1、《郑人买履》公开课教案
执教老师 王加斌 授课班级 七(4)
课 题 ： 《郑 人 买 履》
教学目标 ：
1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、理解句意，领悟寓 言所讲的道理。
3、了解古今词义和表达上的不同之处。
教学重、难点 ：
1、解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
2、解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
教学过程
一、激发兴趣，导入新课
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听
读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。
(如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败 。寓意：骄傲使人落后、失败。 “守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。)
这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。
同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相 关资料
二、初读课文，整体把握。
1、指名朗读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时， 要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。
2、师生评价，正字正音。
3、学生自读，画出并掌握文中的生字词
4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容
5、找出疑难问题
三、合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题
2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题
四、反馈交流
1、重点词语解释
郑人买履 郑人有欲买履者
先自度其足 而置之其坐
至之市 而忘操之
及反 市罢
遂不得履 何不试之以足
宁信度 无自信也
2、通假字 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。 找出下列句中通假字，并解释。
(1)而置之其坐
(2)反归取之
3 、一词多义
度 (1)先自度其足
(2)吾忘持度
之 (1)而置之其坐
(2)至之市
(3)何不试之以足
而 (1)而置之其坐
(2)而忘操之
4、特殊句式
郑人有欲买履者 定语后置结构
何不试之以足 倒装句
五、疏通文义
理解句意
讲故事
事情的起因，欲买履，度其足
事情的经 过：至之市——已得履 忘持度——反归取之
事情的结果： 市罢，遂不得履
六、分析课文
A 最能体现郑人思想性格的句子在哪里?并反复朗读。
B 运用哪些描写方法表现郑人特点? 试各举典型一例作答。你怎样看待郑人?
C 这则寓言讽刺了怎样 的人?今天我们从中得到什么启示?
七、探究学习
分析郑人形象
通过这个故事，我们应该懂得什么
八、兴趣作业：
1、如果你是卖鞋的人，你会对这个郑国人说些什么呢?
2、由于这个人的生搬硬套，墨守成规，没买到鞋。请大家做一个小编导，充分发挥想象，为《郑人买履》编写续集，写在日记本上。
(1)《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎 样刻画这一形象的。
(2)说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。
2、古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》教案教学设计(苏教版七年级上册)
教学目标：
1.初识文言文特点和寓言的特征。
2.积累文言词汇，掌握重点词句。
3.在了解文言文翻译方法的基础上，对照注释准确翻译全文。
4.理解寓意，并用以指导现实生活。
教学重点：
教学目标2、3、4.
教学难点：
教学目标3、4;
教学课时：两课时
第一课时
一、激发兴趣，导入新课
我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听，并说出读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。
(如“守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。)
这就是寓言：(请学生尝试着概括出寓言的特点。)
寓言是一种历史悠久的文学体裁，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，给人以劝戒作用。(简言之：短小的故事，表达深刻的道理)
同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
二、检测预习：
1.请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料。
【明确】⑴韩非：战国末年思想家，法家学说的集大成者，出身于韩国贵族家庭。在政治主张变法图强，积极向韩国君主献计献策，却不被采用，于是他转而埋头著述之中。在这些作品中他把法、术、势思想熔为一体，从而大大丰富了法家学说的思想内涵。这些作品传到秦国后，受到了秦王的高度重视。受到秦王的重用
⑵《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
2.检查字词
履(lǚ)遂(suì)先自度(duó)其足吾忘持度(dǜ)宁(nìng)信度(dǜ)
三、初读课文，整体把握。
1.学生自读(要求：读出节奏、人物的语气。)
2.学生朗读(指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。)
3.老师范读(纠正字音和朗读节奏、重音、语调。)
4.学生齐读。
五、再读课文，理解文意。
1.以小组为单位对照文中注解翻译全文。
六、三读课文，分析人物形象。
1.学生分角色朗读文中的对话，思考那个买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的。(提示：抓住动作和语言)
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度，无自信也。”可看出买鞋者是一个固执，迂腐的人。
文章用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。
2.说出寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。
寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。
七、巩固训练：
1.写出重要字词的意思。
履：鞋度duo，量长短置：放。之：指量好的尺码。坐：同“座”，座位。
之：往，去。市：集市。操，拿。吾：我。反：同“返”，回去。
市罢：集市散了。遂：于是，就。宁：宁可。信度：相信量的尺码。
无自信：不相信自己的脚。
2.请用现代汉语翻译下列句子。
⑴先自度其足，而置之其坐。⑵至之市，而忘操之。⑶吾忘持度。
⑷及反，市罢，遂不得履。⑸宁信度，无自信也。
3.找出句中的通假字，并加以解释。
(1)置之其坐(坐通“座”)(2)反归取之(反通“返”)
4.请指出“之”在下列词语中的意思。
(1)至之市(动词，到)(2)而忘操之(代词，量好的尺码)
(3)何不试之以足(代词，代指“鞋”)
2.采取多种形式背诵课文。
八、布置作业：
1.背诵、默写《郑人买履》
2.预习、背诵《刻舟求剑》
板书设计：
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
结果：市罢，遂不得履
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
第二课时
一、复习旧知，导入新课
教师：同学们，今天我们一起学习《刻舟求剑》，看从中能得出什么道理。
二、检测预习
1.介绍作家作品
吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
《刻舟求剑》出自《吕氏春秋•察今》。《吕氏春秋》，也称《吕览》，是吕不韦使其
门客各著所闻，集论成书。书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
2.检查字词
涉sshè遽jù契qì矣yǐ若ruò
三、初读课文，整体把握。
1.学生自读(要求：读出节奏、人物的语气。)
2.学生朗读课文(朗读指导：要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气.)
3.老师范读(纠正字音和朗读节奏、重音、语调。)
4.学生齐读。
四、再读课文，理解文意。
1.以小组为单位对照文中注解翻译全文。
2.解决不了的问题组长记下来等待全班讨论。
五、思考讨论
1.这个寓言的寓意是什么，有什么现实意义呢?
【明确】寓意：不懂得随着形势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的效果。
现实意义：当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
2.两则寓言有什么共同的寓意?在揭示寓意的方法上有何不同?
【明确】共同的寓意：讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
写法评析：《郑人买履》通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。《刻舟求剑》对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。对比议论发人深省。
六、巩固训练
1.理解重要字词
涉：跋涉，就是渡水的意思。自：从遽：立即，匆忙。契：雕刻。
【是吾剑之所从坠】是：这儿。所从坠：掉下去的地方。
【从其所契者】从：依照，按照。所契者，雕刻记号的地方。
【不亦惑乎】不是很糊涂吗?惑：迷惑，糊涂。“不亦…乎”：是一种委婉的反问句式。
2.用现代汉语解释下列句子。
⑴其剑自舟中坠于水。⑵遽契其舟⑶是吾剑之所从坠。
⑷从其所契者入水求之。⑸求剑若此，不亦惑乎!
