1、淡妆浓抹总相宜——谈新课标下的语文“问题式”教学设计
山西省临汾市第一中学常红杰邮政编码:041000
语文学习的最高境界是什么?我认为是“享受语文”。享受思考的成果，更是在享受思考的过程，试想，当学生不再有枯坐冷板凳听教师喋喋不休的无聊，不再有绞尽脑汁猜测所谓标准答案的无奈，当思考成为一种习惯，当阅读成为一种对话，当表达成为一种倾诉，我们难道不是在“享受”语文带给我们的乐趣吗?
2003年教育部新制定并颁布的《普通高中语文课程标准(实验)》提出阅读教学的目标：(学生能)根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性。在这样的前提之下，语文课堂的问题设计就显得尤为重要，问题设计得好，总能为学生搭设思维的跳板，让他们向更高、更远的层面飞跃。也能较好地展现课堂中教与学、疏与密、缓与疾、动与静、轻与重的相互关系，让课堂波澜迭起、抑扬有致。
语文课堂的问题设置，最忌讳的应该是那些大而不当的问题，在学生的思维还未进入理想境界，提高的时机尚未成熟之际，就匆匆忙忙地提出一些较深奥的，带有研究性质的问题，这自然很容易让学生的思维陷入一种茫茫然不知所以然的境地。同时，语文课堂提问也应杜绝那些“七八个星天外，两三点雨山前”的提问法，为提问而提问，提出一些游离于课堂主题之外的小而琐碎的难题，让学生在一个个无聊的问号前疲于奔命而又难以实现思考的价值，这些问题，也会使课堂陷入一种庞杂而无序的混乱状态。上述“头轻脚重”和“头重脚轻”两种形式便是课堂提问容易陷入的误区。理想的课堂提问模式应该是深与浅，远和近的最佳结合，即问题应该有趣味性、挑战性而又有充分的延展性。我认为新课标下的语文课堂教学，可尝试以下的六种提问方式：
一、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。任何优秀的文学作品，都具有它的多义性，换言之，都如断臂维纳斯，有一种残缺的美感，所以学生的阅读鉴赏，即同文本对话的过程往往带有更多的主观性和个人色彩，对一部作品的解读过程是一个再创造的过程，每一个人的解读都有自己的独特性。这种独特性不仅表现在对作品意义的认识，对人物的评价上，还表现在对语言材料所构建的意象、意境的感悟上。多元是一种理念，一种指导思想，是一种存在的客观现实，也是教育发展的趋势。可以说，正是语言的这种“模糊性”和读者的“创造性”，才使得枯燥简单的语言变得如此神奇而富有魅力，而文学作品因为这种个性的解读而更具有魅力。所以教师绝对不能过早地抛出所谓的“标准答案”，而应该及时地设疑质疑，于无疑处生疑，使学生在不拘泥于那些权威答案的基础上能再推开一扇窗子，让学生看到更美的风景。
例如，在学习徐志摩的《再别康桥》时，师生先共同对“柳树”这个传统意象进行了分析：“昔我往矣，杨柳依依”，柳谐音是“留”，是中国文化中传统的别离意象，古人早就有了折柳送别以表依恋与牵挂的习俗。教师又进一步提出：这里的“那河畔的金柳/是夕阳中的新娘”这样一个生动的比喻还有没有其它的意蕴?学生在充分诵读和讨论的基础了，做出了个性化的理解有的认为那在风中舒展的纤细的枝条，让他回想起那些偎依在她的身边，宛若红袖添香伴读书的往昔。长长的柳枝所牵动的，不只是一种心绪，还是一串故事。更有学生如此理解：西斜的夕阳给湖畔的柳枝镀上了一层灿烂的金黄色，轻风徐来，柳条也舒展着自己柔美修长的双臂，那娉娉袅袅的样子，真如一位艳美绝伦的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也荡漾在诗人的心湖里。多情的柳树宛若一位娇羞的新娘，在无奈地与自己的丈夫作别。此情此景，人何以堪?这里，徐志摩的真正的情感，已不再仅仅停留在“蜜甜的忧愁”上了，试想，新婚而别，娇羞之后是多少的依恋与心酸?
二、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
随着信息技术的不断发展，以及电视、电脑普及率的提高，以及家庭教育的重视与完善。这些渠道所传输的信息量非常的大，且丰富多样，价值观念千差万别，在每个学生那里呈现不同形态等等，它的教育效果不容忽视。教师应该鼓励学生用自己的知识积淀和感情经验去体验作品，将课内与课外，将课本知识与自己的阅读积累有机串联，力求对作品作出有个性的反应，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。而教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，因此在课堂提问时，也应抓住有利的时机，浓墨重彩，让学生能根据自己的阅读体验、人生经历等进行个性化的解读，将课内和课外和谐地融为一体。
比如在学习《迢迢牵牛星》时，学生提出了一个疑问：诗前两句说“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”意为织女星和牵牛星相隔遥远，而为何后面又说“河汉清且浅，相去复几许”，如何理解这里远和近的矛盾?我抓住这个契机让学生谈自己的理解。有学生认为：两颗星相距的确很远，但是虽然因此而无法相见，但是两颗诚挚忠贞的爱心却始终相依相伴。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，所以在他们看来，这河汉也就“清且浅”了。而另外的同学却认为：那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望。只能等待用一年守望一日的团圆。泰戈尔说：“世界上最远的距离/不是我就站在你的面前/你却不知道我爱你/而是/明知道/彼此相爱/却不能在一起”。若是无法相见是因为隔了万水千山，那么这种悲伤总还有个理由来消释，但是明明只有咫尺之间却如远在天边，这种无奈才更加令人刻骨铭心。
三、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
由于当前师生本身固有的知识水平的限制，不可能在已有的知识中信手拈来自己所需的信息，因此，必须改变“台上教师、台下学生”的课堂形式，创建一种开放的课堂结构即课堂鼓励学生自由组合，大胆讨论，上台陈述。教师要为学生的阅读实践创设良好环境，提供有利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破传统，走出思维定势，以具有挑战性的问题进一步引起学生探究的热情，让他们能“仰而弥坚”，越坚，钻得越起劲;“钻而弥深”，越深，就越锲而不舍，充分享受钻研思考过程的乐趣。
例如在学习狄金森的短诗《篱笆那边》时，在分析“上帝”这个形象时，在学生的思维先是固定在“权威的代表”“正统思想的化身”，“别人思想行为的禁锢者”，“以自身刻板僵化的理念来扼杀世间美好事物的冷面统治者”时，我顺势提出一个疑问：草莓的甜美只是想象的结果，若草莓是酸的，是苦的，我们真的不需要“上帝”吗?这一石激起千层浪，学生的思维走向更远更深。经过积极思考讨论，学生们谈了自己的见解：不是所有的追求都值得赞赏，当我们所向往的，所追求的并不是真正美好的事物时，上帝的“骂”就不是无理的指责，而应是理智的劝告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定规则，结果自然会造成一种无序的世界。在《西游记》中，作为叛逆精灵的孙悟空在五行山下被压五百年后，走上取经之路，终成正果。而在今何在的《悟空传》里，孙悟空正是要一种绝对的自由，他棒杀唐僧，打破五行的秩序，但是当一切的规则都消失了的时候，他只剩下了自己，所以，他最后只能让最后的自己在焚毁一切的天庭大火之中成为一块石头。一个喜剧，一个悲剧，但其中都有一个共同的深邃的哲理：规则，是必须的，完全放弃规则，只能酿就悲剧。而事实上，一个完整的人，应该是上帝和孩子的组合，而真正完美的人生，不但应该有一半上帝的理智，还应该有着一半孩子的激情。
四、水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
语文课堂提问的关键因素应该是学生潜能的极大发展和学生人性的极大凸现，使学生感到自身价值的被尊重与被赏识，并由此而激发学生最强烈的求知欲望。为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。所以在语文教学过程中，教师要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，满足学生好奇的心理需求，培养学生对语文本身的兴趣。而语文课堂上教师如果能适时抛出一些“虚拟性”的问题，如“替换式”，给文章换一种表达，换一种构思;“延伸式”，让学生续写或补写作品中省略掉的部分;“删削式”，故意拿掉文本的一个或几个片段;用这些“虚实结合”的方法给学生提供一些新颖的思维角度，一个崭新的思维平台，就更能让学生体验到语文创新活动带来的乐趣，而当这种乐趣不再来自教师的表扬，而是学生发自内心的创新成功后的喜悦时，也就是学生创新情感形成之时。
在学习《孔雀东南飞》时，在理顺了文章的思路，简析了诗的悲剧内涵后，我提出了一个问题：在兰芝被遣回家时，焦仲卿说“不久当归还”，请问如果没有“太守求亲，兄长逼婚”这一个突发事件，刘兰芝和焦仲卿还会破镜重圆吗?这个“虚拟性”问题一出现，立刻“逗”起了学生更大的兴趣，课堂气氛随之达到了高潮。学生分为两大阵营，一方认为：焦仲卿和刘兰芝的爱是忠贞不渝的，他们既然有“蒲苇纫如丝，磐石无转移”的铮铮誓言，而且为之不惜以死抗争。虽然在同母亲的第一次交锋中，焦仲卿无奈地接受母亲的安排而遣兰芝归家，表现出了他作为一个深受封建礼教和家长制毒害的文弱书生的懦弱性格，但从原诗中最后“自挂东南枝”更能看出他为了爱，也敢于背弃“不孝有三，无后为大”的封建礼训，他们真挚的爱情和焦仲卿的叛逆精神正是兰芝能够回来的保证。
而另一方同学则认为：婆婆自然也决不会容许一个有着人性的自尊的媳妇生活在自己身边。而从兰芝这一个角度讲，她作为一个弱者和被压迫者，身上却始终闪耀着个性自尊和自强的锋芒，这种人性之光在婆婆眼中自然是“举止自专由”，成为被驱逐的理由。如果要回来，就意味着必须放弃自己的自尊，在婆婆的统治下忍辱负重，逆来顺受，等着“三十年媳妇熬成婆”这样一个轮回，三十年的漫漫光阴里，熬去的不只是如花的容颜，磨去的还是人性的棱角，而这一切是兰芝不会做的。
五、万绿丛中红一点，动人春色不须多。
