1、《边城》第二课时教学设计
贵州省威宁县第三中学颜杰
教学目标：
一、知识与技能
1、全面掌握《边城》的故事情节，培养分析、概括、浓缩篇幅较长的文章的能力。
2、抓住文中的对话语言描写，深刻体味作者运用散文化语言细腻呈现主要人物形象的特点。
3、品味文中“三美”，即环境美、风俗美、人性美。
4、理解“歌声”对主人公翠翠的意义，同时合理探究翠翠的命运。
二、过程与方法
1、泛读与精读相结合，教师引导，启发学生自主发现问题。
2、品味鉴赏重点段落精彩语言，合作探究语言内含的精彩故事。
3、采用故事新编法探究原文给读者留下的悬念。
三、情感态度与价值观
1、感受沈从文先生清新、典雅的叙事抒情文风，领会作者创造的独特的主人公魅力。
2、接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和环境美、风俗美与人性美的熏陶。
教学重点
理解“歌声”的意义，把握翠翠的形象及其身上体现出来的淳朴的人性美。
教学难点
体会文中字里行间渗透的美学内涵，合理续写文本故事可能的结局。
教学方法
创设情境法 合作探究法诱导启发法
教具准备
多媒体投影
教学过程
一、导入
1、在身心疲惫的时候，突然听到一首优美而恬静的歌曲，你是否感受到它就像一杯香茗，让你心醉?美妙的歌声能洗净人世的铅华，通俗的歌声能激荡平静的心灵，传递最真最朴实的情感。同学们，咱们家乡有没有这种明白晓畅、通俗易懂的歌曲呢?
学生发言并主动演唱：
学生甲：威宁草海宽又宽，四面八方都是山。
郎是青山不会老，妹是海水不会干。
学生乙：苞谷桩桩一排排，要唱山歌坐下来。
要唱山歌唱两个，不唱山歌你别来。
学生丙：哥在岩上放羊来，妹在岩下掐菜薹。
哥要菜薹抓把去，要唱山歌晚上来。
学生丁：高山青松青又青，我俩情谊比海深。
如果哪天水干掉，我比妹妹还伤心。
…………
这些都是我们家乡传唱的民歌，内容丰富多彩，歌词表达的情感朴素真挚。今天，我们学习的这篇文章，就是通过歌声来传情达意，通过歌声再现人性之美。让我们共同聆听这首沈从文先生谱写的真挚之歌吧!
2、回顾第一课时的内容(“三情”)。
相依为命——翠翠和祖父的祖孙之情
与君相依——翠翠和天保兄弟的纯真爱情
同根相生——天保和傩送的诚挚手足之情
二、教师设置问题情境，引导学生自主探究。
(一)、探究环境描写，品味环境美。
1、选文有很多关于湘西环境描写的语句，请结合提示(教师多媒体展示有关湘西风景的图片)快速寻找出来，并概述所写景物的特点。
2、作者对环境的描写，对故事情节的发展有什么作用?
3、一方水土养一方人，环境的描写反映人物哪些特征?
4、根据掌握的信息，描绘整个湘西的自然环境，感受沈先生笔下的环境美。
§教师情境启发诱导：
悠悠的湘西水，流淌在吊脚楼旁，日夜重唱着美妙的歌;青青的山弥漫着薄薄的轻雾，续写着湘西人的古老故事;林间飞翔的鸟儿，穿梭的人群，编织成和谐而宁静的画卷。山高水长，鸟语花香，不变的还是那份神韵，这就是湘西人世代演绎的传奇。
§学生活动：分组讨论，选代表发言。
(二)、探究“歌声”的意义，品味风俗美。
1、引导学生寻找选文中有关“歌声”描写的语句，同时播放有关湘西民谣，让学生在音乐中感受湘西的情爱故事。
2、选文中哪一部分先写到“歌声”?作者是如何描写的?它对翠翠产生了那些心理上的影响?
3、选文第二部分开始说翠翠做了一个梦，她没有忘记祖父白天讲的故事，翠翠在梦中为什么平时攀折不到的虎耳草却轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”说明了什么问题?
4、“虎耳草”在翠翠的情感世界里有什么象征意味?
5、第二天早晨翠翠赶忙把昨晚梦到的情景告诉祖父，祖父为什么不想把实情告诉她?
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化?
7、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉得吹得不好”?老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹得柔软了”?
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”?9、教师播放有关湘西少数民族婚礼片段的视频，结合家乡少数民族婚嫁的风俗习惯，尤其是苗族对歌娶亲的习俗，要求学生就“走车路”“走马路”的娶亲方式谈谈自己的看法。
10、以翠翠听歌后心理变化为主线，理清思路，阐述“歌声”对翠翠造成的影响。
11、选择原文有关“歌声”描写的经典段落，学生分角色美读，感知翠翠的纯美形象。
§学生活动：合作交流，解决问题。
§教师提示：“歌声”触动了翠翠心灵的琴弦，是翠翠魂牵梦萦的“虎耳草”
，也是天保外出闯滩悲剧死去的开始，因此，一切因歌而起，一切因等而结束，一定注意分析品鉴。
(三)、回顾全文，看视频资料，感受人性美。
1、本文写了“三情”，第一课时已分析，请同学们根据前课的总结，总结人性美在翠翠、祖父、天保兄弟身上的体现。
2、教师出示视频资料：专家解读《边城》中的人性美。
三、拓展延伸探讨，合理设想翠翠的命运，续写原故事可能结尾。
§教师引导：《边城》最后说“这个人也许永远也不回来了，也许明天回来”，面对这样的结局，如果你是翠翠，你该怎样把握你的命运?
§学生讨论，代表发言：
学生甲：我会一直等傩送，哪怕地老天荒，海枯石烂。
学生乙：这是一个“君问归期未有期”的等待，世界上的好男人太多，何必单恋傩送?与其抱残守缺，不如果断放弃，我会改嫁。
学生丙：漫长的等待或许换来的是心灵的再次伤害，我决定离开这让我伤心的地方，离开渡口，去遥远的地方追求新的生活。
学生丁：我要主动去找傩送，告诉他，这一生，他是我的唯一。
学生戊：我守在渡口，有一天傩送终于回来了，可是他带着一个比我更漂亮的女孩，顿时我呜咽……“等闲变却故人心，却道故人心易变”……
…………
四、教师总结：
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。我们对《边城》小说的解读虽已告一段落，但人类对爱与美的追求将永远不会停息。
2、《勾践灭吴》第一课时教学设计《勾践灭吴》
吐鲁番铁中刘松义
教学目标：
1、反复诵读课文，达到熟读成诵，培养学生对文言文的感受能力。
2、积累文言词语的用法，掌握特殊的语法现象。
3、结合时代背景，理解课文的思想内容和人物的性格特征。
第一课时
一、导入新课
清代蒲松龄有副对联——
有志者，事竞成，百二秦关终属楚;
苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。
其中“三千越甲可吞吴”的“苦心人”，指的就是卧薪尝胆，雪耻复仇的越王勾践。那么勾践究竟是如何忍辱负重、厉兵秣马，最终打败吴王夫差，灭掉吴国的呢?今天我们一起来学习《勾践灭吴》。
二、解题
《勾践灭吴》节选自《国语·越语上》，原文没有标题，题目是后人加的，是第一部国别体史书，相传是鲁国史官左丘明所作。
春秋时期，诸侯争霸。古代曾有“春秋五霸”之说，五霸的一般说法，是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。但宋襄公并未能称霸，而争霸的大国还有吴、越，于是对“五霸”，其说不一。争霸的情况，大致可分为以下几个阶段。(1)齐桓公称霸。(2)晋文公称霸。(3)楚庄王称霸。(4)吴、越争霸。
越王勾践“卧薪尝胆”复越灭吴的故事，是春秋末年吴越争霸中的著名史实。记载这一史实的古代典籍很多，民间传闻也很丰富，而尤以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩，最富文学意味。统观全篇，故事情节曲折委婉，人物形象鲜明生动，外交辞令巧妙传神，特别是史实所提供的教训，惊心动魄，发人深省。
公元前494年，吴、越大战于五湖夫椒，越王勾践兵败会稽，濒于亡国。吴国以伍子胥为代表的“灭越派”和以太宰嚭为代表的“存越派”，反映了吴国内部上层的矛盾。在大是大非、事关国家前途命运的攸关时刻，方能显示出历史人物的卓见、才华和品性。伍子胥深谋远虑，一番兴霸良言，精湛深刻、一针见血，极具预见性。但遗憾的是，沽名钓誉、自矜功伐的吴王夫差，利令智昏，倨傲轻敌，一心北进中原，争当盟主，他怎听得进伍子胥不合己意的言论!至于太宰嚭，鼠目寸光，贪色受贿，十足的误国小人。他那“今已服矣，又何求焉”的姑息之论，荒谬迂腐，愚不可及，是“妇人之仁”，又极具迷惑性。他的庇护，对越国是“福音”，对吴国却是“祸水”，事实上他已沦为越国的内奸了，真是“国有佞臣，敌国之福也”!而昏聩的夫差却亲嚭疏伍，近佞远贤(后来竟杀害了伍)，非但未乘胜灭越，扩大战果，反放勾践返国，放虎归山，使越国有了韬光养晦、休养生骤、东山再起的良机。吴国的君昏臣佞，为其灭亡埋下了祸根。从公元前494年越国战败濒亡，到公元前473年吴国由盛而衰，以至灭亡，才短短二十余年，其间，吴、越两国的兴衰消长，“胜负之数，存亡之理”竟如斗转星移，天翻地覆，其历史教训，令人深思。
令人慨叹的是，仅隔二百余年(前473年—前206年)后的“楚、汉相争”，“鸿门宴”上又再现了与“吴越相争”惊人相似的一幕：占尽优势的项羽(类似夫差)，不听从范曾(类似伍子胥)的忠言，却听信内奸项伯(类似太宰嚭)的盅惑，不以史为鉴，一味沽名钓誉，刚愎自用。他可以残忍地坑杀20万秦降军，也可以焚烧壮丽的阿房宫，但却“不忍”诛杀一个政敌刘邦，这种“匹夫之勇，妇从之仁”致使项羽重蹈了历史的覆辙，犯了同夫差一样的低级错误。历史的教训是多么沉痛啊!
