1、《<孟子〉二章》之《得道多助，失道寡助》教学设计
聂小平
一、教学目标：
1.学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：
二、重点：目标1、2
三、难点：目标中对第四段论证的理解
四、课时：一节课
五、教学过程：
(一)、创设情境，导入新课
从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果(例:淮海战役的胜利)，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。
(二)、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
(三)、初读课文、疏通文意
1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù：谷子,与“栗”,lì区别。“畔”，pàn。
2.对照书下注释，学生独立思考(同桌间可交流)逐段疏通文句并逐句翻译.
3.教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子(一些古今异义词)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这(就是)”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串讲课文(一读一译)，师生共同订正.
5.齐读课文.
(四)、分析课文
1.学生分组讨论下列问题：
1)本文的中心论点是什么?
2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段?
2.抽样提问后其他学生补充，教师评价总结
附参考答案：
1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2)二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论
“君子”即文章中所说“得道者”
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色?
明确：主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子的“人和”的主张?
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?
(七)、布置作业：
1.A类：熟读并背诵课文
2.B类：默写课文
3.翻译课文
附板书：
论点：天时不如地利
地利不如人和
进攻：天时不如地利
战例战争需要“人和”
防御：地利不如人和
得道多助论据
失道寡助域民
治国固国治国需要“人和”
威天下
结论：得道多助------------天下顺之
失道寡助------------天下畔之
作者邮箱：huang_aiyan@163.net
2、《得道多助，失道寡助》导学案(人教版九年级下册)
学习目标
1、积累文言知识，掌握文中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用和文言句式。
2、有感情地朗读课文并背诵《得道多助失道寡助》
3、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4、领会文中孟子的主张，认识到人和的重要性，树立忧患意识，培养抗挫能力。
第一课时
一、知识预习
1.孟子，名。时期学派的代表人物。
2.《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
3、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?
(参考：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济”等;俗语有“家和万事兴”;典故有“将相和”等。在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。)
4、反复朗读课文，读准字音，停顿恰当。
①给划线字注音
1、七里之郭2、米粟非不多也
3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之
②用/划分停顿节奏
1、环而攻之而不胜。
2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3、城非不高也。
4、故君子有不战，战必胜也。
5、得道者多助，失道者寡助。
二、课堂研讨
1、交流预习情况
2、独立学习，完成以下问题。
(1)通假字：“畔”同“叛”
(2)重点词语解释
①天时不如地利天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势
②地利不如人和人和：人心所向、上下团结
③环而攻之而不胜环：围④是天时不如地也是：这
⑤域民不以封疆之界域：限制⑥威天下不以兵革之利威：震慑
⑦得道者多助得道：施行仁义⑧亲戚畔之亲戚：骨肉兄弟
⑨故(所以)君子(施行仁政的君主)有(要么)不战
⑩兵革非不坚(坚硬)利(锐利)也11寡助之至至：极点
12委(放弃)而去(离开)之13兵(兵器)革(甲衣)非不坚利也
14池非不深也池：护城河15固国不以山溪之险固：巩固
(3)解释一词多义：
道：①会天大雨，道不通()②得道者多助()③伐无道，诛暴秦()
固：①固国不以山溪之险()②汝心之固，固不可彻()
池：①有良田美池桑竹之属()②池非不深也()
国：①固国不以山溪之险()②搜于国中三日三夜()
(4)古今异义词。
①亲戚畔之亲戚：古义：骨肉兄弟。今义：
②委而去之去：古义：离开今义：
(5)词类活用。
①域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
②固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
③威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
④环而攻之而不胜(名词作状语，围)
(6)——重点语句翻译
①以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人归顺他的(有利条件)，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的(寡助之君)。所以君子不战则已，作战就一定能胜利。
②然而不胜者，是天时不如地利也。
(这样)都不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制;巩固国防，不能靠山河的险要;震慑天下，不能靠武力的强大。
(7)翻译全文
3、展示点拨。
4、课堂小结。
三、当堂检测
1.解释下列句中加点的词。
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界 ( )
(3)威天下不以兵革之利() (4)寡助之至，亲戚畔之 ( )
(1)舍弃(2)限制(限止)(3)震慑(威慑)(4)极点
2.下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是(D)
A.环而攻之而不胜委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助
C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之
D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利
第二课时
一、预习导学
1.在前三段中，孟子讲明了什么观点?
2.第一段与二三两段在结构上构成什么关系?
二、课堂研讨
1、交流预习情况
2、合作学习，共同探究
(1)第4段能否去掉?有何作用?
第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡;失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
(2)你能说说为什么“天时不如地利，地利不如人和”吗?
(3)今天应该怎样看待孟子得“人和”的主张?
孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
孟子“人和”的思想穿越时空隧道传到了今天。我想，不管是战争的取胜还是国家的建设，都需要“人和”。联想到我们今天安定团结的政治局面、和谐的人际关系是建设取得辉煌成就的前提。让我们牢牢记住孟子的富有哲理的名言：天时……人和，得道者多助，失道者寡助。
(4)这篇短论在论证方法上有什么特色?
