《优美的汉字》教学设计

1、《优美的汉字》教学设计

　　封志莉

　　学习目标：

　　1.了解掌握汉字的有关知识和文化。

　　2.通过学习让学生学会梳理汉字的方法。

　　3.了解汉字的起源、形体演变、汉字文化，感受汉字魅力，增强捍卫母语的意识。

　　4.运用汉字构成知识解决语文学习中的实际问题，养成自觉正确书写汉字的习惯。

　　学习重点：了解汉字构成知识，感受汉字魅力，增强捍卫母语的意识

　　课时安排：1课时

　　教学过程

　　一导入

　　文字，是人类文明的重要标志。在世界文明史上，埃及的象形字(圣书字)、苏美尔人的楔形字、中国的汉字并称为三大古文字。然而，楔形文字早在公元前4世纪销声匿迹，圣书字也在公元前5世纪折戟沉沙，唯独中国汉字生生不息，沿用至今，堪称世界文化的奇迹。

　　今天我们就来学习《优美的汉字》。

　　一、穿越时空——看汉字演变。

　　1、至今通行的世界上最古老的文字是什么?

　　2、传说汉字是谁造出来的?

　　仓颉造字说。相传古时候没有文字，人们用结绳记事。轩辕黄帝统一了中华后，命仓颉造字，仓颉受鸟兽蹄印的启发，仔细观察各种事物特征，终于造出了山河湖海、日月星云、花鸟草虫等许多汉字，从此中国有了文字步入文明社会。实际上是劳动人民在社会生活中创造出来的。从开始的画图记事，到画图示意，最后慢慢从图画演变成文字。

　　3、汉字从创造出来后，它的形体有一个逐渐演变的过程，请问：汉字一共有哪些形体变化?

　　甲骨文金文大篆小篆隶书草书

　　行书楷书

　　(1)甲骨文

　　我国已发现的最早的文字，因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛(jiǎ)骨上，故称“甲骨文”。具有象形程度高，字体方向不稳固的特点。甲骨文先后出土约14万片，单字总数约4500个，可认者约1700字。甲骨文是现在汉字的“祖先”，距今约3000多年，我国有文字记载的历史即从那时开始。

　　(2)金文

　　金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。象形成度很高，但有了线条化、平直化的趋势。

　　(3)大篆

　　大篆，西周晚期的文字，也称籀(zhòu)文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。大篆的真迹，一般认为是“石鼓文”。

　　(4)小篆

　　小篆，通行于秦代。形体偏长，字体规整匀称，字形有所简化，象形成度进一步降低。

　　(5)隶书

　　隶书，产生于战国晚期，两汉时期通行的主要字体。形体扁平而规整，较长的横画略呈微波起伏之势，向右下的斜笔带有捺脚。图为汉隶《人生要诀》，请辨识朗读。

　　(6)草书

　　特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。

　　(7)行书

　　介于草书和楷书之间，比草书容易辨认，也容易书写。欣赏王羲之被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

　　(8)楷书

　　笔画平直，字形方正,有撇捺和硬钩，便于书写。欣赏颜真卿《多宝塔碑》。

　　二、走进“六书”

　　古人把汉字的形成方法归纳为六种，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

　　1.“象形”即简化了事物的图形，也是最早造出来的汉字符号。比如“”就画成树的样子，“火”就是火苗的样子。“门”和“车”也像门和车的样子。(老师板书画出图形)。

　　象形字

　　象形字源于绘画,容易辨认,易于区别。如“人、目、山、火、木、鱼”等等。“元”是开始或第一的意思。“旦”是一个象形字,表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上就有“旦”的象形字了。最早的汉字像画的画儿，如“月”字，多像弯弯的月牙;如“山”字，多像偏山，上头还有三个高高的山尖。

　　2.“指事”即象形字加上符号构成新字。象形字必须要像事物的形状才能被描摹出来，客观事物纷繁复杂，具体形象可以画出来，而一些抽象的事物则无法描摹，这时候就要借助符号来表示。于是“指事”这一造字法产生了，比如“上”和“下”无形可象，就在一条长线的上下分别画一条短线来表示。又如，在“木”下加一条短线表示树根，在刀口处加一条短线表示刀刃。(老师板书画出图形，方便学生形象理解)

　　3.把两个或两个以上象形字或指事字拼合在一起且把它们的意义结合成一个新的意义的凿子方法就是“会意”。不如，“出”，由一个“止”一个半框组成表示脚从土坎中走出来。“步”两个“止”表示两脚交替走路。“休”由一个人字和一个木字组成，表示人靠在树上休息。.“从”字两个“人”，表示一个人在前面走，另一人在后面跟从;"比"字，两个人并肩站立，似乎正在比较高矮。天空为什么如此明亮?“日”和“月”合起来为“明”。

　　会意字

　　会意字是由两个或两个以上的汉字组成的汉字，它的意义往往就是它包含的几个汉字的意义组合成的。比如：“明”是由“日、月”两个字组成的，因为“日、月”都是能发光、明亮的东西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思;像大家学过的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”吗?最有意思的，还要数“泪”字，它是由“水”和“目”两个字组成，“目”中的“水”，就是眼泪。

　　4.汉字只有发展到表意阶段，我们才能利用汉字进行交流沟通。但是汉字的表意方法还是受限制。因为我们的交流很多时候是用语言来进行的，而语言依赖于声音。因为交流的需要，形声构字法也就产生了。用表义的形旁和表音的声旁合起来，构成的字是形声字。如：草、室、泥、村、腐等。形声造字法的构字能力很强，因此汉字中形声字所占的比例很大。

　　形声字

　　用形旁和声旁组成的字,就叫形声字。由于古今字音、字形的变化，今天形声字声旁的表音作用已十分有限，但适当利用这有限的作用还是必要的。因为汉字是表意性的文字，字形不能直接标示字音，除了需要依靠拼音字母来注明字音外，声旁也可以帮助提供字音信息。

　　形声字的形旁和声旁排列的位置是多种多样的。依据例子，请你也写几个形声字：

　　①左形右声——江、村

　　②右形左声——飘、攻

　　③上形下声——箕、宇

　　④下形上声——货、烈

　　⑤内形外声——问、闻

　　⑥外形内声——园、房

　　象形——画成其物，随体诘诎指事——视而可识，察而见意

　　会意——比类合意，以见指撝形声——以事为名，取譬相成

　　转注——建类一首，同意相受假借——本无其字，依声托事

　　三、趣味猜猜猜

　　第一部分:猜汉字(见PPT)

　　第二部分：猜字谜

　　1、画时圆，写时方;冬时短，夏时长。(日)

　　2、千字头，木字腰，太阳出来从下照，人人都说味道好。(香)

　　3、一点一横长，两点一横长。你若猜不出，站着想一想。(立)

　　4、有心走不快，见水装不完，长草难收拾，遇食就可餐。(曼)

　　第三部分：猜成语(见PPT)

　　四、捍卫母语

　　世界上大约有6000种语言，每年有25种语言消失。有人估计，到本世纪末90%的语言可能会灭绝。近年，世界许多国家都提出警惕“语言入侵”、“文化入侵”的问题。

　　1992年，法国国会地把“法语是法国的官方语言”加入到法国宪法中。

　　2000年，波兰制定一项法律，规定所有公司的推销广告和产品说明书必须用波兰语。

　　2001年，普京签署一项要求维护俄语“纯洁性”的命令，禁止在俄语中滥用英语单词。

　　——拓展练笔：

　　在生活中，你见过哪些滥用汉字的现象?为了捍卫母语，我们能做什么?请以此为话题，写下你的佳作，500字左右。

　　五、课堂小结

　　情如芳草年年新，系得东西南北人。汉月明明掌中照，字体变化如浮云。

　　让我们说字正腔圆的中国话，写方方正正的中国字，做底蕴深厚的中国人，留住民族文化的根!

　　六、赏析上周优秀随笔，引导学生用好汉字，捍卫母语，从写好随笔做起。

2、《优美的汉字》教案(语文版高一必修一)

　　教学目标：

　　1、从音、形、意三个角度来欣赏汉字的美。

　　2、了解汉字的发展过程与分类。

　　3、培养学生热爱汉字的情感、弘扬中华民族文化传统。

　　教学重难点：

　　1、了解汉字的发展及分类是本课的重点;

　　2、欣赏汉字的美是本课难点;

　　教学方法：

　　讲授法结合学生的自主探究。

　　课时安排：一课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导入。

　　汉语是我们的母语，汉字是我们的通用文字。大家长到这个年纪，与汉字应该说是朝夕相伴。那么，对于我们如此常见且一直接触的这种文字，大家了解多少呢?今天我们就一起走进《优美的汉字》，来了解它的起源，演化，分类以及它独特的美学意味。

　　二、汉字的起源。

　　迄今为止我们有史可考的汉字，最早是甲骨文。它出现在距今将近六千年的新石器时代遗址中。那么对于汉字的起源，我们最耳熟能详的便是“仓颉造字”的传说。这一传说见于战国晚期的文献中。

　　奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。(《吕氏春秋·君守》)

　　仓颉之作书也，自环者谓之私，背私者谓之公。(《韩非子·五蠹》)

　　传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”(倉)姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。现在在陕西白水县仍建有仓颉庙。庙中石碑上有其所创原始文字28枚。

　　“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

　　鲁迅曾对仓颉造字这一史实，作过精辟的论述，意即文字非一人独创，而是群众智慧的结晶。但以仓颉为杰出代表的汉文字创造者，终于终结了“结绳记事”的历史，开创了华夏文明的新纪元，后世誉之为“文字初祖”，中国古代“四大创造之一”，实乃当之无愧。

　　另一个关于汉字起源的传说是汉字出自八卦。

　　古者包羲氏之王天下也..始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔(网)罟，作佃以渔……上古结绳而治，后世圣人易之以书契。《易·系辞·下》

　　清末民初的刘师培“八卦为文字之鼻祖，乾坤坎离之卦形即天地水火之字形。”

　　事物的形成一般都要经历一个或长或短的过程，文字也不例外。以别的语言的文字为依傍，有时能为一种语言很快地制定出一套完整的文字来。但是就完全或基本上独立创造的文字来说，从第一批文字的出现到能够完整地记录语言的文字体系的最后形成，总是需要经历一段很长的时间的。还不能完整记录语言的文字可以称为原始文字。汉字是一种独立创造的文字，它无疑是在经历了相当长的原始文字阶段以后，才发展成为完整的文字体系的。

　　三、汉字的演变。

　　文字代表着一个时代的文化水平，随着时代的发展，生产力的提高，文字也在随着运用的需要而不断发展。从古至今，我国的文字在字形与字体上经历了8次变化。

　　形成时代 代表性文字 主要载体

　　殷商 甲骨文 龟甲、兽骨

　　商周 金文 青铜器、石器

　　西周晚期 大篆(籀文)石器

　　秦 小篆 石器

　　西汉 隶书 竹简，帛

　　汉代 草书 帛、纸

　　东汉晚期 行书 帛、纸

　　甲骨文是我国已发现的最早的文字，因刻在乌龟甲壳和牛的肩胛骨上，故称“甲骨文”。内容涉及政治、经济、军事、气候、习尚等许多方面，是研究当时历史的重要资料。甲骨文先后出土约14万片，单字总数约4500个，可认者约1700字。甲骨文是现在汉字的“祖先”，距今约3000多年，我国有文字记载的历史即从那时开始。

　　1899年，金石学家王懿荣在北京发现中药店中所售龙骨上刻有一些很古老的文字(即甲骨文)，意识到这是很珍贵的文物，于是开始重金收购。1900年，王懿荣的甲骨转归了刘鹗所有，他的亲家罗振玉得知这些甲骨来自于河南安阳的小屯村，于是多次派人去那里收购甲骨，并对其上文字作了一些考释，认为小屯就是文献上所说的殷墟。其后，王国维对这些甲骨文上的资料进行了考据，进一步证实这里就是盘庚迁都的都城。

　　金文是铸造在青铜器上的文字，主要应用在商代后期和西周时期。金文的象形度仍然比较高，但同时也有了线条化、平直化的趋势。

　　大篆狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。籀文是古代秦国使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋时秦人作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是秦襄公时所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。

　　秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革;其中，统一文字就是一项十分重要的政策。统一后的字称为小篆。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。秦文是在“金文”、“籀文”(大篆)的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。

　　隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。

　　东汉末年，一种新的汉字字体：楷书出现了。创始人钟繇。楷书笔画平直，字形方正，书写简便。直至今天，楷书仍是汉字的标准字体。

　　行书是介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。

　　代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。

　　草书：为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。

　　四、汉字的构成

　　世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字;表意文字;表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。汉字是方块字，构成的方法古人一般认为有六种。“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。

　　“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。

　　象形——画成其物，随体诘诎

　　指事——视而可识，察而见意

　　会意——比类合意，以见指撝

　　形声——以事为名，取譬相成

　　转注——建类一首，同意相受

　　假借——本无其字，依声托事

　　值得指出的是，“六书”不是从一个角度来看问题的。具体如下：

　　前四书：象形、指事、会意、形声——造字法(体)

　　后二书：转注、假借——————用字法(用)

　　前四书象形、指事、会意、形声，是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型;后二书转注、假借，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。