语文教学讲一个“拈”的工夫，即洪镇涛老师所云：变“全盘授予”为“拈精取要”，教师拈的好，拈出一点，带出一个面;拈一叶而知天下秋，拈出一朵梅花，带给学生的却是整个春天。在学生常常忽略的文句中拈出几个关键词设计问题，但这里老师的“拈”，一定要独具慧眼，于无疑处生疑;还可以拈出重点，拈出矛盾，这样驾驭课堂就能举重若轻，游刃有余。比如学习《巴尔扎克葬词》，拈出“短暂与永恒”的矛盾，学习《世间最美的坟墓》，拈出“平凡与伟大”的矛盾，学习《迢迢牵牛星》，拈出“远和近”的矛盾等。
再如在学习《琵琶行》时，我在小序中拈出“铮铮然有京都声”中的“京都”二字，问学生“京都长安对白居易来说意味着什么?有着京都之声的琵琶乐曲对白居易来说为什么如此动人心弦?”学生通过讨论，得出了这样的结论：古代士子大都有“修身齐家治国平天下”的豪情壮志，而唐代的都城长安则是他们梦想实现的地方。此时的白居易虽然被逐出这个权力的中心，暂时性地在山水间找到了寄托，但是有心报国，壮志难酬的忧伤一直是他心上的伤痕。这里的京都之音自然让回想起了往昔的岁月，心中的梦想，所以才会感到乡音一般的亲切。所以才会有后来同琵琶女的天涯沦落之恨，高山流水之慰，才会有最后的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
六、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
强烈的好奇心会增强人们对外界信息的敏感性，激发思维，培养学生的有意注意力，培养学生的自主学习意识。课堂的提问如果只是一味地直来直去，启发性就不强，久而久之，学生对这样的提问会感到索然无味，并在一定程度上妨碍了思维的发展。假如我们把问题换成"曲问"、"活问"即“曲径通幽”的方式提出，寻求学生兴趣与课堂深度的契合点，找住学生最感兴趣而又同文章重、难点有着紧密的联系的问题。问题涉及要讲究发问方式，改变提问角度，使问题提的巧，发人深思，要力求新颖，讲求新意能到激发情趣，这样就一定能使课堂从始至终都充满挑战性、探究性和趣味性，产生“风乍起，吹绉一池春水”的良好效果。
比如在学习海子的《面朝大海，春暖花开》时，我先给学生讲了海子的人生经历，讲了海子在1986年3月26日，在山海关的铁轨上卧轨自杀的事情，讲他死身边只有《新约全书》《瓦尔登湖》等几部书，并为他们复印了海子的一些诗作，然后，我问了一个问题：这样一个伟大的天才，为何会有这样的选择?带着这个问题，学生认真地进行了思考讨论，概括出了海子的一生的三个梦想：流浪生活中的远方之梦，诗歌王国中的王者之梦，现实生活中的田园之梦，并且对海子卧轨自杀做出了多种诠释，有的认为两条铁轨永不相交，意味着海子心中的理想与现实永远分离，而他正是想用自己的血肉之躯将它们边在一起。而另一些学生认为，火车在海子看来是一种现代文明的象征，这正是海子一生所反抗而又失败的东西，他是死是同现代文明的最后一次交锋。更有同学认为，铁轨延伸向远方，火车驶向远方，火车对他来说就是开往春天的地铁，他也要让自己沉睡在这条通向远方的路上，让它带着自己的血，自己的梦想，一路高扬着朝圣的长旗，奔向远方。
综上所述，适时适度、而且富于艺术技巧的提问，能加快把知识转化为语文素质能力训练的进程，是发展学生思维，保证和提高教学质量的有效途径。语文课堂的“提问式”教学，不但应该休现出语文的人文性与工具性的完美结合，而且能应该努力展示出自己的教学的特色，从而让提问成为架设教师与学生对话的桥梁，成为能给师生都带来思维享受的艺术。
作者邮箱：changhj@eyou.com
2、“激”学生学习兴趣“提”学生语文修养——记七年级[下]语文教学总结(七年级下册)
在本学期的教学工作中，通过认真的学习教材，结合学生和学校实际，对本期语文教学中的“教”与“学”有一定的见解。
所谓教学就是“教”与“学”，的结合，两者是相互联系，密不可分的，“教”与“学”必需相长。有教者就必然有学者，学生是教学活动的主体。因此，了解和分析学生情况，有针对地教对教学成功与否至关重要。因此，激发学生学习兴趣，在语文教学环节至关重要。
我们学校地处山区，农村的学生听、说、读、写的能力相对较弱，又加上中等生、差生占绝大多数，尖子生相对极少。因此，如果上课讲得过深，就不能照顾到整体，备课时必需注意到这一点，否则就收不到好的教学效果。
为了让学生都能学习，都能自愿的学习，我对语文教学作了一定的安排。
语文是最能体现思想、智慧和人文精神的学科。语文是一门工具学科，对学生而言，既熟悉又困难，在这样一种大环境之下，要教好语文，就要让学生喜爱语文，让他们对语文产生兴趣。否则学生对这门学科产生畏难情绪，不愿学，也无法学下去。为此，我采取了一些特别方法，就是尽量多讲一些与课材相关的现实生活故事，提高他们对语文的学习兴趣，让他们愉快地接受多层次的语文情景教育，从而更喜欢学习语文。因为只有语文基础水平提高了，才能提高同学们的语文综合水平运用能力。为此，语文教师应该是一个“活”百科全书。在新课改的大背景中，学生的自主学习意识，创新能力，应该成为教师关注的关键点，讨论、交流、探究等学习方式已成为课堂的主流。我深知“兴趣是最好的老师”，因此在“兴趣”两字下功夫，在传授知识的过程中，十分注意运用适合学生口味的生动形象的语言，组织有趣的教学，使他们易于接受，感到学有所获，从而不断激发他们的求知欲望，增长他们的语文的基本知识技能。为此，我在上寓言童话单元时，精心设计制作精彩课件，让同学们在多媒体教室身临其境的体会童话海洋的魅力。除此之外，我还积极引导他们到书的海洋里去，去寻找各色的贝壳，通过第二渠道，让学生获得更多的课外知识，变得更聪明，更会思考。我还经常给他们读报，讲些中外名人故事，或者国家大事，让他们从小就形成乐观向上的人生观，树立远大的目标和理想。我在引导学生进行课外阅读时，要求学生写读书笔记或摘抄优美词句，不断的积累词汇，丰富自己的语言。在具体的语文教学中，对不同的训练重点，采取灵活多样的教法，学生感到学得轻松，学得有趣，久而久之，学习语文的兴趣就不知不觉形成了。如：培养学生的说明能力是七年级第二学期作文训练的起点。由于说明文的写作训练，既具有形象思维的特点，又有逻辑思维的特点，其语言表达和思维方式与记叙文不同，因此，从记叙文的写作转入说明文的写作，对于初学者来说是有一定难度的。学生从小学起，所学的和所写的文章绝大部份是记叙文，记叙是他们最为常用的、熟悉的表达方式。从记叙能力转入说明能力的训练不是普通的量变，对学生来说跨度是不小的。怎样使学生过好这一环呢?运用“文体对比法”指导说明文写作，是一种行之有效的方法。学生刚开始写说明文时，首当其冲的难题是把握不住说明文语言表达方式的特点，因而下笔要么写成了记叙文，要么写成了“四不象”的文章。我就布置了命题作文：《家乡的桥》，要求学生以相同的题材各写一篇记叙文说明文。写记叙文要以写桥的变迁为主，通过今昔对比，先赞扬改革开放以来家乡交通事业的飞速发展，多采用比喻、拟人等修辞手法，用生动形象的语言，描绘家乡的桥的优美情景;而说明则要以介绍桥的位置、形状、结构、功用、历史等为主，要写桥的特征，对桥做客观的介绍、不夸张，不用过多的描写，语言要求平实、准确、简明。
可以这样说，我在语文课堂教学中，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文修养。
除此之外我还注重课内外结合，教学与社会生活结合，教学与品德教育结合。美国的一位教育家指出：“课堂的外延与课外的外延相等。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练形成有序、有趣、有力、有效的结合，取得语文教学的整体效益。”在课程改革实践中，我们已把语文教学的触角伸向了广阔的天地。让学生阅读课外书;通过这些收集与阅读，为深入理解课文内容奠定了基础。也为培养热爱生活，服务社会对社会实用型人才容奠定了基础。
本学期我虽然尽了自己的努力去完成了教学工作任务，也取得了一定的成绩，但家长对我们的要求还有一段差距，在今后的工作中我将继续加倍地努力工作，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗!
2012年7月6日
3、淡妆浓抹总相宜——语言的色彩导学案(人教版高二选修)
【学习目标】
1.引导学生辨析语言情感差异、语体差异和形象差异的方法。
2.引导学生在具体的语境中推敲语言色彩,提高表达能力和写作能力。
【课时安排】2课时
一、课前预习
颜色本身有自己的语言，不同的色彩表达着不同的信息，体现不同的性格特征和主观色彩。你能举例说明几个吗?
二、互动
(一)知识梳理
根据本节工具箱中知识点，完成本节内容的知识网络。
1
词义的()色2彩
1
语言的色彩词义的()色彩2
1
词义的()色彩2
(二)具体研讨：怎样辨别语言的色彩
1、辨清感情色彩
词语的感情色彩有
①褒义色彩，如团结、鼓舞、爱护;
②贬义色彩，如勾结、煽动、袒护;
③中性色彩，如结合、鼓动、保护。
其中褒义色彩表现的是肯定、赞许、喜爱的态度;贬义色彩表现的是否定、贬斥、厌恶的态度。
方法点拨
(1)辨明褒贬
【例1】：谭嗣同是中国历史上为变法而流血的始作俑者，相比之下，康、梁二人确乎少些刚性。
(2)识别两可
【例2】：关于金字塔和狮身人面像的种种天真的想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着丰富的想像力。
(3)区别轻重
【例3】：少数党员干部把自己混同于一般群众，甚至同流合污。
(4)摆正谦敬
【例4】：您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。
2、辨清语体色彩
(1)语体色彩分类
一是口语语体和书面语体不同:
书面语用于比较正式的场合，用词规范，多长句，表意严密，结构严谨;口语用于即兴交际的环境，用语灵活，多短句。
二是科学语体和文学语体不同：
科学语体大量使用限定成分构成的长句，插入成分多;文学语体的特点是形象、生动，富于感染力，用语灵话。
(2)阅读下面的小故事，体会语言的色彩
一辆公共汽车在路上飞速地行驶着，车上拥挤的人群中站着一位戴眼镜的知识分子，他的后面站着一位工人。突然，猛地一刹车，车上的乘客纷纷后倒，知识分子则重重地撞在工人身上。工人用手一推，说：“怎么啦，怎么啦。站好呀，他妈的!”知识分子一听火了，说：“你怎么骂人?这是惯性，惯性懂不懂，你以为我们知识分子就不会骂人吗?他母亲的!”
3、辨清形象色彩
形象色彩是以生动、具体的形象诉诸人的视觉、听觉、嗅觉、味觉等。
如：视觉——明月、残月、新月等;
听觉——空好音、千里莺啼、潮打空城等;
嗅觉或味觉——春江水暖、江上舟摇等
(三)思考探究
阅读下面的诗歌，完成下面的问题。
东栏梨花
(宋)苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东兰一株雪，人生看得几清明!
1、体会诗人“惆怅“的原因是什么?