明人陶望龄以“妙理玮辞”评价《国语》，这“妙理”中即蕴涵了历史的经验教训，确实有“骤读之而心惊，潜玩之而味永”之境界。
三课文研读
(一)整体感知课文
1、对照注解，学生自读
2、教师范读或听录音
(二)讲读文章第一段
1.学生齐读
2.学生质疑，教师答疑，扫清字词
点拨：实词------栖、退、进、资、行、成
虚词------乃、则、夫、虽、之、然
固定短语------无乃……乎?
特殊句式------何后之有?
古今异义------行成
3.思考：
⑴.开篇写“越王勾践栖于会稽之上”，为何用一“栖”字，而不用“退”“守”“军”等字?
探究学习：《史记》中称：“犹鸟栖于木以避害也。”这就形象地写出了勾践兵败退守会稽山的窘迫、凄惶。
⑵.勾践事急而求贤，越国大夫种对勾践“求谋臣”所持的观点是什么?文种用了一段精彩的语言阐述居安思危、未雨绸缪的道理，这是什么手法?有何作用?
探究学习：凡事应该早做准备。比喻说理。形象生动，深入浅出。
⑶.本段大意：勾践求贤，文种定计，向吴求和。
(三)讲解文章第二部分
1、学生齐读课文
2、利用注解，学生自我疏通字词
3、教师点拨：
实词------说、暴露、更、致、誓、帅、蕃、取、免、饩、释、洁、礼
虚词------于、以、而
通假字------帅、取、免、政、摩厉、
难句翻译------
4.思考：
⑴、勾践对内对外“请更”，有哪些具体措施?
对内：葬死者，问伤者，养生者;吊有忧，贺有喜;送往者，迎来者;去民之所恶，补民之不足。
对外：卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
⑵、勾践这一系列的“更”，其目的是什么?
卧薪尝胆，准备复国
⑶.为复国勾践采取了那些一系列具体措施?
鼓励生育，减免赋税，广招贤才，休养生息。
⑷.按说，富民强邦，重点应是发展生产，但文中勾践制订的一系列措施，主要是围绕繁衍人口这个中心，特别是生女孩给予更多的奖赏，这是为什么?
探究学习：此即《左传》所称的“十年生聚”。需知在生产力普遍低下的上古时期，一个国家要强盛，要发展生产，首先需要的是劳动力;同时冷兵器时代的战争，决定胜负的主要因素是兵员的多寡。勾践要复兴越国，首先重视发展人口，在当时是完全必要的。而生女孩给予更多的奖赏，不过是为了赢得更多的生育者。同时勾践给予“达士”优厚待遇，礼贤下士，广揽人才，说明他在重视人口数量的同时，更注重人口质量。
四.布置作业：熟读课文
作者邮箱：tlfxbl@msn.com
3、《故乡》教学设计第二课时
一、导入
复习小说三要素导入。
二、分析环境描写
分析环境描写的作用。
1、故乡的景色有怎样的变化呢?将描写故乡景物的词语或句子标出来，看看哪些是描写故乡的过去的，哪些是描写故乡的现在的，哪些是描写故乡的未来的，并说说所描写的各个时期的景物特点。
明确：过去的故乡(1一5)：五彩缤纷、美丽神异
现在的故乡(12)：萧索，悲凉
未来的故乡(88)：美丽，充满生机
2、这样的环境描写有什么作用?
①对情节的推动作用;②渲染气氛;③烘托人物的心情，预示人物的命运;④反映社会现实，交代时代背景;⑤表现主题
3、现实中的故乡与回忆中的故乡相比，环境有了很大的变化，从这些变化中看到什么?(这些变化说明了什么?)为什么会有这么大的变化?
明确：说明帝国主义侵略和封建主义统治给农村造成的悲惨现实，以及农民生活的日趋贫困。同时，暗示着小说人物的悲剧命运。
4、小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画有什么作用?
明确：小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”的美好希望的象征，对记忆中的故乡的眷恋和怀念正反映了“我”对现实的强烈不满，表达了“我”对新生活的渴求，对未来的一种朦胧的憧憬。
三、分析人物形象——闰土。
1、课文中写了故乡哪些人的变化?
2、我们先来看看二十年后的闰土有哪些方面的变化使我悲哀。找出描写闰土的语句，填表(表一)
少年闰土：12～15、18、23～26、30;中年闰土：59、60、62、64、66、71、72。
学生细读课文，圈点勾画，然后互相交流
3、品味文中的这些描写，归纳文中闰土的性格特征。品味，讨论，交流
师生共同归纳梳理：在对比中看出外貌的变化、与我的距离、生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶像
少年闰土：健康可爱、天真活泼、勤劳多知、勇敢的小英雄
中年闰土：生活进一步贫困，迷信麻木、毫不觉悟的木偶人
表一
少年闰土 中年闰土
外貌 十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——淳朴天真、可亲可爱 脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛红肿，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，浑身瑟索，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。——受尽生活折磨，命运悲惨
动作 雪地捕鸟、月夜刺猹——聪明勇敢，动作敏捷 迟钝、麻木
语言 脱口而出、滔滔不绝(4个省略号说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。)吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊
——迟疑麻木、痛苦难言(9个省略号说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。)
对“我”的态度 “只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。 对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。——被封建礼教牢牢束缚
对生活的态度 捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮——天真活泼、无忧无虑、对生活充满热情和希望。 拣了"一副香炉和烛台"。——悲哀痛苦，生活压得他喘不过气来。把希望寄托在神灵上。
四、分析，归纳造成闰土变化的原因
问题：是什么原因导致了故乡萧索、破败，故乡人麻木，使闰土变成“木偶人”了呢?