七、布置作业
1.熟背并默写《刻舟求剑》。
2.完成课后练习。
板书设计：
《刻舟求剑》
第一层：楚人丢剑和找剑的过程。
第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
3、古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》（之三）教案
古代寓言二则
教学目的：
1、初步了解寓言这种文学形式
2、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
3、能借助注释及工具书读懂课文大意
4、学习一些常用文言实词及虚词
教学重点
1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
2、能借助注释及工具书读懂课文大意
3、学习一些常用文言实词及虚词
教学设想;
课时安排：两课时
教学设计：在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词;创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
教学过程;
第一课时
一、导入：
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。(课前搜集我国古代的寓言故事，如：掩耳盗铃、拔苗助长等)
2、寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺;常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。
3、文言文的特点：语言简洁、凝练
二、作家、作品
1、韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
2、《郑人买履》出自《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
三、疏通字词字义
1、字音、字形
lǚ履suì遂nìng宁度：duó量长短dù量好的尺码
2、通假字
坐，同“座”，座位。
反，同“返”，返回。
3、重要语句
(1)郑人有欲买履者，“定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履(的)郑人。
(2)宁信度，无自信也。倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。
4、复述故事
5、准确翻译，做到字字落实
6、你怎样看待“郑国人”，怎样看待“郑人买履”。
7、文章寓意
(1)从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
(2)从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
第二课时
一、复习上课学习的内容，齐背《郑人买履》。
二、查字典，读准字音。
sshè涉jù遽qì契yǐ矣ruò若
三、作家、作品
1、吕不韦，秦庄襄王及秦王嬴政时，为丞相，封文信侯，门下有宾客三千。
2、《刻舟求剑》出自《吕氏春秋•察今》，《吕氏春秋》，也称《吕览》，是战国末期秦国的相国吕不韦的门客编写的一部书，是杂家的代表著作。此书语言精练，《史记•吕不韦列传》说，书写成后，“布咸阳市门,悬千金其上，延诸侯游士宾客能增损一字者，予千金”。所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。
四、重点语句
1、楚人有涉江者，“定语后置”句，现在顺序应为：有涉江(的)楚人。
2、2、是吾剑之所从坠。
注：(1)是，指示代词，这儿。(2)所••••••者，••••••的地方(3)所从坠，(剑)坠落的地方。
意思是：这是我的剑坠落的地方。
3、求剑若此，不亦惑乎?
注：(1)若，像。(2)“不亦……乎?”是一种委婉的反问句式。
4、对文中一些字词的理解。
“坠”写出楚人的慌乱，“遽”写出楚人反应速度之快，“入”“求”又写出其行为的愚蠢。
5、写法评析：对比、反问揭其错误实质。结尾“舟行”与“剑止”对比，指出“求剑若此”不仅找不到剑，而且太糊涂了。看来不应静止地看问题。
四、讨论
1、你有什么办法找到这把剑?
2、郑国人和楚国人错在哪里?
3、两则寓言有什么共同的寓意?
讽刺了那些因循守旧、固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。
4、古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》教案教学设计(苏教版七年级上册)
古代寓言二则
第一课时
【教学目标】
1、了解文言文的特点，指导阅读的方法。
2、能积累常用的实词和虚词。
3、了解寓言的特点，能体会寓意，并说说自己的见解。
【教学重点】能积累常用的实词和虚词。
【教学难点】了解寓意，体会寓意。
【教学方法】朗读法、讨论法、练习法
【教学过程】
一、了解寓言
1、激发兴趣，导入新课
我们读过，听过很多寓言故事，请你选择一则你认为最有意思的说给同学们听一听。
学生活动：学生说说寓言故事，教师引导，你为什么推荐这个故事?评价学生的口头叙述能力。
2、你们发现寓言故事的特点吗?
A、故事短小精炼，情节完整，蕴含着一个深刻的道理。
B、内容大多虚构，主角可以是动物，也可是人物，多用比喻，拟人夸张的修辞，情节生动。
C、寓言大多带有劝谕和讽刺的作用，惩恶扬善，充满智慧。
二、初识文言，积累文学知识
1、今天学习的《郑人买履》和《刻舟求剑》也是寓言故事，不同的是用文言文来叙述的。结合书下注释，了解文章出处。
2、在了解的基础上朗读课文。
要求：第一步，读准字音
第二步，读准节奏
第三步，读出人物的角色
《郑人买履》要读出“郑人”忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。
《刻舟求剑》要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙，十分自信的语气。
3、通字音，评价朗读。
三、探究课文，学会翻译。
1、了解文言
文言文是中国古代正式的书面语，它典雅，简洁，但是因为距离我们的年代较远，我们的理解有了一些难度，这需要我们在通读的基础上把握重点词的意思，学会翻译。
2、在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词，创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理。
3、质疑
学生提出学习过程中的问题，小组讨论解决，教师指导。
4、翻译的原则
A、直译，由单音节词变双音节词。
B、调整，包括字词的增删补减和句式的调整。
C、省略句补充的内容要加括号。
四、课堂小结
五、作业
1、完成同步训练
2、采取多种形式背诵课文，总结自己的背诵经验
六、教学反思
文言文的内容学生并不陌生，现在以文言形式出现，实现了小学与初中学习的过渡。在教学时重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上。
第二课时
【教学目标】1、能借助工具书读懂课文大意。
2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。
3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。
【教学重点】在理解故事内容的基础上，流畅地朗读和背诵课文
【教学难点】初步掌握学习古文的方法
【教学方法】归纳法、练习法
【教学过程】
一、复习延伸
1、《郑人买履》和《刻舟求剑》分别说了一个怎样的故事?刻画了一个怎样的人?告诉了我们一个怎样的道理?
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事。刻画了一个呆板、迂腐、固执的郑人，讽刺世界上很多人只相信死板教条的东西，不能灵活变通。
《刻舟求剑》讲的是战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩戴的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了个记号，船靠岸后，他立即从刻记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果没有找到。这是一个愚蠢，固执己见，不懂根据客观实际采取灵活对策的人。
这些寓言引申成了成语。
2、寓言的寓意怎么领悟
A、通过人物对话，增强故事的讽刺效果。
B、议论、讥笑这种方法表达作者的意见。
C、没有任何评论，读者通过领悟自己体会。
二、课外拓展，学会解读文言文
狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝也!子以我为不信，吾为之先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知畏己而走也，以为畏狐也。
1、积累重要的实词、虚词的解释。
2、学会用单变双的办法，利用增删调补的原则翻译文章。
3、学会分析人物(角色)的描写方法，从不同的角度得到启示，领会寓意。
4、能口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥想象和联想，力求说得生动流畅。
三、作业
1、完成课时达标练习。
2、背诵两则寓言。
四、教学反思
课堂节奏稍微松了些，学生自学能力一定要重视，怎样读文言文要和学生一起概括
5、《郑人买履》公开课教案
执教老师 王加斌 授课班级 七(4)
课 题 ： 《郑 人 买 履》
教学目标 ：
1、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
2、理解句意，领悟寓 言所讲的道理。
3、了解古今词义和表达上的不同之处。
教学重、难点 ：
1、解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
2、解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文
教学过程
一、激发兴趣，导入新课
1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听
读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。
(如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败 。寓意：骄傲使人落后、失败。 “守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。)
这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。
同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相 关资料
二、初读课文，整体把握。
1、指名朗读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时， 要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。
2、师生评价，正字正音。
3、学生自读，画出并掌握文中的生字词
4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容
5、找出疑难问题
三、合作探究
1、以小组为单位解决疑难问题
2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题
四、反馈交流
1、重点词语解释
郑人买履 郑人有欲买履者
先自度其足 而置之其坐
至之市 而忘操之
及反 市罢
遂不得履 何不试之以足
宁信度 无自信也
2、通假字 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。 找出下列句中通假字，并解释。
(1)而置之其坐
(2)反归取之
3 、一词多义
度 (1)先自度其足
(2)吾忘持度
之 (1)而置之其坐
(2)至之市
(3)何不试之以足
而 (1)而置之其坐
(2)而忘操之
4、特殊句式
郑人有欲买履者 定语后置结构
何不试之以足 倒装句
五、疏通文义
理解句意
讲故事
事情的起因，欲买履，度其足
事情的经 过：至之市——已得履 忘持度——反归取之
事情的结果： 市罢，遂不得履
六、分析课文
A 最能体现郑人思想性格的句子在哪里?并反复朗读。
B 运用哪些描写方法表现郑人特点? 试各举典型一例作答。你怎样看待郑人?