2、有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。请说说你对这一观点的看法。
三、反馈
1、课堂小结
2、课堂检测
1、将下列词语从感情色彩的角度归类
成果后果旗帜伪造创造节俭吝啬迷恋眷恋
(1)褒义词：
(2)贬义词：
2、对“孩子“这一概念，通常有哪些词语，请写出5个。
3、加入你获得全市作文竞赛一等奖，友人向你祝贺，请你根据不同的语体要求，作出表示谦虚、上进的回答。
(1)诗人感到亲切而易于接受的日常口语体：
(2)含蓄、富有文采的口语体：
4、“复述式”教学案例举隅——记一节语文尝试课
一、概念解析
“复述”也叫叙述，是通过课文内容的全部或部分作保持原样或经过改编的叙述，以培养学生阅读能力和表达能力的训练方式。
复述的前提条件是在理解吸收的基础上讲述或转述原文的内容;复述的训练乃是语感的训练，可以训练语言的张力;复述表达的过程是学用词语、修辞、句式等的过程;复述的过程也是对课文感知、体味、消化、理解、筛选、概括、归纳、表达的过程，但要注意注意，不能把复述搞成简单的机械的记忆性的背诵;对复述也应有逐步提高的要求，论层次，设梯度的进行。笔者认为复述可以有三个层次：第一层次概要复述;第二层次有感情地详细复述，有“感情地”，是与课文情感性强的特点相结合的;第三层次创造性复述，让学生把自己摆进去，参与创造，进行想像。
下面是笔者结合教学的一次尝试，在此与大家共体会。
二、案例思路试析
《走一步，再走一步》
【教材分析及教学预想】
《走一步，再走一步》是美国作家莫顿•亨特作品。这篇课文是一篇激励心志成长类文章，作者通过回忆自己八岁时的一次爬悬崖脱险的经历，告诉读者一条重要的人生经验。阅读这篇文章对于刚跨入初中校园的新生而言有着一定的启发、教育意义：可以让学生学习对待困难的正确态度和克服困难的方法，对他们在今后的人生道路上遇到困难挫折时如何对待能产生积极的影响。
据此教学上主要有以下预想设计：
1、教学目标设计
知识：学习运用心理描写表现人物性格的方法。
能力：深入探究人物，培养创造性阅读能力。
情感态度与价值：联系生活，感悟文中蕴含的人生哲理，引导学生正视并积极克服生活中的困难。
2、教学重难点设计
教学重点：整体把握故事，理解“走一步，再走一步”的含义，并领悟其中蕴含的生活哲理。
教学难点：深入探究人物，把握人物性格，进行创造性阅读。
3、教学方法设计
复述朗读法和合作探究法
【教学过程及思路解析】
环节一：简要复述，把握情节
多媒体出示要求：(小组内推举一人，课堂交流)
交代清楚时间，地点，人物。
讲清故事情节：起因、经过、结果。
表达准确，语言简洁流畅。
【思路解读】
“简要复述”又叫“概括复述”，是对具有完整结构的课文进行提纲挈领的概括性训练过程。就本文的文体而言十分适合进行“简要复述”的训练，在这一环节中可以让同学们迅速地了解故事梗概。这一训练重在围绕主要事件或主要人物作概括叙述，这就可以锻炼学生理线索、抓重点，概括课文的基本内容，略去次要的部分并组织恰当的叙述顺序，运用原文中的关键词语进行复述。
新课标就指出要重视学生在阅读过程中的主体地位。在阅读教学中，存在着多重对话关系，如学生与作者(文本)的对话，教师与学生的对话，学生与学生的对话等。文本的意义就是学生在阅读过程中自行发现、自行构建起来的，要让学生自己阅读、自己学会阅读。
设计这一环节旨在通过学生与文本的对话掌握记叙中的“六要素”来理清故事情节即：
时间：七月里一个闷热的日子
地点：美国费城
人物：“我”和五个小伙伴、父亲
起因：别出花样，改爬悬崖
经过：中途背弃，进退两难
结果：父亲指点，摆脱困境
环节二：详细复述，感受心理
多媒体出示复述要求：
1、请就“经过”“结果”两要素再细致研读并复述。
2、复述时抓住“心理描写”的内容，表达出原文的重点和语言风格。
3、表达准确，语言生动流畅。
【思路解读】
新课标对阅读有明确的要求：实现阅读的教学目标，还要注意培养语感，注重积累。提出积累各种语言材料、加强背诵的要求。要求“在阅读中积累词语”、“积累课文中的优美词语、精彩句段，以及在课外阅读和生活中获得的语言材料”。积累语言材料，其实是感性的语言模块的整体储存，它可以看作是生活经验材料，也可以看作是形象材料，或者是思维材料、情感材料，这些材料储存于大脑，将成为学生的终生营养，也就是语文素养的重要构成。
“详细复述”适用于较短的课文或从课文中选取某些段落。故这一环节的设计选取了“经过”“结果”两要素来做接近课文原文的复述，来训练同学们的记忆能力和培养理解能力，同时也可以积累语言材料，提高表达水平。
文中着墨最多的人物是“我”，主要记述了我的遇险、脱险过程。这里可以训练学生抓关键词的能力，运用关键词把握住重点以此进行详细性复述。
设计这一环节旨在通过抓关键词感受人物心理变化过程：
爬悬崖过程中：“我”感到恐惧，紧张。表现这一心理的关键词主要有：“全身颤抖，冷汗直冒”、“我的心在瘦骨嶙峋的胸腔里咚咚直跳”、“心惊肉跳”、“几乎晕倒”……
爬下悬崖时：“我”的内心经历了一个变化过程，表现这一过程的关键词主要有：“毫无信心”、“有了信心”、“信心大增”、“巨大的成就感”……
另外还两次写到我的“啜泣”：“我听见有人啜泣，正纳罕那人是谁，结果发现原来是我自己”“我先是啜泣了一会儿，然后，我产生了一种巨大的成就感”
环节三：创造性复述，感悟主旨
多媒体出示复述要求：
1、将第23自然段用第一人称创造性复述出来。
2、你从中得到什么启示，自选角度将你的感受表达出来。
【思路解读】
语文新课标指出：阅读成为思维碰撞和心灵交流的动态过程，是主体与主体之间的关系。读者的阅读，尤其是阅读文学作品的过程，正是一种共同参与以至共同创造的过程。
萨特说：“阅读是一种被引导的创造。”学生在阅读中，并不是消极地接受、索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。
“创造性复述”正是一种共同参与以至共同创造的过程，它有四种类型：有增添内容的叙述、有变换人称的叙述、有变换体裁的叙述、有变换结构的叙述。设计这一环节是想刺激学生们的创造性阅读的能力并能从中得到重要的生活哲理。阿•第斯多惠“不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理”。这种复述类型重要的就是包含着创造性因素，是一种跳出教材又高于教材的训练。
设计这一环节旨在把握全文，体悟故事的生活哲理:
对文末所点之“睛”的认识：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
对文题的理解：在人生路上，无论怎样的危险和困难，只要把它分解开来，分解为一小步一小步，困难就不大了。在人生道路上，面对困难，“走一步，再走一步”这种人生经验，给人可以战胜一切艰难险阻的信心。
三、教学后记
本文在结构上是一篇十分典型的“就事说理”类文章，全文笔墨最多的是叙述事件，结尾运用“点睛收尾”法，在教学设计的三环节上分别具有不同的作用：
简要复述——走进文本，快速读通
详细复述——抓住关键，积累提高
创造复述——联系生活，获得启示
这种设计理念源于“大语文”式的教学启发，“大语文教育”，其指导思想有四句话：联系社会生活，着眼整体教育，坚持完整结构，重视训练效率。联系社会生活，就是要求“充分利用现代的条件，通过多种渠道和方式，使语文课同社会生活联系起来”，打破以往封闭式的格局;着眼整体教育，就是要求做到“德、智、体诸育的和谐与统一”，“知识、智力、能力是个统一体，不容割裂”，“建立敬爱型的师生关系”;坚持完整结构，就是要求把语文教学置于社会教育系统、学校教育系统之中协调地活动，而语文教学本身也应有完整的结构;重视训练效率，就是“强调不能只依靠训练的数量换取了成绩，而应以较少的课内读写量和课外作业量，达到提高学生听、说、读、写、思等水平的目标，力求事半功倍”。本着这一教学理念设计上整个课堂教学过程，贯穿于复述之中，通过学生、老师、文本之间的多重对话，有梯度的从理解文本到感悟启发，教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读中的对话者之一，在不知不觉的参与中学得知识获得感悟。
复述训练与书面表达训练也有着紧密的联系：详细复述与默写、背诵;简要复述与编提纲、缩写;创造性复述与改写、续写，都有一致的要求和共同的特点。在本文教学中笔者有意的设计了“创造性复述，感悟主旨”一环节，目的是在提高阅读理解能力的同时提高表达能力。
目前，中学语文教学明显地还是应试教学。重视文字训练，轻视甚至忽视语言能力的培养，这种教学模式，对不考听力与口语的语文测试似乎奏效，且节省时间。然而，这种教学模式有悖于语文教学的初衷，不利于语文教学水平的提高。有的教师也意识到这一点，故在教学中费尽心思的追求课堂的精彩，但收到的效果却不明显。笔者认为，复述在提高学生的语言运用能力，培养其语文素质.从而提高语文教学质量方面具有重要作用，在中学语文教学中值得推广和应用。
5、入乎其内出乎其外——一位独立的语文工作者谈《湖心亭看雪》的教学(八年级上册教学反思)
林安福
选入人教版初八年级上册的张岱的《湖心亭看雪》，这篇历来为评家称道，在中国文学史上有一席之地的小品文，既可以说是张岱散文小品《陶庵梦忆》中以笔墨精炼、风姿绰约著称的极品，也可以说是与柳宗元《小石潭记》、苏轼《承天寺夜游》、袁宏道《满井游记》媲美的小品文精品。全篇仅一百五十九字，看似篇幅短小，平易近人，极易理解讲授，实则它小中寓大，以小见大，情思深意蕴于其内，情趣风致见于言外，正确理解把握它的内蕴，鉴赏传达它高妙的写作技巧，则需下一番披沙沥金的功夫。那么，在我看来，执教者首先应入乎其内，明晰到位地了解写作此文的其人其书。这篇小文选自张岱的《陶庵梦忆》，而为什么不纳入作者的另一书《西湖梦寻》，除了体例写作的不同外，自当别有一番深意在。《陶庵梦忆》是本什么样的书呢?简单地说，生活在一个“王纳解纽”、“天崩地解”时代的张岱，作为这一沧桑巨变的历史见证人、记录人，泪尽继之以血写成的回忆录《陶庵梦忆》，是一本沧桑易代真实录，人生历程忏悔录、故园之思痴梦录(见拙作“梦”的注释——张岱《陶庵梦忆》主题意蕴探微)。由此，我们去解读其文深刻内蕴就不难发现具体表现在三个方面：一从所写景物和历史背景看，作者笔下创造的迥异于人的意境，既是西湖如梦如幻雪景的真实描绘，又是作者世事如烟、人生如梦的精神的隐曲反映。二、从人和人的关系看，这由经历“国破家亡，无所归止、披发入山、駴駴为野人”，老朋友相见把他当作“毒药猛兽”的张岱写来，其间包含着人世间多少炎凉冷暖的体验，也寄予着作者对人与人正常关系多少深切的期待，至于文章的写作，其审美在于(一)冷隽美;(二)绘画美;(三)情趣美(见拙作“小中寓大，众美毕备”——张岱《湖心亭看雪》赏析)。由上可见，一篇小文，其包含内容如此深邃、厚实，要向学生一一传达且不是件容易的难事，尤如横亘在执教者面前高高在上的跳杆，一蹴而就翻越不得不讲究功夫和技巧。
那么，入乎其内后，又如何出乎其外，这也是对每位执教者的检验。“入乎其内”，需要我们对作者、作品透彻了解、融会贯通;“出乎其外”，则要求我们执教者由博返约、驭繁于简、变难为易、深入浅出地对学生循循善诱，为此，我们如何准确到位地对初中学生进行这篇课文的语文教学呢?我初步认为：(一)要选择适宜的教学方式、方法。
