1、短文两篇：谈读书、不求甚解导学案设计(人教版九年级上册)
一、自主学习
(一)基础达标
1.填空。
(1)培根，_______国哲学家、_______家，著有______________等。被马克思称为“______________”。
(2)马南邨，原名_______，当代作家。
《不求甚解》一文选自杂文集_______。
2.给加点字注音。
狡黠()怡情()矫健()诘难()逻辑()滞碍()
睾肾()阐证()要诀()
3.结合语境，解释加点词语。
(1)其怡情也，最见于独处幽居之时。
怡情：
(2)不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
寻章摘句：
(3)少数书须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。
全神贯注:
孜孜不倦:
(4)如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵。
吹毛求疵:
(5)对任何问题不求甚解都是不好的。
不求甚解:
(二)初读感知
熟读两篇短文，积累关于“读书”的语句，说说你在关于读书的问题上，有什么进一步的认识。
二、合作探究
(一)研读赏析
1.阅读文章，分别写出《谈读书》与《不求甚解》两篇文章的论证思路，体会立论与驳论的不同。
(提示：《谈读书》针对读书这一论题，依次谈了读书的目的、方法和作用)
【小支架】
通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，
同时树立正确的观点。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。
2.品味《谈读书》一文的语言，感受富有诗意又精辟透彻的随笔语言。
【小支架】
可以从句式、修辞、词语运用、思想深度......等角度进行赏析。
3.《不求甚解》一文中谈到了怎样的读书方法?有人提出相反的看法：“陶不求甚解，疏狂而不可循。甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把我文意。对这两种意见，你是怎么看的?
(二)展示交流
心得随笔：
三、自我检测
(一)阅读《谈读书》一文中“读书时不可存心诘难作者……始能无知而显有知”，回答问题。
1.试用简洁的语言概述这段文字是从哪几个方面来阐述读书的方法的。
2.“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。”这句话指出了哪三种不同的读书方法?
3.古人爱读书，留下许多典故，如“闻一多醉书忘婚”、“苏舜钦以书下酒”。试写一个这样的故事在下面。
(二)阅读《不求甚解》一文回答问题。
1.请简要分析第③段的论述思路。
2.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。
3.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?
4.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?
四、自助迁移
(一)课外链接
做一个终身读者
周国平
读者是一个美好的身份。
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
然而，一个人并不是随便读点什么就可以称做读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——
第一，养成了读书的癖好。
也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形决非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。
第二。
世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝起一瓢，区别在于尝那一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是分不开的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，何论癖好。针对当前市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，唯有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
第三有较高的读书品位。
一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，彷佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键。经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
1、作者认为，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好。第二，
。
第三，有较高的读书品位。
2、阅读第②段画线句，请你用一个事实论据来支持作者的这一论断。
3、第⑦段中“尝其一瓢”是比喻说法，在文中具体指什么?
4、第⑦段中，作者把图书市场上的某些人称为“野蛮人”。这些人的具体表现是什么?(用原文中的话回答)
(二)实践运用
1.课后收集有关名人读书的名言、经验和故事，以小组为单位举办一期“名人读书”板报展。
2.《不求甚解》主张的是道家的读书法，此外还有儒家的读书法。查找资料，说说两家的读书法有什么区别。
2、短文两篇(《夸父逐日》.《公共怒触不周山》)教学案（分教案、学案，有答案）(人教版七年级上册)
短文两篇学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
关于《山海经》：
关于夸父：
2.查一查，写一写。
欲:想要足:够北:北方其:代词,他的,代夸父昔:从前
3.问一问，悟一悟。
这篇短文的主要内容是什么?这篇神话共分几个画面来描述夸父?
4.评一评，议一议。
夸父是个怎样的形象?作品有何寓意?
【导学】
一、整体感知
1.、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：欲得饮：饮于河：大泽：邓林：
2.、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
3.这篇短文的主要内容是什么?
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
【检测】
一、积累·运用
⒈解释下列加点的词语。
⑴与日逐走()⑵河渭不足()⑶北饮大泽()⑷弃其杖()
⒉翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死
⑶弃其杖，化为邓林
二、阅读·感悟
1、对于夸父临死时弃其杖，化为邓林(桃林)这个情节，你有何感想?
答：
2、《夸父逐日》这个古代神话中，你了解到我国古代劳动人民怎样的思想和精神?
答：
3、认为夸父逐日以至于丧了命，这样做值得吗?请简述理由。
答：
三、表达·交流(1—2题)
拓展思维训练。
例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。
逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。
创设情景：
(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。
我们还可以这样思考……
(2)蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。
我们还可以这样思考……
学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。
25.《公共怒触不周山》学案
编写：陈金鹏审稿：王贵珍
【预习】
1.读一读，找一找。
《共工怒触不周山》选自()又名()是()(朝代)()(作者)，体裁是()
2.查一查，写一写。
颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
水潦(lǎo)尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
昔者：从前。为：做。帝：部落首领。触：碰、撞。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳系挂。维：大绳子。系挂大地的绳子.
绝：断。折：断. 倾：倾向。 故：所以。 焉：这里。 满：够，达到
潦：积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。归：流。
而：表修饰，不译。 焉：兼词，“于之”。
3.问一问，悟一悟。
这篇文章反映了什么问题，对我们有什么教育意义?
4.评一评，议一议。
共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?共工有怎样的性格特点?
【导学】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
主题思想：
【检测】
一、积累·运用
1.为下面的字注音
颛顼()()水潦()
2.解释加下划线的字词
昔者()怒而触不周山()
地维绝()()故日月星辰移焉()
地不满东南()故水潦尘埃归焉()()
3.翻译重点语句
怒而触不周山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二、阅读·感悟
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为?”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
1.解释下列各句中的带点词。
(1)入则羞对其家室(2)其所以不得之故(3)君宜致力于耕作(4)于是退而疾耕
2.和“旷日持久而不得兽”的“而”用法不同的一项是：
A、于是退而疾耕B、环而攻之而不胜C、可远观而不可亵玩焉D、杀所不足而争所有余
3.将文中划线的句子翻译成现代汉语。
得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?
4.读了这则故事，你受到了什么启发?
