《愚公移山》教学设计(语文版九年级上册)

1、《愚公移山》教学设计(语文版九年级上册)

　　《愚公移山》教学设计

　　一、设计思路

　　自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

　　二、教材分析

　　本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。

　　三、教学目标

　　1.指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

　　2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

　　3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。

　　四、教学重难点

　　1.积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

　　2.准确翻译、理解课文。

　　3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。

　　五、课时安排　2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

　　(一)导入新课

　　1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。

　　2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢?(学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子•汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。)俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。

　　(二)自读感知

　　1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。(同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。)

　　2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。(自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。)

　　(三)合作解疑

　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　(四)检查自读(可用投影，也可课前打印)

　　1给加点的字注音：

　　万仞(rèn)　　　　　　　　惩山北之塞(chéng)(sè)

　　荷担者(hè)　　　　　　　　箕畚(jī)(běn)

　　河曲智叟亡以应(wú)　　　　一厝朔东(cuò)(shuò)

　　始龀(chèn)　　　　　　　无穷匮也(kuì)

　　雍南(yōng)

　　2划出下列句子的朗读停顿：

　　(1)遂|率|子孙荷担者|三夫

　　(2)邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

　　3辨析多义词：

　　(1)焉　且焉置土石(哪里)

　　有子存焉(呢)

　　(2)而　而山不加增(可是，表转折)

　　河曲智叟笑而止之曰(表修饰)

　　何苦而不平(表承接)

　　(3)其　其如土石何(加强反问语气)

　　其妻献疑曰(他的，指愚公的)

　　惧其不已(他，指愚公)

　　4翻译下列句子：

　　(1)遂率子孙荷担者三夫

　　(2)甚矣，汝之不惠

　　(3)其如土石何

　　(4)子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

　　(五)小组评价

　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。

　　(六)诵读巩固

　　(七)布置作业

　　1整理文中的通假字。

　　2完成“思考与练习二”。

　　3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

　　第二课时

　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。

　　(一)诵读导入

　　(二)研读新课

　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。

　　1这篇课文中写到了哪些人物?

　　提示：愚公、(其)妻、(其)子孙、遗男、智叟。(板书)

　　2愚公多大年纪了?智叟是哪个年龄阶段的人?那个“遗男”多大了?

　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。(“且”，将近，快要。)

　　智叟——老年人。(“叟”，老头。)

　　遗男——“始龀”，七八岁。(“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。)

　　3愚公为什么要移山?山移走了有什么益处?

　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”;益处——“指通豫南，达于汉阴”。(“阴”：水的南岸，山的北坡;“阳”水的北岸，山的南坡。)

　　4有哪些人参加了移山劳动?总共几个人?

　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男;总共五个人。

　　5移山的任务艰巨吗?你从文中哪些地方看出了任务的艰巨?

　　提示：(1)“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。(2)愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。(3)“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。(4)“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季(一年)，才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

　　(学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。)

　　6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢?(引导学生在文中画出相关语句)由此可见他们各自持怎样的态度呢?

　　提示：(板书加点的字)

　　(1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”——“献疑”——关心、担心。

　　(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

　　(3)(子孙)“杂然相许”;(遗男)“跳往助之”——支持、参与。

　　(愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。)

　　7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢?

　　提示：汝心之固……何苦而不平?

　　8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢?

　　提示：(教师引导学生体会“顶真”的修辞作用)这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

　　9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?

　　提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心;智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。(学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。)

　　10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢?

　　提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”;智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。(板书加点字上的引号)

　　11追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢?有何用意?

　　提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。

　　12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗?为什么?(引导学生从文中找依据)

　　提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了;“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

　　(三)延伸拓展

　　讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗?为什么?如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法?(设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。)

　　(四)布置作业

　　以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

2、《论语》六则教学设计（诵读课型）(语文版七年级上册)

　　教学目标

　　1.掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

　　2.能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

　　重点难点

　　指导学生熟读成诵，积累文言字词。

　　根据注释准确翻译并理解课文。

　　情感态度、价值观：

　　让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。

　　教学课时1课时

　　课型选用诵读课型

　　教学过程

　　分为三个基本步骤：

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　第一步：读课文，定背诵目标

　　1.结合注释，走进孔子

　　孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜)春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

　　2.初读——读准字音，读出停顿，读好语气

　　字音：

　　曰(yuē)　说(yuè)　愠(yùn)　逾(yú)

　　罔(wǎng)殆(dài)好(hào)　焉(yān)

　　停顿：

　　学而不思/则罔，思而不学/则殆。

　　择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

　　读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

　　3.定标——当堂背诵全文。

　　第二步：读课文，找背诵方法

　　方法一：译文背诵法

　　1.译读课文——同桌讨论，翻译。

　　要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。

　　2.根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。

　　方法二：理解背诵法

　　1.让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

　　2.让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

　　3.指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

　　⑤七十而从心所欲

　　(点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。)

　　方法三：交错背诵法

　　1.教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

　　2.男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

　　3.同桌相互背诵。

　　第三步：读课文，测背诵效果

　　学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

　　小结：经过本节课的学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧!

　　附：板书设计

　　《论语》六则

　　学习方法：①学而时习之②温故而知新③学而不思则罔，思而不学则殆。

　　学习态度：①三人行，必有我师焉②择其善者而从之，其不善者而改之。

　　终身学习的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳顺

　　⑤七十而从心所欲

　　教学反思：

　　一节语文教学课首先要让学生在课堂学习上明确学习目标，才能更好的调动学生的学习积极性。本节诵读课型主要让学生在理解课文内容的基础上进行诵读，通过译文背诵法、理解背诵法、交错背诵法，让学生在反复读课文中理解课文内容，并进一步完成本课的教学目标。这样就让学生成为了课堂的主动参与者，教师成为课堂学习的引导者和组织者，把课堂时间充分的还给学生，学生也会感到从学习中获得了成就感，从而增强了学习的自信心。

3、《邹忌讽齐王纳谏》教学设计(1)((华东师大版)七年级上册)

　　《邹忌讽齐王纳谏》教案

　　知识和能力：1、了解《战国策》这部国别体史书的基本情况。

　　2、理解和掌握文中重点文言词语的意义和用法并作归纳，如“朝、孰、诚、方、善、间”等。

　　3、本文记述了邹忌以自己的生活感受为喻，讽劝齐王纳谏除蔽的故事。如何较全面、正确地认识邹忌和齐王人物形象。

　　4、根据文章层次，背诵全文。

　　过程和方法：1、熟读课文，结合课下注释和工具书疏通文意;总结和归纳重点词语和句式。

　　2、以问题探究的方式分析故事情节和人物形象;正确地认识邹忌和齐王人物形象。

　　情感态度和价值观：学习齐威王虚心听取意见与邹忌善于思考、敢于进谏的可贵品质。探究故事的现实意义。

　　教学重点1、熟读课文，总结和归纳重点词语和句式。

　　教学难点2、以问题探究的方式分析故事情节发展和人物形象;

　　教学时数：2节课

　　教学过程：

　　一、导入

　　俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”其实，关照人们的内心世界，更希望良药不苦口，忠言不逆耳。

　　早在战国时期的齐国，有一位高明的琴师，他就用不逆耳的忠言来规劝齐王，齐王不但虚心接受了他的批评，还任用他做了国相，来辅佐自己。同学们知道，这位琴师是谁吗?就让我们一起走进《邹忌讽齐王纳谏》，去拜访这位奇人吧。

　　二、我们先来看文章的题目，从字面上比较容易理解，那位同学能简单解释一下?

　　明确：邹忌运用委婉的方式规劝齐王，接受他的建议

　　评价：回答的很到位，预习很充分，简单的说就是(邹忌讽齐王，齐王纳谏)(板书)

　　三、本文选自?《战国策》不仅为后世留下了珍贵的历史资料，而且文学成就也非常突出，谁来接介绍一下。

　　评价：很全面，除此之外，家喻户晓的成语故事——画蛇添足、亡羊补牢、狐假虎威、惊弓之鸟都出自《战国策》

　　四、文言文的学习贵在读，只有读好才能学好。现在，请同学们自由朗读全文，注意要读准字音，读出节奏。

　　五、检查一下大家读的情况，全班齐读课文《邹忌讽齐王纳谏》

　　评价：同学们读的很整齐，流畅，声音洪亮，很激情，有一点细节问题。“有、燕”的读音不准确，两个句子的节奏连读的有写模糊。“忌/不自信，今齐地/方千里。”划分节奏重要根据意思。

　　六、文言文学习还有一点非常重要，就是要借助课下注释，《古汉语字典》，疏通文意，积累重要的实词，虚词，提高我们阅读文言文的能力。课文同学们在课下也做了充分的预习，又不能自主解决的问题吗?提出来，大家一起解决。老是想考考大家。

　　(1)、重点词语和句子的翻译。

　　(2)、编两组“词义辨析”习题。

　　评价：这种学习态度和精神要继续保持，做好预习工作。

　　七、这篇文章，其实也是一个小故事，读的时候要读出故事味，趣味性。该怎么去读呢?——故事中人物的对话很多，要揣摩人物的心理和他们说话的语气。

　　我们来看第一段，

　　邹忌问了三个人，每次问的心理和语气一样吗?

　　三问：

　　妻：自信，骄傲

　　妾：疑惑

　　客：试探，客气

　　三个人的回答也不一样。

　　三答：

　　妻：读出爱意，赞美

　　妾：畏惧，顺从

　　客：逢迎，奉承

　　(分角色朗读，五位同学自己挑角色)评价

　　八、邹忌通过“与徐公比美”这件小事，想到了齐王受蒙蔽很深，于是入朝齐王进谏，进谏的结果怎样?

　　明确：齐王采纳了建议，立即发布政令，广开言路，察纳雅言，齐国逐渐强大起来。

　　九、文中有几个关键字既能推动着故事情节的发展?(按先后顺序)又表现了人物的特点?大家发现了吗?