C 这则寓言讽刺了怎样 的人?今天我们从中得到什么启示?
七、探究学习
分析郑人形象
通过这个故事，我们应该懂得什么
八、兴趣作业：
1、如果你是卖鞋的人，你会对这个郑国人说些什么呢?
2、由于这个人的生搬硬套，墨守成规，没买到鞋。请大家做一个小编导，充分发挥想象，为《郑人买履》编写续集，写在日记本上。
(1)《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎 样刻画这一形象的。
(2)说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。
6、《郑人买履》《刻舟求剑》教案设计(苏教版七年级必修)
预设目标
(1)口述作者及相关情况
(2)弄懂寓言故事
(3)解释默写
(4)背诵课文，并能用自己的语言绘声绘色地讲述这两个寓言故事(注意郑人、楚人的神态和动作语言)
教材分析：
一、了解“寓言”
“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。
二、主题思想
《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚下，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事，战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的，这则寓言故事，用来调整那些办事拘泥固执，不知变通的人。
三、思路结构
《郑人买履》
第一层：郑人买履的过程和结果。
第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。
《刻舟求剑》
第一层：楚人丢剑和找剑的过程。
第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。
四、写作特色
这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。
教学设想：
第一课时教学安排
一、导入新课(3分钟)
你读过哪些寓言故事，你明白了一个什么样的道理。
(1)龟兔赛跑：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。
(2)守株待兔：种田人放弃劳作，想不劳而获。
解答：寓意(1)骄傲使人落后、失败。
(3)成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。
学习《郑人买履》
二、初读课文(6分钟)
1、老师范读(注意字音、朗读节奏、重音、语调)。
学生找出应注意的字音和字型。
2、学生散读(两遍，体会朗读节奏，了解大意)。
3、老师细读(纠正字音和朗读节奏、重音、语调。
4、学生齐读(边读边注意事物的发生和发展)
三、构建画面(6分钟)
事情的起因，欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
结果：市罢，遂不得履
四、进一步了解课文内容(15分钟)
1、圈划重点的文言词(履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以)
A、独立学习，看课文注释查工具书。
B、合作学习，四人小组疏通文字
C、老师巡回释疑。
D、小组汇报
E、教师讲解重点、难点(师生讨论)
(1)操、持、取的意义
(2)先自度其足，而置之其坐
(3)宁信度、无自信也
五、把握寓意(10分钟)
(1)《郑人买履》中那个买鞋者是一个什么样的形象，寓意是怎样刻画这一形象的。
(2)说了寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。
答案：(1)《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。
(2)寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。
六、多形式背诵课文。(5分钟)
第二课时教学安排
一、(1)学生读通课文，注意字音，断句。(3分钟)
(2)学生展示学习效果。
楚人/有/涉江者，
其剑/自舟中坠于水
从其所契者/入水求之。
二、疏通全文，把握文章结构(3分钟)
故事：剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”
舟止，从其所契者入水求之。
三、学习文言词语句式
小组间讨论，小组间比赛，采用一问一答。
涉：渡江遽：立刻、急忙契：雕刻
是：指示代词，这儿止：停止
惑：迷惑、糊涂
老师补充讲解：A、楚人有涉江者，定语后置，有涉江者之楚人
B、是吾剑之所从坠，这几是是我的剑坠落之处。
C、求剑若此，不亦惑乎，像这样找剑，不是很糊涂吗?
注意强调B、C的肯定与委婉的反问语气。
学生揣摩试读。
四、阅读讨论(8分钟)
A、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节?
答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相趣成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。
B、这个寓言有什么现实意义呢?
答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。
五、多形式背诵课文(6分钟)
六、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。
五、板书(见教学安排中)
六、课后时文阅读讲义。
A、解释下列词语
置之其坐其剑自舟中坠于水
之至之市其
试之以足遽契其舟
B、说出下列加点词语古今意义的区别。
(1)舟已行矣，而剑不行。
(2)宁信度，无自信也。
(3)而置于其坐.
(4)是吾剑之所从坠。
C、说出两则寓言的寓意。
D、阅读下文，回答下面问题。
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：“子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也!——子以我为不信!吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
1、这则寓言说明了什么道理?
2、用“狐假虎威”造一个句子。
3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思?请列举出带“走”字的成语三个。
4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。
参考答案：
A、
(1)量好的尺寸;到……去;履
(2)他的;那，那个，指示代词
B、
(1)没有行走;不可以，不能
(2)相信自己的脚;不相信自己
(3)坐同“座”，座位，名词;动词，坐下。
(4)这，这是，指示代词;做判断动词。
C、不顾实际，只信教条的人可笑
拘泥固执，不知变通，是办不成事的。
D、(1)略(2)略(3)走：逃跑的意思。走马观花，走投无路，飞沙走石(4)略。
拓展资料
1、韩非和《韩非子》
韩非(约前280——前233)，出身韩国贵族，《史记、老子韩非列传》说他“为人口吃，不能道说，而善著书“。著有《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》。
《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作，全书属于论辩文占绝大部分，文风犀利，有很强的说服力。
2、吕不韦和《吕氏春秋》
吕不韦：战国末年政治家，原为大商人，在赵国首都，遇见做人质的秦公子异人，(后改名子楚)，认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位(即庄襄王)
《吕氏春秋》也称《吕览》，据《史记，吕不韦列传》记载，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二记、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。
相关链接
7、高中必修3《劝学》公开课教案(人教版高一必修教案设计)
【教学目标】
一、知识和能力
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二、过程和方法
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
三、情感态度价值感
1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
本节为第二课时
一、复习上节课知识导入
上节课我们一起解决了《劝学》这篇课文中一些重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
1、检查学生的学习情况
(1) 劝学中“劝”为何意?
(2) 荀子“人性恶”主张
明确：孟子提出“性本善”，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，《劝学》就阐明了学习的重要性和学习方法。
(3)教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况
二、齐读课文。
注意一些通假字和其他一些易写错读错的字
三、师生共同研习课文
1、(1)读课文,根据标题,找出本文的中心论点是什么?