三、表达·交流
阅读下面材料，完成后面练习。
烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说：“。”
(1)另一旅行者会说些什么呢?
(2)个旅行者的话分别说明了什么?
25.短文两篇教案
《夸父逐日》教案
【教学目标】
1、背诵全文，积累文言词汇。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)
3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)
4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。
【教学过程】
一、整体感知
1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
4.这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
二、品味探究
1、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、
⒈(1)竞跑、赛跑;(2)黄河(3)向北(4)他的，指夸父的。
⒉(1)夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方。(2)还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遗弃的手杖，化成桃林。
二、1、此情节以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。
2、这个神话故事反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、略。(提示：从探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以从其他角度讲。)
25.《公共怒触不周山》教案
【教学目标】
1.积累文言词语和特殊句式;熟读课文，弄懂文章大意;
2.背诵《共工怒触不周山》。
3.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容;通过出示资料，了解作品及人物.
【教学过程】
一、整体感知
1.四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。
2.教师在多媒体出示需要重点理解的词。
3.全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。
4.学生反复读课文，当堂背诵课文。
二、品味探究
1.“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话?
3.共工怒触不周山的原因是什么?他为什么要这么做?请你作一点推测。
学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。
(参考答案：
1.“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;也反映出他性格的暴躁、刚烈。
2.《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
3.共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。)
4.主题思想探讨：
去掉神话色彩，还原本色。(即去掉文中的想象和夸张)这则神话故事实际反映了哪些内容?
a.远古时期原始部落间的激烈斗争。
b.先祖对自然界的巨变的认知。
主题思想：文章反映了远古部落间的斗争，塑造了一位勇敢、坚强、颇具挑战精神的共工形象，从神话角度向人们解释了天倾西北，河向东南流的自然现象的原因。从侧面反映了远古劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望。
【效果检测】(完成学案部分的【检测】)
【检测答案】
一、1.水潦(lǎo)颛顼(zhuānxū)
2.从前撞绳子断焉：兼词，“于之”。足、充盈水潦：泛指江湖流。
归：流向、汇聚。
3.(共工)发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动;大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。
二、1.(1)在家中(2)原因(3)应该(4)勤奋地耕地2.A3.莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。4.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。(做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略)
三、1、“哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢!”
2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。
3、词五首：望江南、渔家傲、江城子、武陵春、破阵子导学案设计(人教版九年级上册)
25.
一、自主学习
(一)基础达标
1.文学常识填空
(1)《望江南》选自《全唐五代词》，词牌是_____，又名“忆江南”“_______”。作者________,原名_____,字_______。晚唐太原祁人。诗词兼工，_____词派的重要作家之一。
(2)《渔家傲·秋思》作者是_____朝政治家、文学家和______家________。其千古名篇《岳阳楼记》中的“
，”成为古今传诵的名句。
(3)《江城子密州出猎》是我国______代_______词派的代表作家__________的词，字_______,号______,与________、________并称“三苏”。除了词以外，他在______、______方面也有突出的成就，尤其是他的______，与________齐名，人称______。他也是我国______之一。
(4)《武陵春》的词作者__________,是我国________时期著名的________词派人代表。她的词在两宋词坛上独树一帜，被称为“________”体。
(5)《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》的作者是_____朝爱国词人________，字________,号________,词开豪放一派，与_________并称“苏辛”。
(6)词又称________,句式长短不一，具有固定的_______、_______、_______、_______,较之律诗，词的要求更严格，因此更适于表现个人的思想感情。
2.给下面加点字注音
斜晖脉脉()右擎苍()
千骑()貂裘()
燕然()未勒舴艋舟()
挑灯看剑()分麾下炙()
霹雳()人不寐()
3.解释下面加点的词语
斜晖脉脉：
千嶂里：
会挽雕弓如满月：
也拟泛轻舟：
八百里分麾下炙：
(二)初读感知
1.反复吟诵这五首词，正确背诵。
2.对照下注理解五首词的词意。
二、合作探究
(一)研读赏析
1.怎样理解《望江南》这首词中的“斜晖脉脉水悠悠”?
2.《渔家傲》中所写的风景“异”在哪里?你从“人不寐，将军白发征夫泪”一句中体会出词人怎样的情感?
3.“亲射虎”、“遣冯唐”、“看孙郎”三个典故分别表达了什么意思?
4.在《武陵春》中词人是如何表现愁苦之情的?说说“闻说”“也拟”“只恐”表现了词人怎样的感情变化过程。
5.辛弃疾说自己写《破阵子》是“赋壮词”，是结合作品加以解释。
(二)展示交流
心得随笔：
三、自我检测
(一)朗读《渔家傲秋思》回答问题
1.“千嶂里，长烟落日孤城闭”，“闭”是紧闭。这句既描写了的边塞风景，也点明了。
2.“将军白发征夫泪”这句采用了什么修辞手法?意思是什么?
3.“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”表达了词人怎样的内心情感?
4.试将“长烟落日孤城闭”与王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”相比较，分析各自描绘的是怎样的情境。
(二)朗读《江城子密州出猎》回答问题
1.这首词上阙描写了打猎时的
，下阙抒发了作者企望为国杀敌的。
2.对这首词理解有误的一项是( )
A.全词由叙事而抒怀，开篇由“老夫”自况，着一“狂”字体现情怀，统领全词。
B.词中两次用典，上阙自喻孙权，下阙又自比冯唐。
C.全词塑造了一个慷慨激昂、走马弯弓，渴望建功立业的爱国志士形象。
D.这首词从题材、情感、艺术形象到语言风格都体现了粗犷、豪放的额风格。
(三)阅读《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》回答问题
1.根据你所掌握的历史知识，说说“了却君王天下事”的“天下事”指的是什么?
2.辛弃疾尽管“白发生”，却依然眷恋自己曾经浴血征战的疆场。这种眷恋的情结从词中________________、______________
两个细节可以看出。
3.试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。
四、自助迁移
(一)课外链接
1.“酒”在古代诗词中很常见，如“浊酒一杯家万里”“酒酣胸胆尚开张”“醉里挑灯看剑”等。请你再找出一些与“酒”有关的诗句，说说诗人借“酒”抒发的是怎样的感情?
