1、《给我一点水》教案
一、学习目标
知识与技能：有感情的朗读课文，感悟作品的思想感情。
过程与方法：品味作品富有表现力的语言，提高学生欣赏能力。
情感态度与价值观：联系生活实际，感悟作者在文中表达的生活哲理。
二、学习重点：有感情的朗读课文，感悟作品的思想感情
三、学习难点：联系生活实际，感悟作者在文中表达的生活哲理。
四、学习方法：朗读法
五、学习流程
(一)情景导入
水,是我们生命的起源.人类和水,似乎有着某种神秘的渊源,这种渊源可以在文学作品中找到左证,无论追溯美国文学史上的经典还是中国的古典文学,都可以随手拈来.那么今天,让我们带着对水的这一份热爱来学习张晓风的一篇散文“给我一点水”.
(二)课前预习与展示：
1、了解作者
张晓风是台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家，笔名晓风。1941年生于浙江金华，8岁随父母迁台，17岁在报刊上发表文学作品。毕业于台湾东吴大学中文系并留校任教，现为台湾阳明医学院教授。张晓风勤于笔耕，创作丰富，尤以散文饮誉海内外，有《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《我在》《玉想》《这杯咖啡的温度刚好》等十几部散文集问世，揭开了台湾当代女性散文新的一页。张晓风的著作达40余种，许多作品被一版再版，并被译成英、法等多种文字。早在1977年，台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一，称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中先生更称她是“亦秀亦豪，腕挟风雷”的“淋漓健笔”，突破了中国现代女性散文狭隘的“闺秀天地”。她是台湾获文学奖项最多的作家之一。
2、加点字注音：
恍惚诗笺恣肆潋滟
畚箕渊薮湖泊藻荇
3、解释词语：
恣肆潋滟渊薮
相觌犷悍
(三)合作探究
1.文章开头引用麦尔维尔的话有什么作用?
答：麦尔维尔的这段话从文章结构上来看，与下文相呼应，引出了全文要谈及的主题——水资源遭受到了严重的污染。阐述“水”与人的玄妙关系。水具有一种不可思议的神奇力量，对人的精神意识具有一种指引，人“一向和水结了不解缘”。奠定了充满文学与诗性的写作角度。
2.如何理解文中提到的《诗经》、“六朝乐府诗”和成长过程中的几个片段?
答：本文最终的立足点是揭示水资源遭受污染的现实，并呼吁人们行动起来保护水资源，寻回生命中失落的清纯与干净。文章的可贵之处在于有别于一般的科普类文章，没有进行水资源被污染后生态意义上的分析探究，而是从文学的角度，以散文的笔法独抒性灵，写出了自己对“水”之意义与价值、“水”与人类关系的个性化思考与表达。提到《诗经》和“六朝乐府诗”，作者写道：“三百则‘温柔敦厚’原是始于一带河啊!”“六朝乐府的恣肆古艳，其实是来自南国的潋滟泽光呢!”因为先民择水而居，所以才吟咏出了与水有关的诗章。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，从《诗经》一路走下去到“六朝乐府诗”乃至后世的许多诗歌都闪耀着水的光泽，作者仅以此来挖掘文学意义上的水具有的价值——是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头。水，给了一个古老的民族诗性的情怀。那么写到个人成长的片段又有何用意呢?不难发现这里作者选择的几个生活片段和水相关。抚顺街的小水洼，玄武湖，火车道边的荷塘，坠书的圳水，屏东的好水，大寮，外双溪，从小时候一直写到了上大学，可以说水伴随着作者一路成长。关于水的记忆都带着诗意色彩，犹如一幅幅水墨画般充满着田园生活的气息，有捞鱼采水草的欢悦，倾听老城千载古意剥莲子的悠然，临溪畔坠书落水的冒险，看圳水在夕阳里恬然流去的惬意，有对跨水拓荒的羡慕，要换泳衣泡水的冲动。这些既是成长的片段，又是一个个已然流去但仍然清晰的梦境。作者是以此来挖掘了生命意义上的水具有的价值——是水给了我美、欢悦、悠然、惬意等等人生的体验，是水给我营造了一个绚烂的成长之梦。所以作者是以自己所爱以自己的生命在发言，我们不能失去水，失去水则失去了文学和生命的梦境。
3.作者对水梦境般的回忆只写到上大学时候，应该如何理解?
答：文中这些片段式的描写，在时间上截取的是作者从小时候到上大学，这应该是人生最美的一段时光，无论生活在哪里，只要我在、水在就如梦境一般——这种生活是诗意的，是简单的，是快乐的，是一清见底的。读下文“重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩”一句，可以与之相呼应，作者写此文距离上大学应该是“四分之一世纪流去”了。这些年自己增长了智慧、历练、专业知识，但是却失落了当初的简简单单和清纯，因为失落了才更加缅怀。作者写人类污染了水的同时，也在告诉读者，人类遗失了那时那样的一种清纯简单快乐的心境。
4.如何理解“我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊!”?
答：“一清见底”既是说溪水，也是说人，水和人一样，人和水一样，那时都是清纯的，现在水变浑浊了，那么人呢?既然谈到回复则自然是发生了变化，可以有这样的理解，人在污染破坏水之纯净的过程中早就先将自己心灵的纯净污染掉了了!那么人类“弃圣绝智”、返璞归真也许是最好的选择。如果能做此理解的话，文章深一层的意思自然显现出来了，对水的保护也是对我们心灵纯净的保护，对净水的呼唤和需要，实际上也是对人回复清纯、诗意地生活的一种呼唤。
5.作者写对于水的梦境的作用是为了什么?
答：与后面所写的水的残酷现实做对比。
6.作者对水的情感发生了变化,发生了怎样的变化呢?
答：作者的情感由最初的无比眷恋,喜爱到“不再去旅行”的悲哀,简直有些目不忍视了.
7.结合课文内容，说说你对下列句子的理解。
(1).那个时代的人是幸运的，因为还知道什么叫做“干净的水”。水仍然可以很无愧地作为凡人的梦境。(2).水，永远是第一张诗笺。关关雎鸠，在河之洲……
(3).不学诗，无以言，不观水，无以诗。三百则“温柔敦厚”原是始于一带河洲啊!
(4).我现在有书近万卷，但何处才有一条淙淙的玉带供我坠书呢?
(5).而圳水在夏日的夕照里恬然流去，东坡只会说“好风如水”，如果他看到万顷金黄中的一带波光，他要不要说“好水如风”呢?
(6).如果拔去我的智慧，抽掉我的历练，磨光我辛苦一场才得到的专业知识，而溪水便能恢复它当初的清纯，我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊!
(7).沙漠的旅人需要一皮囊的水润喉，我需要的更多，我需要一片水，可以为镜鉴来摄我之容，可以为渊薮来酝酿诗篇，可以为歌行来传之子孙，而且像黄河、像洙泗，让我桀骜无依的心有所归依，有所臣服。
答：(1).“幸运”“无愧”是理解句子的关键词语。“幸运”是针对目前人们的“不幸”而言，现在的水被污染得厉害，纯净的水不复存在再不得见，故那时的人是幸运的，能享受到水的清纯;“无愧”是以拟人的修辞来写水，因为那时的水还没有被污染，澄澈干净浩淼无尘，是能回报给热爱它的人以美丽面容的，就像个纯洁的梦，故而说水是无愧的。这句话实际上要烛照出的现实意义是：现在的水已经被污染了，人们失去了一个梦境，这是人的不幸也是水的不幸。(2).这是个比喻。把水比喻为“诗笺”，很浪漫很诗情地反映出作者的情思，水与古典诗歌有着极深的渊源，水本身就是一种诗性的存在，在我们的民族文学中随处都可以找到它的影子，古往今来也有无数的人钟爱它，化它为诗。(3).引用了孔子的话“不学诗，无以言”，进而仿拟出“不观水，无以诗”的语句，《诗经》是言之标准，而水是诗之魂。《诗经》第一篇《关雎》所咏之物所言之事便始于水泽，这里作者进行了关于水的文化溯源，是水涵润了文学的诗性。(4).此句要与上文进行对照理解。上文谈到往事有关于“坠书”的叙述，想那时的坠书是无关紧要的，水如“淙淙的玉带”根本不会把书弄脏，而在这“悠长如琴弦”的圳水旁读书更是别样的人生快事，胜过冒险和调皮带来的刺激与快乐。而如今家里藏书万卷，却不复得当初之玉带般的圳水了。这句话里饱含作者无限怅然的悲感，在现实中失去了那往日的梦境。(5).张晓风有深厚的古文功底，她的文字随处有古香之气，她引东坡之“好风如水”句，然后仿拟出“好水如风”自是别样的感受和审美，加上“夏日的夕照”“，万顷金黄”营造了一种田园牧歌般的浪漫与温情。这是她对水的爱和美的礼赞。(6).此题答案可参考整体感知部分。这是一种悲情而决然的置换。“智慧”“历练”“专业知识”都可以拿来换取水的“清纯”，足见水的清纯具有多么重要的意义，实际上作者认为拿掉了人们辛苦积累来的“智慧”“历练”“专业知识”，后人更加接近生命的本真和原始的清纯，所以作者渴盼人与水共同的复归。(7).这句话是对水崇高的敬仰和赞颂，以歌行的方式吟唱出了对水的挚爱。作者爱水需要水，这种爱和需要不是出自于旅人润喉般肉体的饥渴，而是精神和情感上的一种需求。水“为镜鉴”“为渊薮”“为歌行”，无疑水存在的价值和意义在作者的笔下得到了最唯美、最性灵化的描述，在作者心中水是至高无上的，是美、文学、生命的渊源，是灵魂和情感的依靠。这样写是作者对水最诗意最文学的一种阐释，也是一种水文化的精简剖析。
8.课文开头部分作者呼唤“还给我一片干净水”，结尾之处又强调“我需要一片水”，前后两句的意思有什么不同?这种首尾呼应有什么样的表达效果?