对于文言文，时下学生畏文如虎，学生有三怕：即一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。文言文的阅读理解，向来是初中学生语文学习中的拦路虎，究其原因有三，一是文字障碍，文言文中的实词、虚词、句式变换多，深奥难懂，难于把握;二是时代距离。古人生活的时代，古人的思想感情，文化背景距今天的时代、当今的学生遥远而陌生，由此让幼小年青、知识贫乏、生活单一的中学生去走近古人，“回眸过去，这时代的思想感情的距离难于跨越;三是执教者的障蔽。好的教师教学时能深者浅之，难者易之，疑者活之，塞者疏之，去掉重重阻碍，让学生拨云见日，披沙见金。教不得法的老师，弄得不好，倒是教学时主次不分，讲解不明，方法陈旧，正应了有学生所说，越学越难，越学越不懂。越学越放弃，学生主动性丢失，探索性泯灭，创造性捏杀，教学堕入恶性循环的泥淖而不能自拔。这种现象的致命之处在于教学方法上普遍存在着“以教师为中心，以教科书为中心，以课堂为中心”，集中表现为“三多三少”，1、老师讲的太多，而学生动手动脑少;2、教师讲课时分析太多，而对学生学习主动指导培养太少;3、学生做作业时间太多，而用于课外阅读、写作及开展语文实践活动的机会太少。所以有人对过去“满堂灌”的讲授方式作了戏谑反讽的概括为：1、老师讲学生听，老师提问学生答，老师板书学生抄;2、老师讲得多学生学得多，讲少学少，不讲不学;3、老师讲得头头是道，学生听得莫名其妙;老师讲得面面俱到，学生听得不得其要;老师讲得津津有味，学生听得昏昏欲睡。在这种情势下，正本清源，还学生一个学习的天地，“把时间还给学生，把思考让给学生，把过程留给学生，把方法教给学生，就成了当今教学普遍关注、切实改进的重要课题。今天在“主动——合作——探究——互动”教育新理念的指导下，由过去讲授式变为启发式、学导式、学用式已形成为教育的新的趋势，语文教育界许多老师践行自主式、合作式、探究式、研究式教学方法，传统的语文教育方式向现代化教育对接，过渡转轨。文言文教学上，许多老师也摒弃以前一味“死抠字词”、“字字落实、句句落实、疏通文意”，把文言文当作风干的语言标本的作法，工具性、人文性并重，让学生从文本中感悟体会，消化吸收，从而达到古为今用、陶情怡性的作用。有鉴于此，我教《湖心亭看雪》一文时，一改以前的单纯的讲授，而采用作业探究式+讨论点拨式进行教学，在学习课文前我提出预习作业如下：
1、请全班同学各自提供一首描写西湖的诗歌，准备课堂交流。[此作业以诗引路，创设情景，既意在拓宽学生视野，又注重培养学生查阅资料和联想的能力]
2、请找出课文中的一个会意字，并举例3-5个会意字;找出课文中的多音多义字，读准字音，把握意义用法;掌握课文中自己不认识生字的读音意义用法;课文中的“雾、凇、沆、砀”中的“凇”是形声字吗?为什么?[此题意在调动学生自学和探究的学习兴趣，举一反三，既巩固以前形声、会意、多音多义字的知识，温故知新，又运用字的知识解决课文中的难字。]
3、在课文中标明作者写湖心亭雪景的量词，请试用另外的量词替换。[此题借助语言“置换”，让学生领悟作者量词运用的精确、传神，为学生今后作文遣词造句提供典范。]
4、作者全文很好地运用了“对比手法”，有大小的对比，动静的对比，冷热的对比，请用课文中的语句一一说明。[此题意在让学生自主解读课文，突破重点、难点，培养学生的整体阅读能力。]
5、将柳宗元《江雪》诗和本课作一对比，并说出它们的异同，准备在全班交流。[此题意在通过对比阅读，培养学生探究创新思维的能力。]
6、你认为作者“痴”吗?[此题意在设疑问难唤起学生学习的兴趣和探究欲，进而让学生在表达交流的学习活动中，培养学生自主、合作的学习品质和习惯。]
(二)要正确确认课文的重点、难点。
学习课文，能不能找准、攻破课文的重点、难点，是学习一篇课文的关键。课文中，有的重点又是难点，二者合一;有的重点、难点既有内在联系又各自分离，还有的课文难点不止一处。重点、难点既可以是内容的，也可以是形式方面的，如表现方法、语言特点，这要教师从课程内容、学生对象、知识系统掌握需要出发，此文教学时，最好从写作形式方面突出一、二个问题，切不可面面俱到，让学生学不到实处，学不能致用。查阅一些老师此课的讲授，课文重点把不准，难点攻不破，具体表现在三个方面：
一是繁，即繁杂、繁琐。如有的教师介绍张岱其人、《陶庵梦忆》其书时，一讲一大通，唯恐不全不详，由此冲淡了课文应主讲的内容。还有的过于纠缠于崇祯五年十二月的深意上，次要的淹没了主要的，喧宾夺主，主次不明，细枝末叶掩盖了主干，绿叶取代了红花。更有一些教师为展示自己学富五车的渊博，不看对象和学生接受程度，动辄引经据典，旁征博引，结果将教学引向食而不化的反面。
二是偏。主要表现为不该讲的大讲特讲，看似讲得对的结果适得其反。比如有教师以一“痴”字串解全文，什么“痴行——痴景——痴情”，让人难于理解的是，怎么作者“痴”了，景就变为“痴景”了呢?又如有教师以一“奇”字统摄全文，“时间奇——雪景奇——手法奇——量词奇——人物奇——情趣奇”，这么多个奇，看似对课文“一字见奇”，高屋建瓴的解读，然而仔细研究，奇处多了反而不足为奇了，如此可见四处出击，偏离课文主旨，何谈重点?还有的教师大讲本文的写作方法——正面和侧面描写，白描和细描，这篇课文侧面描写何在?是其主要特点吗?白描和细描又何以区分?讲这些对学生写作有切实的指导，能内化为学生的读写能力吗?一些教师至今还老喜欢在概念上翻筋斗，兜圈子，实际上学生写作最需要学习借鉴掌握的是选材、叙事、写景、布局谋篇、遣词造句这些最基本最适用的方法。还有的貌似教育新观念、新模式的践行者，教本课时将学生分成“语词破泽组——心灵探究组——性情评价组——写法赏析组”，如此花样翻新，机械分割，需知在如此肢解的同时，也就肢解了学生，肢解了课文。
三是单，即教学方法单一、单调。《教学六十法》阐述教学方法的作用时道：“教师的文化专业知识有如分母，教学方法有如分子，教学效果是这个分数的值。”优秀的教师，教学上除了“胸中有书”、“目中有人”外，还“手中有法”，即多种多样行之有效的教学形式和方法。回观我们不少教师的文言文教学，更多的还是停留在以前死抠字词、疏通文意的路数上，要不抱定单纯的以教师为中心的“讲授式”不放，解放不了思想，迈不出“自主——合作——探究——互动”的步子，要不，一课之中，一文所用，一、二教学方法，既见不到学生自动，也难以见到教师启动，更难见师生互动，起承转合环节不明，教学方法不能立体作战，如此单调重复，怎不败坏学生学习的胃口?如此平庸无奇，何不淡化学生求知的兴趣?
通过对本文入乎其内的学习钻研，我认为本课与本册文言课文比较而言，无多少字词的障碍，重点、难点应确定在内容的理解，写作方法的运用上，因此，我在教学时将二者有机融合在三个对比上：
这样学生学习起来既直接自然易学易懂易用，需不着死记硬背一堆名词术语、概念结论，也便于日后活化为自己阅读写作的血肉。
“入乎其内，出乎其外”，是古人指导我们读书学习的金玉良言，对教师来说，是钻研教材、因材施教的特殊要求。要教好教材所选课文，“入乎其内”就是要我们教师深入钻研作品，不停留表面，认真感悟作者的用意，仔细破解作品疑难，不以己代人，不至人云亦云，以期达到目有全牛，融会贯通，烂熟于心，卓有见地的那样一种状态和境界。“出乎其外”，即要我们教师依循教学大纲要求，根据教材实际，结合学生实际，着眼教学实际，来一番去粗取精、去伪存真、取精用宏的教学设计。循序渐进地、循循善诱地采用各种教学方法和技巧传授知识，培养能力。要“出”必先要“入”，入是教学的基础、前提，“入”后还需巧“出”，“出”是教学的检验和迁移，二者为相辅相成、紧密联系的不同阶段。现在一些年青教师教学在“出”与“入”上存在的最大问题是：既不能“入”，也缺乏“出”，“出”、“入”脱节。大学老师怎样教他怎样教，高中教师怎样教他怎样教，教参教辅怎样讲他怎样教，人家怎样教他怎样教，教育行家对教育的三个境界谓之“一年教对，二年教好，三年教活”，可我们的很多老师如此教学多年不见进步，始终在教“对”这个层次上逡巡徘徊不前，有的好学勤思进取求新的教师“一年当你教书十年”，而裹脚不前，怠惰守旧的教师“教书十年当人家一年”，这不能不说是当下我们语文教师的一种现状和弊端，这也当是语文教学“少、慢、差、废”的重要症结所在，在这里我们希望我们的每一位语文教育工作者“入乎其内，出乎其外”。认真教好每一堂语文课，不负时代的重托、人民的殷切期望。
6、选修课咏物抒怀——咏“蝉”教学设计(语文版高二选修)
一、教材分析：
本课为语文出版社编写的“选修课”《唐宋诗词鉴赏》第五课“紫碟黄蜂俱有情——咏物抒怀”的内容。
本教材是选修内容，可进一步巩固与提高学生诗歌鉴赏能力。在教材的处理上，课前可让学生自主探究，查阅有关作者背景等资料;课堂上让应充分发挥学生解读文本的自主性，学生自主发言、相互讨论、相互质疑、相互交流，有针对性地进行解析“咏物抒怀”诗;教师注意引导与小结，达到既激发了学生发言、学习的兴趣，同时也让学生能够真正掌握“咏物抒怀”诗的鉴赏要领，提高鉴赏能力。
本课选取“咏蝉诗”三首，课内阅读和“鉴赏与探究”相结合，对同一题材做对比阅读，有助于学生加深对“咏物诗歌”特征与鉴赏方法的进一步理解和把握。
二、学情分析：
诗歌鉴赏是高中教学的一个重点，也是学生学习的难点。
在学习“咏物抒怀”诗这一选修内容之前，学生对必修课中所涉及的诗歌鉴赏知识和选修课前面所关联的山水田园、边塞军旅、思乡怀人、生活杂感等诗歌内容已经有所了解和掌握，但有的对诗歌鉴赏思路与要点认识还很肤浅，还有的对诗歌解读仅凭语感，甚至有的对诗歌鉴赏无从下手。
李商隐《蝉》、虞世南《蝉》、骆宾王《咏蝉》这三篇“咏蝉”诗，内容虽较为浅易，但学生如果没有把握住“蝉”的意象特点及其关联的含义，没有了解写作背景(即情缘)，那么对作者所表达的不同情感的理解可能不够到位;同时学生没有掌握好“咏物抒怀”诗常用的寓情于物、托物言志、比兴、拟人、双关等手法，也就不能进一步激发自主探究的鉴赏兴趣，更不能提高诗歌的赏析能力和解题能力。
三、教学构思：
[课堂设计]
1.结合2014年高考“福建省”与“新课标”古代诗歌鉴赏试题，引导学生认知“六情对比阅读”的重要性。
2.先让学生复习与梳理“诗歌六情鉴赏法”的鉴赏要点与思路，然后导入诗中“情物”(即意象)与表达含义关系的知识点。(教师对于混乱之处给予整理——板书或幻灯片展示)
3.根据设计的“六情”对比阅读表格内容，学生进行梳理后，自主交流、解析;学生之间质疑、学生解疑(教师充当与学生的对话者、合作者、主持者、引导者、学习者、质疑者等多种角色);最后教师适处点拨、小结。
4.结合咏蝉诗三首的对比阅读训练题，课内让学生主动分析、讨论、质疑、交流，讲练结合，可达到巩固知识点、加深学生对诗歌鉴赏考点认识的目的。
[课外延伸]
可设计相关的“咏物抒怀”诗的练习，进一步巩固、拓展与延伸鉴赏知识。
教学目标：
1.进一步巩固诗歌鉴赏方法，明确“诗歌六情鉴赏法”的思路与要点。
2.引导学生体会咏物诗的意象(即情物)。本课要让学生掌握“蝉”这一意象，及与之相对应的意象特征与表达的含义。
3.进一步体会的特征，并能做到对咏物诗有所侧重地鉴赏。
4.课内阅读与课外拓展相结合，进一步提高学生鉴赏能力。
5.加强对比阅读，巩固对诗歌特定意象与表达特定含义的关系、不同情感的认识。
6.加强诵读，并背诵。
教学重点：
1.引导学生体会咏物诗的意象(即情物)及与之相对应的含义或作用。
2.强化对诗歌鉴赏思路的认知，进一步明确“诗歌六情鉴赏法”的思路与要点。
3.加强对比阅读，让学生感悟到“咏物诗”中同一咏物对象可表达不同情感的。
学习难点：
1.学生要较系统地掌握“诗歌六情鉴赏法”的思路与要点，并运用其进行解析实践。
2.通过对比阅读，巩固对诗歌特定意象与表达特定含义的关系的认识。
3.课内拓展与课外延伸的鉴赏试题的解读。
教、学之法：
1.引导归纳法;2.对比分析法;3.质疑探究法;4.合作学习法;5.诵读巩固法.
