1、《聪明人和傻子和奴才》教案设计
教学目标：
1.掌握文章中的重点生字词。
2.把握文章的内容和情节。
3.学习散文中象征手法的运用。
4.分析人物形象，深刻理解文章的内涵。
5.提高辨别真与假、美与丑的能力，并形成正确的人生观。学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。
教学重点：
1.把握文章的内容和情节。
2.学习散文中象征手法的运用。
3.分析人物形象，深刻理解文章的内涵。
教学难点：
提高辨别真与假、美与丑的能力，并形成正确的人生观。学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入
鲁迅是我们比较熟悉的作家。他曾写过一首诗，名叫《自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
在诗中，我们看到了一个什么样的鲁迅?
义无反顾的拯救多苦多难的民族的鲁迅。
二、作者介绍
鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学运动的奠基人。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
代表作品有：
小说集《呐喊》《彷徨》;散文集《朝花夕拾》;
杂文集《二心集》《华盖集》《坟》《而已集》等;
散文诗《野草》。
三、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.自读课文。
3.小组合作，分角色朗读。
4.朗读竞赛。
四、整体感知
1.文中三个人物中，谁是主要人物?
明确：奴才
2.作者从哪些方面来刻画的?
明确：从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。
五、课文研读
1.“奴才总不过是寻人诉苦。”他为什么这样热衷于诉苦?
明确：因为奴才处境非常悲惨，所以他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。
2.从哪些方面可以看出奴才处境悲惨?
明确：
诉苦的语言——吃的差，住的差，工作多，受鞭打。
诉苦的表情——“他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。”
3.奴才怎样才能改变自己的悲惨处境?
明确：奴才应该斗争，为自己争得做人的权利和自由。
4.面对奴才诉苦，傻子是怎样做的?
明确：热情地帮助奴才
5.结合文中的描写，说说奴才对傻子的言行持何种态度?
明确：
“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。(惊讶)
“这怎么行?……”“这不行!主人要骂的!”(反对)
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。(诬蔑、出卖)
6.奴才有什么样的性格特点?
明确：苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。
7.你如何看待奴才的诉苦?
明确：
(1)生动地表现了奴才饱受压榨的悲惨境遇。
(2)经常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的熟练。
(3)作者用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得安慰的做法。
六、作业
1.背诵并默写鲁迅的《自题小像》。
2.熟读课文。
2、《聪明人傻子和奴才》教学设计
教学目标：
知识目标：1、了解文章的内容和情节。
能力目标：2通过语言、动作、神态描写分析三种人的形象。
情感目标：3摒弃奴才和聪明人的人性弱点，学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。
教学重点：通过语言、动作、神态描写分析三种人的形象。
教学难点：体会鲁迅先生绝望和悲凉的心情。
教法:启发、提问讨论
课时安排：2课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课：
他是伟大的文学家，“铁肩担道义，妙手著文章”;他也是伟大的思想家，助国人呐喊，为民族奔忙;他更是伟大的革命家，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。他是民族文化的高山，巍然屹立;是民族历史的长河，永远奔流。他就是中华民族的精魂——鲁迅先生。
今天，我们就来学习鲁迅先生的一篇文章《聪明人和傻子和奴才》。
二、学生自读文章，梳理文章生字、词。
煨银耳侍候猪窠秽气敷衍
三、学生对文章进行分角色朗读。
要求：读音准确，声情并茂，表现出人物的心理活动和性格特点。
第一组3名同学，读到“可见天理没有灭绝……”.
第二组4名同学，读剩余部分。
四、让学生复述课文的故事情节。
第二课时
一、导入新课：
在通常情况下，我们谁都希望自己做一个聪明人，不会有人愿意去当傻子，更没有谁愿意去做一个奴才，是这样的吧?鲁迅的文章《聪明人和傻子和奴才》也是这个意思吗?
二、复述故事。
三、分析人物形象:
1、奴才：
(1)、“奴才总不过是寻人诉苦”他遇到了聪明人，有什么表现呢?同学们找出奴才的语言、动作、神态描写的句子，分析他有怎样的性格?
神态：他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来——内心悲苦之极。
语言：“你知道的，我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”——吃的极差
“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱;头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”——工作多、受鞭打
(2)奴才的处境非常悲惨，他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。“但是，不几日，他又不平起来，仍然寻人去诉苦。”他看见了傻子，又有什么表现呢?找出奴才的语言、神态、动作描写的句子。分析奴才的有怎样的性格?
神态：“他流着泪说….”——处境极苦
语言：“你知道的，我住的简直比猪窠还不如，主人并不将我当人;他对他的叭儿狗还要好到几万倍……..”
“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”——住的极差
(3)、傻子热情地帮助奴才奴才对傻子的言行持何种态度?
“混帐!”那人大叫起来使他吃惊了。(惊讶)
“这怎么行?……”“这不行!主人要骂的!”(反对)
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。(诬蔑出卖)
神态：…….恭敬而得胜地说……
……..他大有希望似的高兴地说…..
(4)奴才有什么样的性格特点?
苟且偷生愚昧无知卑劣无耻
小结：奴才对于现实生活苟且偷生，通过寻人诉苦，来自我安慰;他没有把希望寄托在傻子身上，而是把希望寄托在主子身上，幻想主子大发慈悲，赏识自己，从而提高自己的地位，摆脱悲惨的命运，这是何等的愚昧无知!更为严重的是他出卖傻子，向主子邀功，向主子讨好，又是何等卑劣无耻。奴才可怜、可悲、更可恨!我们哀其不幸，更怒其不争!
2、聪明人
(1)、面对奴才的诉苦，聪明人做了哪些聪明事?说了什么聪明话呢?聪明人是一个怎样的人呢?(找出语言、神态、动作描写的句子分析其人物性格。)
和许多人一样，聪明人在听了奴才的诉苦之后，安慰奴才：“我想，你总会好起来……”“这实在令人同情。”——敷衍、欺骗、圆滑
神态：眼圈有些发红，似乎要下泪。——伪善圆滑
动作：代为高兴似的回答——————伪善圆滑
(2)、你认为聪明人所做的事对奴才有无帮助?
聪明人巧于安慰，惯于欺骗。聪明人的做法让奴才有个倾诉的机会，满足了奴才的要求。从某种程度上来说可以认为是有帮助的，但从奴才解脱悲苦命运的角度来看，却是起到了一个完全相反的作用。
3、傻子
(1)、这个世界不需要“聪明人”那么需要什么人?
傻子
(2)请大声说出傻子的台词：“混帐!”思考：为什么傻子要这样说?
想帮助奴才，对奴才的做法感到愤恨，想改变奴才悲苦的命运。
(3)傻子接下来做了什么事?结果如何?看出傻子怎样的性格?
傻子开始动手砸墙，却被奴才拦住，最终被一群奴才赶走。
傻子无私忘我、诚实热情、敢作敢为、可敬可爱。作者对“傻子”持赞美的态度。
四、总结全文
你认为作者通过写此文，最终目的是想表达自己何种思想?
本文写于19世纪20年代，社会黑暗，中国民众奴性十足，愚昧麻木而又不自知。作者实际上非常希望能有那么一天，中国的百姓不再坚持自己的奴性，而学会抗争，因为希望始终是存在的。
鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他目光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是不能找到改变这个社会的具体方法。在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们所未经生活过的”，怎样的生活?他没说。他只是说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这中间包含了鲁迅太多的渴望，渴望中国的民众不再甘于被压榨，渴望有一天，中华民族真的走向辉煌。
今天，鲁迅的愿望已经实现，中国人终于摆脱了被奴役的命运，但是，希望鲁迅笔下正直忘我的“傻子”会更多地涌现，这样，我们的中华民族会更加辉煌。
五、联系现实，深化理解
1、同学们，现在如果让你选择的话，聪明人、傻子和奴才三类人，你愿意做哪一种人呢?
2、老师给同学们介绍一位现代的“傻子”2010年感动中国十大人物——“雷锋传人”：郭明义
郭明义：男，1958年12月生，辽宁鞍山人，1986年复员到齐大山铁矿工作。1966年至今，任齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员。
入党30年来，他处处发挥先锋模范作用，在每个工作岗位上都取得了突出的业绩。从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年来，累计献工15000多小时，相当于多干了五年的工作量。工友们称他是“郭菩萨”“活雷锋”，矿业公司领导则称因郭明义使整个“矿山人”的精神得到了升华。
他20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多，2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血肝细胞志愿者。2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和角膜自愿捐献者。
1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生，而自己的家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山去齐大山镇，一个80年代中期所建的，不到40平米的单室里。郭明义曾先后获部队学雷锋标兵、鞍钢劳动模范、鞍山市特等劳动模范、全国无偿献血奉献奖金奖，中央企业优秀共产党员、全国“五一”劳动奖章等荣誉称号，是鞍山市无偿献血形象代言人。
颁奖词
他总看别人需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡;越简单，越彰显简单的伟大。
六、结语：
愿我们都像郭明义一样，做一个新时代的“傻子”!好了，马上就要下课了。今天，老师给大家布置一份要用你的一生去完成的作业!那就是请大家牢记下面的一句话，并把它落实到具体的生活之中：让别人因自己的存在而感到幸福!
七、板书设计：
聪明人语言明哲保身、伪善圆滑、无实际行动
傻子神态无私忘我、诚实热情、敢作敢为
奴才动作苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻
3、《聪明人和傻子和奴才》教案设计
教学目标：
1.掌握文章中的重点生字词。
2.把握文章的内容和情节。
3.学习散文中象征手法的运用。
4.分析人物形象，深刻理解文章的内涵。
5.提高辨别真与假、美与丑的能力，并形成正确的人生观。学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。
教学重点：
1.把握文章的内容和情节。
2.学习散文中象征手法的运用。
3.分析人物形象，深刻理解文章的内涵。
教学难点：
提高辨别真与假、美与丑的能力，并形成正确的人生观。学习傻子高贵的精神品质，完善自我人格。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、导入
鲁迅是我们比较熟悉的作家。他曾写过一首诗，名叫《自题小像》
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
在诗中，我们看到了一个什么样的鲁迅?
