结，拓展延伸，感悟课文。

　　通过蔡桓公的事例，来说明做人不要讳疾忌医，要正视自己的缺点错误，要接受别人的忠告与帮助。

　　(六)、思维迁移

　　讨论交流：我们的生活中有没有这样的现象?你最想对扁鹊和蔡桓公说什么?

　　这一环节，旨在引导学生能正确看待自己的不足，正确对待生活中的一些现象，以便更好的接受别人的批评和帮助。

　　八、板书设计

　　扁鹊见蔡桓公

　　扁鹊

　　诊

　　(请)

　　病医

　　(忌)

　　讳

　　桓公

7、扁鹊见蔡桓公教案(鄂教版七年级必修)

　　三维目标：1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。

　　2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。

　　3、掌握基本饿文言实词，背诵课文。

　　教程：

　　一、导语设计：

　　有这么一个故事：有一个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给母亲，母亲没有批评他，反而夸奖了他。第二次，他偷回了一件大衣，母亲有夸奖了他。长大后，他偷了更大更多的东西，被抓判了死罪。母亲跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母亲贴耳说话，却咬下了耳朵，使母亲残疾。母亲大哭，觉得儿子不孝，但儿子却说：“我初偷石板，你若打我一顿，就不至于有今天的悲剧”。

　　同学们，你们听了这个故事，有什么感想?

　　今天，我们来学习一篇别有深意的文章《扁鹊见蔡桓公》，看看我们能得到什么启示?

　　二、朗读课文，整体感知。

　　1、自渎究错;

　　2、点读究错;

　　3、教师范读，学生齐读。

　　4、疏通文意：师指出重要句子翻译，生接力翻译课文，师生共评。

　　三、精读课文，理解内容。

　　1、有人在研究本文时，发现了一组有趣的数字：35、5、4、3、2、1，你能结合课文揭开这些数字的奥秘吗?

　　2、扁鹊与蔡桓公见面的额情景是怎样的?：

　　四、美读课文，走进人物。

　　1-一代神医扁鹊与蔡桓公的对话不足白字，然而人物情态、心理却跃然纸上!你能想象当时的场景，联系课文内容，揣摩人物的心理吗?

　　2、你能用传神的朗读再现心理吗?

　　(要求：默读课文，圈点批注，交流朗读。)

　　五、探究寓意：

　　1、你认为蔡桓公死得可惜吗?要求以课文为依据表观点。

　　2、你喜欢蔡桓公吗?结合课文内容，展开合理想象，如果桓侯临死写下一封遗书，他会写下怎样的遗言呢?

　　六、拓展：

　　1、由“防微杜渐”、“防患于未然”你联想到了生活中那些富有哲理的话。

　　2、我们的身边有没有虚心听取别人意见，正视自己缺点的人?

　　七、板书：

　　遗言

　　要虚心听取意见，勿“讳疾忌医”。

　　要防微杜渐，勿任其发展。

　　蔡桓公

8、《扁鹊见蔡桓公》导学稿导学案(鄂教版七年级下册)

　　武汉六中上智中学寄宿部“导学教练评一体化”教学导学稿(通用页)