2.古代许多杰出人物留下了千古传诵的诗篇。课后收集背诵这些诗篇，参加班级举办的“古代风流人物诗词朗诵会”。
(二)实践运用
从这五首词中任选一首，写赏析文字。
【小支架】可从词的写作背景、内容、情感、写作手法、表达技巧、语言品析等方面入手。
4、短文两篇：谈读书、不求甚解导学案设计(人教版九年级上册)
一、自主学习
(一)基础达标
1.填空。
(1)培根，_______国哲学家、_______家，著有______________等。被马克思称为“______________”。
(2)马南邨，原名_______，当代作家。
《不求甚解》一文选自杂文集_______。
2.给加点字注音。
狡黠()怡情()矫健()诘难()逻辑()滞碍()
睾肾()阐证()要诀()
3.结合语境，解释加点词语。
(1)其怡情也，最见于独处幽居之时。
怡情：
(2)不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
寻章摘句：
(3)少数书须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。
全神贯注:
孜孜不倦:
(4)如不能辨异,可令读经院哲学,盖此辈皆吹毛求疵。
吹毛求疵:
(5)对任何问题不求甚解都是不好的。
不求甚解:
(二)初读感知
熟读两篇短文，积累关于“读书”的语句，说说你在关于读书的问题上，有什么进一步的认识。
二、合作探究
(一)研读赏析
1.阅读文章，分别写出《谈读书》与《不求甚解》两篇文章的论证思路，体会立论与驳论的不同。
(提示：《谈读书》针对读书这一论题，依次谈了读书的目的、方法和作用)
【小支架】
通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点就是驳论。驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，
同时树立正确的观点。在一篇文章里，立论和驳论往往是相辅相成的。
2.品味《谈读书》一文的语言，感受富有诗意又精辟透彻的随笔语言。
【小支架】
可以从句式、修辞、词语运用、思想深度......等角度进行赏析。
3.《不求甚解》一文中谈到了怎样的读书方法?有人提出相反的看法：“陶不求甚解，疏狂而不可循。甚解岂难致?潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把我文意。对这两种意见，你是怎么看的?
(二)展示交流
心得随笔：
三、自我检测
(一)阅读《谈读书》一文中“读书时不可存心诘难作者……始能无知而显有知”，回答问题。
1.试用简洁的语言概述这段文字是从哪几个方面来阐述读书的方法的。
2.“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。”这句话指出了哪三种不同的读书方法?
3.古人爱读书，留下许多典故，如“闻一多醉书忘婚”、“苏舜钦以书下酒”。试写一个这样的故事在下面。
(二)阅读《不求甚解》一文回答问题。
1.请简要分析第③段的论述思路。
2.阅读第④段，概括“不求甚解”的两层含义。
3.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?
4.你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?
四、自助迁移
(一)课外链接
做一个终身读者
周国平
读者是一个美好的身份。
在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
然而，一个人并不是随便读点什么就可以称做读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——
第一，养成了读书的癖好。
也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形决非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴涵着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。
第二。
世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝起一瓢，区别在于尝那一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣。其实，形成自己的阅读趣味与养成读书癖好是分不开的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上，何论癖好。针对当前市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，唯有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
第三有较高的读书品位。
一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，彷佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键。经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
1、作者认为，一个真正的读者应该具备以下特征：第一，养成了读书的癖好。第二，
。
第三，有较高的读书品位。
2、阅读第②段画线句，请你用一个事实论据来支持作者的这一论断。
3、第⑦段中“尝其一瓢”是比喻说法，在文中具体指什么?
4、第⑦段中，作者把图书市场上的某些人称为“野蛮人”。这些人的具体表现是什么?(用原文中的话回答)
(二)实践运用
1.课后收集有关名人读书的名言、经验和故事，以小组为单位举办一期“名人读书”板报展。
2.《不求甚解》主张的是道家的读书法，此外还有儒家的读书法。查找资料，说说两家的读书法有什么区别。
5、《短文两篇：陋室铭、爱莲说》优秀导学案(部编人教版七年级下册)
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】理解课文内容及作者的思想感情。
【学习难点】学习“托物言志”的写法。
【自主预习案】
1.自读课文，勾画生字词，为下面加点的字注音或根据拼音写汉字。
陋( )馨()儒()牍()苔( )甚fán()
yū( )泥zhuó( )清涟( )xiè()玩xiǎn( )有闻
2.了解周敦颐、刘禹锡，文学常识填空。
【知识链接】作者简介及背景资料：
刘禹锡，(772-840)，唐代文学家。字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州司马，九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。刘禹锡因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
周敦颐(1017-1073)字茂叔，北宋理学家，文学家。为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”.他的诗文多抒怀。公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇借物咏志讽世风的散文。
铭，是古代文体名，刻在器物上，用于述功纪行或警戒。本文是刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文，又叫“座右铭”。文字精炼，有韵，读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。
《陋室铭》和《爱莲说》，作者分别是_________代著名诗人____________和_______(朝代)哲学字____________体裁分别是铭和___________，其中“铭”本指__________________，后来成为一种文体，这种文体一般都都是________的;两位作者在表述自己的志向和情操时，没有采用直白的方式，而是以物为喻，写得比较含蓄，这种写法叫做_____________。
【课内探究案】
一.情景导入，明确目标。
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。
本节课的学习目标是：见上
二、自主探究，释疑解惑。
1、解释加点的词语。
有仙则名()往来无白丁()
无案牍之劳形()可爱者甚蕃()
不蔓不枝()花之君子者也()
陶后鲜有闻()宜乎众矣()
2、“之”有时相当于“他(她它)”“这那”，有时相当于“的”有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的用法。
(1)孔子云：“何陋之有?”()
(2)水陆草本之花，可爱者甚蕃()
(3)无案牍之劳形()
(4)予独爱莲之出淤泥而不染()
(5)莲之爱，同予者何人()
3、翻译下面句子。
(1)孔子云：何陋之有?
(2)水陆草木之花，可爱者甚蕃。
(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)莲之爱，同予者何人?
(5)予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。
【问题探究】
4、“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗?
5、从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么?作者是从哪些方面写的?
6.文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么?
7.《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。
8.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹?这样写有什么作用?
9.这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情?