　　五、汉字的审美。

　　书法是一门古老的艺术。从有汉字开始便有了书法的存在。但是在秦以前很长的一段时间里，汉字的使用价值高于其艺术价值。从秦始皇统一文字开始，汉字走上了一条与艺术相结合的道路。这离不开毛笔的发明。

　　公元前223年，秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战，为了让秦王能及时了解战场上的情况，蒙恬要定期写战况报告递送秦王。那时，人们通常是用分签蘸墨，然后再在丝做的绢布上写字的，书写速度很慢。蒙恬喜欢到野外去打猎。有一天，他打了几只野兔子回军营。一只兔子尾巴抱在地上，血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹。回到营房之后，蒙恬立刻剪下一条兔尾巴，把它插在一根竹管上，试着用它来写字，可是兔毛油光光的，不吸墨水，在绢上写出来的字断断续续的，不像样子。一气之下，他把那支“兔毛笔”扔进了门前的山石坑里。蒙恬并不甘心失败几天过去了，他还是没有找到合适的办法。走过山石坑时，他又看到了坑里那支被自己扔掉的“兔毛笔”。蒙恬将它捡了起来，用手指捏了捏兔毛，发现兔毛湿源源的，毛色变得更白更柔软了。蒙恬马上跑回营房将它往墨汁里一蘸，兔尾这时写起字来非常流畅，字体也显得圆润起来。原来，山石坑里的水含有石灰质，经碱性水的浸泡，兔毛变得柔顺起来。由于这支笔是由竹管和兔毛组成的，蒙恬就在当时流行的笔名“幸”字上加了个“竹”字头，把它叫做“笔”(今日简写作“笔”)。

　　书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。

　　汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、张芝为代表，张芝被后人称之为“草圣”。

　　最能代表汉代书法特色的，莫过於是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。

　　汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。

　　晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王(王羲之。王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。

　　唐代是我国书法艺术的又一高峰。唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论书有“唐重间架”之说，延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法於新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。

　　宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现，如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。元朝书坛的核心人物是赵孟睿戳⒌目椤罢蕴濉庇胩瓶诽濉Q仗濉A宀⒊扑奶澹晌蟠婺〉闹饕樘澹捎谡悦项的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌，这也和他信佛教。

　　《奇妙的对联》教学设计

　　教学目标：

　　1、让学生了解对联所承载的中华民族传统文化;

　　2、积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识;

　　3、学习欣赏对联，重点积累一些名联;

　　4、尝试对对联。

　　教学重难点：

　　1、掌握对联常识，如对联的历史，平仄，对仗等基本常识。

　　2、让学生尝试对对子。

　　教学用具：多媒体

　　教学时数：一课时

　　教学过程：

　　一、故事激趣，导入新课

　　有一年春节前夕，清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事，路过一家门前，看见门上贴着一副对联，上联是：二三四五，下联是：六七八九，横批是：南北。郑板桥读后，掉头就往自己家里跑。不一会儿，他扛来一袋粮食，还拿着几件衣服和一块肉，急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿，愁眉苦脸，送来的粮食、衣物正好救了他们的急，一家老小十分感激郑板桥。奇怪的是，郑板桥和这家人素不相识，却从门前的对联里看出了这家人的贫困和急需。同学们从这副对联里能看出什么?如果说这副对联是一个谜语，打一个成语，你能猜出这个成语是什么吗?(缺衣少食)——原来对联竟有如此神奇的妙处，今天，就让我们走进《奇妙的对联》。

　　二、文本解读

　　模块一：掀起你的盖头来——走进对联

　　1、对联常识

　　给学生三分钟时间自学书本的对联常识，之后回答：

　　(1)对联，也叫楹联、楹帖、对子等;

　　(2)对联由上联和下联组合而成，字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调;

　　(3)对联无论长短，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声;

　　(4)书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上写到下，中间不加标点符号;

　　(5)张贴时，按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右以面对欣赏者为分别。

　　1、写作对联的要求

　　(1)上下联字数要相等;

　　(2)上下联词组要相同;

　　(3)上下联词性要相同;

　　(4)上下联句法要一致;

　　(5)上下联平仄要相调;

　　(6)上下联内容要相关。

　　二、教学中，联系学生学过的古典诗文，引导学生从已学诗文中搜集对联。

　　三、发挥学生主观能动性，鼓励学生自己创作对联，并且尽可能让每一个学生自己动手，用毛笔书写一副对联。评选出最佳者，可贴在班上展示。

　　(1)对联的起源：

　　对联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

　　(2)对联的种类：

　　对联，雅称「楹联」，俗称对子。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。

　　(3)对联的基本常识：

　　传统的对联讲究”四讲”,即“字数讲相等，字音讲平仄，词语讲对仗，句法讲对称”。

　　从上面的“四讲”可以看出对联的基本要求：

　　①.字数相等，内容相关。

　　字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成;从内容看，上下联之间,内容要相关,以起到相反相成或相辅相成的效果。

　　②词性相当、结构相称

　　词性相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：五蕴皆空观自在;一心不乱见如来。

　　结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如:

　　一心常忍辱;万事且随缘。

　　③节奏相应，平仄相谐

　　节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。

　　漏尽/飞身/去;心空/及第/归。

　　平仄相对简单说来就是上联用平声字的地方，下联就得用仄声字

　　举例：祖国山河壮;人民岁月新。　(仄仄平平仄，平平仄仄平。)

　　但随着随着对联艺术的逐步成熟和发展，各种新奇的作法跟句式也不断出现，还出现了所谓非正宗对联，是指不过分强调平仄、工仗、用韵的对联。

　　—

　　四、指导学生搜集对联

　　在学习和日常生活中，我们能够看到很多对联，在以前学过的一些古代诗文里，同学们平常都积累了哪些对联呢?

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。

　　书到用时方恨少，学富五车不为多。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

　　有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;

　　苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　五、课堂互动

　　(1)猜对联活动

　　猜地名：草堂留后世;诗圣著千秋。(成都杜甫草堂)

　　栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去;窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。(武汉黄鹤楼)

　　翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。(滁州醉翁亭)

　　四面荷花三面柳，一城山色半城湖(济南大明湖)七十二健儿，酣战春云湛碧血;四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。(广州黄花岗)

　　猜人物;

　　何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，清湘应识九歌心。(屈原)

　　刚正不阿留得正气冲云霄,幽思发愤著成信史照尘寰(司马迁)

　　日月同悬出师表;风云常护定军山(诸葛亮)

　　千古诗才,蓬莱文章建安骨;一身傲骨,青莲居士谪仙人(曹植、李白)

　　铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞(辛弃疾)

　　大明湖畔，趵突泉边，故居在垂扬深处;漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风(李清照)

　　猜行业

　　架上丹丸长生妙药壶中日月不老仙龄(药店)

　　香分花上露水汲石中泉(茶店)

　　不教白发催人老更喜春风满面生(理发店)

　　藏古今学术聚天地精华(书店)

　　寒衣慰出春风暖彩线添来瑞日长(裁缝店)

　　前程远大脚根须站稳工作浩繁步骤要分清(鞋店)

　　四时恒满金银器一室常凝珠宝光(珠宝店)

　　(2)对联练习

　　对联连线

　　世事洞明皆学问人情练达即文章

　　青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣

　　一寸丹心图报国两行清泪为思亲

　　江河不洗古今恨天地能知忠义心

　　清风明月本无价近水遥山皆有情

　　雨洗杏花红欲滴日烘杨柳绿初浮

　　补充对联

　　处处春光好，(家家气象新)

　　扫千年旧习，(迎万古新风)

　　学问藏今古，(文章贯中西)

　　春晖盈大地，(正气满乾坤)

　　爆竹声声脆，(满园春色好)

　　东风送暖大江南北春光好，(雨露滋润长城内外气象新)

　　四面湖山收眼底，(万家忧乐上心头)

　　绵绵春雨润万物，(皑皑白雪兆丰年)

3、《优美的汉字》教案(人教版高二必修三)

　　【学习目标】

　　1.知识目标：梳理掌握有关汉字的知识和文化，深刻理解汉字的美。

　　2.能力目标：学会从现象梳理中发现规律，从规律探究中总结方法。

　　3.情感目标：了解汉字历史与独特魅力，增强民族自豪感与珍视汉字的感情。

　　【学习重点】

　　1.梳理有关汉字的知识，探知汉字构字规律。

　　2.探究汉字文化，深入理解汉字的内涵美，激发对汉字的自豪感与热爱之情。

　　【学习难点】

　　1.汉字的构字方法。2.领会汉字中包含的古人的智慧，激发对汉字的兴趣。

　　【学习过程】

　　一、导入：

　　文字，是人类文明的重要标志。在世界文明史上，埃及的象形字(圣书字)、苏美尔人的楔形字、中国的汉字并称为三大古文字。然而，楔形文字早在公元前4世纪销声匿迹，圣书字也在公元前5世纪折戟沉沙，唯独中国汉字生生不息，沿用至今，堪称世界文化的奇迹。

　　“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话;最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”解晓东一首《中国娃》唱出了汉字的特点：字正腔圆、抑扬顿挫是它的“音美”;横平竖直、端正大方是它的“形美”;以形出义、意蕴深刻是它的“义美”。每个民族都有自己的文字，每个民族的文字都有其自身的特点。而汉字是世界上最古老、最具特色、最有魅力的文字。汉字的历史究竟可以上溯到什么时代?汉字从古到今发生过哪些重要变化?它在传承古代文明、创造中国历史中起着何等重要的作用?这应是每一个中国人、每一个关心中国文化史的人都很感兴趣的问题。今天就让我们一起走近汉字，领略其精妙，感受它的优美。今天我们就来学习《优美的汉字》。

　　二、学习有关汉字知识，形成自己的知识网络

　　(一)汉字的起源

　　1、提问：想一想，如果我们身处汉字还未产生的远古时代，你想要记事，你会采用什么办法?

　　明确：(1)结绳记事说。原始记事的一种方法。人类在没有发明文字或文字使用尚不普遍时，常用在绳索或类似物件上打结的方法记录数字，表达某种意思，用以传达信息，处理事件。

　　(2)书画说。

　　(3)仓颉造字说。中国自古就有仓颉造字之说。文字的发明是人类发展史上一件石破天惊的大事，它将人们的思维、语言、经验以及复杂的社会现象记录下来，使文化得以传播交流、世代传承。

　　一般认为最古老的汉字是出现在公元前13-前11世纪商代的“”(单字4500个，其中认识的约占1/3)

　　考古人员在距今4500多年的大汶口文化晚期遗址出土文物上发现了“”，比甲骨文早一千多年。

　　在距今6000年前的半坡人创造了具有文字性质的，可以看做是更加原始的中国文字。

　　(二)汉字的形体

　　据郭沫若同志考证，汉字已有六千年左右的发展历史。汉字在这漫长的历史长河中，形体不断的演变，主要经历了甲骨文、钟鼎文(金文)、篆书(大篆和小篆的统称)、隶书、草书、行书、楷书，到现在使用的简化字这样一个过程。请根据课本内容填写下表。

　　中华民族五千年的历史中，汉字的演变，从甲骨文--金文--大篆--小篆--隶书--草书--楷书--行书，字形由象形到点横竖撇捺的方块字，经历了漫长的岁月。其中凝聚着民族的智慧，也体现出汉字逐步完善的过程，凸显其方方正正、四平八稳的特点。汉字又是一种文化的体现，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳，更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。请大家看到书上的相关内容，注意每一种形体的汉字的载体是什么，其功能又有什么不一样。

　　学生根据书上的内容迅速找到相关内容。

　　教师补充：汉字的演变过程，按时代和字体的对应，大体上可分为六种字体，具体如下：

　　形成时代 代表性文字 主要载体

　　殷商 甲骨文 龟甲、兽骨

　　商周 金文 青铜器、石器

　　西周晚期 大篆(籀文)石器

　　秦 小篆 石器

　　西汉 隶书 竹简，帛

　　汉代 草书 帛、纸

　　东汉晚期 行书 帛、纸

　　汉魏 楷书(真书)纸

　　3、说一说：你发现了汉字字形演变的什么规律?