　　年级 七年级 学科 语文 撰稿 王建国 审稿 余轶群

　　课题 扁鹊见蔡桓公 课型 文言文 编号 25——1

　　目标学习 领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

　　掌握“间”“疾”“走”“属请”“索”“甚”“奈何”等文言词语。

　　难点重点 对故事寓意的理解;熟练背诵课文。

　　指导学法 以读促背，熟读成诵;通过表演理解课文。

　　学习内容及学习活动过程

　　课前导学 预习课文，完成以下填空

　　1.课文选自《·喻老》，扁鹊，姓秦，名，时代的人。因医术高明，人们就用传说中上古名医的名字称呼他。

　　2.本文讲述的故事是扁鹊指出并劝告有疾病要治病，不治就会导致严重后果。从这个故事中，概括出一个成语是。

　　二、给下列句子中带点的字注音

　　1.扁鹊见蔡桓公，立有间间：

　　2.疾在腠理，汤熨之所及也腠：汤：熨：

　　3.在肠胃，火齐之所及也齐：

　　4.扁鹊见桓侯而还走还：

　　解释下列句子中带点的词语

　　1.君有疾在腠理疾：腠理：

　　2.不治将恐深将：深：

　　3.扁鹊望桓侯而还走还：走：

　　4.桓侯故使人问之故：

　　5.在肠胃，火齐之所及也齐：

　　6.司命之所属，无奈何也奈何：

　　7.使人索扁鹊，已逃秦也索：

　　8.桓侯遂死遂：

　　翻译下列句子

　　1.医之好治不病以为功

　　君有疾在腠理，不治将恐深

　　3.居十日，扁鹊望桓侯而还走

　　疾在腠理，汤熨之所及也

　　武汉六中上智中学寄宿部“导学教练评一体化”教学导学稿(主页1)编号：25——2

　　课堂探究 韩非子简介

　　韩非(约公元前280—前233)是先秦法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。他身为韩国公子，曾屡谏韩王变法图强，不被采纳。他和李斯都是荀子的学生。他为人慷慨，但却口吃，不能道说而善著书，观察过去政治的得失变化，著《孤愤》、《五蠹(dù)》、《说难》等十余万言。书传至秦国，为秦王赏识。后在秦遭受李斯等人的谗毁，被毒死狱中。所著《韩非子》，为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集先秦法家学说之大成的著作。书中许多寓言故事如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等历来为人们喜爱和传诵。与孟子、庄子、荀子并称战国散文四大家。现存《韩非子》55篇。

　　朗读课文，梳理生字词，标出有疑问的地方。

　　讲述课文故事(翻译课文)。

　　理清本文叙事层次。

　　1.从扁鹊发现蔡桓公有病到蔡桓公死亡一共经历了多少天?

　　2.蔡桓公病情加重有几个过程?

　　3.针对蔡桓公的不同病情，扁鹊提出哪些不同的这了方法?

　　4.作者是按照怎样的顺序记叙事情的发生发展和结局的?找出有关词语来说明。

　　根据课文内容，填出下列表格

　　见面次数及时间 扁鹊 蔡桓公

　　第一次 具有疾在腠理，不治将恐深。

　　第二次(居十日) 不应，又不悦。

　　第三次(居十日)

　　第四次(居十日) 故使人问之。

　　结果(居五日)已逃秦矣。

　　小组探究：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”?最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去?

　　概括人物形象。

　　扁鹊：

　　蔡桓公：

　　八、请同学上台非别装扮扁鹊和蔡桓公表演。

　　延伸拓展

9、扁鹊见蔡桓公教学设计(语文版九年级上册)

　　1、运用多种朗读方法领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的寓意。

　　2、了解本文用对话发展清洁，用白描手法展示人物情态的特点。

　　3、掌握基本饿文言实词，背诵课文。

　　教程：

　　一、导语设计：

　　有这么一个故事：有一个小孩在学校里偷了一块写字板，拿回家给母亲，母亲没有批评他，反而夸奖了他。第二次，他偷回了一件大衣，母亲又夸奖了他。长大后，他偷了更大更多的东西，被抓判了死罪。母亲跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母亲贴耳说话，却咬下了耳朵，使母亲残疾。母亲大哭，觉得儿子不孝，但儿子却说：“我初偷石板，你若打我一顿，就不至于有今天的悲剧”。

　　同学们，你们听了这个故事，有什么感想?

　　今天，我们来学习一篇别有深意的文章《扁鹊见蔡桓公》，看看我们能得到什么启示?

　　二、作者简介

　　韩非(约前280—前233)，战国末年韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同处于荀况门下。他主张法治，反对儒家的礼治。与庄周、孟轲、荀况并称“战国散文四大家”。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。

　　三、作品信息

　　1.《韩非子》是韩非的政治著作汇编，现存五十五篇，是战国时期法家学派思想最重要的文献。《韩非子》的文章说理周密，逻辑性强，笔锋犀利，文辞繁富，善于组织寓言、传说故事进行说理与论辩，增强了政论文的文学性。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等历来为人们喜爱、传诵。

　　2.扁鹊：战国时著名的民间医生。姓秦，名越人，渤海郡莫阝(今河北任丘)人。是中医传统诊断的奠基人。四疹法：望、闻、问、切。医术高明。所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。扁鹊是神医，可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，这个人就是——

　　生：蔡桓公。

　　师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?