【拓展检测】
●课内语段阅读。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释下列语句中加点的词。
可爱者甚蕃()濯清涟而不妖()
不蔓不枝()香远益清()
2.翻译文言语句。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人?
3.理解填空。
①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：
②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：
③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人?”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么?
4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的?请简述理由。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
5.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是()
A.山不/在高，有仙/则名B.苔痕/上阶绿，草色/入帘/青
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
6.找出表明中心的句子是：
7.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。
8.选出理解不正确的一项()
A.“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
9.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?
10.完成下面的对偶句创作。
上句：品千古美文 下句：________________________________
【自主预习】
【课内探究案】
4、文中“斯是陋室，惟吾德馨”，说明“我”的道德高尚。5、“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。6、用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”;“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己。同时引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”7、“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”是赞语。突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。身处污浊环境中而不同流合污，不随俗浮沉的品质。8、喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。9、《陋室铭》是作者用来自述其志的。通过对居室情境的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》作者以爱莲之情来表达自己不慕名利洁身自好的生活态度，和对追名逐利贪慕富贵的恶浊世风的鄙弃。
【拓展检测案】
1.蕃(多)濯(洗涤)蔓(长蔓，牵牵连连。)益(更加)2.对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢?
3.①出淤泥而不染，濯清涟而不妖;中通外直，不蔓不枝。②衬托莲花的高洁可爱。③引人注意和思考，突出作者的写作目的。4.略(提示：针对某一种观点或两者结合起来谈均可，但必须扣住“人与环境”的关系)5.D6.斯是陋室，惟吾德馨。7.保持高尚节操安贫乐道托物言志8.C
9.从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了.
6、《短文两篇：谈读书、不求甚解》优秀教学设计(部编人教版九年级下册)
13 短文两篇
教学目标
1.认识读书的益处;养成良好的读书习惯。
2.学习比较阅读的方法。
3.体会举例论证、道理论证、比喻论证等方法的作用。
教学重难点
1.体会《谈读书》语言简练优美的特点及作用。
2.初步了解驳论文的特点。
学情分析
九年级学生对议论文有了初步的了解，能够通过同伴互助，基本完成对议论文的语言特色和论证方法的阅读任务;同时，以“好书推荐”“质疑大师”等活动方式进行，能够让学生培养思考和阅读习惯、提升阅读兴趣。
课时安排二课时
教学过程设计
第1课时《谈读书》
一、预习反馈、初读感知
1.坦诚相告：你喜欢读什么样的书?
2.走近培根，了解作者。
3.生字词预习检测。
(设计意图：学生预习课文，小组交流整理本课的字词及文学常识，由教师检测。旨在让学生养成专注预习的习惯，促进课堂的高效性。)
二、互助探究、精读品析
1.齐读课文，谈谈自己最喜欢文中哪句话，或认为文中哪句最有道理，说说理由。教师引导学生体会学习文中名言警句的含义。
2.齐读课文后，请以学习小组为单位，设计两道题考查其他小组。(温馨提示：你可从文章内容、论证方法、所用修辞、词语运用、句子赏析及其与实际生活的联系等方面出题。)
(设计意图：学生畅谈自己最欣赏的语句，并说出理由。以小组为单位谈论，把握修辞、论证方法、文章内容等。教师指导学生学会赏析语句，学会抓住论证方法进行把握。希望转变方式，从新的角度引导学生主动地有兴趣的学习。)
三、师生联动、展示交流
1.学生展示互助探究的成果。
2.师生共评。
3.课堂生成问题的质疑解答。
(设计意图：通过展示成果的评议，引导学生质疑并解惑。教师对表现优异的小组和个人及时地予以表扬和鼓励，就学生存在的共性问题适时地加以点拨。)
四、体验实践、拓展延伸
请你为同学们推荐一本你最喜欢的书，告诉他们这本书的优点，以及你从中获得的益处。
(设计意图：指导学生向同伴推荐好书，引导学生读好书、好读书;同时让学生了解如何写推荐语。)
五、梳理总结、巩固提升
1.积累读书的名言，激发自己读好书、好读书的情趣。
书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
2.课外拓展：孟子说：尽信书则不如无书。请问，文中有没有你不同意的观点?勇敢地站起来，和培根对话。
(设计意图：引导学生朗读关于读书名言，并且指导从道理论据和事实论据上入手质疑。通过质疑书中语句，从而开发思维，学会质疑，认识“尽信书则不如无书”。)
第2课时 《不求甚解》
一、导入新课
同学们，还记得《谈读书》中，我们大家最喜欢的那个句子吗?回顾《谈读书》中的读书名言：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。总之，“读书能塑造人的性格”。既然读书如此重要，那么我们应该怎样读呢?这节课我们来学习马南邨的文章《不求甚解》看看作者对这种读书方法持怎样的态度。
二、交流展示
1.阅读文章第二段，作者利用陶渊明的话，反驳那些持“不求甚解不好”观点的人，认为这些人对陶渊明的话只__________，而没有__________。
——驳对方观点粗暴、认识片面
2.阅读第三段，作者抓住“求不求甚解”要有一个前提：__________，没有这个前提就无所谓__________。
——驳对方观点前提不明确
3.略读第四、五和后面几段，通过解释陶渊明“不求甚解”的含义，再举例论述“不求甚解”在读书过程中的作用，正面阐述自己的观点，从而达到批驳错误观点的作用。
——正面论述自己的观点，达到批驳效果
三、教师小结
四、确定文章驳论的三种方法
(1)找出对方观点简单片面的缺陷进行驳斥。
(2)找出对方观点前提不明确的缺陷进行驳斥。
(3)列举事实正面论述，树立自己观点，达到反驳效果。
五、练习
知名企业家马云最近一番关于读书无用的话引起了热议。他说：成功与否跟情商有关系，成功不成功跟读书多少没关系。“读书像汽车加油，得知道去哪里，装得太多就成了油罐车。不读书和读书太多的人，都不太会成功，所以别读太多书。”请你找出马云这段话中的漏洞，用我们今天学到的驳论方法对他的观点进行批驳，也可以用其他方法或从其他角度进行批驳。
六、探讨比较
1.思考两篇文章在语言上的不同特点有哪些?