义无反顾的拯救多苦多难的民族的鲁迅。
二、作者介绍
鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学运动的奠基人。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
代表作品有：
小说集《呐喊》《彷徨》;散文集《朝花夕拾》;
杂文集《二心集》《华盖集》《坟》《而已集》等;
散文诗《野草》。
三、朗读课文
1.听范读，理顺字音。
2.自读课文。
3.小组合作，分角色朗读。
4.朗读竞赛。
四、整体感知
1.文中三个人物中，谁是主要人物?
明确：奴才
2.作者从哪些方面来刻画的?
明确：从奴才的语言、表情、心理和行动四个方面来刻画的。
五、课文研读
1.“奴才总不过是寻人诉苦。”他为什么这样热衷于诉苦?
明确：因为奴才处境非常悲惨，所以他通过诉苦来缓解内心的痛苦，获得别人的同情和安慰。
2.从哪些方面可以看出奴才处境悲惨?
明确：
诉苦的语言——吃的差，住的差，工作多，受鞭打。
诉苦的表情——“他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。”
3.奴才怎样才能改变自己的悲惨处境?
明确：奴才应该斗争，为自己争得做人的权利和自由。
4.面对奴才诉苦，傻子是怎样做的?
明确：热情地帮助奴才
5.结合文中的描写，说说奴才对傻子的言行持何种态度?
明确：
“混帐!”那人大叫起来，使他吃惊了。(惊讶)
“这怎么行?……”“这不行!主人要骂的!”(反对)
“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。(诬蔑、出卖)
6.奴才有什么样的性格特点?
明确：苟且偷生、愚昧无知、卑劣无耻。
7.你如何看待奴才的诉苦?
明确：
(1)生动地表现了奴才饱受压榨的悲惨境遇。
(2)经常找人诉苦，熟能成诵，带着一种职业性的熟练。
(3)作者用轻松诙谐的笔调讽刺奴才通过诉苦来获得安慰的做法。
六、作业
1.背诵并默写鲁迅的《自题小像》。
2.熟读课文。
4、《聪明人和傻子和奴才》教案
教学目的：
一、理解和学习通过人物对话揭示思想性格的写作方法。(个性化的语言)
二、培养辨别真、善、美与假、恶、丑的能力，鄙视伪君子与奴才，做英勇投入战斗的实干者。
教学时数：两教时。
教学步骤：
一、布置预习，思考题：
1.这篇散文诗写了几个典型人物?主要通过什么方法来刻画的?用恰当的词概括他们特有的思想性格。
2.作者写这些人时分别倾注了怎样的感情?是褒还是贬?作具体分析。
二、激发兴趣，引入课文。京剧讲究脸谱，颜色、线条，均有学问。如红脸表示赤胆忠心，黑脸表示戆直无私，白脸表示内心*险。观众一看舞台上人物的脸，就能猜测其好坏，猜测其思想性格。这说明肖像描写是为人物性格服务的。
孔乙己第一次出场的肖像描写是：高大身材，青白脸色，花白胡子，活画出一个下层知识分子穷困潦倒，自命清高，好喝懒做的性格。最后一次出场，黑瘦，破夹袄，蒲包，草绳，用手爬着走来，突出地塑造了这个受欺凌受摧残的苦人儿形象。可见外貌描写在刻画人物形象中十分重要。
然而，艺术高手有时不用外貌描写，只用人物语言的表达方法，也同样能深刻地揭示人物思想性格，塑造出鲜明的形象。鲁迅先生这篇散文诗就有此妙处。
三、理清段落。
思考回答：课文通过三场对话描绘三个有典型意义的人物。哪三场对话?请划分一下。第一场谁与谁对话?第二场?第三场?用浏览速度看一遍。
(板书)
1.奴才与聪明人
2.奴才与傻子
3.奴才与聪明人
四、分场朗读，理解内容。
第一场对话：奴才与聪明人。奴才，诉苦。为悲惨生活而唉声叹气，不知反抗，不想反抗。由于安于现状，心灵深处有自我安慰，因而易为廉价的“同情”所满足。“诉”、“舒坦”，准确地披露了内心的活动，深刻地揭示了奴才的奴性、软骨，“只要这样，也只能这样”。——概括，精要，入木三分。
聪明人，故作姿态，顺奴才的话，听话音，接话头，敷衍，不负责任。说了三句话，叹了一口气，故作“惨然”和“叹息”的样子。第三句话分明是叫奴才安于奴才的地位。
对话中省略号有妙用，给读者以充分想象的余地。
第二场对话：“奴才与傻子。奴才，诉苦。不思反抗，不敢反抗，反对反抗。“恭敬”驯服，卑躬屈膝，奴颜媚骨，向主人请功。“首先”、“得胜”揭露深刻。
傻子.实干，正直。他义愤填膺，热情勇敢，英勇战斗。具有毁坏铁屋子的精神。(《呐喊》自序)
然而，他不明事理，鲁莽从事，孤军作战，脱离群众，不考虑方法。
第三场对话：奴才与聪明人。奴才，安于做奴才，居功自诩，为得到主子的夸奖而洋洋自得，十足的奴才本性。不仅奴颜，而且脊梁骨是弯的，骨头是软的，拍马，发臭。
聪明人，敷衍。仍然接话，顺着奴才的意思，赞扬奴才安于奴才的地位，叫奴才永远做奴才。至此，灵魂深处的世界进一步暴露，原来是主子的帮凶。
五、表情朗读。
1.只读对话部分，连贯起来理解领会：没有服饰、外貌的描写，而是用对话揭示人物的心灵。为什么对话描写能揭示人物的心灵呢?言为心声，作者抓住了反映不同人物内心深处的关键性语言来表现，做到了语言个性化，使人听其声如见其人。要做到这点，须有很深的功力，对生活有深刻的理解与感受，善于敏锐地捕捉。这种描写方法在古典小说中早已运用，如《红楼梦》中王熙风的出场，就是听其声如见其人。
(板书)
对话描写
言为心声
听其声如见其人
2.进行对话描写时伴以简洁的叙述与神情描绘，轻轻一笔，画龙点睛，如闻其声，如见其态。
3.不是孤立的几场对话，而是鲜明的对照，照出奴才的奴性，聪明人的伪善，傻子的憨直与莽撞。在比较中使假、恶、丑的可憎面目暴露在光天化日之下。
六、理解作者褒贬的感情。
1.对维护旧社会的奴才、聪明人揭露，讽刺，对毁坏旧社会的傻子既赞扬，又指出不足，激励人们更好的战斗。
《野草》，1920年9月——1926年4月时作品，共23篇。作者在《题辞》中说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。”“地面”就是产生野草的社会背景。1924年，国共两党结成反帝反封建的统一战线，1925年“五卅”运动掀起全国反帝高潮，革命形势蓬勃发展。但北方依然是军阀的黑暗统治。鲁迅对封建势力、买办思想深恶痛绝，展开英勇的战斗。在这种思想指导下，勾画、塑造这三种人，(社会上确实存在)寄寓褒贬的感情。
2.奴才与穷人、奴隶不同，此文中的“聪明人”与通常说的耳聪目明的人不同，概念不能混淆。
七、思想意义：三种人具有典型意义，历史意义，不是张三、李四、王五，而是这一种、那一类，高度概括。可作为镜子对照，照到灵魂深处，教育人们认清、看穿“聪明人”与奴才的面目与本性，激励人们反抗，战斗，向旧社会旧势力进击。进击时要寻找合适的方法。今天仍有现实意义，仍有艺术的生命力。
八、作业：写一段对话揭示人物性格。
教后：
学生质疑有质量。一同学问：聪明人说的话不阴不阳，到底是什么意思?又一同学问：“聪明人和傻子和奴才”为何用两个“和”，不用顿号?另一同学说：最好讲讲时代背景，否则不懂。一个同学问：“代为高兴似的”，“似”起何作用?什么叫“头钱”?
2.一个同学说：“奴才毕竟是奴才。”好。
3.第一场对话，聪明人思想性格暂不下结论，引起悬念;时代背景放在后面讲，可突出思想意义。
5、《论语》《孟子》选读教案《沂水春风》教学设计(教案设计)
【教学目标】
1、掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。
2、掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。
3、理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
*4、感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
【文化内涵】
1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。
2、孔子为何要“与点”?鼓励学生查找资料，发表不同见解，深入了解孔子的思想。
3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受孔子精神对现代人的积极作用。
一.整体感知文本，掌握重点文言知识
1、诵读感知，用原文语句回答：
(1)文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么?
(2)孔子是怎样看待他们的志向的?
【补充材料】
“由也，千乘之国，可使治其赋也”;
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”;
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。
(《论语•公冶长》)
2、质疑解答，归纳状态形容词。
(1)“率尔”的“尔”何意?找出文中和它用法一致的词。
(2)请同学们归纳已学过的有关形容词词尾的例句。
(3)《论语》中重视用形容词描摹情状，除了这种带形容词词尾结构的，还有的则是叠音词，如“文质彬彬”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”。请同学们对《论语》中已学过的这类状态形容词作归纳。
二.研究性学习与拓展
【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同?文中曾晳的志向是什么?他的志向和前面三人的志向有什么不同?
【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”(《论语•微子》)这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。
1、认为曾晳的说法体现了“礼治”的最高理想。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
【补充材料】历代学者的相关言论：
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。(杨树达《论语疏证》)
②曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也!”鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也;春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者、童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身?由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。(王充《论衡•明雩篇》)
2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
【补充材料】
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”.则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似!曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三.感受孔子精神对现代人的积极作用
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，渭然叹日：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?周国平《孔子的洒脱》
宋代大理学家朱熹对此有一个比较权威的解读。他说，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”(《四书集注》)，好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。
这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢?我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
6、读书使自己变得更聪明——课外阅读指导课《伊索寓言》(人教版七年级选修教案设计)
殷夫中学
教学目标
1、通过课外阅读指导，把学生的阅读范围延伸向课外，在阅读的过程中让学生体会到读书的快乐，阅读的乐趣。
2、通过阅读示例，使学生掌握圈点勾画、做批注的阅读方法，养成“不动笔墨不看书”良好习惯;从寓言中感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，做人的道理。
课前准备：每人一本《伊索寓言》
教学过程：
一、谈话导入
师：同学们，想让自己变得更聪明吗?