主要体现在两个方面：(1)逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
(2)议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
(5)请列举古今中外表明“天时不如地利，地利不如人和”的典型战役。
长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。
(3)展示点拨
(4)我的疑惑：
(5)课堂小结
三、当堂检测
1、“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。
2、下面对课文的理解全部正确的一项是(D)
①文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大，以致难以攻破，所以说“天时不如地利”。
②文章接着以守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式，格外强调守城条件之有利。
③从守城一方的失利我们可以推断：攻城一方尽管没有“地利”，但因“人和”，能同仇敌忾，万众一心，因此无坚不摧。
④文章利用打仗作例子，充分论证了“人和”对夺取一切战争胜利的极端重要性，目的在于启发君主们应如何打好仗，取得战争的胜利。
⑤文章在论证了“人和”对战争的重要性后，又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。
A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②③⑤
3、“得道者多助”中的“道”是指什么说的(C)
A.正确的道理B.作战的规律C.施行“仁政”D.统治的方法
4、.对文章内容的理解有误的一项是(B)
A.“天时不如地利，地利不如人和”是全文的中心论点。
B.第二段用攻城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”;第三段写地理条件虽优越而守城失利，来论证“天时不如地利”。
C.第四段深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。
D本文所论述的决定战争胜负的最重要因素是“人和”。
5、哪两组句子中加点的词的意思相同?(A)和(B)
A.三里之城，七里之郭爷娘闻女来，出郭相扶将
B.委而去之去国怀乡
C.威天下不以兵革之利上使外将兵
D.固国不以山溪之险汝心之固，固不可彻
E.多助之至余人各复延至其家
3、《得道多助，失道寡助》学案设计(苏教版九年级上册)
励志语言：乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸
科目 语文 课题 得道多助，失道寡助1 时间 2013
编号
设计人 张春武 审核人 王海昌 班级 姓名
学习
目标 1正确辨析常见文言虚词、实词。
2加强朗读训练，提高学生文言文的语感 教学重点 正确辨析常见文言虚词、实词。
教学难点 提高学生文言文的语感
学生自主学案 课堂同步导案
一预习检测 .(1).孟子，名()。()时期学派的代表人物。
(2.)《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《》、《》、《
》并称为“四书”。
(3)、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?
(4)朗读节奏
1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。
3、域民/不以/封疆之界
4、得道者/多助，失道者/寡助
二讨论展示注音并指出其意思：
1夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。
米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。
2、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之()
3、找出古今异义词并解释：①三里之城，七里之郭()②委而幸之()③亲戚畔之()④池非不深也()
4、一词多义;
以域民不以封疆之界()以天下之所顺()
之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()
利地利不如人和()兵革非不坚利也()
5、词语解释
(1)天时不如地利天时(：)地利()
(2)地利不如人和人和：()
(3)环而攻之而不胜环：()
(4)是天时不如地也是：()
(5)域民不以封疆之界域：()
(6)威天下不以兵革之利威()
(7)得道者多助得道：()
(8)亲戚畔之亲戚：。()
(9)故()君子()有()不战
(10)兵革非不坚()利()也：
(11)寡助之至至：
(12)委()而去()之
(13)兵()革()非不坚利也
(14)池非不深也池()
(15)固国不以山溪之险固()
6、句子的翻译;
①天时不如地利，地利不如人和
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
三检测小结：
四课后作业
1.解释下列句中加点的词。
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界 ( )(3)威天下不以兵革之利()(4)寡助之至，亲戚畔之 ( )
2.用“/”划分句子的朗读节奏。
威天下不以兵革之利
3下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是()
A.环而攻之而不胜委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助
C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之
D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
5.文中体现了孟子怎样的治国主张?
教学反思
一.导入新课
二.重点研讨：
苏东中学导学案
励志语言：乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸
科目 语文 课题 得道多助，失道寡助1 时间 2013
编号
设计人 张春武 审核人 王海昌 班级 姓名
学习
目标 1正确辨析常见文言虚词、实词。
2加强朗读训练，提高学生文言文的语感 教学重点 正确辨析常见文言虚词、实词。
教学难点 提高学生文言文的语感
学生自主学案 课堂同步导案
一预习检测 .(1).孟子，名()。()时期学派的代表人物。
(2.)《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《》、《》、《
》并称为“四书”。
(3)、你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗?“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?
(4)朗读节奏
1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。
3、域民/不以/封疆之界
4、得道者/多助，失道者/寡助
二讨论展示注音并指出其意思：
1夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。
米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。
2、找出通假字并解释：寡助之至，亲戚畔之()
3、找出古今异义词并解释：①三里之城，七里之郭()②委而幸之()③亲戚畔之()④池非不深也()
4、一词多义;
以域民不以封疆之界()以天下之所顺()
之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()
利地利不如人和()兵革非不坚利也()
5、词语解释
(1)天时不如地利天时(：)地利()
(2)地利不如人和人和：()
(3)环而攻之而不胜环：()
(4)是天时不如地也是：()
(5)域民不以封疆之界域：()
(6)威天下不以兵革之利威()
(7)得道者多助得道：()
(8)亲戚畔之亲戚：。()
(9)故()君子()有()不战
(10)兵革非不坚()利()也：
(11)寡助之至至：
(12)委()而去()之
(13)兵()革()非不坚利也
(14)池非不深也池()
(15)固国不以山溪之险固()
6、句子的翻译;
①天时不如地利，地利不如人和
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
三检测小结：
四课后作业
1.解释下列句中加点的词。
(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界 ( )(3)威天下不以兵革之利()(4)寡助之至，亲戚畔之 ( )
2.用“/”划分句子的朗读节奏。
威天下不以兵革之利
3下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是()
A.环而攻之而不胜委而去之
B.然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助
C.固国不以山溪之险多助之至，天下顺之
D.域民不以封疆之界威天下不以兵革之利
4.用现代汉语翻译文中画线的句子。
句子：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译：
5.文中体现了孟子怎样的治国主张?