明确：
(1)《谈读书》语言风格平易流畅，灵活地穿插比喻、排比、类比的修辞手法，充分随意的特点。
(2)《不求甚解》语言平易亲切，娓娓而谈，用语简约，生动形象。
2.谈谈自己在学习两篇短文前后的不同感受。
结束语：
“吾生有涯，而知无涯”，书籍是我们成长的精神食粮，所以我们要“好读书”，但古今中外的书籍浩如烟海，我们穷尽一生的时间也是读不完的，所以我们要读书要有选择。希望同学们在学了这篇文章后能反思自己的读书态度和方法，在借鉴别人读书方法的基础上，找到更适合自己的读书方法。
板书设计
树立靶子：对任何问题不求甚解都是不好的具体分析：分析陶渊明读书态度，指明“不求甚解”的含义。表明态度：全面解释“不求甚解”，强调读书必须反复读。
7、《短文两篇：谈读书、不求甚解》名师教学设计及教学反思(部编人教版九年级下册)
13 短文两篇
教学目标
1.比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精辟的语句，理解文章的思路。
2.学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
3.认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
一、导入新课
读书有径。著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”;“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研;“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
二、教学新课
目标导学一：理清思路，把握观点
1.《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的?
明确：作者主要从三个方面来谈的。
第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2.《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者……否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容?运用了什么论证方法?表达了什么?
明确：主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。
3.《不求甚解》一文批驳的观点是什么?作者的观点是什么?
明确：批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。
4.《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。
明确：态度：养成“好读书”的习惯;读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书不一定都能读懂;第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
5.《不求甚解》一文是驳论文还是立论文?又是如何驳或者立的?谈一谈你的理解。
明确：驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点;又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体;最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
目标导学二：分析课文，分析论证方法
通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法?
明确：《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。(2)运用对比论证。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。
《不求甚解》：(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点;引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
目标导学三：对比阅读，品味探究
《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同?
明确：两篇短文都是议论文，在思想内容上有相似之处，都是谈读书的;在写法上有所不同，一是立论、随笔;一是驳论、杂文。《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用。论述全面，观点新颖，语言精辟，对我们的读书、学习和生活有一定的指导作用。《不求甚解》阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质，从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发。
目标导学四：畅所欲言，抒发感悟
通过对两篇短文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。
示例：①读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。②对不同的书，要用不同的读书方法。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
三、板书设计
谈读书第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的
正确目的
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知
而显有知”)：阐述读书的方法
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造
人的性格和弥补精神上的各种缺陷
教学反思
1.从读书方法导入文本，起到了很好地激发学生阅读兴趣的作用。
2.比较教学，引导学生突破重点，在体验分析中明确议论文的论证方式：立论和驳论。避免了先入为主的议论文知识的机械传递，使学生在阅读体验中培养议论文论证能力。
3.巧设问题，激发对话。巧妙的问题设计，激活学生的思维，能够很好地在对话中突破教学的重点、难点，促使学生在自主阅读的基础上质疑交流，又能激发学生对阅读的热情，以及对正确的读书观和方法论的认识。
不足之处 对课文中关于读书的名言，未能做详细分析。教学过程中也缺少让学生对自己喜欢的语句进行语言的品析。
8、九（上）诗词三首：酬乐天扬州初逢席上见赠、水调歌头、行路难（学案）(部编人教版九年级上册)
知识与能力：初读诗歌，了解内容。
过程与方法：再读诗歌，体会诗歌所描绘的意境及表达的思想感情。
情感态度与价值观：诵读诗歌，深刻体味作品所蕴含的情思，理解诗人的胸襟抱负。
重点 反复朗读诗歌，把握含蓄的诗意。
难点 体会诗歌所描绘的意境及表达的思想感情。
学习过程 学(教)记录
【自助学习】(我尝试自学)
1、注音或写字。
畔()绮()闻笛fǜ()宫què()
()qióng楼chánjuān()()
2、作者简介
刘禹锡(772—846)，字。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上自居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情。刘禹锡写了这首诗答谢他。
《水调歌头明月几时有》的作者是，字，号，代文学家，和他的父亲，弟，同列“唐宋八大家之一”
3、朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《水调歌头》，试概括两首诗的内容。
【互助探究】(我参与互研)
诵读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，探讨：
1、首联交代了什么?“凄凉地”和“弃置身”表露出诗人怎样的心情?
2、颔联在表现手法上有什么特点?描写了怎样的现状?体会作者此时此刻的心情。
3、颈联写的是什么的意思?表现了诗人怎样的境界?
4、结合标题，谈谈尾联的用意。
诵读《水调歌头》，探讨：
1、词的上下两阕主要写了什么?二者的联系何在?
2、诗人笔下的月亮是何种形象?诗人由月色的美好想到了什么?抒发了
作者怎样的思想感情?
【补助练兵】(我能用新知)
1、选出对《水调歌头明月几时有》赏析不准确的一项______
A.这首词是写诗人对亲人的怀念，因此，整首词充满了感伤压抑的情调。
B.上片写词人“欢饮”时的想像，下片写“无眠”时对人生的探求，作者寓哲理与抒情之中。
C.词把“天”与“月”人格化了，创造了一个神话般的境界。
D.“转朱阁，低绮户，照无眠”中“转”“低”，以月光变化表示夜已深，“无眠”表示想念亲人，难以入睡，由此引出下面“何时”一问。
2.填空
(1)《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情：
(2)摆脱现实处境。展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：
(3)既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的是：
(4)《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是：
【共助反馈】(我能够达标)
请说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这一诗句的哲理内涵。
13.诗词三首(第二课时)
助学目标
1.通过自主研讨，理解诗人怀才不遇的情怀。
2.通过反复诵读，做到有感情地朗读并背诵全诗。
3.体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
重点 诵读课文，体会诗人的思想感情。
难点 赏析古诗中的经典名句。
学习过程 学(教)记录
【自助学习】(我尝试自学)
1.给下列加点字注音。
歧路()金樽() 珍羞() 投箸()
2.给下列诗句划分节奏
(1)金樽(zūn)清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
(2)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
(3)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3.解释下面句中加点的词。
(1)金樽清酒斗十千清酒：
斗十千：
玉盘珍羞直万钱 羞，
直：
(3)长风破浪会有时会：
(4)直挂云帆济沧海云帆：济：
【互助探究】(我参与互研)
1.诗中表现诗人内心苦闷抑郁和感情激荡变化的四个动作是：、、、。
2.诗中暗示世路坎坷难行的句子：
3.诗中用历史典故表现诗人仍心存被起用的希望(表现人生遭遇变幻莫测的句子)：，
。与此意境、创作手法相同的有苏轼《江城子密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐?