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”
“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”
组织学生讨论并总结：
闰土生活的年代正是辛亥革命前后，辛亥革命没有能改变中国半封建半殖民地的社会性质，帝国主义瓜分中国，各派军阀在帝国主义支持下各踞一方，连年混战，就是文章说的兵匪官绅。战争给农村带来了灾荒和欠收，再加封建地主阶级的苛税，怎么能不使中国农民陷入苦难的深渊呢?
由此可见，归根到底是辛亥革命的不彻底。残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，却又无可奈何;他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。
小结：战争，灾荒，苛税，自身的迷信思想
五、分析人物形象——杨二嫂
故乡中作为好朋友的农民闰土景况是这样的凄凉，那作为小资产者的邻居杨二嫂的情景又是怎样呢?
1、阅读课文，找出描写杨二嫂的语段，看看这个人物有哪些方面的变化让我悲哀。填写表二
20年前、后的杨二嫂：38～51自然段
表二
20年前 20年后
肖像 年轻美丽：豆腐西施、擦着白粉，颧骨没有那么高，嘴唇没有那么薄 “凸颧骨”，“薄嘴唇”，“细脚伶仃的圆规”
语言(对我的态度) 贵人眼高、迅哥儿，你阔了、放了道台，有三房姨太太，出门便是八抬的大轿(虚伪的吹捧，尖酸地嘲讽)
行动 终日坐着 “……慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
“自己很以为功，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，……竟跑得这样快。
对生活的态度 虽靠姿色招徕顾客，但仍是本分生活 搬弄是非(前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去……)
2、品味文中的这些描写，归纳杨二嫂的性格特征。
明确：杨二嫂：外貌的变化(说明经济状况的衰落)、能说会道、泼辣、尖刻、自私、爱贪小便宜的城市小市民
3、对杨二嫂这个人物，我们应怎样认识(为什么会有这样的变化——生活所迫)?在文中杨二嫂起什么作用?
明确：杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良;二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。
4、闰土要的、杨二嫂连偷带拿的，是些什么样的东西?说明了当时农民生活处于一种什么状况?
明确：长桌、椅子、香炉烛台、抬秤，手套、狗气杀、破烂木器、碗碟……
⑴人们的生活困苦，缺少基本的生活用品。
⑵一副香炉和烛台──封建思想的侵蚀，变得麻木
小结：活泼可爱的闰土变成了木偶人一般，使年轻美丽的杨二嫂成了一庸俗贪婪的泼妇。如果说闰土的变化让人同情，那么杨二嫂的变化就令人可叹可鄙了，他们被生活压迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢?
儿时故乡，给我许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”;而现实的“故乡”却面目全非，毫无生气，昔日的人物也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐，使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比的“悲哀”。所以这篇文章读起来让人感到特别的沉重。
六、作业
完成练习题4题。
板书设计：
4、《绝品》教学设计第二课时
一、导入
提问：绝品的“绝”是什么意思?
明确：“绝”可以理解为独一无二，没人能赶得上。
二、多角度理解“绝品”
提问：这篇文章中的“绝品”指什么?
明确：
(一)一“绝”——画(唐代珍品)
提问：从文中哪些语句可见此画为“绝品”?
明确：常先生说此画为无价之宝、唐代珍品。
王商人鉴定此画为宝中之宝。
对应语句：
“我仔细看过，此画实为无价之宝。唐代珍品。……三爷不可错过机会。”
“三爷若收下此画，万不可示人。若是有人开价，出多少也是不能卖的啊。”
三爷屏去下人，又关门闭窗，常先生才打开布包，里边又是布，如此四五层，最后取出一幅画来。
常先生笑了笑，就把画卷好，重新包裹严密，双手交与三爷，郑重说一句：“三爷啊，善待此画，我不再多说，此画价值连城，悉心藏之啊。”
“那幅画为宝中之宝，实为揭裱后倒装置了。”
此画装裱实为绝技，天下一流。论其装裱，更是绝品。古人云，画赖装池以传。
常先生将画交与三爷时的那份郑重与叮嘱也告诉我们此画非同一般。
(二)二“绝”——装裱技艺
古人云“画赖装池以传”这幅画倒揭三层后装裱，而见多识广的王商人也只听说过倒揭两层者的，这种技艺堪称一“绝”。
对应语句：
“此画装裱实为绝技，天下一流。论其装裱，更是绝品。古人云，画赖装池以传。果然是了。”
“若复原，怕是要有绝代高手才行。我家三代做收藏生意，父辈只说过有倒揭两层者的绝技，不曾想还有倒揭三层者的。今日算是开了眼界。”
补充：书画装裱知识
三分画，七分裱!
两幅湖北诗人画家鲁慕迅早期巨画完全风化、碎裂，一钱不值，经揭裱大师张再义近50天化腐朽为神奇的拼接，每幅画价值迅速飙升至2万元!
一收藏爱好者慕名将一幅薄如蝉翼、几近破碎的清嘉庆朱砂画《钟馗》送到张再义手上，张再义用一周时间将残损部分一一拼合成形，据称，这幅画如果到市场上估值可高达5万元。
(三)三“绝”——人
1.小说中出现了哪几个人物?
明确：常先生、刘三爷、王商人、马氏
2.给你印象最深刻的是谁?你认为谁是小说的主要人物?
引导学生理解，小说是围绕“绝品”而展开情节：“收——藏——送”，而这其中的主体即是刘三爷。
3.在文中圈画与人物有关的描写。
4.分析圈画的描写，分析归纳刘三爷的形象
明确：重情重义，一诺千金
重情重义：刘三爷在好友死后，三爷睹物思人，用自己独特的方式去悼念常先生。
一诺千金：他答应过常先生，会悉心藏之，给多少钱也是不能卖的。他信守诺言的品质其实正是古代文人身上所固有的仁义道德——一诺千金
5.在文中圈画与常先生和王商人有关的描写。
6.分析圈画的描写，分析归纳常先生的形象
明确：视死如归，舍生取义
豪爽、豪气，自嘲、哈哈大笑、大杯痛饮，死前哈哈大笑，面色如常。从“重重地”、“大步”和“并不回头”三个词语中我们能看到一个义无返顾走出门去，毫不犹豫的革命者，有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气。愿意用自己的生命去换取正义，这正是一个革命党人身上所特有的舍生取义的精神。
7.文中还有一类描写，可以体现出刘三爷和常先生的视死如归，舍生取义。是什么描写?我们把这些描写找出来。
明确：(1)侧面描写。
(2)有关马氏的情节有如下几处：
买画时，马氏问：“什么宝贝?值这么多?”三爷道：“常先生看中，断不会错的，你莫要再多言了。”
买画第二天，街上传闻常先生失踪，马氏终是放心不下，差下人到京城请来一位古董行家鉴定那幅画。
行家鉴定画为揭品，马氏忍不住心疼地骂起来：“姓常的黑心，坑了咱三千大洋啊。”
常先生最后一次回保定，来到三爷家中，马氏进来讥笑道：“常先生果真走了眼力，卖与我家老爷一张好画?”
当听说常先生被砍头时，马氏一声冷笑：“真是报应，那次被他坑去了三千大洋。”
家境败落后，马氏为了度日，偷偷卖掉了三爷的收藏。
8.这一形象在小说中有何作用?
明确：以上情节中，我们不难看出马氏是一个斤斤计较的人，但她所做的一切又都是人之常情，可以理解的。当画被鉴定是揭品时，心疼地发几句牢骚。当家境败落时，卖掉字画换钱来度日，这似乎都无可厚非。但这个平常人却在小说中起到了推波助澜的作用。有了马氏的反衬，我们就会发现刘三爷对常先生的信任承诺、重情重义是远远高于马氏这样的普通人的，刘三爷的品质是出类拔萃、冠绝当世的。
9.分析圈画的描写，分析归纳王商人的形象
明确：
王商人：舍利取义，不忘祖训
王商人“饿死不卖收藏”的祖训，王商人本来是可以不把画退给三爷的，但他被二人肝胆相照的感情所感动着，而且将三爷送出门时还叮嘱三爷悉发生矛盾时，王商人选择了前者。
(四)四“绝”——情
明确：常先生、刘三爷之间的友情——肝胆相照
10.讨论：常先生、刘三爷和王商人，他们身上共同之处是什么?