　　汉字字形演变的总趋势是从繁到简：

　　▲象形性逐渐减弱，从图形化演变为线条化、平直化。

　　▲笔画由多到少，结构由复杂到简单。更快捷,更规范。

　　三、汉字的构成

　　师：汉字是记录汉语的书写符号，因形体方正而被称作“方块字”。

　　关于“六书”

　　我国古代所谓“六书”(汉代许慎的《说文解字》把汉字造字方法归纳为六种，叫“六书”)的说法，除了上面提到的“四书”以外，还有“转注”和“假借”。“转注”就是用同一部首内读音相近、字义相通的字互相解释，如“考”和“老”，“颠”和“顶”。“假借”，就是借用已有的同音字来表示语言中的某个词。如“豆”，原指食肉用具，后来借作豆子的“豆”，本义消失。这种情况一开始也可以说写了一个“别字”，但流行开来，久而久之，约定俗成，这个“别字”就成了代表这个词的假借字。“转注”和“假借”都是利用已有的字，而没有产生新字，所以，严格地说来，它们只是用字法，而不是造字法。

　　(独体)象形、指事

　　(合体)会意、形声

　　(用字)转注、假借

　　1、象形是用描画事物形状的构造方式造字，也就是把词所表示的事物的形状、特征，用线条描画出来，作为记录该词的符号。用这种构造方式造的字，叫象形字。这种造字法的特点是：①简约性②典型性③可以是整体的或局部的形象，但局部一定要区别性强。

　　2、指事是用指示性符号指出事物特点的一种造字方法，也就是在象形字上加简单的批示符号创造新字。用这种构造方式造的字，叫指事字。现行指事字，基本是从古代的指事字演变来的，有些古代的指事字现在已不能看出其指事的意图，如“朱、末、甘”等。后起指事字极少，如“卡”是“上、下”共享一横，“乒乓”是近音字，“兵”减去一画，可看作是特殊指事字。

　　3、会意是用两个或两个以上象形字拼合的方法创造新字。会意字是合体字，是会合取义，即把几个独体字的意义组合起来，凭借它们的联系表示新的意义。如忍、家、牢、爨等。

　　4、形声是利用形旁(意符)和声旁(音符)组成新字的造字法。

　　形声字虽然是合体字，但不是会意，而是一形一声。如“枝、沐、袒”等，在这里，“木、水、衣”是形旁(形符、意符)，“支、木、旦”是声旁(声符)。由此看来，形声是一种由形旁和声旁两部分构成的半意半音的构造方式。形声字的形旁是表示意义的部分，大都是由象形字充当，看见形旁，能在大体上了解字的意义;声旁是表示读音的部分，象形，指事，会意，形声字都可以充当。如“沐、沫、沽、湖”，这些字转化为声旁后就丧失了它们原有的表意功能，变为表音成分，实际上就等于是该字的注音符号。而形声字也被称为“最具魅力的形声字”。

　　形声字几种类型：

　　左形右声：松城狸帽纺

　　右形左声：领战放鸭飘歌

　　上形下声：露花草笠芳景

　　下形上声：烈忘警恭贷盒

　　外形内声：圆阁衷病赶厅

　　内形外声：闻闷辫辩问

　　声占一角：漾

　　形占一角：羞(珍羞)

　　5、转注，许慎的定义是：「建类一首，同意相受。」意思是归于同一部类的字，它们的字义可以互为训释。历来各家对转注的解说不一，主要有两种：

　　(1)形转说，认为「建类一首」指用同类部首作意符，「同意相受」指同类意符的字义连类相承，如「考」「老」同属「老」部而又可以互训(「考，老也。」「老，考也。」)。

　　(2)音转说，认为「一首」指词源上同韵或同声的字，如「考」「老」同属一韵，「颠」「顶」同属一声，即意义相同而声韵也相同或相近的字。

　　6、假借，谓本无其字而依声托事。东汉许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”例如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难;“长”是长发，借为长久之长;“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。

　　四)汉字文化：

　　1.造字时的文化信息：

　　(1)自主探究下列问题：

　　①观察“贝”旁系列字：财、货、赠、购、買、賣……探究发现汉字认知规律与其文化内涵。分析：“贝”旁系列字告诉我们。

　　结论1：尽管构字法不同，但只要有相同的，则字义往往相关。

　　②观察“礻(示)”旁系列字：祖、宗、祝、祐、祟……，并和“崇”字作比较。

　　分析：“礻(示)”旁系列字让我们发现了。

　　结论2：形旁相同的字意义相关，而以“山”为形旁的“崇”与“祟”等意义。

　　(2)总结探究发现：

　　①。由此可以得出认知汉字的方法：据形推义。

　　②汉字本身具有。

　　(3)合作探究：为什么姓名的“姓”是女字旁?

　　2.书法、篆刻艺术。

　　你知道多少书法家?请写在下面，并与同桌交流。

　　3.交流艺术

　　交流有技巧，则含蓄委婉，能给生活增添许多的趣味，能展现一个人的修养与智慧。比如下面的例子：

　　传说，和珅建了一座亭子，请纪昀题字写横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞”。竹苞，竹笋也，出自《诗经》，是形容事物像竹笋一样可以顶石破土。和珅想，这是说我在仕途上能取得成功，非常高兴。后来，乾隆探访，看到亭上大字，突然发笑。(个个草包)

　　鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

　　音美：汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫。

　　形美：汉字的字行由点、横、竖、撇、捺等构成。其方方正正，四平八稳，那些经过艺术处理的汉字有的跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳，让我们感受到了汉字的形体美，所以，书法是“纸上的舞蹈”。

　　意美：汉字还有区别于其它表音文字的显著特征：表意。每一个汉字都有它的涵义，都有无穷的意蕴，能给人以美感。

　　延伸：1、有趣的汉字构成：

　　“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧?

　　“大”对“爽”说：就四道题，你怎么全做错了?

　　“兵”对“丘”说：兄弟，踩上地雷了吧，两只脚咋都没有了?

　　“熊”对“能”说：哥们，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦?

　　2、有趣的汉字谐音笑话：

　　北京大学的说：我是北大的。

　　天津大学的说：我是天大的

　　上海大学的说：我是上大的。

　　厦门大学的说：你们聊，我先走了!

　　3、想想：看下面的的20个字能组成几首五绝?

　　落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花

　　无论从哪一字起，无论顺读倒读，都能成五绝一首，可得四十首!

　　4、字谜

　　一个字，生得怪，六张嘴，两只角。(曲)

　　汉语文字国，有三个“兄弟”:虽都是三笔，性格却不同。大哥大张嘴，不管他人事;二哥半张嘴，只管过去事;老三闭着嘴，十点迟迟起。(己已、z)

　　5、问题与现状

　　(1)有一个外国人，在中国待了一段时间，自以为汉语不错，一天，他没有带翻译就一个人逛街，逛了一天后，回到宾馆，对翻译说：“你们中国人真有自信。”翻译问：“怎么了?”他说：“我每走过几条街，就可以看见一些大牌牌，上面写着，中国很行，中国商业很行，中国农业很行，中国建设很行，中国交通很行，中国人民很行。”

　　(2)错别字

　　①元旦时，我们全家一起到历史博物馆参观冰马桶

　　②早上起床整理遗容后，我们到学校集合，搭车前往郊外。

　　③我认为自己是个品学兼忧的好学生。

　　(3)网络语言

　　偶刚到米国，举目无亲，5646，经常555,无意中在网上遇见一只大虾，是个帅气的gg，他是一论坛斑竹，很有才气，风流周党，酱紫，偶这只菜鸟很快和他成了好朋友。

　　答案：

　　我刚到美国，举目无亲，无聊死了，经常呜呜地哭，无意中在网上遇见一个超级网虫，他是一论坛版主，很有才气，风流倜傥，这样子，我这个网络新手很快和他成了好朋友。

　　6、捍卫母语的举措

　　世界上大约有6000种语言，每年有25种语言消失。有人估计，到本世纪末90%的语言可能会灭绝。近年，世界许多国家都提出警惕“语言入侵”、“文化入侵”的问题。1992年，法国国会地把“法语是法国的官方语言”加入到法国宪法中。2000年，波兰制定一项法律，规定所有公司的推销广告和产品说明书必须用波兰语。2001年，普京签署一项要求维护俄语“纯洁性”的命令，禁止在俄语中滥用英语单词。

　　《现代快报》(2007-06-15新华社)上有一篇文章题为“拿什么来拯救你，我的母语?”的文章。《重庆时报》的一条新闻：国家教育部提出在中小学的考试科目中增加汉字书写一项。2007年湖北省高考作文题：学习母语、运用母语。联合国教科文组织1999年决定将每年的2月21日确定为“国际母语日”。今年6月9日是中国的第二个“文化遗产日”，成都书法家安石先生提出把汉字书法申报为世界非物质文化遗产。

　　我们的母语面临空前危机。在生活中，在我们自己身上，你有没有我们的母语不受重视的感受?体现在哪?面对英语无孔不入地入侵各民族语言文字地盘，法国人高高举起“捍卫纯洁法语”的旗帜，日本打出了“清洁日语”的口号。在我们的母语存亡之秋，你们这些对母语未来起着决定性影响的新一代又该干些什么呢?写好汉字，用好汉语，说好普通话。

4、《优美的汉字》导学案(人教版高一必修一)

　　学习目标：

　　1.了解掌握汉字的有关知识和文化。

　　2.通过学习让学生学会梳理汉字的方法。

　　3.了解汉字的起源、形体演变、汉字文化增强学生的民族自豪感。

　　4.运用汉字构成知识解决语文学习中的实际问题，养成自觉正确书写汉字的习惯。

　　教学设想：

　　梳理探究部分最能体现新课改精神的部分，它对提高学生的语文综合素养，培养学生的创新实践能力至关重要。在教学中，既不能忽视不管，也不能只是教师的讲解，应该更多地体现学生的自主梳理探究的主动性、体验过程的实践性。为此，本篇内容安排学生课前尽量多地准备、查找有关资料(占有资料)，初步整合资料，课上与教师一同展示探究成果、分析资料并获得一定的结论，运用有关结论解决语文学习中的实际问题。

　　学习重点：了解汉字构成知识，解决语文学习实际中的问题。

　　学习难点：查找有关文化资料。

　　课时安排：1课时

　　课前准备：

　　1.预习、通读文本《梳理与探究•优美的汉字》。

　　2.按照共同爱好原则自由组合成小组(4-8人)，确定一个专题，查找、收集有关资料。

　　3.对所查找资料进行梳理，整理获得的知识或得出初步结论。

　　课堂展示过程：

　　一、导入新课：

　　以奥运会徽、开幕式中国文字形义的特质导入课文。(展示幻灯片)。

　　二、展示探究成果：(由四个小组展示，每组不超过5分钟)

　　(一)汉字的起源：

　　一般认为出现在公元前13-前11世纪商代的“甲骨文”(单字4500个，其中认识的约占1/3)

　　考古人员在距今4500多年的大汶口文化晚期遗址出土文物上发现了“象形字”

　　在距今6000年前的半坡人创造了具有文字性质的刻画符号。

　　刻画符号(图画)----“象形字”----系统文字(据统计甲骨文中形声字占27.24%)

　　(二)汉字的形体：

　　1.汉字形体演变过程

　　(1)古汉字阶段：甲骨文----金文----大篆(籀)、六国古文----小篆(形声占87.39%)

　　形体使用器物使用朝代形体特点

　　甲骨文刻在龟甲、兽骨上商代后期象形、字形方向不固定

　　金文铸在青铜器上商代后期和西周时期线条化、平直化趋势

　　大篆刻在石鼓西周晚期

　　小篆可以书写在竹简等器物上春秋战国晚期、秦国使用字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低

　　(2)隶书楷书阶段：隶书----草书----行书----楷书(正楷、真书)(宋代形声超过90%)

　　形体使用朝代形体特点

　　隶书产生于战国晚期，汉代通用形体扁方，较长横画呈微波起伏，右下斜笔带捺脚

　　草书形成于汉代使用连笔，书写快捷，难以辨认

　　行书出现在东汉晚期比草书容易辨认，介于草楷之间

　　楷书形成于汉魏之际，南北朝至今形体方正严整，有撇、捺、硬钩，笔画平易圆转

　　(三)汉字的构成：

　　(1)独体字：“象形字”“指事字”

　　(2)合体字：“会意字”“形声字”

　　应用：根据意符推究文字的意思，减少错别字。

　　(四)汉字文化：

　　1.造字时的文化信息：

　　东、西、南、北

　　2.书法、篆刻艺术。

　　独特的中国文字文化博大精深。

　　三、根据课堂所学知识解决语文学习实际中的问题：

　　1.标示出下列成语书写错误汉字，根据汉字构成的有关知识说说错误的原因。

　　浮想联篇(翩)、损身不恤(殒)、阴谋密计(秘)、以逸代劳(待)

　　(附《说文解字》的有关字条解释：翩，鸟疾飞也，从羽，扁声。篇，书也，一曰关西谓榜曰篇，从竹，扁声。秘，神也，从示，必声。密，山如堂者，从山，宓声。代，更也，从人弋声。待，竢也，从彳，寺声。)

　　2.我们今天的姓名就包含着很多意义，姓、氏、名、字包含着很重要的信息，联系今天所学知识，初步解读自己名字的意义。试着为自己起一个“字”。

　　四、课下探究：

　　探究自己姓氏的来历，写一篇500多字的文章。

5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计

　　A <<古诗四首>>教学设计

　　鲍峡镇东河中学张自建

　　一教学目标

　　1.掌握绝句和律诗的相关知识

　　2.掌握并学会古诗中的名句

　　3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。

　　二教学设想

　　1.重难点

　　朗读背诵古诗，理解名句的含义。

　　2.课型及思路

　　(1)课型：朗读

　　(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。

　　三教学准备

　　1.教具

　　录音机、磁带

　　2。多媒体课件

　　(1)课件：VCD光盘

　　(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。

　　四课时安排

　　二课时

　　五教学过程

　　第一课时

　　一导语入题板书课题

　　(1)导语

　　(2)板书课题、学生自渎古诗

　　(3)作者简介

　　学生介绍

　　明确：看幻灯片(投影)

　　二自学第一首古诗思考

　　(1)听配乐朗读

　　(2)自渎并感知两首诗的内容

　　(3)结合注解或工具书理解诗句的含义

　　(4)试赏析古诗句并体会作者的感情

　　三合作探究

　　1.小组讨论并解决疑难问题

　　2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题

　　四交流反馈

　　1.点名读诗句、学生评价、师补充点评

　　明确：听录音

　　2.诗中重点字词

　　国破深恨别家书簪

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　3解析诗句含义

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。

　　6试背诵古诗

　　五同法自学第二首诗

　　1投影写作背景、学生自学

　　2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。

　　3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?