教学反思
一.导入新课
二.重点研讨：
4、《孟子二章《得道多助，失道寡助》》教学案例(北京版八年级上册)
《得道多助,失道寡助》教案作者：霍春丽时间：2012-08-2319:04:46
知识目标
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标
1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标
理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，
教学重点
理清论证思路，把握说理方法。
教学难点
正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法
1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2.讨论点拨法
3.竞赛法
4.比较法
教具准备
小黑板
课时安排
1课时
教学过程：
一，导语设计：由“拔苗助长”引出孟子及《孟子》
二，互说孟子及《孟子》
三，朗读课文，整体感知
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，
注意把握字音，停顿、重音。注意“夫”读二声”畔“读”叛“音
2.教师示范背读课文，注意读出文章的气势。
3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之：多助/之至，天下/顺之。
4，小组讨论，质疑、解疑。
由”寡助之至，亲戚畔之“展开讨论，归纳文言知识
“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3.教师引导学生积累文言知识。
教师分发文字资料，内容如下：
(1)通假字：
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今异义词
三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城)
委而幸之(离开。今义：往、到)
亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)
池非不深也(护城河。今指水塘。)
(3)一词多义;
域民不以封疆之界(凭)三里之城封疆之界(的)地利不如人和(有利)
环而攻之而不胜委而去之(代词)
以天下之所顺(用)寡助之至多助之至(到)兵革非不坚利也(锐利)
(4)注意下列加点词的用法：
域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)
威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)
环：名词作状语围
(5)古今异义
亲戚：(古)父母兄弟;(今)有婚姻关系的
去：(古)离开;(今)到
池：(古)护城河;(今)池塘
(6)补充重点实词
道：就是王道、仁政
米粟：泛指粮食
天时：有利于作战的天气、时令
地利：有利于作战的地理条件
人和：人心所向，内部团结
城：内城郭：外城
君子：施行仁政的人
(7)注意下列句子的翻译;
天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。)
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)
四、思读课文，理清论证思路，背诵课文
1.品析课文。
提问：(1)《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么?
(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
(3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容?
(4)本段运用了什么修辞方法?句式上有何特点?讨论其作用?
(5)在此基础上，作者得出什么结论?“人和”的实质是什么?下文作者运用了什么论证方法?
小组讨论回答：(1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
(2)围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;后同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
(3)论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡;失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
(4)用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力，从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
(5)结论：得道者多助，失道者寡助实质：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护，论证方法：对比论证
2，学生依据板书提示，背诵课文。
五，总结升华谈“人和”
六，归纳全文
七，布置作业
1，背诵全文。
2.整理课堂发言，写一篇读后
八，板书设计：
论点：天时不如地利，地利不如人和
论证：天时不如地利战争——治国
地利不如人和需要“人和”
结论：得道多助，失道寡助
5、《<孟子〉二章》之《得道多助，失道寡助》教学设计
聂小平
一、教学目标：
1.学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：
二、重点：目标1、2
三、难点：目标中对第四段论证的理解
四、课时：一节课
五、教学过程：
(一)、创设情境，导入新课
从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果(例:淮海战役的胜利)，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。
(二)、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
(三)、初读课文、疏通文意
1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù：谷子,与“栗”,lì区别。“畔”，pàn。
2.对照书下注释，学生独立思考(同桌间可交流)逐段疏通文句并逐句翻译.
3.教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子(一些古今异义词)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城;“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这(就是)”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串讲课文(一读一译)，师生共同订正.
5.齐读课文.
(四)、分析课文
1.学生分组讨论下列问题：
1)本文的中心论点是什么?
2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段?
2.抽样提问后其他学生补充，教师评价总结
附参考答案：
1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2)二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时;第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论
“君子”即文章中所说“得道者”
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色?
明确：主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要;第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子的“人和”的主张?
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?
(七)、布置作业：
1.A类：熟读并背诵课文
2.B类：默写课文
3.翻译课文
附板书：
论点：天时不如地利
地利不如人和
进攻：天时不如地利
战例战争需要“人和”
防御：地利不如人和
得道多助论据
失道寡助域民
治国固国治国需要“人和”
威天下
结论：得道多助------------天下顺之
失道寡助------------天下畔之
作者邮箱：huang_aiyan@163.net
6、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计
A <<古诗四首>>教学设计
鲍峡镇东河中学张自建
一教学目标
1.掌握绝句和律诗的相关知识
2.掌握并学会古诗中的名句
3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。
二教学设想
1.重难点
朗读背诵古诗，理解名句的含义。
2.课型及思路
(1)课型：朗读
(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。
三教学准备
1.教具
录音机、磁带
2。多媒体课件
(1)课件：VCD光盘
(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。
四课时安排
二课时
五教学过程
第一课时
一导语入题板书课题
(1)导语
(2)板书课题、学生自渎古诗
(3)作者简介
学生介绍
明确：看幻灯片(投影)
二自学第一首古诗思考
(1)听配乐朗读
(2)自渎并感知两首诗的内容
(3)结合注解或工具书理解诗句的含义
(4)试赏析古诗句并体会作者的感情
三合作探究
1.小组讨论并解决疑难问题
2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题
四交流反馈
1.点名读诗句、学生评价、师补充点评
明确：听录音
2.诗中重点字词
国破深恨别家书簪
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
3解析诗句含义
(1)指名学生说
(2)明确：看投影片
4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。
6试背诵古诗
五同法自学第二首诗
1投影写作背景、学生自学
2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。
3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?
4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?
六学习小结
(1)名学生说学生评价、师补充点评
(2)明确：看投影片
七作业
1.课后练习题1、2。
2.朗读背诵古诗
3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。
板书设计
1.读，通诗句
古诗四首2.读，明诗意
3.读，感诗情
4.读，赏诗景
B《父母的心》教案设计
一、教学目标
1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。
3、感受伟大的父母心。
二、教学重难点：
理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：
歌碟《妈妈，再爱我一次》
四、课时安排：一课时五、教学步骤：
1、导入新课：
听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：
1〉以自己喜欢的方式读课文。
2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.