明确：三人虽身份、处境各不相同，但他们都共同地表现出对祖国艺术珍品的热爱。在那样动荡的年代，能够不顾个人利益，倾力保护国宝，由此表现出他们对祖国的热爱，这种爱国主义精神是值得我们敬佩和学习的。
总结：
“绝品”指的是：画“绝”、技“绝”、人“绝”、情“绝”
本文中的画，价值连城，可谓画中绝品;本文中的装裱技艺，能将画揭为三层，后倒装裱，可谓技艺中的绝品;文中的人，刘三爷、常先生的为人，可谓人中的绝品;而两人之间的友情也可谓是友情中的绝品。
三、理解主旨
1.讨论，说说小说以“绝品”为题有何深意?
明确：本文标题一语双关，既点明画品之绝，更点出人品之绝。
2.“门外已经是满天大雪。王商人追出门来，呆呆地看刘三爷由下人搀扶着一路去了。雪，哑哑地落着。四野一时无声。”结尾寥寥数语的环境描写有何深意?
明确：以雪景渲染一种悲壮苍凉的气氛，“雪，哑哑地落着。四野一时无声。”以无声胜有声，借满天大雪巧妙的烘托了小说主人公的义满乾坤，义薄云天的高大人物形象。
以环境描写烘托出主题：充斥在苍茫的天地间的是人间正道，是放大的道与义，是千古传承的浩然正气，刘三爷悲壮地走了，这道与义却不会磨灭。
四、作业
1.完成练习题。
2.阅读他的其他数篇“绝”字头小说。如《绝印》《绝方》《绝手》等。
板书设计：
绝品
谈歌
画——宝中之宝
技艺——天下一流
人——
5、《边城》第二课时教学设计
益阳市一中 贾运波
一、教学目标
1、知识目标：即小说鉴赏的基本要求，对小说的情节、人物、环境的鉴赏分析，并由此把握小说的主题;
2、能力目标：即通过小说的阅读，开阔视野，陶冶情操，提高我们的阅读素养及审美能力。
3、情感目标：接受作品中所表现的湘西古朴、淳厚的人文美的熏陶。
二、教学重点、难点
1、 教学重点：以文本为基础，引导学生从文本出发，欣赏“边城之美”
2、教学难点：由文本向全部小说延伸，引导探究“边城之痛”，展示、提升学生的阅读素养。
三、学情分析
《边城》第二课时是在了解《边城》故事的基础上，对《边城》做深入的鉴赏分析，预计学生的阅读鉴赏情况有两个特点：一是基本阅读能力有，但深层挖掘能力不够，浅阅读把握故事的能力有，深阅读分析主题的能力不够;二是学生鉴赏的层次有一定差异。阅读面有不同，部分学生会停留在基本的人物、情节的分析上，把握边城的纯朴，少数人能对边城隐含的悲痛的做出个性的分析。所以在课程设计上特别讲究难易层次，意图使不同层次的学生均有收获。
四、教学方法与教学设计
1、教法：启发式引导点拨法
2、教学设计：核心是：“一句话+两个问题”。
一句话：沈从文创作《边城》的动机——“我要表现的本是一种人生形式，一种优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
两个问题：其一是从课文出发合作鉴赏“边城之美”;
其二是向课外延伸个性探究“边城之痛”。
两个问题围绕创作动机这句话展开思考。“边城之美”紧扣“健康、优美的人生形式”，鉴赏边城的“人性美”，全面挖掘“人性美”在小说中是如何体现的;“边城之痛”以“不悖乎人性的人生形式”为启发点向课外延伸，引导学生对小说深层创作意图的领悟，领悟到整部小说的核心。此设计体现鉴赏的由易到难，层层深入，有梯度感;另外由课文到整个小说，能开阔阅读的视野，提升鉴赏水平;并在鉴赏探究中进行听、说、读、写等多种能力的训练，全面提升语文素养。
此设计的亮点在于从沈从文创作《边城》的目的出发来阅读小说，合乎作者原意，“边城之美”的紧扣文本，欣赏讲究层层深入解读;“边城之痛”的挖掘让学生对整部小说的创作有更深的领悟。最后“美”与“痛”合二为一句话，一个字“爱”，回到小说创作的本源。在进行广度与深度探究的同时，核心明确，整堂课首尾圆合。
但此设计对学生的阅读欣赏而言有一定难度，一是小说本身有阅读难度，问题设置也有难度，对于师生都是一个挑战。
五、课时安排：第二课时。
教学过程：
(一)导语设计
这里山青青水碧碧，这里水寨苗家韵依依，这里就是沈从文笔下的边城。让我们先来看一看边城优美的自然风光。
(播放视频)
这段文字是描写茶峒白河沿岸的优美风光，那凭水依山的小城，那清澈见底的河流，那浓翠逼人的细竹，那恬静幽美的山村，那桃花深处的人家，沈从文给我们勾画出一个如诗如画，如烟似梦的田园牧歌似的美丽湘西世界。
(二)“美的赞歌”——边城之美
然而作者在谈到小说的创作动机时说：“我的主意••••••个人应得的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。”
“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式””。
今天我们将围绕这句话来欣赏《边城》。
课文鉴赏：边城之美
小组合作、比赛，欣赏小说的人性美 。
活动要求：
1、请结合课文内容，选取小说当中的某个人物(翠翠、爷爷、傩送、天保••••••)欣赏小说的人性美。
2、写几句话，寄语人物。
如：翠翠，你就像••••••
翠翠，我想对你说•••••
(学生小组交流展示)
边城人们“优美、健康的人生形式”，这种“优美、健康”的人性美，在每个人身上展现出不同的特点”。
其一，每个人身上闪耀的人性闪光点：
天真纯洁的少女
纯朴厚道的老人
真挚善良的少年
友爱互助的乡民
其二，人与人的关系上，体现的人情关系的和谐，亲密：
(人性美：优美健康)
老师总结：••••••
文艺评论家•刘西渭：“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”
《边城》就是这样一曲“美的赞歌”
(三)“爱的悲剧”——边城之痛
“到了冬天，这个圮坍了的白塔又重新修好了，可是那个月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来，也许明天回来。”
个性探究：边城人们是那样的善良、纯真，翠翠的爱情为什么会以悲剧结束?
(学生自由展示)
老师引导：“我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式””。
1、这是一种自然、原始的人性，所带来的悲剧。(原生态)
这种自然、原始，是源于边城的偏远，闭塞;这种人性是“未经城市文明污染”的纯净的人性，是源自人本性的自然而然。
这钟自然、原始的人性，是纯净的，也是人性中最真实的一面。
2、这是一种因“爱”而深情，因“爱”而绝望，因“爱”而矛盾，因“爱”而有所顾忌，符合“爱”的逻辑，不悖乎人性的悲剧。
边城的人是可爱的，他们因爱而勇敢，又时为爱而奋不顾身，又时又因亲情而对爱有所顾忌，所有的悲欢离合生死都因真挚的爱而起，而不是因罪恶邪念，最终悲剧的结局符合“爱”的逻辑，是不悖乎人性的“爱的悲剧”。
边城是一个温暖的作品，但隐伏着作者很深的悲剧感;边城是一个怀旧的作品，一部带着痛惜情绪的怀旧作品。是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦。
(四)结束语
《边城》是一曲优美健康纯洁的“美的赞歌”，又是一出弥漫着淡淡哀愁和浓浓诗意的“爱的悲剧”。我们对《边城》小说的解读虽告一段落，但《边城》带给我们的对真、善、美与爱的追求永远不会停息。
(五)课后探究
阅读《边城》整部小说，探讨《边城》散文化的写作风格。写一篇读书报告。(或自选角度)
6、《礼记》二则第一课时《虽有嘉肴》教学设计(部编人教版八年级下册)
教学目标
1.理解课文内容，积累重要文言词语。
2.熟读成诵。
3.理解“教学相长”和“大同社会”。
教学重难点
重点：积累文言词语，熟读成诵。
难点：理解“教学相长”和“大同社会”。
教学时间2课时
教学过程
第一课时
虽有嘉肴
一、导入新课
播放【影音资源】《礼记》导入学习。
《礼记》中国古代儒家经典之一，系中国秦汉以前各种礼仪论著的选本，主要是对礼制、礼意的记载和论述，解释仪礼。分为礼乐的一般理论和礼乐制度两大类。从《礼记》收录的资料中可以看到不同历史时期宗法制度的演变情况。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
相传是西汉经学家戴圣编纂的。
今天我们就先来学习其中的一篇——《虽有嘉肴》。
二、整体感知
1.学生试读。指名学生朗读课文，要求读准字音和节奏。
2.师生点评。肯定读得好的地方，如声音洪亮，字音与节奏把握较准等;缺点与差错也应指出并纠正。
【精品课件】
参考
(1)注音。
嘉(jiā)肴(yáo)自强(qiǎng)兑(yuè)命学(xiào)学半
(2)节奏。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也;虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎?