　　4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?

　　六学习小结

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　七作业

　　1.课后练习题1、2。

　　2.朗读背诵古诗

　　3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。

　　板书设计

　　1.读，通诗句

　　古诗四首2.读，明诗意

　　3.读，感诗情

　　4.读，赏诗景

　　B《父母的心》教案设计

　　一、教学目标

　　1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。

　　3、感受伟大的父母心。

　　二、教学重难点：

　　理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：

　　歌碟《妈妈，再爱我一次》

　　四、课时安排：一课时五、教学步骤：

　　1、导入新课：

　　听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：

　　1〉以自己喜欢的方式读课文。

　　2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.

　　4)找出课文中你认为不足的地方。

　　3、合作交流：

　　1).小组讨论，解决疑难。

　　2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;

　　4、交流反馈：

　　1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。

　　2)概括课文内容，分析课文中精彩语段

　　①、用一句话概括课文内容。

　　②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。

　　③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。

　　Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?

　　2、送走孩子时?

　　3、用次子换回长子时?

　　4、用女儿换回次子时?

　　5、要回女儿时?

　　要求学生用课文中的语言来回答。

　　五、课后小结：

　　1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。

　　2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。

　　六、课外延伸：

　　1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。

　　2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。

　　七、作业：课后第二题

　　板书设计：

　　(一波)送来大儿子

　　父母的心儿子换大儿子

　　(三折)女儿换儿子

　　索回女儿

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　C《口技》教学设计

　　教学目标：

　　1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。

　　4、感受民间艺术之美。

　　教学重难点：

　　1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　课型：

　　阅读课

　　教学思路：

　　本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。

　　课时准备：

　　1、多媒体或投影仪、光碟、课件。

　　2、口技表演节目片段。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、情景导入

　　1、多媒体播放口技表演节目片段。

　　2、师生对话。

　　3、学生看课下注释，师板书课题。

　　4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.

　　二、新课探究

　　1、读通课文

　　1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。

　　2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。

　　3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。

　　4)师生互动：生读师评，师读生评。

　　5)、集体朗读。

　　2、读理解课意

　　1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。

　　2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。

　　3)、师组织引导学生翻译课文。

　　4)、明确：看投影参考译文。

　　3、读熟悉课文内容

　　1)、细读课文第2、3、4段思考。

　　A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?

　　B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?

　　C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　2)研读课文开头和结尾段思考：

　　A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?

　　B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　3、读赏析课文内容

　　浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　4、读感悟课文感情

　　通读课文说说课文体现了一种什么情感?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　5)读明确课文的写作方法

　　浏览课文总结课文的写作特点?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　三、课外拓展

　　本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?

　　1)、学生自由说。

　　2)、明确：师展示课件

　　读蒲松龄的《口技》比较异同?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　四、作业

　　1、诵读课文。

　　2、课后习题2、3、4。

　　五、板书设计

　　1、读　　通其文

　　2、读　　解其意

　　口技　　3、读　　赏其景

　　4、读　　感其情

　　5、读　　明其法

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　D《马说》教学设计

　　教学目标：

　　1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。

　　2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。

　　3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。

　　4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。

　　教学重难点：

　　1、掌握文中的文言实词虚词的用法。

　　2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。

　　教具准备：

　　1、光盘。

　　2、投影仪、多媒体课件。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、课情景导入

　　1、导语

　　2、板书课题

　　二、释题及作者简介

　　1、释题

　　指名学生试说

　　师点拨

　　明确：媒体投影

　　2、作者简介

　　点名学生试说

　　师点拨

　　明确：投影

　　3、故事简介

　　学生试简述

　　师点拨

　　明确：投影

　　三、学生自读、自学课文思考

　　1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。

　　2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?

　　3、请划出你自己不能理解的词或句子。

　　4、请指出文中不合理的地方。

　　四、合作探究

　　1、听配乐朗读课文(光碟)。

　　2、小组讨论释疑。

　　3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。

　　五、交流反馈

　　1、语词积累

　　骈槽枥粟食

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　2、实词和虚词理解

　　实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　虚词：而之故虽以或其安邪

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　3、难句释义

　　一食或尽粟石

　　鸣之而不能通其意。

　　骈死与槽枥之间。

　　且欲与常马等不可得。

　　其真无马邪?其真不知马也。

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　4、疏通文义

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　5、课文脉络

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　6、文蕴道理

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　六、课时小结

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　八、作业

　　1、课后习题：二、三、四。

　　2、有感情的朗读并背诵课文。

　　板书设计：

　　千里马世有伯乐，

　　马说然后有千里马。

　　千里马常有，

　　伯乐而伯乐不常有。

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

6、《绝版的周庄》教学设计《天涯思情》教学设计

　　《绝版的周庄》教学设计

　　长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘

　　[教学目标]

　　1、朗读课文，感受作品的感情基调。

　　2、细读课文，理解作者感情产生的缘由。

　　3、品读课文，体会语言的诗情画意。

　　4、研读课文，扣住“绝版”这个文眼，感悟作者托物言志的忧思，理清作者的情感思路，明确作品的主旨。

　　[教学重点]

　　1、品味语言的诗情画意。

　　2、感悟作者的忧思，理清思路，明确主旨。

　　[教学难点]

　　1、对课题“绝版”的理解。

　　2、对作者托物言志的忧思的理解。

　　3、作者的情感思路。

　　[教学方法]

　　阅读讨论归纳。

　　[课时安排]

　　2课时

　　[教学过程]

　　一、导入：

　　1、周庄：地处苏州市东南38公里，有900年的历史，水乡古镇。周庄境内外河港纵横，大小湖泊环绕，“咫尺往来，皆须舟辑”。闭塞的地理环境，使周庄有如深闺秀女，不为外界所知，也不为外人所扰，有“水乡桃园”之誉。在现代文明的喧嚣声中，在城市化进程呼啸向前的今天，周庄却以她古朴、典雅的举止，自然朴实的装扮驻守了数百年之久，因而吸引了全世界的关注。

　　周庄是中国民俗文化的精品、绝版和孤本。吴冠中说：“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美。”

　　2、绝版：书籍毁版不再发行刊印。绝：断;尽、穷尽;极、最;绝对;独一无二。课题中“绝版”字包涵什么意思呢?

　　二、朗读

　　1、范读第一段，分组分段续读全文，轻声。

　　2、正音释词(可安排在预习时完成)。

　　三、讨论归纳

　　1、周庄美吗?体现在什么地方?

　　明确：看用什么标准衡量。作者说：“不算太美。”或许说她没有那么青春亮丽。如果说她美，应该是一种自然朴实的美。

　　赞美：朴素的色彩点缀着红，绿的灰色和白色。

　　拟人：你是以自然朴实动人的(亲切)

　　秀美的景致清凌的流水，钥匙般的小桥，空灵的窗子。

　　借喻：双桥的钥匙(形象)

　　形容词动化;流水柔成你的肌肤(柔美)

　　朦胧的身姿斜斜的晨阳，半晦半明的街巷。

　　联想：明代的晨阳(悠久)

　　借用、名词动化：将你写意出来(新颖)

　　作者对周庄动人的美进行了会心细腻地描绘和由衷地赞美。

　　2、面对秀美动人的周庄，调动了作者怎样的感情?(指名读第2段)

　　明确：直接抒发了对周庄的爱恋。

　　爱恋：迷人的韵致尽管沧桑，却纯秀、古典，动人。绝版的周庄，不可复制!

　　自责：我来晚了万般地自责，倾情地呼唤，委婉地责备。

　　呼告：周庄……，周庄……。(深情)

　　反复：我来晚了……，我来晚了。(强凋)

　　周庄啊，你不正是我日思夜想的情人吗?相见恨晚啊!晚了!不是吗?你依然很美，比我想像的还要动人，可是你不再含蓄;我想揽你入怀，可是扑向你的人太多太多。你清静孤寂的环境呢?你怎么有些厌倦与无奈?你还是我的周庄吗?

　　表达作者见不到她的原始风貌的痛惜。

　　3、怎么理解“苏州的毁灭”?它与周庄有什么关系?(指名读第3段)

　　明确：近年来，中国许多城市不加选择地重建、改建、扩容，以宽阔的马路取代古老的街巷，以高大的楼房掩盖了雅致的居民。苏州园林是江南古建筑的典范，可是由于原有的景观已不再纯粹，让她失去了古典秀美的本来面貌，成为现今城市扩建中一则反面典型。

　　而今，周庄被发现了，参观的人多了。会不会有人借打造“城市名片，”吸引更多的游人，收取更多的门票、外汇而大兴土木呢?苏州的毁灭使世人有所警醒，于是将怀古的目光投向周庄。然而舞厅的霓虹灯已在闪烁，酒楼宾馆正在崛起。久坐深闺纯朴的秀女周庄，你能经得起这灯红酒绿的诱惑吗?你还能坚守你传统的操守(指人坚守的端庄行为和思想美德)吗?

　　苏州：脱掉了罗衫长褂

　　反思：苏州的毁灭周庄：正淹没于灯红酒绿之中

　　类比：周庄比苏州(鲜明)

　　最富有江南民俗韵味的苏州已不复存在。周庄会步苏州的后尘吗?作者在反思苏州的古典美不幸失落，深感遗憾和痛惜的同时，也为周庄面临的命运担忧。

　　4、写茶庄与周庄联姻的用意是什么?(指名读第4段)

　　忧虑：茶庄与周庄联姻商业联姻，金钱诱惑，名花有主，

　　双关：白蚬湖正闪着粼粼波光。(隐喻)

　　明确：富贵茶庄与周庄联姻，是一种商业性的互利互惠的经济合作。眼下，某些地方政府有一项颇有创意的作为，便是“文化搭台，经济唱戏”。有人便打着弘扬民俗文化的旗号诱骗外资，搜刮民脂。于是，我久久眷恋的周庄终于抵挡不住金钱的诱惑，背弃了坚守900年的贞洁，傍大款而去。茶庄配周庄似乎相称，富贵大款与纯朴秀女和谐吗?回首西望，白蚬湖，你还能永葆以往的纯洁和清澈吗?(那边，桑拿馆、娱乐场林立)。

　　5、文章写台湾作家三毛访周庄有什么用意?(指名读第5段)

　　惆怅：三毛的依恋哭了，像搂着久别的祖母。

　　唠叨，没日没夜的。

　　哭着，亲了亲黄黄的菜花。

　　念叨，临终前的依恋。

　　反复：三毛……，三毛……，三毛……。(眷恋)

　　避讳：终于把自己交给了一双袜子(不忍)

　　明确：三毛足迹遍布全世界。一个浪迹天涯风尘仆仆的海外游子，一来到周庄，周庄的古朴，亲切便让她找到了久违的归宿感，找到与自己血脉相连的民族文化之根——难得寻觅的绝版的根啊!故此，三毛搂着周庄，依恋着周庄，但又不得不离开周庄。离开周庄，三毛便成了失去根基的浮萍，漂泊的孤独的浮萍，再也经不起风浪的冲击。终于在台北一家医院，用一双丝袜结束了自己的生命。

　　三毛已逝，周庄啊，你绝版的民族文化之根还能维系多久呢?

　　6、第6段写了什么?(指名读第6段)

　　明确：入夜时分，周庄的静谧、安宁。一个“睡”字，拟人化地写出了周庄的安静，传递了作者关爱倍至的柔情。“明清时代养成的习惯”，表示传统习俗的久远，与世隔绝。真是个绝版的世外桃园!

　　静谧的周庄联想：没有电的明清时代(悠远)

　　排比：没有……，没有……，没有……。(强调)

　　7、第7、8、9段写了什么内容?(指名分读各段)

　　沉睡的周庄拟人：周庄睡在水上(亲切)

　　暗喻：水便是周庄的床(生动)

　　船儿是周庄的鞋(新颖)

　　移就：沾满了岁月的征尘(联想)

　　梦境的周庄芳香纯净湿润多彩

　　幻觉的周庄执着地守候，定定地看着，深深地感受。

　　把周庄看在眼中，留在心底，永存在幻觉中。

　　明确：这三段写了水乡周庄夜静时分的状态、姿式和环境。手法新颖，想像奇特，如同一幅谈谈的水彩画，轻柔、朦胧、浸润，表达了作者的细腻柔情。“我”痴情地为她守护，为了她的今天，为了她的明天，为了她不再受伤害，为了她不成为人们追忆中的“绝版”。

　　四、品读

　　五、归纳(投影)

　　一、(1—2)绝版的周庄!

　　1层(1)赞美：朴素的色彩

　　秀美的景致

　　朦胧的身姿

　　2层(2)爱恋：迷人的韵致

　　自责：我来晚了!

　　小结：周庄独一无二，是不可复制的绝版!

　　二、(3—5)周庄将绝版?

　　1层(3)反思：苏州的毁灭

　　2层(4)忧虑：茶庄周庄联姻

　　3层(5)惆怅：三毛的依恋

　　小结：苏州已毁，茶庄已入，三毛已逝，周庄啊，你侥幸存留的民族文化之根尚能维系多久?