答：“还给我一片干净水”里的“还给”具有思考价值，能谈到“还”自然有一个前提存在，即已经失去，而且这个失去当是被掠夺;“干净水”是与浑浊的水相对而言的，这句话道出一个事实——水资源遭受了严重的污染，也包含作者的呼唤和祈求——让干净的水回到我们身边!这里有作者失去干净水的痛心，亦有复得一片干净水的热望，也暗含了人们要保护环境使水复清的呼吁。“我需要一片水”这里的“需要”具有思考价值，唯其“需要”才渴望得到，唯其“需要”才显出水的价值和意义。如果没有了这水，一切的需要都将化为虚无，这一句“需要”带着沉痛的悲情，也更有坚定的意味，以不容置疑的口气道出了自己的渴求。三、好的文章是写作的例文每一篇文质兼美的文章都可以作为写作的范例。张晓风的这篇散文是选材于自己成长的记忆，由童年时候的小水洼到读大学时候的外双溪，一个个片段组成了一条记忆之河，涓涓流淌。这部分内容按照时间顺序，共由九个段落组成，共写了和水相关的六个生活片段，有详有略。如颗颗璀璨的珍珠由一条叫做“水”的链子串起而成珍贵的记忆之链。字里行间氤氲着一种怀旧的气息，扑朔着水墨画般的生活意境。可以作为写作的例文，学习行文组织材料的技巧和详略得当的布局。
(四)拓展：
写保护水资源的公益广告。
(五)当堂检测(练习册)
(六)布置作业
2、《给我一点水》教案设计
吉林省伊通县实验中学苏文倩
教学目标：
理解作品表达的思想;引导学生关注人类赖以生存的环境，关注生活中的点滴的美丽，增强环保意识和审美情趣。
教学重点：
积累好词好句，解读文本。
教学难点：学习本文从文学的角度，以散文的笔法来解说水污染问题。
教学过程：
一、导入认识作者
作为台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家的张晓风，勤于笔耕，创作丰富，尤以散文饮誉海内外，有《地毯的那一端》、《愁乡石》等十几部散文集问世，从而揭开了台湾当代女性散文新的一页。早在1977年，台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一，称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”她对宇宙自然，大地山川、星辰草木有着宗教般的敬畏和感恩情怀。她的许多作品流露出为大自然造化之美所震慑的虔诚，为大自然恩赐之伟所感恩的真诚，为大自然智慧之广而溯源的热诚，今天，我们就一起倾听张晓风诗意流淌的声音。
二、整体感知：
1、教师配乐范读课文。 视频:远方的寂静
2、师生交流阅读感受
3、学生配乐读喜欢的段落(注意字音、语气、语调、停顿等，更要传达出作者的情感)
4、提出问题：文中作者表达什么愿望?(用简洁的语言概括)你读出了作者怎样的情怀和呼声?
明确：
愿望：拥有清澈的水
情怀：对水的爱和虔诚
呼声：人类要爱水敬水
三、文本解读：
1、这“干净的水”带给人类怎样的梦境?
明确：从《诗经》到“六朝乐府”，原来中国古典诗歌史上通篇闪耀着水泽，水的意义在这里首先是营造了一个文学的梦境。我们的先民择水而居，才吟唱出“关关雎鸠，在河之洲”，水是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头，水给了一个古老民族诗性的情怀。
2、在作者从童年到青年与水有关的生活片段中，你看到了怎样的梦境?
①小时抚顺街农田间小水洼
②玄武湖上的风吹来的南京城的千载古意
③可以采摘荷叶的双连火车道边的荷田
④绕家而流，悠长如琴，可依傍读书的圳水
⑤三地门犷悍的山胞才有资格拥有的好水
⑥拓荒者临水而居的大寮
⑦水清如翠的外双溪
3、你的生活中有与水结下的不结缘吗?说一说你的梦境。
4、匆匆然，四分之一世纪流去，水曾经带给我们的梦境被打碎了。那么，昔日的“干净的水”，现在怎么样了呢?
学生回答后明确：
那溪水却日甚一日地浑浊恶臭起来，
属于我的水渐渐变得如脓汁如毒药。
到曾文水库去，只见垃圾如山，
海面上一直漂着塑胶袋和可乐瓶罐，
严重的污染，使这水已经到了不堪濯足的程度了。
5、作者发出了怎样的质问?面对如此严重的水污染，作者想怎样换回水的“清纯”呢?此句引发了你怎样的思考?你从中明白了什么?
明确：人类是不是正因为有了不断积累的“智慧”、“历练”、“专业知识”，并运用这些所谓的“智慧”、“历练”、“专业知识”污染了我们的“干净的水”，改变和破坏了生存环境!当我们在改变破坏这个世界的时候，失落的仅仅是一片干净的水吗?随之而去的是我们的梦境和诗意地去寻梦享受梦境的清纯!而一切的“智慧”、“历练”、“专业知识”与“清纯”相比都是微不足道的!从中我们终于明白了：那些属于我们的美丽的梦境早就不存在了，是我们自己打碎了它。
6、文章结尾有何特点?包含作者怎样的情感?
明确：以一个问句结尾，充满悲剧式的伤感，有一种沉重的失去后无可找寻的悲哀。再也找寻不到“一清见底”的水了。
7、文章开篇有何特点?引用麦尔维尔的话用意何在?
学生讨论后明确：
引用麦尔维尔《白鲸》中的话开篇。
从结构上看，与下文相呼应，引出了全文要谈及的主题——水资源遭受到了严重污染。
从内容上看，它似乎以文学的角度来阐述“水”与“人”的玄妙关系，这样开篇就奠定了写作角度，不是生态意义上的调查和说明，而是充满文学和诗性的解说。
四、课堂总结：
找寻不到的仅是“一清见底”的水吗?当然不仅仅是，还有曾经与自然互为吟唱的“一清见底”的我们水一样的诗情与性灵，既然这样，我们应该怎样做才可见“清纯”?对，弃圣绝智，像老庄所说做到弃圣绝智，返璞归真，那么人类会重返“一清见底”的清纯，会更贴近自然，贴近自己的生命，贴近每一个成长的梦境。那就给我们自己留一点点干净的水吧!
五、课堂练笔
在作者的记忆中，寻找你最喜欢的加以赏析，说说美在哪里。在你的成长的记忆中，有没有与水有关的生活片段犹如梦境，写出来。题目自拟。
板书：
给我一点水
——张晓风
愿望：拥有清澈的水
情怀：爱水敬水
梦境：文学生命成长
现实：浑浊恶臭不堪濯足
找寻：弃圣绝智返璞归真
3、《给我一点水》教案长春版七年级下册
一、关于作者
张晓风是台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家，笔名晓风。1941年生于浙江金华，8岁随父母迁台，17岁在报刊上发表文学作品。毕业于台湾东吴大学中文系并留校任教，现为台湾阳明医学院教授。张晓风勤于笔耕，创作丰富，尤以散文饮誉海内外，有《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《我在》《玉想》《这杯咖啡的温度刚好》等十几部散文集问世，揭开了台湾当代女性散文新的一页。张晓风的著作达40余种，许多作品被一版再版，并被译成英、法等多种文字。早在1977年，台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一，称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中先生更称她是“亦秀亦豪，腕挟风雷”的“淋漓健笔”，突破了中国现代女性散文狭隘的“闺秀天地”。她是台湾获文学奖项最多的作家之一。
二、整体认知
l对宇宙自然、大地山川、星辰草木宗教般的敬畏和感恩情怀，是张晓风散文思想情感内涵的首要层面。在张晓风的这篇散文里，揭示了水资源遭受污染的现实，疾呼保护水资源的意义，但是她抛开了生态价值上的探寻，而是文学地诗化地来谈水的意义，所以作者关注的实际上既是自然生态又是人文生态。
l我们重新认识了自然，认识了人类，也认识了自然与人类的关系。她“为山作笺，为水作注，为大地系传，为群树作疏证”的作品无疑是站在朗朗的天日下，为乾坤万象作的一次次利落动人的简报。例如《画晴》《秋天•秋天》《林木篇》《杜鹃的笺注》《咏物篇》《星约》等都是她为天地万物作注的诗性篇章。张晓风的许多作品里流露出为大自然造化之美所震慑的虔诚，为大自然恩赐之伟所感恩的真诚，为大自然智慧之广而溯源的热诚。故读张晓风的作品，你能倾听到诗意流淌的声音，也能感受到默然祈祷的情怀。
l作为虔诚的基督徒，张晓风将世界上的一切都看做是造物主的神迹，任何物象都是有性情和灵魂的。她认为人在自然和生命面前，应持的唯一态度是敬畏虔诚和爱护珍惜。读此文便能体会到作者对“水”的爱与虔敬，能听到人类要爱水敬水的呼声。
三、基础知识
涧濯恣肆潋滟犷悍浩淼诗笺敦厚相觌渊薮桀骜
恰然皮囊荇藻(xìngzǎo)大寮畚箕(běnjī)淙淙(cóng)岸芷汀兰
薮(sǒu):长着很多草的湖
畚箕:簸箕
四、问题探究
1.文章开头引用麦尔维尔的话有什么作用?
答：麦尔维尔的这段话从文章结构上来看，与下文相呼应，引出了全文要谈及的主题——水资源遭受到了严重的污染。文中写道：“算时间是百把年前了。那个时代的人是幸运的，因为还知道什么叫做‘干净的水’。水仍然可以很无愧地作为凡人的梦境。”这几行文字所隐含的命题是：现在，百年之后的人已经是不幸的了，已经丧失了凡人的梦境，因为水资源遭到了破坏，不再是干净的了!
除此之外，细细品味这段话，它似乎在以文学的角度来阐述“水”与人的玄妙关系。“只要那个地区有水，你就算找个沉浸梦境而精神恍惚的人，叫他站着，开步走，他就会把你一路带到水边，一点也错不了……”为什么人不管在什么状态下都能下意识地走到水边去呢?似乎在告诉我们：水具有一种不可思议的神奇力量，对人的精神意识具有一种指引，人“一向和水结了不解缘”。这样文章一开篇就奠定了写作的角度，不是生态意义上的调查和说明，而是充满文学和诗性的解说。
2.如何理解文中提到的《诗经》、“六朝乐府诗”和成长过程中的几个片段?
答：本文最终的立足点是揭示水资源遭受污染的现实，并呼吁人们行动起来保护水资源，寻回生命中失落的清纯与干净。文章的可贵之处在于有别于一般的科普类文章，没有进行水资源被污染后生态意义上的分析探究，而是从文学的角度，以散文的笔法独抒性灵，写出了自己对“水”之意义与价值、“水”与人类关系的个性化思考与表达。
提到《诗经》和“六朝乐府诗”，作者写道：“三百则‘温柔敦厚’原是始于一带河啊!”“六朝乐府的恣肆古艳，其实是来自南国的潋滟泽光呢!”因为先民择水而居，所以才吟咏出了与水有关的诗章。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，从《诗经》一路走下去到“六朝乐府诗”乃至后世的许多诗歌都闪耀着水的光泽，作者仅以此来挖掘文学意义上的水具有的价值——是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头。水，给了一个古老的民族诗性的情怀。那么写到个人成长的片段又有何用意呢?不难发现这里作者选择的几个生活片段和水相关。抚顺街的小水洼，玄武湖，火车道边的荷塘，坠书的圳水，屏东的好水，大寮，外双溪，从小时候一直写到了上大学，可以说水伴随着作者一路成长。关于水的记忆都带着诗意色彩，犹如一幅幅水墨画般充满着田园生活的气息，有捞鱼采水草的欢悦，倾听老城千载古意剥莲子的悠然，临溪畔坠书落水的冒险，看圳水在夕阳里恬然流去的惬意，有对跨水拓荒的羡慕，要换泳衣泡水的冲动。这些既是成长的片段，又是一个个已然流去但仍然清晰的梦境。作者是以此来挖掘了生命意义上的水具有的价值——是水给了我美、欢悦、悠然、惬意等等人生的体验，是水给我营造了一个绚烂的成长之梦。
所以作者是以自己所爱以自己的生命在发言，我们不能失去水，失去水则失去了文学和生命的梦境。
3.作者对水梦境般的回忆只写到上大学时候，应该如何理解?