生：想!
师：那就让请我们一起走进课外阅读吧!(出示屏幕，揭题)
今天老师想借新课标必读的书籍《伊索寓言》，跟同学们一起聊聊如何进行有效阅读，使自己变得更聪明。大家都知道《狼与小羊》、《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》这几个故事吧，这几个故事都出自《伊索寓言》。
二、读故事作方法指导(示例)
下面老师就其中的一个故事通过投影做一次阅读示例。
《狐狸和葡萄》P98
有一天，一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃。望着高高的葡萄架上，一串串晶莹剔透的葡萄沉甸甸地挂在藤上。狐狸的口水都流出来了。他憋足了劲往上蹿啊蹦啊，可就是够不着。“哼，谁要吃这样的酸葡萄!”狐狸安慰这自己，转身走了。
学生齐读：
先说说我的阅读收获：
昨天我在读这则寓言时，有这样的阅读收获。
1、整体感知后知道故事内容是：狐狸吃不到葡萄却说葡萄是酸的。
2、圈点勾画出好词好句，做批注：
例如：我读到“一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃”时，我发现动词“溜”字用的很好，形象地写出了狐狸趁人不注意偷偷地进了葡萄园，想偷吃葡萄。
①一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃
②一串串晶莹剔透的葡萄沉甸甸地挂在藤上
③他憋足了劲往上蹿啊蹦啊
④谁要吃这样的酸葡萄!
3、从故事背后我悟出：
①有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。(吃不到葡萄说葡萄酸)
②一些人总能为自己的无能解嘲。
③故事讽刺了那些受到了挫折就退缩、敷衍自己、缺乏自我挑战、战胜自我能力的人
4、由故事展开想到的：
身边有没有这样的人?说一说。
明确：阅读方法：
老师：简短的故事，我从从多角度阅读中得到了一些阅读收获。当然，不同的文章可以采用不同的阅读方式，如果只是为了了解大概内容，一般可以采用略读、泛读的方式。如果从阅读中发现精彩的地方我们可以采用精读的方式，以上这个故事老师主要采用了哪种阅读方式?
学生：精读。
老师：是的，在精读时我们可以运用圈点勾画、做批注的方法，如果时间足够你也可以采用摘抄的方法。阅读后可以讲讲故事的内容，品品文中的语句，评评相关的人物，谈谈读后的感想，写写由故事所想到的身边的人或事。
不过不管是略读、泛读还是精读，我们都要养成“不动笔墨不读书”好习惯(即笔不离手)。
三、演练场
接下来我们进行实战演练，请同学们把书翻到P11，用序号标出自然段，运用圈点勾画、做批注的方法，阅读《埋在葡萄园中的珠宝》，然后说说自己的阅读收获。、
阅读P11的《埋在葡萄园中的珠宝》
师生互相交流：
讲讲故事内容((可用简洁的语言概括)
一位老农在临终前告诉他的三个不争气的儿子，说在葡萄园里埋着一个装有珠宝的瓦罐。后来老农的三个儿子不停地挖土翻地，但仍没挖到珠宝，却意外地获得了葡萄园的大丰收，这才明白：老农给他们的珠宝就是他们这双劳动的手。
品品文中语句：
评评相关人物：老农三个儿子(三兄弟)
谈谈读后感想：
①有多少付出就会有多少收获，有辛勤的耕耘才有了丰硕的成果
②没有耕耘，就不会有收获。劳动创造了财富。在学习上也是这样，不想付出努力，就不会取得好成绩的。
……
老师：在阅读的时候同学们是否发现了文中的四字短语特别多?
学生：是的
老师：我找了一些，请看屏幕：让我们齐读一遍
四字短语：
日出而作、日落而归美中不足我行我素游手好闲坐吃山空
争先恐后小心翼翼好吃懒做灰心丧气口干舌燥美如甘露愁眉不展
吃喝玩乐若有所悟安身立命寿终正寝撒手归西
(积zuan憨han直萎萎靡靡weimi)
老师：刚才这则寓言说的其实是关于一个话题，你知道是关于哪个话题的?
学生：勤劳
老师：请你马上搜索记忆信息库，说说与这个话题有关的格言警句。
补充：教师准备格言：
(屏幕显示)
勤劳：生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。
黄金本无种，出自勤俭家。只有勤来没有俭，好比有针没有线。
春天种下秋天收，如今存下将来用。有勤又有俭，生活甜又甜。
遍地是黄金，单等勤劳人。若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝一勤天下无难事
老师：勤是无价之宝。
劳动创造了财富。没有耕耘，就不会有收获。在学习上也是这样，不想付出努力，就不会取得好成绩。
四、总结
寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西。
《伊索寓言》作为古希腊文学中的一块瑰宝，数千年来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手.。
这使我想起了著名诗人歌德所说的一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”
世界上有许多好书，但是这些书，只是为那些会读书的人准备的(俄国皮苏略夫)
是的，多读书，好读书，读好书，读整本的书，在书的海洋中去积累语言，去亲近母语，去陶冶情操。
阅读，阅读，再阅读，学会读书，会让自己变得更聪明!
让我们一起主动走进课外阅读吧!
7、《梳理探究;文言词语和句式》教案(人教版高二必修教案设计)
1、词类活用中意动与使动的区别是什么?
2、我们在阅读文言文遇到实词时，如何准确把握词语的意义?
3、宾语前置有哪几种情况?
教学重点：同上123
教学方法：合作、探究
教学时数：2课时
教学过程
第一课时
一.导入：
文言文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。我们中学生要具有阅读浅易文言文的能力，文言文是“言”“文”并重的，这里的“言”，即文言知识，如实词理解，句式辨析等，今天我们就来梳理探究文言词语与句式。
一、文言词语
(一)词类活用
师：词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法，这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。
(探究问题1、词类活用中意动与使动的区别是什么?)
学生展示合作探究成果：
①悦亲戚之情话(《归去来兮辞》)
②且庸人尚羞之(《廉颇蔺相如列传》)
③善万物之得时(《归去来辞》)
④生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(《师说》)
⑤越国以鄙远，君知其难也(《烛之武退秦师》)
⑥侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)
以上例①到例③是形容词的意动用法，例④到例⑥是名词的意动用法。形容词的意动用法是主语认为宾语具有这个形容词所具有的属性，即认为宾语怎么样;名词的意动用法是主语认为宾语是这个名词所表示的事物，即认为宾语是什么或把宾语当作什么。
生乙：①眄庭柯以怡颜(《归去来兮辞》)
②铸以为金人十二，以弱天下之民(《过秦论》)
③士不敢弯弓而抱怨(《过秦论》)
④先破秦入咸阳者王之(《鸿门宴》
⑤沛公旦日从百余骑见项王(《鸿门宴》
⑥若亡郑而有益于君，敢以繁执事。(《烛之武退秦师》)
以上例①到例③是形容词的使动用法，例④是名词的使动用法，例⑤到例⑥是动词的使动用法，古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法。
生丙：意动用法与使动用法的主要区别是：前者是主语认为宾语怎么样或是什么，(这种主观认识不一定与客观情况相符。)使动用法是表示(客观上即事实上)主语使宾语怎么样(或者使宾语将要发生某种变化)。丰衣足食：：使……丰足。“丰、足”是客观上使“衣、食”发生了变化。
拓展练习：
1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(认为……小)
2、不远万里(认为……远)
3.鱼肉百姓(以……为鱼肉。)
4、春风又绿江南岸(使……绿)
5、烛之武退秦师(使……退)
(二)实词词义
师：学习任何一种语言，语音、词汇、语法三者缺一不可，而三者之中，词汇居于首位。古代语言的词汇中最重要的是实词，文言实词的掌握应逐课积累，几年之后，水到渠成，这样就能达到阅读浅易文言文的要求。
(探究问题：我们在阅读文言文遇到实词时，如何准确把握词语的意义?)