明确:本文的中心论点“学不可以已”。已,停止.
(2)第一自然段中“君子”一词应怎样理解?“君子”指有学问有修养的人
2、研习第2段
(1)学生齐读第2段
(2)把握观点：这一节主要谈了学习的哪个方面?用什么方法来论述的?
明确:学习的意义;比喻.
(3)要求学生找出本段论述的事物及特点，在已归纳的段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：
青青于蓝
冰寒于水
(以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?说明客观事物经过一定变化会进一步提高、发展。
作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?说明客观事物可以后天改造，改变
“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
(4)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高;②人只有博学，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。
(5)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
(教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。)
3、研习第3段。
(1)学生齐读第3段
(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
(3)本段又采用了哪些比喻?
1登高之博见
2登高而招3顺风而呼
4假舆马5假舟楫
(4).要求模仿第2段思维推理模式，分组讨论分析本段的推理过程。
明确：客观事物通过善假于物可以弥补自身不足
引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习
(5)小结
本段谈的是学习的作用,说明学习的作用在于弥补自身不足。用几组比喻句来说明，本段再次采用比喻论证。
(6)学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
(教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假)
四、师生共同研习第4段
1、请学生朗读第四自然段。
2、本段主要论述什么问题?可分几个层次，各说明什么道理?
明确：主要论述学习态度与方法
可分为三个层次。
①开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。
②“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。
③“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3作者是用什么方法论述问题的?
明确：比喻、对比
4本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处
明确：使中心论点更生动更鲜明，即道理明白、具体生动。
5学生齐背第4段。(教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至。)
五、总结全文。
1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。
2齐读全文,体会本文善用比喻、正反对比论证、说理透彻的特点。
六、布置作业
1、结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子•劝学》有感
2、完成《创新设计》练习。
七、板书设计
劝学(荀子)
(1)学比可以已——中心论点
(2)学习的意义提高自己比喻
改变自己
(3)学习的作用——弥补不足
(4)学习的态度、方法
积累对比
坚持
专一
8、《边城》公开课教案(人教版高一必修教案设计)
《边城》公开课教案
重庆舞蹈学校教师李媛萍
教学目标：1.学习小说细致入微、逼真传神的心理描写方法。
2.通过分析心理描写,,培养学生把握人物形象的能力.
教学重点：学习小说细致入微、逼真传神的心理描写方法。
教学难点：通过分析心理描写，培养学生把握人物形象的能力。
教学过程设计：
一、导入：
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这条路将近湘西边境，到了一个地名为“茶峒”的小山村时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。这个女孩有个很好听的名字，叫翠翠。翠翠自幼父母双亡，与靠摆渡为生的祖父相依为命。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。当地船总的儿子天保、傩送两兄弟同时爱上了她，相约在月圆之夜以唱歌来进行爱情的决斗。阴历十四到了，月亮快圆了，我们课文里的故事便从这儿开始了……
二、简介作家作品：
沈从文：现作小说家、散文家、文物研究家，湖南凤凰人。他是我国现代文学史上最多产的作家之一，曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人。他的人创作风格趋向浪漫主义，用写诗歌的抒情笔调来写小说，旨在表现一种优美、健康、自然的人性，《边城》是他这方面的代表作。它讴歌湘西人原始、自然的生命，无声地鞭挞着现代都市人被金钱扭曲的灵魂，寄寓着他“爱”与“美”的人生理想。那些鲜活的文字里，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调，被誉为“田园诗的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。
三、整体感知课文：
1、学生快速浏览全文，四人一组，给各部分命一个耐人寻味的小标题。
2、教者明确：情窦初开——梦与歌——水中望月
四、品味赏析：
爱情降临了，翠翠是如何表现的呢?
(一)请学生阅读课文第一部分，找出反映翠翠心理变化的词语。
教者明确：薄薄的凄凉、忽然哭了起来、神往倾心
教者提问：
1、翠翠心中为什么会有薄薄的凄凉?(请全班同学朗读课文第一段，仔细揣摩，作答。)
教者分析：
黄昏：点明时间。在一个被爱萦绕的人的眼里，黄昏有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨和浪漫;但在一个孤单寂寞的人的眼里，黄昏应是李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”中的黄昏，是马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”中的黄昏，多么令人伤怀!
薄云：用桃花色来形容，颇耐寻味。崔护有诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，美丽的少女，美丽的粉红色，美丽的青春，美丽的爱情。可见桃花色乃爱情的颜色。天空那片红云，就好象翠翠心中那份飘浮不定的爱情，挂在天边，可望而不可及，怎不叫她凄凉!
杜鹃：又叫杜宇、子归、布谷鸟。古人诗中常常出现“杜鹃啼血猿哀鸣”、“一声杜宇春归尽”，是凄凉之声、凄凉之情。
作者用这些景物描写，把一个少女单纯而隐秘的情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。
2、翠翠为什么会忽然哭起来了?
溪边：涌动的溪水，涌动的心事。“流水落花春去也，天上人间!”
暮色：灰蒙蒙，无边无际，最是苍茫，最令人惆怅。
吸烟：光线明明暗暗、若有若无，正像她朦胧的希望，不可知的爱情。
剥剥的敲烟灰：寂静的夜晚，这声音应是十分的鲜明，仿佛就敲在翠翠的心上吧。正是用有声来衬无声，用动来衬静，用成年人的安闲来衬少女的无助。
溪面为暮色所笼罩，翠翠的心也为暮色所笼罩着。感情如闸内之水渐蓄淅满。吸烟的火镰划破了夜色，却使翠翠心中的夜色更浓;那烟杆冷漠地一敲，一下敲开了她心中满溢着孤独与焦虑的潮水的闸门，所以她“忽然哭了起来”。
3、祖父给翠翠讲父母的往事，翠翠为什么听得“神往倾心”?
对母爱的渴求，对母亲的怀念，以及内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。
教者小结：翠翠心中时而有着薄薄的凄凉，时而莫名地哭泣，时而神往倾心于父母的爱情故事，这一切都有表明：爱情，在这个少女的心中萌动了。
(二)在月圆之夜，二老傩送站在渡口对溪高崖上，给翠翠唱了半夜的歌。翠翠在睡梦中受到了歌声的指引，做了一个顶甜顶美的梦。她梦见了什么呢?平时攀折不到的虎耳草为什么轻而易举摘到了?她不知道把这个东西交给谁又说明了什么?为什么她会觉得这个梦顶美顶甜呢?
教者明确：虎耳草，俗称金线荷叶，叶心形，下面紫红色，供观赏。在中国人的心态中，心形的东西是一种爱的寄托和象征。虎耳草，可以说是翠翠爱情的象征。
平时攀折不到的虎耳草轻而易举摘到了，是说明翠翠内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。不知把这个东西交给谁去，又表现出她内心的忐忑不安。
(三)当祖父告诉翠翠事情的真相后，爱情在这个纯洁、羞涩的少女心中悄然绽放。可是，除了等待，翠翠什么也不能做。她等到了吗?请一个同学朗读第71段。
提问：翠翠吹芦管为什么吹不好?听祖父吹，她的心为什么会被吹柔软了?