课时安排：1课时
教学过程与内容：
一、(开门见山)复习“诗歌鉴赏知识”：“温故而知新”[时间5分钟]
同学们，我们前面所学的是《唐宋诗词鉴赏》，我曾给大家介绍过古诗“六情鉴赏法”，不知道哪位同学给我们简要介绍一下“六情鉴赏”的思路和要点?
[学生自觉发言]
小结：“六情鉴赏法”的知识复习。[板书、课件展示]
思路：1、(1)(2)写了什么?What
2、(3)(4)为什么要写?Why
3、(5)(6)怎样写的?How
要点：
(1)分析情物—形象意象(特点、寓意)
(2)再现情境—诗歌意境(氛围、心境)
(3)探究情缘—写作背景(注释、提示)
(4)体悟情感—感情观点(思想、主旨)
(5)体会情语—语言特色(诗眼、名句)
(6)剖析情法—表达技巧(表达方式、修辞手法、行文技巧、其他表现手法等)
【具体常识】
(一)分析情物：意象形象
1、意象(自然景或物)，即融合了主观之意和客观之象(注意诗歌中有固定含义的意象)
(1)离别类：月亮(思乡或团圆)，鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉)，柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨)，鹧鸪鸟(叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪)，南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，燕(惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊)，关山(思家)，长亭短亭(送别)，阳关曲(送别的歌声)。
(2)情爱类：莲(音同“怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊)，红叶(传情之物)。
(3)人格类：菊花(清高)，梅花(不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁),松(傲霜斗雪坚守节操)
(4)悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯灭)，猿(悲伤)。
(5)其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活)，南冠(囚犯)，柳营(军营)。东篱(高雅，洁身自好)
2、形象：客体人物和抒情主人公
(二)再现情境：心境意境
清新自然、恬淡闲适、生机勃勃，富丽堂皇、繁华热闹;恬静安谧，雄浑壮阔、
豪迈瑰丽、雄奇优美;冷清孤寂、郁闷压抑、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、虚幻飘渺等
(三)探究情缘：缘由背景
注意文后注释、相关提示，联系熟悉的作者身世、相关背景。
(四)体悟情感：感情观点
忧国伤时、建功报国、思乡怀人、生活杂感、长亭送别
诗歌主旨：
⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。(写古迹古人，多用典故)
⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松、竹、梅等意象)
⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志;或征夫思家的思念;或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。
⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦;或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。(常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写)
⑸送别留念诗：或表达别时留恋;或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。
⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。
⑺即事感怀诗：或忧国忧民;或反映离乱;或渴望建功立业;或仕途失意闺中怀人;或讴歌河山。
⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。
(五)体会情语：
语言特色(炼字、诗眼)
一般从这些词语中选择答案(语言特点类术语)：
含蓄、幽默、风趣、直露(直白)、平白(平实)、典雅、粗俗、自然、清新、绚丽(绮丽)、优美、质朴;明快、简洁、晦涩等等
(六)剖析情法：艺术手法、艺术特色、表现手法
1、表达方式：
(1)抒情(直抒胸臆、托物言志、借景抒情、融情于景，情因景生，情景交融)(2)描写(正面、侧面，直接、间接，以动衬静、动静结合，点面结合，由远及近，由高到低)
2、修辞手法：对偶、对比、比喻、夸张、比拟、反复、设问、反问。
3、行文技法：开门见山、卒章显志，画龙点睛、以小见大，以虚写实、虚实相生。
4、谋篇布局：层层铺垫、埋下伏笔，对比呼应、前后照应，设置悬念，欲扬先抑。
5、其他手法：象征、比兴、用典、渲染、衬托、烘托、联想、想象、铺陈、反讽。
二、引入新课：
我们已经学习过“咏物诗”的特征(主要特征是寓情于物、托物言志)、常见物象及其相关联的含义。如，月、柳树、马等等。那么——
蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入诗词中成了较多的描写对象。请问，“蝉”这一意象有何其关联的含义或作用呢?
[明确：惜时光流逝、感身世凄苦、明心志高洁]
接下来，我们就一起来学习有关“咏蝉”的诗歌。
三、学生交流、梳理(分发练习，同桌、上下桌、左右桌交流)：[6—8分钟]
同学们对(李商隐《蝉》、虞世南《蝉》、骆宾王《咏蝉》)这三首诗做了充分的预习，接下来，给同学们6分钟的时间，请大家按照“六情鉴赏法”的鉴赏思路与要领，结合课后注释和同学们收集的有关资料对“表格”中的知识点有所侧重地整理一下。可以在同桌、上下左右桌同学之间交流。
四、学生自由发言：[20—25分钟]小结：[幻灯片展示、部分板书]
(一)李商隐《蝉》：
1.分析情物—蝉①蝉：栖于高树、饥而难饱，日夜哀鸣
②我：举家清贫，四处漂泊，无可依托，尚不得志
2.再现情境—诗歌意境(氛围、境界)：哀怨、凄清
3.探究情缘—(注释、提示)李商隐在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。
4.体悟情感—感情观点(思想、主旨)抒写不得志的感情[感身世凄苦]
5.体会情语—高(双关：居高+清高);恨(拟人);碧树无情(无理而妙)——含蓄
6.剖析情法—①表达方式：寓情于物、托物言志;描、叙、抒结合。②双关、拟人③其他手法：起兴、化用
(二)虞世南《蝉》
1.分析情物——①蝉：饮清露、高唱、居高声远——高贵、清逸、鸣声悦耳
②我：德行高洁、声名远播、人格之美
2.再现情境——豪迈阔大、意境清丽
3.探究情缘——作者深得太宗器重
4.体悟情感——抒写“高贵人”的志得意满[明心志高洁]
5.体会情语——垂緌(双关：形态+身份)、饮、出、疏、居高声远：语言含蓄
6.剖析情法——①表达方式：寓情于物、托物言志;描、叙、抒、议相结合。
②双关、借代③其他手法：起兴
(三)骆宾王《咏蝉》
1.分析情物：
①蝉：两鬓乌玄、吟唱、处境难;
②我：品性高洁，衰老无成、清直而遭谗、尚不得意
2.再现情境：感情凝重、深沉;伤感
3.探究情缘：因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
4.体悟情感：“患难人”的心声，自己品性高洁、清直而遭谗的郁闷[感身世凄苦、明心志高洁]。
5.体会情语—唱、那堪、露重、风多(以实写虚、双关)：语言含蓄
6.剖析情法：①表达方式：寓情于物、托物言志;描、叙、抒、议相结合。
②对偶、双关、比喻③其他手法：起兴、用典、反问
“六情“对比阅读答案：[幻灯展示]
诗歌
六情 李商隐《蝉》 虞世南《蝉》 骆宾王《咏蝉》
1.分析情物：
特点寓意
①物象
②抒情主人公 ① 蝉[栖于高树]：
饥而难饱，日夜哀鸣;
②我：举家清贫，四处漂泊 蝉：饮清露、高唱、声远、居高; ①蝉：秋风中高唱、白头、处境难、高洁;
②抒情主人公—我：思故园、衰老无成而吟、清直而遭谗、政治上不得意、高洁。
2.再现情境：
诗歌意境
(氛围、心境)凄清 豪迈阔大、
意境清丽 伤感深沉
3.探究情缘：
写作背景
(注释、提示)李商隐在牛李党争的夹缝中求生存郁郁不得志，潦倒终身。 作者深得唐太宗的器重 因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
4.体悟情感
感情观点
(思想、主旨)抒写不得志和愤懑的感情 抒写“高贵人”的志得意满和人格美的真理 “患难人”的心声：自己品性高洁、清直而遭谗的郁闷、感伤
5.体会情语：
语言特色
(诗眼、名句)高(双关：居高+清高)、恨(拟人);无情(无理而妙)清、疏、居高、自远 唱、那堪、露重、风多(以实写虚)
6.剖析情法：
表达技巧
(表达方式、修辞手法、行文技巧、其他表现手法等)① 表达方式：
正面描写、寓情于物、托物言志;描写、叙事、抒情相结合。
② 修辞：拟人、比喻
③ 其他手法：起兴 ① 表达方式：
正面描写、寓情于物、托物言志;描写、叙事、抒情相结合。
②修辞：拟人
③其他手法：起兴 ① 表达方式：
正面描写、寓情于物、托物言志;描写、叙事、抒情相结合。
②修辞：对偶、双关(“白头吟”)、比喻、反问
③其他手法：起兴、用典(“白头吟”、“南冠”)
五、梳理2014年高考试题答案要点与“咏蝉诗三首”对比阅读试题答题要点。
(见课件)
[解读参考资料]
(一)《蝉》李商隐
1、作者：李商隐唐文宗开成二年(公元847年)进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。两人并称"小李杜"。
2、本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。
【诗文解释】
你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声?这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。
3、赏析：古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高;蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢?比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗?咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”(虞世南《咏蝉》)，也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。
接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理;就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应;蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也(油然自绿是对“碧”字的很好说明)。树无情而人(‘我’)有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置(犹淡忘)之;蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
(二)虞世南《蝉》：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
【按】作者深得太宗器重，诗写蝉生性绝俗，暗喻身居高位而洁身自好。
(古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和寄托的手法，表达自己的情操。本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。)
1.【作者资料】虞世南(558—638年)，唐初书法家。字伯施，越州余姚(今发属浙江)人，官至秘书监，封永兴县子，世称‘虞永兴’。博学善文辞，尤工书法，亲承智永传授，妙得其体，所书笔致圆融遒逸，外柔内刚，风神萧散，自开面貌。偏工行书，而晚年正楷，可与王羲之相后先。相传他勤于学书，卧时常在被中划腹练学;作字不择纸笔，都能如志。帝(唐太宗：627~650)尝命写《列女传》于屏风，於时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝，一曰德行;二曰忠直，三曰搏学(写)，四曰文词(辞)，五曰书翰(法)。与欧阳询齐名，并称‘欧虞’，或称其与欧阳询、褚遂良、薛稷为初唐四大家。
2.【赏析参考】：虞世南的《蝉》首句“垂緌”与“清露”，表面写蝉的形态与食性，实际是颂蝉之高贵、清逸。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显宦的身份地位，在一般人心目中是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下却把他们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三、四两句的“清”无须藉“贵”作铺垫、反衬，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与来句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽则写声，但读者可从中想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三、四两句的发挥字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自致远。这种独特的感受蕴含了一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，如权势地位、有力者的帮助等，自能声名远扬，正像曹丕在《典论•论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”。这里所突出强调的是人格的美，人格的力量，两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德巧、忠直、博写、文词、书翰)。诗人笔下人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜所评：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格”①，可谓一语破的。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂緌(ruí音近于"锐")，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够"居高声自远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。为此，唐太宗称他有"五绝"(德行、忠直、博学、文辞、书翰)，并赞叹："群臣皆如虞世南，天下何忧不理!"从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
(三)骆宾王《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
1.【写作背景】这首诗作于高宗仪凤三年(678)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
骆宾王(约619～687)唐代诗人。字观光，婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。
其父官青州博昌县令，死于任所。他7岁能诗,有“神童”之称。据说咏鹅诗就是此时所作：“鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”父死后,他流寓博山,后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。唐高宗永徽(650～655)年间，为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被谪，从军西域,久戍边疆。后入蜀,居姚州道大总管李义军幕，平定蛮族叛乱，文檄多出其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。仪凤三年(678)，后调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，骆多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心?”以抒悲愤。
2、【赏析参考】起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”(见《西京杂记》)这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢?这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢?“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句方式，蝉与诗人又浑然一体了。
六、课内巩固练习：(参考：2000年北京春季高考题) [课件]
高考试题：对下面这首唐诗的赏析，不恰当的一项是[]
《蝉》虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
[注]垂緌，指蝉。蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。
A、首句写蝉的形状与食性，含有象征意义。古代常以“冠缨”指代贵宦，诗人将“贵”与“清”统一在“垂緌饮清露”的形象中。
B、次句写蝉声之远传。“流响”状蝉声长鸣不已，悦耳动听。一个“出”字，使人感受到蝉场的响度与力度。
C、三四句蕴含深意，表明立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。
D.这首诗，事、景、情、议融为一体，显示出诗人寓情于景的艺术才能。
七、总结：
由于作者的经历遭遇、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，对同一事物，不同人往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。
这三位诗人同样是咏蝉，但被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声;仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际;而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，非是藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。
八、课内拓展和课外延伸：(分发作业)
1、阅读骆宾王的《在狱咏蝉》，回答问题。
西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
有人说“‘露重飞难进，风多响易沉’两句中字字说蝉，也无一字不在说自己。”请予以分析。
2、阅读陈子昂的《感遇诗三十六首 其十二》，回答问题。
玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。
有人说，这首诗明写蝉，暗伤己。请予以分析。
3、阅读许棠的《蝉》，回答问题。
报秋凉渐至，斯夜思偏清。默守疑相答，微摇似欲行。
有人说，诗中的“默守”、“欲行”语义双关。请予以分析。
4、阅读朱熹的《宿寺闻蝉作》，回答问题。
树叶经夏暗，蝉声今夕闻。已惊为客意，更值夕阳薰。
问：客听到蝉鸣为何惊?
