《愚公移山》教学设计思路

1、《愚公移山》教学设计思路

　　(干干所赐)：

　　以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词;

　　讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚?

　　学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的;有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的;更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神……

　　因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论“愚公究竟愚不愚”这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。

　　课堂上正方(愚公不愚)与反方(愚公实愚)的第一回合交锋的摘要：

　　正方：(先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了“愚公不愚”的观点)。 反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公!汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩;子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把“森林问题”铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们“特大洪灾”。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人;聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦?反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑“移山”好还是“搬家”好。这才是智者，更是适者。正方：……

　　如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。

　　分发下事先准备的一道文言加标点练习(前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点)：

　　甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎?”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠;若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人人人皆为愚公，则山何苦而不平?国何愁而不富?”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”　　生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为?况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国，搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内;既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有?”

　　在纠正标点并进行朗读之后，辩论继续进行，这时正反方的力量又起了一个大逆转，原先认为自己无懈可击的反方阵营中产生了相当一部分“倒戈相向”的起义者，而本来以为自己已必败无疑的正方又看到了一片光明。并据此把对方原来提出来的盘山公路、高架索道都纳入了“移山派”的“方法论”中……

　　最终的临时性结论是：“愚公不愚”，我们应该以新的方法来完成愚公的“指通豫南，达于汉阴”的理想，并学习他那种百折不挠的精神。就这样，通过辩论，为一个具有积极意义的寓言故事重新正了名。而随之而来生成的新的问题是：但在实际的生活中，我们的行为那些只是愚蠢之“愚”，那些才是“愚公之愚”呢?在“固执”与“执着”之间，我们走的究竟是哪一条道路呢?

　　一段改变我知识观的文字：

　　从整体而言，语文课本知识是陈旧的、贫乏的，有的是脱离实际的(汉语语法知识)。正因为课本知识这种不如人意的善，使得学生在接受知识过程中，“知识所能引起的惊异、好奇、求知欲、挑战性、征服欲、欣喜、认同等心理反应不足，动机、兴趣、焦虑感、满足感四个基本的学习心理条件，在知识掌握的过程中，所得到的支持度或满足度，客观上一般不高，换言之，这一知识群本身(在未被教学加工时)的认知含量尚不足以提供各种‘支持’‘灌’的功能。”(摘自《课程·教材·教法》2004年第4期，方武《课本对语言课程知识的建构》，引号内文字引自区培民著《语文课程与教学论》第7页)

　　这让我觉得知识应该是客观的、理性的，情感、态度、价值观的改变只是知识的功能而已。我知道自己的想法有问题，但不知具体错在何处，请网友们指点迷津。

2、《愚公移山》教学设计(人教版九年级下册)

　　《愚公移山》教学设计

　　(一)作家研究

　　列子，名寇，又名御寇，郑国人。战国前期道家代表人物之一。生卒年不详，大约先于庄子，曾为庄子所称道。著有《列子》，书中保留了不少古代寓言故事和神话传说。

　　《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》;有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。

　　《愚公移山》可谓家喻户晓，是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事，它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量，对后人有一定的启发教育作用。

　　(二)课文解读

　　寓言就是寄寓的言论，它是把比较深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事里的一种文学样式。寓言常常用比喻的方式借远喻近，借小喻大，它常常假托于故事和人物表达一定的人生哲理。古代寓言有的是把民间寓言记载下来的，有的是根据民间传说加工而成的。经过记载或加工，扩大了流传范围，增强了文学色彩，甚至成为脍炙人口的佳作。其主要特点是情节、结构简单，往往是一两百字一则，甚至几十字一则，但故事生动有趣，思想深刻。

　　《愚公移山》选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说，《愚公移山》是其中很著名的一篇。寓言说的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿子、孙子挖山的故事。愚公不顾智叟的讥笑，坚信每天挖山不止，世世代代地挖下去，就可以搬走大山。愚公移山的决心感动了天帝，天帝命神仙背走了太行、王屋两座大山。本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

　　从课文看得出来，“愚公”其实并不“愚”，“智叟”其实也不“智”。作者这样给他们命名的用意是构成鲜明的对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，其实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。

　　(三)教学目标：

　　知识目标

　　1、理解文中重要的文言词语和句式

　　2.把握愚公人物形象，

　　3.理解课文深刻的寓意

　　能力目标

　　反复朗读课文，整体把握文意，挖掘文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　情感目标

　　学习愚公精神，成长路上不畏困难，坚持不懈，艰苦奋斗。

　　(四)教学重点难点：

　　教学重点

　　1、理解文中重要的文言词语和句式

　　2、理解课文深刻的寓意

　　教学难点

　　1、培养多角度分析问题的能力

　　2、把握愚公这一人物形象，透过分析形象挖掘文章深刻内涵

　　(五)教学过程：

　　一、导入新课

　　1、《愚公移山》出自哪里/

　　明确：选自《列子·汤问》

　　2、《列子·汤问》的作者是谁?

　　明确：作者列子，又名御寇，战国前期道家代表之一

　　二、积累知识

　　1、布置预习：借助工具书和课文注解，读准字音，并逐字逐句读懂课文

　　2、检查预习：

　　①读准字音

　　1)高万仞2)太行3)荷担者4)箕畚5)始龀

　　6)亡以应7)一厝朔东8)陇断

　　②解决疑难字词句

　　实词：叩石垦壤、而山不加增

　　虚词：且焉置土石、始一反焉、有子存焉

　　句子：且焉置土石

　　3、练习，重点为实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式(作业)

　　三、诵读感悟

　　1、诵读课文

　　2、快速找出表愚公移山的原因、目的、方法、信心、结果的原句

　　明确：

　　①原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

　　②目的：“指通豫南、达于汉阴”

　　③方法：“垦壤、箕畚运于渤海之尾”

　　④信心：“子子孙孙无穷匮也、而山不加增、何苦而不平?”

　　⑤结果：“冀之南，汉之阴无陇断焉”

　　3、课文讲述了一个怎样的故事?

　　明确：讲述的是愚公苦于北山的阻挡，率领儿孙挖山，其壮举感动了天帝，天帝命大力神之子背走了两座山的故事。

　　四、研读赏析

　　1、愚公这一人物形象

　　明确：不怕困难、坚忍不拔、艰苦奋斗、目光长远……

　　环节一：演愚公

　　1)课前准备：各学习小组内分配角色、在原文基础上，设计语言神情动作

　　2)课堂活动：

　　第一步：彩排

　　第二步：表演

　　环节二：评愚公

　　1)分析戏中愚公的人物形象，板书分析所得出的结果

　　2)根据板书整理好笔记

　　五、感受评价

　　1、感受愚公精神

　　齐声朗读一段评论性文字：敢叫高山让路，敢叫大海搬家，自古谁是第一人，除却愚公不言他。愚公是愚笨的，他用人来挖山，用箕畚运土;愚公更是智慧的，他有远见卓识，有雄心壮志，有实干的决心。愚公代表一种精神，那就是坚忍不拔的毅力、顽强奋斗的意志。

　　2、延续愚公精神

　　寻找现代版“愚公”，用一段话描述出来，不少于一百字。(作业)

　　作业:

　　(1)巩固知识：做实词、虚词、通假字、一词多义、特殊句式的练习

　　(2)形成能力：怎样区分对比与衬托?(评讲时以人物配对为例，形象讲解)

　　(3)拓展延伸：寻找现代版“愚公”，用一段话描述出来

　　(作业具体要求见于附带练习题资料)

　　(六)板书设计

　　愚公：不怕困难、坚忍不拔、艰苦奋斗、目光长远……

　　愚公——智叟(对比)

　　——其妻(衬托)

　　——遗男(衬托)

　　——神(衬托)

3、《愚公移山》教学设计(语文版九年级上册)