明确：月光如水，等待的人却没有来。一片草虫的清音复奏，更使她心乱，所以连芦管也吹不好了。在祖父的曲子声中，她寻找着自己爱的梦幻，憧憬着爱的甜美，心像月光般清澈温柔起来。爱情，像羞答答的玫瑰，在她的心底悄然绽放。
教者总结：当爱情来临了，翠翠的内心躁动不安，她热切地期盼着恋人的歌声，渴望着感情的抚慰。她那份纯洁美丽的初恋情怀由朦胧逐渐走向清晰、走向成熟，可是，只有在梦中她才能品尝到爱的温柔甜美。矜持羞涩的个性、一系列或人为或天意的误会，让她只能长久执着地等待……
五.拓展：
翠翠的爱情比起现代都市人的爱情有什么特点?从中你体会到什么样的美?
明确：翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执著，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明;翠翠爱的方式，她在爱情来临时的表现，孕育、脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人性美。
六.人物形象分析：
读完全文，翠翠的形象应该在大家的心中明晰起来了吧。如果要把《边城》拍成电影，请你作一回导演，你打算选一位什么样的演员来扮演翠翠呢?
提示：抓住她的性格特征
明确：天真善良、聪明乖巧、温柔清纯，外表的温婉腼腆和内心和炽热多情异乎寻常地融合在一起，是一个人性美的光辉形象。
七.结束语：
翠翠是美丽的，《边城》同样也是美丽的。阅读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的享受，更有着对我们心灵的滋养与疗补。让我们学会欣赏、学会生活，学会爱。
八.作业：
试着写一段关于翠翠的外貌描写。
附板书：
情窦初开——梦与歌——水中望月
凄凉
哭顶甜顶美柔软
倾心神往
9、《端午的鸭蛋》公开课教案(人教版八年级必修教案设计)
《端午的鸭蛋》
---岳阳楼区学院路中学蔡军华
【知识与技能】：
1、积累词语“肃然起敬、囊萤映雪”等，掌握“掩、门楣、腌腊、络子、胤”等词的读音、字形。
2、了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
【过程与方法】：
1.理清行文思路，感知课文内容，了解作者闲适自由的风格。
2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
【情感态度与价值观】：
激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情。
【教学重点】：
通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。
【教学难点】：
解读文本，品味语言。
课时安排：
一课时。
教学思路：
说风俗—读文本—谈鸭蛋—品语言—作比较—写真情
教学手段：
多媒体课件辅助教学。
课前学生预习：
1.预习本文字词，扫清阅读障碍，并自读课文五遍。
2.思考课后习题，将你认为好的句子或有疑问的语句作上批注。
3、理清文章的思路，细读课文二三自然段，想一想文中的鸭蛋具有什么特点(可以有不同的答案)及作者情感。
4、搜集家乡有关端午节的一些风俗、传说资料或具体实物;想一想自己童年时代过节时最难忘的经历或物件。
教学过程：
一、激发兴趣、导人新课
1、请同学说说中国民间的传统节日，每年的端午节是在什么时候?是为了纪念谁?屈原有哪些值得纪念的地方?
(春节，元宵节，清明节，端午节，七夕节，重阳节，中秋节。端午节是每年的5月初5，为了纪念楚国大夫屈原。因为屈原爱国。)
2、我们本地的端午节有哪些风俗习惯?
(挂艾草，插菖蒲，喝雄黄酒，吃棕子，吃五红……)
3、你的端午是怎么过的?在你的记忆当中，端午有什么让你回味无穷的东西吗?
(包棕子，吃棕子，吃五香蛋……)
4、我们今天来学习的一篇回忆性文章也是关于端午的。大家都预习过，我问一下，这篇文章是谁写自己过端午?你能给我们介绍一下他的情况吗?
二简介作者：
汪曾祺(1920～1997)，江苏高邮人。早年毕业于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说《受戒》、《大淖(no)记事》。著有散文集《汪曾祺自选集》。
三、阅读课文，整体感知
1、字词注音
汪曾祺q系j百索子倘tǎng若咂摸zāmo城隍hung拧nng成小绳门楣mi用酒和hu苋菜xin籍贯j硝药xiāo腌腊yān络子lo大襟jīn车胤yn熏xūn五毒似的sh旆de
2、整体感知课文
(1)学生自由朗读课文，根据文章内容，将文章分成三部分，并给每部分拟一个小标题。汪曾祺的家乡端午有哪些风俗习惯?
(家乡的端午——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋。)
(第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”，“做香角子”，“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗;又列举了“可能与别处不一样的风俗”：“放黄烟子”;与别处不一样的风俗：“吃‘十二红’”。
(2)最与众不同的“吃十二红”有什么特别的含义?比如说，我们过年的时候总少不了“鱼”。
(表示希望一年十二个月“红红火火。”)
(3)汪曾祺的家乡过端午有那么多风俗，他为什么偏偏挑选鸭蛋来写呢?换句话说，高邮鸭蛋有什么突出的特点值得作家大写特写呢?请你概括鸭蛋的特点，并找出相应的语句。并以“这是鸭蛋，因为(找出文中相关的语句)”为句式说一段话。
(小组合作，组长发言)
参考答案：
①名声远播的……，因为“我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦!你们那里出咸鸭蛋!’上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：‘高邮咸蛋’。”其中“肃然起敬”和“特别标明”两个词最能体现“高邮咸蛋”的名声。有点调侃，有点自豪，也有淡淡的幽默。
②与众不同的……，因为“高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的但不如高邮的多，可以成批输出。”
“还”、“不如……多”、“成批”写出了自豪之情。“切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊喜不已。”
③历史悠久的……，因为清代诗人、诗论家袁枚就曾在他的《随园食单小菜单》里提到“高邮腌蛋”。注意有关袁枚的注解：1716-1797。袁枚写随园食单中的腌蛋一节距离现在少说也有200年了，可谓“老品牌”、“老字号”了。
④质细而油多的……，因为“筷子一扎下去，吱——红油就冒出来了。”造型式的语言生动写出了家乡咸鸭蛋的美味可口，让人垂涎欲滴。
⑤吃法多样的……，因为“可以带壳切开吃”“可以用筷子挖着吃”“可以和豆腐炒着吃——‘朱砂豆腐’”……
⑥色彩鲜艳的……，因为蛋壳是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黄是红色的。
…………
(4)那么，在二三两段文字中，透露出作者对家乡的咸蛋什么感情?从哪些地方可以看出来呢?