5、李商隐《柳》
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
[注]李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。
⑴诗歌赋于柳的哪些形象?试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。
⑵试析这首诗对比的表现手法。
[教学小结和反思]
1.本课作为选修课的一个知识点，应坚持“继续巩固，拓展提升”的教学方针，本着由“书本课堂”向“生本课堂”转化的教学观念，遵循选修课“七个一点”(即自主学习多一点、容量大一点、要求高一点、专题意识强一点、活动多一点、选择余地大一点、课程个性强一点)的教学理念，注重学生课堂体验，充分体现课堂学生的主体地位;我们老师在课堂上应充当好与学生的对话者、合作者、主持者等多种角色。
2.本课教学总体设计呈现“复习巩固——对比鉴赏——提升延伸”三个步骤，采取循序渐进的教学方式。
3.“授之于鱼，不如授之于渔”，以“六情”鉴赏法引导学生鉴赏新诗，学生鉴赏思路与要点很清晰。但由于对“情法”的分析较为复杂，可引导学生从“咏物诗”的基本特征，即抓住其描写景、物的特点，寓情于物，托物言志以及修辞手法来分析即可;另外，古诗鉴赏知识点学生本来较为陌生，又受到学生对古代诗人生平及其背景材料掌握不足等的制约，还会出现有些学生鉴赏不到位的现象。课堂中的生生交流、合作、探究还可能有待于进一步的深入。
7、统编版高一必修上第二单元第三课：黄金眼——直面事实立场鲜明（镜头下的劳动者——纪录片拍摄筹划活动设计）群文阅读教学设计
镜头下的劳动者——纪录片拍摄筹划活动设计
活动目标：
1.初步了解纪录片拍摄的流程，理解事实与观点的关系，提升媒介素养。
2.通过纪录片拍摄筹划活动提高合作学习、辩证分析的能力。
3.探究劳动的价值和意义，形成正确的劳动观念。
活动准备：
1.观看纪录片《中国医生》。
2.阅读《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯。
3.组建以学习小组为单位的摄制组。组长是导演。其他组员分别负责编剧、摄像、音乐、剪辑、宣传、灯光、制片等工作。相互既要分工又要合作。
4.四开白纸、笔若干。
课时安排：2课时
活动过程：
情境设置
风里来雨里走
一刻不停留
汗也撒泪也留
昂起头向前走
我们的幸福和权力
要靠我们自己去争取
劳动创造了这个世界
劳动者最光荣
从昨天到今天到永远――
劳动者最光荣
——《劳动者赞歌》
假如你是一位时光的记录者，穿梭于时光中，用镜头去拍摄一部有关劳动者的30分钟纪录片，你会怎么做呢?
资料补充：
纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。
活动过程：
【活动一】确定主题
一部纪录片在拍摄时，一旦确立了主题，实际上就划定了一个拍摄的方向，从而使得拍摄工作在事件进行的过程中选择得当，不会显得无从下手，搞不清楚该拍什么不拍什么。所以，作为初学者，我们先确定明确的主题，寻找到一个小切口，更便于操作。
本次拍摄的主题范围已经确定，就是探究劳动的价值与意义。各摄制组需要讨论并确定具体明确的方向，由导演负责说明具体主题及拍摄理念。
活动流程：教师确定主题范围——小组讨论——导演说明具体主题及拍摄理念
活动小结：劳动的价值与意义是一个需要辩证证思考的问题。在确定拍摄主题的时候，可以选择几个对立面如物质与精神、劳动分工的高与低、劳动价值的当下意义与未来意义等，或者以时间为纵轴来讲述故事体现劳动的崇高与美丽。
资料补充：选题检验
我们从自己最熟悉最有经验的东西入手设想了吗?
我们从自己最有感觉的人和事入手设想了吗?
我们从最有时代精神特征的东西入手设想了吗?
我们选择最新鲜、最生动的事和人了吗?
我们考虑了所拍摄内容的地域性、民族性、文化独特性了吗?
我们所拍的对象是当下最有意义、最有价值的吗?
【活动二】选取素材
本次拍摄的素材必须包括《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》三篇通讯的内容，此外各摄制组可以自由取材。
1.收集人物资料，进行筛选。
2.前期采访(考察被拍摄对象的生存环境以及生活状态，从而对被拍摄对象有一个全方位的了解;与被拍摄对象面对面的交流，与对方建立一种融洽的人际关系，得到对方的信任，从而了解更为真实的信息作为拍摄的辅助资料)
活动流程：小组筛选课文素材——小组确定其余素材——小组展示选材结果
【活动三】构思大纲
拍摄大纲就是为拍摄一部影片或某些场面而制定的拍摄要点。可以有粗线条式、段落式、分镜头式等多种写法。
本课采用的拍摄大纲以幕和场景为单位，内容包括整个影片的故事梗概(1-2段)、程序提纲以及与这些因素相关的详细信息，如可能用到的影像档案资料或者需要进行的专门的摄影和采访等。
【活动四】撰写解说词
在声画兼容的纪录片视听空间里，画面的主体性是毋庸置疑的。但声音语言，特别是解说词的作用也是不可低估的。它对纪录片画面中上下的穿缀、历史的阐释、背景的交代、情节的叙述、主题的升华、情感的抒发、意境的烘托和气氛的渲染等，都起着至关重要的作用。
解说词要求：
一、形象生动，画龙点睛
形象生动的解说词简洁凝练、优美流畅，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。
二、幽默诙谐，情趣盎然
富有幽默感的纪录片解说词不仅能表达创作者的情致和感悟，传递画面语言难以表述清楚的信息与感情，还能让观众在另一种“审美空间”中获得“审美期待”的满足。
三、抒情写意，落笔生辉
纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入，我国传统艺术创作十分注重写意，讲究意境。电视纪录片解说词有了“意”的加入，会很有韵味。
四、饱含哲理，意味深长
纪录片通过对事物敏锐的观察、对生活深刻的感悟、对社会深度的洞察、对人生理性的思考，揭示出一种超乎现实的普遍意义和永恒价值。
活动流程：小组合作为一个分镜头撰写解说词——三个小组上台展示——学生点评
【活动五】定片名，写宣传海报
各摄制组为本组的纪录片取一个片名，写一份简短的宣传语。
要求：反映在拍摄纪录片后对劳动价值与意义的深刻思考。
活动流程：小组讨论——所有小组展示——教师点拨
示例：
片名《致敬平凡而伟大的劳动者》
主题平凡的劳动中蕴含着伟大。
素材之一酸辣粉店的老板和老板娘的工作
2-1解说词：
晨曦初现，小镇的街面渐渐苏醒过来了。拐角处酸辣粉店的老板与老板娘又要开始一天的工作了。这是一家在小镇开了18年的老店了。年复一年，日复一日的工作，老板与老板娘的动作及其麻利快速又井井有条。酸辣粉店的一天从袅袅升起的烟雾，酸辣冲鼻的香辛味，叮叮当当的刀剁声中开始了。
宣传语：人间烟火气平平常常不渺小心中热忱情真真切切实伟大
资料链接：
1.百度百科、知乎
2.《纪录片制作教程》董春晓浙江大学出版社
3.《纪录片制作教程》谭天陈强暨南大学出版社侯晓旭
8、给学生一方“自我研读”的海域——兼论语文阅读教学的减负增效教学案例(人教版九年级)
给学生一方“自我研读”的海域
——兼论语文阅读教学的减负增效
宁夏吴忠市红寺堡区回民中学王富东751900
一、语文教与学中的两种现象
现象一：
学校教务部门经常为全面了解教师教学水准及负责程度而对学生作一些问卷调查。调查中有多名学生提到一种现象——我的语文老师基本功扎实，语言流畅，课有目标、有重点、有训练。讲课井井有条，但我总是收获甚微。有时，老师那流畅的教学于我，就像时钟的钟摆，按每秒钟一次“滴答”的速率在教室回荡，初听声声悦耳，再听迷迷糊糊，后听便昏昏欲睡了。
现象二：
笔者多次在一些所谓优秀的语文教师的公开课中，听到这样的话：昨天刚刚教过你们，上课要打开思维的马达，要把思维的闸门打开，要跟着老师的思路游走……看，因为你们不愿意积极主动思考，所以我只好把精心备好的课全盘交给你们了(老师一脸无奈，学生一脸无辜。)
思考一：
在学生心目中基本功扎实的老师的课，为何变成了“钟摆”的摆动?语文课的动力何在?语文教师的激情何在?语文课的效率何在?……
思考二：
苦口婆心的教师为啥对学生启而不发呢?辛苦执着的教师为啥收效甚微呢?孩子们问啥不愿意跟着老师的思维走呢?……
反思：
现象一反映了一名一线语文教师在长期的教学过程在，忽略了学生对象，忽略了与时俱进，忽略了更新知识体系，依然用一成不变的教学模式和白开水般的感情来教导已经变换的学生，学生自然只能迷糊昏睡了。究其根本原因，乃是教师产生了职业倦怠，缺乏应有的教学激情，也就无法开创性地备课授课了。其实质就是造成教学的低效或无效化。
现象二表面上是现在的学生出了问题，但究其原因，却是辛苦的语文老师强行霸占了学生自我阅读的时间，从而培养出一批思维懒惰的学生来。根本问题，还是出在老师身上。
二、语文阅读教学的一条佳径
基于上述现象及思考，我在阅读教学中，边学习，边研究，提炼(开辟)了阅读教学减负增效的一条路径，那就是勇敢地给学生留一方“自我研读”的海域。
“域”：字典意义是指某种范围或一定疆界内的地方。我的理解是一个人能力所达到的地方。如果把学生索要面对的读物当成是一个大海，那么，该学生在当前阅读背景下，阅读能力所达到的区域，就是“海域”。
要让学生自由地在自己独立的“海域”中自由徜徉，必须做到以下几点。
(一)时间保证
教师霸占学生的自我阅读时机，多半是因为他(她)舍不得给学生留出大段的时间，总是觉得自己还有很多东西要讲，这样无意中就剥夺了学生的阅读权与思考权。事实上，只要我们愿意匀出时间，如每堂课10分钟，由学生尽情展开素读、精读、比读、品读;学着给自己积极的心理暗示：我一定要在这10分钟内保持专注，尝试把“心”投进文本之中，培养自己的控制能力，争取把这10分钟的资源用到极致：收获大量的信息、捕捉行文脉络、提炼文本思想、归纳行文艺术等。这样，在10分钟的阅读中，学生一直做着外显学习与内隐学习相结合的训练，周而复始，以每周5语文课来算，一学期中，学生所获得的自我阅读时间为：5×10×20=1000分钟。这样的时间段，也保证了学生每天在课堂上的自由阅读空间(主要是心灵空间)，在这一时间段中，学生的心灵空间是空阔的、全纳性的，也是自由的、放松的。这种心灵状态使学生有了足够的自我研读的实践机会。