　　《愚公移山》教学设计

　　一、设计思路

　　自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

　　二、教材分析

　　本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。它告诉我们要克服困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，善于运用对比手法。

　　三、教学目标

　　1.指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

　　2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

　　3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。

　　四、教学重难点

　　1.积累常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

　　2.准确翻译、理解课文。

　　3.拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度阅读。

　　五、课时安排　2课时

　　六、教学过程

　　第一课时

　　借助工具书及书本注释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

　　(一)导入新课

　　1课前可让学生欣赏歌曲《愚公移山》。

　　2这支振奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，相信在座的不少同学就熟知这个故事，有谁愿意给我们讲一讲这个故事呢?(学生讲好后，教师从鼓励角度进行评价，板书课题，介绍相关知识：《愚公移山》选自《列子•汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。)俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今天我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，希望大家能从中品尝出独特的滋味。

　　(二)自读感知

　　1借助工具书及书下注释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。(同座组成学习小组相互听读，根据要求相互评价。)

　　2借助工具书及书下注释，逐字逐句读懂课文。(自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，准备向同学、老师求助。教师巡视，随时了解学生自读的进展情况。)

　　(三)合作解疑

　　学生提出的各种问题，教师应该尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过讨论来解决，教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　(四)检查自读(可用投影，也可课前打印)

　　1给加点的字注音：

　　万仞(rèn)　　　　　　　　惩山北之塞(chéng)(sè)

　　荷担者(hè)　　　　　　　　箕畚(jī)(běn)

　　河曲智叟亡以应(wú)　　　　一厝朔东(cuò)(shuò)

　　始龀(chèn)　　　　　　　无穷匮也(kuì)

　　雍南(yōng)

　　2划出下列句子的朗读停顿：

　　(1)遂|率|子孙荷担者|三夫

　　(2)邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

　　3辨析多义词：

　　(1)焉　且焉置土石(哪里)

　　有子存焉(呢)

　　(2)而　而山不加增(可是，表转折)

　　河曲智叟笑而止之曰(表修饰)

　　何苦而不平(表承接)

　　(3)其　其如土石何(加强反问语气)

　　其妻献疑曰(他的，指愚公的)

　　惧其不已(他，指愚公)

　　4翻译下列句子：

　　(1)遂率子孙荷担者三夫

　　(2)甚矣，汝之不惠

　　(3)其如土石何

　　(4)子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

　　(五)小组评价

　　学习小组内，学生相互批改作业，教师巡视，解决学生争执不下的问题。

　　(六)诵读巩固

　　(七)布置作业

　　1整理文中的通假字。

　　2完成“思考与练习二”。

　　3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

　　第二课时

　　引导学生通过对本文的解读，巩固文言知识，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领会寓言的教育意义。

　　(一)诵读导入

　　(二)研读新课

　　上一堂课，同学们认真自读，提出了不少问题，许多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思考，学习上的许多事是自己可以做好的。今天老师将提出一些问题，大家结合课文内容进行思考，看看对课文理解得怎么样。

　　1这篇课文中写到了哪些人物?

　　提示：愚公、(其)妻、(其)子孙、遗男、智叟。(板书)

　　2愚公多大年纪了?智叟是哪个年龄阶段的人?那个“遗男”多大了?

　　提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。(“且”，将近，快要。)

　　智叟——老年人。(“叟”，老头。)

　　遗男——“始龀”，七八岁。(“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。)

　　3愚公为什么要移山?山移走了有什么益处?

　　提示：原因——“惩山北之塞，出入之迂也”;益处——“指通豫南，达于汉阴”。(“阴”：水的南岸，山的北坡;“阳”水的北岸，山的南坡。)

　　4有哪些人参加了移山劳动?总共几个人?

　　提示：参加移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男;总共五个人。

　　5移山的任务艰巨吗?你从文中哪些地方看出了任务的艰巨?

　　提示：(1)“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰巨。(2)愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰巨。(3)“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳动工具落后，完成任务谈何容易。(4)“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季(一年)，才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

　　(学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。)

　　6在如此艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢?(引导学生在文中画出相关语句)由此可见他们各自持怎样的态度呢?

　　提示：(板书加点的字)

　　(1)其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”——“献疑”——关心、担心。

　　(2)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”——“笑而止之”——轻视、嘲笑。

　　(3)(子孙)“杂然相许”;(遗男)“跳往助之”——支持、参与。

　　(愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度似乎也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进行比较。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比较，来实现教学目的。)

　　7愚公认为山一定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢?

　　提示：汝心之固……何苦而不平?

　　8这段话念起来让人感到特别有力，这是什么原因呢?

　　提示：(教师引导学生体会“顶真”的修辞作用)这段话，运用了“顶真”的修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。

　　9小组讨论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢?

　　提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心;智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。(学生只要言之有理，就应该给予肯定，在学生充分发言的基础上，教师加以概括。)

　　10这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢?

　　提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”;智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。(板书加点字上的引号)

　　11追问：作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢?有何用意?

　　提示：作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。

　　12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗?为什么?(引导学生从文中找依据)

　　提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都害怕了;“帝感其诚”——表明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照应了故事的开端。

　　(三)延伸拓展

　　讨论思考：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗?为什么?如果你是愚公能不能有更好的解决问题的方法?(设计此题的目的在于鼓励学生进行多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应该引发学生相互评点或辩论。)

　　(四)布置作业

　　以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，表明自己对某些问题的见解。

4、《愚公移山》教学设计思路

　　(干干所赐)：

　　以钱梦龙创造的字词教学方式解决了《愚公移山》一文的字词;

　　讨论：以今天的眼光看，愚公的行为愚不愚?

　　学生对愚公的行为议论纷纷：有人认为智叟才是明智的;有人认为愚公的精神是可嘉的，但做法是愚蠢的;更有人甚至认为中国人的落后正是信奉了愚公移山的愚蠢精神……

　　因势利导，让学生下一节课以辩论的形式讨论“愚公究竟愚不愚”这个问题，到时大家根据所持观点将位置分成相对而坐的两个阵营，进行正反方大辩论。

　　课堂上正方(愚公不愚)与反方(愚公实愚)的第一回合交锋的摘要：

　　正方：(先以课本语句为所，从愚公移山目的、过程、结果等方面论述了“愚公不愚”的观点)。 反方：愚公之愚，在于有勇无谋，不识变通。他一碰到二山问题，考虑还不周，就决心要把二山移走。愚公他虽有坚韧顽强、百折不挠的精神，但他缺少了灵活性，不思变通。倘若他当初选择的是搬家而不是移山，那他只需把家搬迁，易地而居，二山问题即可迎刃而解，又何劳子子孙孙都为愚公的愚付出如此沉重的代价，糟蹋了他们的一生。愚公!汝心之固，固不可彻，曾不若三岁小孩;子孙之难，无穷匮也。反方：从古至今，也不知道有多少人像愚公一样，做事不考虑长远利益，他们都不曾考虑对不对、值不值。就像有一些人一样，决心要把“森林问题”铲除。于是，世世代代都在坚持不懈地砍树伐林，终于，得到了上天的怜悯，上天赐予了我们“特大洪灾”。试想，如果这些樵夫没有砍那么多的树，就不会导致水土流失，洪灾可就没有那么严重了。这都是前人的愚，给我们带来的难。反方：拿破仑曾说过这样的一句话：世上有四种人，聪明人、愚蠢人、勤快人、懒惰人;聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，惟有那些愚蠢而勤快的人不可用。因为愚蠢通常会使他们走错方向，而方向错了，他们的勤快岂不是会造成更大的麻烦?反方：如今，在这个适者生存的时代，那些愚公式的人都会因无助于或少助于社会而被淘汰。所以当我们遇到问题时，应考虑“移山”好还是“搬家”好。这才是智者，更是适者。正方：……

　　如我所预料，反方由于找到了第一届新概念作文比赛的一篇获奖作文，一下子就占据了场上主动，而把老老实实依据课文，认为课文讲得不错的正方同学打了个措手不及。辩论出现了一边倒的倾向，似乎大家已经完成了这场辩论。

　　分发下事先准备的一道文言加标点练习(前一段是钱梦龙教学时为巩固课文字词而作，后一段是我预测论辩赛的情况而作，为方便阅读，下面都已加上了标点)：

　　甲乙二生共读《愚公移山》生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎?”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠;若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人人人皆为愚公，则山何苦而不平?国何愁而不富?”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”　　生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为?况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国，搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内;既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有?”