　　生：进见。

　　师：下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读)

　　四，初读课文

　　文言知识

　　1.请同学们找出本文三个通假字

　　①望桓侯而还走(“还”通“旋”，回转，掉转。)

　　②汤熨之所及也(“汤”通“烫”，用热水焐。)

　　③火齐之所及也(“齐”通“剂”，药剂。)

　　教师：通假字是文言文所特有的一种现象。通假字的产生，是由于古代文字比较少，文字常常不够用，当作者在叙述一件事的时候，如果没有这个字，就用读音相同或相似的字来代替，这样就产生了通假字。

　　3.古今异义

　　①居十日，扁鹊复见(居：古义是用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”、“过了”的意思。今义为“居住”或“住所”。)

　　②不治将益深(益：古义是“更加”的意思。今义多用作名词，如“效益”、“利益”，或形容词，如“益处”、“益虫”。)

　　③今在骨髓，臣是以无请也(是：古义相当于“此”，译为“这”、“这个”、“这样”。现代汉语中是表判断的助词。请：古义“问”的意思。现代汉语多用作动词，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是个敬辞。)

　　④故使人问之(故：特意，副词。此为古义。今义：“事故”，或表“所以”、“因此”。)

　　⑤望桓侯而还走(走：古义为“跑”。今义是“行走”。)

　　4.古汉语句式

　　①判断句

　　在肌肤，针石之所及也(“也”表判断。句意：病在肌肉里，是针灸能够治疗的。)

　　②省略句

　　A.在肌肤，针石之所及也(此处为省略主语，“病在肌肤”，主语“病”，承前省。句意：病在肌肉里，用针灸能够治疗。)

　　B.医之好治不病以为功(此处为省略宾语。“以”是介词，后省宾语代词“之”，即“以之为功”，“之”代“好治不病”。句意：医生喜欢给没病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。)

　　③倒装句

　　臣是以无请也(“是以”是“以是”的倒装。“以”，连词，作“因为”讲;“是”相当于“此”，译为“这个”。“是以”一般译为“因此”。句意：所以我不再过问了。)

　　五、分析课文

　　教师：下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那

　　么是谁断送了桓侯的性命呢?

　　生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。

　　师：扁鹊给他提了几次建议?

　　生：三次。

　　学生讨论

　　第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

　　(学生答后归纳)扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;

　　桓公的评论，医之好治不病以为功。

　　教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

　　第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

　　学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

　　订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

　　第3题“还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?(学生回答)

　　教师小结。“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

　　2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

　　根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

　　提示

　　①桓公不听扁鹊的忠告。

　　②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

　　③桓公病死。

　　学生回答

　　第一层，开头……桓侯又不悦

　　第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

　　第三层，居五日……结尾

　　本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

　　学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”

　　3.评论文章结尾，升华。

　　教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么?其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清?

　　教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

　　4.学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。

　　(四)总结、扩展

　　在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

　　教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果?用一个成语概括应是哪个成语?

　　学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙?这样写有什么好处?本文在语言运用上有什么特点?

　　教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见;接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细

10、《扁鹊见蔡桓公》——教案(语文版九年级上册)

　　教学目标

　　一、走近韩非，了解《韩非子》

　　二、读，读明内容，读出寓意

　　三、理解重点词句

　　教学过程

　　一、导入

　　由名医导入

　　二、检查预习作业(课件展示，有疑的地方师生讨论)

　　(一)查阅资料，走近韩非，了解《韩非子》

　　预设：

　　韩非，战国末年韩国人，著名思想家，法家学派的重要代表人物，和李斯为同窗，口吃，但文章很有思辨性，很得秦始皇赏识，并采纳了他的部分思想。

　　《韩非子》一书为后人搜集遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。书中有许多寓言故事为人们喜爱，如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等

　　(二)给下列加点字注音

　　有间()腠理()好治不病()还走()

　　汤熨()()火齐()