4)找出课文中你认为不足的地方。
3、合作交流：
1).小组讨论，解决疑难。
2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;
4、交流反馈：
1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。
2)概括课文内容，分析课文中精彩语段
①、用一句话概括课文内容。
②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。
③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。
Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?
2、送走孩子时?
3、用次子换回长子时?
4、用女儿换回次子时?
5、要回女儿时?
要求学生用课文中的语言来回答。
五、课后小结：
1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。
2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。
六、课外延伸：
1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。
2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。
七、作业：课后第二题
板书设计：
(一波)送来大儿子
父母的心儿子换大儿子
(三折)女儿换儿子
索回女儿
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
C《口技》教学设计
教学目标：
1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。
4、感受民间艺术之美。
教学重难点：
1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。
2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。
课型：
阅读课
教学思路：
本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。
课时准备：
1、多媒体或投影仪、光碟、课件。
2、口技表演节目片段。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、情景导入
1、多媒体播放口技表演节目片段。
2、师生对话。
3、学生看课下注释，师板书课题。
4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.
二、新课探究
1、读通课文
1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。
2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。
3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。
4)师生互动：生读师评，师读生评。
5)、集体朗读。
2、读理解课意
1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。
2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。
3)、师组织引导学生翻译课文。
4)、明确：看投影参考译文。
3、读熟悉课文内容
1)、细读课文第2、3、4段思考。
A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?
B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?
C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
2)研读课文开头和结尾段思考：
A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?
B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
3、读赏析课文内容
浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
4、读感悟课文感情
通读课文说说课文体现了一种什么情感?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
5)读明确课文的写作方法
浏览课文总结课文的写作特点?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
三、课外拓展
本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?
1)、学生自由说。
2)、明确：师展示课件
读蒲松龄的《口技》比较异同?
ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。
ⅱ、师点评补充。
ⅲ、明确：看投影。
四、作业
1、诵读课文。
2、课后习题2、3、4。
五、板书设计
1、读 通其文
2、读 解其意
口技 3、读 赏其景
4、读 感其情
5、读 明其法
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
D《马说》教学设计
教学目标：
1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。
2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。
3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。
4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。
教学重难点：
1、掌握文中的文言实词虚词的用法。
2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。
教具准备：
1、光盘。
2、投影仪、多媒体课件。
课时安排：
一课时
教学步骤：
一、课情景导入
1、导语
2、板书课题
二、释题及作者简介
1、释题
指名学生试说
师点拨
明确：媒体投影
2、作者简介
点名学生试说
师点拨
明确：投影
3、故事简介
学生试简述
师点拨
明确：投影
三、学生自读、自学课文思考
1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。
2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?
3、请划出你自己不能理解的词或句子。
4、请指出文中不合理的地方。
四、合作探究
1、听配乐朗读课文(光碟)。
2、小组讨论释疑。
3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。
五、交流反馈
1、语词积累
骈槽枥粟食
指名试说
明确：投影播放
2、实词和虚词理解
实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣
指名试说
明确：投影播放
虚词：而之故虽以或其安邪
指名试说
明确：投影播放
3、难句释义
一食或尽粟石
鸣之而不能通其意。
骈死与槽枥之间。
且欲与常马等不可得。
其真无马邪?其真不知马也。
指名试说
师点拨
明确：投影播放
4、疏通文义
指名试说
师点拨
明确：投影播放
5、课文脉络
指名试说
师点拨
明确：投影播放
6、文蕴道理
指名试说
师点拨
明确：投影播放
六、课时小结
指名试说
师点拨
明确：投影播放
七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?
指名试说
师点拨
明确：投影播放
八、作业
1、课后习题：二、三、四。
2、有感情的朗读并背诵课文。
板书设计：
千里马世有伯乐，
马说然后有千里马。
千里马常有，
伯乐而伯乐不常有。
地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学
作者:张自建
7、《狼》教案 (人教版七年级上册)
范红杰
教学目标：
知识与技能：①积累相关的文言词汇②理解古今异义、一词多义、词类活用等古汉语现象。③理解句意、文意。过程与方法：培养学生自主阅读文言文的的能力。
情感、态度、价值观：通过学习使学生提高学生自我保护的意识和能力，学会在面对生活中的困难和坏人时应勇于斗争、善于斗争。
教学重点：
1、积累相关的文言词汇
2、理解古今异义、一词多义、词类活用等古汉语现象。教学难点：
理解句意、文意;理解文章的主旨。《狼》表面看是写狼，实际上是写像狼一样的人。教学时数：一课时
一、导入：
请列举带”狼”字的成语
狼在我们心中是什么形象?今天蒲松龄给我们讲述了一个有关于狼的故事。
二、作品简介
哪位同学能用简洁的语言介绍一下作者蒲松龄?谁来解读一下“聊斋志异”这四个字?
三、预习交流
1、预习稿一、二题
2大家都预习了吗?谁愿意试读下列字词?
四、整体感知
1、我来范读这篇文章，大家听的时候注意生字词和句子的节奏停顿。
2、四人一小组合作，翻译全文。
3、有能理解的词语和句子吗?有，就派代表提出来，其他小组帮忙解决。没有的话，老师有一些字词和句子，请同学们解释翻译一下4、哪位同学愿意用简洁的语言概述本文故事情节?(展示图片)
五、探究分析
(一)遇狼(二)惧狼
1、面对狼的跟随，屠户有何举动?体现了屠户怎样的心态?投以骨，复投之;惧怕
2、狼又有何行动?体现了狼的什么本性?贪婪狡猾一狼得骨止，一狼仍从。后狼止而前狼又至。
3、屠户为何不一次将骨头投尽，使两狼同时停止，可见这时屠户对“狼”的心态是怎样的?迁就退让
4、当骨头已吃光时，屠户的心态又是怎样的?屠大窘，恐前后受其敌。
5、狼此时有何行动?可见狼的心态是怎样的?而两狼之并驱如故。不善罢甘休
6、谁来给我们有感情地读一读惧狼这部分?