答：文中这些片段式的描写，在时间上截取的是作者从小时候到上大学，这应该是人生最美的一段时光，无论生活在哪里，只要我在、水在就如梦境一般——这种生活是诗意的，是简单的，是快乐的，是一清见底的。读下文“重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩”一句，可以与之相呼应，作者写此文距离上大学应该是“四分之一世纪流去”了。这些年自己增长了智慧、历练、专业知识，但是却失落了当初的简简单单和清纯，因为失落了才更加缅怀。作者写人类污染了水的同时，也在告诉读者，人类遗失了那时那样的一种清纯简单快乐的心境。
4.如何理解“我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊!”?
答：“一清见底”既是说溪水，也是说人，水和人一样，人和水一样，那时都是清纯的，现在水变浑浊了，那么人呢?既然谈到回复则自然是发生了变化，可以有这样的理解，人在污染破坏水之纯净的过程中早就先将自己心灵的纯净污染掉了，人生美好的梦境已不复存在了!那么人类“弃圣绝智”、返璞归真也许是最好的选择。如果能做此理解的话，文章深一层的意思自然显现出来了，对水的保护也是对我们心灵纯净的保护，对净水的呼唤和需要，实际上也是对人回复清纯、诗意地生活的一种呼唤。
5.作者写对于水的梦境的作用是为了什么?
答：与后面所写的水的残酷现实做对比。
6.作者对水的情感发生了变化,发生了怎样的变化呢?
答：作者的情感由最初的无比眷恋,喜爱到“不再去旅行”的悲哀,简直有些目不忍视了.
7.结合课文内容，说说你对下列句子的理解。
(1).那个时代的人是幸运的，因为还知道什么叫做“干净的水”。水仍然可以很无
愧地作为凡人的梦境。
(2).水，永远是第一张诗笺。
关关雎鸠，在河之洲……
(3).不学诗，无以言，不观水，无以诗。三百则“温柔敦厚”原是始于一带河洲啊
!(4).我现在有书近万卷，但何处才有一条淙淙的玉带供我坠书呢?
(5).而圳水在夏日的夕照里恬然流去，东坡只会说“好风如水”，如果他看到万顷
金黄中的一带波光，他要不要说“好水如风”呢?
(6).如果拔去我的智慧，抽掉我的历练，磨光我辛苦一场才得到的专业知识，而溪
水便能恢复它当初的清纯，我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清
见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊!
(7).沙漠的旅人需要一皮囊的水润喉，我需要的更多，我需要一片水，可以为镜鉴
来摄我之容，可以为渊薮来酝酿诗篇，可以为歌行来传之子孙，而且像黄河、像
洙泗，让我桀骜无依的心有所归依，有所臣服。
答：(1).“幸运”“无愧”是理解句子的关键词语。“幸运”是针对目前人们的“不幸
”而言，现在的水被污染得厉害，纯净的水不复存在再不得见，故那时的人是幸
运的，能享受到水的清纯;“无愧”是以拟人的修辞来写水，因为那时的水还没
有被污染，澄澈干净浩淼无尘，是能回报给热爱它的人以美丽面容的，就像个纯
洁的梦，故而说水是无愧的。这句话实际上要烛照出的现实意义是：现在的水已
经被污染了，人们失去了一个梦境，这是人的不幸也是水的不幸。
(2).这是个比喻。把水比喻为“诗笺”，很浪漫很诗情地反映出作者的情思，水与
古典诗歌有着极深的渊源，水本身就是一种诗性的存在，在我们的民族文学中随
处都可以找到它的影子，古往今来也有无数的人钟爱它，化它为诗。
(3).引用了孔子的话“不学诗，无以言”，进而仿拟出“不观水，无以诗”的语句
，《诗经》是言之标准，而水是诗之魂。《诗经》第一篇《关雎》所咏之物所言
之事便始于水泽，这里作者进行了关于水的文化溯源，是水涵润了文学的诗性。
(4).此句要与上文进行对照理解。上文谈到往事有关于“坠书”的叙述，想那时的
坠书是无关紧要的，水如“淙淙的玉带”根本不会把书弄脏，而在这“悠长如琴
弦”的圳水旁读书更是别样的人生快事，胜过冒险和调皮带来的刺激与快乐。而
如今家里藏书万卷，却不复得当初之玉带般的圳水了。这句话里饱含作者无限怅
然的悲感，在现实中失去了那往日的梦境。
(5).张晓风有深厚的古文功底，她的文字随处有古香之气，她引东坡之“好风如水
”句，然后仿拟出“好水如风”自是别样的感受和审美，加上“夏日的夕照”“
万顷金黄”营造了一种田园牧歌般的浪漫与温情。这是她对水的爱和美的礼赞。
(6).此题答案可参考整体感知部分。这是一种悲情而决然的置换。“智慧”“历练
”“专业知识”都可以拿来换取水的“清纯”，足见水的清纯具有多么重要的意
义，实际上作者认为拿掉了人们辛苦积累来的“智慧”“历练”“专业知识”，
后人更加接近生命的本真和原始的清纯，所以作者渴盼人与水共同的复归。
(7).这句话是对水崇高的敬仰和赞颂，以歌行的方式吟唱出了对水的挚爱。作者爱
水需要水，这种爱和需要不是出自于旅人润喉般肉体的饥渴，而是精神和情感上
的一种需求。水“为镜鉴”“为渊薮”“为歌行”，无疑水存在的价值和意义在
作者的笔下得到了最唯美、最性灵化的描述，在作者心中水是至高无上的，是美
、文学、生命的渊源，是灵魂和情感的依靠。这样写是作者对水最诗意最文学的
一种阐释，也是一种水文化的精简剖析。
8.课文开头部分作者呼唤“还给我一片干净水”，结尾之处又强调“我需要一
片水”，前后两句的意思有什么不同?这种首尾呼应有什么样的表达效果?
答：“还给我一片干净水”里的“还给”具有思考价值，能谈到“还”自
然有一个前提存在，即已经失去，而且这个失去当是被掠夺;“干净水”是与浑
浊的水相对而言的，这句话道出一个事实——水资源遭受了严重的污染，也包含
作者的呼唤和祈求——让干净的水回到我们身边!这里有作者失去干净水的痛心
，亦有复得一片干净水的热望，也暗含了人们要保护环境使水复清的呼吁。
“我需要一片水”这里的“需要”具有思考价值，唯其“需要”才渴望得到，唯
其“需要”才显出水的价值和意义。如果没有了这水，一切的需要都将化为虚无
，这一句“需要”带着沉痛的悲情，也更有坚定的意味，以不容置疑的口气道出
了自己的渴求。
五、好的文章是写作的例文
每一篇文质兼美的文章都可以作为写作的范例。张晓风的这篇散文是选材于自己成长的记忆，由童年时候的小水洼到读大学时候的外双溪，一个个片段组成了一条记忆之河，涓涓流淌。这部分内容按照时间顺序，共由九个段落组成，共写了和水相关的七个生活片段，有详有略。如颗颗璀璨的珍珠由一条叫做“水”的链子串起而成珍贵的记忆之链。字里行间氤氲着一种怀旧的气息，扑朔着水墨画般的生活意境。可以作为写作的例文，学习行文组织材料的技巧和详略得当的布局。
此外，张晓风的散文创作卓有成就，对其的评论也多见诸报端，这篇散文充满古典的文学气息，文中多处引用了古诗词句，并且多处语句颇具古风，教学时要引导学生品读体味其语言之美，为写作增加积累。
4、《给我一点水》教案
一、学习目标
知识与技能：有感情的朗读课文，感悟作品的思想感情。
过程与方法：品味作品富有表现力的语言，提高学生欣赏能力。
情感态度与价值观：联系生活实际，感悟作者在文中表达的生活哲理。
二、学习重点：有感情的朗读课文，感悟作品的思想感情
三、学习难点：联系生活实际，感悟作者在文中表达的生活哲理。
四、学习方法：朗读法
五、学习流程
(一)情景导入
水,是我们生命的起源.人类和水,似乎有着某种神秘的渊源,这种渊源可以在文学作品中找到左证,无论追溯美国文学史上的经典还是中国的古典文学,都可以随手拈来.那么今天,让我们带着对水的这一份热爱来学习张晓风的一篇散文“给我一点水”.
(二)课前预习与展示：
1、了解作者
张晓风是台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家，笔名晓风。1941年生于浙江金华，8岁随父母迁台，17岁在报刊上发表文学作品。毕业于台湾东吴大学中文系并留校任教，现为台湾阳明医学院教授。张晓风勤于笔耕，创作丰富，尤以散文饮誉海内外，有《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《我在》《玉想》《这杯咖啡的温度刚好》等十几部散文集问世，揭开了台湾当代女性散文新的一页。张晓风的著作达40余种，许多作品被一版再版，并被译成英、法等多种文字。早在1977年，台湾评论界就推其为“当代十大散文家”之一，称赞她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。余光中先生更称她是“亦秀亦豪，腕挟风雷”的“淋漓健笔”，突破了中国现代女性散文狭隘的“闺秀天地”。她是台湾获文学奖项最多的作家之一。
2、加点字注音：
恍惚诗笺恣肆潋滟
畚箕渊薮湖泊藻荇
3、解释词语：
恣肆潋滟渊薮
相觌犷悍
(三)合作探究
1.文章开头引用麦尔维尔的话有什么作用?
答：麦尔维尔的这段话从文章结构上来看，与下文相呼应，引出了全文要谈及的主题——水资源遭受到了严重的污染。阐述“水”与人的玄妙关系。水具有一种不可思议的神奇力量，对人的精神意识具有一种指引，人“一向和水结了不解缘”。奠定了充满文学与诗性的写作角度。
2.如何理解文中提到的《诗经》、“六朝乐府诗”和成长过程中的几个片段?