　　(三)指出下列句子中通假字，并解释

　　1、汤熨之所及也(“汤”同“烫”，用热水焐)2、望桓侯而还走(“还”同“旋”，回转，掉转)3、火齐之所及也(齐同剂，汤剂)

　　(四)写出下列加线词的古今意义

　　1、望桓侯而还走(古义：跑今义：行走)2、居十日(古义：停，止今义：居住)3、臣是以无请也(古义：询问今义：邀请，请求)4、故使人问之(古义：特意，特地今义：所以)5、使人索扁鹊(古义：寻找今义：索取)

　　6、不治将恐深(古义：病情加重今义：与“浅”相对)

　　(五)指出下列句中“之”的用法及意义

　　1、医之好治不病(助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义)

　　2、君之病在肌肤(助词，的)3、桓侯故使人问之(代词，指扁鹊)

　　4、汤熨之所及也(助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义)

　　(六)将下列倒装句写成一般语序

　　1、臣是以无请也(臣以是无请也)2、不治将恐深(不治恐将深)

　　(七)将下列省略句补充完整

　　1、以为功(以之为功)2、今在骨髓(今病在骨髓)

　　3、居十日，扁鹊复见(居十日，扁鹊复见蔡桓公)

　　(八)指出句中加点词的活用类型，并解释

　　医之好治不病以为功(动词用作名词，没有病的人)

　　三、读(读音、句读、语调、语气、语速)

　　1、自读，划分句读。

　　2、听范读录音，有不同意见的，提出，大家讨论。

　　3、个别同学读，其余同学听评。

　　4、分角色朗读，读出人物感情，其余同学听评。

　　5、分组朗读，其余组同学关书听、背。

　　6、全班齐读

　　7、全班背诵

　　四、思考、讨论，完成课堂练习

　　(一)完成表格

　　扁鹊 桓侯

　　拜见时间 观察过程 明断病情 预言后果 情感态度 行为表现

　　一见 立有间 疾在腠理 将恐深 和缓的规劝 无疾

　　(居十日)二见 病在肌肤 将益深规劝中警告不应，不悦

　　(居十日)三见 病在肠胃 将益深 规劝中警告又不应，又不悦

　　(居十日)四见 望而还走 在骨髓 无奈何 失望痛心 使人问

　　(居五日)已逃秦 机警 索扁鹊遂死

　　(二)分析扁鹊、蔡桓公的人物形象

　　预设：

　　扁鹊：医术高明，对病情诊断准确;医德高，对病者耐心劝告;聪明机警，及时脱身。

　　蔡桓公：固执，讳疾忌医，盲目乐观，刚愎自用。

　　(三)本文写了一件什么事?有什么寓意?

　　预设：

　　事情：蔡桓公听不进扁鹊的善意劝告，固执的认为自己没病，结果使小病转为大病，最后导致不治而亡。

　　寓意：劝告大家要正视自己的缺点与错误，不要讳疾忌医，拒绝别人的批评帮助，要注意防微杜渐。

　　(四)蔡桓公讳疾忌医，不治而死，这对你有何启示?

　　预设：

　　1、这个故事让我明白了这样一个道理：在事情容易解决的时候，如果及时谨慎对待，就不会造成更大的困难和祸患;反之，是可能会发展到不能收拾的地步。

　　2、这个故事让我明白了“防微杜渐，听信忠言”的重要性，要及时发现自己的缺点和错误，及时改正，以免铸成大错。

　　3、蔡桓公不听扁鹊的意见，是因为他对医生有偏见，认为“医之好治不病以为功”从这里可以得到一个启示：不能仅凭经验办事，不能戴有色眼镜看人，应该具体问题具体分析。

　　(五)蔡桓公的死，扁鹊有责任吗?为什么?给了你什么启示?

　　预设：

　　从一定的角度来说，蔡桓公的死，扁鹊有一定的责任

　　扁鹊的忠告总不被蔡桓公接受，从而延误病情，不治而亡，是因为身为臣民的扁鹊进谏的方式太直接。如果扁鹊善于进谏，善于推销自己，结果可能就不一样。

　　要想有所作为，实现自己的价值，就要善于推销自己;要想工作收到实效，就得讲求工作方法。

　　课后反思或意见：