(二)实践保证
1、教师层面：问题设计有整体性、研究性
当然，任何一堂高效的阅读课，都不是简单地放时间给学生。教师应该事先对学生“自我研读”的这10分钟作最为经济与科学的引领，最好的方法是问题设计。此处的问题是从广义层面讲的，它是指教师要有问题意识，而交由学生研读的文本就是靠这一问题的牵引而有方向地解读。这种问题应该具有整体性、研究性。以《三颗枸杞豆》第一课时的“自我研读”为例，老师可以设计如下问题：“抓切点理读课文情节”，以下是学生自我研读的成果。
(1)淘气鬼：捉金巴牛—捣鬼—逃学—遇三叔—观野豆角花—再遇三叔—被赠枸杞—获得启示—不再淘气。
(2)植物学家：小山村—小树林—乐园—春光四溢—大花蝴蝶—在林中遇见三叔—跟三叔观野豆角花—捉太阳—三颗枸杞豆—成为植物学家。
(3)秘密(迷)：可惜太迟了—小时候发现的人生的一个很大的秘密—三幅画的秘密—三个O的秘密—捉太阳的秘密—三颗枸杞豆的秘密
(4)乐园(5)树林(6)太阳(7)时间(8)……
“抓切点理读课文情节”，使学生自我研读有了方向，阅读收效甚大。
2、学生层面：自我研读有目的性、针对性
(1)读思结合：用语文的头脑去思考
粗浅的读者很难将读与思同时开展得很好，但如果我们老师能在一开始就对学生做自我阅读的心理指导，也许阅读收获将会更多更丰富。
还以《三颗枸杞豆》的研读为例，在第二课时，老师可以告知学生研读的方向：用语文的头脑去挖掘文本的构思特点，去感悟文本营造的意境(基调)等。
这样，学生有了如下的研读成果：
生1：用一组巧设的悬念串联一篇动人的小说
一个出名的“淘气鬼”怎样成为植物学家?——三叔问什么声声唉叹：“时间不多了，太迟了，太迟了——”三幅画“塔”、“书”、“树”是怎么回事?——三幅画下三个圆圆的“0”又是一个怎样的谜语?——是三叔捉太阳，“太阳”怎能捉住?——三叔留给“我”三颗红色的枸杞豆，谁又能猜出这三颗拘杞豆的秘密呢?六个悬念像一个个圆环，环环相扣，悬念叠起，勾连成一篇动人的文章。
生2：用一个凄美的故事铺写一曲人生的赞歌
作者写三叔的一生，无处不染上“凄美”的基调。
看，他从那春光四溢的树林走来，却是“柱着桦木削成的棍子，微风吹着他颤颤摇摇的身体……嘴唇发紫，像紫红的桑葚”。如此瘦弱、有病的身子与烂漫的春光是这样不协调。可就是这样一个瘦弱的老人，却对大自然充满着热爱之情!乃至于对一朵花，一枝叶也观察得那么仔细!“时间不多了，时间不够了;太迟了，太迟了……”的声声叹息，流露出他对时光的流逝的慨叹，对一生无成的懊悔，对年青生命的关爱。后来我终于知道，这样一个瘦弱的老人他正患着癌症。……捉太阳的情景，再一次感染了我。一个行将就木之人对生之留恋是那样强烈而又无助。然而就是这样一个一生无成的老人，却在生命终了之时，幡然醒悟过去的怠惰给自己带来的损失、造成的失败!可是谁又能反对，三叔的失败何尝不是他的成功?……最具“凄美”之笔的是结尾处三叔留给我的“三颗红色的枸杞豆”。红色仿佛是三叔的一是颗闪耀的红心，枸杞豆则象征着他的生命的结束，也寓含了对三叔的赞美之情：过去的三叔是失败的三叔，而在生命终结前一刻，他却完成了生命传承的伟大使命。三叔的一生是悲凄的一生，可因为他最后的一举，使他的一生都笼上了理想的光环，闪现出美丽的光泽，演绎出一则凄美的故事!
(2)读写融合：用“第三只眼睛”去批注
我时常会在学生开始自我研读前提醒学生打开他的“第三只眼睛”——一支水笔，借助于这支笔，提醒自己走进文本，控制自己思维在场，协助自己开展“批”(做记号)与“注”(写鉴赏、批评、感悟等)的笔头工作，从而把读、思、写三个看似割裂的动作，融合为三位一体的自动化的行动，这样学生就会慢慢成长为成熟的读者。
下面是一位学生在自我研读中对《三颗枸杞豆》做的随文批注。
《三颗枸杞豆》简直是一座语言的宝库。在此，多种修辞手法的装饰，使本就诗化的语言别具丰姿，如用比喻摹写金巴牛的黄色硬壳，像“一个金质的盾牌”;描绘三叔的眼晴像“开得大大的窗户”;嘴唇发紫像“成熟的桑葚”;三个理想的失败像“三个圆圆的0”……比喻，使文章文采斐然，又使描写对象形象可感，别具感染力。另外，对大自然美景的描摹，调用了丰富的词汇，长短交错的句式，使人有如临宝藏琳琅满目、应接不暇之感!“太迟了，太迟了”;“它是生命告终的句号!”“但“0”也是一切事物的起点”“他的拳头只能伤及我的皮肉，真正征服我的，是那三颗启示生命意义的枸杞豆。”等富于哲思的语句，如钻石般发出熠熠的光辉，让人读后如余味在口、余香在手。……
(三)追求简约
当然，每一次大胆留给学生“自我研读”的时间段，我们都要争取做到资源利用最大化，但这并不是说，我们可以给学生规定很多任务。任务越多、头绪越杂，学生越是不能有序开展“研读”，更不会有“自我”。因此，开辟“自我研读”的空间，应该注意精简头绪，以少胜多，追求简约。务必遵循以下几个原则：
1、该做的事必完成：这是研读的基础，打佳词、集妙句、理情节、结主题等。应把这项工作当作常规来做，来坚持。
2、能做的事可选做：一个优秀的文本总是潜藏着太多的亮点：选材的精妙、构思的奇巧、意境的和谐、手法的神妙、语言的灵动、思想的深邃等。在“自我研读”时切忌面面俱到，老师应该适时提醒学生，有舍弃、有选择，能做的事多做，能做的事做精。
3、想做的事勇于做：如对某一作家创作风格的进行系列研究、对一册语文书上的同类文章作构思归类、从对同类文章学习的经验中提取写作的规律等。
三、学生阅读品质的三种境界
当然，光是靠几节课的机械训练是达不到真正减负增效的效果的，其实，任何一种或多种有效或高效的阅读指导方法，都要建立在对学生阅读心理、阅读品质的了解的基础上，并经过一年、两年时间的历练，方才能达到较高的境界。学生阅读品质有以下三种境界。
(一)漂浮
依然把所有的读物看成是一片海域，那么，粗浅的读者(专指学生)只是坐在小船上，远观蓝天大海，得到的是漂浮的感觉。对于阅读而言，充其量也就是学得了一些字词，了解了一些情节而已。但它是走向后两种境界的基础。
(二)触摸
较成熟的读者，已经敢于抛开小船，赤脚走到海边，用脚、用手、用脸去触摸海水，尽管初次触摸时一边打着激灵，一边胆战心惊，但他真正靠近了海水，用全身心去碰触这片海域的语言文字，去触摸文本作者的思想脉络，去体验文本主人公的命运起伏，进而对词汇的占有、情节的概括、思想的提炼慢慢形成自己的一套方法，并在后续阅读中行之有效。
(三)沉潜
成熟的读者，则以百倍的勇气，猛跳进深海区，把全身心完全沉潜于海水中，与文字共融、与作者低语、与主人公对话、与文本思想展开交锋，身、脑、心完全合一，入得文本(深海)，出得文本，多有自己独特的体悟与收效。
读者水平从“漂浮”到“触摸”到“沉潜”，并不是严格的线性上升关系，真实的阅读锤炼应该是螺旋上升的。
当然，并不是所有的学生都能自然达到“沉潜”的理想状态，走向它，并获得更多的阅读成果，我认为教师与学生的阅读关也必须经历三重境界。
1、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
阅读是一种孤独。但正是这种孤独的状态，为心灵存留一片静地，使它能在宇宙的表、端间游走，在花园的隐秘处猎奇。深入寒江垂钓，独上高楼揽月。
处于漂浮状态的读者，必须匀出大量的时间(因为时间的利用是区分平庸与精彩的分界)，去读自然、读人生、读社会;读影视、读网络、读报刊;读心灵、读气质、读灵魂。在阅读中从不自觉到自觉地进行语言的积累，因为积累的过程就是思维发展的过程。在阅读中掌握点面到立体的知识体系，因为知识是一切能力中最强的能力。“孤舟蓑笠”是第一境界的必经之旅，“独钓寒江”则是锤炼心智的绝佳途径了。
2、采菊东篱下，悠然见南山
南山之美，来自那一抹淡淡的幽香。幽香何处来?激情背后的冲动，冲动背后的积淀。大面积的阅读无非是为了积淀素养。首先是我们作为学生的导师，需在阅读中读出学生之需。学生需要什么，渴盼什么，我们就应当读什么。其次是学生从阅读的“漂浮”状态过渡到“触摸”状态，必须懂得舍弃网络文学、快餐文学及电子产品的阅读，下功夫锤炼“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，才能渐入佳境。不久前读到《汉语PK英语》一文，深为作者的深刻与锐利而震动。今朝读《怎样学古文》，明确了较成熟的读者应该对文本做到“点线的懂”与“平面的懂”而“立体的懂”则完全是学生文言语感敏化的必经之路了。
所以，教师读什么，想什么，直接影响着一个学生的阅读兴趣、情趣及志趣，同时也影响着他的阅读品质。关注学生内心的需要，选读大家急需的东西，师生共同去“触摸”文本的文字、脉络、情思，我们才能撷一束秋菊，真正走入“悠然见南山”的境界。
3、星河尽涵泳，俯仰迷下上
读书之法即是读出自己，成熟的读者总是把自己的读法传递给学生，引领学生向“沉潜”的境界发展。我常常带领学生设想：自己就是一只翔鸥，面前的沧海(可能是一部书籍、可能是一份考卷)辽阔无边。它“东临碣石，以观沧海”，它首先用俯瞰的姿态，来发现并猎取它理想的猎物。然后蒙扎进这片海域的深处，“涵泳恩泽”。
借用曾国藩在给儿子的家书中的说法：“涵泳者如春雨之润花，如清渠之溉稻……泳者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。”(见曾国藩《谕纪泽》)他把读书时的反复诵读、品味形象地比喻为春雨润花，清水溉稻，鱼入水中，溪流濯足。我想说，“沉潜涵泳”就是必须全身心地沉浸在语言环境里去口诵心惟，这样才能知其意、得其趣、悟其神。
因而，“自我研读”，增加的是语文老师事前的阅读量、备课量，减少的是学生“自我研读”的负重感、疲累感;增加的是学生的阅读时间、阅读情趣，减弱的是语文老师的话语霸权、思维霸权;敏化的是学生的阅读品质，提高的是老师的专业夕阳。勇敢地给学生留一方“自我研读”的海域，既减负，有增效，何乐而不为呢?