　　三、(6—9)守望着周庄

　　1层(6)静谧的周庄

　　2层(7)沉睡的周庄

　　3层(8)梦境的周庄

　　4层(9)幻觉的周庄

　　小结：入夜的周庄才恢复她迷人的静美，梦中的周庄才表现出古朴的韵致。愿夜再长一些，梦再久一点，而我将永远地执着地守着、望着、护着，不让你成为世人追忆中的“绝版”古镇。

　　六、思考研读

　　1、文章题目中“绝版”二字的含义是什么?

　　明确：①周庄是仅存的中华民俗文化精品，是保持较完好的明清古建筑群，它是不可复制的。②照目前发展趋势，周庄可能会步苏州后尘，彻底“绝版”。③警示人们要保护好周庄。

　　2、这篇散文用材很多，什么是贯穿这些材料的线索?

　　明确：是作者的感情。

　　由衷地赞美——痴醉地爱恋——痛心地自责——强烈地反思——深深地忧虑——无恨地惆怅——执着地守护

　　七、总结特色

　　1、形散而神聚。

　　作品集合多种素材，都统一于“赞美周庄”这个中心之下，多角度透彻地表达了作者珍爱祖国民族文化遗产的热切情怀。

　　2、因事见情，托物言志。

　　寻访周庄是事，“我来晚了”见情;变化的周庄是物，自责、反思、忧虑和守护显志。

　　3、第二人称和拟人的手法。

　　作者将周庄作为梦中情人——纯洁的江南秀女，赋予人格，直接抒发内心强烈的爱恋之情。作者的呼唤、自责和痴痴守望的神情强烈地感染和冲击着读者的心。

　　4、语言自然、朴实、简洁。

　　作品语言之质朴、简洁，如同质朴、轻灵的周庄。但在质朴和简洁中融入了对民族传统文化强烈的热爱之情，融入了对文化遗产面临毁灭的深深忧思。

　　5、精心选择典型意象

　　如：水、小桥、小船、油菜花、灯笼等等。尽管作品没有完整的实景描绘，但这些具有浓郁的民族韵味的典型意象，同样营造了一个古典、雅致、清新、秀美的氛围，将周庄这个绝版的水乡古镇的倩影深深地印记在读者心中，令人神往。

　　(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)

　　(E-mail:Liu999Tang@126.com)

　　2006年6月9日

　　《天涯思情》教学设计

　　长沙舞蹈职业中专学校唐超毅刘楚湘

　　[教学目标]

　　1、温习小说的三要素，提高阅读小说的能力。

　　2、把握主旨，体会主旨的多元性。

　　3、品味肖像、语言、心理、行为等细节描写对塑造人物的作用。

　　4、理解环境描写对烘托人物，突出主题的效果。

　　5、体会悬念设计的作用。

　　6、明白南北半球的季节差异。

　　[教学重点]

　　1、提高阅读小说的能力。

　　2、体会主旨的多元性。

　　[教学难点]

　　1、体会悬念设计的作用。

　　2、明白南北半球的季节差异。

　　[教学方法]

　　讨论归纳法

　　[课时安排]

　　2课时

　　[教学过程]

　　一、导入

　　天涯思情：天涯，形容极远的地方;思情，思乡之情。这是一篇小小说，又叫一分钟小说。讲述的是远在澳大利亚的中国留学生思念家乡的故事。

　　二、朗读

　　分组分段读全文。

　　解释：国际冠首和国际长途拔号方法。

　　三、复述

　　把握故事梗概。

　　四、启发

　　小说虽短，却很吸引人。因为同样具有小说的三要素和小说独特的艺术手法。

　　情节生动曲折(矛盾冲突的四个阶段)

　　小说三要素人物鲜活典型(肖像、行动、语言、心理的细节描写。)

　　环境具体逼真(因人而设，因情而设，渲染烘托。)

　　五、讨论

　　讨论归纳故事情节

　　开端除夕电话骨肉亲时间、地点、特殊环境。南北半球季节差异。

　　(1-4)

　　发展兰兰无处诉思情生动曲折，一波三折。

　　(5-20)

　　高潮抚慰兰兰孤独泪温馨的慰藉，感人肺俯。

　　(21-22)

　　结局天涯故土心连心 沉思：澳洲泪迹，思恋故土，祖国关切

　　(23)

　　六、思考

　　小说的顺序和线索

　　故事情节按时间顺序展开，以电话为线索。

　　准备硬币我给家人兰兰听人我送硬币给兰兰兰兰无人

　　打电话打电话打电话打电话打电话

　　我再给家人兰兰与我妈电话间里

　　通电话通电话斑斑泪迹

　　七、讨论

　　小说是以塑造鲜活典型的人物为主要目的的，这篇小说中人物鲜活典型吗?

　　1、人物性格的特点

　　1、与家人拔号，通话的情景描写;

　　阿玲：情真、细心、友善2、拔号瞬间的一瞥;放下话筒后对兰兰的注视;

　　手触硬币的突然意识。

　　3、返回送硬币，再次拔通自家电话。

　　1、将身子闪到一边，紧紧地埋下了头。

　　默默地伫立，默默地凄然，低声地说。

　　兰兰：怯弱、忧郁、柔情睁大了眼愣愣地望着，不知所措。

　　2、苍白、单薄、紧张、凄然、微笑中略带忧郁。

　　3、纯情，默默地伫立;噙满泪水的眼睛。

　　小结：阿玲、兰兰两位纯情少女，鲜明的个性特征给我们留下了深深的印象。

　　她们具有中国海外游子那种共有的特殊处境、心情和经历，是海外游子的典型代表。

　　2、动作和语言真实生动

　　“我握紧了话筒，嘴唇微微地颤抖：‘妈表现了天涯游子与祖国，亲人心心

　　——我是玲儿啊……’”相印的真情。

　　“‘不，哦，我……’她忍不住用双手掩表现了远离故土，失去亲人的无限住了脸……”悲情。

　　阿兰第二次拔电话时的熟练、迅速、连表现急于听到亲人的声音的迫切心

　　贯的动作。情和为人的友善、真诚。

　　3、环境和心理描写具体细腻

　　2段尽管远在天涯，心已飞回祖国，回到亲人身旁。

　　4段“尽管这里正弥澳洲秋夜凉意，衬托了游子思乡之情;亲人的问候，又

　　漫……温暖”冲淡了飘泊的乡愁。

　　7段表现了“我”的敏锐、真诚，并成为故事的一个转折点。

　　小结：动作和语言，环境和心理描写，以及肖像描写，为塑造鲜活生动的人物性格特点，为突出小说的主题起到了极大的帮助。

　　八、讨论

　　围绕澳洲留学生打电话的故事，作者想表达一种什么主旨呢?

　　明确：小说呈现多元化的主旨，因为各人的感悟体验不同，可以从不同角度去理解：

　　1、思乡爱国之情;

　　2、同胞手足之情;

　　3、孤独时的亲情抚慰;

　　4、困境中的友情相助。

　　九、归纳

　　写作技巧：悬念和铺垫

　　3段“我瞥见了玻璃门外……的小姐”自然引出故事中另一主要人物，虽暂

　　不明确，却留下了悬念。

　　5段“她却有意将身子闪到一旁”。为我往回跑给兰兰送硬币，兰兰不接，为

　　“紧张地埋下了头……”兰兰无处诉思情设置了悬念。

　　1段“一星期前我就准备好足够的硬币既表现了“我”拜年心情的急切，又为给

　　兰兰送硬币作了铺垫。

　　小结：悬念和铺垫将故事情节暗中有机地联系在一起，使得故事真实可信感人，增强了可读性。

　　十、拓展

　　你有过离开亲人的短暂旅途吗?你有过思念家乡、思念亲人的感情经历吗?如果有过，可以回顾一下曾经有过的思情。如果没有，可以在想像的旅程中，体验未曾有过的情感，加深对人生的认识。

　　(本文参考资料：倪文锦主编中等职业学校《语文教学参考书》)

　　(E-mail：Liu999Tang@126.com)

7、优美的汉字教学设计(人教版高一必修教案设计)

　　【活动目标】

　　1、让学生初步建立自主收集、梳理材料的意识，掌握一定的梳理材料的方法，尝试以做课题(写小论文)的形式，进行研究性学习。

　　2、让学生了解文字的起源，理解汉字的形体与构成的相关知识。

　　【梳理探究过程安排】

　　一、课前布置

　　提前1～2周的时间，布置学生开始探究活动，给学生提供参考书目，要求分组(每组5～6名学生)以“趣话汉字”为题，写一小论文稿，可以细化为“趣话谜语”、“欣赏名家名帖”、“趣话名字”等。或找出某些字的本义、引申义及相关典故;或找出与十二生肖有关的词语及相关的文化现象;或搜集整理甲骨文相关的资料并按合理的线索整理材料;或整理近期人们围绕繁体字和简化字展开的争论，陈述主要观点，发表自己的看法，为自己的看法提供有力的理由支撑。

　　二、活动指导

　　教师用一课时的时间，从汉字的起源，汉字的特点，汉字的演变等角度对学生进行指导。内容安排要便于操作，避免繁琐的汉字知识讲授，着重于学生探究兴趣的激发。

　　三、展示交流

　　由各小组选派几名学生代表发言、讨论、交流。

　　四、测试评价

　　1、由学生现场评价，给各小组打分。

　　2、收上研究成果，教师给予评价。

　　3、组织同学对活动成果进行整理，编排目录，装订成册，归入梳理探究活动记录册。

8、第六单元教学设计《皇帝的新装》《天上的街市》《女娲造人》《智子疑邻》、《塞翁失马》(人教版七年级必修教案设计)

　　第六单元教学设计

　　26皇帝的新装

　　教学目标：

　　知识与技能：

　　通过人物形象的分析，学习表现人物的方法。

　　过程与方法：

　　以朗读为载体，能通过使用跳读、寻读等阅读技巧和自主、合作、探究的学习方式，体会文章艺术特色，感悟文章主题。

　　情感态度与价值观：

　　认识生活中的真善美和假恶丑，培养敢说真话的优秀品质。

　　四、教学重点、难点：

　　感悟故事主题，分析人物形象，学习表现人物的方法。

　　五、教法和学法

　　一、导入新课，激发兴趣：

　　师：同学们请先来看一幅图片(多媒体出示《皇帝的新装》中皇帝炫耀新装的图片)请同学们认真观察画面，并描绘一下画面的内容?画中人在做什么?你能猜出他的身份吗?

　　学生纷纷发言描述。由学生的描述引出课题。

　　(多媒体出示作者画像及学习目标)

　　二、初读感知：

　　1、小组展示交流学案导学中课前预习成果，综合学生在预习过程中出现的问题。

　　2、让学生以自己喜欢的方式自由朗读全文，同时解决字词问题。指导学生对于不理解的地方或重点注意圈点勾画。

　　3、读后教师出示问题：

　　(1)请用一个字概括这篇童话的主要内容?并说明理由。

　　(2)贯穿全文的线索是什么?

　　三、评读人物

　　过渡：在这场闹剧中，各色人物粉墨登场，尽情表演，孰真孰伪?就需要我们用一双明亮的慧眼来揭开他们华丽的伪装，探求生活的真相。首先我们来确定一下文章的主角——皇帝。

　　1、出示多媒体画面：皇帝图片和“一个　　　的皇帝”的句式。要求学生在横线处填上恰当的词，并从文中找出相关的段落读一读，引出对皇帝的评说。

　　2、在我们读的这些描写片段中，作者运用到了哪些刻画人物的方法?与一般记叙文相比，童话在描写人物方面又有什么特点?

　　3、教师结合诗句“有个皇帝真荒唐，不爱江山爱新装。骗子骗钱他甘愿，昏庸愚蠢世无双”小结人物及描写特点。

　　“除了爱炫耀新装外本文的这位皇帝还应该有他不同寻常的个性，那是什么呢?”四、合作探究

　　过渡：在这场骗局中，还涉及到了哪些主要人物?你觉得谁是最可笑的?谁是最可恨的?谁是最卑鄙的?谁又是最可爱的?

　　1、以学习小组分组讨论的形式，确定本小组最关注的人物形象，赏析讨论。多

　　2、根据学生的分析，教师归纳出示众人物性格特征。

　　教师小结：作者成功地运用了心理、语言、行动等描写方法，将每个人物描写得入木三分，活灵活现。可见描写在塑造人物形象中起到了举足轻重的作用。

　　五、品读说文

　　基于前面课堂教学的层层铺垫，文章的主题就呼之欲出了。

　　1、多媒体出示问题：

　　(1)骗子的骗术并不高明，可是却引得一群人上当受骗，试讨论分析：皇帝等人上当受骗的原因是什么?

　　(2)只有孩子说出了真话,“天真的声音”给我们什么启示?

　　2、学生热烈讨论后教师适时地进行小结：说真话需要勇气，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。如果每一个人都多一份真诚，多一份爱，那么世界会变得更加美好!