4.诗中比喻人生道路虽然曲折，但是人生理想终会实现的句子：，。
5.诗中反映李白不怕困难、勇往直前(道出了诗人坚信抱负必能实现的积极昂扬的豪气)的名句是：
【补助练兵】(我能用新知)
1.是什么原因使得诗人面对“金撙清酒”“玉盘珍馐”不能食?
答：
2.诗中借用历史故事的作用：
3.诗歌的最后一句表达怎样的志向?
阅读《行路难》完成下面的练习。
1.请你赏析“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中动词的妙处。
答：
2.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”表达了作者怎样的思想感情?
答：
3.分析最后两句诗中的“破”“挂”妙在何处。
答：
4.请你用成语或俗语写出《行路难》中隐含的典故)。
答：
9、《短文两篇：答谢中书书、记承天寺夜游》比较阅读导学案(部编版八年级上册)
学习目标
事实性知识：识记文学常识和积累重点文言字词;能背诵、默写和翻译课文。
概念性知识：
1、反复诵读，体会文章的语言美。
2、体会两篇文章不同的语言风格。
学习重难点：展开联想与想象，体会两位作者发现的美和寄寓的情
预习案
一、前置补偿：
1、作者简介及背景资料：
陶弘景(456—536)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝齐梁时思想家，丹阳秣陵(今江苏南京)人。著有《陶隐居集》《本草经集注》《二牛图》等。
《答谢中书书》选自《全上古三代秦汉三国六朝文全梁文》卷四十六(中华书局1958年版)。文章写于南北朝时期，这个时期，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。陶弘景就是因看透了混浊的人世，而隐居山林。这些文人在他们的书信中，常常描山画水，以示志趣，并作为对友人的安慰，此文正是如此。
苏轼(1037—1101)，北宋著名文学家，字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山市)人。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《赠刘景文》《饮湖上初晴后雨》等。
《记承天寺夜游》选自《苏轼文集》卷七十一(中华书局1986年版)。元丰二年(1079)，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，他被贬为黄州团练副使(地方军事助理官)。官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。元丰六年，是作者被贬谪到黄州的第四年。
2、知识链接：
书，书信，是古代的一种应用性文体。可以记事抒情，可以写景，也可以议论等。
二、预习检测：
1.给加点的字注音或者根据拼音写汉字。
夕日欲颓()沉鳞竞跃()与其奇者()未寝()
相与()遂()藻()荇()
竹柏()猿()
2.一词多义
夕日欲颓()欲穷其林()
未复有能与其奇者()念无与为乐者()
猿鸟乱鸣()自云先世避秦时乱()
遂至承天寺()遂迷，不复得路()
3.词类活用
五色交辉()夕日欲颓()
相与步于中庭()
4.文学常识填空：《答谢中书书》和《记承天寺夜游》的作者分别是_________代思想家____________和_______(朝代)文学家____________字___________，号__________________，是“唐宋八大家”之一。
我的疑问：
探究案
第一课时
答谢中书书
学习目标
1、朗读、背诵课文，掌握重点字词句的意思。
2、品味文章画面的精美，语言的精炼，布局的匠心所在。
3、感受作品中大自然的纯净美好，培养热爱祖国大好河山的感情。
自主探究
一、一读课文，注意读准字音和节奏，读得流利，有感情，领会文章语言的韵律美。1.自由诵读。2.抽学生读。3.听录音朗读。4.教师范读。4.学生齐读。
二、二读课文，结合注释和借助工具书，掌握重点词义，疏通文意。找出疑难词句，在小组内或小组之间共同解决。
关键语句翻译
(1)夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(2)未复有能与其奇者。
合作探究:三读课文，领会作者的思想感情。
一、开头第一句话有什么作用?
二、“晓雾将歇……沉鳞竞跃”一句有什么妙处?
三、最后两句流露出了作者怎样的情感?
第二课时
记承天寺夜游
学习目标
1、诵读：熟读成诵，读出文章韵味。
2、积累：掌握文中重点字词句的含义。
3、感悟：感受作者的特殊心境，领悟并学习作者的人生态度。
自主探究：
一、一读课文，注意读准字音和节奏，读得流利，有感情。
二、二读课文，结合注释和借助工具书，掌握重点词义，疏通文意。找出疑难词句，在小组内或小组之间共同解决。
关键语句翻译
(1) 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2) 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
合作探究:三读课文，领会作者的思想感情。
1.“怀民亦未寝”中的“亦”说明了什么?
2.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，这句话运用了什么修辞手法?表现了月色怎样的特点?
3.文中“何夜无月?何处无竹柏?”显然与实际不符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你是如何理解的?
课堂小结：
训练案
1.文学常识填空。
(1)“书”即书信，古人的信函又叫“”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情，也可以写景。如陶弘景的。
(2)也是一种文体,可以记人和事、山川名胜、器物建筑等,写法上大多以记叙为主,而兼有议论、抒情，属于散文的范畴，如苏轼的，陶渊明的。
2.课文原句填空。
(1)，清流见底。两岸石壁，。
(2)自康乐以来，。
(3)念无与为乐者，。
(4)庭下如，，盖竹柏影也。
3.解释下列加点的字。
四时俱备()沉鳞竞跃()
相与歩于中庭()但少闲人()
遂至承天寺()怀民亦未寝()
4.翻译下面的句子。
(1)晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(2)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
5.这两篇短文分别表达了作者怎样的思想感情?