可参考【知识总汇】
3.播放【音频课文】，学生听范读，学习、感悟。
4.翻译课文。结合注释自主翻译课文。翻译时，如果遇到无法理解的词句，先查找工具书，仍不能解决的，做好标记，准备提请小组解决。
参考
(1)词语解释。
①虽有嘉肴——虽：即使;嘉：美好;肴：用鱼、肉做的菜。
②弗食，不知其旨也——食：吃;旨：味美。
③虽有至道，弗学，不知其善也——至道：最好的道理;善：好。
④是故学然后知不足，教然后知困——是故：因此，所以;困：困惑。
⑤知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也——反：反思;自强：自我勉励。
⑥故曰：教学相长也——长：促进。
⑦其此之谓乎——其：表示推测语气，大概;此之谓乎：说的就是这个道理吧!
(2)参考译文
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书•兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”这话说的就是这个道理吧!
可参考【知识总汇】
三、局部探究
活动一：总结文言知识。
小组合作探究，总结文中重要的文言知识。
参考
1.通假字。
《兑命》兑：通“说”
学学半学：同“斅”，教导
2.古今异义词。
(1)弗食，不知其旨也古义：味美;今义：用意，目的。
(2)教然后知困古义：困惑;今义：困难。
3.一词多义
(1)其
①弗食，不知其旨也(代词，指“佳肴”，美味的菜)
②弗学，不知其善也(代词，指“至道”，最好的道理)
③其此之谓乎(表示揣测)
(2)学
①教学相长(学习)
②学学半(同“斅”，教导)
可参考【微教案】《一词多义》
4.文言句式
其此之谓乎“此……之谓乎”固定句式，“大概说的就是……吧”
活动二：学习文章内容和写法。
小组合作，交流探究。
1.这篇文章的中心论点是什么?作者是如何论述的?
参考：学和教都很重要，教学相长。作者从日常的吃开始谈起，引出“吃”的重要;接着进行类比论证，强调“学”的重要。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己;教人之后才能知道自己困惑的地方，这样才会自我勉励，不断提高。得出结论，教和学是相互促进，相辅相成的。
可参考【微课堂】《类比论证》
2.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
参考：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”“至道”引出下文对学、教、教与学关系的论述，采用了类比论证，学、教的重要及教与学的关系就浅显易懂了。
3.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。
参考
(1)学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
(2)“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听。在教的过程中发现自己存在的问题，这时就可以“知困”而“自强”。
4.课文在写法上主要有哪些特点?
参考：(1)类比论证。(2)论述环环相扣，逻辑严密。(3)语言整齐，朗朗上口。
活动三：质疑问难。
学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。
四、总结拓展
播放【影视课文】，深入理解文章内容、写法，品读语言。
1.学生复习总结本课所学。
参考：《虽有嘉肴》这篇课文主要论述了学和教的重要及教与学互相促进的观点。文章一开头就运用类比的手法，从“即使有美味的食物，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处”。接着讲教与学的关系，一个人只有学习了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得出教学相长的结论。
同学们，你有过“教学相长”的经历、体验吗?请回忆，说给大家听。
师生讲述。
2.学生朗读，练习背诵。
可参考【背诵指导】
五、作业设计
1.背诵默写课文。
2.完成【试题中心】“理解检测”部分。
六、板书设计
虽有嘉肴
《礼记》
嘉肴——食——旨学¬——知不足——自反
教学相长
至道——学——善教——知困——自强
类比论证严密整齐的语言
7、《礼记》二则第二课时《大道之行也》教学设计(部编人教版八年级下册)
一、导入新课
【精品课件】展示“天下为公”的相关图片。
人们到南京旅游，大多会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。
“天下为公”是什么意思呢?为什么被孙中山先生奉为一生理想?我们走进这部两千多年前的典籍，共同寻找答案。
二、整体感知
(一)朗读课文，读准字音、节奏，读熟文章。
1.学生朗读课文，同桌相互听读，注意断句和节拍;指正错误读音(各1遍)。
参考【精品课件】展示
(1)选贤与(jǔ)能(通“举”，推举)
(2)讲信和睦(mù)(和睦)
(3)幼有所长(zhǎng)(成长)
(4)矜(guān)、寡、孤、独、废弃者(通“鳏”，老而无妻)
(5)男有分(fèn)(职分，职守)
(6)货恶(wù)其弃于地也(憎恨)
2.教师范读，做朗读指导。
提示
(1)“故人不独亲其亲”中，“故”，它是表示停顿的，“所以”的意思，这里有一个小的停顿。“人”是使动者，统领以下两句，也有一个小的停顿。所以这一句应这样读：“故/人/不独亲其亲”
(2)“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这个“者”也是表示提顿，也要停顿一下。读成“矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养”。
(3)“货/恶其弃于地也，不必藏于己;力/恶其不出于身也，不必为己”，“货”和“力”也是应该强调的，所以“货”和“力”后面要有小的停顿。
(4)“是故”表示承上总结的，也要停顿，“是故/谋/闭而不兴”;下一行的“故”也是一样，“故/外户而不闭”。
3.播放【音频课文】，学生听读、体会。
4.指名朗读课文，师生点评(2-3人)。
(二)译读课文，准确理解文意。
1.借助注释，自主读译课文。
2.指名1-2名同学完成翻译，其他同学指正，最后教师补充明确。
3.展示参考译文，学生再次通译课文。
参考译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
说明：①“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释;“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思;“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。③文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。
可参考【知识总汇】
三、局部探究
活动一：梳理文言知识。
按照类型梳理、归纳本课的重点字、词;如通假字，古今异义，一词多义，词类活用，重点实词。同时把自己不理解的字词标示下来。
1.先由学生提出自己不理解的词、句，其他同学帮助解答，教师点拨。
2.师生共同按类型梳理出重点字词，由学生完成解释，教师补充明确。
【精品课件】
参考
(1)通假字
选贤与能“与”通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“矜”通“鳏”，老而无妻
(2)重点词语
实词：
货恶其弃于地也恶(wù)：憎恨。
男有分分(fèn)：职分，职守。
虚词：
大道之行也之：语气助词，相当于“的”。
是故谋闭而不兴是故：因此，所以。
故外户而不闭而：连词，表承接关系。
(3)词类活用
故人不独亲其亲亲：名词作动词，以……为亲。
不独子其子子：名词作动词，以……为子。
选贤与能能：形容词作名词，能干的人。
老有所终，壮有所用，幼有所长老：形容词作名词，老人。壮：形容词作名词，壮年人。幼：形容词作名词，幼童。
可参考【微课堂】《意动用法》
(4)一词多义
①道
大道之行也名词，道，理想。
道路以目名词，道，路。
②亲
故人不独亲其亲动词，亲，以……为亲。
故人不独亲其亲名词，亲，指父母。
(5)古今异义
不独子其子子，古义：子女今义：儿子
女有归归，古义：女子出嫁今义：回来
货恶其弃于地也货，古义：财货今义：货物
盗窃乱贼而不作贼，古义：害人的事今义：偷东西的人
可参考【知识总汇】
活动二：理解文章内容。
自主学习，小组合作，探究问题。师生点评，补充。
【精品课件】
1.作者认为如何建构理想的社会?