　　在纠正标点并进行朗读之后，辩论继续进行，这时正反方的力量又起了一个大逆转，原先认为自己无懈可击的反方阵营中产生了相当一部分“倒戈相向”的起义者，而本来以为自己已必败无疑的正方又看到了一片光明。并据此把对方原来提出来的盘山公路、高架索道都纳入了“移山派”的“方法论”中……

　　最终的临时性结论是：“愚公不愚”，我们应该以新的方法来完成愚公的“指通豫南，达于汉阴”的理想，并学习他那种百折不挠的精神。就这样，通过辩论，为一个具有积极意义的寓言故事重新正了名。而随之而来生成的新的问题是：但在实际的生活中，我们的行为那些只是愚蠢之“愚”，那些才是“愚公之愚”呢?在“固执”与“执着”之间，我们走的究竟是哪一条道路呢?

　　一段改变我知识观的文字：

　　从整体而言，语文课本知识是陈旧的、贫乏的，有的是脱离实际的(汉语语法知识)。正因为课本知识这种不如人意的善，使得学生在接受知识过程中，“知识所能引起的惊异、好奇、求知欲、挑战性、征服欲、欣喜、认同等心理反应不足，动机、兴趣、焦虑感、满足感四个基本的学习心理条件，在知识掌握的过程中，所得到的支持度或满足度，客观上一般不高，换言之，这一知识群本身(在未被教学加工时)的认知含量尚不足以提供各种‘支持’‘灌’的功能。”(摘自《课程·教材·教法》2004年第4期，方武《课本对语言课程知识的建构》，引号内文字引自区培民著《语文课程与教学论》第7页)

　　这让我觉得知识应该是客观的、理性的，情感、态度、价值观的改变只是知识的功能而已。我知道自己的想法有问题，但不知具体错在何处，请网友们指点迷津。

5、＜＜古诗四首＞＞教学设计,B《父母的心》教案设计,C《口技》教学设计D《马说》教学设计

　　A <<古诗四首>>教学设计

　　鲍峡镇东河中学张自建

　　一教学目标

　　1.掌握绝句和律诗的相关知识

　　2.掌握并学会古诗中的名句

　　3.学习通过朗读体味古诗所蕴涵的情感。

　　二教学设想

　　1.重难点

　　朗读背诵古诗，理解名句的含义。

　　2.课型及思路

　　(1)课型：朗读

　　(2)教学思路：通过阅读感悟作者的思想感情，紧扣诗中的名句，进行赏析，理解诗句的含义并学会正确运用。深读诗歌体味作者的表现技巧。

　　三教学准备

　　1.教具

　　录音机、磁带

　　2。多媒体课件

　　(1)课件：VCD光盘

　　(2)有关杜甫、陆游、杜牧、文天祥的生平简介。

　　四课时安排

　　二课时

　　五教学过程

　　第一课时

　　一导语入题板书课题

　　(1)导语

　　(2)板书课题、学生自渎古诗

　　(3)作者简介

　　学生介绍

　　明确：看幻灯片(投影)

　　二自学第一首古诗思考

　　(1)听配乐朗读

　　(2)自渎并感知两首诗的内容

　　(3)结合注解或工具书理解诗句的含义

　　(4)试赏析古诗句并体会作者的感情

　　三合作探究

　　1.小组讨论并解决疑难问题

　　2.班级讨论并解决小组解决不了的疑难问题

　　四交流反馈

　　1.点名读诗句、学生评价、师补充点评

　　明确：听录音

　　2.诗中重点字词

　　国破深恨别家书簪

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　3解析诗句含义

　　(1)指名学生说

　　(2)明确：看投影片

　　4赏析古诗(你认为这首诗哪几句好?说说为什么?)

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　5拓展：品味古诗，是将其改为一篇优美散文?或根据自己在校生活感触仿写诗句：家书抵万金。

　　6试背诵古诗

　　五同法自学第二首诗

　　1投影写作背景、学生自学

　　2重点讨论：读完古诗后你感觉作者笔下的“秦淮夜景”是怎样的?请谈一谈。

　　3“商女不知亡国恨”在诗中的作用?

　　4为什么选取《后庭花》让歌女唱呢?

　　六学习小结

　　(1)名学生说学生评价、师补充点评

　　(2)明确：看投影片

　　七作业

　　1.课后练习题1、2。

　　2.朗读背诵古诗

　　3.试根据课文写法，观察家乡某一处美景写一篇小散文。

　　板书设计

　　1.读，通诗句

　　古诗四首2.读，明诗意

　　3.读，感诗情

　　4.读，赏诗景

　　B《父母的心》教案设计

　　一、教学目标

　　1、分析“一波三折”的故事情节。 2.通过阅读体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。

　　3、感受伟大的父母心。

　　二、教学重难点：

　　理解课文“一波三折”的故事情节，体会字里行间淡淡的哀愁，浓浓的爱。三、教具准备：

　　歌碟《妈妈，再爱我一次》

　　四、课时安排：一课时五、教学步骤：

　　1、导入新课：

　　听歌<<妈妈，再爱我一次>>闭上眼腈，在歌声中再一次体会一下浓浓的母爱。2、自主学习：

　　1〉以自己喜欢的方式读课文。

　　2〉理清课文的思路。3〉读课文后试找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。.

　　4)找出课文中你认为不足的地方。

　　3、合作交流：

　　1).小组讨论，解决疑难。

　　2)班级讨论，解决小组解决不了的问题。;

　　4、交流反馈：

　　1)对下列词语读准字音，并解释。濑户、酬谢、舱身、失魂落魄、无精打采、一妥百妥。

　　2)概括课文内容，分析课文中精彩语段

　　①、用一句话概括课文内容。

　　②、找出课文中你认为精彩的语段并说明原因。

　　③、找出文中反映“当爹当妈的心”的句子。

　　Δ提供情境，用一两句话写出那位父亲和他的妻子的心理。1、财主夫人要求送一个孩子给他时?

　　2、送走孩子时?

　　3、用次子换回长子时?

　　4、用女儿换回次子时?

　　5、要回女儿时?

　　要求学生用课文中的语言来回答。

　　五、课后小结：

　　1)内容小结：一对穷夫妇最终拒绝优越的条件，不愿把自己的任何一个孩子给富人的事，了天下父母对子女的一片崇高的心，本文最突出的特点是通过人物心理刻画来表现人物性格。

　　2)方法归纳：心理描写刻画人物应切合人物的身份、性格和具体的语言环境。

　　六、课外延伸：

　　1)请讲一些关于父母爱子女的故事、谚语、格言、民谣、诗歌等。

　　2)口头作文：“妈妈，我想对你说”。

　　七、作业：课后第二题

　　板书设计：

　　(一波)送来大儿子

　　父母的心儿子换大儿子

　　(三折)女儿换儿子

　　索回女儿

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　C《口技》教学设计

　　教学目标：

　　1、积累“善、会、备、意”等文言实词和“但、然、虽”等文言虚词，了解课文内容，培养诵读文言文的能力。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　3、引导学生理解全文，在次基础上突出对文章写作方法的分析。

　　4、感受民间艺术之美。

　　教学重难点：

　　1、生动细腻的描写、清晰明了的思路。

　　2、学习正面描写和侧面描写想结合的写法。

　　课型：

　　阅读课

　　教学思路：

　　本文是一篇文言文课时应以诵读为主，加强文言语感。因此课堂上要重视文章的诵读习惯的养成，重视文言词汇的积累。

　　课时准备：

　　1、多媒体或投影仪、光碟、课件。

　　2、口技表演节目片段。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、情景导入

　　1、多媒体播放口技表演节目片段。

　　2、师生对话。

　　3、学生看课下注释，师板书课题。

　　4、作者简介：①生试说②师点评补充③明确：看投影.