　　思——由家中小事想到国家大事，进而就入朝向威王进谏。善于思考，有自知之明，反思自己，有责任心，说话有技巧，很有胆识，敢于进谏。

　　有智慧——智者(板书)

　　善——虚心纳谏，广开言路，齐国政治严明，日益强大，进谏的目的也达到了，虚心接受他人意见，从善如流，心胸开阔。

　　善于纳谏——明君(板书)

　　十、学习了全文你得到了怎样的启示?以“由邹忌(齐威王)的 ，我学会了、懂得了的道理”的句式，谈体会。

　　十一、小结：两位人物的确留给大家许多启示。“多读古人文，学做今世人。”相信在文言文的学习中，我们将收获很多。当然，最重要的是：古为今用，学以致用。

　　十二、布置作业：邹忌虽是古人，但身处现代的我们是可以借鉴的讽谏技巧的。假如我们的一位好友沉溺于网络，整天以电脑为友,无所事事。那么同学们，我们应该如何劝导他?如何使他走上正途!写一段200字左右的小短文。

　　十三、板书设计

　　邹忌讽齐王齐王纳谏

　　思善

　　智者明君

　　教学反思：

　　一、思考教学目标实现程度

　　一堂成功的语文课必须有明确而又切合实际的三维目标，在课堂教学中这三个目标全部实现：通过自由朗读、齐读和译读三个环节实现了目标(一);通过思度、研读和品读环节实现了目标(二)和(三)。

　　二、思考教学设计和理念

　　在这节课的教学设计中我尝试融进了以下几种新的教学理念：1.语文教学坚持整体感知在前，细致分析在后的原则，这样才符合课堂教学的规律。所以我在课堂设计中并没有将文言字词教学单独进行，而是只对于特殊用法的词语加以强调，其他部分词语随文解译。对于在书下注解中明确解释的词语，则由学生自学完成。

　　2、文言文的教学让学生在反复的诵读中理解内容，品味文言文特有的含蓄深刻之美。在教学设计中我采用了各种方式的读，例如自由读，齐读，分角色读、反复品读、思考研读。既关注“言”也增加对“文”的感悟。

　　3、语文教学要民主而有效。

　　所谓民主，就是在课堂上把话语权、思考权真正还给学生，教师发挥引领作用。“有效”是让学生在知识、学法和情感价值观上均有收获。这节课学生分析邹忌和齐王的人物特点，谈自己的感悟都体现出了民主和有效。

　　4、关注学生学法的指导。

　　比如文言文的学习重在积累，学生自主疏通文意，自己归纳整理一词多义，还有指导学生朗读，在多次的朗读中培养学生阅读文言文的能力。

　　三、思考教学过程

　　这节课教学过程遵循了由浅入深的原则，符合学生认识事物的规律，教学环节衔接顺畅，问题的设计具有梯度，照顾了大多同学的认识水平，我基本尊重了学生的个性化解读，形成了较为和谐的课堂氛围。多媒体课件较好的体现了对课堂教学的辅助作用。

　　四、不足之处

　　1、整节课的教学设计环节完整清晰，但是由于面面俱到，难免会使有些环节落实得还不够到位，探究的还不够深刻。比如在读邹忌的“三问”的语气上时间太短。

　　2、留给学生思考问题的时间不够充分。

　　3、时间地安排不够紧凑，还有一个感悟的环节没有实施。

　　4、对学生预习地情况把握地不够.

　　以上就是我执教这节课的几点思考，在今后的教学之路上，我将会一如既往地去努力更新观念，积极反思，力争百尺竿头，更进一步。

4、《我的叔叔于勒》教学设计（第一课时）(语文版七年级上册)

　　一、学习目标：从小说三要素入手，把握小说的主题，理解作者的写作意图。(幻灯出示)

　　二、导入新课：题解、简介作者。

　　三、检查预习：

　　1、指名学生板演生字新词。

　　2、指名学生口头回答小说的主要人物(称呼和名字)、次要人物。

　　四、合作探究

　　(一)分目标1：了解故事情节，感悟起伏曲折的情节所表现的深刻主题。

　　1、用“______于勒”的动宾短语，分别给小说的开端、发展、高潮、结局等四个阶段列一个小标题。

　　2、菲利普夫妇为什么要盼于勒?见到于勒后又为什么躲呢?这前后的态度的变化说明了什么?

　　(二)分目标2：分析人物形象，揣摩人物性格，感悟小说主题。

　　1、作者在小说中精心设置了20个称呼，有赞叹的，有斥骂的，有同情的，从而表达出不同人物在不同时期对于勒的不同感情，揭示出小说的主题。

　　(1)请同学们根据遇到于勒的前后为界限，在文中找出人们对他的称呼究竟有哪些?

　　(2)于勒来信前对他的称呼是斥骂的，来信后则是赞叹，而真的遇到后又是怨恨加斥骂的，为什么会有如此大的变化?

　　(3)遇到于勒时，菲利普夫妇与儿子若瑟夫对于勒的不同称呼，在文中起什么作用?

　　(4)船长斥骂于勒为“法国老流氓”，对小说的主题有作用吗?

　　2、从菲利普夫妇的神态、语言、动作等方面入手，揣摩人物性格，感悟小说主题。

　　(1)当父亲菲利普从船长那里证实卖牡蛎的老水手就是于勒时，他的反映如何?属于什么描写?表现他怎样的心情?

　　(2)当母亲克拉丽丝从菲利普那里得知卖牡蛎的老水手就是于勒时，她的反映如何?属于什么描写?表现她怎样的心情?

　　(3)菲利普夫妇的表现反映了他们重怎样的性格?与小说主题有什么关系?

　　(三)分目标3：理解环境描写对衬托人物心情，表现小说主题的作用。

　　1、文中有两处景物描写，请找出来，读一读。

　　2、这两处景物描写衬托人物的什么心情?

　　五、练笔：如果于勒腰缠万贯的回来了，又恰巧在凡尔塞岛遇到了菲利普夫妇。想象一下：菲利普夫妇又是如何表现的?请写一个不少于200字左右的片段。

　　六、小结

5、《愚公移山》教学设计(语文版九年级上册)

　　《愚公移山》教学设计

　　一、设计思路

　　自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

　　二、教材分析

　　本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。

　　三、教学目标

　　1.指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

　　2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

　　3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。

　　四、教学重难点

　　1.积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

　　2.准确翻译、理解课文。

　　3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。

　　五、课时安排　2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

　　(一)导入新课

　　1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。

　　2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢?(学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子•汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。)俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。

　　(二)自读感知

　　1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。(同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。)

　　2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。(自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。)

　　(三)合作解疑

　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　(四)检查自读(可用投影，也可课前打印)

　　1给加点的字注音：

　　万仞(rèn)　　　　　　　　惩山北之塞(chéng)(sè)

　　荷担者(hè)　　　　　　　　箕畚(jī)(běn)

　　河曲智叟亡以应(wú)　　　　一厝朔东(cuò)(shuò)

　　始龀(chèn)　　　　　　　无穷匮也(kuì)

　　雍南(yōng)

　　2划出下列句子的朗读停顿：

　　(1)遂|率|子孙荷担者|三夫

　　(2)邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

　　3辨析多义词：

　　(1)焉　且焉置土石(哪里)

　　有子存焉(呢)

　　(2)而　而山不加增(可是，表转折)

　　河曲智叟笑而止之曰(表修饰)

　　何苦而不平(表承接)

　　(3)其　其如土石何(加强反问语气)

　　其妻献疑曰(他的，指愚公的)

　　惧其不已(他，指愚公)

　　4翻译下列句子：

　　(1)遂率子孙荷担者三夫

　　(2)甚矣，汝之不惠

　　(3)其如土石何

　　(4)子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

　　(五)小组评价

　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。

　　(六)诵读巩固

　　(七)布置作业

　　1整理文中的通假字。

　　2完成“思考与练习二”。

　　3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

　　第二课时

　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。

　　(一)诵读导入

　　(二)研读新课

　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。

　　1这篇课文中写到了哪些人物?

　　提示：愚公、(其)妻、(其)子孙、遗男、智叟。(板书)

　　2愚公多大年纪了?智叟是哪个年龄阶段的人?那个“遗男”多大了?

　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。(“且”，将近，快要。)

　　智叟——老年人。(“叟”，老头。)

　　遗男——“始龀”，七八岁。(“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。)

　　3愚公为什么要移山?山移走了有什么益处?

　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”;益处——“指通豫南，达于汉阴”。(“阴”：水的南岸，山的北坡;“阳”水的北岸，山的南坡。)

　　4有哪些人参加了移山劳动?总共几个人?

　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男;总共五个人。

　　5移山的任务艰巨吗?你从文中哪些地方看出了任务的艰巨?

　　提示：(1)“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。(2)愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。(3)“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。(4)“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季(一年)，才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

　　(学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。)

　　6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢?(引导学生在文中画出相关语句)由此可见他们各自持怎样的态度呢?

　　提示：(板书加点的字)

　　(1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”——“献疑”——关心、担心。

　　(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

　　(3)(子孙)“杂然相许”;(遗男)“跳往助之”——支持、参与。

　　(愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。)

　　7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢?

　　提示：汝心之固……何苦而不平?

　　8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢?

　　提示：(教师引导学生体会“顶真”的修辞作用)这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

　　9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?

　　提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心;智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。(学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。)

　　10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢?

　　提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”;智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。(板书加点字上的引号)

　　11追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢?有何用意?

　　提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。

　　12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗?为什么?(引导学生从文中找依据)

　　提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了;“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

　　(三)延伸拓展

　　讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗?为什么?如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法?(设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。)

　　(四)布置作业

　　以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

6、语文，从最初的“一”字出发——《故乡》教学案例（肖培东）（人教版九年级上册）

　　肖培东

　　很久没有读唐山陈晓东老师的文章，今天突然发现他微信名字改成了“一字立骨陈晓东”，很是纳闷，啥意思呢，上溯一看，原来他最近迷上了“一字立骨”迷踪拳了。一字立骨备《故乡》(第三稿)，这“第三稿”三字很让我感叹其学习思考之用心。人，就是这样反复锤炼出来的。没有来来回回地反思，怎么会有柳暗花明的遇见?没有折折叠叠的修改，怎么会有拨云见日的惊喜?在实践中反思，在反思中总结，在总结中提升，才能逐步形成自己的教学风格。虽然言谈极少，但勤学钻研，还是让我对他印象颇深。

　　我粗粗看了一遍他的《故乡》教学设计，感觉有二：一，有想法;二，能立否。

　　说“有想法”，是因为能就小说教学长文短教去思考教学设计，能在近六千字中找到“横”字做教学支架，试图把诸多教学元素整合成一个有机体，把纷繁复杂的内容归拢到焦点上，从而达成简洁、明晰又有深度的教学。萧瑟之景——心灵之墙——脚下之路，从故乡的荒凉、人心的隔离、作者的决心等三方面鉴赏文本，很努力地去营造一个简而有味的教学场，这体现了陈老师的钻研和探索精神。语文教师必须要有自己的探求，这种渐钻渐深的思考，对教师自身的专业成长极有帮助，即便是稚嫩的、不成熟的，甚至可能是错误的，都会给以后的蜕变奠定基础。创造性思维最有助于人的进步，这种进步甚至会是飞跃性的。通过这种思维能突破常规思维的界限，以更具个性更新颖更独到的方法、视角去思考语文教学问题。陈老师对《故乡》的教学能立足一个“横”字而抽丝剥茧，逐渐深入，至少证明了他是个有想法的语文老师。有想法，太重要了!很多老师不能进步，问题就在于他只在学习或者复制，却永无想法。课堂教学应当体现教学个性。教学个性体现着教师的独立思考精神，体现着教师的学养。