10、《短文两篇：答谢中书书、记承天诗夜游》优质课导学案(部编版八年级上册)
预习目标：
1.朗读课文两遍，读准字音，读准停顿，能顺畅地朗读课文。
2.反复朗读课文五遍，做到熟读成诵。能借助工具书疏通文意，会解释文中的重点的文言词语。
3.了解作者及写作背景，体会作者的思想感情。
我的预习任务：
一、资料助读：
1.写作背景：
《答谢中书书》
南北朝时，政局动荡，矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己的所好，并作为对友人的安慰，本文正写于此时。
《记承天诗夜游》
本文写与宋神宗元丰六年，当时，作者被贬谪到黄州已有四年。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤。八月，他被逮捕入狱，经过长时间的审问折磨，差一点丢掉性命。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做有职无权的闲官，而且还受到监管，过着失意的闲居生活。内心苦闷寂寞，于是放情山水，到大自然中寻求诗情，寻求精神的寄托。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段。
2.作者微博
陶弘景——南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。“山中宰相”——齐高帝曾经召他进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就象听到仙乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐心寻味。
二、我学课文。
(一)朗读课文两遍，第一遍读准字音，将你认为重点的字音标注在课本上;第二遍读准停顿，能顺畅地朗读课文。
给下列加划线字注音。
夕日欲颓()与其奇者()怀民亦未寝()
相与步于中庭()藻、荇交横()()()
晓雾将歇()陶弘景()
(二)朗读课文一遍，结合课下注解，熟练记住文学常识(能不看课本说出)。
1.掌握文学常识
(1)《答谢中书书》选自《》，作者是___，号___，有
《___》，题目中的第二个“书”字的意思是__。
(2)《记承天寺夜游》选自《》，作者是___、字子瞻，号___是__朝的__家。他与父亲__、弟弟__合称为“三苏”，都被列入“唐宋八大家”之中。
2.根据课文内容，在括号内填上恰当的词，并在横线上解释该词。
五色()：________________晓雾将()：________________
()竞跃：________________未复有能()其奇者：________________
()无与为乐者________________相与步于中庭________________
3.朗读课文两遍，请你将课下注释重点实、虚词的意思标注在课本上，能够试着翻译全文(用直译法)。
用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)夕日欲颓，沉鳞竞跃。______________________________________
(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
_______________________________________
4.朗读课文三遍，达到熟读成诵的程度。
5.读课文，在文中具体的句子旁标注出叙事、写景、抒情。
三、请写出你所积累的关于月的诗句。(不少于三句)
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
我的预习质疑：
通过预习课文你还有哪些疑难问题?试提出一些有价值的问题。
11、《短文两篇：行道树、第一次真好》导学案(人教版七年级上册)
【学习目标】
1.学会正确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。
2.学习抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
3.培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
【学习重、难点】
1.重点：正确、流利、有感情地朗读课文。
2.难点：抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
【预习提纲】
1.字词。
《行道树》
堕落(duò)：(思想、行为)往坏里变。装饰：在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。
点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。弦：指弦乐器。管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。贪婪：贪得无厌，不知满足。
冉冉(rǎn)：慢慢地。(8)苦熬：忍受疼痛或艰苦的生活。
自豪：因为自己或者与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。
污浊：(水、空气等)不干净，混浊。
《第一次真好》
结实累累(lěi)：形容果实结得多。丰硕(shuò)，：(果实)又多又大。
沉甸甸(diàn)：形容沉重。不可磨灭：经过相当长的时期都不能消失。
玲珑剔透，(tī)形容器物细致，孔穴明晰，结构奇巧。眼巴巴：形容急切地盼望。
具体而微：整个形体都已经具备了，只是比较微小而已。多姿多彩：形容姿态万千颜色多样。
珍重：爱惜、珍爱(重要或难得的事物)。回味无穷：从回忆里得到许多体会。
2.采用多种方式反复朗读两篇文章。
3.试着完成课后练习题。
【合作展示】
《行道树》
1.为什么说“我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
3.探究质疑：为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
4.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?为什么快乐?
5.行道树的形象是什么样的形象?‘
6.作者借行道树的自白，赞美了什么?
7.探究质疑：什么样的人也和行道树一样具有无私奉献的精神?讨论并归纳：可自抒己见。
《第一次真好》
1.“这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画”为什么不说“风俗画”或“风景画”?
2.为什么说“我”是“俗子”?
3.作者说“第一次真好，第一次的感觉真奇妙”好在哪里?奇妙在哪里?请用课文的例子说明。
4.“雏形”与“具体而微”有什么区别?
5.为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?
6.为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
7.是不是所有的第一次都值得尝试?试举例说明。
8.请同学们讲述一件自己的“第一次”，看谁讲的“第一次”最感人、最精彩。
【检测反馈】
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦敖着，牙龈咬提酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。
1.文中有一句能体现这篇短文要表达的哲理，这句话是 。(3分)
2.行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?(3分)
3.短文用对比的方式表现出行道树的牺牲精神，请作简要说明。(3分)
4.“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”句中“堕落”一词是从什么意义上说的?(3分)
5.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?(3分)
【学习心得】
7.短文两篇
【合作展示】
《行道树》
1.“堕落”的原义是(思想、行为)往坏里变，但课文的意思是行道树离开了它们的家，离开了不见天日的原始森林，立在城市的烟尘里，它们的生活条件和自身形象往坏里变。
2.这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市，而城市居民却早巳麻木不仁，早巳习惯于污浊，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3.这是一个人生哲理。行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
4.他们为城市空气污染而忧愁，为市民的健康而忧愁;他们为自己从事的神圣的事业而承受痛苦，他们更为自己对人类的奉献而自豪快乐。
5.是无私奉献者的形象。‘
6.作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。
《第一次真好》