(三)御狼
1、骨头已经被狼吃尽，此时屠户采取怎样的行动?奔倚其下，驰担持刀
2、屠户此时心态发生了怎样变化?
由惧怕到果断抉择(或说勇敢反抗、做好战斗准备都行)
3、狼的表现呢?不敢前，耽耽相向
4、狼此时在想什么?体现了狼的什么本性?
思考屠户会怎么做，用什么办法吃掉(战胜)屠户;狡诈阴险5、谁来给我们有感情地读读这部分?
(四)杀狼
1、在狼与屠户目光对视的时候，狼想出了什么计谋来对付屠户?一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚。前狼假寐，以诱敌。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。2、由此可看出狼的什么特点?狡诈(狡猾)阴险3、此时屠户有何举动?
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之;屠自后断其股，亦毙之4、从中可以看出他的什么特点?勇敢，果断，机智，细心，谨慎5、谁来有感情地读读杀狼这部分?
(五)议狼
1、面对这个故事，作者发出了怎样的感叹?
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。2、作者嘲讽的仅仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样的启发?不是，狼在此实际上是恶人的化身，代表的是那种贪婪、凶恶、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种像恶狼的恶人就应该像屠户一样敢于斗争，善于斗争，正是此文的寓意所在。
六、作业：请结合图片适当想象和联想，将此文改编成一篇白话文。
七、板书
屠户狼开端-----遇狼
惧怕狡猾
发展-----惧狼迁就退让贪婪恐;大窘不善罢甘休御狼果断抉择
高潮、结局勇敢机智狡诈杀狼细心谨慎阴险
5
8、《得道多助，失道寡助》语用型文本教学设计与实录(部编版九年级下册)
教学目标：
1.反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。
2.理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。
3.赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。
教学重点、难点：
1.理解中心论点，理清本文论证思路。
2.赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。
教学过程：
一、直入导新课
提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。
二、初读明节奏
1.通过视频了解孟子：推行仁政;民贵君轻;长于雄辩。
2.学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。
三、品读赏雄辩
1.过渡：
战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思?推行仁政。
要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。
2.学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。
3.分享交流。
学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。
师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思?
学生1：天时是指有利于作战的天气、时令;地利是指有利于作战的地理形势;人和是指作战时人心所向，内部团结。
师：这一句运用了什么修辞?有什么作用?(学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利)
学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。
教师小结：
雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。
学生3:要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。
师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例?
学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”
读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。
男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城?如何攻?列举这个战例的目的是什么?
学生4:“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。
女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城?列举这个战例的目的是什么?
学生5:守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。
教师小结：
雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。
师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么?
生：排比。
学生齐读相关句子。
师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么?
生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。
教师小结：
雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。
师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。
学生齐读：故曰……不以兵革之利。
师：这还是在谈作战吗?
生：是在谈国家治理了。
请一个学生翻译这一个句子。
师：这是一个什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么?
生：人和。
教师小结：
雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。
师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗?
学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。
师：施行仁政有多重要?
生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。
师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。
教师小结：
雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。
4.学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。
学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。
教师小结：
雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩!
5.学生根据文章思路自由背诵全文。
6.背诵比赛。
四、拓展巧运用。
作业：
请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。
附孟子雄辩艺术：
开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。
列举战例，来论证。一攻一守，很具体。
排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。
类推治国，靠人和。两方论证，更全面。
对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。
层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩!
9、《论语·天下有道，丘不与易也》导学方案 (人教版高二选修教学案例)
【晨读时间】：
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
【学习目标】：
教学目的:知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
【预习指导】：
预习任务：
(一)、学生要主动收集整理关于孔子的生平资料及其所生活的时代背景资料。
(二)、学生要主动了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。
(三)、学生要主动疏通《天下有道》的内容，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法，要比较准确地理解每一句文字的意思。
二、预习方法指导：
在《达标训练》上有比较简略的孔子的介绍，主要内容应该要去熟悉，不能上课时端书读得来就踌躇满志，要脱离书本自己能够陈述;网上的资料会很丰富，有条件的可以做笔记摘抄;疏通文意必须用上《现代汉语词典》和《古代汉语常用词典》，也要做好相应的笔记;实在是有困难的应该在课本上做出标记。
三、预习成果检测：
(一)填空：
孔子(公元前～前)，名，字，末期国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《》《》等古代文献，把鲁国史官所记《》加以删修，成为我国第一部《》体历史著作。
(二)名词解释：
1.《论语》：
2.语录体：
2.四书五经：
3.有教无类：
(三)、阅读正文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加点字注音。
长沮( )桀溺( )耦而耕( )怃然( )
耰( )辍( )荷蓧( )食之( )
2、解释下列词语在文章中的意思。
封人： 君子：
无道： 耦而耕：
津：易：
怃然：谏：
趋：荷：
食：
3、掌握下列通假字。
仪封人请见：()通()
桀溺：()通()
而谁以易之：()通()
且而与其从辟人之士也：()通()
植其杖而芸：()通()
使子路反见之：()通()
4、学生结合注释，翻译每一节的内容。
(1)、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"
(2)、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰："夫执舆者为谁?"子路曰："为孔丘。"曰："是鲁孔丘与?"曰："是也。"曰："是知津矣。"问于桀溺。桀溺曰："子为谁?"曰："为仲由。"曰："是鲁孔丘之徒与?"对曰："然。"曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?"耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。"
(3)、楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!"孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
(4)、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎?"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰："隐者也。"使子路返见之，至则行矣。子路曰："不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。"
(5)、子路宿于石门，晨门曰："奚自?"子路曰："自孔氏。"曰："是知其不可而为之者与?"