　　问“有立否”，是基于他的教学实录(也许是预设中的实录)做出的疑问。尽管，没有现场看到他的《故乡》教学，但从设计和推进中，我觉得这样一堂课还是很难“立”的。

　　首先，这个“横”字真能一字立骨吗?运用“一字立骨”方式构思教学设计关键在于“骨”字的确立，“骨”字的确立必须做到：整体感知内容，理清行文线索，挖掘文本细节，体悟作者情感。陈老师在《我赠你一个名字——“一字立骨法”，好么?》文中也解释得很清楚：“古人在运用这种方法创作时，就是由一个字生发、延展开去，借助叙事、写景、抒情、议论等表达方式，层层剖析，最后又由这一字回归、拢合而来，从而发挥了一字之帅，总揽全局的艺术作用。各个部分也因这一字的制约与驾驭，而能更好的表现作品的思想，使立意显得更为明确、凝练而深刻，从而使文章构成一个有机的整体。”陈老师找出“横”字来支撑全篇教学，心思颇为精巧。但这几个“横”的整合是否有勉强感?“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”，这个“横”有一种“横七竖八，杂乱无章”之感，加上天气的阴晦，北风的呼啸，荒村的萧索，这一“横”确实悲凉，也为全文奠定了深沉、抑郁的感情。这“横”属于小说文本。“我们之间隔了一层可悲的厚厚的屏障”，鲁迅用的是“隔”，陈老师写成了“横着一道心灵之墙”，这“横”实属转化。而最后的“横”，也就是回归、拢合的字是自己思考出来的“横下一条心，走出一条路”的“横”，不是文中自然呈现的。且这个“横”的意思和前两个已经不同，此“横”非彼“横”。三“横”，属于小说文本的只有一“横”，后两者或转化，或凑合，一字立骨多少还是勉强。

　　而且，用“横下一条心，走出一条路”来诠释《故乡》中的“我”的思想情感和小说主旨，是否严谨?“横下一条心，走出一条路”，这样的表达，更像红军，像抗日英雄，像置之死地而后生的逆境再生者。毕飞宇评论说：“鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心。鲁迅的情怀是巨大的。”又说：“读《呐喊》，我们不仅感受不到那种炙热而又摇晃的体温，相反，我们感到了冷。的确，冷是鲁迅先生的一个关键词。”小说的结尾，虽然给我们创设了一个美好的景色，但我们是否就能说鲁迅是在“横下一条心，走出一条路”?“我想：希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 王富仁先生在《精神“故乡”的失落——鲁迅(故乡)赏析》一文中说：“谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望;没有人去追求，或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。作者没有给我们作出美好未来的许诺。所有关于未来的许诺都是虚幻不实的。他让我们去追求，去追求美好的未来，去创造美好的未来。” 钱理群先生认为鲁迅的《故乡》是心灵的诗，他在点评小说结尾所说的“走路”时认为：“这是在一个日益接近，而又永远达不到的理想目标激励下的不断的前进运动，人生的意义与价值就实现在这‘走’ (不断的运动)过程中，‘走的人多了，也便成了路’。” 他认为，小说最后“离去”，不是一种单纯的绝望，而且包含着绝望后(或者说是为绝望所逼出的)新的奋取，新的探索行动(“走”)，或者说是对于世界与自我双重绝望的抗战，重新响彻起绝望中的希望的旋律，从而完成了“希望——绝望——希望”的心理循环(圆圈)。我们会注意到，“希望”“追求”这些温暖但不绝不是钢铁般坚硬的词语更多。近年来，鲁迅研究者开始注意鲁迅小说的写作模式。其中，以《故乡》为代表的小说，研究者称之为“归乡”模式，即“离去——归来——离去”。鲁迅先生在展现他人的故事的同时，也在剖析着自己的心灵：游子?故乡?希望?追求?虚妄?……一切都悬浮于一种混沌的状态里，给人以沉重的精神压抑感。然而，永不熄灭的是闪烁在心灵中的，那一点与命运抗争的星星之火。这正是二十年代黑暗中国里的积极知识分子的心灵的真实剖白。《先驱者的悲凉心灵史——对鲁迅小说《故乡》的深层理解》一文认为：“游子的悲哀，上升为中国式的悲哀，人类的悲哀。由此，也更令我们读者看见了一位先驱者的悲凉心灵史。”李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》一书中更是直说“整篇小说的情绪(以及鲁迅后来诸作品的情绪)是失望的，对比来看，总觉得对‘路’的形象的那种积极的解释有些勉强”。陈老师的“横下”过于力量化，过于战斗化，爆发力十足，这里面显然有为凑出“横”字而为的刻意痕迹，反而离小说中的真实的“我”远了。怎样的“横”的表述更为准确呢?陈老师当继续深思。

　　我一方面读陈老师对《故乡》的思考，一方面想象他的课堂呈现。当我欣喜于他对教材的钻研时，我也注意到，一年过去了，陈老师在课堂教学尤其是唤起学生学习的自觉心方面的思考并没有做出明显的改观。而这，往往是最重要的!很多老师说教材解析都有深厚的一套，但形诸课堂，却总是不得法，最后多是自言自语式的宣讲草草了事。语文教师，要像陈老师那样多读书多独立思考，还更要思考怎么样把思考的东西在课堂教学实践中自然呈现，且出效果。

　　我们来看他的导入。

　　陈老师是这样引出“横”字的：“这节课我们将运用一种特殊的方法——一字立骨法，所谓的一字立骨就是用一个字既撑起文章的骨架，更撑起文章的神韵。这节课我们的学习只围绕着一个字展开。在这篇文章里有一个字，它写出了“我”心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来，这个字就是——横。”

　　请问，这个字为什么必须是“横”?而且“横下一条心”的“横”，就绝不是“写出了‘我’心中连酒都不能化开的块垒，这种愁、苦、闷，郁积在心里，就那么一点点啃噬你的心，你却吐不出来”的那个字。教师采用告知的方式来引出“横”，就有点“横”的架势。为什么不问问学生，你们读过小说后，觉得小说都在写哪个字呢(词)?学生也许会说“变”，故乡的变化，人的变化;也许会说“路”，回家的路，离家的路，希望的路;也许会说“悲”，悲故乡之萧索，悲旧人之隔膜……这样，学生的阅读体验清晰可见，又激活了课堂，打开了思维。为什么一定要是“横”?“横”是最好的那个立骨字吗?阅读小说，本来就有多元思考。正如《孔乙己》，我们可以关注“手”“酒”“钱”“秋”“又”“字”“笑”等等。把课堂交给学生，至少等学生说出他们的理解，然后教师亮出你的理解，学生的一字立骨比教师的更准确更鲜明，也未尝不可。陈老师的这个入题，还是急躁，横了点。教学，要想明白教学的事儿。你是基于教的教学，还是基于学的教学，这极为关键。再好的教学设计都是服务于教学，服务于学生阅读学习的。

　　再看陈老师的教学推进。

　　A

　　投影：“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”(此处略讲，老师一语带过)

　　板书：横——萧瑟之景(字体略小)

　　故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。

　　甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障。

　　投影出示：“我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”

　　B

　　师：闰土，那个活泼可爱有着无限想象力的小英雄被生活折磨成了一个木偶人;我们每个人都是社会的人质，如果一个人，一家人靠辛勤劳作连自己的温饱都满足不了的时候，那这个社会一定出了问题。

　　投影出示：辛亥革命结束后，军阀依然混战，民不连生，小生产者破产，农民在贫困线上挣扎。

　　究竟路在何方?

　　闰土看不到出路，但是闰土不痛苦，因为他还有香炉和烛台可以寄托。作者鲁迅看不到方向，身为一个思想者，清醒者，他才更痛苦!但是鲁迅伟大也就伟大在这里!

　　即使内心彷徨，他没有放下手中的笔，即使内心苦闷，他也没有停止自己的思考。我记得鲁迅写作这样一首诗“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一足，荷戟读彷徨”。由于时代所限，当时的他虽然不知道具体的理想是什么，但是他有一种直觉，路就在脚下!路一定在脚下，只要横下一条心!只要勇敢地走下去!

　　板书：横——脚下之路

　　这是作者心灵的呐喊，为人民，为百姓!这呐喊，绵延不绝，40年后彭德怀看到民生凋敝，毅然写下万言书，为人民鼓与呼。

　　今天，我们通过一个“横”走进了鲁迅的内心，看到了鲁迅看似冷峻的文字背后一颗滚烫的心，心中有识，肩上有担，我也希望你们将来用文字，用心灵为我们的国家和人民呐喊，用行动走出一条崭新的路。

　　让我们再次感受鲁迅那别样的情怀，齐读最后一段——

　　细细读A、B两段教学细节，即便是预设的，我们也会发现，学生的阅读活动几乎没有，教师的语言强势地占据了课堂。学生更多的处在观望和被灌输之中，却始终无法走进《故乡》。教师满足于向学生宣讲文章的“横”字，却忽略了学生对文本的咀嚼。这样的课堂最后一定是空泛的。陈老师在和学生共同研习了“远近横着几个萧索的荒村”，理解了故乡的这一“横”，应该是这样去提问的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，回到故乡，还发现故乡还‘横’着什么呢?”这样，激发学生探讨，进入小说深处。学生阅读后会发现：“老师，我觉得故乡的人与‘我’还横着可悲的厚障壁。”你是怎么发现的?文章又是怎么说的?这样，就很自然地进入了人物的探讨。而不是都采用告知式的形式去硬性灌输，不给学生思维的机会。教学的意义是什么?语文的意义是什么?教师的意义是什么?陈老师在注意到文本研究的同时，更要去思考这些看来已经很懂的问题。很多出发，都是急不可耐地朝向深刻新颖，往往忽略我们教学的初心。而不在这些问题上搞彻底明白，弄透彻清楚，再怎么样的设计都不是真正实现教学意义的设计。课堂教学实践告诉我们，学生学习效果如何,教学成功与否，在很大程度上取决于学生的主动参与程度。教学过程包含着“教”与“学”两个方面，教学效果的优劣，主要取决于教学双方的共同活动。巴班斯基曾说过：只有在师生积极的相互作用中，才能产生作为一个完整现象的教学过程。新课程理念下的语文课堂教学，强调学生主动地进行知识的建构，倡导学生积极参与、自主探究。而要引导学生主动参与，关键是要转变教师的教学思想与行为。我注意到，晓东老师小说教学过渡语，都是极为散文语言的牵引，比如“故乡宛如自己心灵的憩园。失去了故乡的老屋，自己就像那浮萍，在人世间只能做无根的漂泊。甜不甜家乡水，亲不亲故乡人。我心中的悲凉除了要永远将自己故乡拔出的那份苦痛，其实更来自于横在我与故乡的人心灵上的屏障”(然后教师就引出了第二个“横”)，比如最后一“横”的大段解说，这固然是陈老师平时抒情写作的习惯，但我们要思考的是此时学生在阅读课上做什么，就只是等待老师“横生”下一个美丽的“枝节”吗?于漪老师说：“无论采用何种教学样式，都不能忽视学生的个人阅读，阅读是学生的个性化行为，教师的分析无法代替，集体讨论也无法代替。”语文教学，要积极创造学生参与的机会和条件，让学生真正进入主动学习的状态，实现了由被动接受到主动学习的转变。“一字激起千层浪”，这“激”，才是教学的妙处。

　　一字立骨，更是为了一字立课，一字立学。

　　这样一想，我觉得这堂课是较难立的，而课堂背后所隐藏的东西，甚至是很会阻碍陈老师的语文教学进步的。这些，又往往为我们看不到，或者不愿意承认。印度心灵导师克里希那穆提问我们：“什么是你要教给学生的和学生要学习的?你是不是在创造那个能够让真正的学习发生的特殊氛围?”我觉得，我们都要想明白。

　　教材研究，教师有所发现，还要想着怎么样让学生也有所发现或者有更多的发现。如果我们不能让学生自然又欢喜地进入到阅读学习中，那么，一切看似美好的，都是羁绊。

　　把语文教学的基本思考解决透彻，我们才会走得远。其他，只不过是水到渠成，锦上添花。

　　我和我们，都走过那么一段自得的路，而在回首时，才发现，那看似最简单最容易的道理，其实才是我们语文教学最值得品味最值得珍视的东西。所有的创造首先服从于语文教学的本真需求。语文，从最初的“一”字出发。

　　我这样说，是不是有点好为人师，我也有些不安。但我真心希望陈老师有更大进步。毕竟，他是那样真实地向往进步又勤奋的人!