答：本文最终的立足点是揭示水资源遭受污染的现实，并呼吁人们行动起来保护水资源，寻回生命中失落的清纯与干净。文章的可贵之处在于有别于一般的科普类文章，没有进行水资源被污染后生态意义上的分析探究，而是从文学的角度，以散文的笔法独抒性灵，写出了自己对“水”之意义与价值、“水”与人类关系的个性化思考与表达。提到《诗经》和“六朝乐府诗”，作者写道：“三百则‘温柔敦厚’原是始于一带河啊!”“六朝乐府的恣肆古艳，其实是来自南国的潋滟泽光呢!”因为先民择水而居，所以才吟咏出了与水有关的诗章。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，从《诗经》一路走下去到“六朝乐府诗”乃至后世的许多诗歌都闪耀着水的光泽，作者仅以此来挖掘文学意义上的水具有的价值——是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头。水，给了一个古老的民族诗性的情怀。那么写到个人成长的片段又有何用意呢?不难发现这里作者选择的几个生活片段和水相关。抚顺街的小水洼，玄武湖，火车道边的荷塘，坠书的圳水，屏东的好水，大寮，外双溪，从小时候一直写到了上大学，可以说水伴随着作者一路成长。关于水的记忆都带着诗意色彩，犹如一幅幅水墨画般充满着田园生活的气息，有捞鱼采水草的欢悦，倾听老城千载古意剥莲子的悠然，临溪畔坠书落水的冒险，看圳水在夕阳里恬然流去的惬意，有对跨水拓荒的羡慕，要换泳衣泡水的冲动。这些既是成长的片段，又是一个个已然流去但仍然清晰的梦境。作者是以此来挖掘了生命意义上的水具有的价值——是水给了我美、欢悦、悠然、惬意等等人生的体验，是水给我营造了一个绚烂的成长之梦。所以作者是以自己所爱以自己的生命在发言，我们不能失去水，失去水则失去了文学和生命的梦境。
3.作者对水梦境般的回忆只写到上大学时候，应该如何理解?
答：文中这些片段式的描写，在时间上截取的是作者从小时候到上大学，这应该是人生最美的一段时光，无论生活在哪里，只要我在、水在就如梦境一般——这种生活是诗意的，是简单的，是快乐的，是一清见底的。读下文“重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩”一句，可以与之相呼应，作者写此文距离上大学应该是“四分之一世纪流去”了。这些年自己增长了智慧、历练、专业知识，但是却失落了当初的简简单单和清纯，因为失落了才更加缅怀。作者写人类污染了水的同时，也在告诉读者，人类遗失了那时那样的一种清纯简单快乐的心境。
4.如何理解“我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊!”?
答：“一清见底”既是说溪水，也是说人，水和人一样，人和水一样，那时都是清纯的，现在水变浑浊了，那么人呢?既然谈到回复则自然是发生了变化，可以有这样的理解，人在污染破坏水之纯净的过程中早就先将自己心灵的纯净污染掉了了!那么人类“弃圣绝智”、返璞归真也许是最好的选择。如果能做此理解的话，文章深一层的意思自然显现出来了，对水的保护也是对我们心灵纯净的保护，对净水的呼唤和需要，实际上也是对人回复清纯、诗意地生活的一种呼唤。
5.作者写对于水的梦境的作用是为了什么?
答：与后面所写的水的残酷现实做对比。
6.作者对水的情感发生了变化,发生了怎样的变化呢?
答：作者的情感由最初的无比眷恋,喜爱到“不再去旅行”的悲哀,简直有些目不忍视了.
7.结合课文内容，说说你对下列句子的理解。
(1).那个时代的人是幸运的，因为还知道什么叫做“干净的水”。水仍然可以很无愧地作为凡人的梦境。(2).水，永远是第一张诗笺。关关雎鸠，在河之洲……
(3).不学诗，无以言，不观水，无以诗。三百则“温柔敦厚”原是始于一带河洲啊!
(4).我现在有书近万卷，但何处才有一条淙淙的玉带供我坠书呢?
(5).而圳水在夏日的夕照里恬然流去，东坡只会说“好风如水”，如果他看到万顷金黄中的一带波光，他要不要说“好水如风”呢?
(6).如果拔去我的智慧，抽掉我的历练，磨光我辛苦一场才得到的专业知识，而溪水便能恢复它当初的清纯，我是多么愿意弃圣绝智，重新回复为二十五年前一清见底的呆女孩，和一清见底的溪水素面相觌啊!
(7).沙漠的旅人需要一皮囊的水润喉，我需要的更多，我需要一片水，可以为镜鉴来摄我之容，可以为渊薮来酝酿诗篇，可以为歌行来传之子孙，而且像黄河、像洙泗，让我桀骜无依的心有所归依，有所臣服。
答：(1).“幸运”“无愧”是理解句子的关键词语。“幸运”是针对目前人们的“不幸”而言，现在的水被污染得厉害，纯净的水不复存在再不得见，故那时的人是幸运的，能享受到水的清纯;“无愧”是以拟人的修辞来写水，因为那时的水还没有被污染，澄澈干净浩淼无尘，是能回报给热爱它的人以美丽面容的，就像个纯洁的梦，故而说水是无愧的。这句话实际上要烛照出的现实意义是：现在的水已经被污染了，人们失去了一个梦境，这是人的不幸也是水的不幸。(2).这是个比喻。把水比喻为“诗笺”，很浪漫很诗情地反映出作者的情思，水与古典诗歌有着极深的渊源，水本身就是一种诗性的存在，在我们的民族文学中随处都可以找到它的影子，古往今来也有无数的人钟爱它，化它为诗。(3).引用了孔子的话“不学诗，无以言”，进而仿拟出“不观水，无以诗”的语句，《诗经》是言之标准，而水是诗之魂。《诗经》第一篇《关雎》所咏之物所言之事便始于水泽，这里作者进行了关于水的文化溯源，是水涵润了文学的诗性。(4).此句要与上文进行对照理解。上文谈到往事有关于“坠书”的叙述，想那时的坠书是无关紧要的，水如“淙淙的玉带”根本不会把书弄脏，而在这“悠长如琴弦”的圳水旁读书更是别样的人生快事，胜过冒险和调皮带来的刺激与快乐。而如今家里藏书万卷，却不复得当初之玉带般的圳水了。这句话里饱含作者无限怅然的悲感，在现实中失去了那往日的梦境。(5).张晓风有深厚的古文功底，她的文字随处有古香之气，她引东坡之“好风如水”句，然后仿拟出“好水如风”自是别样的感受和审美，加上“夏日的夕照”“，万顷金黄”营造了一种田园牧歌般的浪漫与温情。这是她对水的爱和美的礼赞。(6).此题答案可参考整体感知部分。这是一种悲情而决然的置换。“智慧”“历练”“专业知识”都可以拿来换取水的“清纯”，足见水的清纯具有多么重要的意义，实际上作者认为拿掉了人们辛苦积累来的“智慧”“历练”“专业知识”，后人更加接近生命的本真和原始的清纯，所以作者渴盼人与水共同的复归。(7).这句话是对水崇高的敬仰和赞颂，以歌行的方式吟唱出了对水的挚爱。作者爱水需要水，这种爱和需要不是出自于旅人润喉般肉体的饥渴，而是精神和情感上的一种需求。水“为镜鉴”“为渊薮”“为歌行”，无疑水存在的价值和意义在作者的笔下得到了最唯美、最性灵化的描述，在作者心中水是至高无上的，是美、文学、生命的渊源，是灵魂和情感的依靠。这样写是作者对水最诗意最文学的一种阐释，也是一种水文化的精简剖析。
8.课文开头部分作者呼唤“还给我一片干净水”，结尾之处又强调“我需要一片水”，前后两句的意思有什么不同?这种首尾呼应有什么样的表达效果?
答：“还给我一片干净水”里的“还给”具有思考价值，能谈到“还”自然有一个前提存在，即已经失去，而且这个失去当是被掠夺;“干净水”是与浑浊的水相对而言的，这句话道出一个事实——水资源遭受了严重的污染，也包含作者的呼唤和祈求——让干净的水回到我们身边!这里有作者失去干净水的痛心，亦有复得一片干净水的热望，也暗含了人们要保护环境使水复清的呼吁。“我需要一片水”这里的“需要”具有思考价值，唯其“需要”才渴望得到，唯其“需要”才显出水的价值和意义。如果没有了这水，一切的需要都将化为虚无，这一句“需要”带着沉痛的悲情，也更有坚定的意味，以不容置疑的口气道出了自己的渴求。三、好的文章是写作的例文每一篇文质兼美的文章都可以作为写作的范例。张晓风的这篇散文是选材于自己成长的记忆，由童年时候的小水洼到读大学时候的外双溪，一个个片段组成了一条记忆之河，涓涓流淌。这部分内容按照时间顺序，共由九个段落组成，共写了和水相关的六个生活片段，有详有略。如颗颗璀璨的珍珠由一条叫做“水”的链子串起而成珍贵的记忆之链。字里行间氤氲着一种怀旧的气息，扑朔着水墨画般的生活意境。可以作为写作的例文，学习行文组织材料的技巧和详略得当的布局。
(四)拓展：
写保护水资源的公益广告。
(五)当堂检测(练习册)
(六)布置作业
5、吉林省伊通县实验中学七年级语文下册教案《给我一点水》
一.知识与技能目标
积累词语，理解文中重点语句的含义，理解作品表达的思想。
二.过程与方法目标
利用工具书，识字解词;
通读文本，勾画出不解的语句，讨论其含义;
揣摩作者在文中表达的思想。
三.情感态度价值观目标
引导学生关注人类赖以生存的环境，增强环保意识。
【教学重点】
积累词语，解读文本。
【教学难点】
学习本文的写作手法。
引导学生对环境问题的关注，增强环保意识。
【课时安排】
三课时。
第一课时：作者介绍，阅读课文，学习词语。
第二课时：细读1——11段，理解作者所表达的意思，学习写法。
第三课时：细读12——27段，理解内容，写法，及本文所要表达的主要意思。
【教学内容】
第一课时
课前诵读：锦言妙语(一段)
课前讲故事：(按点名册顺序进行，每节课一名同学。)
导入方式：课前播放《老大的幸福》片尾曲《知足是福》。教师问：歌曲中说：得到是福，舍得是福，知足才是最幸福。同学们，你们觉得什么是幸福?(学生发言)教师：每个人都在寻找幸福。由于每个人得年龄、性格、追求、人生观不同，对幸福的理解也不同。而实际生活中，很多人之所以找不到幸福，是因为，他们身在福中不知福。大家看这幅图片(西南干旱图片)对于这些孩子来说，能有一小桶水，可能就是幸福。让我们一起来走近台湾著名作家张晓风，共同品读《给我一点水》
认识作者：(课件)
张晓风是台湾当代著名的散文家、小说家、戏剧家，笔名晓风。她是台湾获文学奖项最多的作家之一。
朗读课文：找若干同学分段朗读。要求其他同学认真听，了解文章的大致内容，并把生难字圈画出来。
识字解词：教师把生难字写在黑板上，并标上拼音。结合文中具体的语句，解释学生不解的词语的含义。(引导学生结合具体的语言环境来解词。如：“停贮”与“停伫”“停驻”的词义区别)反复朗读词语，在写字本上写两遍。
家庭作业：(1)写词语(2)细读课文，把不懂得语句画出来。
第二课时
课前诵读
课前讲故事
课前训练：
(1)文学常识填空：《给我一点水》选自《》，作者，
(籍)作家。
(2)给红颜色的字注音
湖泊沉浸敦厚鲜澄雎鸠洗濯畚箕剥花生
深圳琴弦贫姝阻塞恬然犷悍渊薮倔强
停贮淙淙玄思冥想岸芷汀兰
(3)根据拼音写汉字
Huǎnghūjiānliànyànzìsìxìngzǎonáng
恍惚诗笺潋滟恣肆荇藻皮囊
Jiéàodícèmiǎo
桀骜不驯素面相觌恻恻愁情浩淼无尘
解读文本：
一.指名朗读1至4段：
思考1：开篇引用麦尔维尔的话，用意何在?