【探讨与学习】
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
2、在文中，孔子出现的时候并不多，孔子的话也不多，但孔子的形象却活灵活现地展现在我们面前。这是运用了什么样的表现手法?请结合全文进行分析。
3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同?
【发现与创新】
1.有人说，孔子生活的时代已经决定了他的理想不可能得到实现，孔子“知其不可为而之”，最终他只能是一个孤独者，一个理想主义者。你是怎么认识的?
2.“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”北京大学张颐武教授日前在探讨如何“贩卖”中国文化时，语出惊人，引起了轩然大波，到底谁才能代表中国文化呢?
【基本训练】
1、下列各组词中加点字的注音全都正确的一项是()
A.譬(p)如木椟(d)后稷(j)耻恶(w)衣恶食者
B.孝弟(t)酒馔(zhun)木铎(y)不得与(y)于斯文
C.怃然(wǔ)食黍(shǔ)击磬(qng)敝(b)之而无憾
D.沟渎(d)曲肱(gōng)便佞(nng)杀鸡为黍而食(sh)之
2、选出没有通假字的一项()
A.使子路反见之B.且而与其从辟人之士也
C.是鲁孔丘与?D.闻斯行诸
3、下列加点字解释错误的一项是()
A.使子路问津焉(渡口)B.趋而辟之(快步走)
C.杀鸡为黍而食之(吃)D.见其二子焉(介绍,引见)
4、下列各项中，“之”的意义、用法与例句相同的一项是()
例句：且而与其从辟人之士也
A.天下之无道也久矣B.是鲁孔丘之徒与C.趋而辟之D.孔子过之
5、下列各项中，句式与例句相同的一项是()
例句：滔滔者天下皆是也
他人之贤者，丘陵也B.子路宿于石门C.夫执舆者为谁D.不吾知也
6、对下列文学知识解说错误的一项是()
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写，全书共20篇;孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。
C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
7、上下句填空：
(1)往者不可谏，。
(2)长幼之节，不可废也，，。
【能力提升】
课内阅读
阅读下面的文字,完成11～15题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”
问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
8、下列句中各句的“而”字用法不同的一项是()
A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也
C.耰而不辍 D.吾非斯人之徒与而谁与
9、对文句的解释不正确的一项是()
A.滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?
社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?
B.且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?
况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人，哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢?
C.鸟兽不可与同群。
我不能避世隐居，与鸟兽相伴。
D.天下有道，丘不与易也。
天下若是太平了，我也就不跟人们在一起从事改革了。
10、下列说法正确的一项是()
A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。
B.本文中长沮、桀溺为一介农夫，自然胸无大志。
C.子路先与长沮对话，又与桀溺对话，最后是与孔子对话。
D.孔子与长沮对话，而后又与子路对话;子路与桀溺对话
11、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)
12、从上文中可以看出，对社会环境与改革的关系，孔子所持的观点(态度)是__________________________________________(不要超过15字)。
而长沮、桀溺的观点(态度)却认为：________________________________________(不要超过15个字)。(6分)
(二)拓展阅读
阅读下面的文字，完成16～17题。
(一)子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽②死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!如其仁!如其仁!”
(二)子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡③天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽④矣。岂若匹夫匹妇之为谅⑤也，自经于沟渎而莫之知也。”
(《论语·宪问》)
[注]①公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 ②管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 ③匡：纠正。 ④衽：衽，衣襟。 ⑤谅：遵守信用，这里指拘泥小的信义、小的节操。
13、将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也!
译文：
(2)微管仲，吾其被发左衽矣。
译文：
14、从上面两段文字看，孔子称赞管仲“如其仁!如其仁!”这是为什么?(用自己的话回答)
答：
【拓展延伸】
孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》
2.《论语》雍也第六篇第二十八章：子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如?
可谓仁乎?” 子曰：“何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。” 这一章很有意思，因为提问者是端木赐，他是孔子学生中最富有的一位，与贫穷的颜回形成了两个极端。而且端木赐的富有不是来于父母的馈赠和遗产，而是靠己敏锐而老道的经商才能。孔门学说能够传播很广都得益于这位富有的学生用财力去支持和推广。我们现代所说的“儒商”这个词的始祖和原型，就是他——姓端木，名赐，字子贡，比孔子小三十一岁。
由于子贡能言善辩，口伶俐，颇有外才能，兼其深谙商业低买高卖之商理，所以颇清高。
他非常认同孔子的学说，所以当他通过转卖货物、投资致富后，便想实现老师所说‘仁’的境界。于是才有了这段对话。
子贡问孔子：“如果有人广泛地、无条件的把好处送给民众，救济民众，让民众都得到帮助。这个人怎么样，可以算得上是您说的仁人了吧?”子贡在这里说的这个人，其实是暗指己，也就是用隐晦的话说：“老师，如果我拿出钱来帮助大家，而且不要好处，那我是不是就达到了您要求的具有了‘仁’的品德了呢?”