7、九（上）《我看》精品教学设计(部编人教版九年级上册)

　　学习目标

　　1.能够有感情地朗诵诗歌，能读准字音，准确停顿，培养学生阅读新诗的兴趣。

　　2.独立阅读品味诗歌，把握诗歌意蕴，体会诗作的艺术魅力。

　　3.启发学生感受现代诗歌的节奏美、意境美、人情美。

　　4.初步尝试诗歌创作，用诗歌表达自己的感情。

　　重点 在学生背诵的基础上加深对诗歌思想内容和思想感情的理解。

　　难点 结合诗歌的写作背景，理解本诗的思想内涵。

　　一、课堂导入：

　　在九叶诗人中，最为深刻地体现出40年代新诗现代性探求的，无疑是穆旦。他的诗歌以深邃的内涵、饱满的激情以及娴熟的技艺，将新诗的审美品质推向了新的高度，在他身上汉语的表现力和穿透力得到了前所未有的呈现。

　　穆旦给人感受最深的不光是他的诗，还有他在逃避不了的坎坷命运中的奋斗，或者说是他面对命运的不同常人的选择。有时人的命运是不可选择的，个人的命运也无法把握，但是他可以选择人生的态度。

　　今天我们来学习穆旦的一首诗：《我看》。在这首诗中能够体会到自身感情的自然强烈化，或者说生命潜在本能的能动发扬。

　　二、作家作品简介

　　穆旦(1918—1977)，原名查良铮，著名爱国主义诗人、翻译家。出生于天津，祖籍浙江省海宁市袁花镇。曾用笔名梁真，与著名作家金庸(查良镛)为同族的叔伯兄弟，皆属“良”字辈。20世纪80年代之后，许多现代文学专家推其为现代诗歌第一人。

　　1940年在西南联大毕业后留校任教。1949年赴美国留学，入芝加哥大学英国文学系学习。1952年获文学硕士学位。1953年回国后，任南开大学外文系副教授。1958年受到政治迫害，调图书馆工作。1977年因心脏病突发去世。

　　穆旦于20世纪40年代出版了《探险者》、《穆旦诗集》(1939～1945)、《旗》三部诗集，将西欧现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗风富于象征寓意和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表诗人。

　　三、课文预习检查与交流

　　1.读准字音

　　查良铮(zhāliángzhēng)枉然(wǎng)飘逸(yì)摇曳(yè)翅翼(yì)　　红晕(yùn)　　　　凝望(níng)　　　忧戚(qī)

　　2.准确理解词义

　　忧戚：忧伤烦恼。戚，悲伤。

　　枉然：白白地。

　　飘逸：漂浮，飘散。

　　流盼：转动目光观看。盼，看视。

　　坦荡：宽广平坦;形容心地纯洁，胸襟宽畅。

　　丰润：(肌肤等)丰满滋润。

　　沉醉：比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。

　　摇曳：摇荡，晃动。

　　讲授新课

　　一、听朗读，注意字音;注意节奏;注意感情。

　　我看/一阵向晚的春风

　　悄悄/揉过丰润的青草，

　　我看它们/低首/又低首，

　　也许远水荡起了一片/绿潮;

　　我看飞鸟平展着翅翼

　　静静吸入/深远的/晴空里，

　　我看流云/慢慢地红晕

　　无意/沉醉了凝望它的/大地。

　　O，逝去的多少欢乐和忧戚，

　　我/枉然/在你的心胸里/描画!

　　O!多少年来/你丰润的生命

　　永在寂静的谐奏里/勃发。

　　也许/远古的哲人/怀着热望，

　　曾向你舒出/咏赞的叹息，

　　如今/却只见他生命的静流

　　随着季节的起伏/而飘逸。

　　去吧，去吧，O生命的飞奔，

　　叫天风/挽你坦荡地漫游，

　　像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳;

　　O，让我的呼吸/与自然合流!

　　让欢笑和哀愁/洒向我心里，

　　像季节/燃起花朵/又把它吹熄。

　　1938年6月

　　初读感知

　　1.提问：诗人是在怎样的特定时间来看描写所见之景，抒发所感之情。

　　明确：在春天的一个黄昏，看到春天特有的景，感悟到生命的蓬勃和力量。

　　2.问题设置：再读诗歌，围绕题目找出诗中的意象和所展现的意境。

　　意象有：春风、青草、绿潮、飞鸟、晴空、流云、大地

　　展现的意境：向晚的春风悄悄地吹过丰润的草地，荡起一片片绿潮，飞鸟在深远的晴空中静静的平展翅翼飞翔，天空中的白云在夕阳的映照下泛着红晕无意的流动。

　　3.提问：诗歌中与“我”、“你”及“他”指代谁?

　　“我”指诗人自己

　　“你”指大自然和充满生机的万物

　　“他”指远古的哲人。

　　4.诗人由“我看”之景转到对“你”的交流，交流了哪些内容?

　　你坦然接纳和对待逝去的欢乐、忧戚及远古哲人的热望

　　你永在寂静的谐奏里勃发。

　　新知讲解

　　再读感悟

　　我看一阵向晚的春风

　　悄悄揉过丰润的青草，

　　我看它们低首又低首，

　　也许远水荡起了一片绿潮;

　　欣赏诗意

　　划出能表现春风和春草特点的词语并分析它们的表达效果。

　　“揉过”“低首”运用拟人的修辞方法，写出了春风吹过草地，小草随风摇曳的情景。

　　“也许……绿潮”，运用比喻的修辞方法，把草地比作“绿潮”，写出绿草像“潮水”一样涌动，给人带来无限生机和活力。

　　1.思考：“我看”领起的四句，描绘出一幅什么样的图画?

　　春风吹拂，春草荡漾，仿佛春潮涌动，描绘出一幅绿油油的晚春图。

　　2.思考：为什么说青草是丰润的?

　　明确：

　　因为草长得茂盛。

　　3.思考：“悄悄揉过”说明什么?

　　明确：

　　说明风的轻柔。

　　我看飞鸟平展着翅翼

　　静静吸入深远的晴空里，

　　我看流云慢慢地红晕，

　　无意沉醉了凝望它的大地。

　　4.诗人描绘了一幅怎样的画面?

　　明确：

　　在黄昏时分，鸟儿在深邃的天空中翱翔，夕阳染红了天边的流云，彩霞铺满天空，也映红了大地。

　　5.在作者笔下“大自然”有什么特点?是通过哪些词语表现出来的?

　　“欢乐和忧戚”“逝去”，“丰润的生命”“勃发”

　　大自然包容一切，能给人带来欢乐，又能驱除人的烦恼，大自然给人带来心理的慰藉。

　　新知讲解

　　6.思考：随着季节的起伏而飘逸”说明了什么?

　　明确：说明季节的更替，时间流逝得快。

　　7.怎么理解下面这一节诗歌的内容?

　　也许远古的哲人怀着热望，

　　曾向你舒出咏赞的叹息，

　　如今却只见他生命的静流

　　随着季节的起伏而飘逸。

　　古往今来那些伟大的文学家、艺术家，怀着对“大自然”无比热爱的情感，用不同的艺术形式表达对大自然的热爱之情。

　　去吧，去吧，哦生命的飞奔，

　　叫天风挽你坦荡地漫游，

　　像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳;

　　哦，让我的呼吸与自然合流!

　　让欢笑和哀愁洒向我心里，

　　像季节燃起花朵又把它吹熄。

　　8.思考：“去吧、去吧，哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游”此句用了什么修辞手法?有什么作用?

　　明确：拟人、夸张的修辞手法。

　　作用：使句子更有张力(表现力)，显得生动、形象。

　　9.思考：诗人把“生命的飞奔”比喻成什么?

　　明确：鸟的歌唱、云的流盼、树的摇曳。

　　10作者在这里因自然的激发而生出怎样的愿望?是通过哪些词语体现出来的?

　　“让我的呼吸与自然合流”

　　飞奔”“坦荡地漫游”

　　“歌唱”“流盼”“摇曳”

　　和大自然融为一体，自由自在、愉快地生活。

　　明确：诗人写这首诗时是抗战的第二年，他愿中国大地只有鸟语花香，生机勃发，远离战争。

　　11.结合时代背景，思考作者心中为什么有“忧戚”和“哀愁”呢?

　　这首诗写于1938年，日本帝国主义已全面侵华，中华民族陷入民族危急，诗人心中充满着对祖国的忧虑。

　　12.讨论：诗人在最后一节因自然的激发而生出怎样的愿望?

　　交流明确：

　　在作者看来，由“我”看自然之景，自然转入到与自然的交流，自然及万物的容纳之广，一切人类的喜怒哀乐均受之于自然的平静中，作者个人的非凡经历在自然面前又算得了什么呢?

　　希望与自然融为一体，像自然接纳一切一样去平静的对待生活中的一切，以此来宽慰自己。

　　13.仔细体会一下作者所要表达的思想感情。

　　明确：

　　诗人看到美丽的自然之景，联想到自己及人类经历的欢乐和忧戚，在自然面前显得如此的平静，希望自己能像自然一样平静的对待生活，表达了诗人宽广的胸怀和聊以自慰的心理。

　　三读深究

　　写作特色

　　1.用丰富的意象来隐喻和暗示诗人的内心世界

　　这首诗以鲜明深邃的诗歌意象传达情感，阐述思想。诗歌中的大量意象可谓是形神兼备，形情兼备，形理兼备。如：向晚的春风、丰润的青草、展翅的飞鸟、深远的睛空等。

　　语言上的特点：一是对春天的着色自然明亮，意象的选择贴近春天的丰满气质;

　　2.富有节奏美和音韵美

　　全诗一共五节，第一节押ao韵;

　　第二节押i韵;

　　第三节第一句承第二节的i韵，又换韵为a韵;

　　第四节又换韵为i;

　　第五节又换韵为iu和i。

　　特点2：另一方面却布满诗人心灵里的荒寒，这使诗中的词句呈现出跌宕之美，丰富张力，具有丰富错落的层次感。

　　3.首尾照应，结构严谨。

　　①第五节的“天风”“鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳”照应了第一节和第二节;②“欢笑和哀愁洒向我心里”又照应了第三节的“逝去的多少欢乐和忧戚”;③“像季节燃起花朵”又照应了第一节的“春”。

　　课堂小结

　　春天里到处是诗歌，大自然里到处是诗歌。这首诗描绘了春天里的风、草、鸟、天空、流云等美景，展现了一幅生机勃勃的景象，表达了诗人对大自然的赞美，对生命的敬畏，对万物的期待。

　　学习本文之后，同学们对生活又有怎样新的看法呢?结合自身经历谈谈。

　　同学们，我们现在生活在新时代，在优越的条件下时常觉得生活枯燥，学习无味;对比前人，对比战乱年代的生活，我们真是生活在蜜罐里呀!