　　二、新课探究

　　1、读通课文

　　1)自由读，以自己喜欢的方式去读，并借助注释和工具书扫除文字障碍。

　　2)生生互动：同桌互读互听、指出并纠正误读。

　　3)听媒体读，注意：正音、停顿、语气、感情。

　　4)师生互动：生读师评，师读生评。

　　5)、集体朗读。

　　2、读理解课意

　　1)、教师引导学生利用课文注释、工具书理解课文。

　　2)、自主活动：试用现代汉语翻译课文，有疑问查找工具书。

　　3)、师组织引导学生翻译课文。

　　4)、明确：看投影参考译文。

　　3、读熟悉课文内容

　　1)、细读课文第2、3、4段思考。

　　A、课文中的口技艺人模仿了哪些声音?

　　B、这么多的声音来自几个场景?声音的变化有何特点?

　　C、课文直接描摹表演的内容和过程。这是从正面表现口技者的技艺精湛。另外有侧面的描写，请找出，并谈谈侧面描写有什么作用?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　2)研读课文开头和结尾段思考：

　　A、课文第一句“京中有善口技者”在全文中起什么作用?

　　B、开头和结尾都写到了表演道具是“一桌、一椅、一扇、一抚尺”是不是简单的重复?为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　3、读赏析课文内容

　　浏览课文找出课文中你所喜欢的语句和段落并说说为什么?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　4、读感悟课文感情

　　通读课文说说课文体现了一种什么情感?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　5)读明确课文的写作方法

　　浏览课文总结课文的写作特点?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　三、课外拓展

　　本课我们通过阅读领略了口技这一传统民间艺术的魅力，那么除了口技大家还知道哪些我国传统民间艺术?

　　1)、学生自由说。

　　2)、明确：师展示课件

　　读蒲松龄的《口技》比较异同?

　　ⅰ、小组讨论后，分别指名试说。

　　ⅱ、师点评补充。

　　ⅲ、明确：看投影。

　　四、作业

　　1、诵读课文。

　　2、课后习题2、3、4。

　　五、板书设计

　　1、读　　通其文

　　2、读　　解其意

　　口技　　3、读　　赏其景

　　4、读　　感其情

　　5、读　　明其法

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

　　D《马说》教学设计

　　教学目标：

　　1、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。

　　2、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。

　　3、学会托物寓意以事喻理的议论方法。

　　4、反复朗读课文体会作者所表达的情感。

　　教学重难点：

　　1、掌握文中的文言实词虚词的用法。

　　2、体会文中的托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者间的关系。

　　教具准备：

　　1、光盘。

　　2、投影仪、多媒体课件。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、课情景导入

　　1、导语

　　2、板书课题

　　二、释题及作者简介

　　1、释题

　　指名学生试说

　　师点拨

　　明确：媒体投影

　　2、作者简介

　　点名学生试说

　　师点拨

　　明确：投影

　　3、故事简介

　　学生试简述

　　师点拨

　　明确：投影

　　三、学生自读、自学课文思考

　　1、采用你自己喜欢的方式并借助工具书、注释，读通、读懂课文。

　　2、请你找出文中自己喜欢的语句、段落并说明缘由?

　　3、请划出你自己不能理解的词或句子。

　　4、请指出文中不合理的地方。

　　四、合作探究

　　1、听配乐朗读课文(光碟)。

　　2、小组讨论释疑。

　　3、班级共同讨论小组解决不了的疑难问题。

　　五、交流反馈

　　1、语词积累

　　骈槽枥粟食

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　2、实词和虚词理解

　　实词：千里马伯乐辱骈槽枥称一食食马者千里之能外见等策之道尽通执临材鸣

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　虚词：而之故虽以或其安邪

　　指名试说

　　明确：投影播放

　　3、难句释义

　　一食或尽粟石

　　鸣之而不能通其意。

　　骈死与槽枥之间。

　　且欲与常马等不可得。

　　其真无马邪?其真不知马也。

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　4、疏通文义

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　5、课文脉络

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　6、文蕴道理

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　六、课时小结

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　七、课堂延伸(读韩愈的《师说》)试说与本文的异同?

　　指名试说

　　师点拨

　　明确：投影播放

　　八、作业

　　1、课后习题：二、三、四。

　　2、有感情的朗读并背诵课文。

　　板书设计：

　　千里马世有伯乐，

　　马说然后有千里马。

　　千里马常有，

　　伯乐而伯乐不常有。

　　地址:湖北省郧县鲍峡镇东河中学

　　作者:张自建

6、一次幸福的课堂体验——和钱梦龙同教《愚公移山》教学案例（人教版九年级下册教学案例）

　　黄厚江

　　“我想创造机会让老爷子再上一次课。”

　　有一次和培东在一起聊到语文教学活动，他对我说。

　　老爷子是钱梦龙老师。培东是他的弟子，也是他很得意的弟子，有人说是他的关门弟子。

　　我心中也一直把钱老作为我的导师。还当我是一个毛头小伙的时候，家乡的“语文三老”之一万恒德先生就期望我成为苏北的“钱梦龙”。钱梦龙先生的教学思想和课堂教学对我影响非常大。在一次发言中，我说：“我是喝着钱梦龙先生思想的乳汁长大的。”培东硬说我没有“思想”两个字，笑话了我很长时间。我曾写过一篇文章《向钱梦龙先生学习教语文》，后来被人大资料复印资料《中学语文教与学》全文收入。——所以我和培东一起谈到钱老师，常常喜欢称他为老爷子。

　　“他自己愿意吗?”钱老已经88岁的高龄，还要让他上课，我有点担心。

　　“我看他是想上的。”培东有点狡黠地说，“他说，他上不动了，就让我接着上。”

　　我说：“这倒是挺有意思的。”

　　“要不，你也一起上?”培东问。

　　“好啊!”我几乎不假思索地说，“上什么课文呢?”

　　“上老爷子的成名课——《愚公移山》。”

　　《愚公移山》是先生的代表课。不仅在上个世纪的八十年代，就是在今天，无论是教学理念还是教学活动设计和组织，仍然是非常具有引领价值的课。这节课对我的课堂教学影响也很大。

　　我有些犹豫，也有些期待。

　　2016年12月，培东在永嘉组织了一个全国性的活动，让我去上一节课，只是告诉我老爷子也去，没有再说要三人上课的事。到那边一看日程安排，最后半天有一节课的执教者是钱老和培东。我以为肯定不要上场了。

　　第二天上午，我和培东陪钱老一起坐车去活动的学校。路上说到要上的课。培东对钱老说：“你能上多少就上多少。你累了，就我来。不过，你尽量多上一点，大家都希望你多上。”

　　“我上不了多少。以你为主。”钱老说。

　　“好吧。”培东说，“不过，我会上还有许多事务。”

　　“要不，黄厚江也来一起来上。”钱老突然掉过头来对坐在后排的我说，“三个人上吧。”

　　尽管心里并没有底，我也不能再退缩了——其实我也真的不想退缩，能和钱老一起上同一节课，是一件多么幸福的事啊。本来想在课前理一理怎么接他们的课，但也并不知道他们会怎么上，也理不出什么头绪。心想，等听了他们的课再说吧。