孔子明白子贡话里隐含的意思，但他又知道子贡是不可能做到这些的，这可能是子贡有钱了以后的一种我炫耀，但方向是正确的。所以孔子并没有打击子贡的这种显摆，反而幽了己一默：“能做到这种地步，何止是达到了‘仁’!那一定是圣人了。我做不到!即使远古时候像唐尧虞舜那样拥有绝对威望和权力的明君也做不到啊!”在不落痕迹地批评了子贡这种好高骛远的想法后，孔子不失时机的提出了“仁”者的标准：“有仁德的人，己想立于天地之间，有一番事业和抱负，他也一定会帮助别人达到;己想要将来通达有前途也要帮助别人通达。凡事能够从身边的人和事做起，做到推己及人，就可以说是仁的方向了。”水之声：将文章归类到“治国”一类，并非哗众取宠。源于《本周金融观察》中编者点的下列评论：另有故事：鲁人流落异国为，鲁国规定凡是看到本国人在别的国家被卖为隶，只要出资买回就可以得到重奖。
孔子的学生子贡买回隶后却谢绝了政府的奖励，孔子对此不仅不予以表扬，反而作了严厉的批评，认为子贡这样做开了一个很坏的头，以后不会再有人愿意花钱替国家赎人了。
都说孔夫子是“圣人”，太过迂腐，言义不言利，其实都是后世腐儒的向壁虚构。孔夫子实在是个通情达理、善解人意，知道人对利益的追求、对欲望最求纯属天，只可引导而不可压制。高标准的道德只能施之于少数人，同样必须出于觉愿，不可求;对于多数人来说，执政者还是要力求使道德规范与基本的利益诉求达成一致，使人们的利行为客观上成为有利于他人有利于社会的善行，这样的政策方能行得通、行得远。这些才是将上面那段文字打上“治国”烙印的原因。希望执政者对于政策的考量，应该立足于远、立足于长，切不可朝令夕改，让民众不知所以。
10、《老子》五章第一章：讲记.道可道，非常道；名可名，非常名(人教版高二选修教案设计)
《老子》第一章
道可道，非常道;名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这一章，是《老子》的开篇，讲的是很抽象的东西，比较难理解，所以历来对它都是众说纷纭。对这些解释，我不敢说它们错，我只说我理解的和它们都不同。下面我就把我理解的说出来。当然我解释的也不一定正确，只是抛砖引玉，大家共同交流，共同努力，互相取长补短，总有一天会把它搞懂的。
“道可道，非常道”，这一句，现在比较流行的解释是：道如果可以说出来，它就不是一般的道了。这样解释的人认为，老子开篇就提出了他的思想核心——道。我不同意这样的解释。我认为这里面的三个“道”字统统是“说”的意思。这句话的意思是：我现在要说一些可以说的东西，这不是平常说的东西。我认为，老子在开篇并没有提出他的思想核心——道。
当然，我的这个解释，还有一个漏洞，就是在老子那个时代，“道”字有没有“说”的意思。关于这个，我无从考证。如果有“说”的意思，那么我的这个解释多半就是正确的了，如果没有“说”的意思，那么我的这个解释就不对了。可是，不光我的这个解释不对，连现在流行的解释也不对，因为它也把第二个“道”字解释成“说”的意思了。如果在老子那个时代“道”没有“说”的意思，那么这一句就可以解释为：道是可以遵循的，它不是我们平常见的道路的道。
“名可名，非常名”，意思是说：给需要起名字的东西起名字，但是这不平常物体的名字。老子这句话的意思是说：我要先给我要说的这个特殊的东西起个名字。
为什么要先起名字呢?因为你要建立一门从来没有的学说，你就先得给你要讲的东西起名字。比方说，你要建立几何学，那么你就得先给一些东西起名字，例如角、垂直、平行线，不然你就无法叙述。
所以开篇这一句，老子就象一个说书的先生一样，告诉大家：我现在要说一些不平常的东西，我要先给我要说的东西起名字。
我这样的解释对不对呢?接着往下看。
“无名天地之始，有名万物之母”，现在流行的解释都把这句标点为：无名，天地之始;有名，万物之母。这样的断法明显讲不通。因为下句是“故常无……常有……”，这句开头是个“故”字，说明这一句是承上句来的，那么这句里怎么突然冒出“无”“有”两个字了呢，上句里没有这两个字呀，上句里只有“无名”“有名”呀?所以，如果这样断句，两句就承接不起来了。所以应该这样来断：无，名天地之始;有，名万物之母。这句话的意思是：当宇宙中空无一物时，我把它叫“天地之始”;当宇宙中诞生了一个物体时，因为万事万物都是从它演化来的，所以我叫它“万物之母”。这样一断，就全部能讲通了。
开头老子说：“我现在要给我要说的东西起名字”，那么在这一句里，他就给他要说的东西起名字了。他给宇宙中空无一物的状态起的名字叫“天地之始”，当宇宙中诞生了一个物体时，他给这个物体起的名字叫“万物之母”。老子的这个观念倒是很先进的，当今大红人物霍金的“宇宙大爆炸”的观点就和老子的很相似。霍金认为，原来宇宙里什么都没有，后来逐渐出现一个很小的东西，这个很小的东西能量很大，突然爆炸了，就产生了现在的日月星辰等，而且日月星辰等都逐渐远离爆炸核心而去。
“故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼”，这一句的断句也有不同，解释也各种各样，当然解释的不同，都是因为对上句没理解，这些我就不列举了。明白了上句的意思后，这一句也就比较好理解了。这句的前半句的意思是说：如果我们能常常假设我们处在宇宙空无一物的状态，我们就能看见事物诞生的奥妙。但是后半句最后一个“徼”比较难理解。“徼”是边界的意思，也有巡查的意思，可是不管按哪个意思来理解都好象讲不通。所以我怀疑这个字是“皦”字的误写。“皦”字是清楚明白的意思，这就能讲通了。而且我这个怀疑还有另外一个理由，就是古人写文章常讲究对称，前面的“妙”是个形容词，那么和它相对应的字也应该是形容词。所以这半句的意思是：我们常处在“有”的状态，我们就可以把事物演化的过程看得很清楚了。
“此两者，同出而异名，同谓之玄”，这一句开头的“此两者”代指的是什么，说法不一。有的认为代指的是“道”和“名”，有的认为代指的是“妙”和“徼”，都讲不通。应该代指的是“无”和“有”。这句的意思是：无和有这一对矛盾，它们是从同一地方同一时刻产生出来的，但是名字不同，非常玄妙。
不少人认为，老子在开头就提出了“道”，这是不对的。在这一章里，老子并没有提出他要讲的“道”，只是提出了“无”和“有”这一对最基本的矛盾。由这一对矛盾的演化才产生了“道”。所以“此两者……”这一句在全篇起的是承上启下的作用——先总结前面提出的“无”和“有”这一对矛盾，然后在后面各章就开始论述矛盾的演化，例如第二章就开始说“故有、无相生，难、易相成，长、短相形……”。在第十一章里，他还特意把“有”和“无”这一对矛盾的相互转化讲述了一番。当然在后面的有几章里，也迫不得已地稍微提到了他要说的“道”，但是，一直到第二十五章，通过对前面各章的总结，他才正式提出他的“道”——有物混成，先天地生，……周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。这样一来，我们就把《老子》的脉络基本理清楚了。