(赞美，自豪)
从对鸭蛋名声和特色的介绍中可以看出作者对家乡的热爱之情。另外从其他语句中也能体会出浓浓的爱乡之情。
如：
①“鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。”两个“多”，一个“善于”写出了对家乡人的赞美。
②“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我的家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“所食鸭蛋多矣”带有文言性质，增强幽默意味;完全不能相比和实在瞧不上从侧面突出家乡鸭蛋的好。
③“袁子才这个人我不喜欢……但是《腌蛋》一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’。”因为爱屋及乌，所以热爱家乡的我对不喜欢的袁枚产生了好感。与有荣焉，则写出了作者的自豪之情。
④“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄的，这叫什么咸鸭蛋呢!”淡淡的幽默包含着对他乡鸭蛋有不屑，对家乡鸭蛋的自豪。
小结：家乡的鸭蛋是与众不同的，声名远播的，与众不同的，历史悠久的，吃法多样的，色彩鲜艳的……一提起家乡的鸭蛋，作者就用那平淡自然而又韵味十足的语言诉说内心的赞美和自豪。这种赞美，这种自豪都缘于作者对家乡的热爱，对家乡的思念。(板书)
(5)说起对家乡的热爱与思念，最难忘的要属儿时的记忆了。因而有人说，本文写得最有趣的要属四、五两段了。这两段写什么?你认为最有趣又是什么?
(写挂鸭蛋络子)小小的吃鸭蛋一事在作者的笔下显得生趣盎然。
如：
1)“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!”
2)“挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。”
3)“鸭蛋挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。”
4)“孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。”
5)“蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!”
小结：端午的这一天，是幸福的一天，快乐的一天。孩子们挑鸭蛋——装鸭蛋——挂鸭蛋——吃鸭蛋——玩蛋壳，多么富有童真和童趣。透露出作者对童年生活的怀念。
(6)小结全文：本文写家乡端午的风俗，写家乡的鸭蛋，写端午的鸭蛋，想表达的就是作者对家乡的热爱，对童年生活的热爱(怀念)。
(7)再看行文结构的什么特点?
师生共理：和外地一样的风俗——可能不一样的风俗——家乡特有的风俗——家乡的鸭蛋——鸭蛋的名声——鸭蛋的特色——挑鸭蛋——吃鸭蛋——玩蛋壳——囊萤映雪的故事。这种结构好像骑着马自由散漫地走，但又不是完全乱了套，而是始终围绕一个中心，这个中心就是文章的题目，题目在文章中起到了提纲挈领的作用。
(8)课文结尾，作者写到东晋车胤“囊萤”夜读的故事，有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔;也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发光的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格，你的看法呢?
(可以去掉，因为与中心相距甚远;不必去掉，因为这是汪曾祺散文自由闲适的特色。)
三、揣摩语言
汪曾祺的散文除了在结构上闲适自由之外，语言也有特色，他曾经谈到自己在语言上的追求：A平淡而有味，B用适当的方言表现作品的地方特色，C有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗?请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。
1.“平淡而有味”例：
“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢?有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”
(一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。可不是吗?淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。)
“我的家乡是水乡，出鸭，高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多，高邮人也善于腌鸭蛋，高邮鸭蛋于是出了名。”一句一断，大有生活中说一句停一下略想后再说的神态，突出贡献了对家乡的热爱之情。
2.“用适当的方言表现作品的地方特色”例：
“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。
3.“有淡淡的幽默”例：
“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!”这一反问句突出了对故乡咸鸭蛋的喜爱之情，好像北京的咸鸭蛋仅仅因为蛋黄是黄色的，就连咸鸭蛋也算不上了。幽默。
小结：汪曾祺的语言，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。
四、拓展阅读
《端午的鸭蛋》包含了作者对家乡的热爱，对童年生活的怀念。对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上，这不仅仅是作者个人的心态，而是人类普遍的心理，儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光彩。
童年岁月中富含生活的情趣，日常生活中包含人生的韵味，只有充分感受生活中的种种快乐，才能真正体验到生活的滋味。汪曾祺从小小的鸭蛋里尝出生活的真味，我相信，我们也会从一片叶，一粒沙，一滴水中咂摸品味出生活的真趣，成长的快乐。
1、共同阅读汪曾祺《咸菜茨菇汤》，体会汪曾祺散文的闲适自由结构特点和平淡有味的语言特色，以及小叙事的取材特色。
咸菜茨菇汤
作者：汪曾祺
一到下雪天，我们家就喝咸菜汤，不知是什么道理。是因为雪天买不到青菜?那也不见得。除非大雪三日，卖菜的出不了门，否则他们总还会上市卖菜的。这大概只是一种习惯。一早起来，看见飘雪花了，我这就知道：今天中午是咸菜汤!
咸菜是青菜腌的。我们那里过去不种白菜，偶有卖的，叫做“黄芽菜”，是外地运去的，很名贵。一盘黄芽菜炒肉丝，是上等菜。平常吃的，都是青菜，青菜似油菜，但高大得多。入秋，腌菜，这时青菜正肥。把青菜成担的买来，洗净，晾去水汽，下缸。一层菜，一层盐，码实，即成。随吃随取，可以一直吃到第二年春天。
腌了四五天的新咸菜很好吃，不咸，细、嫩、脆、甜，难可比拟。
咸菜汤是咸菜切碎了煮成的。到了下雪的天气，咸菜已经腌得很咸了，而且已经发酸。咸菜汤的颜色是暗绿的。没有吃惯的人，是不容易引起食欲的。
咸菜汤里有时加了茨菇片，那就是咸菜茨菇汤。或者叫茨菇咸菜汤，都可以。
我小时候对茨菇实在没有好感。这东西有一种苦味。民国二十年，我们家乡闹大水，各种作物减产，只有茨菇却丰收。那一年我吃了很多茨菇，而且是不去茨菇的嘴子的，真难吃。
我十九岁离乡，辗转漂流，三四十年没有吃到茨菇，并不想。
前好几年，春节后数日，我到沈从文老师家去拜年，他留我吃饭，师母张兆和炒了一盘茨菇肉片。沈先生吃了两片茨菇，说：“这个好!‘格’比土豆高。”我承认他这话。吃菜讲究“格”的高低，这种语言正是沈老师的语言。他是对什么事物都讲“格”的，包括对于茨菇、土豆。
因为久违，我对茨菇有了感情。前几年，北京的菜市场在春节前后有卖茨菇的。我见到，必要买一点回来加肉炒了。家里人都不怎么爱吃。所有的茨菇，都由我一个人“包圆儿”了。
北方人不识茨菇。我买茨菇，总要有人问我：“这是什么?”——“茨菇。”——“茨菇是什么?”这可不好回答。
北京的茨菇卖得很贵，价钱和“洞子货”(温室所产)的西红柿、野鸡脖韭菜差不多。
我很想喝一碗咸菜茨菇汤。
我想念家乡的雪。
视野拓展练习
(1)给下列加点字注音
茨菇()()晾去()辗转()韭菜()
(2)请画出表现作者感情变化的句子。这对表现文章中心有作用吗?
(3)为什么作者会对家乡的咸菜茨菇汤难以忘怀?你有这样的体验吗?
(4)本文体现了汪曾祺散文语言的哪些特点?试举例说明。
2、共同体味端午的味道。
板书设计：
10、《边城》公开课教案（二）(人教版高一必修教案设计)
重庆舞蹈学校教师李媛萍
授课时间：2009-6-13
教学目标：1.学习小说细致入微、逼真传神的心理描写方法。
2.通过分析心理描写,,培养学生把握人物形象的能力.