学生展示合作探究成果：
生甲：1、①引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。(《归去来兮辞》)
②拔剑切而啖之(《鸿门宴》
其他例句略
根据以上例句，总结规律：根据字形推断词义辨别
汉字本是具有表意性质的，从字形可以推知字义。汉字虽历经演变，表意的功能毕竟没有完全丧失，因此，通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们探求字的意义。(例①“眄”的含义，根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含义，根据“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)
2、①据崤函之固，拥雍州之地。(《过秦论》)
②不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。(《劝学》)
党同伐异
根据以上例句，总结规律：利用结构相似的句式辨别
古人行文，往往采用一些字数同、结构相同或相似的语句，各句在相对应的位置上，使用同义、反义或意思相关的词，运用了排比、对偶等修辞，对这类句子中的实词，就可利用上下句与之对应的词的意义来帮助判断。这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。(例①(“地”与“固”相对，“地”是名词，“固”也应是名词，解为“险固的地方”例②“跬步”对“小流”，可以推断“跬步”即为“小步、半步”的意思。)
3、例如：(2002年全国高考题)对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是()
A、专以射为戏，竟死。竟死：竟然因此而死。
B、广之将兵，乏绝之处，见水。将兵：将领和士兵。
C、青欲上书报天子军曲折。曲折：指行军的弯曲道路。
D、广结发与匈奴大小七十余战。结发：指刚成年的时候。
其他例句略
3、根据以上例句，总结规律：学会联想
根据已学过的知识，进行相关联想，通过联想可推断词义。A项“竟”是完毕、终了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉颇蔺相如列传》中学过“秦王竟酒，终不能加胜于赵”。“竟”即完毕的意思。D项中的“结发”在孔雀东南飞中学过“结发同枕席”的诗句，古时候人到了一定的年龄(男20岁，女15岁)才把头发结起来，算是到了成年。
生乙：(第二小组补充)
4、①收天下之兵。(《过秦论》)
②正襟危坐而问客曰(《赤壁赋》)
其他例句略
根据以上例句，总结规律：利用成语来推断词义。
不少成语源自文言文，我们在实际生活中掌握了不少成语，可利用这些成语中的意义来推断文言实词的意义。(例①中的“兵”。我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成语“危言危行”很容易推断出是“端正”的意思。)
5、①故山殊可过(《山中与裴秀才迪书》)
②既无伯叔，终鲜兄弟(《陈情表》)
其他例句略
根据以上例句，总结规律：利用文章语境推断词义
语言环境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境;所谓外部语境就是针对整段文字，整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词词义我们可以借助语境来推断。(例①“过”搭配对象为“山”，可释为“游览”。例②“鲜”应和“无”对应，结合上文意思，故为“少”。)
生丙：请其他小组同学做拓展练习：
1、忠不必用兮，贤不必以(“用”和“以”位置相同，“以”的意思不就是“用”)
2、卖官鬻爵(“鬻”因与“卖”处在结构相同的同等位置上，就可由已知的“卖”来推出未知的“鬻”的相同的含义。)
3、每闻琴瑟之声，则应节而舞(“应”搭配对象为节拍之“节”，“应节”即为“随着节拍、和着节拍”，可释为“随着，和着”。)
4、臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)(表示对方这样做是使自己感到幸运的，幸而、幸好)
其它小组同学质疑
实词词义小组同学解答
师总结：综上所述，在一词多义辨析时，如能辅之以技巧，根据字形推断，利用句式辨别，结合语境把握等，的确有事半功倍之效。当然，冰冻三尺，非一日之寒，要想攻克文言堡垒，关键靠平时的日积月累。
第二课时
导入:
文言句式包括判断句、被动句和省略句、倒装句(宾语前置句、谓语前置句、状语后置句(介宾短语后置句)、定语后置句)四种句式.只要同学们花功夫扎实地记熟每种句式的结构形式及其例句，
一、判断句
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式，我们现代汉语常用“……是……”来表示。
1、用“者”或“也”表判断，这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。
①陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)
解析：“……者，……也”表判断，译为“陈胜是阳城人”。
②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
解析：“……者，……也”表判断，译为“老师，是用来传道授业解惑的”。
③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)
解析：“……者”表判断，译为“四个人是……”。
④项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)
解析：“也”表判断，译为“项脊轩是原先的南阁子”。
⑤夫战，勇气也。(《左传•曹刿论战》)
解析：“也”表判断，译为“这作战是靠勇气的啊”。
⑥莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)
解析：“者也”表判断，译为“莲花是花中的君子啊”。
2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
解析：“乃”表判断，译为“应当即位的人是公子扶苏”。
②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
解析：“则”表判断，译为“这是岳阳楼最美的景象啊”。
③即今之傫然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
解析：“即”表判断，译为“就是现在聚集埋在坟墓里的五个人“。
④夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
解析：“皆”表判断，译为“六国和秦国都是诸侯”。
3、用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)
解析：“为”表判断，译文“现在人家正好是刀俎，我们是鱼肉，辞什么呢?”
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)
解析：“是”表判断，译为“问现在是什么世代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了”。
③同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰辞》)
解析：“是”表判断，译为“共同生活了十二年，不知道木兰是女孩子”。
④石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)
解析：“皆”表判断，“是”是代词，这样，译为“铿然有声的石头，所在的地方到处都是这样啊”。
4、用否定副词“非”等表示否定的判断。
①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(苏洵《六国论》)
解析：“非”表否定判断，译为“六国破灭，不是兵器不锐利，战斗不擅长，弊端在于贿赂秦国”。
②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子•得道多助，失道寡助》
解析：“非”表否定判断，译为“城墙不是不高，护城河不是不深，兵器皮革不是不坚固锋利……”。
5、直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。
①刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)
解析：靠语意判断，译为“刘备是天下的枭雄”。
②刘豫州王室之胄。(同上)
解析：靠语意判断，译为“刘豫州是王室的后代”。
二、倒装句
文言句式
宾语前置
学生展示合作探究成果：
师：在文言文的阅读过程中，我们如果对一些句式，尤其是像宾语前置等比较特殊的句式不熟悉、不理解，必然会造成理解上的困难。因此，我们有必要对这种句式，进行梳理和探究。
(探究问题3、宾语前置有哪几种情况?)
生甲：宾语前置
课本中的典型例句
①秦人不暇自哀(《过秦论》)
②自书典所记，未之有也。(《张衡传》)
③彼且奚适也?(《逍遥游》)
④项王曰：“沛公安在?”(《鸿门宴》)
⑤虽生，何面目以归汉?(《苏武传》)
⑥夫晋，何罪之有?(《烛之武退秦师》)
⑦成语：唯利是图
生乙：1、例①至例②是否定句中代词宾语前置格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
否定句中代词宾语前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
2、例③至例⑤是疑问句中代词作动词、介词的宾语前置(1)宾语在动词前面格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动?(2)宾语放在介词前面格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动?
3、例⑥至例⑦是：用“之”、“是”作标志的宾语前置格式：主十宾十之(是)十动
师总结：同学们归纳得很好，宾语前置共有三种情况：①否定句中代词宾语前置②疑问句中代词作动词或介词的宾语前置③用“之”、“是”提宾。
生丙：请其他小组同学做拓展练习：
1、唯陈言之务去(《答李翊书》)译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
2、吾谁敢怨?(《捕蛇者说》)译文：“我敢埋怨谁呢?”
3、不然，籍何以至此?(司马迁《鸿门宴》)译文：“我凭什么到这样的地步呢”
4、唯弈秋之为听(《弈秋》)译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”)
5、唯马首是瞻(《冯婉贞》)译文：“只看我的马头行事”
6、成语：我无尔诈，尔无我虞译文：“我不欺骗你，你不欺骗我”
师总结：同学们在“文言词语和句式”专题的学习过程中，互相启发、共同探究，不仅有所发现，学有所得，而且培养了合作精神和协作能力，我们“探究并快乐着”。好，这节课就上到这里。
(一)宾语前置句
宾语前置包含动词宾语前置和介词宾语前置两种。
(1)、动词宾语前置
1、否定句中代词作宾语，宾语前置。
所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句。在这种句式里，宾语前置于动词之前，否定词之后。
①古之人不余欺(《石钟山记》)
解析：代词“余”做“欺”的宾语，“不余欺”应调整为“不欺余”，翻译为“古时的人没有欺骗我呀”。
②三岁贯汝，莫我肯顾。(《硕鼠》)
解析：代词“我”做“顾”的宾语，“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”，翻译为“从小就供养你,你却不肯照顾我”。
③忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》)
解析：代词“自”做“信”的宾语，“不自信”应调整为“不信自”，翻译为“邹忌不相信自己”。
④然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)
解析：代词“之”做“有”的宾语，“未之有”应调整为“未有之”，翻译为“这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事”。
⑤不吾知其亦已兮，苟(只要)余情其信芳(美好)。(屈原《离骚》)
解析：代词“吾”做“知”的宾语，“不吾知”应调整为“不知吾”，译文是“你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。”
2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
古汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还有“谁、孰、安(什么、什么地方)、胡(什么)、奚(什么、哪里)、曷(什么)”等。
①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)
解析：疑问代词“何”做“操”的宾语，“何操”应理解为“操何”，译文是“大王来拿什么东西呢?”
②以五十步笑百步，则何如?(《寡人之于国也》)
解析：疑问代词“何”做“如”的宾语，应理解为“如何”，译文是“因为跑五十步耻笑跑一百步，那么怎么样呢?”
③彼且奚适也?(《逍遥游》)
解析：疑问代词“奚”做“适”的宾语，“奚适”的意思是“适奚”，译文为“它将去哪里去?”
④彼且恶(何)乎待哉?《逍遥游》
解析：疑问代词“恶”做“待”的宾语，“恶乎待”的意思是“待恶”，译文“他将仰赖什么呢?”
⑤沛公安在?(《鸿门宴》)
解析：疑问代词“安”做“在”的宾语，“安在”的意思是“在安”，译文是“沛公在哪里?”
3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加重语气(此种情况古汉语并不多见)
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(《师说》)
解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“不知句读，不解惑”，译文是“不会读书，不能解决疑难问题，前者去请教老师，后者却不去”。
②夫晋，何厌之有?(《烛之武退秦师》)
解析：“之”字是宾语提前的标志，应调整为“有何厌”，译文是“晋国，有什么满足的呢?”
③惟命是听(成语)
解析：“是”字是宾语提前的标志，应调整为“惟听命”，译文是“只听你的命令”。也此相同的还有“惟利是图”、“惟马首是瞻(《冯宛贞》)”、“惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)”。
(2)、介词宾语前置
文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。但文言文中也有介词宾语放在介词前，这也是宾语前置。
①王问：“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)
解析：“何”做介词“何”的宾语，应调整为“以何知之”，译文是“凭什么知道呢?”
②微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)
解析：“谁”做介词“与”的宾语，应调整为“吾与谁归”，译文是“除了这种人，吾与谁同归呢?”
③谁为哀者?(《五人墓碑记》)
解析：“谁”做介词“为”的宾语，应调整为“为谁哀者”，译文是“为谁悲哀呢?”
④余是以记之。(《石钟山记》)
解析：“是”做介词“以”的宾语，应调整为“余以是记之”，译文是“我把这个记下来”。
(二)、状语后置.在现代汉语里，介宾短语作状语，应该放在谓语的前面，如“比水寒冷”，而在文言文则把介宾短语放在谓语的后面，如“寒于水”。这样的介词常用的有“于”“以”“乎”等。
①今王鼓乐于此
译文:现在大王在这里弹奏音乐.