　　3、设置语文活动。播放一段《皇帝的新装》的动画，让学生根据课文和自己对人物的把握为动画配音。

　　六、放飞想象的翅膀

　　师：以上我们围绕童话人物和故事，通过讨论、合作、探究了解了不少关于童话的知识。下面老师给大家展示几幅非常优美的图画(课件)，同学们仔细观察画面，展开丰富的联想，自己来编一则童话。

　　生：

　　总结：一场闹剧由骗子编织美丽的谎言开始到纯真的孩子揭露骗局结束，新装的“美丽”亦真亦幻，却又像一把刺穿社会虚假的利刃，一面直射丑恶灵魂的镜子，在一切无所遁行的美丑对比中展现了至善至纯的人性美。同学们，不管今后你们选择怎样的生活，老师都希望你们不要忘记了对真善美的追求，不要迷失了真正的自我。老师祝愿你们不仅会编童话故事，更要会编写自己未来如童话般美好的人生。

　　七、板书设计：

　　皇帝的新装

　　安徒生

　　真

　　新装的“美丽”君臣灵魂的“丑恶”

　　伪

　　27、天上的街市

　　教学目标

　　知识与能力：

　　1、有感情地诵读这首诗

　　2、了解这首诗的写法，赏析诗歌的语言

　　过程与方法：

　　1、理解诗中联想和想象的作用，培养联想和想象的能力

　　2、赏析诗歌的语言

　　情感态度与价值观：

　　体会诗歌的思想感情

　　教学重难点

　　1、有感情地朗读，体会诗歌的感情和作者表达的思想

　　2、赏析诗歌的语言

　　3、培养联想和想象的能力

　　课时安排：一课时

　　教学过程

　　一、设置情境，导入新课

　　同学们，请问大家有过数星星的经历吗?在静谧的夜晚，看着天上的点点繁星，你会想些什么呢?(请学生回答)

　　大家的想象真丰富，伟大诗人郭沫若也和我们一样，有着丰富的想象。他仰望苍穹，产生了无限遐想。现在，就让我们一起到他所描绘的“天上的街市”上去逛一逛吧!

　　二、简介作者，交代背景

　　1.问：关于作者郭沫若，大家都知道哪些信息呢?

　　郭沫若，原名郭开贞,号尚武，笔名沫若。诗人，学者。作品有诗集《女神》、《星空》等,历史剧《屈原》、《虎符》等

　　2、写作背景

　　本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本、满怀憧憬,于春末、秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒人民为争取自由、幸福生活而斗争。

　　三、配乐诵读，整体感知

　　1、学生自读，划出朗读节奏和重音

　　2、请几位学生朗读(每人一节)

　　3、教师范读

　　4、提问：诗人由远远的街灯依次想到了什么?采用了什么样的写法?

　　明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女;

　　第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。

　　讲解联想与想象的区别：

　　联想：甲事物------想到-------乙事物因果联系

　　存在存在相似关系

　　想象：甲事物-----创造出------乙事物来源于

　　存在不存在客观事实

　　5、学生交流自己所理解的诗中的想象世界

　　四、合作探究，赏析语言

　　提问：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里?

　　(分小组讨论交流)

　　五、再读诗歌，概括主旨

　　引导思考：

　　1、诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活?与传说中牛郎织女的故事有什么不同?

　　明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。

　　传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。

　　2、诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想?(提示：联系写作背景)

　　明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。

　　六、拓展延伸，活跃思维

　　郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，插上想象的翅膀，续写下边的句子：

　　1、月光照在地上,好像__________

　　2、牵牛花开放了,好像_________

　　3、笼中的小鹦鹉,好像___________

　　4、我不在父母身边的时候，好象__________

　　七、故事新编，创新设计

　　我国古代的传说故事如点点繁星，多如牛毛，如夸父追日、精卫填海、嫦娥奔月等。现在，也请你学一学郭沫若先生，运用大胆的联想和想象，对你所熟悉的传说故事试作改编。

　　静夜

　　一、导入新课

　　上节课，我们与诗人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我们再面对月光淡淡的《静夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你产生多少奇瑰的想像。

　　二、朗读课文

　　1、教师范读，可配背景音乐：钢琴曲《星空》，并投影出示朗读节奏、重音。

　　2、学生边听边注意老师朗读的声音的大小，速度的快慢，节奏的强弱和语气的轻松舒缓。

　　3、学生模仿，自由朗读课文，然后再集体朗读。

　　三、探究学习

　　1、讨论，理解内容与写法。

　　⑴　这首诗哪部分写实?哪部分想像?写实与想像部分都突出了夜晚的什么特点?

　　⑵　这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?

　　⑶　这首诗的结构与《天上的街市》有哪些异同?

　　⑷　你最喜欢诗中的哪些句子?为什么?

　　通过讨论，教师可以帮助学生明确：

　　⑴　诗的第一小节描绘了静谧的夜景，属写实;第二小节属想像。无论写实还是想像都突出了夜晚的“静”。

　　⑵　第二小节开头的劈头一问“天河何处”，结束了第一小节的写景思路，把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙，又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。叫咱会有鲛人在岸，对月流珠”写出诗人的想像已经像脱缰的野马穿过茫茫海雾，想像着有“鲛人”立在岸边，对着月亮留下串串珠泪……多么奇瑰的想像。第一节的景物描写，是想像的基础，而没有了第二节的想像，第一节的景便没有活力，没有生气。有了第二节的想像，才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。

　　⑶　两首诗的结构大致相同，都是先写景，以写景为基础，再展开想像。不同的是《天上的街市》在写景部分由“街灯”、“明星”的联想把读者的视线由人间转到天上，为第二小节具体描绘“天上的街市”做了铺垫。而《静夜》则是靠第二小节的“天河何处”结束写景，转而想像的。

　　⑷　第4小题属于开放性题目，可重点引导学生多角度思维，如喜欢第一小节的诗句，可扣住写景的细腻形象，像“笼罩”一词，写出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦胧而又神秘。“漏出了几点疏星”的“漏”，写出了淡淡月光照耀下的团团白云，而白云之间的空隙里，有隐约可见的闪烁的几颗星星。如喜欢第二小节的诗句“天河何处”，则可以抓住诗人跳动的思绪，由普通的乡间夜景一下子把读者的思绪带到了广袤的宇宙之中，使全诗的境界得以拓宽和提升。但紧接的“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放飞的心绪往回收拢，模糊的海雾中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜欢后两句的则又可以把思维转到想像的角度，为什么流珠?喜极而泣?伤心落泪?抑或无穷思念?……想像的精妙自不待言。

　　2、指导学生练习，学习运用联想与想像的手法。

　　⑴　发挥联想与想像，续写句子。

　　牵牛花开放了……

　　我不在父母身边的时候……

　　⑵　指导学生有感情地、轻柔地、舒缓地、带点神秘味的反复朗读最后两句，再讨论翻译“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。然后引导学生展开想像，用自己的话描述这首诗的想像世界。可让学生对鲛人做合理的推想，也可以选择《天上的街市》中的想像部分，用自己的话加以描绘。

　　这个练习也属于开放性的，要鼓励学生大胆想、说，互相补充，培养学生联想与想像的能力、口头表达能力。

　　四、总结课文

　　1、让学生反复朗读，当堂背诵。

　　2、教师小结。

　　“鲛人在岸，对月流珠”的故事，激发了我们多么精妙的幻想。它启示我们，多关注身边的生活，热爱生活吧，你会发现生活是多么美好!

　　五、布置作业

　　1、熟练背诵两首诗，会默写。

　　2、想像练习。

　　3、推荐阅读：郭沫若诗集《女神》。

　　28、女娲造人

　　教学目标：

　　知识与能力：①掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想像力的解释，激发学生探求未知领域的欲望――追寻人类起源。

　　②使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。

　　过程与方法

　　自主-合作-探究。

　　情感态度与价值观：

　　让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　教学重点：

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类诞生的喜悦感。

　　教学难点：

　　激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。

　　教学过程：

　　一、导语：清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到这里，开始我们又一个崭新的一天;傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：“人，到底是从哪里来的呢?”那么能不能请同学们来谈一谈，你都知道哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。(学生交流资料)好，今天就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。(书写标题)

　　二、文本对话：

　　1.个别朗读：

　　同学们已经充分预习了课文，下面就请同学来朗读课文，通过朗读，让我们初步感知课文的内容。好，有哪位同学愿意给大家朗读。(请同学朗读课文)

　　2.自由朗读课文：

　　三、问题探究：

　　(一)第一组问题：

　　好，时间到。在比赛之前，我希望听到同学们用充满自信的声音来回答我：“你准备好了吗?”好，“超级小组”选拔赛正式开始。首先请A组为B组选题。

　　1、人：课文中是如何描写人类诞生之前的世界的?可以借助这幅图片结合文中的语句来描述。(天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。)

　　2、类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。(是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，只有人才能使这世界充满温馨，充满爱。)

　　3、共：女娲造人共用了几种方法?(两种：用黄泥揉团成泥人;用枯藤挥洒泥点，甩出小人。)

　　4、创：女娲是在什么情况下想创造人的?请结合课文语句用简洁的语言概括出来。(“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢?”)

　　(二)第二组问题：

　　1、风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行对比，看看课文丰富了哪些情节?首先请你给大家朗读一下这两则短文。(女娲造人的具体过程;人造出来之后欢欣喜悦的场面;女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;作者的评述。)

　　2、丰富：你认为课文中哪些内容能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈.(言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。)

　　3、特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为“妈妈”，作者这样写什么特殊含义吗?(女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。)

　　4、生存：女娲是如何解决“使人类继续生存下去”这个难题的?(“把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。)

　　(三)第三组问题：

　　1、有人说：“想像是人类最美的花朵。“作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多美好的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下面，通过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。

　　2、小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。(学生发挥想象，各抒己见。)

　　3、眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。

　　四、总结：

　　被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：“想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界!”神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今天学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。

　　五、板书设计：

　　女娲造人

　　袁珂

　　慈爱、辛劳

　　女娲母性爱

　　勤劳、智慧

　　29、盲孩子和他的影子

　　教学目标

　　知识与能力

　　1、摘抄优美词语，积累语言。

　　2、有感情地朗读课文。

　　3、多角度理解文章主旨，培养多向思维的习惯。

　　过程与方法

　　自主-----合作------探究

　　情感与态度

　　培养学生热爱生活、关爱弱者的良好品质。

　　教学重点

　　多角度理解文章主旨，欣赏文章美。

　　教学过程

　　导入新课

　　同学们，我们曾经无数次地走进美丽的童话世界，在那里，我们认识了卖火柴的小女孩、丑小鸭、白雪公主和七个小矮人……今天，我们再次步人美丽的抒情童话世界，那里有诗一般的境界，有汩汩流淌着的爱的清泉，还有等待我们结识的新朋友——盲孩子和他的影子。

　　教师投影出示学习目标，整体感知故事情节

　　①教师范读课文，播放背景音乐《爱的奉献》，声音要轻，创设温馨情境。

　　②学生自由读课文，并思考以下两个问题，然后讨论：

　　a.课文中有哪些句子表现了盲孩子的心情变化?

　　b.归纳一下本文的情节发展步骤。

　　探究研读，理解文章主旨，欣赏文章美。

　　①组织学生讨论，欣赏文章美感。

　　a.本文是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真温馨的氛围，有着诗情画意般的境界。你分析一下课文是从哪些方面表现这种意境美的。

　　b.美好的意境是靠美好的语言表达的，划出文中你认为写得美的语句，体会一下这些语言有什么好处。

　　可四人小组讨论，争取让每个学生都有说的机会，都受到美的感悟熏陶。

　　第l题让学生理解意境美，可从盲孩子热爱生活，渴望光明，情调轻松欢快，情境多姿多彩方面理解。如：“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”，“听潺潺的流水声”，萤火虫“幽蓝”“翠绿”的光，以及太阳、月亮、“弯弯的彩虹”、“各色花朵”、“绿草”、“露珠”等，这一些就构成了一种绚丽的、诗情画意般的境界。

　　理解第2题，学生可以从个人角度举例分析美的语言，不强求一律。例如：

　　◆全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“还有绿草。还有草叶上明亮的露珠。”

　　◆叠音词很多，不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵、”“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。

　　◆节奏感强。如“话音刚落，一声霹雳炸响，风夹着雨，雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路，走向家中。”

　　◆含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪伴着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”

　　◆按句排列，短小、活泼、跳跃，像小溪流水，自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”“在他的世界里，没有光亮，没有色彩。”“他是一个永远生活在黑夜里的孩子。”

　　②引导学生多角度地理解文章主题。

　　总结

　　美的语言，美的意境，美的主题，构成了这篇美的课文。我们来分角色朗读一遍课文，让这种美在我们心中永驻。

　　(一人读叙述语言，一人读“盲孩子”的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫”的话，可再播放背景音乐《爱的奉献》。)

　　布置作业

　　假如只给你三天的时间，以后再也看不见了，你打算做什么?把它写出来

　　30、寓言四则

　　教学目标

　　知识与能力

　　①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。

　　②分析故事情节。

　　③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。

　　④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。

　　过程与方法

　　自主合作探究的学习方式

　　情感与态度

　　明辨是非，培养美好的品德。

　　教学重点

　　①分析故事情节。

　　②多角度概括寓意。

　　教学过程：

　　导入课文

　　在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?