　　课堂小结

　　时代不同了，苦乐的标准也有所不同，希望我们能从作者的思想情感中领悟到对待生活的方法。

　　巩固提升

　　一、积累运用

　　1.下列加点字的读音和字形全部正确的一项是(C)

　　A.丰润(rùn)　　　红晕(yùn)　　　疑望

　　B.忧戚(qì)枉然(wǎnɡ)漫游

　　C.谐奏(zòu)飘逸(yì)流盼

　　D.坦荡(tǎn)摇拽(yè)吹熄

　　解析：A.“疑”应写作“凝”;B.“戚”应读作“qī”;D.“拽”应写作“曳”。

　　2.依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一项是(C

　　)

　　______________云霞升起来了，从那重重的绿叶的缝隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出一缕一缕的透明的、淡紫色的、浅黄色的薄光。

　　①当大地从晨雾中苏醒过来的时候，肃穆的园子便开始活跃起来。

　　②一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四处乱闯。

　　③在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。

　　④鸟雀开始欢噪，呼朋引伴地唱起悦耳的歌曲。

　　⑤而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。

　　⑥浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。

　　A.①③⑥⑤②④　　　　　B.①④⑥③⑤②

　　C.①④②⑥③⑤D.①②④⑥⑤③

　　3.大自然是诗人笔下的宠物。请按要求分别写出两句完整的诗句。

　　春之美：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　夏之韵：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　秋之魂：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　冬之味：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　4.大自然是美丽的，让人心动的。请为四季写一段赞美词。(100字以内)

　　【示例】

　　春天，杨柳吐翠，山花烂漫，小草翻起层层微浪;夏天，繁花似锦，绿荫弥漫，轻风拂来阵阵清凉;秋天，枫林尽染，金风送爽，硕果送来阵阵欢笑;冬天，蜡梅绽放，白雪纷飞，梨花开遍棵棵银树。好一个多姿多彩的世界!

　　4.穆旦，原名查良铮，曾用笔名梁真，现代主义诗人、翻译家，是“九叶诗派”的代表性诗人。代表作有《探险队》《穆旦诗集》《旗》《穆旦诗选》《穆旦诗文集》等。

　　二、内容理解。

　　1.“我看”领起的四句，描绘出一幅春回大地、万物勃发的图画。

　　2.“我枉然在你的心胸里描画!”“多少年来你丰润的生命”“曾向你舒出咏赞的叹息”中的“你”指大自然和充满生机的万物，整首诗抒发了诗人对大自然的热爱之情。

　　3.诗歌中与“我”对应的“你”及“他”指代谁?

　　明确：

　　这里的“你”指大自然和充满生机的万物，

　　“他”指远古的哲人。

　　4.分析诗人由“我看”之景转到对“你”的交流，交流了哪些内容?

　　明确：

　　坦然接纳和对待逝去的欢乐、忧戚

　　远古哲人的热望，永在寂静的谐奏里勃发。

　　加强理解，巩固提高

　　拓展延伸

　　课堂小结

　　穆旦的诗可谓有意境(“有境界”)，不仅形象生动地描写了景物，而且饱含着浓郁的思想感情，达到了如前人对维诗歌的评价“诗中有画”，有着令人叫绝的诗情画意。大致说来，这首诗歌的意境追求精确性，生动、逼真，意境宏大、悠远、寥廓，颇似有着浓浓诗情的油画。

　　诗人先是选取了“春风”“青草绿潮”、平展翅翼的“飞鸟”“流云红晕”“大地”等这些较大气的意象，抒发对大自然的由衷的热爱之情。在此基础上又描写“我”的渺小，“我枉然在你的心胸里描画”。接下来又写远古哲人虽逝去，但他们对自然的赞美在亘古大地“飘逸”，最后水到渠成地抒发出自己希望与自然合而为一的愿望。整首诗歌充满了浪漫主义色彩。

　　意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生”、“秋风吹渭水,落叶满长安。(贾岛《忆江上吴处士》)”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其中的意象，都是自然意象。

　　作用：

　　寓情于景以景托情情景交融

　　诗词曲常见的自然意象

　　树木类意象

　　(1)菊：隐逸高洁脱俗

　　(2)梅：傲雪坚强不屈不挠逆境品行高洁

　　(3)折梅：表示离别、赠送寄思

　　(4)牡丹：富贵美好

　　(5)禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)

　　(6)花开：希望青春人生的灿烂

　　(7)花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀

　　(8)草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微

　　(9)兰：高洁，友谊

　　(10)荷花：表示夏季，清雅高洁

　　(11)莲草：表示孤单一人，漂泊无依

　　风霜雨雪水云类意象

　　(1)海浪：人生的起伏

　　(2)东风：春天美好

　　(3)西风：落寞惆怅衰败游子思归

　　(4)西风：表示凄清之情，忧愁之绪

　　(5)春风：旷达欢愉希望

　　(6)秋风：表示萧条，冷落

　　(7)狂风：作乱摧毁旧世界的力量

　　(8)露：人生的短促生命的易逝

　　(9)雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂

　　(10)小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化

　　(11)烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭

　　(12)暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量

　　(13)霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

　　(14)江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势

　　(15)云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞

　　(16)天晴：欢愉光明

　　(17)天阴：压抑愁苦寂寞

　　(18)海浪的汹涌：人生凶险江湖诡谲

　　各种说说所知道的描写春天的诗句

　　①千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　(杜牧《江南春》)

　　②迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　(杜甫《绝句二首》)

　　③人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

　　④万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。

　　结束语

　　年轻人往往为赋新诗强说愁。把个人的欢乐忧伤看得天大无比。20岁的诗人穆旦却已经发现，在大自然面前，人生的意义需要重新思考。激情与理性的融合，正是他的诗保持一生的底色。

　　有激情有思考，有大胸怀大境界。这是青年诗人通过诗歌传递出来的。不久，他参加远征军为抗战九死一生就是明证。他经历过政治运动的折磨，又是一个九死一生。但他仍一直写诗，当不知不觉中人生的冬天来临时，他写得更加炉火纯青。

　　诗伴随了他的一生。他真正做到了诗与生命同在。

　　尽管人的生命在大自然面前渺小无比，我们还是要活出精彩。 补充加强，提升能力 补充加强，提升能力

8、九（上）《我看》名师教学设计(部编人教版九年级上册)

　　一、情景导入　生成问题

　　一年四季，最美的要数春天。阳光明媚，万紫千红，生机盎然，给人以无限希望。古往今来，多少诗人曾经描写过春天醉人的景色。杜甫笔下的春雨善解人意“润物细无声”，王安石笔下的春风，浩荡千里“又绿江南岸”，那么在诗人穆旦的笔下，春又是怎样的呢?

　　二、自我研学　生成新知

　　步骤一　知识梳理　夯实基础

　　1.文学常识

　　(1)作者简介

　　穆旦(1918—1977)，原名查良铮，笔名梁真。浙江海宁人，生于天津。诗人、翻译家。

　　(2)背景链接

　　从1937年10月，穆旦开始听燕卜荪的《当代英诗》课，对叶芝、艾略特和奥登为代表的英国现代诗，有了精确的了解。1938年6月创作了《我看》。《我看》借鉴的是英国现代诗的“玄学思辨”，即一种思辨想象力。是一种对自然意象和意境的感悟，对社会现代生活的思辨。但这种思辨，又不同于纯理性的思辨，而是充满着肉体感觉和情感。即所谓的“思想知觉化”。

　　2.生难字词

　　(1)字音

　　丰润(rùn)沉醉(chénzuì)凝望(níng)忧戚(qī)

　　枉然(wǎng)飘逸(piāoyì)勃发(bó)摇曳(yè)

　　(2)词义

　　【丰润】(肌肤等)丰满滋润。

　　【沉醉】比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。

　　【忧戚】忧伤烦恼。戚，悲伤。　　　【枉然】白白地。

　　【飘逸】漂浮，飘散。【流盼】转动目光观看。盼，看视。

　　【摇曳】摇荡，晃动。

　　步骤二　整体感知　走进文本

　　1.朗读指导

　　(1)深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。

　　(2)根据情感的需要，掌握朗读的语速。

　　2.熟读课文，归纳文章层次结构

　　(1)抽生读课文，读出一定的感情。

　　(2)齐读课文，揣摩每节的意思。

　　(3)教师小结：全文共五节，每节为一层。

　　三、合作探究　生成能力

　　步骤三　精读课文　深入了解

　　1.“我看”领起的四句，描绘出一幅什么样的图画?

　　明确：春风吹拂，春草荡漾，仿佛春潮涌动，描绘出一幅绿油油的晚春图。

　　2.为什么说青草是丰润的?

　　明确：因为草长得茂盛。

　　3.“悄悄揉过”说明什么?

　　明确：说明风的轻柔。

　　4.第三节里的“你”指什么?

　　明确：指大自然和充满生机的万物。

　　5.“随着季节的起伏而飘逸”说明了什么?

　　明确：说明季节的更替，时间流逝得快。

　　6.抽生读诗，理解其中的意思。

　　7.男女生分读。

　　8.全班齐读，读出氛围，读出感情。

　　步骤四　深层探究　领悟感情

　　1.“去吧、去吧，哦生命的飞奔，叫天风挽你坦荡地漫游”此句用了什么修辞手法?有什么作用?

　　明确：拟人、夸张的修辞手法。作用：使句子更有张力，显得生动、形象。

　　2.诗人把“生命的飞奔”比喻成什么?

　　明确：鸟的歌唱、云的流盼、树的摇曳。

　　3.诗人在诗中因自然的激发而生发出怎样的愿望?

　　明确：诗人写这首诗时是抗战的第二年，他愿中国大地只有鸟语花香，生机勃发，远离战争。

　　4.体会诗歌在语言上的特点。

　　明确：一是对春天的着色自然明亮，意象的选择贴近春天的丰满气质，另一方面却布满诗人心灵里的荒寒，这使诗中的词句呈现出跌宕之美，丰富张力，具有丰富错落的层次感。

　　5.穆旦的这首诗所表达的主题是什么?