　　上课前，我和钱老坐在一起。看得出他对走上课堂的企盼，眼睛中闪烁着兴奋的光彩。我正要问他要不要含片，他已经掏出一粒塞进嘴里。前一节课下课的铃声刚刚响起，他就要往台上走去，有老师拉着他说：“还有一段时间，再休息一会儿。”他才又重新坐了下来。

　　又过了一会儿，他就整顿衣裳走上台去。铃声一响，便准时上课。他仍是一贯的风格，循循善诱，曲问导读，在引导学生掌握了关键字词和把握了全文大意之后，便交给了培东。培东在检查了学生对一阶段学习内容的掌握情况之后，主要引导同学们讨论比较了愚公之妻和智叟两个人对愚公移山这件事态度的异同。培东既鲜明地承继了钱老导读的教学思想，也体现了他善于引导学生对文本进行细读在细读中深入理解文本的特色。

　　正在我被培东的课所吸引的时候，只听他对同学们说：“刚才我们一起抓住关键的字词比较了愚公的妻子和智叟这两个人对愚公要移山这件事态度的同和不同。下面请黄厚江老师和大家一起继续学习这篇课文。”

　　容不得犹豫，我便走上了舞台。我先引导同学们关注了课文中三次出现的“曾”(后来觉得也不是特别别要，因为三个句子中的“曾”意思基本是一样的)，接着和同学们一起简要回顾了故事情节，在确认“愚公移走了两座山”这个结果之后，组织了两个活动。一是让同学们以霜妻之子、愚公之妻和智叟老头三个不同角色的口吻对愚公说说得知这个结果之后的感想，要求是立足于文本的内容组织表达。第二个活动是针对学生“可以绕山而行”和“愚公自己并没有移山而是上帝派人背走了山”等观点，引导大家讨论如何对待生活中的“山”和生活中有没有“上帝”这两个问题。最后，我让同学们根据我们三个人的年龄差距，从课文中找一句话概括今天这节语文课的特点。

　　同学们近乎异口同声地说：“子子孙孙无穷匮也。”

　　我说：“是的。一个语文老师88岁，一个语文老师58岁，一个语文老师38岁(学生认为)，我们三个人一起带着大家学习《愚公移山》，我想在座的同学们跟着跟着钱老师，跟着我，跟着肖老师，跟着你们的老师，一起向语文的殿堂走过去，让我们的母语教育子子孙孙无穷匮也!”

　　一节课在大家鼓励的掌声中结束了。

　　下课后，有人热心地为我们三个人拍照留念。我想，这节课其实也就是一张三人合影的照片。若论它的意义，不在语文教学，也不在课堂教学研究，而在于纪念。

　　能和钱梦龙老师同上一节课，这是我本不敢奢望的幸福。

7、《愚公移山》教学设计(北师大七年级必修)

　　授课班级：七年级(4)班

　　授课时间:2009.04

　　【教学目标与要求】:

　　知识与能力：

　　1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2.理解课文深刻的寓意。

　　过程与方法：

　　1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　情感、态度、价值观

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　1.诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　过程与方法：1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2.理解课文深刻的寓意。

　　情感、态度、价值观

　　1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

　　2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　【教学方法】

　　1.诵读法

　　2.品读法

　　3.理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　【教学重难点】：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

　　【教学课时】：第一课时

　　【教学过程】教学过程：

　　一、身心准备

　　1、听歌：《愚公移山》

　　2、听故事《愚公移山》.

　　二、谈话引入、激趣。

　　同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　三、了解作者及相关问题知识

　　1、本文选自《列子•汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书•艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。

　　2、关于寓言：

　　寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

　　3、关于神话：

　　神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

　　4、检查预习:

　　给下列字词注音

　　惩()迂()焉()箕畚()

　　荷()叩()龀()匮()

　　亡()太行()惩山北之塞()雍()南

　　一厝()朔东

　　二、初读文本，整体感知。

　　1、自由朗读，疏通文字。

　　请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的地方。

　　2、听读。

　　要求，注意朗读有疑问的地方。(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)

　　3、自读课文。

　　(同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正)

　　4、指明读

　　师生共同评价

　　生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　三、研读课文1——2自然段

　　1、自读课文，疏通文意。

　　生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2、质疑。

　　学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。

　　3、指名学生翻译

　　小组和其他同学补充。

　　四、归纳交流

　　指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。

　　1、词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　2、一词多意

　　且年且九十(将近);且焉置土石(况且)

　　焉且焉置土石(哪里);始一反焉(语气词)

　　3、通假字

　　始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

　　4、且焉置土石(倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。)

　　5、古今异义字

　　五、小结

　　六、作业

　　1、背诵课文1、2自然段

　　2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。

8、《愚公移山》教学案(苏教版九年级必修学案设计)

　　一、学习目标：

　　1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

　　3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　二、自学展示

　　1、给下列加点字注音：

　　万仞()惩山北之塞()荷担者()叩石()穷匮()

　　箕畚()始龀()亡以应()一厝朔东()孀妻()

　　2、解释加点的字：

　　(1)河阳之北()(2)聚室而谋曰()

　　(3)其妻献疑曰()(4)叩石恳壤()

　　(5)寒暑易节()(6)曾不能毁山之一毛()

　　(7)北山愚公长息曰()(8)子子孙孙无穷匮()

　　3、整理通假字

　　始一反焉()汝之不惠()亡以应()

　　一厝朔东()无陇断焉()

　　三、学习过程：

　　㈠、朗读课文，读准课文。

　　⒈自由朗读课文，读准字音。

　　⒉齐读课文，读准节奏。

　　㈡、逐段学习课文。

　　⒈学习第一段。

　　①逐字逐句翻译。

　　②本段主要介绍了什么?有什么作用?

　　⒉学习第二段。

　　①逐字逐句翻译。

　　②愚公移山的主要困难有哪些?

　　③“杂然相许”“跳往助之”说明了什么?

　　④“其妻献疑”这个情节有什么作用?

　　⒊学习第三段。

　　①逐字逐句翻译。

　　②智叟和愚公各持怎样的观点?

　　③你如何看待他们两个人的观点?

　　⒋学习第四段。

　　①逐字逐句翻译。

　　②用一个富有神话色彩的结尾有什么作用?

　　四、课堂整理

　　㈠用原文作答：

　　(1)《愚公移山》中表现愚公移山原因的句子是;

　　(2)愚公移山的目的是;

　　(3)愚公反驳智叟的观点的句子是;

　　(4)表明愚公取得辩论胜利的句子是。

　　㈡你认为本文表现了怎样的主题?

　　㈢你是如何评价愚公和智叟这两个主要人物的?

　　A、愚公

　　B、智叟

　　五、当堂训练

　　1、给下面加点的字注音：

　　连畴接陇()抱火厝薪()穷源朔流()十室九匮()

　　感恩荷德()黄童白叟()罪魁祸首()群空冀北()

　　2、解释下列句中加点的词。

　　(1)杂然相许()(2)其妻献疑()

　　(3)曾不能损魁父之丘()(4)投诸渤海之尾()

　　(5)荷担者三夫()(6)叩石垦壤()

　　(7)汝心之固()(8)何苦而不平()

　　(9)二子负二山()(10)损魁父之丘()

　　3、翻译下列句子：

　　(1)惩山北之塞，出入之迂也。

　　(2)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?