教学重点：学习小说细致入微、逼真传神的心理描写方法。
教学难点：通过分析心理描写，培养学生把握人物形象的能力。
教学过程设计：
一、导入：
由四川过湖南去，靠东有一条官路。这条路将近湘西边境，到了一个地名为“茶峒”的小山村时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗。这个女孩有个很好听的名字，叫翠翠。翠翠自幼父母双亡，与靠摆渡为生的祖父相依为命。翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。当地船总的儿子天保、傩送两兄弟同时爱上了她，相约在月圆之夜以唱歌来进行爱情的决斗。阴历十四到了，月亮快圆了，我们课文里的故事便从这儿开始了……
二、简介作家作品：
沈从文：现作小说家、散文家、文物研究家，湖南凤凰人。他是我国现代文学史上最多产的作家之一，曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人。他的人创作风格趋向浪漫主义，用写诗歌的抒情笔调来写小说，旨在表现一种优美、健康、自然的人性，《边城》是他这方面的代表作。它讴歌湘西人原始、自然的生命，无声地鞭挞着现代都市人被金钱扭曲的灵魂，寄寓着他“爱”与“美”的人生理想。那些鲜活的文字里，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调，被誉为“田园诗的杰作”、“一颗千古不磨的珠玉”。
三、整体感知课文：
1、学生快速浏览全文，四人一组，给各部分命一个耐人寻味的小标题。
2、教者明确：情窦初开——梦与歌——水中望月
四、品味赏析：
爱情降临了，翠翠是如何表现的呢?
(一)请学生阅读课文第一部分，找出反映翠翠心理变化的词语。
教者明确：薄薄的凄凉、忽然哭了起来、神往倾心
教者提问：
1、翠翠心中为什么会有薄薄的凄凉?(请全班同学朗读课文第一段，仔细揣摩，作答。)
教者分析：
黄昏：点明时间。在一个被爱萦绕的人的眼里，黄昏有着“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨和浪漫;但在一个孤单寂寞的人的眼里，黄昏应是李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”中的黄昏，是马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”中的黄昏，多么令人伤怀!
薄云：用桃花色来形容，颇耐寻味。崔护有诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红”，美丽的少女，美丽的粉红色，美丽的青春，美丽的爱情。可见桃花色乃爱情的颜色。天空那片红云，就好象翠翠心中那份飘浮不定的爱情，挂在天边，可望而不可及，怎不叫她凄凉!
杜鹃：又叫杜宇、子归、布谷鸟。古人诗中常常出现“杜鹃啼血猿哀鸣”、“一声杜宇春归尽”，是凄凉之声、凄凉之情。
作者用这些景物描写，把一个少女单纯而隐秘的情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。
2、翠翠为什么会忽然哭起来了?
溪边：涌动的溪水，涌动的心事。“流水落花春去也，天上人间!”
暮色：灰蒙蒙，无边无际，最是苍茫，最令人惆怅。
吸烟：光线明明暗暗、若有若无，正像她朦胧的希望，不可知的爱情。
剥剥的敲烟灰：寂静的夜晚，这声音应是十分的鲜明，仿佛就敲在翠翠的心上吧。正是用有声来衬无声，用动来衬静，用成年人的安闲来衬少女的无助。
溪面为暮色所笼罩，翠翠的心也为暮色所笼罩着。感情如闸内之水渐蓄淅满。吸烟的火镰划破了夜色，却使翠翠心中的夜色更浓;那烟杆冷漠地一敲，一下敲开了她心中满溢着孤独与焦虑的潮水的闸门，所以她“忽然哭了起来”。
3、祖父给翠翠讲父母的往事，翠翠为什么听得“神往倾心”?
对母爱的渴求，对母亲的怀念，以及内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。
教者小结：翠翠心中时而有着薄薄的凄凉，时而莫名地哭泣，时而神往倾心于父母的爱情故事，这一切都有表明：爱情，在这个少女的心中萌动了。
(二)在月圆之夜，二老傩送站在渡口对溪高崖上，给翠翠唱了半夜的歌。翠翠在睡梦中受到了歌声的指引，做了一个顶甜顶美的梦。她梦见了什么呢?平时攀折不到的虎耳草为什么轻而易举摘到了?她不知道把这个东西交给谁又说明了什么?为什么她会觉得这个梦顶美顶甜呢?
教者明确：虎耳草，俗称金线荷叶，叶心形，下面紫红色，供观赏。在中国人的心态中，心形的东西是一种爱的寄托和象征。虎耳草，可以说是翠翠爱情的象征。
平时攀折不到的虎耳草轻而易举摘到了，是说明翠翠内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。不知把这个东西交给谁去，又表现出她内心的忐忑不安。
(三)当祖父告诉翠翠事情的真相后，爱情在这个纯洁、羞涩的少女心中悄然绽放。可是，除了等待，翠翠什么也不能做。她等到了吗?请一个同学朗读第71段。
提问：翠翠吹芦管为什么吹不好?听祖父吹，她的心为什么会被吹柔软了?
明确：月光如水，等待的人却没有来。一片草虫的清音复奏，更使她心乱，所以连芦管也吹不好了。在祖父的曲子声中，她寻找着自己爱的梦幻，憧憬着爱的甜美，心像月光般清澈温柔起来。爱情，像羞答答的玫瑰，在她的心底悄然绽放。
教者总结：当爱情来临了，翠翠的内心躁动不安，她热切地期盼着恋人的歌声，渴望着感情的抚慰。她那份纯洁美丽的初恋情怀由朦胧逐渐走向清晰、走向成熟，可是，只有在梦中她才能品尝到爱的温柔甜美。矜持羞涩的个性、一系列或人为或天意的误会，让她只能长久执着地等待……
五.拓展：
翠翠的爱情比起现代都市人的爱情有什么特点?从中你体会到什么样的美?
明确：翠翠爱得自然，爱得朦胧，爱得执著，爱得纤尘不染，爱得水晶般纯洁透明;翠翠爱的方式，她在爱情来临时的表现，孕育、脱胎于湘西古风犹存的风土人情，典型地体现了人性美。
六.人物形象分析：
读完全文，翠翠的形象应该在大家的心中明晰起来了吧。如果要把《边城》拍成电影，请你作一回导演，你打算选一位什么样的演员来扮演翠翠呢?
提示：抓住她的性格特征
明确：天真善良、聪明乖巧、温柔清纯，外表的温婉腼腆和内心和炽热多情异乎寻常地融合在一起，是一个人性美的光辉形象。
七.结束语：
翠翠是美丽的，《边城》同样也是美丽的。阅读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的享受，更有着对我们心灵的滋养与疗补。让我们学会欣赏、学会生活，学会爱。
八.作业：
试着写一段关于翠翠的外貌描写。
附板书：
情窦初开——梦与歌——水中望月
凄凉
哭顶甜顶美柔软
倾心神往
11、《老王》公开课教案(人教版八年级教案设计)
授课人：陆萍
授课时间：2009年9月27日(星期日)下午第一节
教学目标
1.理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语，熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。
能力目标
2、整体把握课文，体察人物思想感情。
3、以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。
教学重难点
1、学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。
2、全面准确地理解课文内容，探究材料安排的特点。
教学方法1.自读点拨法。2.合作探究法。
教具准备多媒体课件
课时安排1课时
教学过程
一、导语设计
(背景音乐：《让世界充满爱》)
同学们，听着这样的歌曲，我们每一个人都在内心发出呼唤的“让世界充满爱”。爱是一种情感，更是一种美德，在我们身边有着很多生活艰难但心灵美好的人，他们平凡、普通，不引人注意也不被人注意，你是怎样对待他们的呢?今天，我们就一起来学习杨绛女士的一篇散文《老王》。看看其中讲了怎样的人，怎样的事，怎样的情?