　　明确：人的爱，是大自然的赐予;最终，人的爱又将回归于大自然之中去。

　　6.默读诗歌，体悟诗歌感情。

　　7.再次回顾全诗内容，轻声地自由朗读诗歌。

　　8.闭上眼睛，体味诗人题目中的“看”。

　　四、当堂演练　达成目标

　　步骤五　总结课文　拓展延伸

　　1.课堂小结

　　春天里到处是诗歌，大自然里到处是诗歌。这首诗描绘了春天里的风、草、鸟、天空、流云等美景，展现了一幅生机勃勃的景象，表达了诗人对大自然的赞美，对生命的敬畏，对万物的期待。

　　2.布置作业

　　(1)完成课后练习。

　　(2)搜集写春天的诗句。(至少4句)

　　明确：

　　①千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(杜牧《江南春》)

　　②迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。(杜甫《绝句二首》)

　　③人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维《鸟鸣涧》)

　　④万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。(王涯《春游曲》)

　　(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。

　　五、课后反思

　　整个教学过程，我尽量用诗意的语言，撩拨学生诗意的情怀;用诗人的情怀，拥抱孩子纯真的想象;用丰富的想象，碰撞学生创作的灵感;用创作的灵感，编织烂漫的诗篇。学生们笔下涌动的是自己的思想，抒写的是焕发生命色彩的诗句。

9、八（上）语文拓展延伸——《新闻分享会》名师教学设计(部编版八年级上册)

　　课标要求

　　“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。设置活动探究单元，有利于改变过去偏重阅读、理解、赏析的语文学习(特别是课文学习)方式，使学生的语文学习从平面走向立体，从静态走向动态，在综合、多维、连续的语文活动中“领悟文化内涵和语文应用规律”。

　　内容与学情分析

　　理解新闻“用事实说话”的基本原则。设计拓展性任务，把学生的新闻阅读从篇章引向报刊，整体从对篇章的理解把握引向媒体的对比研究，这一设计突破了教材固有的篇幅和课文时效性等方面的局限，体现了开放的教育资源观。

　　学习重点

　　1.理解新闻作品准确、客观的语言。

　　2.养成关注现实、关心时事、自主思考的习惯;形成求真求实、冷静客观的思维方式;学会准确、负责任、言必有据地表达。进一步体会新闻精神。

　　学习难点

　　理解新闻“用事实说话”的基本原则。

　　学情分析

　　学生在前几课的学习中已经自主学习了新闻的文体知识，形成阅读、采访、写作综合的新闻素养，已经呈现动态、综合、立体的学习。

　　本课的学习，是在学生了解了一定的基本知识后，训练运用知识，以达到学以致用、知识活化的目的。通过多角度、多方位的阅读，进一步了解新闻“用事实说话”的基本原则。

　　学习目标

　　通过学生搜集、阅读、比较不同的新闻体裁及内容，培养学生成关注现实、关心时事、自主思考的习惯;形成求真求实、冷静客观的思维方式;学会准确、负责任、言必有据地表达。

　　学生课前需要

　　做的准备工作

　　让每个小组成员去报纸或网络上搜集新闻报道，拓宽视野，训练新闻阅读。可以是纸质的报刊，也可以是某一新闻网站的新闻。要方便在课上进行展示。

　　学习策略

　　小组交流法关键信息阅读法比较法

　　学习

　　环节 学习任务设计与教师活动

　　学生活动设计

　　(自主学习、小组活动、课堂展示)

　　设计意图

　　落实目标

　　导入新课

　　视频导入

　　播放数个剪辑好的新闻短片，达到视觉冲击的效果。让学生感受我们每天要接触到翻天覆地的新闻信息。

　　通过本单元的学习，我们要学会用“专业”的眼光去阅读新闻。

　　学生欣赏新闻短片，了解新闻的广泛性。

　　激发学生兴趣，感受新闻广泛性。

　　活动一

　　新闻

　　我评论

　　一、拓展阅读，学生评论。

　　老师提前印发关于“苏炳添”打破亚洲传奇的两则新闻。请同学运用学到的新闻阅读策略，阅读来自相同新闻媒体、相似内容(都是打破亚洲纪录)的新闻作品，感受同一内容、不同类型的新闻作品。

　　第一篇：《苏炳添!中国骄傲，亚洲传奇!》

　　央视新闻8月2日

　　第二篇：

　　《9秒91!苏炳添再破黄种人百米纪录!》央视新闻2018-06-23

　　教师引导学生用“专业”的眼光和积极的心态去评论即可。不必统一答案，让学生各抒己见。

　　二、思考交流，探讨新闻精神。

　　我们中国的媒体都是以喜悦、兴奋、骄傲的心情去写关于苏炳添的报道，那么请同学们思考：

　　1.记者如果为外国人，也许会有不同的立场，那么对同一件事件的报道，会一样吗?

　　2.对一篇报道，我们应该如何理性对待，才能从新闻中捕捉真实有效的信息?

　　老师提问只是提醒学生该如何阅读新闻，该如何写新闻?引导学生知道新闻的生命在于真实，新闻的传播要坚持公正这一基本原则，新闻的从业者是对国家、社会、人民负责的舆论力量，通过广泛阅读新闻培养辨别新闻真伪，以及对新闻事件作出独立判断的能力。

　　学生阅读两篇新闻作品，感受并交流同一内容、不同类型的新闻作品。

　　课内新闻拓展到课外，学生思考新闻精神应该是什么?

　　让学生在思考中形成求真求实、冷静客观的思维方式;学会准确、负责任、言必有据地表达。

　　通过对比阅读，让学生运用所学知识进行分析。

　　老师的追问只是引导学生要有自己的思维方式。理解新闻就是“用事实说话”。

　　活动二

　　新闻分享

　　关心生活

　　请同学们以小组为单位评选一则新闻报道参加班级的“新闻分享会”，说明分享理由。

　　(1)小组内播报组员所选“新闻”。依据所学新闻知识，再次阅读手头的新闻，评判质量的优劣，在组内评选出最佳新闻。

　　(2)小组内分析所选“新闻”。从新闻的体裁界定到对应的新闻特点简要进行分析。

　　(3)各小组登台展示组内最佳新闻。全班分享,播报这则新闻的原因。

　　(4)评选出全班认可的最佳播音员和最佳新闻前三强。(这个环节备用)

　　小组成员交流自己搜集到的新闻，组内读文，人人参与，人人评说。

　　学生小组成员讨论精选新闻。

　　学生播报展示。

　　培养学生浏览新闻类报刊、网站的习惯。同时让学生学会关心时事，关心生活。

　　培养学生的小组合作交流意识。展示就是学习。

　　对于新闻单元，评价不宜模式化。

　　活动三

　　总结

　　新闻精神

　　同学们搜集的新闻来自不同的新闻媒体及报社，老师可以简单的拓展一下：

　　全球十大报纸：每日邮报、卫报、纽约时报、人民日报、华盛顿邮报、华尔街日报、朝日新闻、太阳报、印度时报、每日电讯报。

　　世界十大新闻社：美联社、合众国际社、路透社、法新社、俄罗斯通讯社、卫星通讯社、德意志新闻社、安莎通讯社、中东通讯社、共同通讯社。

　　无论是什么媒体、什么报纸，通过学习我们要知道好的新闻是什么样的?让学生小结。

　　教师补充：著名新闻学者李希光眼中的好新闻标准：清澈、简练、聚焦、有细节、有诱惑力、能唤起人们的好感。用一句话说，好新闻，就是把故事讲得精彩。

　　要想把故事讲好，要想做到思如泉涌、提笔成章，国学大师季羡林认为，“只能从多读多念中来”。那我们就必须成为一位如饥似渴的广泛阅读者。

　　总结:

　　新闻语言：精炼、真实(真)、有新意(新);

　　新闻精神：求真务实、正义至上。

　　学生根据活动进行思考，对新闻有个再认识。

　　通过老师简单的介绍，了解更多的新闻知识。

　　阅读新闻学者李希光的话，再一次理解新闻的语言及新闻的精神。。

　　引导学生知新闻、品新闻，进而多读文。

　　通过学习，学生要认识要想做到思如泉涌、提笔成章，就必须成为一位如饥似渴的广泛阅读者。

　　达标

　　检测

　　为今天的新闻分享会写一个报道。

　　板书

　　设计

　　新闻分享会

　　新闻语言：精真新(新鲜新意)

　　新闻精神：求真务实正义至上

10、（语文版）《八年级上册第一单元口语交际：奥运会吉祥物》教学实录(语文版八年级必修)

　　一、活动目的

　　分析事物，敢于提出自己的看法，发表自己的见解，发展个性，提高口语表达能力和思辩能力。归类积累语言材料，学会根据需要搜集信息。

　　二、活动准备及要求

　　1.教师首先宣布活动主题、方式和要求，安排活动的时间。活动主题《推选2008年北京奥运会吉祥物》。

　　活动方式

　　1).采取自由组合的方式，结成合作小组，人数最多不超过6个。

　　2).每个小组选好吉祥物后，最好制成课件并派代表在班级进行展示、汇报。

　　活动时间

　　安排及要求1).每个同学要分工明确，推荐出的组长负责召集并给组员分派任务。

　　2).严格按照规定的时间完成以下活动步骤：

　　(1)主要通过上网搜集资料并进行分类整理(3天);

　　(2)小组内交流、讨论，确定推选吉祥物的切入点、援引的资料以及反对其他吉祥物的理由(1天);

　　3).汇报展示的同学要语言流畅、严肃认真，其他同学要认真倾听并积极发表自己的感想和看法。(2～3课时)

　　3).向学生推荐一些参考网站：

　　a.新华奥运http://202.84.17.73/aoyun/xnzc.htm

　　b.cctv关于奥运的话题http://www.cctv.com/news/society/20030718/101556.shtml

　　c.拯救中国虎http://www.savechinastigers.ngo.cn/mascot.php

　　d.中国设计之窗http://www.333cn.com/shejzyk/aoyunhui/mascot-sum-01.htm

　　e.中国奥委会http://www.olympic.cn/olympic/famousman.html

　　f.中国台湾奥运吉祥物

　　http://www.chinataiwan.org/webportal/portal.po?UID=DWV1_WOUID_URL_5183869

　　g.2008年北京奥运会

　　http://dir.lycos.com.cn/sports_recreation/match/olympics/beijing2008/

　　三、活动过程

　　1.活动的准备阶段。

　　教师跟踪过问每一组学生的活动进展情况，并随时予以辅导。

　　2.汇报展示阶段。

　　a.教师先介绍本次活动的目的，然后用一段话导入本次活动的主题。

　　b.各小组按事先抽签的顺序上台展示课件。。

　　3.总结、交流阶段。

　　(1)让学生畅所欲言，把他们参加此次活动的感想、收获以及听了其他同学的汇报后的想法尽量充分表达出来。

　　(2)教师总结同学们畅谈的感想和收获以及本次活动的意义，同时提出今后努力的方向。

　　活动课实录

　　教师导入：

　　同学们，2008年会发生一件大事!大家知道是什么吗?对了，奥运会将在中国举行!记的1990年的时候，那时我和你们一样是一名初中生。中国举办了第十一届亚洲运动会，是当时中国历史上规模最大的一次国际性比赛。那么，2008年的奥运会将会更加成为中国历史上最大乃至世界历史上最大的一次国际性比赛。同学们对于中国举办奥运会高兴吗?(学生(齐)：高兴)，你们做好了迎接奥运的准备了吗?(生：做好了)好，根据我们活动课上一阶段的准备情况，下面我就来问几个有关于奥运知识的问题?2008年奥运会的主题是…..(生：文化、科技、绿色)奥运会的宗旨是……(生：团结、友谊、进步、和平)、最著名的奥运格言是……(生：更快、更高、更强)2008年的奥运会在那里举行……(生：北京)那么……(稍做停顿)2008年的吉祥物是……(学生摇头)。现在奥运会的各项准备工作正在紧锣密鼓的进行着，其中的吉祥物推选还是一项空缺，为此我们举办了“推选2008奥运会吉祥物”的活动。