　　(3)寒暑易节，始一反焉。

　　(4)汝心之固，固不可彻

　　6、填空：

　　《愚公移山》是古代　　　　　中的名篇。文中着重塑造了　　　　　的形象。　　　　的成功，表现了我国古代劳动人民　　　　　的伟大气魄和坚强毅力。也说明了

　　的道理。

　　板书设计：

　　愚公移山

　　《列子》(寓言)

　　不利条件有利条件

　　方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持

　　年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与

　　叩石垦壤，箕秘一工具之简陋

　　子孙荷担者三夫——人力之单薄

　　寒暑易节始一反焉——路途之遥远

　　笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮，

　　而山不加增——愚公发展的观点

　　对比衬托

　　寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神

9、《愚公移山》教学设计(人教版九年级上册)

　　【教材分析】

　　《愚公移山》是人教版九年级下册的第六单元的一篇文言文。这是一则融知识性、趣味性、思辩性、教育性于一体的寓言故事。通过愚公移山的成功，学习愚公的精神品质，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。文言文的阅读教学重在“读”，本课依托于多种形式的阅读，促进学生对文本的整体感知、深入理解、质疑探究、评价思辩等，既完成文言基础知识的积累，又实现学生人文素养的提升。

　　【学情分析】

　　本文虽然是九年级下册的文言文，但是同学们对愚公移山的神话故事有一定的了解，对其寓意也有一定程度的认识，而且同学们对文言文的学习方法也有一定程度的积累，这是一个有利的条件。

　　教学目的：

　　一知识与能力目标:

　　1积累文言文重要的实词。

　　重点学习下列文言词句：实词——方、仞、阴、阳、惩、龀、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)等。

　　句式——省主句(遂率子孙荷担者三夫);倒装句(甚矣，汝之不惠)。

　　2理解课文深刻的寓意。

　　过程与方法目标:反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　二情感与价值目标:学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学设想：

　　1、布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时主动质疑。

　　2、试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。

　　3、讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。

　　4、“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。

　　第一课时：

　　教学要点：

　　一解题，了解“寓言”的体裁特点。

　　二学生自读全文。

　　教学内容和步骤：

　　一解题。

　　1、板书课题：愚公移山。

　　2、布置学生看本文题注，了解文章出处。

　　3、提问：什么是“寓言”?(引导学生复习寓言这种文学体裁。)

　　4、教师小结，同时布置自读：寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理?我们应该从中受到什么教育?自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。

　　二学生自读。

　　教师板书要特别注意的词语，学生边读边在这些词语下加着重号。

　　三检查自读：

　　1、学生齐读全文，结合正音：

　　仞()、惩()、塞()、迂()、荷()、箕畚()、

　　龀()、匮()、亡(，同“无”)、厝(，同“措”)

　　2、学生质疑。

　　学生提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。

　　3、师生共同答疑解惑。

　　4、课堂检测：(略)

　　四布置作业：

　　1、朗读全文，要求读准字音，不读破句。

　　2、口头翻译全文。

　　第二课时：

　　教学要点：

　　一人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。

　　二在人物分析的过程中落实若干文言词句。

　　三逐步引导学生深入理解文章中心，理解愚公精神。

　　教学内容和步骤：

　　一复习巩固：

　　(一)解释词语：

　　方七百里年且九十惩山北之塞达于汉阴

　　杂然相许始龀始一反焉

　　(二)翻译：

　　1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?

　　2.箕畚运于渤海之尾。

　　3.甚矣，汝之不惠!

　　二教读新课。

　　(一)复述故事。

　　(二)读课文，初步理清“人”和“事”：

　　同学们提了不少问题，说明同学们读书读得很认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。

　　请用原文回答：

　　1、愚公移山的原因什么?

　　2、愚公移山的目标是什么?

　　3、愚公移山的困难有哪些?

　　4、愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么?

　　5、愚公对智叟是“先斥后驳”的句子是：

　　6、标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：

　　(三)研读思考：

　　1、有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗?

　　学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动(不已)，使山神都害怕了，不得不向天帝报告;“帝感其诚”，愚公精神(诚)连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。

　　2、如何理解课文的神话结尾?

　　明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　(四)再读课文，深入思考，对比分析：

　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同?

　　(五)辩一辩：

　　愚公究竟愚不愚?(先确定观点，再准备论据)

　　(六)拓展思维：

　　“愚公移山”和“夸父逐日”、“精卫填海”很相似，这三个故事，有什么共同点?又有什么不同?

　　五、课堂小结：

　　今天我们一起学习了《愚公移山》这篇寓言，我想，愚公精神的实质就是排除千难万险不达目的决不罢休的决心和毅力。我们这个时代仍然需要这种精神。如果没有这种精神，人人只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”卫星的发射成功?如果没有这种精神，人人都自私自利，哪里会有雪灾地震后人们众志成城、重建家园的坚定信念?如果没有这种精神，人人知难而退，哪里会有咱们国家的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追求我们的梦想!

　　六、布置作业：

　　1、背诵课文;

　　2、练笔：发挥想象，创作《老愚公的故事》。

　　板书设计：

　　愚公移山

　　家人：杂然相许

　　其妻：献疑对比突出愚公精神：不畏困难、坚持不懈、奋斗到底的决心和毅力

　　遗男：跳往助之

　　智叟：笑而止之

10、《唐诗宋词选读》教学思路教案教学设计(苏教版八年级下册)

　　一、教材目标指向

　　1.培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。

　　2.阅读古代优秀的诗歌作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。

　　3.借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。

　　4.学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗歌的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。

　　二、教材内容及其定位

　　《唐诗宋词选读》应该放在高中1.25年必修、1.75年选修和大学选修的宏观视野内观照，从而准确加以定位。《唐诗宋词选读》既不同于高中必修阶段的古典诗歌教学，也区别于大学阶段的唐诗宋词》选修教学。

　　高中必修阶段的古典诗歌教学共有三个板块，一个是必修二“历史的回声”专题中的“千古江山”(怀古词两首)，必修四“笔落惊风雨”专题中的“诗从肺腑出”(唐诗一组)与“词别是一家”(宋词一组)。与《唐诗宋词选读》相比，高中必修阶段的古典诗歌数量少，难度略小，教学要求低，系统性也较弱，而且其人文内涵都指向每个专题的人文主题。而大学阶段的《唐诗宋词》选修则更多地带有研究的色彩。

　　苏教版选修教科书《唐诗宋词选读》是在1.25年必修基础上，针对对唐诗宋词有较高兴趣的学生开设;旨在精选唐宋不同时期重要诗词流派和诗人、词人的代表作品，在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶;在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意象、语言技巧等方面对唐诗宋词作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受;在个性化阅读、多元化鉴赏中努力开拓创新阅读鉴赏的空间。其定位首先是“选读”，即通过阅读诗词佳作进行语言、情感和思维的积累;其次是“欣赏”，即对作品内容的精深与形式的完美之处能“看好处”、“说好处”;再其次，如有可能，则可向“鉴别”方向延展，能对诗词作品评判优劣高下。

　　《唐诗宋词选读》根据新课标精神和中学审美教育的需要，结合篇幅、时代、作者等诸多因素，精选了唐诗31首、宋词32首(其中39首精读，24首自读)，分12个专题。

　　l.“风神初震”的初唐诗

　　2.“声律风骨兼备”的盛唐诗

　　3.“豪放飘逸”的李白诗

　　4.“沉郁顿挫”的杜甫诗

　　5.“创新求变”的中唐诗

　　6.诗国余晖中的晚唐诗

　　7.展苞初放的唐五代词

　　8.“格高韵远”的北宋词(一)

　　9.“新天下耳目”的东坡词

　　10.“格高韵远”的北宋来词(二)

　　11.“极其工”，“极其变”的南宋词

　　12.“龙腾虎掷”稼轩词

　　《唐诗宋词选读》大体以诗歌史发展阶段为线索，突出李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等代表中国古代诗歌思想艺术最高水平的诗词大家，纵横交错进行编排;重视诗词自身的体类特征和鉴赏规律，设计鉴赏活动中隐含若干种基本的鉴赏技巧和角度，如创意、构思、意境、意象、语言等，有助于学生学习鉴赏诗词的方法;重视对诗词作品的多元解读，致力于培养学生个性化阅读和创造性阅读的意识和能力。教学中要注意具体的鉴赏方法的指导，如：知人论世、洞察本事，考析词意、疏通章句，草蛇灰线、搜寻意脉，以意逆志、进入意境，注意寄托、言外求志，密咏恬吟、品赏韵味，比较鉴别、品第高下，别具慧眼、善于见异。