思考2：“那个时代”指什么?为什么说“那个时代的人是幸运的”?言外之意是什么?
二.指名朗读5、6段：
1.简要回答：“我”的“一个愿”是什么?——还给我一片干净水。
2.去掉“还”字，表达效果有什么不一样?
3.齐读第6段：意思已经表达明白，后文又写“给我鲜澄的湖，给我透明的溪涧……”有什么作用?
——排比句，增强语势，强烈地表达作者对一片净水的渴望。
举例：《母亲》彭名燕中的排比句
母亲是疲惫中的一杯龙井，
母亲是烦恼中的一曲古筝，
母亲冬夜里的一床棉被，
母亲是困难中的一根拐杖……
三.齐读7至11段：
思考：这几段文字作者要表达什么意思?
——提到《诗经》和“六朝乐府诗”，作者写道：“三百则‘温柔敦厚’原是始于一带河啊!”“六朝乐府的恣肆古艳，其实是来自南国的潋滟泽光呢!”因为先民择水而居，所以才吟咏出了与水有关的诗章。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，从《诗经》一路走下去到“六朝乐府诗”乃至后世的许多诗歌都闪耀着水的光泽，作者仅以此来挖掘文学意义上的水具有的价值——是我们古典诗性的缘起，是我们浪漫歌咏的源头。
回顾：你所知道的关于水的诗章还有哪些?
家庭作业：巩固自己掌握不牢的词语，积累关于水的诗句。
6、《假如给我三天光明》教案(苏教版高一必修教案设计)
【教学目标】：
1.整体感知内容，学习本文朴素、真挚的语言。
2感知和领悟文中所显示出的情与理。
3陶冶学生的性情，提高审美能力。
【教学重点和难点】：
1重点：体会生动细腻的心理描写，认识作者纯洁高尚的世界观和人生观。
2难点：品位文中精彩的句段，让学生的思想感情得到升华。
【教学方法】：诵读体验问题探讨互动交流
【教学步骤】：
一、导入
同学们，最能表现一个人心灵的是什么器官?——眼睛。是啊!所以就有：秋波一送，表达千般妩媚;眼神一瞥，会有万种风情。可是你能想像得到一个永远处于黑夜中的盲人对光明是何等的渴望吗?
身临其境谈感受
1、活动体验。让两位学生用手帕蒙住自己的眼睛，从自己的位置走到讲台上，在黑板上画出两个苹果，然后再回到自己的座位。
2、交流感受。
暂时的失明就让我们感受了在黑暗中摸索的艰难，让我们的心里充满了一种迷茫、担心、恐惧甚至是一种难堪，那一个盲人的生活会是怎样就可想而知了。可是海伦.凯勒并没有放弃生活，而是用一颗乐观进取的心演绎着生活的神话。相信学习了海伦.凯勒的《假如给我三天光明》以后，你定会深有感触。
二、作者简介
海伦•凯勒，美国女作家、教育家。作品有《我生命的故事》《我所生活的世界》《从黑暗中出来》《我的信仰》《中流——我以后的生活》和《愿我们充满信心》等，在这些著作中，她表明黑暗与寂静并不存在，她自己也是个有理智的人。1964年被授予美国公民最高的荣誉——总统自由勋章。次年又被推选为世界十名杰出妇女之一。
三、文本研习
运用快速阅读的方法，完成以下问题：
1、假如得到三天光明，海伦•凯勒打算怎样安排?(学生讨论，由小组代表发言)
在第一天里，你最关注海伦•凯勒做的哪一件事情?为什么?
在第二天里，你最关注海伦•凯勒做的哪一件事情?从中可以看出作者怎样的内心世界?
到了第三天，海伦•凯勒又想过怎么样的生活?
像我们的同学总是喜欢这也抱怨，那也抱怨，而今天和作者比较一下，才发现我们是如此的幸福。所以我们应该珍惜自己现在所拥有的。
2、三天是美好的，但是走出了“假如”，又要回到黑暗中去了，作者重新面对黑暗有没有恐惧、失落、懊悔?作者能有这样的心理，是什么力量在支撑着她?她想给看得见的人们一个怎样的提示(齐读课文最后一段，然后请同学发言。)
3、综观全文，我们看到海伦是用一颗怎样的心去“看”外部世界，去安排这三天的光明旅程的?(从中可以看出作者怎样的内心世界?)
教师总结：因为她有一颗火热的心，她一直都在用心地生活，一直都在用心地感知，是真情的流露。爱生活、自然、人，渴求光明、交流，追求崇高、美好，坚强、勇敢、向上。)
四、你说我说
大家找出课文中让你触动最大的一句话，并谈谈自己的感受。
拓展延伸
故事1(拓展“珍惜拥有”)
18世纪，法国有位官员由于仕途遭遇变故，昔日的富贵繁华，金钱，权势一夜之间付诸东流。巨大的落差使得他意志消沉，终于郁郁寡欢。妻子于是让他不要去想失去些什么，而是想想并在纸上列一列他现在还拥有什么。于是他列到，他如今所拥有的有：一个健康的体魄，一个爱他的忠实的妻子，一双可爱的儿女，一个不算富裕却洋溢着温馨的家庭。于是，他终于感悟，其实他拥有的还有很多，身边的一切都值得他去珍惜。为何早些没有看到这些呢，是被表面的痛苦蒙蔽了双眼吧，走出过往的他于是幸福地生活着。
教师总结人们总是感叹：失去时才懂得珍惜，但每每感悟时已丢失的太多，既知如此，何不珍惜此刻拥有的呢?我们要学会珍惜我们生活的每一天，因为，这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。
故事2(拓展“感恩之心”)
她的皱纹深了，把美丽的青春给了我;
他的手指粗了，把温暖的阳光给了我;
她的眼花了，把明亮的双眸给了我;
他的腰弯了，把挺直的脊梁给了我。
很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了回报。
我们应该学会感恩，所有的恩情我们铭记于心。
教师总结：所以我们要学会感激——
感激父母，因为他们给了我宝贵的生命;
感激老师，因为他们给了我无穷的知识;
感激朋友，因为他们给了我克服困难的力量;
更要感激上天，因为它赐予我们健康的体魄。
我们同学都讲出了他对某句话的深刻感悟，希望同学们可以把你喜欢的某句话作为自己的座右铭，让时时刻刻激励着你。
五、我对自己说(最后也可以加上“老师对你们说“)
人的一生中，必然面对各种生命的考验。人生的无常，各种的遭遇不断地历练着我们。而能成就自己不因挫折打击陷入困顿的，惟有那颗平静、坚强、乐观、进取的心，每一个人都应该像海伦•凯勒一样珍惜所拥有的一切，用阳光般的心情，去面对每个充满希望的日子。
六、布置作业
美国著名作家马克•吐温说过，19世纪出了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦•凯勒。品读了《假如给我三天光明》，相信同学们肯定还有深刻的感悟，就请同学们把这些感悟落实到你们的周记本上。
7、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》5.山水田园诗四首教案：《宿建德江》《终南望余雪》《田家杂兴八首》（其二）《终南山》(粤教版选修教案设计)
【教学目标】
1、了解“山水田园诗”的兴衰与发展。2、了解盛唐“山水田园诗”的特点，学习鉴赏田园诗的方法。
3、准确把握这四首诗的的思想内容及不同的艺术风格。
【教学重点】了解“山水田园诗”的特点;学会赏析它。
【教学难点】学会赏析(方法指导：仔细品味诗歌所创造的意境，结合诗人的生平遭遇来理解诗歌的主旨。)
【教学时数】2课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入：
1、关于山水田园诗：山水诗源于南朝(宋)谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，田园诗与山水诗在南北朝时期基本上分道而行,到唐初王绩开始合流。至初唐之交,描写山水别业的风尚盛行于朝野,沈宋、吴越诗人在山水诗创作中取得的成就已为盛唐山水田园诗开了先河。唐朝田园诗继承了陶谢山水田园诗的精神旨趣，在大自然中追求任情适意、快然自足的乐趣，领会老庄超然物外、与大化冥合为一的境界;从东晋以来形成的澄怀观道、静照忘求的审美关照方式，在盛唐进一步与仙境和禅境相融合，促使山水诗形成了优美空静的意境。艺术上,他们继承了重兴寄和感受、谢灵运重观赏和刻画的传统，形成寄情于自然美之中的基本表现方式。以唐代王维、孟浩然为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
2、明确鉴赏中常用到的术语：
1)思想内容：热爱自然，向往自由，归(退)隐，隐逸，闲适淡泊，悠然自得
2)表现手法：借景抒情，白描3)语言特点：清新自然，质朴自然，清新洗练清幽淡雅
3、内容：这类诗多描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活。
4、艺术特色：诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。
5、代表诗人:孟浩然王维储光羲常建祖咏
二、学习《宿建德江》
(一)、孟浩然之生平：(689—740)，四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官的念头，在江浙一带游历了几年之后，最终死在襄阳。晚年张九龄为荆州长史，聘他为幕僚。李白《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。
(二)、孟浩然之山水田园诗
1、主要内容：1)隐居山林的逸趣：《过故人庄》2)怀才不遇的苦闷：《岁暮归南山》
3)客居在外的愁思：《宿建德江》
2、艺术风格：清幽淡远，孟浩然以比兴寄托和壮逸之气充实了南方山水诗的骨力，以白描手法写景抒情，形成了冲淡清旷的风格。
(三)、写作背景简介：此诗作于开元十八年(730)漫游吴越之时。当时，孟浩然告别隐居生活，踌躇满志来到长安参加科举考试，想实现自己为国效力的政治抱负。但是，孟浩然科举考试失利，未能中进士，失意东归。途经建德江时，愁绪无法排遣，然而，当黄昏来临，明月当空之际，这建德江周围的景物却触发了诗人的灵感。于是，一首名垂千古的写景抒情小诗就这样诞生了。
(四)、基本解读：
1、这首诗写诗人的羁旅愁思。(主旨)全诗的诗眼是“愁”字。
2、起句“移舟泊烟渚”，泊，停船过夜。诗人停船在一个烟雾朦胧的小洲边。这一句点题，为下文抒情写景作准备。“日暮客愁新”，客，诗人自指。日暮，黄昏时分。“客愁新”，诗人又有了新的愁思。
3、三、四句并列写景，但有时间先后之分。“野旷天低树”是“日暮”泊舟所见：原野空旷，天空在与地平线相接的地方从树梢顶上倾斜下去。空旷的原野使人孤寂。“江清月近人”，表明时已夜晚，明月在天，倒影在水中，诗人于船上俯视江水，看见月亮是如此之近。这情景让诗人感到冷清。这两句一写远眺，一写近观，给人既辽远又逼真之感。
三、小结：此诗写羁旅愁思，情景相生，风韵天成，富有艺术美。
四、作业：背诵这首诗歌。
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《终南望余雪》
(一)、作者及写作背景简介：祖咏(699一约746)，洛阳(今属河南)人。开元十二年(724)登进士第。后仕途失意，移居汝坟。曾南游江南，北上蓟(jì)门。与王维、储光羲、卢象、丘为等友善。《全唐诗》编诗一卷。
《终》是祖咏的一首传世名作，也是一首应试诗。当时，年轻的诗人满怀建功报国的凌云壮志，从东都洛阳来到了帝京长安参加科举考试。诗人早闻长安城南的终南山以其独特的风姿横亘关中，广绵广余里，又恰逢终南山刚刚降过雪，于是读书之余，欣然沿北坡而上，饱览了雪后终南山的秀丽山色。当在科举中看到“终南望余雪”试题时，诗人便用一颗赤城的爱国之心抒写了一首忧国忧民的小诗。
(二)、基本解读：
1、这首诗写在长安城中眺望终南山积雪景象，并预感到城中日暮，将更加寒冷逼人。(主旨)
2、前二句写在长安眺望终南山，看到它的北面山形秀美，积雪高高覆盖在上面，如同漂浮在云端。
3、后二句中，“林表明霁色”，雪后初晴，林梢的日光和积雪的反光相辉映，一片明亮。“城中增暮寒”，俗语说“下雪不冷化雪冷”，又临黄昏，“日暮天寒”非常自然。可见结句写实之妙，结得确实“意尽”。
(三)、思考讨论：
1、积雪是不可能“浮”在云端的，诗人这样写是不是违反了常理呢?