　　在这次活动中，同学们采取自由组合的方式，结成合作小组，大家利用课余时间上网查找材料，制作了许多课件，各组同学都有了自己推选的吉祥物，表达了自己的愿望。遗憾的是，由于时间关系，我们不可能让所有的小组都上来展示他们所推选的吉祥物。只能选择其中的三组同学为大家进行汇报。现在请**小组、**小组、**小组的同学依次向大家汇报他们的合作成果。(代表上台依次展示课件)

　　第一组，大熊猫组(一生念演讲稿，一生展示课件)

　　大家好，我们小组经过讨论一致认为，2008年奥运会的吉祥物应该是我们国家的国宝大熊猫。我们的理由是：

　　1.熊猫在动物进化史上被称为活化石。在生存竞争中，大熊猫是成功者。大约在距今约8-9百万年时，大熊猫开始在地球上出现，经历了各种各样艰难的考验，成功的生存下来。所以，大熊猫成为吉祥物预示着奥运将长久存在并发展。

　　2、大熊猫是中国特有的野生动物，栖息于中国西部，主要集中在四川。西部人文历史悠久，各类生态资源非常丰富。通过奥运会的影响，可以更好的展示中华民族更丰富的人文内涵。比较历届奥运会给人留下深刻影响的不外乎是每个国家的特有的动物如1980年俄罗斯奥运会的小熊是因为俄罗斯的熊种类特别多、1984年美国洛杉磯奥运会的山姆鹰等。

　　3、关爱、保护和拯救大熊猫行动，与北京2008“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的奥运主题完全吻合。选择大熊猫可以突出世界和平及生态环保的主题，可以促进中国与世界的深入交流。

　　4、大熊猫是吉祥友谊的象征，是和平友好的使者。体现了和平与友谊的奥运宗旨。大熊猫为中国及世界的外交与和平事业做出了极大的贡献。一百多年以来，世界性的熊猫热，越来越高涨、大熊猫名扬全球，赢得了全世界人民的喜爱，在世界上，大熊猫真正成了无价之宝。

　　5、受历史发展因素的不利影响，大熊猫目前面临濒危，更显珍贵。通过全世界人民的盛会—奥运会，使大熊猫成为吉祥物，让更多的人了解大熊猫，关心大熊猫，更好的开展大熊猫保护。

　　6、大熊猫是真正的世界明星，全球野生生物保护的标志和旗帜。它极具亲和力的形象早以深入人心。亚运会“盼盼”盼奥运，现在梦想成真，有着相当好的号召力。

　　我们共同的心愿是，愿稀世珍宝大熊猫与人类共存!热爱大熊猫的人们都在祁盼大熊猫成为北京奥运会吉祥物。

　　师：看完了以上*组同学的展示，在座的其他同学有那些看法呢?同学可以互相讨论一下，给大家几分钟的时间，讨论完以后，我们来听一听同学们的观点?

　　同学一：大熊猫是可爱，也很珍贵;但是我们十三年前已经用过了，有必要再次使用么?而且珍贵与可爱能代表一切吗?一个大熊猫让你们暗自窃喜一辈子吗?大熊猫的特点能代表中国人的民族特性吗?既然是新北京，新奥运，我们的奥运理念就要体现出“新”字，就不应该重复过去的形象!现在用大熊猫做商标到处都是,已经用得太滥了。如果一定要用现实的动物，我觉得用藏羚羊就不错，因为至少可以让人们知道，除了熊猫，我们还有藏羚羊这种名贵动物，更加值得人们重视和保护，也体现了绿色和环保的概念。最好是有民族特色的，因为只有民族的才是世界的!那样也可以让国外的朋友对我国的悠久文化产生浓厚的兴趣。

　　同学二：就以第一条理由为例：“在动物进化史上，它是佼佼者，在生存竞争中，它是成功者。”我不同意*小组的观点，目前大熊猫是濒危动物了，怎么还能得出这种结论。大熊猫的样子是可爱，但是生存能力太差，运动能力，自我保护能力都差，如果没有人类的保护，即使没有人为伤害，也很有可能被自然淘汰。所以我认为不应该选择大熊猫作为奥运吉祥物。

　　同学三：吉祥物应该具有时代特点，现在的世界顶级赛事的吉祥物多为抽象的设计人物造型,如2002年日韩世界杯中的两个外星人形象就很有时代气息和创造性,如果2008年奥运会仍用笨笨的熊猫作代言形象,就显得保守和缺乏想象力。难道我们就不能跳出具象的思维，以抽象的思维来创造一个卡通、新颖的、具有民族特色的吉祥物来吗?

　　(辩论中…)

　　师：我来做一个总结。

　　前面几位同学的演讲很精彩，他们都认真听了*小组同学的发言，然后结合自己所掌握的资料，提出了反对的意见。有些同学针对同一问题提出了不同的看法，说明他没有人云亦云，而是独立思考得出的结论。在对大熊猫是否成为奥运会吉祥物的问题上，每个人都可以说出自己的观点。下面我们请第二组的同学展示他们对奥运吉祥物的认识。

　　第二组，孙悟空组(一生念演讲稿，一生展示课件)

　　我们小组经过长时间的讨论，一致认为孫悟空是2008年奥运会的吉祥物。理由如下：

　　1，孫悟空的形象早在建國初期就成为了中國人民的對外友好使者。五十年代中法合拍的故事片《風箏》，在法國上演後，孫悟空的形象非常受法國人歡迎。

　　2，孙悟空是我國人民熟悉和喜愛的藝術形象。用他做吉祥物,體現中華民族的藝術品位和文化底蘊。此外，孙悟空具備地道的民族氣質和個性化特性。再者，孙悟空那不凡的身手,超群的技藝,頑強不畏艱險,百折不撓的一面,正好與體育的拼搏精神“接軌”,孙悟空,是最能體現更快、更高、更強的奧邥?

　　3，孙悟空是勇敢,正义,智慧的化身,既符合奥运的精神,也代表中国的民族特性。孙悟空百炼成金的过程就是运动员超强训练过程的真实写照。早期的美猴王被投入太上老君的炼丹炉中，不仅未被消灭，反而练出了一双火眼金睛，从此，一个毛头小猴质变为具有通天本领的孙悟空。毫无疑问，运动员的成长过程充满艰辛，汗水铺就了金牌路。

　　4，孙悟空的智慧启发奥运选手运用智慧夺取桂冠。在许多情况下，孙悟空的对手比它更厉害，但孙悟空这时便收起金箍棒，由斗武转为斗智，巧借菩萨、天神的法力降服魔妖，“踏平坎坷成大道”。当然，现代奥运讲究严格的规则，但在博弈场上、场下，是非要讲究策略技巧不行的。

　　5，孙悟空身上蕴涵着丰厚的中国传统文化，是中华民族一种精神象征，更是绝大多数中国人孩提时代崇拜的偶像。而且孙悟空身上并不仅仅存在猴子机灵的特性，还充满了勇挑重担，敢于挑战，不畏艰险，而又宽厚仁爱的品质。

　　反对：

　　同学一，不符合約定俗成的奧邥槲锾粞∫巹t。奧邥v史上的第一個吉祥物，是在1972年慕尼黑奧邥铣霈F的小獵犬。此後的每屆奧邥瑬|道主都會選擇本國人民鍾愛的動物作為吉祥物，如海狸(加拿大蒙特利爾)、棕熊(前蘇聯莫斯科)、山鷹(美國洛杉磯)。只有1996年亞特蘭大奧邥x用了一個虛擬的電腦造型，事後遭到了廣泛的批評。從中可以看出，奧邥槲镆幌蚴钦鎸嵈嬖诘膭游铮皇翘摌嫷纳裨捇蛲捊巧F鋵崳瑒e的国家的神話和童話資源同樣豐富，但也沒想到要勞駕與孫悟空一樣神功非凡的蝙蝠俠或蜘蛛俠。我覺得還是選擇一種真實的動物作為奧邥槲锉容^恰當，而且未必一定是大熊貓這樣的珍稀品種，家常一點、看著親切一點的就好。

　　同学二：推荐孙悟空，有一种"敬神""拜神"的感觉。孙悟空来自传说，并非动物。"美猴王"不符合约定俗成的用动物作吉祥物的规则。

　　(辩论中。。。)

　　师：从这组同学的演讲中我们可以看出，他们查阅了大量资料，从孙悟空的外型，性格，经历等多个方面与奥运精神进行契合。反对的同学指出他不符合奥运的某些约定俗成的东西，并且举出了一些例子，有成功的有失败的，说明同学们在分析问题时动了脑筋，从不同的角度考虑了问题。好下面我们来听听*组同学的演讲。

　　第三组，麋鹿组(一生念演讲稿，一生展示课件)

　　大家好，我们小组从“新北京、新奥运”的视角，讨论得出2008年北京奥运会应选最具北京特色的动物吉祥物，结合“文化、科技、绿色”这三大主题。那么能代表北京动物的非麋鹿莫属。

　　1，从科学史角度来说，北京南海子作为麋鹿这一大型哺乳动物的模式种产地(1865年)，在科学史上的地位是举世公认的。麋鹿在中国本土灭绝(1900年)，灭绝事件的发生地还是北京。将近一个世纪以后，麋鹿才作为归国“华侨”(1985年)，成功地引回故里——北京南海子。纵观世界上的各种动物，一个物种与一个地点有如此紧密的关系，非北京的麋鹿莫属，作为中国特有种的麋鹿，堪称世界科学史上、物种史上的一件奇事。麋鹿作为北京奥运的吉祥物，从科学和自然的角度看，无可非议。

　　2，从传统文化角度来说，麋鹿俗称“四不像”，在中国历史文化和传统民俗中可谓渊远流长。从春秋战国的灵台、灵囿至元、明、清三朝京南的皇家猎苑，古人对麋鹿的记述不绝于书，屈原、班固、许慎、杜甫、沈括、苏轼、陆游、李时珍乃至乾隆皇帝……曾提及麋鹿的古代名人不胜枚举，甚至姜子牙的坐骑、指鹿为马、逐鹿中原的典故皆与麋鹿有关。鹿这种动物对中国文化的影响之深，令人难以想象。它不仅是先人狩猎的对象，是宗教仪式中的重要祭物，从周朝至清朝始终作为皇权的象征，还作为生命力旺盛(鹿角年落年生、生长神速)的标志和升迁祥和的吉兆(福“禄”寿喜)。麋鹿的文化形象可见于甲骨文、青铜器、原始岩画、民间绘画、建筑瓦当(汉代)、宫廷遗物(清乾隆的麋角解说)、特种邮票、港澳回归的明信片……麋鹿作为奥运吉祥物，文化底蕴是深厚的。

　　3，从生态恢复角度来说，北京南海子的得名，是由于其位置在北京之南，汪洋成海。历史上这里的生态类型属于温带季风带典型的湿地，故清代就有“落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台”的生动描述，明代的燕京十景中，这里还是其中的一景：“南囿秋风”。遗憾的是，近代以来的过度开发和环境压力，使当年数百平方公里的海子湿地几乎干涸殆尽，幸而有北京市政府和国家环保总局支持的麋鹿的保护项目——千亩麋鹿苑的存在，使这里成为当年皇家猎苑湿地景观的惟一再现。2003年，北京市开始实施北京地区湿地恢复项目，南海子湿地也被列入其中。湿地被喻为地球之肾，作为京南难得的一块湿地，若将麋鹿作为奥运吉祥物，让麋鹿这个“旗舰物种”带动生态复兴，发挥绿化功能，必将带来京南生态环境的局部改观。