　　翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》

　　①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。

　　②在预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。

　　③全班再集体朗读一遍这两则寓言，然后教师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。

　　联系上下文，解释加点的词。

　　宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子

　　近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”

　　居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀

　　胡人大入塞死者十九此独以跛之故

　　这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。

　　④复述课文大意

　　这是为了让学生熟悉故事情节，能够不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。

　　讨论

　　①联系自己的生活经验，概括这两则寓言大意。

　　②结合生活体验进一步深刻理解寓意。

　　得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。

　　讨论中，教师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。

　　③寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，请你从这两则寓言中各概括一个成语。

　　这个内容比较简单，学生很快可以讨论出结果。教师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)

　　小结

　　①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，则需要我们密切联系现实生活体验，联系自己的思想实际。

　　②布置作业。

　　结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。

　　追寻人类起源

　　活动目标

　　1、培养学生自主组织、合作探究的学习方式和科学探索精神。

　　2、培养搜集、筛选、整理资料的能力。

　　3、在实践活动中提高口语交际能国力。

　　活动重点

　　搜集资料，整理资料。

　　口语训练。

　　想像写作训练。

　　课时安排：2课时

　　课前准备

　　学生自主选择合作伙伴，组成合作小组，并可根据自己的喜好及活动内容给小组命名。

　　围绕活动内容广泛搜集资料，上网查询资料，整理资料。

　　活动设计

　　一、讲故事比赛

　　每组每人搜集一种关于人类起源的神话故事，在小组内互讲故事。

　　每组选出一名讲故事的代表，参加班级证明故事比赛。

　　讲故事比赛评出一、二、三等奖。

　　小组将部分参赛的神话故事进行搜集整理，汇编成册。

　　二、美术绘画展

　　搜集关于人类起源的神话中图画(图片)。

　　根据所知的有关人类起源的神话，发挥想像自己描绘出图来(画尺寸大小为：宽40厘米、长60厘米)。

　　组织一次图画展，根据搜集图画的多少和想像的绘画评出一、二、三等奖。

　　三、自由辩论会

　　搜集查找关于“人类起源新说”的资料。

　　从中选定一种说法，并围绕这一说法继续查找相关资料。

　　让小组成员熟悉资料内容，为参加班级自由辩论会做好准备。

　　辩论形式灵活，以小级为单位，互相展开辩论。每一小组可在比赛中提出自己的观点，并根据资料证明自己观点的正确，同时还可以反驳其他小组的观点。

　　以小组合作情况、发言情况及准备资料的多少评出一、二、三等奖。

　　比赛后与其他小组交流资料，实现资源共享，互通有无，并汇编成册。

　　四、追寻“建德人”起源

　　搜集有关“建德人”起源的资料。

　　就这一话题到有关部门作一次采访活动。

　　到“建德人牙洞”作一次实地考察。

　　根据以上材料，发挥合理的想像，写一篇作文。

　　参考题目：1、建德人起源概说

　　2、原始建德人的生活

　　五、各小组准备档案袋，将活动材料整理入袋保存。

　　姚明刚

9、《优美的汉字》教学设计(人教版高一必修三)

　　【教材地位】

　　此文被安排在新人教版普通高中课程标准实验教科书第一册梳理探究部分，有助于指导学生深刻理解我国汉字文化，把握汉字的结构，也有助于汉字意义的理解，并且还可以让学生以更饱满的激情投入到语文学习当中去。

　　【学习目标】

　　知识与能力目标：学习并掌握汉字的由来，能分析好汉字的结构。

　　过程与方法目标：学生搜集掌握一些汉字“六书”代表字。

　　情感态度与价值观目标：从整体上了解汉字，了解汉字所承载的文化底蕴。使学生能有民族自豪感，为祖国的腾飞而去创新发展。

　　【设计思想】

　　实现新课标下三维教学目标;提升学生思考的层次，学会主动学习。

　　【教学重点】

　　对于汉字“六书”结构的掌握，能较好的分析汉字本义，加深学习知识的巩固。

　　【教学设想】

　　明确汉字初始的作用，让学生自主寻找“六书”各种代表字。

　　【教学对象】

　　高一学生。

　　【学生分析】

　　这些高一的学生他们有自己收集资料并分析的能力;能够也愿意表自己的感受与思想，能与同学们合作交流。

　　【教学安排】

　　一课时。

　　【教学准备】

　　①使学生课前通过字典或电脑等搜集汉字的起源、形体、构成、文化等资料，并准备小组交流发言。

　　②对“汉字的文化”课前自己思考，积累感受。

　　【教学过程】

　　一、导入：“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话;最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”解晓东一首《中国娃》唱出了汉字的特点：字正腔圆、抑扬顿挫是它的“音美”;横平竖直、端正大方是它的“形美”;以形出义、意蕴深刻是它的“义美”。每个民族都有自己的文字，每个民族的文字都有其自身的特点。而汉字是世界上最古老、最具特色、最有魅力的文字。汉字的历史究竟可以上溯到什么时代?汉字从古到今发生过哪些重要变化?它在传承古代文明、创造中国历史中起着何等重要的作用?这应是每一个中国人、每一个关心中国文化史的人都很感兴趣的问题。今天就让我们一起走近汉字，领略其精妙，感受它的优美。

　　二、引导学生掌握汉字的来源

　　1、提问：想一想，如果我们身处汉字还未产生的远古时代，你想要记事，你会采用什么办法?

　　明确：(1)结绳记事说。原始记事的一种方法。人类在没有发明文字或文字使用尚不普遍时，常用在绳索或类似物件上打结的方法记录数字，表达某种意思，用以传达信息，处理事件。

　　2)书画说。

　　(3)仓颉造字说。中国自古就有仓颉造字之说。文字的发明是人类发展史上一件石破天惊的大事，它将人们的思维、语言、经验以及复杂的社会现象记录下来，使文化得以传播交流、世代传承。

　　2、汉字的形体：

　　中华民族五千年的历史中，汉字的演变，从甲骨文--金文--大篆--小篆--隶书--草书--楷书--行书，字形由象形到点横竖撇捺的方块字，经历了漫长的岁月。其中凝聚着民族的智慧，也体现出汉字逐步完善的过程，凸显其方方正正、四平八稳的特点。汉字又是一种文化的体现，那些经过艺术处理的汉字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳，更是让我们感到的是在欣赏汉字在纸张上跳舞，所以：书法是“纸上的舞蹈”。请大家看到书上的相关内容，注意每一种形体的汉字的载体是什么，其功能又有什么不一样。

　　学生根据书上的内容迅速找到相关内容。

　　教师补充：汉字的演变过程，按时代和字体的对应，大体上可分为六种字体，具体如下：

　　形成时代 代表性文字 主要载体

　　殷商 甲骨文 龟甲、兽骨

　　商周 金文 青铜器、石器

　　西周晚期 大篆(籀文)石器

　　秦 小篆 石器

　　西汉 隶书 竹简，帛

　　汉代 草书 帛、纸

　　东汉晚期 行书 帛、纸

　　汉魏 楷书(真书)纸

　　3、说一说：你发现了汉字字形演变的什么规律?

　　汉字字形演变的总趋势是从繁到简：

　　▲象形性逐渐减弱，从图形化演变为线条化、平直化。

　　▲笔画由多到少，结构由复杂到简单。更快捷,更规范。

　　三、汉字的构成

　　师：汉字是记录汉语的书写符号，因形体方正而被称作“方块字”。

　　汉字的构成：六书。

　　(独体)象形、指事

　　(合体)会意、形声

　　(用字)转注、假借

　　1、象形是用描画事物形状的构造方式造字，也就是把词所表示的事物的形状、特征，用线条描画出来，作为记录该词的符号。用这种构造方式造的字，叫象形字。这种造字法的特点是：①简约性②典型性③可以是整体的或局部的形象，但局部一定要区别性强。

　　2、指事是用指示性符号指出事物特点的一种造字方法，也就是在象形字上加简单的批示符号创造新字。用这种构造方式造的字，叫指事字。现行指事字，基本是从古代的指事字演变来的，有些古代的指事字现在已不能看出其指事的意图，如“朱、末、甘”等。后起指事字极少，如“卡”是“上、下”共享一横，“乒乓”是近音字，“兵”减去一画，可看作是特殊指事字。

　　3、会意是用两个或两个以上象形字拼合的方法创造新字。会意字是合体字，是会合取义，即把几个独体字的意义组合起来，凭借它们的联系表示新的意义。如忍、家、牢、爨等。

　　4、形声是利用形旁(意符)和声旁(音符)组成新字的造字法。

　　形声字虽然是合体字，但不是会意，而是一形一声。如“枝、沐、袒”等，在这里，“木、水、衣”是形旁(形符、意符)，“支、木、旦”是声旁(声符)。由此看来，形声是一种由形旁和声旁两部分构成的半意半音的构造方式。形声字的形旁是表示意义的部分，大都是由象形字充当，看见形旁，能在大体上了解字的意义;声旁是表示读音的部分，象形，指事，会意，形声字都可以充当。如“沐、沫、沽、湖”，这些字转化为声旁后就丧失了它们原有的表意功能，变为表音成分，实际上就等于是该字的注音符号。而形声字也被称为“最具魅力的形声字”。

　　形声字几种类型：

　　左形右声：松城狸帽纺

　　右形左声：领战放鸭飘歌

　　上形下声：露花草笠芳景

　　下形上声：烈忘警恭贷盒

　　外形内声：圆阁衷病赶厅

　　内形外声：闻闷辫辩问

　　声占一角：漾

　　形占一角：羞(珍羞)

　　5、转注，许慎的定义是：「建类一首，同意相受。」意思是归于同一部类的字，它们的字义可以互为训释。历来各家对转注的解说不一，主要有两种：

　　(1)形转说，认为「建类一首」指用同类部首作意符，「同意相受」指同类意符的字义连类相承，如「考」「老」同属「老」部而又可以互训(「考，老也。」「老，考也。」)。

　　(2)音转说，认为「一首」指词源上同韵或同声的字，如「考」「老」同属一韵，「颠」「顶」同属一声，即意义相同而声韵也相同或相近的字。

　　6、假借，谓本无其字而依声托事。东汉许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。”例如：“难”原是鸟名，借为“艰难”之难;“长”是长发，借为长久之长;“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。

　　四、汉字的文化

　　鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。

　　音美：汉字讲究声韵铿锵有力、音节和谐、抑扬顿挫。

　　形美：汉字的字行由点、横、竖、撇、捺等构成。其方方正正，四平八稳，那些经过艺术处理的汉字有的跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龙打起了醉拳，让我们感受到了汉字的形体美，所以，书法是“纸上的舞蹈”。

　　意美：汉字还有区别于其它表音文字的显著特征：表意。每一个汉字都有它的涵义，都有无穷的意蕴，能给人以美感。

　　延伸：1、有趣的汉字构成：

　　“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧?

　　“大”对“爽”说：就四道题，你怎么全做错了?

　　“兵”对“丘”说：兄弟，踩上地雷了吧，两只脚咋都没有了?

　　“熊”对“能”说：哥们，穷成这样啦，四个熊掌全卖啦?

　　2、有趣的汉字谐音笑话：

　　北京大学的说：我是北大的。

　　天津大学的说：我是天大的

　　上海大学的说：我是上大的。

　　厦门大学的说：你们聊，我先走了!

　　3、想想：看下面的的20个字能组成几首五绝?

　　落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花

　　无论从哪一字起，无论顺读倒读，都能成五绝一首，可得四十首!

　　五、探究，引导学生思想深化。

　　1.你认为汉字会在电脑时代被淘汰吗?为什么?

　　2.你认为汉字将会被“拼音文字”所替代吗?为什么?

　　3.你认为现在的书刊中常常有汉字夹字母的情况好不好?为什么?

　　六、师生总结

　　汉字：民族的根!

　　英语充其量只是我们了解世界的工具，汉语才是我们真正的根。

　　——余光中

　　【教学后记】

　　学生学习后，能领会《优美的汉字》中所提及的各方面内容。而在合作交流中，学生对于以前所学汉字有了更好的看法和认识。通过课前查阅资料，学生首先从感性上体会汉字中所蕴含的秘密，而课堂的学习，让学生有了更加深刻的认识，培养了民族自豪感。

　　读柳永柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我，倒不是为了他的名句"杨柳岸，晓风残月"，也不为那句"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。

　　柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点音讯。我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?