　　三、教学内容及课时安排

　　l.“风神初震”的初唐诗(3)

　　春夜别友人二首(其一)(陈子昂)+滕王阁(王勃)1

　　春江花月夜(张若虚)2

　　2.“声律凤骨兼备”的盛唐诗(3)

　　望月怀远(张九龄)+山居秋暝(王维)1

　　与诸子登岘山(孟浩然)1

　　燕歌行(高适)1

　　3.“豪放飘逸”的李白诗(3)

　　梦游天姥吟留别(李白)2

　　将进酒(李白)1

　　4.“沉郁顿挫”的杜甫诗(3)

　　兵车行(杜甫)2

　　旅夜书怀(杜甫)1

　　5.“创新求变”的中唐诗(3)

　　登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州(柳宗元)1

　　左迁至蓝关示侄孙湘(韩愈)+西塞山怀古(刘禹锡)1

　　天上谣(李贺)1

　　6.诗国余晖中的晚唐诗(3)

　　无题(相见时难别亦难)(李商隐)1

　　九曰齐山登高(杜牧)1

　　长安晚秋(赵嘏)+商山早行(温庭筠)1

　　7.展苞初放的唐五代词(3)

　　菩萨蛮(小山重叠金明灭)(温庭筠)1

　　鹊踏枝(谁道闲情抛掷久)(冯延巳)1

　　浣溪沙(菡萏香销翠叶残)(李璟)+浪淘沙令(帘外雨潺潺)(李煜)1

　　8.“格高韵远”的北宋词(一)(4)

　　破阵子(燕子来时新社)(晏殊)1

　　蝶恋花(庭院深深深几许)(欧阳修)1

　　苏幕遮(碧云天)(范仲淹)1

　　八声甘州(对潇潇、暮雨洒江天)(柳永)1

　　9.“新天下耳目”的东坡词(2)

　　江城子(十年生死两茫茫)(苏轼)1

　　水龙吟(似花还似非花)(苏轼)1

　　10.“格高韵远”的北宋来词(二)(3)

　　临江仙(梦后楼台高锁)(晏几道)+清平乐(春归何处)(黄庭坚)1

　　踏莎行(雾失楼台)(秦观)1

　　横塘路(凌波不过横塘路)(贺铸)1

　　11.“极其工”，“极其变”的南宋词(4)

　　醉花阴(薄雾浓云愁永昼)(李清照)1

　　满江红(怒发冲冠)(岳飞)1

　　卜算子(驿外断桥边)(陆游)1

　　扬州慢(淮左名都)(姜夔)1

　　12.“龙腾虎掷”稼轩词(2)

　　水龙吟(楚天千里清秋)(辛弃疾)1

　　青玉案(东风夜放花千树)(辛弃疾)1

　　共36课时

11、《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)

　　【目标明示】

　　1.积累常见的文言实词和虚语。通过熟练朗读培养学生语感

　　2.学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。

　　【重点难点】积累一些文言实词和虚词，了解一词多义，词类活用等文言现象。

　　【学法指导】朗读法、探究讨论法

　　【目标导学】第一学时

　　一、整体感知

　　1.初读课文，读准字音和节奏，并给下列加点的字注音。

　　始龀()穷匮()厝()箕畚()()

　　万仞()魁父()亡以应()惩()山北山北之塞()

　　2.再读课文，对照注释疏通文意，并解释加点的字。

　　方七百里()河阳之北()年且九十()

　　惩山北之塞( )出入之迂也( )聚室而谋曰()

　　毕力平险()指通豫南()达于汉阴()

　　杂然相许()以君之力()且焉置土石()()

　　投诸渤海之尾()箕畚运于渤海之尾()寒暑易节()

　　始一反焉()甚矣，汝之不惠()曾不能毁山之一毛()

　　其如土石何()汝心之固()固不可彻()

　　曾不若孀妻弱子()率子孙荷担者三夫( )虽我之死(　　　)

　　子子孙孙无穷匮也()何苦而不平()河曲智叟亡以应()

　　操蛇之神闻之( )()命夸娥氏二子负二山()惧其不已也()

　　告之于帝()一厝朔东()无陇断焉()

　　3.三读课文，以小组为单位，质疑解难，教师可酌情给予指导，并翻译下列句子。

　　(1)惩山北之塞，出入之迂也。

　　(2)指通豫南，达于汉阴。

　　(3)如太行王屋何?

　　(4)箕畚运于渤海之尾。

　　(5)寒暑易节，始一反焉。

　　(6)甚矣，汝之不惠。

　　(7)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

　　(8)而山不加增，何苦而不平?

　　(9)河曲智叟亡以应。

　　(10)帝感其诚

　　二、品味探究

　　1.本文的两个主要人物一个叫“愚”公，一个叫“智”叟，你认为愚公与智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢?愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”;智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。

　　2.故事结尾，两座山还是靠神仙相助才移走的，有人认为这个故事充满迷信色彩。大家同意这种说法吗?为什么?(提示：从文中找出依据加以说明)不同意。“操蛇之神闻之，惧其不已也”——可见愚公移山的决心使山神都害怕了;“帝感其诚”——表明愚公的精神连天帝都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时的结局也照应了故事的开头。

　　3.这篇课文说明了一个什么道理?要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

　　第二学时

　　【达标检测】

　　一、积累•运用

　　1.一词多义

　　且年且九十且焉置土石

　　之跳往助之隐土之北甚矣，汝之不惠

　　而何苦而不平面山而居而山不加增

　　其其妻献疑曰其如土石何

　　以以残年余力河曲智叟亡以应

　　焉始一反焉且焉置土石

　　曾曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　固汝心之固吾义固不杀人固以怪之矣

　　其帝感其诚其如土石何惧其不已也

　　2.写出下面句子中的通假字并解释。

　　⑴指通豫南　通，意为。

　　⑵始一反焉　　通，意为。

　　⑶汝之不惠　　通，意为。

　　⑷河曲智叟亡以应　通，意为。

　　⑸一厝朔东　　通，意为。

　　二、中考链接★

　　1.解释下列句中加点的词(2分)

　　⑴曾不能毁山之一毛毛：⑵河曲智叟亡以应亡：

　　⑶惧其不已也已：⑷无陇断焉陇断：

　　2.用现代汉语翻译下列句子.(4分)

　　⑴ 甚矣，汝之不惠!

　　⑵何苦而不平?

　　3.从课文学习中知道，“阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。(2分)

　　⑴江(长江)阴_____________;⑵洛(洛河)阳_____________;

　　⑶衡(衡山)阳_____________;⑷华(华山)阴_____________;

12、《愚公移山》教学案例(苏教版九年级下册)

　　年级：九年级课型：精读课课时：2课时执笔：韩云生

　　审核：语文备课组时间：2012-3-3班级________姓名：________

　　教学目的：

　　1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

　　3、了解一些常见的文言词语的意思和用法

　　教学重点：了解故事的寓意。

　　教学难点：学习通过对话描写人物的方法。

　　第一课时

　　一、自主学习

　　1、预习导学

　　作家作品简介：《愚公移山》选自《列子•汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一

　　2、读准下列字音：

　　仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂荷

　　叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔

　　3、读好下边句子中的停顿：

　　①.惩山北之塞

　　②.曾不能损魁父之丘

　　③.遂率子孙荷担者三夫

　　④.邻人京城氏之孀妻有遗男

　　⑤.命夸娥氏二子负二山

　　3、给加点字注音

　　仞()箕畚()孀()龀()匮()穷匮()荷担()智叟()一厝雍南()()朔东()