1.“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。“风俗画”则是指社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的场面。“风景画”则是以风景做题材的画面，二者都不够确切。
2.这里的“俗子”指见识少，鄙俗的人。因为“我”是个生，长在都市的人，从来不曾享受过田园生活的乐趣，很少接近大自然，对大自然知之甚少。
3.好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在回味无穷。如第一次见袖子树，心头充满了喜悦与新奇，第一次见到孵出的小鸟，更有一阵惊喜。
4.“雏形”，指未定型前的形式。“具体而微”，则具备了整个形体。可见外形很有差别。把肉球说成雏形，把长大了的小鸟说成具体而微，是十分恰当的。
5.就作者举的例子看，也可以知道第一次的经验不一定都愉快，例如见那两团小小的粉红色肉球，“但觉它的样子很难看，竟因此而吃不下饭”，这一次并不愉快。又如露营，有时也会遇到困难，睡得也不可能舒适;第一次动手做饭，也是不一定愉快的。
6.第一次的经验不一定都愉快，但都是新鲜的，是从未体验过的，特别富有刺激，给人的印象是不可磨灭的，使人回味无穷的。生命中的第一次愈多，经历也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。
7.不是。有的“第一次”是坏事，当然不能尝试。如第一次吸毒，就绝对不能尝试。一试就陷入泥坑，毁了自己。
【检测反馈】
1.神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。 2.社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。意思相近即可 3.跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。 3.“堕落”在这里的意思是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。 5.在市民看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。
12、《短文两篇：行道树、第一次真好》导学案(人教版七年级上册)
课题：短文两篇课型：预习+展示+反馈编号：
班级：学习小组：小主人姓名：
教师寄语：一心为了他人的事业才是神圣的;“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”
抽测：单号默写《理想》前四节内容，双号听写《短文两篇》后读一读、写一写中的字词。
学习目标：
1.理解行道树——无私奉献者的形象。
2.感悟并珍视人生“第一次”的经验。
3.反复朗读课文揣摩形象化的语言。
4.学习托物言志和详略得当的写法。
学习重难点：
① 理解两篇课文的深刻内涵。
②理解形象而又含蓄的语言。
知识链接：作家与背景。(见基础训练17页)
学习过程：
学法提示:朗读法朗读——大声地用普通话正确、流利、有感情地把文章念出来，不加字、不减字、不换字、不颠倒字、不重复，词或词语的轻重读音恰当，声韵正确，音变符合规律。通过富有艺术感染力的声音，生动地再现文章的思想内容，加深听众对文章的理解，以激发爱憎分明的强烈感情，引起他们的共鸣。
本课的两篇短文都很适合咱们朗读，按照以上要求试试吧。
一、基础知识(独学)
1.给加点字注音或据拼音写汉字。
雏形点缀丰硕苦熬累累沉甸甸
牙yí贪lánduò落污zhuó玲珑剔透
2.联系上下文，解释词语。
①玲珑剔透：②具体而微：
③贪婪： ④堕落： ⑤雏形：
⑥繁弦急管：
3.谈一谈《行道树》写了什么内容?请找出《行道树》中点明文章主旨的一句话，试着说说理由。
4.《行道树》一文作者运用第人称写法，采用修辞手法，从哪些方面刻画了行道树的形象?行道树的形象体现了什么精神?运用了什么表现手法?
5.“回忆你难忘的第一次经历，请以“第一次”为话题，写一段100字左右的文字。“第一次真好”，那么第一次好在哪里?抓住关键词语分析“好”的含义。
6.《第一次真好》一文的中心意思是什么?《第一次真好》在安排材料上有什么特点?好处是什么?
二.专题提升：(独学群学、合作释疑)
1.“神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们”中“神圣的事业”是什么事业?为什么说“神圣的事业总是痛苦的”?从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?你还能再列举一些课文中没写到的它承受的痛苦吗?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?
2.《行道树》首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么?
3.短文末句说:“愿你珍重第一次”的含义是什么?
4.《第一次真好》中为什么说结实累累的柚子树是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”?
三.当堂反馈：
1.请根据提示赏析下面的词句。
①“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”，这里为什么用“堕落”?
②“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状?
④“雏形”与“具体而微”有什么区别?
⑤“我喜爱他们又甚于那些老鸟”一句表达了作者怎样的思想感情?
3、阅读下面的文字，完成后面的问题。
第一次真好，第一次的感觉真奇妙。细细回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”给你留下不可磨灭的印象?几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小指头还小的鸟蛋以后，我和孩子们便眼巴巴地等候小鸟孵出来。有一天，我们正在吃午饭，孩子忽然大叫：“小鸟孵出来了。”我惊喜地走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的雏形，身上只有稀疏的几根毛，两只黑黑的眼睛却奇大。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉它们的样子很难看，竟因此而吃不下饭。可是，等到它们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟。
第一次的感觉真奇妙。第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。
①为什么“第一次的感觉真奇妙”?(用文中的话回答)
②找出作者细心观察生活的句子。
A.
B.
③语段中“第一次”出现了几次?主要记叙了第一次的什么(用一句话概括)?
④摘出选文中表达方式为记叙、议论的句子各一句。
记叙： 议论：
四.小结与评价：
▶要点整理
通过本课的学习，我掌握的知识点有：
▶情智闪烁
学完本课后，我有如下感悟：
▶交流评价
通过与老师和同学的交流，我认为：
五。.家庭作业：阅读下面的文章《煤》，思考并完成后面的问题。
很古很古以前，有一棵美丽的树。从来没有谁忍心伤害她。但有一天，浪从很远的地方冲过来，山坡陷下去了，可怜的她被埋在了地底下。好黑，好冷……
几亿年过去了，她突然感到了一阵温暖。啊，重见天日了。但，当她的双眸看到自己的身体时，她惊呆了，自己成了一块乌黑的煤，没有了昔日的风采。
过了些时候，她走了，步子很轻，嘴角挂着微笑。
一盆火在熊熊燃烧。她很安静，不时放出几只黑色的蝴蝶。
那一定是她上亿年的梦想被灼痛的样子，不过，她似乎无悔。
煤，是美丽的树以另一种方式活着。
①表现“她”内心情感的词语有(按先后顺序)：
②《煤》和《行道树》比较阅读：共同使用的修辞手法是什么?两文在表现形式上的不同点是什么?
③“她似乎无悔”是因为什么?
六.预习新知
1.字词积累。
根据拼音写汉字或给加点字写拼音。
(1)风韵( )(2)地jiào()(3)泯()灭(4)è()运(5)落难( )(6)险象dié( )生
请解释下面句中加点词语在文中的含义。
(1)她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。
(2)从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”
(3)在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
(4)有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息……
请把你认为本文中写的好的词句工整地抄写在下面，并再多读几遍。
2.《白兔和月亮》这则寓言讲了一个什么故事?其主题词是什么?用文中的一个词概括。
3.白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?
4.白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理?
5.找出王子的人生感悟，概括寓言的寓意。
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