②具告以事《鸿门宴》
译文:把这件事全部告诉他.
③生乎吾前
(三)、定语后置
在现代汉语里,定语常放在中心词(名词或名词性短语)的前面,起修饰限定作用;而古代汉语常把定语放在中心词后,我们把这种现象叫定语后置.形式如下:
①中心词+定语+者
求人可使包秦者
太子及宾客知其事者《荆轲刺秦王》
②中心词+之+定语+者
石之铿然有声者(《石钟山记》)
③中心词+之+定语
蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》
(四)、谓语前置
将谓语提前,起强调作用
如:甚矣，汝之不惠!<<愚公移山>>
翻译:你太不聪明了.
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。
1、用介词“于”“受……于……”表被动。
①则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能于远近容。(张溥《五人墓碑记》)
解析：“于”字表被动，译文是“那么现在的高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近的人所容纳”。
②六艺经传皆通习之，不于时拘，于余学。(韩愈《师说》)
解析：“于”字表被动，译文是“六艺经传都通读学习它，不被时代风气所拘束，向我学习”。
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)
解析：“受……于……”表被动，译文是“我不能拿着所有吴国的地方，十万的军队，被人制约”。
2、用“为”“为……所……”或“……为所……”表被动。
①及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
解析：“为”表被动，译文是“等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，身体死了，国家灭亡了，被天下耻笑”。
②吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
解析：“为”表被动，译文是“吴广平素痛爱下人，士卒大多被他所利用”。
③有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
解析：“为……所……”表被动，译文是“有这样的形势，却被秦人的积久的威势所胁迫”。
④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
解析：“为所”表被，译文是“否则的话，你们这些人都要被人俘虏”。
3、用“见”“见……于……”表被动。
①秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
解析：“见”表被动，译文是“秦国的城池恐怕得不到，白白地被欺骗”。
②臣诚恐见欺于王而负赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
解析：“见……于……”表被动，译文是“我确实担心被大王欺骗而辜负了赵国”。
③吾长见笑于大方之家。(《庄子•秋水》)
解析：“见……于……”表被动，译文是“我长时间地被有学问的人家所耻笑了”。
4、用介词“被”表被动。
①予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)
解析：“被”表被动，译文是“我还记得周公被逮捕”。
②舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐》)
解析：“被”表被动。
③曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
解析：“被”表被动。
④信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原》)
解析：“见”“被”表被动，译文是“诚信却被怀疑，忠诚而被诽谤，能没有怨恨吗”。
5、句意表被动。
①帝感其诚。(《愚公移山》)
解析：译文是“天帝被他的诚心感动了”。
四、省略句
1、省略主语
①承前省。
廉颇为赵将，(廉颇)攻齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：“廉颇是赵国的大将，他攻打齐国，大败齐军”。
②蒙后省。
A、沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)
译文：“沛公对张良说：‘……您估计我到了军中，您才进去”。
③对话省。
A、(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)曰：“不若与人。”(称谓)(《庄暴见孟子》)
译文：(孟子)问:“一个人欣赏音乐快乐,和别人一起欣赏音乐快乐也快乐,哪一种更快乐呢?”
B、樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“(今日之事)甚急。”(内容)
译文：攀哙问：“今天的情况怎么样?”张良说：“今天的事非常紧急。”
2、省略谓语
①承上文省。
A、一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)
译文：第一次击鼓能振作士兵的勇气,第二次击鼓勇气就减弱了,第三次击鼓勇气消耗尽了。、
B、三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，(择)其不善者而改之。
译文：几个人行走，则一定有我的老师啊，选择哪些好的东西而学习它，选择哪些不好的东西而改正它。
②蒙下文省。
A、杀人如(恐)不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)
译文：杀人惟恐杀不完,处罚人惟恐用不尽酷刑。
3、省略宾语
文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省得多是代词“之”字。
①动词宾语省略。
A、不如因而厚遇之，使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：不如趁机好好地对待他，让他回到赵国。
B、尉剑挺，广起，夺(剑)而杀尉。(《陈涉世家》)
译文：军尉拔剑挺起，吴广站起来，夺下剑而杀了军尉。
②介词宾语省略。
A、竖子不足与(之)谋。(《鸿门宴》)
译文;这小子不值得跟他谋划大事!
4、省略介词
古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词于后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略。
①臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣(于)河北战。(《鸿门宴》)
译文：我和将军合力攻秦，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。
②试与它虫斗，虫尽靡，又(以)鸡试之，果如成言。(《促织》)
译文：试着和别的蟋蟀搏斗，都被斗败了，又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。
③或王命急宣，有时朝(于)白帝发，暮到江陵。(《三峡》)
译文：有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵。
虽大风浪不鸣之也
狗尾续于貂
8、柳永词二首：《望海潮》和《雨霖铃》(人教版高一必修教案设计)
教学目标：
1、深入《望海潮》和《雨霖铃》描绘的情景，体察作者情感及作者的情感状态。
2、从文本情景的描绘中，体察作者的情感状态。
3、感悟《雨霖铃》中的意境美和作者的情感美。
教学设想：
1、重点：体察作者情感及作者的情感状态。
2、难点：体察《雨霖铃》中作者复杂的情感状态。
3、课时：1课时。
4、策略：合作探究、诵读理解、媒体辅助。
教学过程：
一、导入新课：
江山代有才人出，各领风骚数百年。千年前的北宋词坛，有这么一个专力写词的词人。他的词在当时就是最流行的歌曲，直到千年后的今天还在独领风骚。他就是柳永。今天，我们首先来鉴赏柳永的早期之作《望海潮》，走近青年时期的柳永。
二、学习《望海潮》：
1、传说金主完颜亮在读罢这首词后非常羡慕钱塘的繁华，遂起投鞭渡江立马吴山之志，后来就以六十万大军南下攻宋。请大家一起朗诵《望海潮》，边读边思考这个问题：词中哪些内容可能会勾起完颜亮入侵大宋直指杭州的野心呢?
2、听《望海潮》朗诵。听完学生自由发言。(五到六人)
示例1：“市列珠玑。。。。。竞豪奢。”——“市列。。。豪奢。”——珠宝玉石遍陈于市，家家户户绫罗盈柜，市民生活富庶，街市经济繁荣。作者看到此景惊喜，艳羡，更何况本身就有入侵大宋野心的完颜亮呢!(如果没有人继续回答，老师引导：除了杭州这里的物质生活的富裕勾起他强大的侵略欲望之外，还有没有其他方面的原因?)
示例2：“东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。”——杭州的地理位置优越，处在东南沿海，风光美好，曾经是历史上三吴的大都会，自古以来都是繁华之地，有着雄厚的物质基础和得天独厚的自然条件。由此可以想见水陆交通十分便利，不像金国地处内陆，资源贫乏，交通不便。(除了贪慕这里优越的地理位置和自然条件，还有没有其他内容?)
示例3：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”——垂柳含烟，薄雾如纱，彩桥似画，人烟阜盛，千门万户门帘轻摆，怡然安详。这是对杭州城的一个全景描绘，表现了杭州城街巷河道的富丽。作者以一游客的身份陶醉其中，喜爱之情溢于言表。
(如果有学生继续说就不启发。如果没有就启发：这是城市景观的美丽，看来已经有同学关注景物的描绘了，还有没有关于自然景物描绘的呢?)
示例4;“云树。。。无涯。”——高耸入云的树木围绕江堤呈现蜿蜒迤逦之态，声势浩大的钱塘江潮波涛汹涌展示排山倒海之势。我们分明感受到面对此情此景时涌动在作者内心的积极向上的澎湃激情。这是对钱塘江的特写。“绕”“卷”两字要重点赏析其妙处，形象、逼真。
示例5：“重湖。。。。。。花。”——西湖的山水清秀美丽，有“天香飘万里”的三秋桂花，也有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的十里荷花。青山绿水，鸟语花香，色彩艳丽，引人入胜。作者从时间和空间上在读者面前铺展开了一幅杭州西湖的迷人画卷。(“一切景语皆情语”，流露出的是作者无比的喜爱之情。)
(如果学生将示例4和示例5一起说出，教师可让学生读一读，读出这两个不同景点的特点，钱塘江大潮是晴空排浪怒涛卷霜雪的黄钟大吕，西湖秀色是风和日丽青山绿水鸟语花香的丝竹管弦。前一句要读出气势，雄壮有力，后一句要读的轻快婉转。老师也可以适当点评：看来杭州这里真的是人间天堂阿，不仅物质生活富裕，而且精神生活也令人陶醉，难怪，金主完颜亮如此动心，连我们都心驰神往了。)
示例6：“千骑拥高牙。。。。烟霞”——这写的是地方官的的游乐，闲暇时品酒吟诗，欣赏音乐，赏玩山水美景，多么风流潇洒。也暗示他治理有方，有卓越政绩。(根据写作背景，我们知道这是柳永写给曾经的布衣之交现任两浙转运史的孙何的拜谒之作，这显然是恭维之语，但也流露出作者的羡慕之情。(可能会有学生说这一句，如果他先在前面说，教师就接着问：是的，完颜亮非常羡慕这位地方官，希望自己也能象他一样坐拥杭州享受生活。这是任何一位有志向的男人都希望拥有的成功和排场，(当然也包括我们的作者)。那么，地方官的活动是以什么为背景?或者说地方官为什么这么悠闲自在志得意满?——因为他把杭州治理得很好，政绩卓著。老师：那么哪些地方体现他治理有方呢?就引导学生对其他句子的关注。)
示例7：“羌管。。。。。莲娃。”——此句极富生活情趣，晴天丽日处处音乐悠扬，菱舟泛夜阵阵歌声在湖面荡漾。老叟悠然垂钓，幼童嘻嘻采莲，好一派歌舞升平百姓安居乐业的盛世景象。(作者仿佛被他们的情绪感染，非常快乐)(这一句写出了杭州人民的悠然快乐的生活，我们知道物质生活决定精神生活，只有物阜民丰了，人民才会如此快乐悠闲。)(如果学生将示例6和示例7一起说。老师就点评说这是杭州官民同乐之景，体现社会和谐，这是封建社会士大夫或者政治家们追求的大治年景。)(如果学生以开始就说这两句，教师就借机问：地方官为什么这么悠闲自在志得意满?——因为他把杭州治理得很好，政绩卓著。百姓为什么这么悠闲快乐?——应为物质生活的富裕，精神生活优雅。那么，他们物质生活的富裕到底在哪里体现出来呢?引导学生找前面的写景句或者描绘都市繁华的句子)
3、教师归纳总结：金主完颜亮是否真因此词之魅力而生南渡入侵之野心，我们不得而知。但柳永笔下的《望海潮》从空间上全景式地反映了宋初杭州的盛况。请同学们看屏幕来欣赏杭州城的美丽风光。(点幻灯片，放完之后总结)杭州城的繁华富庶，钱塘江的壮阔浩大，西子湖的清嘉秀美，老百姓的安逸闲适，地方官的风流潇洒，官民同乐的和谐景象.当这些画面一一立体地铺展在我们面前的时候，我们的确得到了强烈的艺术享受。(它不仅打动了孙何，更是打动了千年之后的我们)
(稍稍停留几秒钟，再问)4、言为心声，文如其人，通过这些文字我们可以看到青年柳永怎样的情怀?