2.文章是从哪几个方面展开论述的?先用自己的话概括，再说出原文。
3.怎样的社会情景才能称为大同社会?
思考，交流。
参考
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.三个方面：(1)人人都能受到社会的关爱(人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼所长，矜、寡、独、废疾者皆有所养);(2)人人都能安居乐业(男有分，女有归);(3)货尽其用，人尽其力(货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己)。
3.谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
可参考【微教案】《“大同”社会的基本特征》
活动三：探究写作特点。
本文写作上有何特点?
思考，交流。
参考
(1)结构严谨分明、说理透彻。文章开篇由总到分，把“大同”社会的政治纲领阐述得清清楚楚。接着具体从三个方面阐述了“大同”社会的基本特征，最后一句话概要描述大同社会的景象。
(2)表达美好理想。文章通过对“大同”社会的政治纲领、基本特征的阐述，展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对理想社会的向往与追求，反映了当时广大劳动人民的美好愿望，也暗含对现实生活中黑暗现象的厌恶。
(3)语言铿锵有力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强烈，增强了表达效果。
活动四：质疑问难。
学生就本节课中产生的疑问及未能解答的问题，向全班提出，师生回答，或教师点拨、引导学生进行探究。
四、总结拓展
1.总结。
师生朗读全文，梳理总结。
本文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。由于孔子生活在战乱不断的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”，其思想意义极为深远。
2.拓展。
你知道有哪些历史人物为“大同社会”呼吁、奋斗过?
参考
陶渊明：世外桃源。
马克思：“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
洪秀全：“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使;无处不保暖，无处不均匀。”
孙中山：民族、民生、民权——天下为公。
……
思考：你理想的社会是什么样子的?为此，你打算如何行动?
师生各抒己见。
小结：理想的社会不会自天而降，需要你我他共同奋斗!
播放【影视课文】，品味赏析，朗读背诵。
可参考【背诵指导】
五、作业设计
1.总结重要的文言知识，背诵、默写课文。
2.根据你对“大同社会”的理解，写一篇文章，阐明自己的观点。
可参考【知识总汇】、【背诵指导】、【写作训练】、【试题中心】
六、板书设计
大道之行也
《礼记》
总领：“大道”——天下为公，选贤与能，讲信修睦提出论点
人人都能受到全社会的关爱
人人都能安居乐业论证论点
货尽其用，人尽其力
总结得出结论
8、《边城》（第二课时）教学设计(人教版高一必修教案设计)
贵州省威宁县第三中学颜杰
教学目标：
一、知识与技能
1、全面掌握《边城》的故事情节，培养分析、概括、浓缩篇幅较长的文章的能力。
2、抓住文中的对话语言描写，深刻体味作者运用散文化语言细腻呈现主要人物形象的特点。
3、品味文中“三美”，即环境美、风俗美、人性美。
4、理解“歌声”对主人公翠翠的意义，同时合理探究翠翠的命运。
二、过程与方法
1、泛读与精读相结合，教师引导，启发学生自主发现问题。
2、品味鉴赏重点段落精彩语言，合作探究语言内含的精彩故事。
3、采用故事新编法探究原文给读者留下的悬念。
三、情感态度与价值观
1、感受沈从文先生清新、典雅的叙事抒情文风，领会作者创造的独特的主人公魅力。
2、接受作品中所表现的古朴、淳厚的民风和环境美、风俗美与人性美的熏陶。
教学重点
理解“歌声”的意义，把握翠翠的形象及其身上体现出来的淳朴的人性美。
教学难点
体会文中字里行间渗透的美学内涵，合理续写文本故事可能的结局。
教学方法
创设情境法 合作探究法诱导启发法
教具准备
多媒体投影
教学过程
一、导入
1、在身心疲惫的时候，突然听到一首优美而恬静的歌曲，你是否感受到它就像一杯香茗，让你心醉?美妙的歌声能洗净人世的铅华，通俗的歌声能激荡平静的心灵，传递最真最朴实的情感。同学们，咱们家乡有没有这种明白晓畅、通俗易懂的歌曲呢?
学生发言并主动演唱：
学生甲：威宁草海宽又宽，四面八方都是山。
郎是青山不会老，妹是海水不会干。
学生乙：苞谷桩桩一排排，要唱山歌坐下来。
要唱山歌唱两个，不唱山歌你别来。
学生丙：哥在岩上放羊来，妹在岩下掐菜薹。
哥要菜薹抓把去，要唱山歌晚上来。
学生丁：高山青松青又青，我俩情谊比海深。
如果哪天水干掉，我比妹妹还伤心。
…………
这些都是我们家乡传唱的民歌，内容丰富多彩，歌词表达的情感朴素真挚。今天，我们学习的这篇文章，就是通过歌声来传情达意，通过歌声再现人性之美。让我们共同聆听这首沈从文先生谱写的真挚之歌吧!
2、回顾第一课时的内容(“三情”)。
相依为命——翠翠和祖父的祖孙之情
与君相依——翠翠和天保兄弟的纯真爱情
同根相生——天保和傩送的诚挚手足之情
二、教师设置问题情境，引导学生自主探究。
(一)、探究环境描写，品味环境美。
1、选文有很多关于湘西环境描写的语句，请结合提示(教师多媒体展示有关湘西风景的图片)快速寻找出来，并概述所写景物的特点。
2、作者对环境的描写，对故事情节的发展有什么作用?
3、一方水土养一方人，环境的描写反映人物哪些特征?
4、根据掌握的信息，描绘整个湘西的自然环境，感受沈先生笔下的环境美。
§教师情境启发诱导：
悠悠的湘西水，流淌在吊脚楼旁，日夜重唱着美妙的歌;青青的山弥漫着薄薄的轻雾，续写着湘西人的古老故事;林间飞翔的鸟儿，穿梭的人群，编织成和谐而宁静的画卷。山高水长，鸟语花香，不变的还是那份神韵，这就是湘西人世代演绎的传奇。
§学生活动：分组讨论，选代表发言。
(二)、探究“歌声”的意义，品味风俗美。
1、引导学生寻找选文中有关“歌声”描写的语句，同时播放有关湘西民谣，让学生在音乐中感受湘西的情爱故事。
2、选文中哪一部分先写到“歌声”?作者是如何描写的?它对翠翠产生了那些心理上的影响?
3、选文第二部分开始说翠翠做了一个梦，她没有忘记祖父白天讲的故事，翠翠在梦中为什么平时攀折不到的虎耳草却轻而易举摘到了?翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”说明了什么问题?
4、“虎耳草”在翠翠的情感世界里有什么象征意味?
5、第二天早晨翠翠赶忙把昨晚梦到的情景告诉祖父，祖父为什么不想把实情告诉她?
6、当祖父把实情告诉翠翠的时候，翠翠此时的心理有哪些变化?
7、翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉得吹得不好”?老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹得柔软了”?
8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎耳草了”?9、教师播放有关湘西少数民族婚礼片段的视频，结合家乡少数民族婚嫁的风俗习惯，尤其是苗族对歌娶亲的习俗，要求学生就“走车路”“走马路”的娶亲方式谈谈自己的看法。
10、以翠翠听歌后心理变化为主线，理清思路，阐述“歌声”对翠翠造成的影响。
11、选择原文有关“歌声”描写的经典段落，学生分角色美读，感知翠翠的纯美形象。
§学生活动：合作交流，解决问题。
§教师提示：“歌声”触动了翠翠心灵的琴弦，是翠翠魂牵梦萦的“虎耳草”
，也是天保外出闯滩悲剧死去的开始，因此，一切因歌而起，一切因等而结束，一定注意分析品鉴。
(三)、回顾全文，看视频资料，感受人性美。
1、本文写了“三情”，第一课时已分析，请同学们根据前课的总结，总结人性美在翠翠、祖父、天保兄弟身上的体现。
2、教师出示视频资料：专家解读《边城》中的人性美。
三、拓展延伸探讨，合理设想翠翠的命运，续写原故事可能结尾。
§教师引导：《边城》最后说“这个人也许永远也不回来了，也许明天回来”，面对这样的结局，如果你是翠翠，你该怎样把握你的命运?