9、米洛斯的维纳斯教学设计（读——解——悟）——袁卫星谈阅读教学设计
袁卫星
在进行了一段时间的教学之后，我发现，语文阅读准确地说，应当是“读解”。
读解一般需经历三个阶段。第一认读，为泛览，感知阶段，先扫除文字障碍，认知文本的表层结构，以期进入作者世界，不妨谓之“读”;第二理解，为精研、沉思阶段，先反复诵读，待胸中豁然，然后进入文本的深层结构，揭示作者的创作意图，不妨谓之“解”;第三创造，为发展、生产阶段，联系时代，贯通古今，必有意义的重建，不妨谓之“悟”。“悟”最重要，是在汲取、滋养的基础上发挥主观能动性。“悟”是阅读教学的理想归宿。
基于这样的认识，我开始尝试“读-解-悟”三段教学。
下面所示是我对两篇自读课文的备课，前一篇带有说课性质，后一篇为教案、学案一体化之作。
《米洛斯的维纳斯》
[自读导言]
1、读：读通全文，读出作者对“断臂美神”维纳斯的赞美之情。
2、解：解析要点，解破作者对“残缺”与“完美”的深刻理解。
3、悟：悟出内涵，悟出适于自我的人生哲理和永恒意义。
[解说]
对于偏重于诗学编码的文学文本(而不是偏重于逻辑编码的非文学文本)来说，我倾向于从人生生命的视角去把文本意义划成三层：自然意义、历史意义和未来意义。自然意义通向自然，向广宽的自然世界延伸，获得空间量度;历史意义通向历史，跨越时间的长河，获得时间量度;未来意义通往未来，超越人生，泯灭俗念，获得时空量度。《米洛斯的维纳斯》正是有了这三层意义，才显得厚深。它不仅有着对“断臂美神”的由衷赞美，而且有着对“残缺”与“完美”的深刻理解。上升到人生哲理的高度，还给人予无限的遐思与启迪。
研究探讨这篇文章，当然，首先要立足于传统意义上的读解，即四十年代叶圣陶、夏丐尊在《阅读与写作》中所述：“文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”因此，读通全文也好，解析要点也好，无不旨在强调作者的思路和胸境，力图返回到作者世界，揭示出作者原意。但不能到此为止。作为读者的老师和学生，应当结合自己的观念和水准，发表(或者埋藏)自己的见解，让文本意义在最终的读解中增损变形，化为自己的东西，拨动个人的心弦。这才叫深入领会，这个深入领会在于一个字：“悟”。
[自读程序]
1、求教于因特网、图书馆或语文老师，了解罗马神话中维纳斯(即古希腊神话中阿佛洛狄忒)的故事，找到古希腊后期雕塑杰作《米洛斯的维纳斯》的图像资料并欣赏。在此基础上，请一位要好的同学面对面地为你朗读这篇课文。如果条件允许，配上一段合适的音乐。
[解说]
从美学的角度审视语文教学，我们不难发现，学生对课文之间存在着一个审美沟通的过程。审美沟通通常分沟通前、沟通、沟通后三个阶段，上述自读环节属沟通前阶段，旨在让学生顺利进入特定的一种美的情境，可安排在课前进行。
2、作者认为，维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”。作者这样说的理由有哪些?采用小组讨论的方法来回答这个问题。
[解说]
古人云：“观书贵要”。意思是说读书贵在把握关键、抓住要点。把握关键语句是阅读水平的一个重要标志。会阅读的人总是善于迅速从全篇文章中扫描到关键的语句。把握关键语句就好比抓住了纲，纲举而目张，全篇内容就可以了然于胸。抓住关键语句，在研读这些语句上多花些功夫，对于深入理解全文内容十分有效。相反，如果不善于阅读，，或者把目光投注在某些次要的无关宏旨的字句上，而忽视了重要的内容;或者逐字逐句过关，每遇一处障碍就停下来，阅读的思路因处理这些障碍而时断时续。这样阅读，效率不高是可想而知的。
一般说来，一篇文章中的关键语句总是有表征可寻的。
从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句，抓住每一个段落中那些有概括段意作用的语句。
从表达上看，要注意文章中那些直接抒情或间接抒情的语句，注意那些发表议论的语句(例如，，以“可见”“因此”“所以”“由此可见”等作为语言标志的表示推断的语句等)。
从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示承前、启后、过渡的语句，有重要指示代词的语句，位于全文或全段开头、结尾处的语句，等等。
从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句，以及语义比较含蓄的语句等。
小组讨论回答上述问题，必须抓住文章中的关键语句。
2、对于“残缺”与“完美”，你如何认识?就此话题开展全班即兴演讲。
[解说]
作品一旦面世，就不再是作者个人独有的财富，而成为社会成员可以分享的精神食粮。读者总是根据自己的生活经历、知识水平、审美情趣、文学修养来理解作品，乃至丰富、补充原作的内涵，见仁见智的情况是在所难免的，所以有人说，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。当然，穿凿附会，探求微言大义，甚至根据自己需要而曲解文章原意的做法是不足取的。鲁迅就曾批判过那种歪曲《红楼梦》的现象：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(《集外集拾遗•〈绛花洞主〉小引》)
读书贵在一个“悟”字，而悟的程度是和每个人的经历、学识、修养分不开的。有的文章，一个人读，未必悟得透，但经与旁人的切磋沟通，思维碰撞，即会豁然开朗。
即兴演讲贵在参与，要能大胆而又真切地表达自己的观点，不要人云亦云。
[自读点拨]
1、关于维纳斯与维纳斯雕像：
维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生，在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下，来到奥林匹斯山，众神被其美丽容貌所吸引，纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后，遂把她嫁给丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她却爱上了战神阿瑞斯，并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子、全希腊最美的女人海伦，引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕刻杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的，长期以来它一直被认为迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。她的腿部以富有表现力的衣褶遮住，仅露脚趾。由于下半身显得厚重稳定，袒露的上半身显得更加秀美。她像一座纪念碑，给人以崇高感，然而其婷婷立姿，却又微妙动人，给人以美的享受。躯体取螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化，富有音乐的节奏感，美神的内心显得十分宁静。女神的头部：椭圆型脸蛋、直鼻梁(俗称希腊鼻)、平额、端正的弧形眉，扁桃形的眼睛，发髻刻成有条理的轻波纹样式，神态自若，不露笑容，并且没有半点的妖艳或羞怯，只有纯洁与典雅。不论观者从何种角度看，都同样获得这种感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形，她断了的两只手臂原来是什么姿势?是拿着金苹果，是扶着战神的盾?还是拉裹在下身的披布?……近年来的考据则较肯定地认为，她的一只手正伸向站在她面前的“爱的使者”丘比特。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以“断臂美神”而闻名遐迩。
2、关于“她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”
文章第一部分从正面来阐述作者的观点，重要的语句有：“这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求”，“是向着无比神妙的整体美的奋然一跃”。理解把握这些重要语句，要懂得进行上下文之间的勾连。如第一、第二句的“飞跃”与“追求”，和上文的“遗忘”与“隐藏”，以及再上文的“发掘”、“购下”、“搬进”，三组动词巧妙呼应，给人予强烈的印象。从写实到写虚，从平叙到拟人，形象地突现了“断臂美神”的艺术震撼。
文章第二部分从反面来阐述作者的观点，重要的语句是：“人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧”。理解这句话，要注意作者字里行间倾注的感情：“自找烦恼”，“恐惧、空虚”，“怀着一腔怒火”……并且注意，所有的这一切，作者“用的正是艺术的名义”。
文章第三部分从侧面来阐述作者的观点，重要的语句是：“除了
两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”。----这可真是一个全新的视角!
3、关于“残缺”与“完美”:
文章中与之对应或关联的词语有：“特殊”与“普遍”、“部分”与“完整”、(“具象”)与“抽象”、“有”与“无”……对包含这些词语的句子要深入体会，发表己见。尤其是“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’，而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’，哪怕是何等地精美绝伦”一句，深含道家思想，有兴趣的话，可追宗溯源，悟其真义。
可以用生活中的现象来解释“残缺”与“完美”，也可以用人生的体验来谈独到的感受。如：“完美是梦的翅膀。当鲜花烂漫，大地洒着阳光，你青春萌动的心灵总会放飞一个又一个美丽的梦想。只是遗憾，梦的翅膀总是在现实的墙壁上折断。完美是一种诱惑。让你鼓起远航的风帆。只是你的航行没有终点，如前方隐约的地平线，总是在遥远，可望却不可及。世上本无完美，又为何总见千帆竞发?因为爱美之心人皆有之，追求完美的人，总会发现许多不足，不断弥补，接近完美。绝对的完美是不存在的，于是，人类的追求也永无止境。也许，这正是完美的价值所在。”
[自读思考]
1、米洛斯的维纳斯断了的两只胳膊原来是什么姿势?请你发挥想像，写一段描述性的文字。
[解说]
注意：这个练习不是考据，而是想象。因此，天马行空，写出你
独有的创造力来。读一些古希腊或者罗马神话，让你的想象符合传说中的某些情节，这很好。不拘泥于神话传说，把维纳斯放进现实生活，甚至神奇未来，也不错。
2、屠格涅夫在一篇小说里说：《米洛斯的维纳斯》(雕像)比法国大革命的《人权宣言》更不容怀疑。意思是说，在保卫“人性的尊严”方面，它也许更有力量。研读有关历史材料，谈谈你的看法：
[解说]
的确，这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人经柔媚或肉感的印象。它的转折有致的身姿，显得大方甚至“雄伟”;沉静的表情里有一种坦荡而又自尊的神态。她不是他人的奴隶，所以无须故意取悦或挑逗别人;她也不想高踞于人们之上，故也毫无装腔作势盛气凌人之感。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦、以及对于完美的人和生命自由的向往。——这也许就是屠格涅夫把她和《人权宣言》相比的理由吧。
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