学生回答(一两个人就可以了)：踌躇满志，积极向上，意气风发，激情四射。。。。
5、教师总结并过渡：一首《望海潮》让我们看到了一个文才飞扬、意气风发，踌躇满志的柳永，然而,考场接连的落第，仕途的失意，使他流连于勾栏瓦舍，为歌女填词作曲,并与她们结下不解的情缘;但同时为了生计不得不到处宦游，以期谋得一官半职，于是又不得不与佳人分离,浪迹江湖，致使“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”接下来我们看他中年仕途失意时期的一首词《雨霖铃》。
三、学习《雨霖铃》：
1、听《雨霖铃》朗读
2、请同学们放声朗诵词作，边读边思考这个问题：《雨霖铃》抒写了词人怎样的情感?(放点音乐，一分钟)
生：离愁别绪，情人间的伤离别
3、老师：这是我们初步的感知，初读时的惊艳只是粗浅的直觉，真情的流露才是词的魅力所在。作者真实的情感状态需要我们用真心用真情去体会。(如果学生直接把作者复杂的情感都说出来了，老师就引导：这位同学品味得很透，那么我们就按照着这位同学的分析深入文本，看看词中哪些地方体现了这种。。。。。的情感。)
老师引导：不难看出，全词通过时空的延伸来展示他的离愁别绪：两人离别之时——(联想)今宵酒醒处——(想象)此去经年后(投影)(词的上阕作者为我们描绘了一对离人离别的过程，下阕作者通过想象为我们展示了“今宵酒醒处”和“此去经年”后的场景，)
请选出你感受最深的词句来谈谈作者是如何深刻地展示他的内心情感的。
示例1、“寒蝉。。。歇”——“寒蝉”一般是代表悲凄的形象，蝉叫声凄厉，这凄厉的叫声不仅打破离别环境的寂静，更刺激着离别人的敏感神经，令人难以忍受，加重凄凉感受。还可以让我们联想到朱自清前生的《荷塘月色》里的蝉叫“热闹是他们的，我什么也没有。”能感受到离人的烦恼。—听觉感受;长亭—送别地点，浸含着浓浓的离愁别绪(长亭外，古道边。。。);天色已晚，暮色渐起—人要回家鸟要归巢，我却要与心爱的人分离去浪迹江湖，前途未卜，迷茫失落，加重愁情，;而“骤雨初歇”写出了作者矛盾的心情：既想雨停，又不想雨停。雨停，他就可以离开这个伤心地去远方寻求新的发展了;而雨不停，正好又合了他的心意，想要再多留一会哪怕是一小会儿，再看恋人几眼，再多说几句绵绵的情话。我们常说人不留天留可是现在天也不留人了，多么让人懊恼啊!这几个意象的组合从听觉视觉等方面把离别时的环境立体地描绘出来，营造出一种冷落凄凉的氛围，传达出词人浓浓的悲哀凄凉烦恼无奈伤感的情绪。而且从凄厉的蝉声、苍茫的暮色、急雨过后的空气中，我们似乎可以嗅到那使人压抑的气氛。此句奠定了全诗悲切低沉压抑的感情基调。(人将别、日已晚、雨乍停、蝉声切。惜别的长亭，凄凉的深秋。壮士分别尚且悲伤，更何况这对一别可能成永诀的恋人呢?)
(如果学生先说这句，说完后可让学生读读，读出那种低沉悲凉的气氛。然后引导：骤雨初歇、寒蝉凄切、长亭惜别向我们展现出这么感人的意境和作者复杂微妙的情感。那么词中还有没有类似的通过环境描绘来展示作者内心情感的句子呢?)
示例2：“今宵酒。。。。。残月。”——千古丽句。离别之际想酒醒后身在何处?是虚写之景。“酒醒”遥接上片“帐饮”，可见当时虽然情“无绪”，然借酒浇愁，还是沉醉了。扁舟夜发，愁醉迷蒙，忽然醒来，想必已是拂晓。酒醒无异于愁醒，更加惆怅。惊起忙寻觅，情人在何处?所见者唯杨柳岸上的晓风残月，顿时怅然若失、落寞凄凉。而且离别的人一看到杨柳，就会想起离别时执手相看泪眼的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，就会想起离别之前的柔情蜜意，可眼前自己孤身一人，(遥忆手双携，顾影又自怜)佳人不在，家乡已遥，心中就会涌起难言的愁怅失落和孤独。再加上眼前看到的是几株秋天叶落衰败的残柳在秋天早上江面吹来的凄冷的寒风中无助地飘摇，就会联想自己在江湖上漂泊的种种凄苦辛酸;秋天早上江面吹来的凄冷的寒风,肌肤之寒立即引发离人的凄恻之情，本想一醉了之，偏遭凉风生，凉上加凉，心更凉。天上是一弯残月立即勾起词人想和佳人团圆却难圆之意，在离人和恋人的现在与未来竖起一堵穿不过的墙。(“残”字既是对月的描写，也是作者心情的写照。)(圆月如盘，团团圆圆;残月如勾，残缺不全。)(“晓风欺弱柳，残月隐悲凉。”)我们还可以深一步去想，试想，柳永此时不过是离开心爱的人的第二天早晨，“执手相看泪眼”的图景依然鲜明的留在心上，面对着眼前残枝败柳的凄清景象，而前路是“千里烟波”空阔的千里楚天，他还要继续前行，离自己心爱的人越来越远，又不知道自己的前途在哪里，顿觉迷惘无助，这种羁旅行役中复杂的情感一起涌上心头。将离人凄楚惆怅、孤独忧伤、迷惘辛酸、漂泊失意、凄清悲凉的感情,表现得十分充分、真切,然而这一切都是执手分别时想象中的虚拟的，但因这样的离别情景和情感柳永体验了无数次，所以想象才会如此逼真。(它创造出一种特有的意境。难怪它为人称道,成为名句。)这正是：“杨柳留人不可留，晓风扑面寒心头，残月照人影孤单，酒醒之后愁更愁。”(如果学生先说这句，就引导他们去想象，说完就问：这是作者想象别后的虚写之景，除了这句还有吗?)
示例3、“念去去。。。。。阔。”——一个“念”字,告诉读者下面写景物是想象的。“去去”是越去越远的意思。这二字用得极好,不愿去而又不得不去,包含了离人无限凄楚和无奈。“去去”二字连用，显示出低沉的声情，读时一字一顿，遂觉去路茫茫，一程又一程，千里迢迢。一路上又思念佳人，离恨无限，顿感“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”的痛苦凄凉。“烟波”，又曰“暮霭”，更曰“沉沉”着色可谓浓矣，既曰“千里”又曰“阔”，空间可谓广矣。在如此广阔辽远的空间里，充满了如此浓密深沉的云烟暮霭，使人透不过气，给人无限压抑，其离愁之深前途之茫茫，可以想见。也令人联想到“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的愁苦;同时也衬托出旅人前途茫茫，情人相见无期的迷惘惆怅，景无边而情无限。离愁之深,别恨之苦,溢于言表。这不仅抒写了别后怅然空虚的心情，同时也暗示了作者在政治上失意后迷茫的前程。作者在含泪执手难舍难分之际就想象自己接下来的路途景色：苍茫空阔的楚天下的是沉沉的暮霭，沉沉的暮霭笼罩在烟波浩淼的江河之上，烟波浩淼的江河之上是一叶扁舟，一叶扁舟上是渐行渐远的离人。行舟与游子都是那么渺小孤独，可背景却是远而又远高而又高，越发比照出人的渺小和漂泊之感。几个意象组合的画面色调灰暗，低沉压抑，传达出词人苦闷孤独压抑迷惘的情感。(主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩)(如果学生先说这句，就引导他们去想象，说完就问：这是作者想象别后的虚写之景，除了这句还有吗?)