明确：没有。诗人这样写是写初终南山顶高耸入云，突出于云端之上;且云在山腰缭绕飘动，而高出云端的积雪又在阳光下闪闪发光，望去才好似漂浮在云端之上的特点。
2、古人讲究炼字，请你谈谈“霁”“明”二字的妙处。
明确：1)霁，指雨雪初停后的阳光。明，此处用为动词，染亮。2)诗说“林表”之上有阳光，而不说林中、林下，也不说山脚、山腰，是因为只有在终南山高处才有阳光，表明已是西山衔日，林表上的日光正是落日的余辉，既染亮了林表，当然也照亮了浮在云端的积雪，于是便带出了结句中的“暮”字。
(四)小结：本诗描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色，但最后一句才露出作者本意，抒写了关心人民疾苦的忧虑。
三、学习《田家杂兴八首》(其二)
(一)、作者简介：储光羲(约706一约762)，润州延陵(今江苏丹阳)人，郡望兖(yǎn)州(今属山东)。开元十四年(726)登进士第。曾隐终南山。安史之乱中陷贼，受伪职，脱身归。长安、洛阳收复后，被下狱，后贬死。《全唐诗》编诗四卷。
(二)、基本解读：
1、此诗写自己归隐田园之乐。(主旨)
2、“众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔”四句，通过对比手法写自己隐居的志向。世人都追逐荣华富贵而以贫贱为耻，而我却胸怀坦荡，爱好渔猎的闲适生活。
3、“山泽时晦暝，归家暂闲居，满园植葵藿，绕屋树桑榆。禽雀知我闲，翔集依我庐”六句具体写田园生活所乐之处。山林河泽有时昏暗不正常而不适宜渔猎，就回到家里暂且闲居一段时间。家里的环境充满农家风情：满园里种满了葵花藿草，桑树榆树绕屋而生。连飞禽都与我相熟，知我闲居无事，纷纷飞来，聚集在我的屋宇。
4、“所愿在优游，州县莫相呼。日与南山老，兀然倾一壶”四句明志之语：我的愿望在于悠闲自在，无拘无束，地方官府不要来打扰我的悠闲生活。我每日与酒相伴，怀着傲世而看透尘世之心，打算在终南山中终老此生。
(三)、鉴赏要点：
1、艺术特色：诗风质朴自然，运用了白描表现方法。
2、知识点回顾：白描——原是中国绘画的传统技法之一，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面。在诗歌中，指不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是用明快简洁的语言、朴素平易的文字，勾画出事物的主要特征。
四、学习《终南山》
(一)、作者简介：孟郊(751—814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人，是韩愈的诗友，被时人称为“孟诗韩笔”，早年屡试不第，曾客游河南、邻宁等地。贞元十四年(798)登进士第，寄寓汴州，二年后，方授溧阳尉。因终日吟诗，吏事多废，后辞官归家。孟郊一生，生活贫困，仕途潦倒，诗歌内容多啼饥号寒，倾诉穷愁失意的不平之鸣。诗歌主要风格特征是：凄苦冷涩，奇崛险怪
(二)、基本解读：
1、这首诗通过写终南山的雄奇险怪之景，表达诗人归隐山林、淡泊名利的情志。(主旨)
2、“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明”四句写游终南山所见的奇景。终南山虽高大，但还没有高大到充塞于天地之间，此处以夸张手法写出了诗人身处深山的独特感受。仰望，山与天接;环视，视线为千岩万壑所遮，看不到山外尚有何空间。日月并提，并非写日月并“生”’而是诗人在山中游玩多日，仰望看日出，看月升，先是露出半轮，然后再冉冉升起，看起来确实似从山石中“生”出。着一“生”字，“险”而不“怪”，唐诗中有“海上生明月”、“海日生残夜”、“四更山吐月”等，但孟郊此句太“硬”，无这几句中所表现出的情韵。接下来，“高峰夜留景”，“夜”与“景”(日光)应不能同时出现，诗人却写在一起，确有“奇”的感觉，但仔细分析，诗人不过是说山下已是不见阳光的夜幕之时，终南山的高峰上尚有落日的余晖。“深谷昼未明”，写终南山千岩万壑，高低悬殊，高处已是白昼，低处尚阴暗无光。与王维写终南山句“阴晴众壑殊”应是同义。
3、“山中人自正，路险心亦平。”二句，抒发自己在山中游玩的感受。“中”与“正”同义，山“居中”无偏，人“正”而不邪，由山及人，运用类比方法，抒发诗人对山及人的赞颂之情。“险”与“平”义相反，因为人“正”，所以路再“险”，心态仍是“平”的。这是以“路险”反衬出诗人心地平坦。
4、“长风驱松柏，声拂万壑清”二句写山风的威力惊人。山高风厉，长风过处，千柏万松的枝叶都向一个方向倾斜，可见“驱”的力量。声音本是无形无色的，如何“拂”呢?因为长风过处，叶叶飘拂，声音自然发出。这里就把视觉和听觉结合起来了，既能看见万壑松涛，又能听见万壑清风。
5、结句“到此悔读书，朝朝近浮名”二句，颇有言外之意，即对山中的景物如此热爱，自己和山林又是如此投缘，对世上的繁文缛节、功名利禄看得就淡了，“悔读书”(后悔走读书从仕之路)也就是很自然的了。
3、鉴赏要点
此诗硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色。
(三)、艺术特色：
1、硬语盘空，险语惊人。诗人写直观之景，了无含蓄，如“南山塞天地，日月石上生”，这种直观感受是诗人身处终南山中，山之深幽使得仰望之际，真的觉得天地间只有终南山，日和月缓慢升起时，真的如同从石上“生”出一般，给人以狠重鲜明之感。
2、抒情直言，不讲究委婉含蓄。如“到此悔读书，朝朝近浮名”，直言快语，情感表露无遗。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排界”，正是说孟郊诗的特色.