§学生讨论，代表发言：
学生甲：我会一直等傩送，哪怕地老天荒，海枯石烂。
学生乙：这是一个“君问归期未有期”的等待，世界上的好男人太多，何必单恋傩送?与其抱残守缺，不如果断放弃，我会改嫁。
学生丙：漫长的等待或许换来的是心灵的再次伤害，我决定离开这让我伤心的地方，离开渡口，去遥远的地方追求新的生活。
学生丁：我要主动去找傩送，告诉他，这一生，他是我的唯一。
学生戊：我守在渡口，有一天傩送终于回来了，可是他带着一个比我更漂亮的女孩，顿时我呜咽……“等闲变却故人心，却道故人心易变”……
…………
四、教师总结：
《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。我们对《边城》小说的解读虽已告一段落，但人类对爱与美的追求将永远不会停息。
9、“风神初震”的初唐诗第二课时《春夜别友人二首(其一)》、《和晋陵陆丞早春游望》(苏教版高二选修教学设计)
教学目标：
1、对一篇《春夜别友人二首(其一)》，教师应在引导学生揣摩具体词句的同时着重体会其于沉静之中见深挚情感的艺术境界。
2、《和晋陵陆丞早春游望》一篇，虽然是一首和诗，但写得别有情致。诗人惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于感伤，有满腹牢骚寄于言外。重点引导学生体会该诗在使用“虚”字上的妙处的同时，体悟诗人这种独特的情感。
教学过程：
一、陈子昂《春夜别友人二首(其一)》
(一)由《登幽州台歌》导入：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
1、参考《学习与评价》
2、这首诗塑造了一位具有悲剧性格的抒情主人公形象，表现出他的怀才不遇，他的不平，他的忧愤，他心底的波澜。(引出作者陈子昂的介绍。)二)作者简介
陈子昂(659-700)，伯玉，梓州射洪(今属四川)人。少年任侠，24岁举进士，擢麟台正字，故世或称陈正字。迁右拾遗，故又称陈拾遗。屡上书言事，辞多直切，颇中世病，但罕为用。曾随武攸宜北征契丹，忤上降职。后解职回乡，为县令段简诬陷，下狱死。陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨，强调兴寄，反对六朝柔靡诗风，是唐代诗歌革新的先驱，对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响。所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表，作品指斥时弊，风骨高古，有汉魏风骨，是他的诗歌理论的最好体现。
(三)朗读《春夜别友人二首(其一)》
春夜别友人
陈子昂
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
(四)诗歌鉴赏
1、根据注释，初探诗意
2、找出诗中分别写“夜”、“别”、“时间”、“空间”的语句。
银烛――“夜”;离堂――“别”。
3、这首诗表达了一种怎样的情感?
离情别意。
4、具体分析
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅•鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨欷歔。
颈联“明月隐高树，长河没晓天”，承上文写把臂送行，从室内转到户外的所见。这时候，高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字，一个“没”字，表明时光催人离别，不为离人暂停须臾，难舍难分时刻终于到来了。
结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字，强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
5、探讨诗人是如何从空间与景物的描绘中写离情别意的?
诗人先写离别时的华筵(室内)的人和物，再写朋友告别时的环境(室外)，突出表现了朋友依依惜别之情。诗人是根据离别的时间顺序来安排空间和景色的转换的，景色随着空间而变化，情感跟随景色的变化而逐渐加深。可以用下表来显示：
空间：离堂华筵(室内)别路山川(户外)洛阳古道(遥想)
景色：银烛青烟明月高树悠悠远道
金樽绮筵长河晓天
情感：相对无言时光催人悠悠离情
离情缠绵难舍难分此会何年
(五)总结诗歌鉴赏的一般规律。
(六)陈子昂与徐陵诗的简单比较(“风神初振”总结)
附：徐陵的《长相思》
长相思，望归难。传闻奉诏戍皋兰。龙城远，雁门寒，愁来瘦转剧，衣带自然宽。念君今不见，谁为抱腰看。
1、徐诗有长吁短叹的哀伤语句，陈诗无。
2、二诗写离情别绪，徐诗作哀声而无风骨，陈诗无哀声而多幽深的情思。
从中可以看出，此时的诗作已远离南朝时期的绮靡婉媚之风，已具风骨兴寄。这就叫“风神初振”!
二、杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
(一)朗诵诗歌
和晋陵陆丞早春游望
杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。
忽闻歌古调，归思欲沾襟。
(二)作者简介
杜审言(约645?─708)，字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县，是大诗人杜甫的祖父。高宗咸亨进士，曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
(三)诗歌赏析
1、根据注释，初探诗意
①和(hè)：奉和，即别人先做了一首，自己也依韵作一首。晋陵，今江苏常州。陆丞，姓陆的县丞。县丞是县令的辅佐官。《早春原望》是陆丞原诗的题目。
②宦(huàn)游：离家到各地作官的人。这里指作者自己。
③偏：偏偏、特别。物候新：由四季景物的不同反映出季节的变化，这里指春天来临。
④曙：黎明。
⑤梅柳渡江春：意思是江南的梅柳先开，然后才把春天从江南带到江北。
⑥淑(shū)气：温暖的气候。催黄鸟：催动黄莺鸣叫。
⑦晴光：晴朗的春光。转绿萍：使萍草变绿。萍：一种水草。
⑧古调：这里指陆丞的诗。
⑨归思：回家的念头。襟：衣服的前襟。
2、请结合你对本诗的理解圈出表达诗人思想情感的关键词，并说说它的妙处。
“独有”、“偏惊”，生动地表现了诗人宦游江南的矛盾心情，只有远离家乡、宦游在外的游子才对异乡的新春节物气候感到既惊且怪。
3、具体分析
这是一首和诗。原唱是晋陵陆丞作的《早春游望》。晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。大约武则天永昌元年(689)前后，杜审言在江阴县任职，与陆某是同郡邻县的僚友。他们同游唱和，可能即在其时。陆某原唱已不可知。杜审言这首和诗是用原唱同题抒发自己宦游江南的感慨和归思。诗人在唐高宗咸亨元年(670)中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。江南早春天气，和朋友一起游览风景，本是赏心乐事，但他却象王粲登楼那样，“虽信美而非吾土”，不如归去。所以这首和诗写得别有情致，惊新而不快，赏心而不乐，感受新鲜而思绪凄清，景色优美而情调淡然，甚至于伤感，有满腹牢骚在言外。
诗一开头就发感慨，说只有离别家乡、奔走仕途的游子，才会对异乡的节物气候感到新奇而大惊小怪。言外即谓，如果在家乡，或是当地人，则习见而不怪。在这“独有”、“偏惊”的强调语气中，生动表现出诗人宦游江南的矛盾心情：这一开头相当别致，很有个性特点。
中间二联即写“惊新”。表面看，这两联写江南新春伊始至仲春二月的物候变化特点，表现出江南春光明媚、鸟语花香的水乡景色;实际上，诗人是从比较故乡中原物候来写异乡江南的新奇的，在江南仲春的新鲜风光里有着诗人怀念中原暮春的故土情意，句句惊新而处处怀乡。
“云霞”句是写新春伊始。在古人观念中，春神东帝，方位在东，日出于东，春来自东。但在中原，新春伊始的物候是“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰”(《礼记•月令》)，风已暖而水犹寒。而江南水乡近海，春风春水都暖，并且多云。所以诗人突出地写江南的新春是与太阳一起从东方的大海升临人间的，象曙光一样映照着满天云霞。
“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消;而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如诗人在同年正月作的《大酺》中所形容的：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”所以这句说梅柳渡过江来，江南就完全是花发木荣的春天了。