示例4：“都门。。。。催发”——面对美酒没有情绪，内心充满的是无限的依恋与不舍。为什么要喝酒?一为饯别，二为借酒浇愁，三也可能是驱除心寒。“无绪”一是没有好心情，二是心绪纷乱如麻，想走又不舍得走，矛盾痛苦可见一斑。“留恋处”是有情人依依不舍，“兰舟催发”是船家偏偏不断地催促上船;多么尖锐的矛盾。一方怨时间过的太快，一方嫌时间耽搁太久。一急一缓，两相映衬，生动地刻画了分别时不同人物的心理神态，突出离人的不舍、无奈和隐隐的对船家催促的烦恼。用字经济，手法高明。作者没有心情，郁闷、无奈。(这是离别时的场景描写，学生如果先提此句，就引导他们把离别时其他的句子找出来品味。)
示例5：”执手…凝噎.”——此句写人物的表情和动作，开始由表及里逐层揭示离人的内心世界。此是特写镜头，语言通俗感情真挚，形象逼真，如在眼前。“执手”之精妙：紧紧地抓住不愿松开(能否换成握、牵)。“竟”字之妙：竟然，为什么竟然说不出话来?这是对词人心境最真实的描摹：本来有千言万语可此时不知从何说起，唯闻哽咽声，况且千言万语也表达不了之间的柔情蜜意和此刻的难舍难分。(这里引导学生想象分别时人们会说些什么)互相保重可离人要去漂泊前途未卜;早日团聚可山高水长路途遥远不知何日能聚;祝愿离人愿望实现可江湖凶险无法预知。。。。。。所以这里边不仅有儿女情长还有个人的担忧。“无语凝噎”是写出了最后必须要动身时的难舍难分的情态，情到极致，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，“相顾无言，唯有泪千行。”极言依依惜别和缠绵悱恻之情。真是“流泪眼对流泪眼，断肠人对断肠人”。(“含情两相向，欲语气先咽。孟郊《古怨别》)悲伤、难舍、痛苦到了极致。(这是离别时的人物表情动作的描写，学生如果先提此句，就引导他们把离别时其他的句子找出来品味。)
示例4：“多情。。。节。”——直接抒情。“自古”两字,从个别特殊的现象出发,提升为普遍、广泛的现象,扩大了词的意义。但接着“更那堪冷落清秋节”一句,则强调自己比常人、古人承受的痛苦更多、更甚。伤情离别，自古皆然，可万不该在这冷落清秋的时节，这叫人怎能忍受?作者似乎在自我安慰，实则突出自己的伤别更重，意义翻新。“清秋节”一辞，映射起首三句，前后照应，针线极为绵密;而冠以“更那堪”三个虚字，则加强了感情色彩，比起首三句的以景寓情更为明显、深刻。因为是在冷落的清秋之节。开拓了词的境界，深化主题，极写离别之痛。(除了直接抒情之外，还有没有其他的句子让你感受到作者的情感。)
示例5：末两句。——词人进一步设想一年之后的情况。(这里要引导学生去想象并体会是一种什么样的情感：)一年之后，诗人仍羁旅他乡，形单影只，纵使眼前一片姹紫嫣红，繁华无限，也因无人共赏而如同虚设;即使有千种的风情万般的情意也因无人共语而倍感痛楚(无人倾诉因你不在身边，不知道古汴河畔的女子听见了这缱绻千年的思念了吗?)。(遥想手双携，顾影又自怜。走在花前，似你灿烂的笑脸;端起酒杯，是你泠泠的双眼。)“更”和‘纵“使情感更进一层，表明念之心切，爱之情深。(似与情人直接对话，亲切有味，又易于理解接受。)以虚景、虚情的设想结尾，说明离别后的痛苦将与日俱增。结尾问句，更留有无穷意味。在词尾将离情推向高潮。(系我一生心，负你千行泪。彼此空有相怜意，未有相怜计。)(春心莫共花争放，一寸相思一寸灰。李商隐)(还有其他设想的别后情景吗?)
教师小结语：1、一曲《雨霖铃》道破了天下有情人难舍难分的那一份眷恋和那一腔离恨。阵阵寒蝉，沉沉暮霭，浩浩烟波，泪眼对泪眼，无言对无言，好一幅凄恻委婉、柔肠百结的挥泪图;一片残柳，一弯残月，一叶扁舟，多情的远行人，孤独的异乡客，好一曲深情脉脉、离恨悠悠的丝竹调。2、柳永的一生是充满抑郁和失意的，一首《雨霖铃》道尽了仕途失意，落拓江湖，辞别情人，把酒浇愁愁更愁的痛苦等等真切的感受。而且它不是写离愁别恨的一个侧面，词人的情感并没有随着离别戛然而止，而是被充分抒写并表现出一个比较完整的层层推进的过程。(千年风霜纵是无情，但词人的感情在千年后却依旧生动)
看来这首词不单纯是写一对恋人的分离，而是柳永借助分离这个话题来深刻表达她的人生的况味。那么能不能推荐一位同学有感情地把它朗诵出来。
4、学生推荐一位学生朗诵词，要读出感情(有时间就读，没时间就省略)
四、迁移训练：
刚才我们通过学习《望海潮》读出了青年柳永的情怀，在《雨霖铃》中我们体味了中年柳永复杂的人生滋味。请你写一段《读你》,表达你对柳永情感或形象的认知50_80字即可.
学生写习作、读习作。
五、总结课堂：(如果学生写的很好，就以学生的内容总结下课。)
1、倜傥豪放柳三变，少有奇才功名恋。三赴科场葬流年，满腹牢骚鹤冲天，奉旨填词风流现，晓风残月别情倩，宦海浮沉诗情拈，金鹅峰下月枫念。
2、暮霭沉沉，孤柳独立，晚风催得雨声碎。寒秋时节，谁怜落花卷霜帷。只守驿外，何时揽得乌纱归?佳人翘首，才子归去。蝉鸣引出离别泪。枉断空肠，酒香却道离别怅。长亭一别，纵是那时雁过也心伤。
3、告别了杨柳岸的晓风残月，你踏上兰舟向着暮霭沉沉的楚天驶去。依稀可望见的孤舟遥影在茫茫水天之际若隐若现。岸上人独立，微雨燕双飞，拭不去的泪水迷茫了整个江岸，连同这个令人伤感的秋。
4、忘不掉那一双泪眼中凝聚的爱意，拂不去被晓风吹在脸上的发丝。滔滔江水，清秋千里，你孤独漂泊的影子如惊鸿一般短暂，转瞬即逝般消失在梦中人的眼里。
5、犹记得当年意气风发十年寒窗夏雨冬雪，无奈你却忍把浮名换了浅吟低唱。从此你便因为一时的少年豪气而踏上了一生的颠簸流离。你选择了词，词也选择了你，于是凡有井水处便得歌柳词。
6、他是个罪人，不仅写下了《望海潮》，让觊觎江南的完颜亮更加觊觎，更用多情细腻的笔触，让痴情的女子更加痴情。
7、柳永之词，始终以一情字为主线贯穿整个文学创作之路。动情处，令七尺男儿泪满衣衫;细微处，像雨夜听荷般诗意。写前人所写，却更胜一筹;创前人未有，泽被后世。
8、男欢女爱，美而不俗。文笔坦露、大胆，不落窠臼;心涌友善，以平等地位之观念，抒写红尘女子喜怒哀乐。在他的眼里，男女平等，即使烟花女子也一视同仁。此种情怀，若无一颗金子般的心灵，岂能这样至情、至诚。
9、今天，我们走进这位天才词人的心灵世界，真切体味到他那动人的情感、细腻的笔触为我们所营造的异域美空间。也真实地触摸到了他的灵魂：真情、真爱、真词，真男人;也看到了这么一个历经磨难成为自己境界中真正的王者——白衣卿相柳永!
10、他是一个比谪仙更浪漫的人，他是一个比东坡更多情的人。他是用词句覆盖了市井陌楼堂馆所，他踌躇满志命运不堪的浪子——奉旨填词柳三变。
11、水墨城镇，是他生活的底色，和着微风，就着夕阳，写下瑰丽的词句。灯红酒绿，是歌女们穿梭的小巷，伴着琴弦，踏着舞步，他的词曲在神光离合中窜腾。天纵的才情，奈何年少轻狂，失了一生所向的仕途。只好怅然行走天下，醉那无用之酒，钟那无用之情，把酒黄昏，作别伊人。榨尽一生的辛酸悲凉，成那一声声歌女口中词。而这一生便郁郁而终。
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)，
心中怀才，唯不遇赏才之人;内心落寞，偏不逢安慰之人。虽伤心别离，浪迹天涯，宦游浮沉，却将万千情绪化为苦酒，酿化出最洒脱的词章，在历史长河中永存!