　　4，从国际合作角度来说，麋鹿这个物种的兴衰，之所以能牵动许多国际人士的心，是因为它在近代史上与法国人、英国人都有着不可割裂的关系。早在1865年，是法国博物学家戴维神甫率先对麋鹿予以科学报道的;麋鹿曾因战乱在故土绝灭，在流离并几乎要灭绝于欧洲时，是英国乌邦寺的贝福特公爵“收养”了世界上仅存的18头麋鹿;1985年又是乌邦寺的塔维斯托克侯爵慨然将麋鹿送还给中国。可以说，英国是麋鹿的第二故乡。有人认为麋鹿还乡是中国在国际上地位提高或外交上的成功。的确，英国前首相撒切尔夫人在伦敦举行的一个欢迎中国领导人访英的宴会上致辞，她把麋鹿的回归与香港回归同列为20世纪中英外交史上的大事。

　　5，从拯救濒危物种角度来说，作为自然保护工作者，我们实施的是一项国际合作的濒危物种的“重引入”拯救项目，北京不仅是中国最早实施麋鹿“重引入”项目的地点，而且被国际保护人士赞誉为“准确的重引入项目”。继北京南海子之后，江苏大丰、湖北石首的麋鹿自然保护区相继建立，使中国麋鹿已达1500余头，历史上曾发生的麋鹿灭绝惨剧将不会再发生，圆满的结局、世界瞩目的成果，使之成为中国惟一一项成功实施的“重引入”的拯救项目，也是中国政府有效保护野生动物的成功范例。麋鹿作为奥运吉祥物，是我国环保和生物多样性保护成就的真实体现。

　　6从科普教育角度来说，麋鹿曾是我国的特有物种，性情温柔，奔跑迅速，爆发力强。因环境变迁和国运兴衰而流离失所，又因国运的复兴、环境的改善失而复得。从麋鹿的灭绝事件入手，以生物多样性警示教育手段，北京麋鹿苑制作了一系列的户外教育项目，特别是灭绝动物公墓，麋鹿本身亦被视为活的自然文化遗产和环境教育资源。

　　7，从爱国主义角度来说，当年麋鹿因清廷衰败，国门洞开，八国联军侵入北京烧杀抢掠，而被毁于一旦，只有少量麋鹿寄身国外，作为中国的特有物种，却一个世纪在本国看不到了。20世纪80年代，随着祖国的日益强大，北京市政府和国家环保总局在1985年果断实施了麋鹿的回归，可以说，有了国家兴，才有麋鹿兴。如今，麋鹿作为归国“华侨”已“鹿丁”兴旺、欣欣向荣，麋鹿还家作为爱国主义教育的活生生的教材，已纳入了中学课本。它作为奥运吉祥物，是国家和民族的荣耀。

　　8，从外观形态角度来说，全世界有4000余种哺乳动物，而麋鹿以其奇异形态、习性及坎坷的经历引人瞩目，它身上有许许多多的奇、特、最。如麋鹿不仅在陆地上善跑，而且是游泳能力最强的鹿，横渡长江易如反掌，堪称两栖。从汉代的瓦当上，我们就能看到古人对麋鹿形象的偏爱：其雄浑古朴的躯体，昂扬向上的巨角，刚柔并济的性情，既具备阳刚之气，又不乏阴柔之美。麋鹿作为国家一级保护动物，又曾被列为国际濒危动物种红皮书中的“极危级”，其鲜活的形象和鲜明的代表性，作为奥运吉祥物毫不逊色。

　　反对：

　　同学一：吉祥物的选取，应该是世人最为熟悉的、最能代表中国形象的文化符号，龙也好，大熊猫也好，孙悟空也好，他们各有特色。而麋鹿，源自中国。然而它所表现的文化内涵，与大熊猫不同。大熊猫的走向世界时间虽短，但它与中国人民一样是在"中国人民站起来了"之后，历尽艰难曲折，冲破重重包围封锁，终于为世界也包括美国所承认，从此，大熊猫后来居上，作为独一无二的符号，为世界，为中国人民所熟知。而麋鹿，虽然也独一无二，但是，像圆明园一样，它与中华民族的一段最为屈辱的历史相联系。特别是，它后来在本土灭绝了，直到上个世纪80年代才从英国重返故里。虽然，说起来这与中国的崛起有关，但现在，西方强国依然居高临下地傲视或敌视我们;我们自己也盲目认同霸权文化，国人崇洋迷外空前高涨，在精英中买办殖民意识居于主流，而世俗中，青年人乃以黄头发白皮肤为美--"中国如做日本殖民地早就实现现代化了"，这种自卑自贱的观点绝非偶然个别。在这种情况下，高抬麋鹿，只会助长人我双方的这种扭曲意识。对于帝国主义对我们敦煌文物的劫掠，精英中尚有人为彼辩护且大唱颂歌。在这种文化氛围中，利用奥运会大作麋鹿回归的文章，是否会被解读为西洋文明拯救了我们中华濒于灭绝的文化，从而，授强势者以口实，贬低国人的自信?理由虽只一条，但我以为，它足以一票否决。不知大家同意吗?

　　(辩论中。。。)

　　师：好，今天的推选奥运吉祥物的活动课就到这里了，同学们通过这堂课，学习到了不少奥运的知识、开阔了眼界，提高了思辩能力。希望没有发言的同学在下次的活动课上积极动脑，说出自己的观点，也许，奥运会的吉祥物就是你推选的

11、《求知善读》教学设计(鄂教版语文九下册)(鄂教版九年级必修教学案例)

　　<<求知善读>>教学设计(鄂教版语文九下册)

　　学习目标

　　1、理清文章的思路,体会并学习围绕中心论点多层面进行论证的方法。

　　2、体会并学习运用名言和事例论证论点的方法。

　　3、积累关于读书求知的名言,认识读书的意义。

　　学习重难点

　　重点：目标1.2

　　难点：目标1

　　学习时间：2课时

　　学习过程：

　　第一学时

　　一.导入新课

　　1.导言：培根说：读书能塑造人的性格,弥补精神上的不足。书籍是知识的载体,读书是获取知识的重要途径。那么多才多艺的高占祥在《求知善读》一文中告诉我们什么道理呢?

　　2.作者：高占祥,著名作家、诗人、文艺评论家、书法家、摄影家。他著的《人生宝典》被评为中国青年优秀读物。本文就是选自该合集之中的。

　　3.背景：高占祥同志在接受《瞭望东方周刊》采访时,针对记者提出的“你认为道德教育应该怎么做?”的问题,回答说:“要充分发掘传统文化中的闪光点,在学校和社会教育中,增加传统伦理道德的内容。其次就是在调查研究的基础上,结合我们进行德育教育的经验教训,编写一本简练的、生动的、易于被人们接受的德育教材。我写过一本关于道德教育的书——《人生宝典》,就是因为当年抓德育建设时,发现没有一本合适的教材,而当时的新加坡、日本.马来西亚都有。我写书时就想,写人类共同的真善美的东西,尽量避免和政治挂钩,不跟着风头跑。现在厚黑学、撒谎术,迎合青年心理的这谋那术,太多了,而正经的道德修养方面的书很难找,我曾建议文明办的同志,要让我们的德育教材更具有可读性。”

　　二、自读课文,积累字词

　　1.生字：

　　jièmèixiāoruìbìngdǔjiàoyě

　　慰藉愚昧骁勇睿智摒弃笃行　　发酵陶冶

　　ài

　　狭隘

　　2.积累词语

　　陶冶:比喻给人的思想.性格以有益的影响。

　　睿智:见识卓越,富有远见。

　　慰藉：安慰,抚慰。

　　士别三日,当刮目相看：男儿相别三天,就应当另眼相看,极言进步之快。

　　三、点读课文,把握文章的思路

　　1.学生齐读题目后回答:

　　从题目上,你们读出了什么信息?(是论述“求知”与“善读”的关系)

　　2.一名学生朗读,其他学生听读并梳理文章的思路。提示:画出每个段的中心句,想想作者提出了哪些主张,其中最主要的观点是什么?

　　(显示如下填空)

　　(1)根据文体直接地说:首先__________________________________(提出问题)

　　接着_________________________________(分析问题)

　　最后_________________________________(解决问题)

　　(2)根据课文通俗地说:首先_________________________________(提出求知善读的作用)

　　接着__________________________________(分析为什么要求知读书)

　　最后__________________________________(怎样求知善读)

　　(3)根据课文准确地说:首先____________________________________(提出全文的中心论点---善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段)

　　接着___________________________________(从“读书是获取知识重要途径和塑造自己人格的重要手段”的层面阐述中心论点。)

　　最后___________________________________(从求知学习既需要苦读,

　　更需要善读的层面阐述中心论点。)

　　3.小结：文章开宗明义,提出中心论点---书籍是知识的载体,因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造人格的重要手段。接着,从读书是“获取知识的重要途径”和“塑造自己人格的重要手段”两个方面展开议论,阐述了求知读书的重要作用。最后指出读书的态度和方法,强调“要求知,不仅需要苦读,而且要善读”。

　　第二学时

　　一.合作探究,学习技巧

　　1.作者是怎样提出中心论点的?

　　2.第二自然段中的中心句是哪句?作者是怎样围绕这句话展开论述的?运用了什么论证方法?

　　3.课文引用了“孙权劝学”.“凿壁借光”等故事讲述道理,它们分别证明了什么观点?这样说理有什么好处?

　　(1.略。2.第二自然段的中心句是“读书可以使自己获得多方面的知识,增长多方面的才华”,围绕这句话,作者先总说“书籍是和人类文明与社会历史一起成长起来的”再分说,再接着用一系列具体形象,阐述了为什么要求知的道理,得出中心句,最后引用培根的话和用比喻来强调读书求知的重要意义和作用。该段中运用了道理论证和比喻论证的方法。3.读书要有恒心和毅力,使用典型的例子进行举例论证,使论证极有说服力,更易让人信服。)

　　二.品味语言,学以致用

　　1找美句,说美点:

　　(1)比喻句

　　a知识是一切美德之母,只有知识的江河才能载起事业和理想之舟。

　　b书籍是时代的镜子,历史的化石,人类文明的阶梯。

　　c好书如“圣水”,坏书似“魔鬼”。“圣水”可以净化人们的心灵,“魔鬼”可以使人产生邪念。

　　(a形象的比喻总说知识对铸造人格.成就事业和实现理想的重要作用。B从三个方面形象生动地阐述了求知的原因。C通俗易懂,有力地说明了读书要善于选择的道理。)

　　(2)读(引用的)名句,品名句(略)

　　2.摘(读书方面)名句,记名句

　　3.仿名句,创“佳句”

　　例句:书是钥匙,能开启智慧之门。书是阶梯,帮助人们登上理想的高峰。

　　书是______________________________________________________

　　书是______________________________________________________

　　(书是明灯,能照亮人们前进的道路。书是航船,能帮助人们驶向成功的彼岸。)