接着，写春鸟。“淑气”谓春天温暖气候。“黄鸟”即黄莺，又名仓庚。仲春二月“仓庚鸣”(《礼记•月令》)，南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋诗人陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”(《悲哉行》)“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，突出了江南二月春鸟更其欢鸣的特点。
然后，写水草。“晴光”即谓春光。“绿蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”(《礼记•月令》);在江南，梁代诗人江淹说：“江南二月春，东风转绿蘋。”(《咏美人春游》)这句说“晴光转绿苹”，便是化用江诗，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一个月。
总之，新因旧而见奇，景因情而方惊。惊新由于怀旧，思乡情切，更觉异乡新奇。这两联写眼中所见江南物候，也寓含着心中怀念中原故乡之情，与首联的矛盾心情正相一贯，同时也自然地转到末联。
“古调”是尊重陆丞原唱的用语。诗人用“忽闻”以示意外语气，巧妙地表现出陆丞的诗在无意中触到诗人心中思乡之痛，因而感伤流泪。反过来看，正因为诗人本来思乡情切，所以一经触发，便伤心流泪。这个结尾，既点明归思，又点出和意，结构谨严缜密。
前人欣赏这首诗，往往偏爱首、尾二联，而略过中间二联。其实，它的构思是完整而有独创的。起结固然别致，但是如果没有中间两联独特的情景描写，整首诗就不会如此丰满、贯通而别有情趣，也不切题意。从这个意义上说，这首诗的精采处，恰在中间二联。
三、布置作业
1、熟读这两首诗。
2、完成《学习与评价》上的1-5小题。
3、预习后面两首诗。
王小飞
10、《醉翁亭记》第二课时教学设计(人教版九年级必修教学设计)
一、教学目标：
1、把握行文思路，理出文章线索;理解本文写景抒情的特点。(重点、难点)
2、体会作者“与民同乐”的思想感情和旷达胸襟，学会正确看待挫折。
3、品味文章的语言特色，积累文言词语。
二、教学过程
1、导入：同学们，上一节课我们大声地自由阅读和听读欧阳修的脍炙人口的名篇《醉翁亭记》，我们简介了作家，落实了字词，梳理了课文语句，大家已初步感知了课文内容，想必已能解译出原文了，现在谁能用一句话概括全文内容?【提示：概括全文常常要关注——标题;首尾段的重点句】
2、据学情点拨【说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”——是作者出游的原因;说作者到醉翁亭一游或游醉翁亭——概括不全，因文章是写几次出游醉翁亭总印象的介绍】
【这可以从文章中的“若夫”“至于”两段看是最明显，因为朝暮、四季的景色都介绍了;再从全文前后语气上看，也都不是一次游。】
3、教学中插入【如果用一个词概括全文主旨，你会用?(乐)追问：谁在乐?(太守、众宾、滁州人)他们为什么乐?(众宾：近取山肴野菜，非丝非竹，起坐喧哗，太守颓然醉乎其间;滁人：一州人纵情山水，前呼后应;太守：山水之乐、宴酣之乐、乐人之乐)，“三乐”总归“一乐”即“与民同乐”，也是作者抒发的政治理想。】
4、提问：既然是几次出游总印象的介绍，那么作者是如何结构文章的?请同学们研读、探究课文，思考讨论：
⑴、文章各段的主要内容。
⑵、段与段之间的关系。从而弄清作者的思路。
5、提示，方法指导【1.文段的主要内容即段意的总结，如果是一层意思，一般找中心句，或概括出来;如果是几层意思，则是几个主要意思的并列。2.本文段与段之间是有关联，还是有共同点?】
6、“随机”点拨【“统领关系”，即第一段统领后面的三段。因为第一段的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”点出了作者游醉翁亭的原因，也是作者情景交融的的核心。而下文的朝暮四季景之乐、滁州人游乐、宴酣之乐、太守乐、禽鸟乐都是写“山水之乐”，且各段之间也有共同点，每一段都写“乐”：第一段是“山水之乐，得之心而寓之酒也。”第二段是朝暮、四时之景“乐亦无穷也”，第三段是“滁人游”“太守乐”，第四段是鸟、人、太守之乐，可见全文是以“乐”字为线索贯穿全文。】
三、教学互动——品析各段具体内容及写法
1段写醉翁亭的周边环境和得名缘由。作者从大处落笔，由全景到局部，由远而近，最后推出醉翁亭。接下来用两个短句，自问自答，道出了亭的来历。行文至此，“太守”闪现其间，却不言明身份，成为全篇的一个悬念。最后点出文意：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这是全文的核心文意，也是情和景交融的着笔点，为写景抒情定下了基调。
2段写山中景色。先早晚，后四时：作者善于抓住景物的典型特征，用极其精练的语言将其再现出来，如用“野芳发而幽香”写春，用“佳木秀而繁阴”写夏，用“风霜高洁”写秋，用“水落而石出”写冬，文字极为简约。作者写景用的是对偶句，写景之后则用散句收束，在整齐中显出变化，我们阅读中要读出音韵和谐美。【点拨——用自己的话解说四季景物之美的语句——春天野花盛开，夏天树木茂盛，秋天风高霜洁，冬天水落石出】
3段由景物转到人事，先写滁人游，再写太守宴。四个句子句式完全相同：先具体描写画面，后概括画面内容。作者通过一幅幅的画面，形象地表现了与民同乐的思想。【点拨翻译滁州人出游的场面描写及其感受】
4段写宴罢归去，揭示全文主旨。在这里，作者写了三种“乐”：禽鸟乐、游人乐、太守乐，而太守之乐的境界最高。太守是谁呢?“庐陵欧阳修也”。直到篇末，作者才道出太守之名，解开悬念，文章至此也戛然而止，饶有余味。
四、小结：1.层次清晰，脉络分明。全文分四段，第一段从大环境写起，一步步将读者的视线引向醉翁亭，在交代了亭名的由来后，下文用“若夫”“至于”“已而”领起，展开了从景物——游乐——归来的一幅幅画面。
2.语言简练，意蕴丰富。第二段写山间朝暮及四时的景物变化，寥寥数语，言简意丰，景物历历在目。“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子，精警含蓄，一直沿用到今天，并被赋予了新的意义。
3.句法骈散结合，词语虚实相间。本文虽说是散文体裁，但文中采用了不少骈句，读来声调铿锵，节奏感强，像“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”等。文中21个“也”、25个“而”，把诗一样的句子散文化，一向被视为创造性使用虚词的范例。
附板书：环境：琅琊→酿泉→醉翁亭
醉翁亭{｝并点文意
得名：作亭者→名亭者→含义
朝暮：日出……云归……晦明变化
风景画{｝寄情山水
四时：野芳……佳木……风霜……水落石出
滁人游太守宴
风俗画{｝与民同乐
众宾欢太守醉
回归图禽鸟乐→人之乐→太守乐
五、回归文本，探究求解：
1、贯穿全文主线的语句是?体现全文的主旨句?文章表现了作者怎样的情怀?(山水之乐，得知心而寓之酒也;醉能同其乐;随遇而安，寄情山水，与民同乐的旷达胸襟。)
2、第三段描写了哪几幅画面?其中主要画面是哪幅?为什么?为何要先写滁人游?(写了四幅画，即滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉;太守醉;其他三幅是陪衬，是为了突出“太守醉”，突出太守与民同乐的情怀;滁人游如此心高彩烈出游，是因为生活安定富足，这与作者的励精图治有关，写他们出游就是为了引出下文的太守醉作铺垫。)
3、请用自己的话说说下列“乐”的内容。(禽鸟之乐：享受大自然的快乐;游人乐：跟随太守游玩的快乐;太守之乐：把百姓的快乐当作自己的快乐，与民同乐。)
4、根据你的阅读，你能说出欧阳修自号“醉翁”和“六一居士”的原因吗?(饮少辙醉，年又最高;家有一万卷书，一千卷金石遗文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁：教学中引述“六一居士”相关材料，略作点拨→悠然自得，豁然大度，宠辱不惊的性格)
5、联系课文结合自己的生活实际，说说你从本文中得到的启示：(示例：在逆境中仍要保持旷达的胸襟，不计个人得失，积极乐观的态度而有所作为。)
六、温故知新：
1、课文的主旨句是：(醉能同其乐)2、与“饮少辙醉，而年又最高”照应的文句是：(苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也)3、描写四时之景变化的句子是：(野花发而幽香……山间之四时也)
2011年1月11日
手机验证码登录 