，
9、九年级语文（上）第六单元复习课教案：《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》(人教版九年级必修教案设计)
教学目标 (一)知识与技能
(1)准确理解重点文言字、词、句的含义，培养文言语感。
(2)积累名句，背诵精彩句、段。
(3)理解文章内容，评价人物形象，提高语言运用能力
(二)过程与方法
(1)通过自主复习，积累文言词语及名句，培养文言语感。
(2)通过拓展迁移，提高赏析文言阅读能力。
(三)情感、态度、价值观
从杰出人物身上汲取精华，传承美德，砥砺意志，自强不息
教学
重难点 重点：(1)理解文言字、词、句的含义，把握文章内容，评价人物形象。
(2)积累古诗文名句，背诵精彩句、段。
难点：把握文章内容，评价人物形象
教学方法 自主复习法、讲授法、小组合作探究法
教学准备 教师准备：ppt教案
学生准备：课前复习、准备《解读3+2》资料
课时安排 1课时
课型 复习课
教学流程 教师活动 学生活动
谈话导入
展示目标 1.在我们中华民族悠久广阔的历史舞台上，出现过许多杰出的人物。他们当中有能征善战的武将，有足智多谋的文臣，他们用自己的言行，在历史上谱写了一段段灿烂的乐章，创作了一篇篇感人的作品。这节课我们复习第六单元的三篇史传文学，让我们跨越时空，与古代圣贤作心灵对话，感受古人的智慧、勇气和节操，从这些“千古风流人物”的身上汲取前进的动力。
2.展示本课复习目标
听、思、
明确本课的复习目标。
自主复习
提示：因为本单元知识量大，知识点集中，向学生布置自主复习的任务。明确复习任务为梳理文言基础知识，具体包括：重点实词、虚词解释、通假字、古今异义、一词多义、句子翻译、名句积累等。
投影出示练习题：
学生看投影并思考回答
提示：自主练习题都是学生需要掌握的文言基础知识题，需要学生强化记忆。讲评时对学生进行方法指导。要求学生把出错的环节重点记忆，归类整理。
合作探究
投影出示问题：
分析归纳《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》三篇史传的主旨立意、人物形象、写作特色。
教师巡视并参与、指导部分小组的讨论，了解学情，进行调控。 学生小组讨论理解内容，进行主旨、人物形象、写法特点的概括，充分讨论后，小组代表进行归纳。教师及时点评、鼓励、引导、订正。
。
展示交流
1、主旨立意：
1、以陈胜、吴广的活动为线索，着力表现陈涉在反对秦王朝暴力统治斗争的关键时刻所发挥的重要作用，再现了这位农民运动领导者和组织者的形象，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干。
2、文章在人物对话中生动地塑造了唐雎的形象，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的布衣精神，从而揭示了弱国安陵能够在外交上战胜强秦的原因。
3、在表文中，诸葛亮劝说后主刘禅广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以继承先帝刘备的遗志;也陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心
学法指导：归纳主旨是在借助注释，联系背景的前提下，总体阅读，整体把握，局部剖析进行概括。
2.分析《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》中的主要人物形象。
陈胜：农民起义的领导者和组织者，胸怀大志，有反抗精神，敢于斗争，有志有谋。
唐雎：有胆有识、沉着镇静、不畏强暴、机智果敢、据理力争。
诸葛亮：远见卓识、足智多谋、运筹帷幄、雄才大略、鞠躬尽瘁，是忠良的代表，人臣的楷模。
学法指导：分析人物形象是在了解作者对文中所写人物的观点态度的基础上进行提炼。
3.总结《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》、《出师表》的写作特色。
写作特色：
《陈涉世家》：运用个性化的语言刻画人物，故事情节完整，语言简洁富表现力。
《唐雎不辱使命》：通过对比、衬托、人物对话，突出人物性格，
《出师表》：议论、叙述、抒情水乳交融;语言质朴、恳切、精练。
学法指导：总结写作特色是对阅读材料的内容、语言和表达技巧进行欣赏，对文章的思想内容和作者的观点进行评价。
学生明确
圈点勾画
记笔记
拓展迁移
总结反思
循序渐进，学有所获，让学生就本节课的内容、写法及感悟体验等仿照例句进行归纳，总结，反思，评价。(可以谈学习本文后从人物身上学到了什么)鼓励学生有自己的主观看法或体验，引导生从杰出人物身上汲取精华，传承美德，砥砺意志，自强不息。
例：陈胜少有壮志，不甘平庸，后来终于成就大事。可见，小时候养成的个性对一个人一生的发展有很大的影响。
《唐雎不辱使命》一文，唐雎智勇双全，谱写了一曲以弱胜强的赞歌。在现实生活中，遇到困难，应该运用我们的智慧战胜困难，获取成功。
《出师表》一文总结了蜀汉得以兴旺发达的根本原因在于君王的“亲贤臣，远小人”。国家的振兴离不开众多德才兼备的人才，我们要做国家建设的“贤人”。
小组讨论后各抒己见，交流有关学习本文的收获。
布置作业
1、背诵默写本单元重点语段及五首宋词。
2、完成《解读3+2》
3、推荐阅读名著：《三国演义》。 背一背
做一做
记一记
10、《寓言四则》（《智子疑邻》《塞翁失马》赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》）(人教版七年级必修教案设计)
课题30.寓言四则
备写 宋向阳 时间 12.5
教学目标 ①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
②分析故事情节。
③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。 教学重难点 ①分析故事情节。
②多角度概括寓意。
课前准备 1.学生预习
2.制作课件 课时安排 共2课时
教学流程
第一课时
课时目标 1.分析故事情节。
2.用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。 课时重难点 学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
一、导语设计
寓言总是很受孩子喜欢，这个学期我们学过寓言吗?什么是寓言呢?
读“课前导语”。
二.朗读寓言，分析故事情节
1朗读《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。
2、根据情节，归纳寓言寓意 思考：
①“赫尔墨斯又笑着问道”的“笑”你认为是一种怎样的笑?表现了他怎样的心态?
②赫尔墨斯为什么先问宙斯、赫拉像的价钱如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样?
③一个银元是贵还是便宜?
④如果蚊子不先发表“挑战宣言”就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响?
三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。
学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。并且作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节;而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。
四联系实际，深入探究
1、在现实生活中，你遇到过类似的人吗?
2、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢?
五、布置作业
1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：①嘴和眼的对话②树和斧子
2、预习《智子疑邻》《塞翁失马》
明确：
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。
第二课时
课时目标 ①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
②分析故事情节。
课时重难点 用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
一、导语
昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
三、疏通课文
1、学生朗读，自主探究。
2四人小组相互交流探究。
3、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师帮助学生解释加点的字。
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
四、复述故事情节
在读懂的基础上，让学生复述，加深理解。
五、多角度归纳寓意
1、先引导学生读课本204页钱钟书伊索寓言新解，鼓励学生多角度、有创意地发表见解。
2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?
学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化? 联系上下文，解释加点的词
宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子
近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”
居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀
胡人大入塞死者十九此独以跛之故
《智子疑邻》
积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。
《塞翁失马》
这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前
沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地体现了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。
福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
五、扩展阅读
课件打出成语：郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、守株待兔、滥竽充数等，让学生讲讲这些故事及寓意。 同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
板
书
设
计
寓言：小故事——————————————大道理
赫耳墨斯和雕像者 讽刺：妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡
狮子 知己知彼，百战不殆
蚊子
蜘蛛 骄兵必败
11、寓言四则《赫尔墨斯和雕像者》《智子疑邻》《塞翁失马》教案教学设计(人教版七年级上册)
教学目标
知识与能力：
1、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。
2、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。
3、积累文言词汇。
过程与方法：
1、从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。
2、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。
情感态度与价值观：
1、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。
教学重点：
1、通过品味关键词语理解寓言含义。
教学难点：
1、联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。
教学方法：诵读法、讨论法、想象法
教学用具：多媒体课件
课时安排：2课时
一、导入
同学们，对于寓言，我们已经不陌生了，寓言就是用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，常带有讽刺或劝戒的性质。今天，我们来学习四则分别为古希腊和中国古代的寓言。
二、整体感知
1、关于古希腊诸神和《伊索寓言》
①伊索——伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。《伊索寓言》这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。
②宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。
③宙斯和其他女神生下不少儿女，如正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
④赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子，是妇女的保护神。
⑤赫耳墨斯，是希腊神话中众神的使者，掌管商业、交通、畜牧、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
⑥智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特，传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
三、探究《赫尔墨斯和雕像者》
1、朗读课文
2、思考：赫耳墨斯为什么来到凡间?
生：因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。
3、他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理?
生：先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
4、赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义?
生：一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。
5、结果令赫耳墨斯满意吗?他值得同情吗?
6、说话练习：说说寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象?
寓言中刻画的赫耳墨斯是一个____________________的形象。
生：自高自大、自命不凡、虚荣心强•••
7、改写情景：这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
生：原文表现出赫尔墨斯的自高自大，爱慕虚荣等，改动后没有这层含义。
8、寓意：爱慕虚荣的人反而不被别人重视。
四、探究《蚊子和狮子》
1、朗读课文
2、思考：蚊子为什么能打败狮子?
生：扬长避短
3、蚊子为什么会败给蜘蛛?
生：骄傲自满
4、蚊子：冲、咬→扬长避短(胜)狮子：抓
蚊子：吹、唱→骄傲自满(败)蜘蛛：粘
——骄兵必败
5、寓意：取得一点成绩决不能骄傲自满。
6、改写情景：
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。
生：原文多了蚊子向狮子挑战时的“挑战宣言”，表明蚊子对敌我双方的长短看得很清楚，并相信能以己之长攻敌之短，就可以战胜对方。
7、拓展思维：续编寓言故事。
a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了什么?
b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事?
第二课时：
一、研读《智子疑邻》
1、朗读课文
2、韩非子：战国末期著名思想家，他的著作收集在《韩非子》里。
3、字词疏通：
雨：下雨;坏：毁坏;筑：修补;盗：盗贼亦云：也这样说;
暮：晚上;果：果然;亡：丢失智：认为•••聪明
4、翻译：
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
5、讨论：
(1)对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻?(寓意)
明确：说明持相同看法的人却因身份不同(即跟主人的亲疏关系不同)遭到不同对待。
(2)对别人的意见和建议应采取怎样的态度?
明确：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
6、寓意：听意见只听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
二、研读《塞翁失马》
1、注音
塞：sài;父：fǔ;遽：jù;将：jiāng;好：hào;
堕：duò;髀：bì;弦：xián;跛：bǒ
2、抽掉拼命读课文
3、字词疏通：
近：靠近;善：擅长，精通;亡：逃跑;皆：都;吊：安慰;
何遽：怎么就;为：是;乎：疑问语气词，吗、呢;居：经过;
将：带领;归：回来;之：代词，指塞翁，译成“他”;富：多;
好：喜欢;堕：摔下来;髀：大腿;大：大举;丁壮：壮年男子
引弦：拉开弓弦;十九：十分之九;此：此人;以：因为;
跛：瘸腿;故：缘故;保：保全
4、翻译：
靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。
5、重点词句归纳
6、福祸转换
祸亡马而入胡→(转化)将胡马归→子骑马折其髀(转化)→父子相保福
7、《塞翁失马》告诉我们一个什么哲理?
生：要说明“祸兮福所倚，福兮祸所伏”(《老子》58章)这两句话的，阐述了祸与福的对立统一关系：事情的好坏可以转化，要辨证地看待事物。
成语“塞翁失马，焉知非福”就来自这个故事。
8、学了《塞翁失马》，你认为好事一定可以变坏事吗?
生：好事变坏事或坏事变好事，都是要在一定的条件下。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
9、寓意：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福有对立统一的关系。
三、拓展延伸：自编寓言故事
嘴和眼睛的对话;树和斧子等
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