二、指导自读，把握文意
1、我们先来认识一下杨绛女士，(出示第二张幻灯片)
2、下面我们来检查字词，哪位同学来认读?(出示第三张幻灯片)检查学生的预习情况。
3.学生读课文，感知课文内容
这篇散文以平淡似水的笔调，记叙了生活在最底层的普通人老王的艰辛生活琐事，人生经历，尤其是与作者一家的交往。(出示第四张幻灯片)
(1)“感受老王”：归纳，文中的老王是一个怎样的人?(出示第五张幻灯片)
(2)合作研讨：老王的“苦”与“善”具体体现在哪里。(出示第六张幻灯片)
(3)“走近老王”：教师归结(出示第七张幻灯片)
(4)“心灵碰撞”：表演课本片段(出示第八张幻灯片)
(5)合作研讨：作者一家的善良表现在哪里?(出示第九张幻灯片)
(6)“怀念老王”：心地善良老实厚道的老王就这么去了，在他生前经常关注他的杨绛有什么样的感受?你是怎样理解她的感受的?(出示第十张幻灯片)
(7)思考：揭示全文主旨的“文眼”(出示第十一张幻灯片)
三、畅谈感受，真情感悟
阅读文章，其实就是与作者交流，与文本对话。读文章重在读出自己的心得。请畅谈你读本文后的心得体会。(出示第十二、十三张幻灯片)
四、拓展延伸，情感升华
(背景音乐《爱的奉献》)
小结：爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。读杨绛的老王，从文中老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，我们能体察出作者对不幸者关爱的呼吁。的确，赠人玫瑰，手留余香。愿我们的真爱能够克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷，那样社会将是阳光灿烂，春意荡漾。让我们伴着《爱的奉献》思索下面的一系列图片，结束本文的学习吧(出示第十四张至二十六张幻灯片)
12、《王何必曰利》公开课教案(人教版高二选修教案设计)
执教老师：高二级冼明开
一、教学内容：高中语文(选修)《王何必曰利》(孟子)。
二、授课班级：高二(五)班。
三、教学时间：第十四周星期一第三节。
四、教学目标：探究本文反映孟子政治主张。
五、教学重点:进一步领会文章的思想内容。
六、教学难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
七、教学过程：第二教时
步骤教学过程设计意图
一、导入本节课内容：
1、同学们，上节课我们已初步了解课文大意，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们再次走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
二、复习上节课的要点：
1、名2、句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。③爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
2、解释加点字义，并翻译句义。①苟为后义而先利，不夺不餍。餍：“大厌”满足。译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。去：摆脱，抛开。译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
四、体会孟子是如何阐述其政治观点：1、朗读课文，并思考：①孟子与梁王、宋经讨论了什么问题?(组织学生计论后明确：论述了“利”的危害。)②孟子认为主要存在哪些危害?(列举哪些事例论证?)
步骤教学过程设计意图
板书：A、弑其君、夺不餍。存在的危害：B、秦、楚、拘兵。破坏社会秩序C、君臣、父子、兄弟去仁义。王何必曰利：施行“仁义”(论点)③孟子在阐述中心论点时，主要运用了什么论证方法?结合文本简析。(板书：)对比论证：A、“利”(谋求利益)(前面讨论“存在危害”)(正反对比)未遗其亲(君)者也。B、“仁”(勤勉行善)不王者，未之有也。君臣、父子、兄弟去利(首尾呼应，使主旨更加鲜明)
五、理解重点句子、拓展延伸。1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。孟子说的有没有道理?对此你有什么看法?(组织学生讨论各抒已见)。(点拨：古人云：“衣食足，则知荣辱”。在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的“毒瘤”。我们的生命将会被无休止的吞噬。)
2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。你又如何理解?(组织学生充分讨论、各抒已见)(点拨：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。)同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。六、巩固课文内容1、课堂小结：这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧!
步骤教学过程设计意图
2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。七、布置作业：1、领悟书本P52(相关链接的意义)。2、解决课后习题一、二。3、书面作业：理解“而”字在句中的意义及用法。①叟，不远千里而来(表修饰：“地”)②上下交征利，而国危矣。(表并列，不译)③苟为后义而先利，不夺不餍(表并列，不译)④未有仁而遗其亲者也。(表转折：“却”)⑤我将见秦王说而罢之(表顺接，不译)⑥是三军之士乐罢而悦于利也(表因果：“因为”)⑦秦楚之王悦于仁义，而罢军之师(表顺接：不译)⑧鸡鸣而起，孳孳为善者。(表顺接，不译)⑨然而不亡者，未之有也。(语气助词，不译)⑩未有义而后其君者也。(表转折“却”)
13、《郑人买履》教案教学设计(人教版高二选修)
教学背景：
等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。
本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。
教学目的及要求：
1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说;因为、暴乱、政治;悦、王、疾病、美、法。
2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。
教学重点：
1、议论文的论证方法。
2、结合作者生平了解其创作意图。
教学难点：
1、文言语法现象。
2、了解文章的行文思路。
教学课时：一课时
步骤：
一导入
1，以韩非子与李斯之间的故事导入，引出韩非子
2，曾学过的韩非子的寓言：《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》
三人成虎：比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
《韩非子•内储说上》：“庞与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎?’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎?’王曰：‘寡人信之矣。’庞恭曰：‘夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自为知。’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。”
3，关于五蠹：儒家人士，言谈者、带剑者、患御士、工商之民。
二、基础知识处理
(1)、实词：
1、而民悦之(意动)而民说之(通假，通“悦”，意动)
2、使王天下(名作动)
3、民多疾病(名作动)
4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者(假设)
5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者(意动)
6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备(效法陈规旧例)
7、因释其耒而守株(于是)
(2)、虚词
1、必为鲧禹笑矣(被)
2、因为之备(替)
(3)、古今异义词
1、桀、纣暴乱(暴力混乱)
2、今欲以先王之政治当世之民(措施治理)
(4)、句式
有购木、钻燧于夏后氏之世者(状语后置)
3、翻译重要句子
(1)今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣
假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。(状语后置句)
(2)是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备
所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备(相应措施)。(省略句)
(3)宋人有耕者
有个耕田的宋人。(定语后置)
三、解读文章结构
1，找出文中的显示中心观点的句子?
明确：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”
2、文中作者从整体的论证思路来讲，是正反对比论证。请找出哪些是正面论述，哪些是反面论述?
明确：“上古之世”至“汤武征伐”为正面论述
“今有构木”至“新圣笑矣”反面论证。
3“株守待兔”作为一个寓言，是从正面还是从反面论证的?
明确：反面。
四：升华主题
师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么?
生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。
五、比较作业
从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。
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