五、作业：课后练习题。
8、粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》二单元唐诗之旅（下）7.《白居易诗四首》教案：《轻肥》《花非花》《杜陵叟》《问刘十九》(粤教版选修教案设计)
教学目标：1、了解诗歌中所表现出来的诗人情怀，领会白居易诗歌的深远意义和影响。
2、学习诗歌中各自不同的表现手法，从而领会诗歌的本质。
教学重难点：把握诗歌形象和内涵，体会作品情感和艺术特点，提高诗歌鉴赏水平。
教学时间：二课时
第一课时
一、导入新课：
1、简介诗人：白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原(今属山西)，祖上迁居下邦(今陕西渭南东北)，生于新郑(今属河南)。贞元十六年(800)登进士第，历任左拾遗、翰林学士。元和十年(815)因上书请急捕刺杀宰相武元衡的凶手，被贬为江州司马。后历任忠州、杭州、苏州刺史，官终刑部尚书。晚年闲居洛阳，皈依佛教，自号“香山居士”，世称白香山。白居易是中唐新乐府诗歌创作的主要倡导者。受历代乐府诗特别是杜甫乐府“即事名篇”影响，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，创新乐府，指斥时弊，反映民瘼，具有强烈的现实批判性。与元稹交厚，世称“元白”。晚年居洛阳与刘禹锡唱和颇多，世称“刘白”。一生有诗近3000首，自分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类，其中讽喻诗以《新乐府》、《秦中吟》为代表，感伤诗以《长恨歌》、《琵琶行》为代表。白居易诗善于叙述，语言明白晓畅，通俗易懂，开中晚唐浅俗诗风，影响深远。
2、新乐府诗及其特点：
1)乐府：汉代专管音乐的官署名，乐府诗指两汉至南北朝时为当时乐府机关采集编乐的歌诗，后指魏晋至唐代按乐府旧谱彼重填新辞以入乐以及后人仿效乐府古题而作的诗歌。
2)新乐府：由中唐白居易提出并创立，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，用新题写时事，不依谱，不入乐，体制与古乐府不同。
二、学习课文
(一)《轻肥》
1、写作背景简介：此诗为诗人《秦中吟》十首组诗之七，约作于元和三、四年(808、809)。《秦中吟》自序云“贞元、元和之际，予在长安，闻见之问，有足悲者。因直歌其事，命为《秦妇吟》。”唐代中叶以后宦官专权越来越严重，而且过着骄奢淫逸、豪华糜烂的生活。他们结成一团，操纵朝政，甚至敢于废立皇帝;另一方面，天下民不聊生，苦难深重，元和三、四年，江南大旱，竟至民间有人人相食的惨状。诗人将两方面结合起来写，深刻反映了当时的社会矛盾，表现出对宦官骄横跋扈的痛恨和对百姓苦难的同情。轻肥，用《论语?雍也》句：“乘肥马，衣轻裘”之意，喻指宦官的奢侈生活。
2、解题：诗题“轻肥”，取自《论语•雍也》中的“乘肥马，衣轻裘”，用以概括豪奢生活。讽喻：指在下者用文学作品寄寓高刺或箴规来戒劝执政者。
3、基本解读：此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。(主旨)
1)开头八句“意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者?人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云”为第一层，写宦官们赴宴时骄横跋扈之状。首四句先写宦官们令人惊异的骄横情形：意气之骄，竟能满路，鞍马之光，竟可照尘，而这一切均是宦官们所为!不能不令人惊异，从而引出“是内臣”的回答。宦官不过是皇帝的家奴，凭什么如此跋扈呢?原来这些宦官居然都穿着朱绂和紫绶，做了高官，大权在握，怎能不骄?“军中宴”的“军”指保卫皇帝的神策军，宦官们拳握了神策军的军权，盛气凌人，“夸赴”，写出耀武扬威之态;“走马去如云”，写出旁若无人的骄横。而宦官不是一个两个，“满”、“照”、“皆”、“夸”、“如云”等字眼，告知人们这是一大帮，令人触目惊心。这里语含讽刺，暴露了贞元、元和之际宦官、藩镇、官员相互勾结的畸形的社会现实。
2)接下来六句“樽罍溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振”为第二层，写军中宴会的豪华场面。菜单是相当奢侈的：九酝、八珍、洞庭橘、天池鳞，均为天下美味，而“溢”、“罗”、“擘”、“脍切”等词，表现了宴会之奢靡。“食饱”二句，呼应首句，赴宴时已是“骄满路”，如今酒酣足食，更是不可一世了。
3)以上二层极力揭露宦官、权贵之间相互勾结、极度奢靡的生活，，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
为下文表现主题作了充分准备。
4)最后二句“是岁江南旱，衢州人食人”为第三层，用重笔转折，直赋其事，以惨不忍睹的血淋淋的现实进行对比，揭示了当时广大人民的悲惨处境。据《旧唐书•宪宗纪上》记载，元和三年，“是岁，淮南、江南、江西、湖南、山南东道旱”。四年，“浙西苏、润、常州旱俭。”这一乐一悲，令人惊心动魄，这与杜甫名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”异曲同工。
4、艺术手法：对比手法的使用。此诗写宦官的骄横之态并与江南天灾作比，表达诗人对官场奢侈生活的批判和对人民疾苦的同情。诗人不作一句评说，不发一句议论，把两种截然不同的现象并列写出，让读者悟出应有的结论，这比主观议论更有说服力，有“四两拨千斤”的效果。
5、小结：本诗具有强烈的现实批判性，对宦官的骄横之态作了深刻的讽刺和揭露。
(二)学习《花非花》
1.写作背景简介：白居易诗原本以通俗著称，这首诗却相当朦胧，作于何时，为何而作，均无从定论，它被自居易自编于集中“感伤”部分。
2.基本解读：这首诗诗意朦胧，诗取前三字为题，近乎“无题”诗。
1)首二句“花非花，雾非雾”，给人一种难以说清、捉摸不定之感，虽系否定，却有着一个肯定的比喻：如花似雾。
2)“夜半来，天明去”，乍一看以为是记梦，但下句“来如春梦几多时”，可见又不是记梦了，“梦”在这里也是一比。“去似朝云无觅处”，以“来”、“去”二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新的比喻。“夜半来”者是春梦，春梦虽美却十分短暂;于是引出一问：“来如春梦几多时?”“天明”见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：“去似朝云无觅处”。
3、艺术特点：
1)博喻手法的使用。
①博喻：由一连串比喻构成，它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。如：看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
②此诗只见喻体(用作比喻之物)而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层“朦胧”的色彩了。虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。
2)此诗运用三字句与七字句轮换的形式(这是当时民间歌谣三三七句式的活用)，兼有节律整饬(chì)与错综之美，极似后来的小令。
4、小结：这首诗，有人以为是悼亡之作。白居易自编集时，将此诗编人“感伤”部分。这部分中另有两首诗与此诗情调极为接近，一为《真娘墓》：“真娘墓，虎丘道;不识真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易消歇，塞北花，江南雪。”另一首是《简简吟》，其中有句：“二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死”，“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”。二诗均为悼亡作品，末句的比喻，如“易消歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与《花非花》诗末的比喻如出一辙，音情逼真，都表现出一种对已经消逝了的美好事物的追念与惋惜之情。《花非花》紧编在《简简吟》诗后，这也可能是作者想表达的一种意思吧?也有人认为这首诗是感伤身世之作，白居易晚年家庭迭遭变故，对其打击颇大，再加上其病眼几至失明，故此诗写其难言的伤痛。
三、背诵《轻肥》
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《杜陵叟》
1.写作背景简介：此诗属于《新乐府五十首》，自序说是“伤农夫之困”，作于唐宪宗元和三年前后，当时江南和长安周围遭受严重旱灾，诗人时任左拾遗，上疏奏陈民间疾苦，请求“减免租税”，“以实惠及人”。皇帝批准，并下了罪己诏(实际上不过是笼络人心的把戏而已)。杜陵，在今陕西西安东南十公里少陵原上，秦代为杜县之地，汉代宣帝葬于此处，故称杜陵。
2.基本解读：这首诗写农夫之苦，并对统治者玩弄权术剥削人民表示强烈的愤慨之情。(主旨)
1)开头七句“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死：九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干”，写出灾情之严重。从三月写到九月，可见全年适合长庄稼的时候全部是恶劣的天气，麦苗和禾穗不是黄死就是青干。
2)接下来四句“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如?”写官吏们在此天灾面前的可恶表现和百姓们的困难处境。官吏们为了“考课”，不仅不奏报朝廷，反而变本加厉地加紧搜刮。
3)再四句“剥我身上帛，夺我口中粟：虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉!”写诗人难抑愤怒之情，改第三人称为第一人称，用“杜陵叟”的口气，痛斥了那些为自己升官而不顾百姓死活的“长吏”。“明知”农民受灾却偏偏“不申破”，甚至还美化现实以博皇帝的高兴，这样的“长吏”在封建时代是具有相当典型意义的。
4)最后八句“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊;白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩”，写皇帝得知灾情而下诏免税。表面上是歌颂了皇帝的仁德，实际上语含讽刺，矛头直指最高统治者。无论是官员们的“求考课”，还是“里胥”等到“十家租税九家毕”，都是统治者们惯演的把戏而已：“帝心恻隐”是虚伪的，而用考课的办法鼓励各级官吏搜刮更多的民脂民膏却是真正的目的。
3.鉴赏要点：
1)对封建统治者用“双簧戏”方式剥削农民暴行的深刻揭露。“长吏”明知天灾却不奏报，仍然强征暴敛;一个小小的“里胥”一直等到“十家租税九家毕”才慢腾腾地宣布“免税”的“德音”，背后明显有官府的支持;皇帝一直等到有人奏报后才下诏“免税”，此前却一直不闻不问，装作不知，虚假伪善。这种“双簧戏”的演出，封建统治者演起来驾轻就熟，时机控制得恰适其时，可见在漫长的封建社会中，这样的把戏不止一次上演，诗的讽刺力度可见一斑。
2)人称的变化写出诗人愤激的情感。如对“长吏”的控诉时，由第三人称转为第一人称，变成直抒胸臆：“剥我身上帛……”，而诗中这一“我”的形象，极为精练地概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上的不屈反抗精神，具有相当的审美价值。
4、小结：本诗的社会批判性。白居易用极其悲愤的情感，写出了农夫之苦，揭露和控诉和统治者玩弄权术，剥削人民。极为精练的概括了封建时代千百万农民的悲惨处境和体现在他们身上不屈的反抗精神。尤其是对“双簧戏”的揭露，增加了诗的讽刺力度。
三、《问刘十九》
1、学生诵读品情。
2.写作背景简介：此诗作于元和十二年(817)，诗人时任江州(今江西九江)司马。刘十九，名不详。作者另有《刘十九同宿》诗，有句“唯共嵩阳刘处士”，可知其为河南登封人。有人以为即隐居庐山的刘轲。十九，兄弟间的排行。
3.基本解读：这首小诗写一个冬日的傍晚邀人饮酒的情趣。(主旨)
1)一二句“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”写酒香袭人。酒是新酿的酒，还未滤清，上面浮着酒渣，微绿色，细小如蚁。炉火正旺，炉是红泥铸就的，小巧而又简朴雅致。红红的炉火，泡沫浮动的绿酒，香气自然十分诱人。2)三四句“晚来天欲雪，能饮一杯无?”邀对方傍晚过来饮酒。一场暮雪眼看就要飘洒下来，室外寒气袭人，而时值黄昏，还有什么比朋友间饮酒叙情更能令人快慰的事呢?结句虽为问句，但给人盛情难却之感。
3.鉴赏要点：此诗语浅而情深。酒逢知己干杯少，杜甫《对雪》有旬“无人竭浮蚁，有待至昏鸦?'，这是有酒无朋之憾。诗人此诗本为在雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢，信手拈来，遂成妙章。语言平淡而情味盎然。细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。诗中先景后情，情与景相得益彰。室外虽然天寒地冻，室内却温暖宜人，生活在一刹那时泛出令人沉醉的温馨，引人浮想联翩。