　　4、《愚公移山》选自_________，这是一篇_________。列子，名_________，又称御寇，_________国人，_________前期_________学派代表人物之一。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　5、找出下列句子中的通假字

　　①、寒暑易节，始一反焉②、甚矣，汝之不惠

　　③、河曲智叟亡以应④一厝朔东，一厝雍南

　　⑤、无陇断焉

　　二、合作探究

　　1、小组合作试译课文1、2自然段

　　2、重点字词解释

　　①、高万仞()②惩山北之塞()③聚室而谋曰()④吾与汝毕力平险()⑤、杂然相许()()⑥、达于汉阴()⑦、且焉置土石()⑧、投诸渤海之尾()

　　3、小组合作试译课文3、4自然段

　　4、重点字词解释

　　①、邻人京城氏之孀妻()②、寒暑易节()③、汝心之固固不可彻()()④、子子孙孙无穷匮也()⑤、而山不加增()⑥、命夸娥氏二子负二山

　　5、重点句子翻译

　　(1)甚矣，汝之不惠。

　　(2)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

　　(3)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

　　(4)河曲智叟无以应。

　　(5)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

　　愚公移山

　　年级：九年级课型：精读课课时：2课时执笔：韩云生

　　审核：语文备课组时间：2012-3-3班级________姓名：________

　　教学目的：

　　4、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　5、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

　　6、了解一些常见的文言词语的意思和用法

　　教学重点：了解故事的寓意。

　　教学难点：学习通过对话描写人物的方法。

　　第二课时

　　一、自主学习

　　1、古今异义

　　⑴、太行、王屋二山，方七百里

　　⑵、曾不能损魁父之丘

　　⑶、何苦而不平

　　2、一词多义

　　且：年且九十()且焉置土石()

　　焉：且焉置土石()始一反焉()

　　而：而山不加增()何苦而不平()

　　河曲智叟笑而止之曰()

　　其：其如土石何()其妻献疑曰()惧其不已()

　　3、词类活用现象

　　⑴、箕畚运于渤海之尾

　　⑵、吾与汝毕力平险

　　⑶、聚室而谋

　　二、合作探究

　　1.能用一句话概括这篇课文的意思吗?

　　2.你认为愚公是不是很“愚”呢?为什么?

　　3.智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢?

　　4.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

　　5.怎样理解课文的神话结尾?

　　6.这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

　　直击中考

　　阅读课文，完成11—14题。(12分)

　　11.解释下列语句中加点的字词。(4分)

　　①惩山北之塞()②杂然相许()

　　③遂率子孙荷担者三夫()④河曲智叟亡以应()

　　12.下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是(2分)………(　　　)

　　A、北山愚公者，年且九十　　　且焉置土石

　　B、以君之力，曾不能损魁父之丘　　俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)

　　C、其妻献疑曰　　　　　　　　　既出，得其船……

　　D、得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)投诸渤海之尾处处志之《桃花源记》

　　13.用现代汉语翻译文中划线的语句子。(4分)

　　①寒暑易节，始一反焉。译文：

　　②甚矣，汝之不惠。译文：

　　14.流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。(2分)

　　教(学)后反思

　　答案

　　(二)11.①苦于;②赞同;③负荷，挑;④同“无”，没有。(4分，意思对即可，每小题各1分)12.C：代词，他的(且：①将要　②况且;以：①凭②连词，来;之：①助词②代词)(2分)13.(1)冬夏换季，才往返一次(2分)(2)你太不聪明了。(2分)14.挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。答全两点得2分;如只答出一点，但能说透彻，也可得2分;有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。

　　1.指出下列句中的通假字。

　　始一反焉(反——返)汝之不惠(惠——慧)河曲智叟亡以应(亡——无)一厝朔东(厝——措)无陇断焉(陇——垄)

　　二、1、(本文写了愚公移山的故事)

　　2、(讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”)

　　3、(回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”)

　　4、(面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的)

　　5、(这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人)

　　6、(要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗)

　　韩云生

13、《愚公移山》教案教学设计(人教版九年级下册)

　　一、课程概观

　　教学目标：

　　1、文言文基础知识

　　2、感悟愚公不怕困难，坚持不懈的精神

　　3、让学生具有多角度解读文本及多角度看待事物的的意识

　　4、让学会尊重别人的选择

　　教学重点：

　　1、文言文基础知识

　　2、多角度解读文本

　　教学难点：

　　多角度解读文本

　　教学程序

　　1、听歌曲《愚公移山》，感悟愚公精神

　　2、学生借助注释阅读，明确字音、断句、大概文意

　　3、疏通字词、翻译

　　4、范读

　　5、讲解课文，分析人物心理，把握愚公精神

　　6、讨论愚公移山行为，多角度看待问题，学会尊重选择

　　二、具体过程

　　1、导入：前一学期我们学习了选自《列子》的作品《两小儿辩日》，体悟了前人的智慧。这堂课，我们学习另一篇选自《列子》的作品——《愚公移山》，我们一起去感受一下一位“年且九十”的老者不惧困难、坚持不懈的精神。

　　2、听歌曲《愚公移山》

　　3、学生朗读课文，注意字音、断句。

　　4、教师范读

　　5、学生生字注音

　　高万仞(rèn)出入之迂(yū)

　　荷(hè)担者三夫荷(hé)花

　　箕(jī)畚(běn)始龀(chèn)

　　河曲智叟(sǔu)穷匮(kuì)

　　亡(wú)以应一厝(cuò)朔东

　　京城氏之孀(shuāng)

　　惩(chéng)山北之塞(sè)

　　6、课文讲解

　　A重点字词

　　方七百里汝心之固,固不可彻

　　方其远出海门吾义固不杀人

　　年且九十河曲智叟亡以应

　　且焉置土石今亡亦死

　　曾不若孀妻弱子河阳之北

　　曾益其所不能阴阳割昏晓

　　B、通假字

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以应

　　一厝朔东

　　C、翻译

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　D故事脉络

　　背景：太行、王屋二山，方圆七百里，搞万仞

　　起因：惩罚山北之塞，出入之迂。

　　经过：聚室而谋，子孙杂然相许;

　　其妻献疑;

　　遗男跳往助之;

　　河曲智叟笑而止之。

　　结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。无陇断焉。

　　E、对比手法

　　①愚公的妻子与智叟面对愚公移山所说的话，情感上又什么不同?

　　妻子是关心，智叟则是嘲笑。

　　②遗男与智叟行为是一组鲜明的对比，这样写有什么好处?

　　反衬智叟的“不惠”，突出愚公不怕困难，坚持不懈的精神

　　F、明确学习愚公精神

　　G、讨论

　　①假设你是愚公，面对“惩山北之塞，出入之迂”的处境，你会怎么做?

　　②如果你是智叟，面对愚公移山，你会怎么做?

　　先鼓励愚公移山，等到他明白移山不具有可行性的时候，劝阻其搬家。因为：

　　一、尊重他的选择。

　　一个人，只要他愿意为他的选择承担责任，付出代价，无论这个选择怎么样，我们都没有任何理由不尊重这种选择。鼓励愚公移山，是尊重他的选择，尽管这种选择没有可行性。

　　二、等待时机。

　　解决问题的时机不成熟。愚公当时坚信能够移走大山，并且兴致勃勃，去劝阻他的话，愚公很可能产生逆反心理，达不到劝阻的目的。鼓励他移山，可以用事实在无言中证明移山的不可行(人为地促进矛盾激化，推动事物发展、质变)。为劝阻其放弃移山作基础。这样做，既尊重了愚公的选择，又解决了具体问题，何乐而不为呢?

　　H、总结

　　①我们应该学习愚公坚持不懈、不怕困难的精神，但不能学习愚公那样的行径。

　　②我们要学会尊重别人的选择。

　　③解决问题，要善于寻求时机，做到事半功倍。