　　有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水;像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心;像王维那样躲在终南山里而窥京城;像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。

　　柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道："富贵岂由人，时会高志须酬。"等了5年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：

　　黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低他说我考不上官有什么关系呢?只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。这本是一个在背处发的小牢骚，但是他也没有想一想你怎么敢用你最拿手的歌词来发牢骚呢，他这时或许还不知道自己歌词的分量。它那美丽的词句和优美的音律已经征服了所有的歌迷，覆盖了所有的官家的和民间的歌舞晚会，"凡有井水处都唱柳词"。这使我想起"文化革命"中大书法家沈尹默先生被打成"黑帮"，被逼写检查。但是他写出去的检查大字报，总是浆糊未干就被人偷去，这检查总是交代不了。柳永这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说："且去浅斟低唱，何要浮名?"又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说："我是奉旨填词。"

　　他终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。这种生活的压力，生活的体味，还有皇家的冷淡，倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家。这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年，直到他终于在47岁那年才算通过考试，得了一个小官。歌馆妓楼是什么地方啊，是提供享乐，制造消沉，拉你堕落，教你挥霍，引人轻浮，教人浪荡的地方。任你有四海之心摩天之志，在这里也要消魂烁骨，化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉。他的才华在这里派上了用场。成语言：脱颖而出。锥子装在衣袋里总要露出尖来。宋仁宗嫌柳永这把锥子不好，"啪"的一声从皇宫大殿上扔到了市井底层，不想俗衣破袍仍然裹不住他闪亮的锥尖，这真应了柳永自己的那句话："才子词人，自是白衣卿相。"寒酸的衣服裹着闪光的才华。有才还得有志，多少人进了红粉堆里也就把才沤了粪。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样："男儿到死心如铁，看试手，补天裂。"不像陆游那样："自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。"时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。市井这块沃土堆拥着他，托举着他，他像田禾见了水肥一样拼命地疯长，淋漓酣畅地发挥着自己的才华。

　　柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能伸入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱900年不衰的名作《八声甘州》：对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。_一读到这些句子，我就联想到第一次置身于九寨沟山水中的感觉，那时照相根本不用选景，随便一抬手就是一幅绝妙的山水图。现在你对着这词，任裁其中一句都情意无尽，美不胜收。这种功夫，古今词坛能有几人。

　　艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有。凡艺术成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境，大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣(也许还有如柳永那样的牢骚)之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世。生命是什么，生命就是创造。是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。

　　呜呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。(梁衡《当代》)

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10、《汉字的起源》教学设计(人教版高二选修)

　　教学设计

　　第一节字之初，本为画——汉字的起源

　　教学目标

　　一、知识与能力

　　(1)了解汉字的起源

　　(2)了解汉字的造字方法和字体演变

　　二、过程与方法

　　(1)通过图片形象地展示汉字的发展

　　(2)通过课堂练习来巩固和提高

　　三、情感态度与价值观

　　(1)了解汉字的起源和演变过程，可以使学生充分感受汉字的魅力，关心汉字的发展。

　　(2)了解汉字的造字方法和字体演变，也能帮助学生理解汉字的书写规则，了解汉字中的民族文化气息，并且有助于鉴赏书法艺术作品

　　教学重点

　　理解汉字的起源、造字方法和字体演变

　　教学难点

　　对汉字的起源、造字方法和字体演变的理解并能正确地解决在生活实践中遇到的问题

　　教学用具多媒体图片

　　一、导入新课

　　出示下列图片，请学生说说自己的认识。

　　解说：

　　图一为“梅花堂”，由“梅花”二字的演变可以初见汉字的发展变化;图二两个“明”的不同写法可以看到汉字字体的千变万化，同时，柱子上的字体可以看出属于篆字。

　　引言：

　　悠悠中华五千年，中国有着太多太多让外国人仰慕的东西，包括四大发明，文字等等，而汉字则是见证中国悠久历史的重要载体，今天句让我们一起走进汉字，走进中国。

　　二、看“图”识字

　　1、学生辨识课文中的甲骨文图片，了解汉字起源于图画;

　　2、课堂活动设计一：

　　下面是一幅挂在阿拉斯加猎人门上的画。据考证，猎人画这幅画是要告诉人们这样的意思：“我坐船照这个方向到岛上去，我要在岛上睡一晚，又到另一岛上，睡两晚。我希望杀死一头海狮才回家。”严格地讲，这些还不是文字，只是用画画儿的方式传达了一些意思罢了。请同学们对照释义研究一下这幅图，看看它是怎样传达意思的，你认为它传达的清楚吗?假如我们现在还没有文字，你会怎么用图画来传达这个意思?

　　3、知识补充：汉字的起源

　　(1)结绳记事说

　　(2)八卦说

　　(3)书画说

　　(4)仓颉造字说　《淮南子•本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”

　　4、课堂活动设计二：认字比赛

　　看谁认出的字最多最全：你认识这些文字吗?你知道它们都是怎样的造字法吗?(让学生指认课本P40面上方所列32个字，学生讨论，教师指正，参考教师用书)

　　【补充知识讲解：汉字造字法有所谓“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、转注、假借等。其中转注和假借其实属于用字法。因此真正的造字法是象形、指事、会意和形声。(结合许慎《说文解字》中的阐述及例字甲骨文讲解)

　　(1)象形

　　象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。(文字描摹实物的形状)

　　(2)指事

　　指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。(文字由指示性的符号构成)

　　(3)会意

　　会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。(汇合两个或两个以上的字构成一个新字)

　　(4)形声

　　形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。

　　(5)转注

　　转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。

　　(6)假借

　　假借者，本无其字，依声托事。令、长是也】

　　课文中所列的字中，属于象形字的是：舟、车、册、叉、其(“簸箕”的“箕”的本字，同义假借)、月、川、刀、门、凤(现在的凤字是形声字)、鱼、鹿、羊、牛、犬、豕、、龙、贝、翼、射、立、女等。属于指事字的有：下、亦。属于会意字的有：乳、毓、书、从、莫(暮的本字，假借为否定义的“莫”)、明。属于形声字的有：妇。

　　5、叠罗汉式的造字

　　汉字采用“会意”造字的方法时，还有一种“叠罗汉”的方式，就是把两个或几个同样的字形重叠起来。其中二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔形的上下结构。比如下面的几个字就是这样造出来的(部分现在已很少见到了)。请查查字典，看看这些字是什么字，表示什么意思。

　　“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”;

　　“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”;

　　“水”是“水”，三“水”成“淼”;

　　“石”是“石”，三“石”成“磊”;

　　“車”是“车”，三“車”成“轟”;

　　“魚”是“鱼”，三“魚”成“鱻”;

　　“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”。

　　三、汉字字体的演变(结合多媒体图片展示讲解)

　　1、流变过程;

　　中国的汉字是很有趣的文字，从古代到现代，汉字的形体发生了很大的变化。这个变化过程很漫长，从甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书，大约经过了三千多年。

　　⑴甲骨文产生于商代，是中国最古老的文字。

　　⑵“金文”是是通行于周代的文字。

　　⑶篆书是通行于秦的文字。

　　⑷隶书，秦汉时使用的一种字体。

　　⑸楷书，魏晋一直通行到现在的常用字体。(几乎同时也产生了行书、草书)

　　2、课堂活动三：书法欣赏

　　3、完成课后练习“小试身手”的题目。(参考教师用书讲解)

　　四、课外延伸——热身训练

　　1、判断下面各组汉字中完全符合括号内所注的造字方法的一项。

　　A.木(象形)休(会意)江(形声)房(形声)

　　B.座(象形)占(形声)架(会意)芳(形声)

　　C.固(形声)攻(会意)旗(形声)本(会意)

　　D.语(形声)究(形声)材(会意)见(象形)

　　(本题的主要目的是帮助学生了解汉字的各种造字方法。正确选项是A。A中“江”左形右声，“工”和“江”古音相近。B中“座”应该是形声字;“占”从“卜”从“口”，是会意字;“架”是形声字，上声下形。C中“攻”是形声字;“本”是指事字。D中“材”是形声字;“见”(見)在“人”上加“目”，是会意字。)

　　2、判断下面汉字全都是形声字的一项。

　　A.手　抢　慢　力　海　　　B.拉　琶　监　弦　裹

　　C.饮　蜻　跚　峰　地　　　D.鹉　警　雾　基　羞

　　(本题的主要目的是帮助学生了解汉字的各种造字方法。正确选项是D。D中“羞”本义是进献食物，从“羊”，“丑”声，所以也是形声字。A中“手”是象形字，像手的形状。“力”是象形字，像人筋的形状。B中“监”(監)字形表示俯首在盛水的器皿里照脸，是会意字。C中“饮”是会意字。)

　　3、把两个或两个以上的象形字或指事字拼合在一起，形成一个新的意义，这种造字方法便是会意。依照示例，另选两个字加以分析。

　　示例休：一个人靠在树上，表示休息。

　　采：一只手放在树上，表示抓取。

　　参考答案：旦;囚;睡，眼睛垂下来;从，一个人跟着另一个人，表示跟从;灭;刃……

　　4、汉字和字母文字都起源于图形符号，经过几千年的演化发展，最终形成了各具特色的文字体系。从图画性上来讲，汉字比字母距离图画更近些，它的“图画基因”还没有完全退化。因此在艺术字的设计上，反映出独特的结构特点。

　　六、课堂小结：

　　本堂课我们走进历史，了解了汉字的起源，汉字形体的演变，以及汉字造字的方法和结构特点，让我们对于汉字有了更深的认识，这对于我们学好、用好汉字相信会有所帮助。

　　课后反思：

11、《紫藤萝瀑布》教学设计方案《紫藤萝瀑布》教学设计方案(人教版七年级上册)

　　教学时间 2课时

　　学习者分析 农村中学七年级的学生大部分基础知识较薄弱。但他们有一颗诚真的童心，对知识的渴望，对未来的憧憬，是值得肯定的。对常见的野生动植物，他们再熟悉不过。语文知识理解是他们的弱项，如“托物言志”大部分是理解不透的，需老师点拨指导。从他们对事物的观察，直观的理解引申到情感态度和价值的认识上来。从而激发学生的学习兴趣。

　　教学目标 一、情感态度与价值观

　　①有感情地诵读课文，把握文章的脉络，理解文章的主旨。

　　②揣摩句子，理解作者含蓄而深沉的感情变化。

　　③学习景物描写的方法，提高观察力和想象力，加强生活中的观察意识和想象意识.

　　二、过程与方法

　　1.　通过反复诵读课文，品味文章的语言。

　　2.通过模仿写作，揣摩托物言志的妙处。

　　3.深入分析作者抓住景物特征、以优美词句描写的手法，理解文章。

　　三、知识与技能

　　1.　为体现新课标“正确认识人生中苦难难免，但生命永恒、生命美好，要战胜苦难、珍爱生命，同时进一步认识学习语文和生活的关系”的理念，本课安排的情感态度与价值目标是：学习并尝试作者关注自然、思考人生，体味人生，感悟生命，培养学生积极乐观的心态。

　　2.

　　教学重点、难点 1.教学重点：景物描写的分析，紫藤萝花的象征意义及其主旨的把握。

　　2.教学难点：理解作者十年前后的情感变化，初步学习托物言志的写作方法和借景抒情的理解。为培养学生的理解能力和语文实践能力打基础。

　　教学资源 　课本、图片、音频、板书

　　教学过程

　　教学活动1 一、导入新课

　　同学们都接触过许多花草树木，只要你认真体会，在不同的心情下会产生不同的感情。如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”还有如《红楼梦》中“黛玉葬花”，因为解花，所以“质本洁来还洁去，一杯净土掩风流”。大家看且听《紫藤萝瀑布》，并思考一下这篇文章属于哪一种类型，你的根据是什么?

　　教学活动2 二.教学第一板块

　　1.作者介绍：宗璞，1928年生，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等，著名哲学家冯友兰之女。代表作有《红豆》、《不沉的湖》、《三生石》等。

　　2.字词注音(板书)

　　迸溅沉淀琼浆伫立伶仃盘虬卧龙绽开酿酒

　　忍俊不禁笼罩

　　3.听播放录音，扫清生字词。

　　4.提问：你知道什么是藤萝吗?知道作者为什么要写这篇文章吗?然后教师展示藤萝图片，介绍藤萝，并介绍写作背景。

　　5.朗读指导：长句的停顿要得当;朗读的节奏要缓急适当;注意朗读的语气、语调;注意句子的重读;读准字音，不读错字，不加字、漏字，注意感情

　　教学活动3 三、教学第二板块

　　1.整体感知课文：

　　1).文章写花，为何会由花谈到“生命的长河是无止境的”?文章主要是通过对比的手法，由花的现状(过了这么多年，紫藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密)，和过去(东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试控什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。)作比较，谈到紫藤萝经历磨难仍生生不息，故“生命的长河是无止尽的。”2).文章写紫藤萝花为何会谈到“关于生死谜、手足情的”?因为作者此时为弟弟的病情而忧虑(介绍背景)。3).文章如何把花和人联系起来，提出文章的主旨?因为二者有共性：都是历经苦难仍生生不息，都体现生命的长河无止境。4).文章在这里运用了哪些写作手法?借物抒情、托物言志。5).这种写作手法的运用应该注意哪些问题?要注意所借之物与所抒之情有其共同点，抓住事物的共同点来描绘。2.分析课文结构：

　　1)默读课文，然后进行层次划分并大至归纳期中的主要意思。

　　第一层(1-6)：看花。

　　第二层(7-9):忆花。

　　第三层(10-11)悟花。2)作者从哪几个方面描写盛开的紫藤萝?

　　这个问题主要求学生对文章的主旨进行理解，对作者的描写花的修辞手法和写作顺序进行理解，对作者十年前后心情进行感悟。我让学生进行讨论，让学生试着解答。学生不能解答的，由教师引导学生进行解答;如果学生提出的问题没有很好地突出重点，教师再进行补充

　　教学活动4 　四、归纳总结

　　同学们，今天我们读宗璞的《紫藤萝瀑布》，也许会有这样的联想：那花繁叶茂的新生，也许就是作者从个人悲痛和历史的阴霾中走出之后的新的人生吧。每个人都会经历挫折甚至失败，但要坚信，生命的长河是无止境的!让我们扬起生命的风帆，乘风破浪，去谱写人生精彩的乐章!祝同学们早日成功!

　　作业布置：

　　完成课后“研讨与练习”(1-3)

　　写一篇观察日记，写出自己的体验和感悟。

　　教学活动5 板书设计：

　　紫藤萝瀑布

　　宗璞

　　欢腾喜悦

　　看花

　　生命旺盛

　　生命的美好

　　永恒抚慰内心悲痛焦虑 顽强

　　忆花

　　惊叹紫藤萝复生

　　精神的宁静和生的喜悦

　　悟花

　　前进的动力