4、教师总结：
1)、诗情醇与酒。诗写得很有诱惑力。对于刘十九来说，除了那泥炉、新酒和天气之外，白居易的那种深情，那种渴望把酒共饮所表现出的友谊，当是更令人神往和心醉的。生活在这里显示了除物质的因素外，还包含着动人的精神因素。
2)诗从开门见山地点出酒的同时，就一层层地进行渲染，但并不因为渲染，不再留有余味，相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”，可以想象，刘十九在接到白居易的诗之后，一定会立刻命驾前往。于是，两位朋友围着火炉，“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来，但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色，发出了甜美和谐的旋律……这些，是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染，又简炼含蓄，所以不仅富有诱惑力，而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒，而是醇醪，可以使人真正身心俱醉的。
四、课后作业：鉴赏白居易的其他诗作。
9、边塞战争诗四首教案：《从军行(其一)》《塞下曲》《热海行送崔侍御还京》《蓟中作》(粤教版选修教案设计)
粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》6.边塞战争诗四首教案：《从军行(其一)》《塞下曲》《热海行送崔侍御还京》《蓟中作》(粤教版选修教案设计)
教学目标：
1、了解边塞诗的主要特点，学习边塞诗中的景物描写的方法，理解浪漫主义的风格。
2、学习鉴赏边塞诗的一般方法。
3、学习边塞诗描绘边塞风光和抒发战场杀敌、保家卫国的情感。
教学重点：情景交融的手法。浪漫主义诗风
教学难点：曲笔的运用、联想、夸张及用典等表达技巧。如何鉴赏边塞诗。
教学过程：
第一课时
一、新课导入：在唐代，有一批诗人(如高适、岑参、王昌龄、王维、李益等)十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚为大观。所以说边塞诗是唐代这个诗歌大国的一束奇葩。边塞诗是时代的产物，最能体现国运兴衰的作品。诗人从大漠、烽烟、长城、黄沙等景物中反映出他们的精神风貌，我们可以从多个角度，体味每首诗的整体风格，领会作者熔铸其中的感情，以及把握好所反映的时代风貌。
二、推进新课：
1、边塞诗的主要内容：1)、表现英勇作战，保家卫国的豪迈、奔放、一往无前的主题。2)、对将帅腐败无能的讽刺，表现报国无门的愤懑压抑。3)、对战争的厌恶，归家无门的悲哀。对家乡亲人的思念。4)、边塞风光。
2、边塞诗的鉴赏要点：1)、抓住诗中所描绘的边塞风貌(景和人)。2)、把握时代特征，理解所描写事物的特征。3)、推敲作品中所蕴含的不同思想。
3、在创作风格上：以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。盛唐边塞诗派的出现，开拓了我国古代诗歌题材的一个广阔的领域，表现了盛唐时期激昂壮阔的时代风貌。当然，我们今天所指的边塞诗，范围要大一些，凡是表现军旅生活的诗作都归为这一类。
三、学习课文。
(一)、学习《从军行(其一)》
1.作者简介：王昌龄(约698—757)，字少伯，太原(今属山西)人，一说为京兆万年(今陕西西安)人。开元十五年(727)登进士第，授秘书省校书郎。天宝元年(742)迁江宁(今江苏南京)丞，后贬龙标(今湖南黔阳)尉，故世称“王江宁”或“王龙标”。其边塞、闺怨诗轰动一时，有“七绝圣手”、“诗家夫子”之称。《从军行》组诗共七首，是诗人用乐府旧题写的边塞诗。
2.基本解读：这首诗写了边塞戍卒怀乡思亲之情。(主旨)
1)“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”此句写了环境、时序、风物、戍卒。在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个戍卒孤独地走上嘹望台，从青海湖上吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。
2)“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”当戍卒走上高台，坐下，寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，他更用羌笛吹起了“伤离别”的乐府古曲《关山月》。笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。笛声如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。以音乐入诗，表达深情。
3.艺术特点：1)曲笔抒情，虚写征人家乡的妻子的无奈而痛苦的思念之情。2)侧重写环境的凄凉孤独，通过写羌笛之音，从听觉方面抒发思乡之情，心理描写上采用虚写方式，以想象写情。
4.小结：王昌龄边塞诗的内容丰富，主题多样，表达的情感不止一种，此诗为抒写思乡之情。以音乐入诗，表达深情，是本诗写作的一个特点。这首诗抒情方式较有特色。前三句叙事，后一句抒情。叙事连贯性较强，实写所见所闻，真实感人;而抒情则虚写，宕开一层，写征人家中妻子的思念之情。这也是暗示的表现方法。
(二)、学习《蓟中作》
1.作者及写作背景简介：高适(700—765)，字达夫，郡望为渤海蓓县(今河北景县)。二十岁曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵，想在边塞寻求报国立功的机会，在梁宋一带过了十几年“混迹渔樵”的贫困流浪生活。曾任封丘尉，安禄山之乱发生，他被拜为左拾遗，转监察御史，官至淮南、剑南西川节度使，最后任散骑常侍，死于长安。此诗一名《送兵还作》，是诗人于天宝十载(751)以封丘尉身份送兵到北部边境回程途中在蓟中所写。蓟中，蓟城，故址在河北卢沟桥北。
2.基本解读：这首诗写了边塞风光，表达自己忧心边事但请缨无路的苦闷心情。(主旨)
1)“策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。”写在边城所见景象。诗人骑马从塞外千里迢迢赶到蓟城，登上这座边城的城墙。只见边塞苦寒之地，一片萧条，白日当中，黯淡无光的景象。
2)“一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。”写诗人登城所见而引发诗人忧心边事心情。诗人看到边塞之地如此萧条，民不聊生，就为胡虏的反复叛乱而担忧。难道没有安定边境的奏疏上陈吗?并不是，而是朝廷偏信某些无能将领，让他们无功受赏，令有志之士扼腕长叹。
3)“惆怅孙吴事，归来独闭门。”尽管自己有着孙武和吴起一样的谋略，但皇帝不重视也只能空自闭门叹息。抒发自己报国无门的郁闷之情。
3.小结：这首诗写了诗人壮志难酬的苦闷心情。高适早年落拓，延至四十余岁尚是一封丘小尉，故登上边城，触景生情，想到无才无识者巴结讨好朝廷即可尸位素餐，不管边地人民死活，弄得边地狼烟四起，民不聊生;而有才有识者上书言事，却石沉大海，不被重用，一腔忧愤尽抒笔端。暗示手法的运用。“岂无安边书，诸将已承恩”，语含讽刺，表面写诸将，实际写玄宗偏听偏信。
四、背诵诗歌，预习新课。
第二课时
一、导入新课：检查背诵。
二、学习《热海行送崔侍御还京》
1.作者及写作背景简介：岑参(约715—770)，祖籍南阳(今属河南)，后移居江陵(今属湖北)。天宝三载(744)，中进士，授右内率府兵曹参军。天宝八载(749)，入安西都护高仙芝幕，任掌书记。天宝十三载(754)，入安西都护封常清幕，以大理评事兼监察御史，充节度判官、支度副使。至德二载(757)，至灵武肃宗处，迁右补阙，后历任起居舍人、虢州长史等职。永泰元年，出任嘉州(今四川乐山)刺史。有《岑嘉州集》。《全唐诗》编诗四卷。
热海，即今伊塞克湖，在今吉尔吉斯斯坦国，此湖乃是玄奘法师取经中途停留之地，是世界上第二大之高山湖，面积达6230平方公里。伊塞克(Issyk)意为温暖之意，中国古书称之为热海或大清池，它跨吉尔吉斯与哈萨克之间，四周天山环绕，汇集天山山脉流下的雪水，却终年不结冰，故有热海之称。
2.基本解读：这首诗写边塞热海地区的奇异风光，并借此表达了诗人对友人崔侍御的赞美之情。(主旨)
1)“侧闻阴山胡儿语”一句作引子，以当地胡人之语表明下文七句所说为真。水热如煮沸的开水，热得连鸟也不敢从上面飞过，但水中却有又长又肥的鲤鱼。在热海的岸边，青草萋萋，四季常绿，到了冬天下雪时，雪花在其高空中即迅速融化了。连热海周围的沙石也是其热无比，似乎要把云彩燃烧着了;月亮倒影在水中，如同被煎煮一样。
2)“阴火潜烧天地炉”采用了联想和比喻的手法，以下四句是诗人的思考和描绘。诗人猜想必是地下的烈火在熊熊燃烧，天地仿佛成了一个奇大无比的炉子，但为何偏偏烘烤西方这一个地方呢?其蒸腾的气势延及整个西域地区。
3)“送君一醉天山郭”以下四句写诗人送别友人时的临别赠言：我与你在天山城外饮酒，一醉方休，直到夕阳西下，落在热海之滨;你为官公正，清廉无私，连热海的炎威也为之消减。运用了对比烘托的手法，朋友为官公正，使热海的炎威都为之消减，热海的“炎热”与朋友的“霜威”对比，赞美了朋友的为官品行。
3.小结：这苜诗描绘了边塞奇异风光。诗人用浪漫主义的手法，将热海的种种神奇之处作了活灵活现的描绘，令人有身临其境之感。诗人想象奇特，用笔夸张，收到了极好的艺术效果。此诗标题意思是写一首热海风光的诗歌送给友人崔侍御。诗中既写了个人对边塞奇异风光的感受，也借以赞美友人的为官品行。
4.岑参边塞诗的特点：岑参的诗笔力雄健而富有英雄气概。他以英雄主义的精神描绘边塞的各种生活情景，常以好奇的热情和瑰丽的色彩表现塞外辽阔壮丽的景色，因而富有浪漫的奇情异彩，他还善于将见闻和经历分成一组组画面，加以深入细致地描绘，他的边塞诗想象丰富，气势磅礴，代表了盛唐边塞诗的最高成就。
三、学习《塞下曲》
1.作者简介：李益(约748—827)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。李益是中唐边塞诗的代表诗人，他早年从军，曾至朔方、幽州、口坊、口宁等地，自编从军诗50首。他的边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要书写边地士卒久戍思归，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句，尤工七绝。明代胡应麟《诗薮》：”七言绝，开元之下，但当以李益为第一，如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》。李益诗名在当时就极高，诗作多被画工入画或度为乐曲，流播一时。有《李益集》，《全唐诗》编诗二卷。他的边塞诗的思想艺术成就，从总体说，是中唐诗人所不可企及的。这些诗从多方面真实而形象地反映当时边塞战争的实际，闪烁着现实主义和爱国主义的光彩。
按内容说可以分为三类：
1)是描写边塞风光和日常生活。既写了战争之暇，射箭习武的情趣
2)主要叙写边塞战争的实际，赞扬广大将士的报国精神和英雄气概，反映并同情广大将士的不幸遭遇和痛苦心情，揭露并抨击朝廷戍边无策和边将腐败无能。
3)主要书写自己的从军生活和壮烈情怀。有的抒发了从军报国、收复失地、安边定远的豪情壮志。如《塞下曲》
2.基本解读：这首诗情调高昂，用前代名将典故，抒发诗人报国杀敌的雄心壮志。(主旨)
1)“伏波惟愿裹尸还，定远何须生人关。”这两句以两个典故表达了为保家卫国，、宁愿战死疆场也不希望活着回家。“伏波”，东汉马援曾封为伏波将军，他说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在女子手中邪?”(《后汉书•马援传》)“定远”，东汉班超立功西域，封为定远侯，晚年因久处边地而思归，遂上书皇帝说：“如自以寿终屯部，终无所恨。然恐后世或名臣为没西域，臣不取望到酒泉郡，但愿生人玉门关。”(《后汉书•班超传》)这两个典故引用，诗人用“惟愿”、何须”二词表明自己的看法，即一褒一贬。
2)“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”这两句用两个典故表明杀敌卫边必须彻底的态度。前典出自《公羊传•僖公三十三年》：“夏四月，晋人及姜戎败秦于觳……晋人与姜戎要之觳而击之，匹马只轮无返者。”“海窟”，原义为大海，这里指瀚海，即塞外大沙漠，代指胡人居住之地。在此表明了坚决彻底消灭敌人的态度。后典出自《旧唐书•薛仁贵传》：薛镇守边疆时，“时九姓有众十余万，令骁健数十人逆来挑战。仁贵发三矢射杀三人，自余一时下马请降。仁贵恐为后患，并坑杀之，更就碛北安抚余众。擒其伪叶护兄弟三人而还。军中歌曰：将军三箭定天山，战士长歌入汉关。九姓自此衰弱不复更为边患”。这里是说杀敌不仅要彻底，还要留下得力将士，继续镇守边关。
3.小结：这首边塞诗格调高昂，有盛唐边塞诗余韵。全诗写得苍凉悲壮，神采灵动，意气飞扬。“不坠盛唐风格。”(杨慎《升庵诗话》)此诗最为突出之处在于对典故的使用。四句中旬句用典，凝练形象，准确生动。
四、作业：完成课后练习题，预习新课。
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