所以，第一章的大体意思是：
我现在要给大家说一些非常玄妙的东西，我要先给我要说的东西起个名字。
当宇宙中空无一物时，我把它叫“天地之始”;当宇宙中诞生了一个物体时，我叫它“万物之母”。如果我们能常常假设我们处在宇宙空无一物的状态，我们就能看见事物诞生的奥妙;我们常处在“有”的状态，我们就可以把事物演化的过程看得很清楚了。
无和有这一对矛盾，它们是同时同地产生的，名字却不同，它们是非常玄妙的。搞清楚它们的关系，就可以理解所有的奥妙了。
11、《得道多助，失道寡助》高效导学案(人教版九年级下册)
课题：18《得道多助，失道寡助》主备：罗有志审核：罗有志
姓名：班级：
学习目标
1、朗读课文，整体感知，积累文言知识，理清行文思路，理解文意。
2、探究墨子止楚攻宋成功的奥秘，体味墨子的劝说艺术。
一、预习导学
【链接材料】1.——孟子与《孟子》：
孟子(公元前372～公元前289)，名轲(“孟子”是人们对他的敬称)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
【链接材料】2.——写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
1、注音并指出其意思：
夫环而攻之：“夫”读，发语词，放在句首，以引起议论。
米粟非不多也：“粟”读，谷子。攻亲戚之所畔：“畔”读，背叛。
2、找出通假字并解释：
寡助之至，亲戚畔之()
3、找出古今异义词并解释：
①三里之城，七里之郭()②委而幸之()
③亲戚畔之()④池非不深也()
4、一词多义;
以域民不以封疆之界()以天下之所顺()
之三里之城封疆之界()环而攻之而不胜委而去之()寡助之至()
利地利不如人和()兵革非不坚利也()
5、词语解释
域民不以封疆之界：“固国”：威天下之以兵革之利：
兵革非不坚利也：委而去之：天下顺之：故君子有不战：
6、句子的翻译;
①天时不如地利，地利不如人和
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
③夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
④以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
二、探究展示：
1、请给课文分段并归纳段意。
2、“人和’与下文所说的“道”是什么关系?
3、文章第3段运用什么句式?有什么效果?
4、文章第4段运用什么句式?有什么效果?
5、本文的中心论点是什么?
6、中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
7、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段?
8、这篇短论在论证方法上有什么特色?
9、应该怎样看待孟子的“人和”的主张?
10、有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法?
三、练习反馈：
(一).解释下列加点的词语。
①委而去之②亲戚畔之③域民不以封疆之界④傅说举于版筑之间⑤必先苦其心志
(二)、翻译下列句子
①城非不高也，池非不深也。
②多助之至，天下顺之。
③故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
⑤得道者多助,失道者寡助。
(三)、选择题
1.下面“以”字的用法，不相同的一项是()
A.固国不以山溪之险B.以天下之所顺
C.寡人以五百里之地易安陵D.属予作文以记之
2、下列加点的词意思完全相同一项是()
A、行拂乱其所为入则无法家拂士B、多助之至色愈恭，礼愈至
C、固国不以山溪之险吾义固不杀人D、威天下不以兵革之利此教我先威众耳
3.加字变双音节词有误的一项是 ()
A.城(城墙)非不高也 B.环而攻之而不胜(胜利)
C.池(水池)非不深也 D.以天下之所顺(归顺)
4.选出解说有误的一项 ()
A.本文一开头就提出观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
B.第二三段先举出概括性很强的战例证明，然后从理论上来论证。
C.第四段深入论证“得道”即得“人和”，“得人和”则“战必胜”。
D.全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“君贵民轻”的政治思想。
5.选出词的用法相同的一项 ()
A.于：困于心 每自比于管仲、乐毅B.其：苦其心志 帝感其诚
C.者：无故国外患者 肉食者谋之D.之：畎亩之中 孔子云：“何陋之有?”
6.选出词义相同的一项 ()
A.将：天将降大任于是人也 上使外将兵C.敌：出则无故国外患者 恐前后受其敌
B.间：举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气D.发：发于声 野芳发而幽香
7.“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是()
A.所以君子不战则已，战就一定胜利。B.所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。
C.所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D.因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
8.作者认为“战必胜矣”的原因是()
A.使人民定居下来，不要迁往别处。B.依靠武力强大、地势险要。
C.施行仁政，取得人民支持。D.实行正确的战略战术。
(四)、问答题
1.“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
答：含义：
事例：
2.文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?
3.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法?
4.本文“天时不如地利，地利不如人和”的观点与《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”蕴含的观点有相同之处。其相同之处是什么?你从中获得的最大启示是什么?
手机验证码登录 